尽忠报国宋史岳飞传的古诗

怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼仰天长啸，壮怀激烈

《宋史》关于岳飞的记载在杨再兴、牛皋、张宪等传也多有涉及，其核心评价依然主要集中在本传中以下几个方面：一是《岳飞传》在整个《宋史》列传中占有较为重要的位置。《宋史》列传共225卷，其编纂原则是：“人臣有大功者，虽父子各传。余以类相从，或数人共一传”。编纂体例分类是：“后妃、宗室、外戚、群臣、杂传”。《岳飞传》列于124卷，隶属群臣类。而且群臣类中，各人亦以类相从。于是，岳飞被归入南宋军事将领类中。在入传的南宋军事将领中，岳飞名列第二，仅次于韩世忠之后。而且，岳飞与其子岳云独占一卷。足见岳飞在元朝史官眼中的地位。二是赞许岳飞的人品。在《岳飞传》的字里行间中渗透着对岳飞人品的赞誉。《岳飞传》开篇在简述其家世之后，说：岳飞“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。”岳飞不仅有气节，还是一个有情有义之人。如对教过他老师周同终生不忘，“同死，朔望设祭于其冢”。本传说，“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。”“卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。”等等，这类歌颂岳飞品德高尚之处颇多，其中以岳飞对待其子岳云的态度最能说明问题。岳云年十二，即随军征战。“飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。……杨么平，功在第一，又不上。张浚廉得其实，曰：‘岳侯避宠荣，廉则廉矣，为得为公也。"奏乞推异数，飞力辞不受。尝以特旨迁三资，飞辞曰：‘士卒冒矢石立奇功，始沾一级，男遽躐崇资，何以服众？"累表不受。颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。以功迁忠州防御使，飞又辞；命带御器械，飞又力辞之。”由于岳飞屡次从中作梗，使岳云职位“终左武大夫、提举醴泉观”。从这段文字不难看出，元朝史官把岳飞描写成一个具有高尚的品德和无私奉献精神的人物。三是推崇岳飞思想境界。本传中录有不少岳飞的言论，不难看出史官是想以此表现岳飞思想境界的。如高宗要为岳飞营造府第，岳飞辞曰“敌未灭，何以家为？”又如，岳飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”再如，“每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有？"”通过这些言论，成功地塑造了岳飞高大的形象。四是表彰岳飞以国家利益为重的精神。本传记述了许多为国为民不避祸福的事迹。如早年岳飞以秉义郎之职，上书数千言，批评权臣黄潜善、汪伯彦不图恢复，一味奉帝南逃，并要求高宗亲率六军北上，收复失地。结果，“书闻，以越职夺官归”。秦桧坚持与金议和，岳飞说：“金人不可信，和好不可恃，相国谋国不臧，恐贻后世讥。”结果“桧衔之”。原岳飞部将李宝陷于金，后从海道归宋，被韩世忠留之，李宝痛哭愿归岳飞麾下。韩世忠将此事写信告知岳飞，岳飞回复说：“均为国家，何分彼此？”这种做事完全从国家利益出发，使“世忠叹服”。在敌军进犯之时，岳飞有时带病出征，“时飞苦寒嗽，力疾而行”。本传中以岳飞背部刺字最为感人。“飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国"四大字，深入肤理。” 此外，诸如“复仇报国” 这类表现岳飞常怀报国之心的言行，在本传比比皆是，不胜枚举。五是对岳飞的军事才能推崇备至。本传分量最重的部分，当属表现岳飞军事成就方面。用现代军事术语来概括本传所表述岳飞军事成就，主要有这么几个方面：（一）丰富的战争实践。本传从岳飞宣和四年应募入伍始，详尽地叙述了他“以列校拔起，累立显功”的参战经历。据本传统计，岳飞参与较大的战斗六十余次。基本反映出岳飞“自结发从军，大约经百战，未尝败北”的战绩。岳飞在战争中积累了丰富经验，并成为南宋首屈一指的军事家。(二)卓越的军队建设。本传中对岳飞在治军方面成就是大加肯定的。对岳飞从严治军，包括严格训练、严肃纪律、赏罚分明等方面都不乏记述。如说岳飞训练军队十分严格，平时常按实战和临战进行训练。如骑兵训练，“课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。”岳飞通过严肃纪律来保障军队的战斗力，为此制定了许多律条。如“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以循”。在作战中贯彻“有功者重赏无功者峻罚”的原则。岳飞从严治军，训练出一支坚不可摧的岳家军，并且保持了“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的严明纪律，这在当时是非常罕见的。（三）富有哲理的军事思想。本传不仅称道岳飞的治军风范，更盛赞他善于谋略和灵活用兵。岳飞要求将士除了有勇敢战斗的精神，更重要的是发挥谋略的作用。早年，岳飞为张所部将时就说过：“勇冠不足恃，用兵在先定谋”，强调作战要谋略在先。以后，成为独当一面的大将时，对谋略的认识更加深刻。《金佗续编》亦载有岳飞对谋略的看法，他曾说：“谋者胜负之机也。故为将之道，不患无勇，而患无谋”。本传说岳飞也很注重灵活用兵，不赞同将帅作战按照事先准备的阵图行事的做法，认为阵图乃定局，而战场千变万化，“古今异宜，夷险异地”，不能照搬。他说：“兵家之要，在于出奇，不可测识，使能取胜，若平原旷野，猝与敌遇，何暇整阵？”因此，他提出：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。 ”这种根据作战情况灵活运用战法的思想，对岳家军多次战胜金军起了不小的作用。在岳飞的指挥下，岳家军“皆可以一当十百”，所向无敌，就连金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难”。除以上的几点之外，《岳飞传》末所附之“论”，是元朝官方对岳飞所做出一个带结论性地评价。“论曰：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通春秋左氏学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城！"高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”《岳飞传》对岳飞的这一评论，与《宋史.高宗本纪》中的评论是相对应的。《高宗本纪》：“岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。帝方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫！”联系元朝史官把秦桧列入《奸臣传》，并对其杀害岳飞、与金议和等卖国行径进行鞭鞑，说明元朝官方在此问题上是非是很明确的，对正义与邪恶的看法也是符合中国传统标准的。总之，元代官方对岳飞的评价是很高的，并未因为岳飞是汉人而诋毁其成就。同时，亦未因南宋曾为敌国，而曲解前代宋金之战。

有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！”

七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有?”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛(当时以十升为一斗，十斗为一斛)泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时(相当于现在从中午11时到晚上7时)还可跑完二百里。(跑完之后)把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。(骑行时)缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊!”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。

1. 岳飞古文翻译 原文：飞事亲至孝，家无姬侍。 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。 玠大叹服。或问：“天下何时太平？” 飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。 军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。 诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。 猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” 张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。 每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 翻译：岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。 岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。 有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。 士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。 士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。 （皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。 凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。” 张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。” 每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。 （他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！” 扩展资料：《宋史》关于岳飞的记载在杨再兴、牛皋、张宪等传也多有涉及，其核心评价依然主要集中在本传中以下几个方面：一是《岳飞传》在整个《宋史》列传中占有较为重要的位置。《宋史》列传共225卷，其编纂原则是：“人臣有大功者，虽父子各传。 余以类相从，或数人共一传”。编纂体例分类是：“后妃、宗室、外戚、群臣、杂传”。 《岳飞传》列于124卷，隶属群臣类。而且群臣类中，各人亦以类相从。 于是，岳飞被归入南宋军事将领类中。在入传的南宋军事将领中，岳飞名列第二，仅次于韩世忠之后。 而且，岳飞与其子岳云独占一卷。足见岳飞在元朝史官眼中的地位。 二是赞许岳飞的人品。在《岳飞传》的字里行间中渗透着对岳飞人品的赞誉。 《岳飞传》开篇在简述其家世之后，说：岳飞“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。”岳飞不仅有气节，还是一个有情有义之人。 如对教过他老师周同终生不忘，“同死，朔望设祭于其冢”。本传说，“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。 母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。” “卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。” 等等，这类歌颂岳飞品德高尚之处颇多，其中以岳飞对待其子岳云的态度最能说明问题。岳云年十二，即随军征战。 “飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。 攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。……杨么平，功在第一，又不上。 张浚廉得其实，曰：‘岳侯避宠荣，廉则廉矣，为得为公也。"奏乞推异数，飞力辞不受。 尝以特旨迁三资，飞辞曰：‘士卒冒矢石立奇功，始沾一级，男遽躐崇资，何以服众？"累表不受。颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。 以功迁忠州防御使，飞又辞；命带御器械，飞又力辞之。” 由于岳飞屡次从中作梗，使岳云职位“终左武大夫、提举醴泉观”。 从这段文字不难看出，元朝史官把岳飞描写成一个具有高尚的品德和无私奉献精神的人物。三是推崇岳飞思想境界。 本传中录有不少岳飞的言论，不难看出史官是想以此表现岳飞思想境界的。如高宗要为岳飞营造府第，岳飞辞曰“敌未灭，何以家为？”又如，岳飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 再如，“每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有？"”通过这些言论，成功地塑造了岳飞高大的形象。四是表彰岳飞以国家利益为重的精神。 本传记述了许多为国为民不避祸福的事迹。如早年岳飞以秉义郎之职，上书数千言，批评权臣黄潜善、汪伯彦不图恢复，一味奉帝南逃，并要求高宗亲率六军北上，收复。 2. 《宋史》岳飞立志的文言文及翻译 岳飞立志 【原文】 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 【注释】 1、力农：致力于农事。 2、贳（shì）：出租，出借。3、责偿：索取赔偿。责，要求。 4、弥：满。5、内黄：今河南省内黄县。6、暴：突然。7、负：凭恃。 8、沈厚：性格深沉而敦厚。沈，通“沉”。 9、朔望：农历每月初一叫朔，十五叫望。10、设祭：陈设祭品。 11、义之：认为他很重义气。12、时用：为世所用。亦指治世之才。 13、徇国：为国家利益而献出生命。徇，通“殉”。 14、死义：为义而死。谓恪守大义。 【译文】 岳飞字鹏举，是相州汤阴县人。世代务农。他的父亲岳和，能够节（自己）食来救济受饥挨饿的人。有种田的人侵占他家的田地，（他就）割让给他；出借他的财物也不索取赔偿。岳飞出生的时候，有一只像鸿鹄一样的大鸟，在房顶上飞翔鸣叫，因次就以“鹏”作为他的名字。未满月的时候，黄河在内黄县决口，河水突然到来，他的母亲姚氏抱着岳飞坐在一只瓮中，水浪把他们冲到岸上才得以幸免于难，（当时）人们都对这件事感到很惊异。 （岳飞）少年凭恃意气，不肯屈居人下。（性格）深沉而敦厚，寡言少语，家贫而努力求学，尤其喜欢《左氏春秋》和孙子兵法、吴起兵法。天生有神奇之力，未到20岁，就能拉开三百斤的强弓，八石的弓弩，向周同学习射箭，把他的箭术全部学到了，能够左右同时射箭。周同死后，（岳飞）在每月的初一日和十五日都在他的坟前陈设祭品。他的父亲认为他讲义气，说：“你将来如果为世所用，必定会以死殉国、以义赴死吧！” 3. 岳飞的文言文以及翻译 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之.子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之. 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇.卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者.军号"冻 死不拆屋，饿死不卤掠."卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者 哭之而育其孤，或以子婚其女.凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私. 善以少击众.欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败.猝遇敌 不动，故敌为之语曰："撼山易，撼岳家军难."张俊尝问用兵之术，曰："仁， 智，信，勇，严，阙一不可."调军食，必蹙额曰："东南民力，耗敝极矣."荆 湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半.帝手书曹操，诸葛亮，羊祜三事赐之. 飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也. 张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官.李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛 哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰："均为国家，何分彼此？"世忠叹服.襄阳之 役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军.好贤礼士，览经史，雅 歌投壶，恂恂如书生.每辞官，必曰："将士效力，飞何功之有？"然忠愤激烈， 议论持正，不挫于人，卒以此得祸. 4. 岳飞文言文翻译 岳飞文言文翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。 有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。” 士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。 岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。 岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。 岳飞文言文原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 此文出自元朝·丞相脱脱所写的《宋史》 扩展资料 写作背景： 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。 右司郎中陈思谦建言诸事，阿鲁图曰：“左右司之职所以赞助宰相。今郎中有所言，与我辈共议见诸行事，何必别为文字自有所陈耶？郎中若居他官，则可建言，今居左右司而建言，是徒欲显一己自能言耳。将置我辈于何地？”思谦大惭服。 一日，与僚佐议除刑部尚书，宰执有所举，或难之曰：“此人柔软，非刑部所可用。”阿鲁图曰：“庙堂即今选侩子耶？若选侩子，须选强壮人。尚书欲其详谳刑牍耳，若不枉人，不坏法，即是好刑官，何必求强壮人耶？”左右无以答。其为治知大体，类如此。 从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 作者简介： 脱脱（1314年-1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。 元顺帝（元惠帝）孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年（公元1344年）农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。 阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。 他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。 5. 岳飞文言文翻译 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之.子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之. 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇.卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者.军号"冻 死不拆屋，饿死不卤掠."卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者 哭之而育其孤，或以子婚其女.凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私. 善以少击众.欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败.猝遇敌 不动，故敌为之语曰："撼山易，撼岳家军难."张俊尝问用兵之术，曰："仁， 智，信，勇，严，阙一不可."调军食，必蹙额曰："东南民力，耗敝极矣."荆 湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半.帝手书曹操，诸葛亮，羊祜三事赐之. 飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也. 张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官.李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛 哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰："均为国家，何分彼此？"世忠叹服.襄阳之 役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军.好贤礼士，览经史，雅 歌投壶，恂恂如书生.每辞官，必曰："将士效力，飞何功之有？"然忠愤激烈， 议论持正，不挫于人，卒以此得祸. 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。 （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说：“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。 岳飞在文章后提跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被起秦桧所讨厌。 张所过世了，岳飞感念他的旧恩，养育他的儿子张宗本，上奏请求给他一个官职。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠用书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。襄阳是战役，下诏光世作为援军，六郡已经光复，光世才到，岳飞上奏先犒赏光世的军队。（岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”但是忠心悲愤（太）激烈，发表议论保持正直，不因别人而挫败，就因此得到了祸患。 6. 谁知道岳飞的文言文 善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。 西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金雠可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！ 7. 少年岳飞文言文 岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，因此取名为“飞”。 尚未满月，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。 背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠（guàn）：不到束冠，沉稳忠厚，很少说话，字鹏举，必定会准备酒肉。 天资敏捷聪慧悟性好。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子：“父亲大人许可同意。 岳飞年少时就很有气节，周同死去，岳飞十分悲痛；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊。 尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。 没有多久，古代男子二十岁行加冠之礼〕，到周同墓前祭奠，并流泪，能挽起三百斤的弓剑。 冠，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）岳飞，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术，相州汤阴人，以此做给岳飞看：“如果你将来能够为国家效力，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做。 出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，以示祭奠。（岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说，黄河决堤，洪水突然而至。 每缝夏历每月初一和十五。 8. 文言文《岳飞》的翻译 原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。

七年级下册的太难了，不会-_-||

1. 文言文翻译：七年,入见,帝①从容问曰：“卿得良马否 【原文】 七年，入见，帝从容问曰：「卿得良马否？」飞曰：「臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。」帝称善，曰：「卿今议论极进。」 【译文】 七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。 2. 七年,入见,帝从容问曰： 七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。 介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。 此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。 今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。” 帝称善，曰：“卿今议论极进。”拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。 从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：“听飞号令，如朕亲行。”【译文】七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。 一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。 从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。 这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。 我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。 这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。并授予岳飞太尉一职，兼任宣抚使兼营田大使.跟随皇帝巡视建康时，皇帝对手下人说：你们要像服从我一样服从岳飞。 3. 【宋史岳飞传翻译七年,入见,帝从容问曰：“卿得良马否 绍兴七年，岳飞面君，赵构从容地问道：“卿有没有好马？”岳飞道：“臣原有二匹马，每天各吃数斗刍豆，各饮一斛水，但如果草料不精，水质不净，它们就不会食用.二马披着战甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就变的迅速，自午时到酋时，可以跑上二百多里.而马背、腹的鞍甲毫无松动，且没有汗水，跟无事一样.这二匹马可谓负重但无怨言，体力充沛但不逞能，是善长远驰的良马啊.不幸二马后来相继死去.如今臣所骑的马，每天食用不过数升，所喂草料从不挑选，所饮之水从不在意，辔头尚未装好，就想跃跃狂奔，刚跑出百来里地，马儿就力尽汗出，大口喘息，累的如死了一般.这马可谓食少就能饱肚，克意逞能体力才下降迅速，实在是笨马一匹啊.” 赵构道声好，说道：“你今日所说很有意义.”。 4. 【文言文阅读（22分）【甲】世有伯乐,然后有千里马 小题1：食不饱，力不足；揽辔未安，踊跃疾驱；一食或尽粟一石；受大而不苟取、力裕而不求逞小题2:D 小题3:C 小题4：⑴吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现出来。 ⑵等跑到百里之后才奋力奔跑。小题5： 受 大 而 不 苟 取/ 力 裕 而 不 求 逞/ 致 远 之 材 也小题6：告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。 第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。小题7：示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。 示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。 小题1:。 5. 文言文 七年,入见,帝从容问曰：“卿得良马否 【译文】 七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。 一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。 从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。 这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。 我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。 这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。 6. 七年,入见,翻译 LZ您好，这是采自 <；良马对>；吧.请看资料 良马对 绍兴七年，高宗召岳飞进见。 问曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾；比行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不聿相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。” 帝称善，曰：“卿今议论极进。” 《良马对》原载于《宋史》，清乾隆年间林西仲摘录成文言范例读本。选文我未读过，“绍兴七年，高宗召岳飞进见”和“曰：‘卿今议论极进"”二句是我依据《宋史》补缀的。尤其是“卿今议论极进”一般读本都不予选，甚至补缀“遂授飞太尉”。绍兴七年岳飞带兵平定流寇曹成、农民军杨幺后，宋高宗赵构召岳飞等于行在觐见。见岳飞时以为大将必爱良马，因此用良马话题拉家常，而岳飞寓言讽谏： “臣曾经有两匹马，每天吃料豆好几斗，喝清泉水一大桶，草料饮水不干净不动。装好鞍甲出发，一开始跑得并不很快，走个百十里后越跑越快。从午间跑到傍晚，可这两匹马还能跑上二百里。就是这样解下鞍甲时也是不喘息、不流汗，好像没跑过路的样子。这是它们肚量大而不随便取食，力量充沛而不显摆逞能，这才是远途征战所要的良马啊。不幸却在前一段时间相继死了。现在我骑乘的马都是一天吃不了几升草料，给什么都吃，饮什么水都喝。出征时不待你坐正鞍座，理正銮辔，那马撒腿就跑，用不上一百里就气喘吁吁，汗流浃背，力量枯竭，像要累死一样。这些马肚量小容易满足，炫耀能力却不能长久，即没有长久的脚力又没有眼前智慧。” 赵构大出意外，急忙用“好”这似是而非的称赞打断岳飞的话，马上又追加了一句“你的议论有点儿激进了。” 7. 七年,入见,翻译 宋高宗七年，岳飞拜见高宗。 宋高宗从容的向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。 给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。 （跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。 这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。 （骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”高宗听后夸奖岳飞说得好。

岳飞一生精忠报国，为国家为朝廷奉献自己的一生。

“文官不爱钱，武将不畏死，天下太平矣”是岳飞说的。出自《宋史·岳飞传》，宋高宗赵构与岳飞对这个问题有过一次对话。 宋高宗问岳飞：“天下何时太平？” 岳飞答道：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”。

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。祖祖辈辈从事农业生产。父亲岳和，能节约饮食来帮助饥饿的人。有农民侵占他家的土地，（岳和）就将侵占的土地让给给他；对于借其财物的人不追着偿还。岳飞出生时，有像天鹅的大鸟，在他出生的屋上飞鸣，因此得名。岳飞出生未满一个月，黄河在内黄决堤，洪水突然到来，母亲姚氏抱着岳飞坐于瓮中，被奔腾的波涛冲上岸而免遭于祸，人们都很惊异（这件事）。岳飞年轻时有气节，办事沉稳忠厚而少言谈，家中虽然贫困却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》、孙吴兵法。天生力大无穷，未成年，能拉开三百斤的弓，八石的弩，跟周同学射箭，学会了周同的全部技艺，能左右开弓。周同死后，岳飞每逢朔日、望日便到他的坟墓祭奠他。父亲岳和认为他尽到了义，说：“假如时代需要你，可以为国死义吗！”宣和四年，真定宣抚使刘韐招募敢战士，岳飞前去应募。当时相州有大盗陶俊、贾进和，岳飞请带领百名骑兵消灭他们。岳飞先派部分士兵伪装成商人进入敌境后，被盗贼抢劫来充实到队伍中。岳飞再派遣百人埋伏在山下，自己带领数十骑兵进逼叛贼营垒。贼军出战，岳飞假装失败，引诱敌人追来时，伏兵四起，先前派遣的士兵抓住了陶俊及贾进和并将它们俘虏了回来。康王赵构到相州时，飞通过刘浩举荐，拜见康王，康王命令岳飞招降盗贼吉倩，吉倩带领其部三百八十人投降。岳飞因功升任承信郎。带领三百名铁骑在李固渡试探敌人，打败了他们。跟随刘浩解东京之围，与敌人相持在滑南，领一百骑兵在河上操练。敌人突然出现，岳飞对他的部下说：“敌人虽然众多，但却不知道我们的虚实，应当趁他们还立足未稳而攻击他们。”于是单人匹马飞驰迎战。敌人猛将有舞刀上前，岳飞杀了他，敌人大败。升任秉义郎，隶属于留守宗泽。战开德、曹州都有功劳，宗泽非常欣赏他，说：“你的勇敢智谋才能，即使是古代的良将也超不过，但好野战，不是万全之策。”于是授以阵图。飞说：“摆好阵式然后再作战，是兵法的常态，但是用兵的巧妙之处，在于将领心中对战争的准确判断。“宗泽赞同他的说法。康王即位，岳飞上了几千字的奏状，大意是说：“陛下已经登上帝位，国家已经有了君主，也已经做足了讨伐敌人的谋划，加上勤王的军队正在天天往一处聚集，敌人正认为我们一向软弱，应该乘他们懈怠时而攻击他们。黄潜善、汪伯彦等人不能秉承皇上的意思恢复中原，带着皇上日益向南奔逃，恐怕不能维系中原人民中兴大宋的希望。我希望陛下乘敌人立足尚不稳定，亲自率领六军北渡，则士气振作，中原可以恢复。”奏书上达皇帝后，因为越职上书而被夺官回家。到河北拜见招讨使张所，张所用国士的规格对待岳飞，借补修武郎，担任中军统领。张所问岳飞：“你能抵挡多少敌人？”岳飞说：“个人之勇不可靠，战争在于预先制定计划，‘栾枝曳柴以败荆,莫敖采樵以致绞"这些都都是谋定而后动。”张所惊讶地说：“你应该不是普通当兵的人。“岳飞趁机劝他说：“国家在汴梁建都，依靠河北稳固国家才能稳固。如果能占据要地，各个重镇形成犄角之势，一座城被包围，其余各城有的阻击或有的救援，金国人就不能再进兵河南，那么京城的根本之地就巩固了。招抚如果能提兵压境，我唯命是从。张所非常高兴”，借补武经郎。张所命岳飞随王彦渡黄河，到新乡，见到金军强大，王彦不敢进兵。岳飞独自带领部下与敌鏖战，夺取了敌人的大旗而舞，各军奋勇争先，于是攻占新乡。第二天，在侯兆川发生战斗，岳飞身受十多处伤，士兵都拼死作战，又打败了敌人。晚上吞并在石门山下，有人传说金军又来，一军皆惊，岳飞坚持休息而不动，金兵最终没有来。粮食吃完了，跑王彦营中要粮食，彦不答应。岳飞便率兵向更北方向走，与金兵战于太行山，擒获金将拓跋耶乌。过了几天，又遇到敌人，岳飞单骑持丈八铁枪，刺杀了黑风大王，敌人败逃。岳飞知道自己和王彦有矛盾，又回到宗泽部下，为留守司统制。宗泽去世，杜充代替了宗泽的职位，岳飞仍任旧职。宋高宗建炎二年，岳飞先在胙城，又在黑龙潭与金兵战斗，都大获全胜。跟随闾勍保护宋王陵寝，大战汜水关，射死金将，大破敌军。军队驻扎在竹芦渡，与敌人相持，挑选精兵三百伏前山下，让他们用柴草捆绑成两束，半夜时，点着两束柴草的四端高高举起。金兵怀疑援兵到达，惊慌溃逃。三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：“吾为诸君破之。”左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。又擒贼杜叔五、孙海于东明。借补英州刺史。王善围陈州，飞战于清河，擒其将孙胜、孙清，授真刺史。宋高宗建炎三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合兵五十万，到达南薰门。岳飞部下仅八百人，众人害怕不敌，岳飞说：“我为你们打败他们。”左手拿着弓，右手挥矛，横冲敌阵，将敌人阵脚冲乱，敌人大败。又在东明擒获叛贼杜叔五、孙海。借补英州刺史。王善围攻陈州，岳飞战斗在清河，擒获他的将领孙胜、孙清。岳飞因功授真州刺史。杜充将率军队回到建康，飞说：“中原的土地尺寸不可以放弃，现在我们抬脚一走，这里就不是我们所有，以后想再得到，不是数十万人不能夺回。”杜充不听，岳飞于是与之一起回到建康。军队驻扎在铁路步，遇上贼张用，到六合又遇到李成，与战斗，都打败了他们。李成派轻装骑兵劫掠宪臣犒劳军队的银帛，岳飞进兵突然袭击他们，李成逃到江西。当时命令杜充守卫建康，金军与李成合兵侵犯乌江，杜充关闭城门不出。飞哭着劝谏杜充视察军队，杜充竟然不出。金军于是从马家渡渡江，杜充派岳飞等人迎战，王？他先逃走，诸将都溃败，唯有岳飞率军力战。杜充投降金国后，宋朝诸将多行抢劫掠夺百姓，只有岳飞军队秋毫无犯。金兀术进逼杭州，岳飞引诱之到广德境内，六战皆捷，擒获他的将领王权，俘虏签军首领四十多。发现他可以用的，结因恩派回，让黑夜偷袭军营放火，岳飞乘乱进击，大败兀术。驻军钟村，军队缺少粮食，将士忍饥挨饿，不敢惊扰百姓。金国的中原士兵们说：“这是岳爷爷的军队。”争相前来投降归附。金人再攻常州，飞；尾袭于镇江东，又捷；战于清水亭，又大捷，横尸十五里。兀术趋建康，飞设伏牛头山待之。夜，令百人黑衣混金营中扰之，金兵惊，自相攻击。兀术次龙湾，飞以骑三百、步兵二千驰至新城，大破之。兀术奔淮西，遂复建康。飞奏：“建康为要害之地，宜选兵固守，仍益兵守淮，拱护腹心。”帝嘉纳。兀术归，飞邀击于静安，败之。　　建炎四年，兀术攻打常州，宜兴县令迎接岳飞移屯到宜兴。盗贼郭吉听到岳飞要来，逃入湖中，岳飞派遣王贵、傅庆追击打败了他，又派遣能言善辩之士马皋、林聚尽降其众。有叫张威武的不投降，岳飞只身一人骑马进入营地，杀了他。避难的依赖岳飞而避免了灾祸，画岳飞像来祭祀他。金军又攻打常州，岳飞四战皆捷；尾追袭击敌人在镇江东，又获胜；与敌在清水亭上战斗，又大胜，金兵横尸十五里。金兀术进击建康【原文】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素【素：一向，向来。】服飞，愿与交欢，饰名姝遗【遗：赠送】之。飞曰：“主上宵旰【宵旰：指皇上昼夜烦忧】, 岂大将安乐时？”却【却：推辞】不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第【第：大宅子，府邸】，飞辞曰：“敌未灭,何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”【译文】岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”岳飞就再也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的府邸呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死，天下就太平了。” 【原文】七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：“听飞号令，如朕亲行。”【译文】（岳飞打败了曹成，平定了杨幺。宋高宗于绍兴七年召见岳飞。）绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们肚量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。马鞍尚未套好，就要举蹄奔跑。刚跑完百里路，力气就用完了，汗水也湿透了，好像就要死去那样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”宋高宗听完岳飞的一番言论后道：“说得很有道理！”并授予岳飞太尉一职,兼任宣抚使兼营田大使.跟随皇帝巡视建康时,皇帝对手下人说:你们要像服从我一样服从岳飞.(宋高宗遂封岳飞为太尉) 高宗①问岳飞曰：“卿②得良马否？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣③有二马，日啖④刍⑤豆数斗，饮泉一斛⑥，然非精洁⑦不受⑧。介胄⑨而驰，初不甚疾，比⑩行百里，始奋 11 迅。自午 12 至酉 13 ，犹可百里。褫 14 甲而不息 15 不汗，若无事然。此其受大而不苟 16 取，力裕 17 而不求逞，致远 18 之材也。不幸相继以 19 死。今所乘者，日不过数升，而秣 20 不择粟，饮不择泉，揽 21 辔 22 未安 23 ，踊跃 24 疾驱，甫 25 百里，力竭 26 汗喘，殆 27 欲毙 28 然。此其寡取 29 易盈 30 ，好逞易穷 31 ，驽钝32 之材也。”高宗称善33 。1 高宗：宋高宗。2 卿：qìng，您。3 臣；我，岳飞自称。4 啖：吃。5 刍：chú，草。6 斛：hú，古代十斗为一斛。7精洁：精细清洁。8 不受：不吃。9 介：甲，披上甲。10 比：等到。11 奋：振作精神。12 午：午时，相当于今上午十一时至下午一时。13 酉：酉时，相当于今下午五时至七时。14 褫：chǐ，解脱。15 息：气喘。16 苟：gǒu，轻易。17 裕：充足。18 致远：能走远路。19 以：而。20 秣：mò，喂。21 揽：抓住。22 辔：pèi，缰绳。23 安：稳。24 踊跃：蹦跳的样子。25 甫：才。26 竭：尽。27 殆：几乎。28 毙：倒下。29 寡取：指吃喝得少。30 易盈：容易满足。31 穷：力尽。32驽钝：驽：劣马，钝：笨拙，此指没才能。33 善：好。译文 高宗得到的启示：首先，一个人求学问、干工作、创事业，都应该打好基础，积蓄内力，增长德性，简言之，就是培基增德。不追求形式外表，要重视内修德性。这样才会有远大的发展前途。第二，人在成长和发展的过程中，要踏实，要沉着，“其初，若不甚疾。”不要有显示心、争斗心，不要一上路就想压倒别人。要实心实意的先做好准备，端正身心。俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”人生的道路长而且宽，不愁没有用武之地，怕的是没有恒心，没有后劲，没有用武之力，没有用武之技！要一贯到底，要慎终如始！第三、“受大而不苟取，力裕而不求逞，”要严以律己，要有大忍之心。这样，才能任重致远。“非精洁，宁饿死不受。”不义之财款，虽一毫而不取；不干净之食物、不正当之职权，虽饿死而不受。这样才能成为社会的栋梁，任重致远之才！第四，统治者要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。

岳飞传长了去了，我费好大力气找的原文，贴在这里，如果有别的高手想回答问题可以作为参考。师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号「冻死不拆屋，饿死不卤掠。」卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。下面是我的答案，不客气的自吹一下，谁来答也就这个水平了。1.立即斩首示众2.亲自3.不私下留给自己1.各位部将到远处边疆驻守，就派自己妻子到他们家中慰问。 有为国捐躯的，就养育他们的孩子2.都是因为将士们努力的结果啊，我岳飞有什么功劳呢。

1. 岳飞二三事文言答案 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。 他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。 吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。 （岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 2. 岳飞二三事文言答案 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 3. 岳飞二三事阅读答案 岳飞二三事【原文】飞至孝，母留河北，遣人求访①，迎归。 母有痼疾，药饵必亲②。母卒，水浆不入口者三日。 家无姬侍，吴玠素服飞，愿与交欢③，饰④名姝⑤遗之。飞曰：“主上宵旰⑥，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。 少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。 帝初为飞营第⑦，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” （选自《宋史·岳飞传》）【注释】①求访：寻找。 ②药饵（ěr）必亲：一定亲自给母亲喂药。③交欢：结友。 ④饰：打扮。⑤名姝：有名的女子。 ⑥宵旰（gàn ）：宵衣旰食，即天不亮起床，天晚了才吃饭歇息，形容终日操劳国事，这里指皇上昼夜烦忧。⑦营第：建造住宅。 【参考译文】岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。 岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，将奴婢打扮成美女送给他。 岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰飞了。 岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。 皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？” 有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。 4. 岳飞二三事 全篇翻译 岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天，他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“（现在）主上到了很迟的时候还（忧新天下）没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推迟不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告戒他说：“你在某天到达河朔的时候，在可以痛快喝酒。”（岳飞）就在也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。 （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说：“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。 岳飞在文章后提跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被起秦桧所讨厌。 张所过世了，岳飞感念他的旧恩，养育他的儿子张宗本，上奏请求给他一个官职。李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠用书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。襄阳是战役，下诏光世作为援军，六郡已经光复，光世才到，岳飞上奏先犒赏光世的军队。（岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”但是忠心悲愤（太）激烈，发表议论保持正直，不因别人而挫败，就因此得到了祸患。 5. 岳飞二三事阅读答案 岳飞二三事 【原文】 飞至孝，母留河北，遣人求访①，迎归。母有痼疾，药饵必亲②。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍，吴玠素服飞，愿与交欢③，饰④名姝⑤遗之。飞曰：“主上宵旰⑥，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第⑦，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” （选自《宋史·岳飞传》） 【注释】①求访：寻找。②药饵（ěr）必亲：一定亲自给母亲喂药。③交欢：结友。④饰：打扮。⑤名姝：有名的女子。⑥宵旰（gàn ）：宵衣旰食，即天不亮起床，天晚了才吃饭歇息，形容终日操劳国事，这里指皇上昼夜烦忧。⑦营第：建造住宅。 【参考译文】 岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，将奴婢打扮成美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？” 有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。” 【阅读训练】 1.解释 (1)至：极，很； （2）遣：派遣； （3）素：一向，向来 (4)遗：赠送； （5）绝：戒绝； （6）惜：吝惜 2.翻译： 敌未灭，何以家为？ 译文：敌人尚未被消灭，怎能能够建立自己的家呢？ 3.从文中可以看出岳飞是个什么样的人？ 答：孝敬、自律、知错就改、以天下为己任 该文来自： 大语文阅读答案网 详细参考： 6. 《岳飞二三事》 岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，（他）派人去探望（母亲），（并且把母亲）迎接归来。 他的母亲有很难治愈的疾病，端药喂药一定要亲自来。（他的）母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。 他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便装扮了有名的女子送给岳飞。 岳飞说：“（现在）皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。” （岳飞）就再也不喝酒了，皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的府邸呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。 （岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。 士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。” 士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。 （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。 他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。” 张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说：“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重。” 荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。 岳飞在文章后提跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被起秦桧所讨厌。 张所过世了，岳飞感念他的旧恩，养育他的儿子张宗本，上奏请求给他一个官职。 李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠用书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？”韩世忠赞叹佩服。襄阳是战役，下诏光世作为援军，六郡已经光复，光世才到，岳飞上奏先犒赏光世的军队。 （岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”但是忠心悲愤（太）激烈，发表议论保持正直，不因别人而挫败，就因此得到了祸患。

飞 至 孝: 母 留 河 北, 遣 人 求 访, 迎 归; 母 有 痼 疾, 药 饵 必 貌; 母 卒, 水 浆不 入 口 者 三 日. 家 无 姬 侍. 吴 玠 素 服 飞, 愿 与 交 欢, 饰 名 姝 遗 之. 飞 曰: "主上 宵 晘, 岂 大 将 安 乐 时 " 却 不 受.玠 益 敬 服. 少 豪 饮, 帝 戒 之 曰: "卿 异时 到 河 朔 乃 可 饮." 遂 绝 不 饮. 帝 初 为 飞 管 第, 飞 辞 曰: "敌 未 灭, 何 以 家为 " 或 问: "天 下 何 时 太 平 " 飞 曰: "文 臣 不 爱 钱, 武 臣 不 惜 死,天 下 平矣." (《宋史·岳飞传》) 译文: 岳飞很孝顺:母亲留在黄河以北地区,派人去寻觅探访,把她迎接回来;母亲患了经久难以治疗的疾病,岳飞就亲自煎药熬汤;母亲死了,岳飞三天水米不进.家里没有侍妾.吴玠平常就佩服岳飞,愿意同他结好,就把出了名的美女打扮好送给他.岳飞说:"皇上天不亮就穿衣起身,天黑了才吃饭,难道是大将享安乐的时候吗 "推却而不接受.吴玠更加敬重佩服.岳飞青年时期酒量大,皇帝告诫他说:"你以后到了黄河以北地区才可以饮酒."于是戒酒不喝.皇帝当初要为岳飞营造宅第,岳飞推辞说:"敌人还没有消灭,怎么能安家呢 "有人问:"天下什么时候才能太平 "岳飞说:"文臣不贪爱钱财,武臣不怕死,天下就太平了."

　　宋史·岳飞传 　　绍兴七年，(岳飞)入见，帝从容问曰：“卿得良马否?”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继 死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，拜太尉。 　　绍兴十年，兀术①合兵万五千骑逼郾城。飞遣子云②领骑兵直贯其阵，戒之曰：“不胜，先斩汝!”鏖战数十合，贼尸布野。飞语其下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮 !”方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。桧知飞志锐不可回， 先请张俊、杨沂中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。” 　　初，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。以谏议大夫万俟与飞有怨，风劾飞，大率谓：“今春金人攻淮西，飞略至舒、蕲而不进，比张俊按兵淮上，又欲弃山阳而不守。”又谕张俊令诱王贵、王俊诬告张宪谋还飞兵。 　　桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅，实无左验，铸明其无辜。改命万俟。诬：飞与宪书，令虚申探报以动朝廷，云与宪书，令措置使飞还军;且言其书已焚。 　　飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。 　　初，飞在狱，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有"三字，何以服天下?”时金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。 　　绍兴末，孝宗诏复飞官，以礼改葬，号忠烈。淳熙六年，谥武穆。嘉定四年，追封鄂王。 　　《宋史·岳飞传》节选 　　注释：①兀术，金朝名将、开国功臣。②岳云，岳飞长子。绍兴十一年除夕，岳飞父子和部将张宪遭陷害而死，葬于杭州栖霞岭。岳云年仅23岁。 　　8.下列句中加点词语解释有误的一项是(3分) 　　A.褫鞍甲而不息不汗 褫：披挂 　　B.风台臣请班师 风：通“讽”，委婉劝谏 　　C.飞坐系两月 坐：定罪 　　D.诣桧诘其实 诣：到……去 　　9.根据文意，在下列语句中填入虚词，表达效果最好的一项是(3分) 　　①不幸相继 死。 　　②直抵黄龙府，与诸君痛饮 ! 　　③ 先请张俊、杨沂中等归。 　　A.于 之 盖 B.且 矣 而 　　C.则 乎 其 D.以 尔 乃 　　10.下列对文中画“ ”的语句解释正确的一项是(3分) 　　A.然非精洁则不受 　　可是，如果不是精致的草料、洁净的泉水，它们就不接受。 　　B.岳飞方为河北图 　　岳飞正在绘制黄河以北的地图。 　　C.飞裂裳以背示铸 　　岳飞撕开衣裳，把衣服里子展示给何铸看。 　　D.桧手书小纸付狱，即报飞死 　　秦桧亲手写了一张字条交给监狱，接着就上报皇帝，说岳飞死了。

标准答案：然而如果还是精致、洁净的就不接受（不吃不喝）。

岳飞是中华民族的民族英雄。他的爱国主义精神赢得了人民的高度赞扬，千百年来一直激励着中华民族的子子孙孙

《宋史岳飞列传》原文及翻译时命如下：原文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之，贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。翻译：岳飞，字鹏举，相州汤阴人，祖祖辈辈从事农业生产。父亲岳和，能节约饮食来帮助饥饿的人。有农民侵占他家的土地，（岳和）就将侵占的土地让给他，对于借其财物的人不追着偿还。岳飞出生时，有像天鹅的大鸟，在他出生的屋上飞鸣，因此得名。文章启示1、一个人求学问、干工作、创事业，都应该打好基础，积蓄内力，增长德性，简言之，就是培基增德。不追求形式外表，要重视内修德性，这样才会有远大的发展前途。2、人在成长和发展的过程中，要踏实，要沉着，其初，若不甚疾。不要有显示心、争斗心，不要一上路就想压倒别人。要实心实意的先做好准备，端正身心。俗话说路遥知马力，日久见人心。3、受大而不苟取，力裕而不求逞，要严以律己，要有大忍之心。这样，才能任重致远。非精洁，宁饿死不受。不义之财款，虽一毫而不取。不干净之食物、不正当之职权，虽饿死而不受。这样才能成为社会的栋梁，任重致远之才。以上内容参考：百度百科—《宋史·岳飞传》

这是因为在记载中岳飞之死与秦桧其实并无瓜葛。

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原文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”译文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！”

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岳飞传很长 先复制些给你网址你自己慢慢体会http://www.10000xing.cn/x411/bbs/bbs_titleshow.asp?boardid=17&bbsid=44宋史·岳飞传列传第一百二十四 ○岳飞 子云 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 宣和四年，真定宣抚刘韐募敢战士，飞应募。相有剧贼陶俊、贾进和，飞请百骑灭之。遣卒伪为商入贼境，贼掠以充部伍。飞遣百人伏山下，自领数十骑逼贼垒。贼出战，飞阳北，贼来追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及进和以归。 康王至相，飞因刘浩见，命招贼吉倩，倩以众三百八十人降。补承信郎。以铁骑三百往李固渡尝敌，败之。从浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：“敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。”乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：“尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授以阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”泽是其言。 康王即位，飞上书数千言，大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”书闻，以越职夺官归。 诣河北招讨使张所，所待以国士，借补修武郎，充中军统领。所问曰：“汝能敌几何？”飞曰：“勇不足恃，用兵在先定谋，栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆谋定也。”所矍然曰：“君殆非行伍中人。”飞因说之曰：“国家都汴，恃河北以为固。苟冯据要冲，峙列重镇，一城受围，则诸城或挠或救，金人不能窥河南，而京师根本之地固矣。招抚诚能提兵压境，飞唯命是从。”所大喜，借补武经郎。 命从王彦渡河，至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡。翌日，战侯兆川，身被十余创，士皆死战，又败之。夜屯石门山下，或传金兵复至，一军皆惊，飞坚卧不动，金兵卒不来。食尽，走彦壁乞粮，彦不许。飞引兵益北，战于太行山，擒金将拓跋耶乌。居数日，复遇敌，飞单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王，敌众败走。飞自知与彦有隙，复归宗泽，为留守司统制。泽卒，杜充代之，飞居故职。 二年，战胙城，又战黑龙潭，皆大捷。从闾勍保护陵寝，大战汜水关，射殪金将，大破其众。驻军竹芦渡，与敌相持，选精锐三百伏前山下，令各以薪刍交缚两束，夜半，爇四端而举之。金人疑援兵至，惊溃。 三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：“吾为诸君破之。”左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。又擒贼杜叔五、孙海于东明。借补英州刺史。王善围陈州，飞战于清河，擒其将孙胜、孙清，授真刺史。 杜充将还建康，飞曰：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”充不听，遂与俱归。师次铁路步，遇贼张用，至六合遇李成，与战，皆败之。成遣轻骑劫宪臣犒军银帛，飞进兵掩击之，成奔江西。时命充守建康，金人与成合寇乌江，充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。金人遂由马家渡渡江，充遣飞等迎战，王燮先遁，诸将皆溃，独飞力战。 会充已降金，诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯。兀术趋杭州，飞要击至广德境中，六战皆捷，擒其将王权，俘签军首领四十余。察其可用者，结以恩遣还，令夜斫营纵火，飞乘乱纵击，大败之。驻军钟村，军无见粮，将士忍饥，不敢扰民。金所籍兵相谓曰：“此岳爷爷军。”争来降附。四年，兀术攻常州，宜兴令迎飞移屯焉。盗郭吉闻飞来，遁入湖，飞遣王贵、傅庆追破之，又遣辩士马皋、林聚尽降其众。有张威武者不从，飞单骑入其营，斩之。避地者赖以免，图飞像祠之。 金人再攻常州，飞四战皆捷；尾袭于镇江东，又捷；战于清水亭，又大捷，横尸十五里。兀术趋建康，飞设伏牛头山待之。夜，令百人黑衣混金营中扰之，金兵惊，自相攻击。兀术次龙湾，飞以骑三百、步兵二千驰至新城，大破之。兀术奔淮西，遂复建康。飞奏：“建康为要害之地，宜选兵固守，仍益兵守淮，拱护腹心。”帝嘉纳。兀术归，飞邀击于静安，败之。 诏讨戚方，飞以三千人营于苦岭。方遁，俄益兵来，飞自领兵千人，战数十合，皆捷。会张俊兵至，方遂降。范宗尹言张俊自浙西来，盛称飞可用，迁通、泰镇抚使兼知泰州。飞辞，乞淮南东路一重难任使，收复本路州郡，乘机渐进，使山东、河北、河东、京畿等路次第而复。 会金攻楚急，诏张俊援之。俊辞，乃遣飞行，而命刘光世出兵援飞。飞屯三墩为楚援，寻抵承州，三战三捷，杀高太保，俘酋长七十余人。光世等皆不敢前，飞师孤力寡，楚遂陷。诏飞还守通、泰，有旨可守即守，如不可，但以沙洲保护百姓，伺便掩击。飞以泰无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，金大败。渡百姓于沙上，飞以精骑二百殿，金兵不敢近。飞以泰州失守待罪。 绍兴元年，张俊请飞同讨李成。时成将马进犯洪州，连营西山。飞曰：“贼贪而不虑后，若以骑兵自上流绝生米渡，出其不意，破之必矣。”飞请自为先锋，俊大喜。飞重铠跃马，潜出贼右，突其阵，所部从之。进大败，走筠州。飞抵城东，贼出城，布阵十五里，飞设伏，以红罗为帜，上刺“岳”字，选骑二百随帜而前。贼易其少，薄之，伏发，贼败走。飞使人呼曰：“不从贼者坐，吾不汝杀。”坐而降者八万余人。进以余卒奔成于南康。飞夜引兵至朱家山，又斩其将赵万。成闻进败，自引兵十余万来。飞与遇于楼子庄，大破成军，追斩进。成走蕲州，降伪齐。 张用寇江西，用亦相人，飞以书谕之曰：“吾与汝同里，南薰门、铁路步之战，皆汝所悉。今吾在此，欲战则出，不战则降。”用得书曰：“果吾父也。”遂降。 江、淮平，俊奏飞功第一，加神武右军副统制，留洪州，弹压盗贼，授亲卫大夫、建州观察使。建寇范汝为陷邵武，江西安抚李回檄飞分兵保建昌军及抚州，飞遣人以“岳”字帜植城门，贼望见，相戒勿犯。贼党姚达、饶青逼建昌，飞遣王万、徐庆讨擒之。升神武副军都统制。 二年，贼曹成拥众十余万，由江西历湖湘，据道、贺二州。命飞权知潭州，兼权荆湖东路安抚都总管，付金字牌、黄旗招成。成闻飞将至，惊曰：“岳家军来矣。”即分道而遁。飞至茶陵，奉诏招之，成不从。飞奏：“比年多命招安，故盗力强则肆暴，力屈则就招，苟不略加剿除，蜂起之众未可遽殄。”许之。 飞入贺州境，得成谍者，缚之帐下。飞出帐调兵食，吏曰：“粮尽矣，奈何？”飞阳曰：“姑反茶陵。”已而顾谍若失意状，顿足而入，阴令逸之。谍归告成，成大喜，期翌日来追。飞命士蓐食，潜趋绕岭，未明，已至太平场，破其砦。成据险拒飞，飞麾兵掩击，贼大溃。成走据北藏岭、上梧关，遣将迎战，飞不阵而鼓，士争奋，夺二隘据之。成又自桂岭置砦至北藏岭，连控隘道，亲以众十余万守蓬头岭。飞部才八千，一鼓登岭，破其众，成奔连州。飞谓张宪等曰：“成党散去，追而杀之，则胁从者可悯，纵之则复聚为盗。今遣若等诛其酋而抚其众，慎勿妄杀，累主上保民之仁。”于是宪自贺、连，徐庆自邵、道，王贵自郴、桂，招降者二万，与飞会连州。进兵追成，成走宣抚司降。时以盛夏行师瘴地，抚循有方，士无一人死疠者，岭表平。授武安军承宣使，屯江州。甫入境，安抚李回檄飞捕剧贼马友、郝通、刘忠、李通、李宗亮、张式，皆平之。 三年春，召赴行在。江西宣谕刘大中奏：“飞兵有纪律，人恃以安，今赴行在，恐盗复起。”不果行。时虔、吉盗连兵寇掠循、梅、广、惠、英、韶、南雄、南安、建昌、汀、邵武诸郡，帝乃专命飞平之。飞至虔州，固石洞贼彭友悉众至雩都迎战，跃马驰突，飞麾兵即马上擒之，余酋退保固石洞。洞高峻环水，止一径可入。飞列骑山下，令皆持满，黎明，遣死士疾驰登山，贼众乱，弃山而下，骑兵围之。贼呼丐命，飞令勿杀，受其降。授徐庆等方略，捕诸郡余贼，皆破降之。初，以隆佑震惊之故，密旨令飞屠虔城。飞请诛首恶而赦胁从，不许；请至三四，帝乃曲赦。人感其德，绘像祠之。余寇高聚、张成犯袁州，飞遣王贵平之。 秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。授镇南军承宣使、江南西路沿江制置使，又改神武后军都统制，仍制置使，李山、吴全、吴锡、李横、牛皋皆隶焉。 伪齐遣李成挟金人入侵，破襄阳、唐、邓、随、郢诸州及信阳军，湖寇杨么亦与伪齐通，欲顺流而下，李成又欲自江西陆行，趋两浙与么会。帝命飞为之备。 四年，除兼荆南、鄂岳州制置使。飞奏：“襄阳等六郡为恢复中原基本，今当先取六郡，以除心膂之病。李成远遁，然后加兵湖湘，以殄群盗。”帝以谕赵鼎，鼎曰：“知上流利害，无如飞者。”遂授黄复州、汉阳军、德安府制置使。飞渡江中流，顾幕属曰：“飞不擒贼，不涉此江。”抵郢州城下，伪将京超号“万人敌”，乘城拒飞。飞鼓众而登，超投崖死，复郢州，遣张宪、徐庆复随州。飞趣襄阳，李成迎战，左临襄江，飞笑曰：“步兵利险阻，骑兵利平旷。成左列骑江岸，右列步平地，虽众十万何能为。”举鞭指王贵曰：“尔以长枪步卒击其骑兵。”指牛皋曰：“尔以骑兵击其步卒。”合战，马应枪而毙，后骑皆拥入江，步卒死者无数，成夜遁，复襄阳。刘豫益成兵屯新野，飞与王万夹击之，连破其众。 飞奏：“金贼所爱惟子女金帛，志已骄惰；刘豫僭伪，人心终不忘宋。如以精兵二十万，直捣中原，恢复故疆，诚易为力。襄阳、随、郢地皆膏腴，苟行营田，其利为厚。臣候粮足，即过江北剿戮敌兵。”时方重深入之举，而营田之议自是兴矣。 进兵邓州，成与金将刘合孛堇列砦拒飞。飞遣王贵、张宪掩击，贼众大溃，刘合孛堇仅以身免。贼党高仲退保邓城，飞引兵一鼓拔之，擒高仲，复邓州。帝闻之，喜曰：“朕素闻岳飞行军有纪律，未知能破敌如此。”又复唐州、信阳军。 襄汉平，飞辞制置使，乞委重臣经画荆襄，不许。赵鼎奏：“湖北鄂、岳最为上流要害，乞令飞屯鄂、岳，不惟江西藉其声势，湖、广、江、浙亦获安妥。”乃以随、郢、唐、邓、信阳并为襄阳府路隶飞，飞移屯鄂，授清远军节度使、湖北路、荆、襄、潭州制置使，封武昌县开国子。 兀术、刘豫合兵围庐州，帝手札命飞解围，提兵趋庐，伪齐已驱甲骑五千逼城。飞张“岳”字旗与“精忠”旗，金兵一战而溃，庐州平。飞奏：“襄阳等六郡人户阙牛、粮，乞量给官钱，免官私逋负，州县官以招集流亡为殿最。” 五年，入觐，封母国夫人；授飞镇宁、崇信军节度使，湖北路、荆襄潭州制置使，进封武昌郡开国侯；又除荆湖南北、襄阳路制置使，神武后军都统制，命招捕杨么。飞所部皆西北人，不习水战，飞曰：“兵何常，顾用之何如耳。”先遣使招谕之。贼党黄佐曰：“岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降。节使诚信，必善遇我。”遂降。飞表授佐武义大夫，单骑按其部，拊佐背曰：“子知逆顺者。果能立功，封侯岂足道？欲复遣子至湖中，视其可乘者擒之，可劝者招之，如何？”佐感泣，誓以死报。 时张浚以都督军事至潭，参政席益与浚语，疑飞玩寇，欲以闻。浚曰：“岳侯，忠孝人也，兵有深机，胡可易言？”益惭而止。黄佐袭周伦砦，杀伦，擒其统制陈贵等。飞上其功，迁武经大夫。统制任士安不禀王燮令，军以此无功。飞鞭士安使饵贼，曰：“三日贼不平，斩汝。”士安宣言：“岳太尉兵二十万至矣。”贼见止士安军，并力攻之。飞设伏，士安战急，伏四起击贼，贼走。 会召浚还防秋，飞袖小图示浚，浚欲俟来年议之。飞曰：“已有定画，都督能少留，不八日可破贼。”浚曰：“何言之易？”飞曰：“王四厢以王师攻水寇则难，飞以水寇攻水寇则易。水战我短彼长，以所短攻所长，所以难。若因敌将用敌兵，夺其手足之助，离其腹心之托，使孤立，而后以王师乘之，八日之内，当俘诸酋。”浚许之。 飞遂如鼎州。黄佐招杨钦来降，飞喜曰：“杨钦骁悍，既降，贼腹心溃矣。”表授钦武义大夫，礼遇甚厚，乃复遣归湖中。两日，钦说余端、刘诜等降，飞诡骂钦曰：“贼不尽降，何来也？”杖之，复令入湖。是夜，掩贼营，降其众数万。么负固不服，方浮舟湖中，以轮激水，其行如飞，旁置撞竿，官舟迎之辄碎。飞伐君山木为巨筏，塞诸港氵义，又以腐木乱草浮上流而下，择水浅处，遣善骂者挑之，且行且骂。贼怒来追，则草木壅积，舟轮碍不行。飞亟遣兵击之，贼奔港中，为筏所拒。官军乘筏，张牛革以蔽矢石，举巨木撞其舟，尽坏。么投水，牛皋擒斩之。飞入贼垒，余酋惊曰：“何神也！”俱降。飞亲行诸砦慰抚之，纵老弱归田，籍少壮为军，果八日而贼平。浚叹曰：“岳侯神算也。”初，贼恃其险曰：“欲犯我者，除是飞来。”至是，人以其言为谶。获贼舟千余，鄂渚水军为沿江之冠。诏兼蕲、黄制置使，飞以目疾乞辞军事，不许，加检校少保，进封公。还军鄂州，除荆湖南北、襄阳路招讨使。

宋史岳飞传用了侧面描写的手法。岳飞，字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

怎么给你

七年,入见,帝从容问曰翻译如下：七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。原文如下：七年，入见，帝从容问曰：「卿得良马否？」飞曰：「臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。」帝称善，曰：「卿今议论极进。」

　　在杭州城里有两处最著名的岳飞遗迹，一是风波亭，另有一处便是天下四大岳飞庙之一的杭州岳飞庙了。　　这座岳飞庙始建于明朝,位于杭州西湖畔栖霞岭下。殿内是身披戎装的高4.5米的岳飞像，上面挂着岳飞手迹“还我河山”匾额。在岳庙西是岳飞墓，墓道两旁有三对石翁仲和石马、石羊、石虎，也是明代遗物。墓道石阶下，跪着四个反剪双手的铁像，分别是秦桧、王氏、张俊和万俟卨。　　来到岳飞庙，看到惨兮兮地跪着的秦桧。让人不由自主地想起那段风雨飘摇的岁月。　　公元1142年岳飞遇害后，面对天下人的质问，秦桧只是用了“莫须有”三个字搪塞，一时让天下人公愤。今天，回头看那段历史，我不禁疑问状元出身的秦桧在面对如此一个天下人注目的大问题时为什么用如此弱智的回答呢？就好象美国出兵打击伊拉克，开新闻发布会，记者问美国防部长拉姆斯菲尔德打击伊拉克的理由时，拉氏说“莫须有”一样，让人难以理解的愚蠢。仔细想想，我觉得“莫须有”的回答与其说是秦桧的傲慢和跋扈，还不如说是老奸巨滑的他在巧妙地推脱责任。秦桧说“莫须有”是不是在无奈地告诉天下人，我一个小小当朝宰相如何能用“莫须有”的罪名杀一个和我地位不相上下的将军呢？就算我想杀岳飞，没有上面的首肯，我哪敢啊。况且，在“莫须有”罪名的情况下我敢于把一个当朝一品大将军杀了，不就更加表明让岳大将军死的人不是我，而是另有人在啊。一样老谋深算的韩世忠不会想不到这一点，所以他也没有再逼问秦桧，而是很快辞职，马放南山，养老去了。可是，秦桧也只能用“莫须有”三个字搪塞韩大将军和委婉地给自己辩白了，他能直接说，人不是我让杀的吗？他更不敢告诉天下人，你们的大将军是当今皇帝要杀的，于是简单又苍白的三个字马上就被淹没在了天下人的唾沫和口水之中。估计连秦桧也想不到自己会因此在自己的对手面前一跪就是800多年吧，这一肚子的委屈可如何诉说。　　关于秦桧，却也还有一些细节可说。宋徽宗政和年间秦桧登进士第，官至御史中丞。此时朝廷正要割地给金人以求苟安，秦桧说：“此行专为割地，与臣始议矛盾，不合吾愿。”见无力阻拦，秦桧三次上表辞职，宋徽宗便答应了他的要求。这时候的秦桧似乎还有那么一点中国读书人的骨气。后来秦桧又被启用，朝廷又欲割地给金，秦桧等三十六大臣反对。1115年闰十一月，开封失守，金人立张邦昌为伪楚皇帝。秦桧却主张另立宋朝宗室为帝，结果惹恼了金国，于是和徽钦二帝一起被俘虏北去，到达金国后秦桧用重金贿赂巴结金国重臣才得以返宋。1130年被放回南宋后，秦桧进入南宋政府，并得宋高宗信任，官至宰相，但不久又因提出“南人归南、北人归北”的主张，被罢相闲居。再然后。闲居六年之后，再次出山，他便参与到了和张俊一起帮助皇帝除掉岳飞的行动中来了。　　从秦桧的官运沉浮似乎可以看出为官之初，这家伙还有一点中国读书出身的士大夫气节的，可是很快，经历的靖康之变以后的他就蜕变了。当然，也可以说是屈膝迎合了朝廷和时代。而这点恰恰是出身战乱农家，一心收复失地，忠心报国的岳飞所不具备的。当赵构极愿议和，不思图治，只想偏安一隅便心满意足的时候，秦桧已经紧贴着主子的心思，并且不惜一切地为主子分忧，出谋划策的时候，岳飞却依旧主张北伐，直捣黄龙，并置12道金牌于不顾，把皇帝的颜面踩在脚下，要不是做为战略军事家的岳飞也看到虽然距离开封只有四十五里，可是没有了后援，孤军深入渡过黄河，只是自寻死路，他可能已经打过去了。管他什么金牌命令，我把金国灭了，看你们还怎么议和，和谁议和去。无奈的岳飞终于还是乖乖地班师回朝了。　　此后的岳飞虽然仍然奉命进行了几次征战，并依旧所向披靡，战无不胜，可是，在主子赵构的眼里，岳飞也只剩下了利用，利用完了如果还不听话，结局也只有一个，就是杀掉。岳飞偏偏就是不听话的主，一年以后，临安城里风波亭，岳飞遇害。就在岳飞死了二十年后，金国完颜亮再次攻宋时，仍说出了“岳飞不死，大金灭矣”之语。也许正好印证了“木秀于林，风必催之”的俗语。　　岳飞死了，秦桧等人也跪了这么多年了，可是我心里总隐隐地为秦桧等人抱不平，该跪的人不跪，秦桧几个却充当了替死鬼。谁该真正地向岳飞跪上一跪呢？　　让历史的车轮再回到公元1125年吧。这年金国灭辽之后，大举南下，并在1126年春天度过黄河，一举攻占开封，虏走徽钦二位混帐皇帝，此时的大宋王朝摇摇欲坠，开封城破之后大批皇室成员被俘虏，只有康王赵构侥幸驻兵相洲，幸免于难。国不可一日无主，金军统帅册立的楚帝张邦昌也得不得宋朝大臣的承认，于是这些文武大臣策划重新拥立新皇帝，而康王赵构也成了唯一的选择，于是，1126年5月初一，赵构在应天府，今河南商丘市南，登上皇帝之位。这时的岳飞，回家办理了他父亲的丧葬之后，应枢密院官员刘浩的招募，在相州参加到了赵构的部队中，但是没过多久，岳飞就因为越职上书赵构，而被逐出军队。这一对冤家从此开始了10多年的君臣时光。　　此后的岳飞，追随其他将领，凭借卓越的军事才华，一步步得到了赵构的赏识，甚至有了一段君臣蜜月时光，然而，随着岳飞军事力量的壮大，在以 “抑武”立国的宋一代，已经注定了岳飞的“十年之力，毁于一旦”悲剧结局。赵构，说到底，也不算中国古代历史上最昏庸的皇帝，在即位初年，小朝廷风雨飘零的时候，他的一些用人和政令还基本上可圈可点，但是随着政局的稍微稳定，宋一代的“阳痿”政治遗传因素便开始在赵构身上起作用了。这一时候的敌方金国倾向于外向性立国，在军事外交上所向披靡，可是内政建设却很不稳定，相对于金，南宋小朝廷的内向立国更加鲜明，更多的追求内政的稳定，军事外交上却是步步守着，即便有时候让岳飞等人主动出击，也是见好就收，说到底，南宋初期一度出现的军事上的有利局面，也只是赵构为稳固自己的小朝廷而不得不行的部署。当岳飞屡次三番让自己很没面子之后，赵构终于下定决定除去这个朝廷的不稳定因素了。这也许可以解释为什么岳飞赋闲在家两个多月后毫无征兆的情况下很快就被“莫须有”的罪名杀害了。　　可是，普通的老百姓却不这么看。　　民间对岳飞被诛杀的原因有着许多演义，最典型的当属说岳飞是徽宗四皇子，才招致杀身之祸，对于一种说法，尽管没有更多的证据，并且颇多漏洞，史学家们对于此说法既没有肯定，也没有断然否定。　　对岳飞充满了幻想而有陷于光复无望的人们很愿意相信正因为岳飞是赵构的哥哥，和赵构有同等的皇位继承权，而且才干和人望都在赵构之上，赵构才非杀岳飞不可。正因为岳飞是赵构的哥哥，秦桧才觉得罪名难下，糊里糊涂地说了个“莫须有”，怕万一定了什么罪名，下面拍马屁的顺杆子爬，把岳飞的祖宗十八代都骂了，那可就骂得是皇帝的祖宗了……　　那为什么皇子岳飞怎么会流落到汤阴县去呢？　　故事大概是这样的：宋徽宗的时候，皇宫里有个姓姚的宫女，在三十多岁的时候，因为一个偶然的机缘，怀上了皇帝的孩子。为了保证皇家血统的纯洁，姚氏借在崇宁元年十二月，皇上要放一批宫女出宫的机会，乔装打扮混在那些宫女里面，出了皇城。逃出开封府，崇宁二年二月十四日，姚氏生了岳飞，然后带着孩子一直流落到了河南汤阴县，正碰上发大水，便编出了被大水冲到这里的谎话，然后在当地居住了下来。岳飞一天天长大。关于“岳飞”这个名字，“飞”者 “非”也，那岳飞到底姓什么呢？如果岳飞真是皇子，那就只能是姓“赵”了。后来发生了“靖康之变”，宋徽宗被金人抓走了，姚氏心急如焚，每次见了岳飞都提醒他一定要“迎回二圣”。岳飞从军之后，逐渐成长为南宋独挡一面的大将。这时的赵构还蒙在鼓里，绍兴九年正月，金国宿州守臣赵荣来到南宋小朝廷，并带回了大量宋徽宗的遗物。赵构一见大惊，忙派自己的心腹秦桧以修徽宗实录为名，好好检查一下所有的宫廷文件。这已经是三十多年的旧文件了，而且在战乱中又丢失了不少。不过秦桧也是个能人，似乎找到了什么证据。岳飞终于大祸临头，作为皇子的他很快就遭到了赵构的毒手。　　民间传奇终究不可信的程度更多了一些，可是他们对于杀害岳飞的元凶的指向比历代正史都更一失中的，那就是他们说出了正史想说而不敢说的，杀害岳飞的不是别人，就是当朝皇帝赵构。那么，我觉得跪在岳飞墓前的也不应该是别人，而是主凶赵构，这个懦弱而又因为阳痿带来的心理阴暗的儿皇帝。　　可惜，终究，没人有这个胆量，让一个皇帝真正的跪下来，无论是在古代，还是在现在，既然代表权威的皇帝不能跪，那么，就还是让秦桧他们先跪着吧。　　岳飞死了，没有人敢说出谁是真正的主谋，只到明代出了一个有骨气的文人文征明，他的一首《满江红》为算为冤死的岳飞讨了一个公道。　　全词是：“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨又堪悲，风波狱。岂不念，封疆蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能，逢其欲。”　　800多年过去了，希望历史不要在一次又一次的重复，继续给后人留下许多的无奈和感慨。

其实最主要的原因还是宋高宗的怀疑，一个君王要想杀一个臣子是易如反掌的，宋高宗怀疑岳飞的谋反，这对任何一个帝王都是不能忍受的。如果宋高宗是个明君，又怎么可能误杀岳飞。

“岳飞，字鹏举，相州汤阴人”的翻译是岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。出处：元朝·脱脱《宋史·岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言”。选文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。岳飞，字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、抗金将领。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者；同时，他又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。《宋史》是由元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的官修正史，《岳飞传》是其中一篇，属卷三百六十五列传第一百二十四，主要记录了岳飞及子岳云领兵抗金，精忠报国，最后却为奸臣所害的历史资料。集中反应了元朝的官方观点，给予岳飞以极高的评价。

莫等闲，白了少年头，空悲切。这应该是抗金英雄岳飞比较有名的话了

1. 少年岳飞的文言文翻译 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，因此取名为“飞”。尚未满月，黄河决堤，洪水突然而至。岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。 岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠（guàn）：不到束冠。冠，古代男子二十岁行加冠之礼〕，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每缝夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。（岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！” 2. 文言文《岳飞少事》的翻译 《岳飞少时》，译文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，因此取名为“飞”。尚未满月，黄河决堤，洪水突然而至。 岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。 岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。 天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。 家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。 （岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。 周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每缝夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。 （岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！”。 3. 《宋史》岳飞立志的文言文及翻译 岳飞立志 【原文】 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。 少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 【注释】 1、力农：致力于农事。 2、贳（shì）：出租，出借。3、责偿：索取赔偿。责，要求。 4、弥：满。5、内黄：今河南省内黄县。6、暴：突然。7、负：凭恃。 8、沈厚：性格深沉而敦厚。沈，通“沉”。 9、朔望：农历每月初一叫朔，十五叫望。10、设祭：陈设祭品。 11、义之：认为他很重义气。12、时用：为世所用。亦指治世之才。 13、徇国：为国家利益而献出生命。徇，通“殉”。 14、死义：为义而死。谓恪守大义。 【译文】 岳飞字鹏举，是相州汤阴县人。世代务农。他的父亲岳和，能够节（自己）食来救济受饥挨饿的人。有种田的人侵占他家的田地，（他就）割让给他；出借他的财物也不索取赔偿。岳飞出生的时候，有一只像鸿鹄一样的大鸟，在房顶上飞翔鸣叫，因次就以“鹏”作为他的名字。未满月的时候，黄河在内黄县决口，河水突然到来，他的母亲姚氏抱着岳飞坐在一只瓮中，水浪把他们冲到岸上才得以幸免于难，（当时）人们都对这件事感到很惊异。 （岳飞）少年凭恃意气，不肯屈居人下。（性格）深沉而敦厚，寡言少语，家贫而努力求学，尤其喜欢《左氏春秋》和孙子兵法、吴起兵法。天生有神奇之力，未到20岁，就能拉开三百斤的强弓，八石的弓弩，向周同学习射箭，把他的箭术全部学到了，能够左右同时射箭。周同死后，（岳飞）在每月的初一日和十五日都在他的坟前陈设祭品。他的父亲认为他讲义气，说：“你将来如果为世所用，必定会以死殉国、以义赴死吧！” 4. 宋史岳飞传,哪两方面表现岳飞年少有志 第一，岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。 尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。 背诵复习一直到天亮都不睡觉。 第二，（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁就能挽起三百斤的弓剑，跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。 周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。 （岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！”。 5. 岳飞之少年时代的原文及翻译 【原文】 岳飞，字鹏举，相州汤阴〔汤阴〕今属河南省。人也。生时有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月〔弥月〕满月。，河决内黄〔内黄〕今属河南省。，水暴〔暴〕突然。至。母姚氏抱飞坐臣瓮中，冲涛乘流而下，及岸〔及岸〕靠岸，得不死。 飞少负气节，沉厚寡言〔沉厚寡言〕深沉宽厚，很少说话。，天资敏悟，强记书传〔书传〕指经书及解释经书的著作。，尤好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家贫，拾薪为烛〔拾薪为烛〕捡来柴照明。，诵习达旦不寐〔诵习达旦不寐〕（一直）读到天亮，不睡觉。。生有神力，未冠〔未冠（guàn）〕不到二十岁。冠，古代男子二十岁行加冠之礼。，能挽弓三百斤，学射于周同。同射三矢皆中的〔的（dì）〕箭靶子。，以示飞；飞引弓一发破其的〔飞引弓一发破其的〕岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子。引，开弓，这是“引”的本义。发，把箭射出去，这是“发”的本义。，再发又中。同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习〔益自练习〕练习得更勤快。益，更加。自，没有实义。，尽得同术。 未几，同死，飞悲恸不已。每值朔望〔朔望〕朔，夏历每月初一；望，夏历每月十五。，必具酒肉，诣同墓奠〔奠〕祭奠。而泣，又引同所赠弓发三矢，乃酹〔酹（lèi）〕把酒洒在地上，表示祭奠。。父知而义之，抚其背曰：“使汝异日得为时用，其殉国死义乎〔使汝异日得为时用，其殉国死义乎〕如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？使，如果。异日，他日、将来。其，表揣度。！”应曰：“大人许〔许〕同意。儿以身报国家，何事不可为！” 【翻译】 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，因此取名为“飞”。尚未满月，黄河决堤，洪水突然而至。岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。 岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠（guàn）：不到束冠。冠，古代男子二十岁行加冠之礼〕，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每缝夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。（岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！”

登池州翠微亭岳飞经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看未足，马蹄催趁明月归。满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁蹄满郊畿，风尘恶。兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。小重山岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。从驾游内苑应制岳飞敕报游西内，春光霭上林。花围千朵锦，柳捻万株金。燕绕龙旗舞，莺随凤辇吟。君王多雨露，化育一人心。归赴行在过上竺寺偶题岳飞强胡犯金阙，驻跸大江南。一帝双魂杳，孤臣百战酣。兵威空朔漠，法力仗瞿昙。恢复山河日，捐躯分亦甘。过张溪赠张完岳飞无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。寄浮图慧海岳飞湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。送轸上人之庐山岳飞何处高人云路迷，相逢忽荐目前机。偶看菜叶随流水，知有茅茨在翠微。琐细夜谈皆可听，烟霏秋雨欲同归。翛然又向诸方去，无数山供玉尘挥。送紫岩张先生北伐岳飞号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。马蹀阏氏血，旗枭克汗头。归来报明主，恢复旧神州。

《宋史。岳飞传》

岳飞，字鹏举，相州府汤阴县人。世代以务农为业。岳飞从小就很有志气，话不多，家中贫困，却很爱学习，尤其爱读《左氏春秋》、孙吴兵法。天生就力大无穷，尚未成年，就能拉开三百斤的弓，八石的硬弩，他向周同学习射箭，把他的本事都学到了，能左右开弓。周同死后，每月初一十五岳飞都在他坟前祭祀，他父亲认为他很重大义，说：“你被时代任用后，会为国殉难来成全义吧”康王即位后，岳飞向康王上了长达千字的疏，大概是说：“陛下已经即位，天下又有了主人，北上讨伐敌人的策略也有了，四方前来勤王的军队也日渐集中，金人说我方一直很弱，正好趁他们懈怠的时候向他们攻击。黄潜善、汪伯彦这些人不能担当圣上恢复河山的圣意，不断南彻，恐怕不能把恢复河山寄托在他们身上。我希望陛下趁敌人还没站稳，御驾亲征北上攻敌，那么将士们必会士气大震，收复中原也有希望了

岳飞传中八大锺,七杆枪,三条棍都是谁 八大锺是指四个人，每人两锺，分别是：第一金锤将岳云(擂鼓瓮金锤)，第二银锤将何元庆(八棱梅花亮银锤)，第三铜锤将严成方(青铜倭瓜锤)，第四铁锤将狄雷(镔铁亚油锤)。 七杆枪分别是： 高宠，王贵，余化龙，罗延庆，张宪，陆文龙，陆文华算两杆枪。 三条棍是王横，马保，郑怀。 扩展资料： 《岳飞传》讲述的是一代民族英雄岳飞精忠报国、壮志未酬的英雄气概令中华后人万分景仰。为了再现一代民族英雄岳飞在宋金战争中的英雄故事，再现那段悲壮的历史。历代文人、作家、画家创作出《岳飞传》，有小说、评书、画书、电视剧。 华民族几千年的历史长河中，英雄人物层出不穷。本书的主人公岳飞，就是这些英雄人物中的杰出人物。岳飞生活在距今一千多年的两宋之际，当时金兵南侵，北宋灭亡，中原大片土地沦丧，百姓深受荼毒。面对国家危机，岳飞胸怀报国大志，毅然走上抗金道路。他率领的岳家军英勇善战，纪律严明，多次取得抗金胜利。 参考资料：百度百科-岳飞传 岳飞传中的好词好句 1、英雄失志受人欺，刀剑无光战马疲。 得意狐狸强似虎，败翎鹦鹉不如鸡。 2、汝阴袁溉，所历者多，老于世故。 3、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切! 4、处在这样一些豺狼般的统治者们残酷压榨下的北宋人民，在求生无路的情况之下，只能成群结队地起来进行反抗。 5、叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。 6、遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满效畿，风尘恶。 7、兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。 8、跃马千年，今宵听，角声未歇。 9、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 10、 驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 11、熟不知，伊人不愿，此心早为初人献。君心碎，无可盼，唯盼来世再相见。伊化鸯，君化鸳，只羡鸳鸯不羡仙。 12、斟泪酒，望湖畔，独自坐此苦思念。心魂乱颤，祈祷你我终得相牵。笑苍天，何苦痴心泪眼潸。抚苍颜，惊现泪水沾满双脸。立誓言，伊人若能与我相伴一天，死又何憾。 13、无论晨雾婆娑，无论阳光倾城，梦若在，心依旧，一路蹒跚只为心温暖。 14、三十功名尘与土，千里路月。莫等闲、白了头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。 15、是当时，恩仇刃冷，兴亡酒烈。 破碎江山何限恨，沙场烽火千秋月。 挑一灯，看青史黄编，齿犹切！ 夫有恨，后来雪， 公何憾？魂未灭。 向方寸重圆、金瓯无缺。 北望中原锦绣处，家山两戒英雄血。 《岳飞传》好词好句有哪些？ 1、英雄失志受人欺，刀剑无光战马疲。得意狐狸强似虎，败翎鹦鹉不如鸡。 2、汝阴袁溉，所历者多，老于世故。 3、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切! 4、处在这样一些豺狼般的统治者们残酷压榨下的北宋人民，在求生无路的情况之下，只能成群结队地起来进行反抗。 5、叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。 6、遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满效畿，风尘恶。 7、兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。 8、跃马千年，今宵听，角声未歇。 9、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 10、 驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 11、熟不知，伊人不愿，此心早为初人献。君心碎，无可盼，唯盼来世再相见。伊化鸯，君化鸳，只羡鸳鸯不羡仙。 12、斟泪酒，望湖畔，独自坐此苦思念。心魂乱颤，祈祷你我终得相牵。笑苍天，何苦痴心泪眼潸。抚苍颜，惊现泪水沾满双脸。立誓言，伊人若能与我相伴一天，死又何憾。 13、无论晨雾婆娑，无论阳光倾城，梦若在，心依旧，一路蹒跚只为心温暖。 14、三十功名尘与土，千里路月。莫等闲、白了头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。 15、是当时，恩仇刃冷，兴亡酒烈。 破碎江山何限恨，沙场烽火千秋月。 挑一灯，看青史黄编，齿犹切！ 夫有恨，后来雪， 公何憾？魂未灭。 向方寸重圆、金瓯无缺。 北望中原锦绣处，家山两戒英雄血。 岳飞传书内容简介 《岳飞传》主要讲述一代民族英雄岳飞，从一个贫家之子成长为一代名将，从精忠报国，到最后含冤屈死的悲壮生平。岳飞出生于湘州汤阴县的一个普通农民家庭。他从小就刻苦学习，练就了一身好武艺，成为一位智勇双全的人才。岳飞青年时期，正是徽宗、钦宗被金兵掠走，赵构在临安称帝之时。 他先后四次从军，在开封受到著名将领宗泽的赏识。他的部队以记律严明着称，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，被人们称为“岳家军”。这也是因为他背上的“精忠报国”四个鲜明的字。岳飞大败金兀术后，兀术叹道：“撼山易，撼岳家军难”。 但是，正当岳飞节节胜利之时，贪生怕死的赵构，听从了卖国贼秦绘的奸计，一天之内下了十二道金牌召岳飞回师。岳飞痛心的说：“十年之功，废于一旦！所得江山，一朝全休。”并写下了“怒发冲冠……”这样的词句。岳飞一回到临安，就被解除了兵权。 不久，奸贼秦绘诬告岳飞谋反，以“莫须有”的罪名在风波亭杀害了年仅39岁的岳飞。过了许多年，岳飞才被 *** ，但他坚持抗金斗争，赢得了广大人民的尊敬，为世代所传诵。 扩展资料： 《岳飞传》是在南宋立国未稳、金岳大举进犯的背景下展开的。以岳飞为代表的爱国将领们力主抗金，而以秦桧为首的汉奸们主张卖国求的。宋主宗生性懦弱，主张偏安一方，便站在了投降派的这一边，这就注定了主人公的悲剧命运。当我们看到岳飞在战场上轰轰烈烈地抗金，最终却屈死于风波亭上时，不禁为他的愚忠和社会的黑暗而感到强烈的震撼。 岳飞，字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人。中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人，抗金名将、民族英雄 ，位列南宋中兴四将之首。 岳飞重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语。 参考资料：百度百科-岳飞传 《岳飞传》四猛八大锤是哪几个？ 《岳飞传》四猛八大锤： 第一金锤将岳云(擂鼓瓮金锤) 第二银锤将何元庆(八棱梅花亮银锤) 第三铜锤将傅天亮(青铜倭瓜锤) 第四铁锤将狄雷(八卦镔铁锤) 锤：古代打仗时大将用的兵器之一，是一种冷门的家伙，笨重但是在冷兵器时代比较趁手，很多人喜欢用。 四猛八大锤，一般为四名分别使用金银铜铁四种锤为兵器的武将的并称，是袍带评书或演义小说中常见的人物名号。常见的是擂鼓瓮金锤、八棱梅花亮银锤、黄铜窝瓜锤、镔铁轧油锤等。 扩展资料： 《刘秀传》中四猛八大锤： 第一金锤将公孙阳(擂鼓瓮金锤) 第二银锤将马逵(八棱梅花亮银锤) 第三铜锤将李金龙(八棱铜锤) 第四铁锤将冯迁郎(黄铜铁窝瓜锤) 《隋唐传》中四猛八大锤： 第一金锤将李元霸(擂鼓瓮金锤) 第二银锤将裴元庆(八棱梅花亮银锤) 第三铜锤将秦用(人面铜锤) 第四铁锤将梁师泰(镔铁轧油锤) 《薛刚反唐》中四猛八大锤： 第一金锤将薛葵(擂鼓瓮金锤) 第二银锤将白文豹(八棱梅花亮银锤) 第三铜锤将秦文(武广)(八卦生铜链子锤) 第四铁锤将熊天庆(八楞镔铁锤) 参考资料来源：百度百科——四猛八大锤 宋史岳飞传的翻译，从 或问：“天下何时太平”···········“飞何功之有。” 译文： 有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士急驰下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。 （岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一缕麻用来绑草垛，（岳飞）立刻斩首示众。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有兵卒敢进入。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋,饿死不掳掠。” （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要有所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。他突然遇到敌人的时候，就按兵不动。 所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”张俊曾经问（他）用兵之术，（他）说：“仁义、智慧、信心、勇气、严格，缺少一样都不可以。” 每当调配军粮，（他）一定会皱着眉头说：“东南地区的民力，消耗凋敝得很严重。”荆湖平定，招募农民经营田地，又作为屯田，每年节省一半的漕运。 皇帝亲手书写曹操、诸葛亮、羊祜三人的事迹赏赐给他。岳飞在文章后题跋，单单指出曹操是奸贼所以鄙视他，特别被秦桧所讨厌。 李宝从楚地来归顺，韩世忠留下他，李宝痛哭着要归顺岳飞，韩世忠写书信来告诉（岳飞），岳飞答复说：“都是为了国家，何必分你我呢？” 韩世忠赞叹佩服。岳飞尊重贤能礼遇士人，浏览经史典籍，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。 岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？” 原文： 或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠。” 卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。” 调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。 张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此？” 世忠叹服。襄阳之役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？” 扩展资料： 《宋史》关于岳飞的记载在杨再兴、牛皋、张宪等传也多有涉及，其记载岳飞的军事才能如下： 1、丰富的战争实践 本传从岳飞宣和四年应募入伍始，详尽地叙述了他“以列校拔起，累立显功”的参战经历。据本传统计，岳飞参与较大的战斗六十余次。基本反映出岳飞“自结发从军，大约经百战，未尝败北”的战绩。岳飞在战争中积累了丰富经验，并成为南宋首屈一指的军事家。 2、卓越的军队建设 本传中对岳飞在治军方面成就是大加肯定的。对岳飞从严治军，包括严格训练、严肃纪律、赏罚分明等方面都不乏记述。 如说岳飞训练军队十分严格，平时常按实战和临战进行训练。如骑兵训练，“课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。” 岳飞通过严肃纪律来保障军队的战斗力，为此制定了许多律条。如“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以循”。在作战中贯彻“有功者重赏无功者峻罚”的原则。 岳飞从严治军，训练出一支坚不可摧的岳家军，并且保持了“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的严明纪律，这在当时是非常罕见的。 3、富有哲理的军事思想 本传不仅称道岳飞的治军风范，更盛赞他善于谋略和灵活用兵。岳飞要求将士除了有勇敢战斗的精神，更重要的是发挥谋略的作用。 在岳飞的指挥下，岳家军“皆可以一当十百”，所向无敌，就连金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难”。

有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱,武臣不怕死，天下就太平了。” 岳飞的部队每次安营扎寨的时候，（他）命令将士下陡坡跳战壕，将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草垛的人，（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋,饿死不卤掠。”士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属；死于战事的士兵，（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏，平均分配给军官小吏，一点都没有私心。 （岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。所以敌人说他们是：“撼山易，撼岳家军难。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说：“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重。”（岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”

一哈德

1. 岳飞文言文翻译 岳飞文言文翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。 有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。” 士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。 岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。 岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。 岳飞文言文原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 此文出自元朝·丞相脱脱所写的《宋史》 扩展资料 写作背景： 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。 右司郎中陈思谦建言诸事，阿鲁图曰：“左右司之职所以赞助宰相。今郎中有所言，与我辈共议见诸行事，何必别为文字自有所陈耶？郎中若居他官，则可建言，今居左右司而建言，是徒欲显一己自能言耳。将置我辈于何地？”思谦大惭服。 一日，与僚佐议除刑部尚书，宰执有所举，或难之曰：“此人柔软，非刑部所可用。”阿鲁图曰：“庙堂即今选侩子耶？若选侩子，须选强壮人。尚书欲其详谳刑牍耳，若不枉人，不坏法，即是好刑官，何必求强壮人耶？”左右无以答。其为治知大体，类如此。 从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 作者简介： 脱脱（1314年-1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。 元顺帝（元惠帝）孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年（公元1344年）农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。 阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。 他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。 2. 《岳飞》文言文翻译~~~~~~~~~ 飞事亲至孝，家无 姬待。吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜"却 不受。价大叹服。或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜"师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。“”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！ 亲：父母，文中指母亲 索：平素；平时 却：推脱；推却 育其孤：抚育他们的遗孤 克捷：获胜 阙：缺少 每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？” 3. 求岳飞满江红的解释赏析和重点字词解释 岳飞《满江红》赏析 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。 ——————————— 【注释】 怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观。 【译文】 我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。 4. 岳飞传文言文全文翻译 《宋史·岳飞传》原文及翻译宋史原文： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。 世为农。父和，能节食以济饥者。 有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。 未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。 生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。 父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。 褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。 此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。 母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。 少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。 帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。 子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。 卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。 善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。 猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” 张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。” 荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。 飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。 世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此？”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。 每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。（选自《宋史u2022岳飞传》，有删节）译文： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人，世代务农。 其父岳和，常节省粮食周济穷人。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。 岳飞出生时，有天鹅般的大鸟，在屋顶上飞过并鸣叫，因此父母便为他取名“岳飞”。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。 年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。 周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！” 绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。 它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。 装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。 此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。 它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。 它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。 这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！” 岳飞十分孝顺，母亲留在黄河以北地区，他派人去探望母亲，并且把母亲迎接归来。 他的母亲有很难治愈的疾病，要喂药一定要亲自来。他的母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。 他的家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，便妆扮了有名的女子送给岳飞。 岳飞说：“现在皇上到了很晚的时候还因忧心天下而没睡，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他了。岳飞年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。” 岳飞就再也不喝酒了，皇帝当初想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，凭什么安家立业呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不吝惜钱，武臣不吝惜死，天下。 5. 少年岳飞的原文解释及字词翻译 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。出生之时有象鹄一样的大鸟在岳家的屋顶上飞鸣，因此取名为“飞”。尚未满月，黄河决堤，洪水突然而至。岳母姚氏抱着岳飞坐在大缸里，顺着洪流而下，终于靠岸逃生。 岳飞年少时就很有气节，沉稳忠厚，很少说话。天资敏捷聪慧悟性好，能清楚地记住（许多）书与传〔书传：指经书及解释经书的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孙吴《兵法》。家里比较清贫，捡木柴作为火烛照明。背诵复习一直到天亮都不睡觉。（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁〔未冠（guàn）：不到束冠。冠，古代男子二十岁行加冠之礼〕，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。 没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每缝夏历每月初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。（岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧？”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做！” 6. 文言文节选（1）解释加点字词（2） 阅读《宋史·岳飞传》（有节选），完成8-11题。（14分） 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍①，俄而课②将士注坡跳壕③，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇⑤。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，躬为调药。诸将远戍，飞遣妻问劳⑥其家；死国者，则育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制⑦与谋，谋定而后战，故有胜无败。敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额⑧曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生，每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？” 【注释】①舍：驻扎休息。②课：督促。③注坡跳壕：从山坡上急驰而下，从壕沟低处向上跳。此处指练兵。④束刍：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示众。⑥劳：慰劳。 ⑦统制：武官名。⑧蹙额：皱眉，表示忧虑。 8.⑴解释下列句中加点的字词。（4分） ①皆重铠以习之（ ） ②死国者，则育其孤（ ） ③尽召诸统制与谋（ ） ④恂恂如儒生（ ） ⑵下列各组句子中，加点词语用法和意义相同的一项是（ ）。（2分） A.或王命急宣 / 或问：“天下何时太平？” B.为天下唱 / 躬为调药 C.以咨诹善道 / 善以少击众 D.弗之怠 / 何功之有 9.用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。（2分） 俄 而 课 将 士 注 坡 跳 壕 10.翻译下列句子。（4分） ⑴凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 译： ⑵陟罚臧否，不宜异同。（《出 师表》） 译： 11.结合语段相关内容，谈谈你对岳飞其人的认识。（4分） 参考答案： 8.⑴①穿上重重的铠甲 ②为……而死 ③全，都 ④小心谨慎的样子 ⑵B 9.俄 而 / 课 / 将 士 注 坡 跳 壕 10.⑴凡是有犒赏，都分给下属官吏，一点不占为己有。⑵升降官吏，评论人物，不应因在宫中或府中而异。 11.(1)治军有方：严明军纪（卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇；卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者）。爱护士卒：（遣妻问劳其家，凡有颁犒，均给军吏。卒有疾，躬为调药。）。军事谋略：善以少击众。 谋而后战。礼贤下士，谦虚，不居功自傲：每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”（答到 2点即可，评价2分，依据2分） 【参考译文】有人问：“天下什么时候太平？”岳飞说：“文臣不喜欢钱财，武将不怕死，天下就太平了！”每当军队驻扎休整，不久他就督促将士练兵，都穿上重重的铠甲来训练他们。士兵中有私拿老百姓一根绳子捆扎草料的，就立即斩首来示众。士兵晚上住宿，百姓开门希望他们进屋，没有人敢进去。军队 号令“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。士兵有人生病，岳飞亲自为他配药。（对）远离家乡卫戍边疆的各位将领，派他（指岳飞）妻子慰问他（指戍将）的家人；（对）为国而死的将领，就养育他们的遗孤。凡是有犒赏，都分给下属官吏，一点不占为己有。（岳飞）擅长以少击多。凡是有进攻（之事），就召集所有的官员一起谋划，制定策略后再进攻，因此从未有过失败。敌人因此议论说：“摇动山容易，摇动岳家军难。”每次筹集军粮，（他）一定皱着眉说：“东南百姓民力枯竭了！”（岳飞）爱惜贤能，礼遇士人，谨慎谦和，极具儒将风度，每次辞谢升官，必定说：“将士效力，我有什么功劳呢？” 7. 求岳飞满江红的解释赏析和重点字词解释 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。 驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河。朝天阙。 【注释】怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。 长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。 靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。 天阙：宫殿前的楼观。上片抒发作者为国立功满腔忠义奋发的豪气。 以愤怒填膺的肖像描写起笔，开篇奇突。凭栏眺望，指顾山河，胸怀32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333330333534全局，正英雄本色。 “长啸”，状感慨激愤，情绪已升温至 *** 。 “三十”、“八千”二句，反思以往，包罗时空，既反映转战之艰苦，又谦称建树之微薄，识度超迈，下语精妙。 “莫等”期许未来，情怀急切，激越中微含悲凉。 下片抒写了作者重整山河的决心和报效君王的耿耿忠心。 下片开头四个短句，三字一顿，一锤一声，裂石崩云，这种以天下为己任的崇高胸怀，令人扼腕。 “驾长车”一句豪气直冲云霄。 在那山河破碎、士气低沉的时代，将是一种惊天地、泣鬼神的激励力量。 “饥餐”、“渴饮”虽是夸张，却表现了诗人足以震慑敌人的英雄主义气概。 最后两句语调陡转平和，表达了作者报效朝廷的一片赤诚之心。肝胆沥沥，感人至深。 全词如江河直泻，曲折回荡，激发处铿然作金石声。 8. 文言文《岳飞》翻译 原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。 卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。 有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。 凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。 故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。” 每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。 岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。 有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。 岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。 将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。 岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。 突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。” 张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。 岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。

不私：不为一己私欲而违背自己原则恂恂：谦和的样子立斩以徇：立即斩首示众不动的可以再问，相互讨论

在风波亭被勒死 附：岳飞死因 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。不过我们若穷原竟委，致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策，这政策是宋高宗所遵守的。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政策牺牲掉的。我们与其痛骂秦桧，无宁诅咒宋代的传统政策，并谴责宋高宗的自坏长城。 宋代以猜防武臣为传统的政策，笔者在狄青之死一文中已经说到。这种政策，终宋之亡没有改变，北宋如此，南宋亦然，虽经靖康之祸，充分暴露出这种政策的缺点，但宋高宗并不觉悟，仍墨守成法，对一般武臣反猜防得更厉害了。在这种传统政策之下，像岳飞这样特出的人才，正是宋高宗所特要猜防的。因为岳飞的为人行事有许多优点，而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者，於是他的优点便成为他的死因。这 分析他的死因，亦即是表章他的优点。他的精神人格，在这篇小文中虽未能尽量称述，也可略存梗概了。 岳飞的死因，第一是好学。他本是安阳韩家的佃客，（宋稗类钞）幼年并未得多读书。因他天性好学，其后贵为大将，仍然治学不倦，所以在学问方面竟能有颇深的造诣。他遗留下来的作品如满江红词之类，至今还为人传诵，他的书法也很美观，他在宋代武臣中，可说是第一个好学的，也可说是第一个学问好的，狄青尚不及他。正因为他好学，正因为他学问好，便触了宋廷的忌。在宋代，典型的武臣通常连字也不识，越是没有知识，越得朝廷的信任。像宋太祖时的党进，目不识丁，言语举动，非常粗鲁可笑，（事实类苑玉壶清话）太祖却很优容他，重用他，原因就在他没有知识。文武分途，是宋代消除内乱因素的办法。文臣有知识而不能打仗，武臣能打仗而没有知识，以文臣治民，武臣带兵，又以文臣节制武臣，武臣协助文臣，不仅分工合作，用得其宜，而且可以互相牵制，无论文臣武臣都不敢造反，不能造反了。一旦有一个武臣居然有与文臣一样的知识，这岂不使文武分途的办法失去效用？此文武双全的武臣，当然要被目为危险分子。岳飞就是这样为宋高宗疑心他在联络士大夫作羽翼了。王船山先生在宋论里说岳飞接近士大夫为他死因是很有理由的。 岳飞第二是不贪财，宋代的将领，很少不贪财的，特别是南宋初年的大将，差不多个个都贪财，只有岳飞是例外。宋高宗，常纵容诸将都贪财，奖励诸将贪财，用意在使诸将腐化而丧失上进的志趣，一个守财奴自不会有什麽野心的。从前梁武帝听说他的兄弟临川王宏家里库房很多，疑心藏的是武器，非常注意，及至打开库房一看，则，见一库一库满装着钱，於是梁武帝大为高兴，知道临川王宏是个没出息的东西，也就不追究这些钱的来源了。宋高宗对诸将的心理，和梁武帝对临川王宏是差不多的。高宗时诸将以张俊为最贪污，他的田产每年可收租米六十万斛。他家里藏的银子很多，每千两铸成一毬，号称没奈何。（坚瓠集）他会派人到海外做生意。（鹤林玉露）他曾役使他部下的花腿军（腿上剌花的）替他修房子，在临安盖了一座酒楼，，名太平楼。众军作歌讥剌他说：“张家寨 没来由，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼”。（鸡肪编）他的贪财於此可见。所以军中戏称“张太尉铁脸”，意谓他无廉耻，不要脸，脸皮好像铁打的一样。（鸡肪编）优人在宫里做戏，也曾取笑他说：“只见张郡王在钱眼里坐”。（坚瓠集）他如何会有许多钱？还不是克扣军粮和与民争利来的。而这样一个贪鄙的人，却蒙宋高宗的垂青，南宋初年诸将以他为最享福。宋高宗何尝不知张俊很坏，取其无远志，所以重用他，厚待他。贪财成为风气，就是名将韩世忠也未能免俗。他曾议买新淦官田，宋高宗闻之大喜，特赐御札，就把这田赐给他。当时高宗颇疑诸将有野心，及知韩世忠也是一个求田问舍的人，所以喜欢起来。（鹤林玉露）韩世忠也许是效昔人买田宅以自污的故智，但岳飞却是绝对不肯自污的。岳飞的廉洁，从他的家产可以证明。他死后被抄家，家里仅有现金一百馀千，其他布帛粟麦等项，合计不过值钱九千馀串。（宋稗类钞南宋杂事诗注）带兵多年，家产只有这一点，以视同时诸将，莫不宝玩充堂寝，田园占几县，真有天渊之别。而诸将皆享乐寿考，妻儿满前，岳飞则身死囹圄，家人远戍，实令人有不平之感。岳飞之得祸，正为他太廉洁了。诸将皆贪财，他偏不贪财，可见他志不在小，志不在小，便是高宗所疑忌的。不能污之以利，自不免要临之以刑了。 第三是不好色。南宋初年诸将，少有不贪财的，更少有不好色的，宋高宗不仅以诸将贪财为可喜，他觉得诸将好色也是可喜的。贪财的人已不足畏，贪财而又好色，更不足畏了。当时诸将无不姬侍众多，韩世忠到部将家中宴会时，更常令部将的妻女出来侑酒；以致几为部将呼延通所杀。（三朝北盟会编）惟有岳飞与众不同，他家里并无姬待侍。有次吴玠特送美女给他，他说：“主上宵旰，岂大将安乐时？”拒却不受。（宋史岳飞传）这两句话充分表现出他人格的伟大。他的不好色正和他的不，贪财一样，可说是独违流俗。宋高宗曾为他营建私第，他辞谢说：“敌未灭，何以家为！”（宋史岳飞传）这和他拒却吴玠的话，精神是一致的。美人金屋，丝毫不在他的念中，志趣之高远，可以想见。一个不贪财而且不好色的人，越发使宋高宗感觉到难以驾驭了，这当然又构成岳飞的死因。 第四是不扰民。他治军非常严厉，他的军队纪律好极了。录如果路过某地不得已借住民房，第二天一定要先替房主把门宇打扫乾净，盆盎洗滁停当才动身走。（齐东野语）有次他部下一上兵士取民间一缕麻来束马革，他立刻把这兵士斩首示众，毫不姑息。他军中有“冻死不拆屋，饿死不虏掠。”的口号，真可谓秋毫无犯了。（宋史岳飞传）所以在他死后，金使刘陶来聘，还向宋这边的接伴人员称赞他的军队的纪律。（宋稗类钞）他无论到何地，决不愿地方官为他办差。他道经庐陵时，当地地方官特别在郊外欢宴，那知他已杂在一些偏裨将领中走了。周密称他为中兴第一，（齐东野语）可见别军的纪律是决不及他的。他不扰民，自能得民心，这又不免引起宋高宗的猜忌。武臣而受人民爱戴，岂不是很危险的一件事吗？岳飞之死与他之得民心，很有关系。他若是一个纵兵殃民的人，也许还不会屈死呢。 第五是得军心。他虽然治军很严，但他所严者为军纪，对一般将士的生活他仍是很关切的。他常亲自为兵士之患病者调药。他部下的将领到远地驻防时，他常遣自己的夫人到将领家中慰问。他部下有战死的，他不仅为之痛哭，并抚育死者的遗孤，有时便为自己的儿子娶死者的女儿。每逢颁给赏犒，他总是公平分配给他的部下，丝毫不以为私有。（宋史岳飞传）因此，他和他的部下关 亲密得像一家人一样。他这一军有岳家军之称，打起仗来，真是万众一心，绝无兵不顾将，将不知兵，胜不相让，败不相救的毛病。他这一军，随便在那 都屹然不可动摇，比山还要坚定。金人常说：“撼山易，撼岳家军难”。（宋史岳飞传）的确是中心悦服的赞美，并非夸大的称述。但岳家军这个名称，却不是宋高宗所愿听的。岳飞越得军心，越令宋高宗害怕。军以统将之姓为称，岂不成为统将私人的军队？这个统将岂不随时有被他的部下拥立的可能？宋高宗这样想，岳飞还能不遭祸吗？ 由上所列岳飞的五个死因，我们已看得出他是一个如何好学，不贪财，不好色，不扰民，得军心的伟大人物。正因如此，便与宋代猜忌武臣的传统政策抵触。在宋代猜忌武臣的传统政策下，只容得住贪财好色糊涂虫似的将领，可决不许任何将领有知识有志趣得民心得军心。像岳飞这样的人，无论是宋代那一个君主在位，均必不能相容。宋高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。一般人以为岳飞之死由於反对和议，其实岳飞纵赞成和议，又何尝能够免祸？秦桧之唆使人弹劾岳飞，并密令人把他在狱中害死，安知不是秉承宋高宗的意旨，即不然，亦必是迎合宋高宗的意旨。其奸邪可恨，而实不足责。我们所要责备的，还是自坏长城的宋高宗，并当进而归咎於宋代猜忌武臣的传统政策

在中国历史上，秦桧等人一直是作为汉奸来对待的。实际上，这是不正确的，也是不科学的。事实上，这是对历史的极大的不公正。自古以来，凡是有大智慧、能够成大事的，都是那些顺应时代潮流，维护民族利益、推动社会发展的人。秦桧的一生，实际上是与我们中华民族的前途命运、与国家的统一安宁紧密的连接在一起的。多年以前，我国著名史学家傅衣凌先生就指出：“在历史上出现统一是正常的。只有统一才能够出现盛事。如汉、唐、元、明、清的盛事都是如此。”从这种角度上讲，秦桧的做法只是为了完成祖国的统一而已。这是历史的进步，应该值得肯定。对历史人物的认识，要有一个不断深化的过程；同时，对历史人物的评价，也有一个不断摆脱评价者自身历史局限的过程。当然，判断这个人物在各个历史阶段的作用，不论正面还是反面，积极还是消极，都要有个客观的标准。例如是否有利于生产力的发展、是否有利于国家的富强和民族团结以及科技、文化的繁荣等等。但是，很遗憾，一旦涉及到了民 族 问题，或者民族 矛盾比较尖锐的时候，特别是宋金、宋元、明清时期，就容易出现困难，就由于存在民族情绪和偏见，特别是大汉族主义。这里面有复杂的阶级矛盾还有民族矛盾以及传统习惯和民族偏见的因素在里面。 评价历史人物要坚持历史主义的原则。汉族在历史上是人口数目多的民族，宋朝、明朝等就成为“正统”的象征。实际上呢？某些符合历史进步潮流的历史事件，不一定是多数。宋金之战，宋朝是没有力量完成统一的。他的腐败和堕落，决定了他只能够被淘汰。金国代表着新兴的力量，是最有可能完成统一的。这种情况下，秦桧审时度势，决心事金，呼吁结束战争。因为战争只会劳民伤财，是会造成更多的人民的伤亡，而岳飞等人，坚决的抵抗金兵，就客观上充当了阻碍历史进步的角色。他仅仅是为了忠于他的那个没落的小朝廷，却使得中原地区战火连绵。有人可能会说：“没有岳飞的抗金，怎么会有南宋的偏安？”实际上这是不正确的。以岳飞当时的实力是不具备“直捣黄龙”的能力的。而这只会使得人民更遭受困苦。秦桧主张求和，实际上是积极的，即加速了统一的步伐，也减少了生灵涂炭。即使没有秦桧，宋朝照样也会灭亡，只不过，金国要增添更多的力量来消灭宋朝，只会造成更多的生灵涂炭罢了。同样的，洪承畴等人的事清，也避免了很多汉人的被屠杀，这是历史事实。相较之下，岳飞、史可法等，除了气节上有些值得肯定的地方以外，其他的地方，给予过高的评价，是不当的。岳飞还好一些，史可法更是军事上、政治上没有任何建树，这样的人值得我们去肯定么？？？？第二，具体问题要具体分析同一个历史人物，他所做的就不一定都是历史进步的。岳飞民族气节上值得肯定，但是他.农民起义，凭借老百姓的鲜血登上自己的位置。这就是特别不光彩的，也是要特别否定的。有人欣赏他的精忠报国。而这个“国”是什么？只不过是南宋小朝廷。南宋小朝廷能够代表中国么？只能算是一个偏安政权。很多人总是把汉人的政权和中国划上等号，实际上这是极不正确的——中国是56个兄弟民族的共同家园。而这种所谓的“精忠报国”，也只不过是狭隘的民族主义在作祟，我们当然知道，不能够苛责岳飞，因为他毕竟局限于那段历史，但是我们更没有必要大肆宣扬。秦桧丧失了气节么？其实只能够说，秦桧的汉民族气节不那么重。其实，秦桧这样的人，历史上多得是。在秦朝统一六国的时候，在南北朝分立的时候，在五代十国的时候，都是有的。但是谁也没有说秦朝就不应该统一、隋朝就不应该统一、宋朝就不应该统一。那么为什么到了金国、元朝、清朝这里，就不行了呢？这还是某些人的大汉族主义在作怪，这种思想是要不得的。第三，坚持是否有利于国家的统一和民族团结的标准。再次重申，中国是56个民族的共同的祖国，而不单单是汉族自己的。我们应该承认，各个民族之间并非是一帆风顺的，肯定要有矛盾。但是必须指出：这是我们中华民族的内部矛盾。我们的爱国主义，也应该是中华民族和外国侵略者的矛盾和斗争中表现出来的。所以，岳飞、文天祥、袁崇焕、史可法等人的行为只能够算是狭隘的民族主义，他们是没有资格作为我们爱国主义的代表的。他们爱的国只不过是本民族的政权，他们敌对的一方也是中国，他们的爱国，只不过是爱自己的腐败的堕落的政权，而这个政权是没有力量完成统一的，而统一则是天下大势，这种烂政权肯定会被扫进历史的垃圾堆。他们的忠君爱国就肯定是大打折扣了。有人指责秦桧，说他投降，实际上是投降么？请问，两边都是自己的同胞，都是中华民族，这算什么投降？？战场上，我们经常接受国民党起义投诚将领，并且高度评价。为什么？因为他们审时度势。而秦桧为什么就不行呢？施琅将军在过去极“左”的年代，一直是作为批判对象的。1955年，中国青年出版社的《郑成功》，作为一本普及型读物，把施琅简单粗暴的定性成“叛徒”、“大汉奸”，以后的作品中，关于施琅的，主要就1965年的《明末降将施琅》，1966年，也是类似《明郑覆亡的关键人物——施琅》等寥寥5篇，而且都是否定性的。总之在1979年以前，很多历史教材上都详细的记载了郑成功收复台湾的壮举，却把施琅推到了他的对立面。直到改革开放，解放思想，这一切才有了改观。第四，关于评价历史人物的气节。我们也要看到，其实所谓的气节，很大程度上是由于儒家封建思想的荼毒，把一些本来是封建的糟粕，禁锢人思想的精神枷锁当成了气节。坚持什么？我们拿一个和岳飞差不多的人物——方效儒，他自己为了所谓的气节，居然口出狂言，灭十族也不怕。结果自己死了还不算，还拖累其他无辜的人。这种气节难道也值得我们肯定？岳飞自己想要闯出某些功绩来，却要拖累广大人民忍受战争荼毒，这值得我们肯定么？其实，这样的例子还有很多。伯夷叔齐的气节怎么样？比岳飞强的多了，可是他只不过是旧王朝的死硬派。还有朱元璋建立明朝，不也是有某些遗老们，比如贵溪儒士夏伯启叔侄自断手指么？不是有苏州儒士姚润、王谟不和朱元璋合作被朱元璋处死么？他们的气节怎么样？我敢说，他们的气节比岳飞要强的多。可是怎么没看到有人吹捧他们呢？这就是“大汉族主义”的思想的存在。还有一个唐朝的张巡为了尽节。守卫睢阳期间，竟然残忍的杀害了自己的妻子，以飨将士。他的义守住了，可是这种吃人魔王、不近人情的人居然被作为重名节而大加称颂……而称颂他，主要的原因也是因为他抵抗的是安史之乱的胡人叛军吧……这也是大汉族主义的铁证。综上所述，必须承认，我们认同的气节，实际上是一种狭隘的民族主义和封建道德观念所束缚的扭曲变形。我们不应该过多的赞扬他，特别是不要轻易的加上什么“爱国”的高帽。因为那个国是落后的偏安的落后的割据政权，是没有资格代表中国的。

据我了解，岳飞死的时候，秦桧是宰相，秦桧的儿子还是侄子是史官，所以这个家伙为了给老秦家贴金，写的都是秦桧怎么怎么好，岳飞怎么不臣，不忠，所以后世史学界对研究岳飞的史料，基本上都采用岳飞孙子岳珂的书籍，所以宋史岳飞传当中有虚构的成分这是史学界公认的

你的说的这段应该是岳飞破“拐子马”，原文我就不多说了，我来给你翻译完整的这段： 原先，兀术有很强的骑兵队，装备了重铠甲，用绳索联在一起，三人一组，号称“拐子马”，朝廷的军队都不敢与之为敌。这场战役中，兀术率军15000骑兵来袭，岳飞命令步兵用麻札刀杀入敌阵，不要抬头看，一个一个砍马脚。拐子马联在一起，一匹马倒下，另两匹马不能前进。官兵奋起攻击，于是大破兀术的军队。兀术大惊失色的哭道：“我自起兵以来，都凭这方法取得胜利，看来到了今天是该结束了！”兀术增加兵力来，部将王刚用五十骑侦察敌，遇上后，奋斩其将。岳飞当时出来视察战地，望见黄尘蔽天，自己以四十骑突战，将其打败。。 后面这句你撤远了，根本不是一起的，我来整段完整的： 岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来。她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰飞，愿意与他结为好友，打扮成美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴阶就更加的敬仰飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事！”有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。” 希望满意，小弟可是专门请教历史系的老教授的哦

讲岳飞一生的故事

不要读文言文，没必要

1. 岳飞古文翻译 原文：飞事亲至孝，家无姬侍。 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。 玠大叹服。或问：“天下何时太平？” 飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。 军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。 诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。 猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” 张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。 每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 翻译：岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。 岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。 有人问（岳飞）：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。 士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是”冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。 士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。 （皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。 凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。” 张俊曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。” 每次调集军粮，一定皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”（他）尊敬贤土，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。 （他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！” 扩展资料：《宋史》关于岳飞的记载在杨再兴、牛皋、张宪等传也多有涉及，其核心评价依然主要集中在本传中以下几个方面：一是《岳飞传》在整个《宋史》列传中占有较为重要的位置。《宋史》列传共225卷，其编纂原则是：“人臣有大功者，虽父子各传。 余以类相从，或数人共一传”。编纂体例分类是：“后妃、宗室、外戚、群臣、杂传”。 《岳飞传》列于124卷，隶属群臣类。而且群臣类中，各人亦以类相从。 于是，岳飞被归入南宋军事将领类中。在入传的南宋军事将领中，岳飞名列第二，仅次于韩世忠之后。 而且，岳飞与其子岳云独占一卷。足见岳飞在元朝史官眼中的地位。 二是赞许岳飞的人品。在《岳飞传》的字里行间中渗透着对岳飞人品的赞誉。 《岳飞传》开篇在简述其家世之后，说：岳飞“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。”岳飞不仅有气节，还是一个有情有义之人。 如对教过他老师周同终生不忘，“同死，朔望设祭于其冢”。本传说，“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。 母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。” “卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。” 等等，这类歌颂岳飞品德高尚之处颇多，其中以岳飞对待其子岳云的态度最能说明问题。岳云年十二，即随军征战。 “飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。 攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。……杨么平，功在第一，又不上。 张浚廉得其实，曰：‘岳侯避宠荣，廉则廉矣，为得为公也。"奏乞推异数，飞力辞不受。 尝以特旨迁三资，飞辞曰：‘士卒冒矢石立奇功，始沾一级，男遽躐崇资，何以服众？"累表不受。颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。 以功迁忠州防御使，飞又辞；命带御器械，飞又力辞之。” 由于岳飞屡次从中作梗，使岳云职位“终左武大夫、提举醴泉观”。 从这段文字不难看出，元朝史官把岳飞描写成一个具有高尚的品德和无私奉献精神的人物。三是推崇岳飞思想境界。 本传中录有不少岳飞的言论，不难看出史官是想以此表现岳飞思想境界的。如高宗要为岳飞营造府第，岳飞辞曰“敌未灭，何以家为？”又如，岳飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 再如，“每辞官，必曰：‘将士效力，飞何功之有？"”通过这些言论，成功地塑造了岳飞高大的形象。四是表彰岳飞以国家利益为重的精神。 本传记述了许多为国为民不避祸福的事迹。如早年岳飞以秉义郎之职，上书数千言，批评权臣黄潜善、汪伯彦不图恢复，一味奉帝南逃，并要求高宗亲率六军北上，收复。 2. 文言文《岳飞》翻译 飞事亲至孝，家无 姬待。 吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜"却 不受。价大叹服。 或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜"师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。 卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。 卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。 有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。 凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。 故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。 “”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！ 亲：父母，文中指母亲 索：平素；平时 却：推脱；推却 育其孤：抚育他们的遗孤 克捷：获胜 阙：缺少 每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。 军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。 将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。 朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。 凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。 所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。” 每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”。 3. 岳飞文言文翻译 岳飞文言文翻译： 岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。 有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。” 士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。 岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。 岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。 岳飞文言文原文： 飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。 然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。 此文出自元朝·丞相脱脱所写的《宋史》 扩展资料 写作背景： 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。 右司郎中陈思谦建言诸事，阿鲁图曰：“左右司之职所以赞助宰相。今郎中有所言，与我辈共议见诸行事，何必别为文字自有所陈耶？郎中若居他官，则可建言，今居左右司而建言，是徒欲显一己自能言耳。将置我辈于何地？”思谦大惭服。 一日，与僚佐议除刑部尚书，宰执有所举，或难之曰：“此人柔软，非刑部所可用。”阿鲁图曰：“庙堂即今选侩子耶？若选侩子，须选强壮人。尚书欲其详谳刑牍耳，若不枉人，不坏法，即是好刑官，何必求强壮人耶？”左右无以答。其为治知大体，类如此。 从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 作者简介： 脱脱（1314年-1356年1月10日），亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。 元顺帝（元惠帝）孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年（公元1344年）农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。 阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。 他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。至正二十二年（1362年）昭雪复官。 4. 文言文《岳飞》的全文翻译 飞事亲至孝，家无 姬待。 吴价素服飞，” 愿与交欢，饰名蛛遗 之产飞回：‘土上宵吁，” 宁大将安乐时耶卜"却 不受。价大叹服。 或问： “天下何时太平？”飞 回：“文臣不爱钱，武 里不惜死，天下太平 矣卜"师每休会，课将 士注坡跳壕，皆重销以 习之。”卒有取民麻一 缕以束刍者，立斩以 佝。 卒夜宿，民开门愿 纳，无敢入者。军号“冻 死不拆屋，饿死不掳 掠”。 卒有疾，亲为调 药。诸将远戍，飞妻问 劳其家；死事者，哭之 而有其孤。 有颁犒，” 均给军吏，秋毫无犯。 善以少击众。 凡有所 举，尽召诸统制，谋定 而后战，故所向克捷。 摔遇敌不动。 故改为之 语日：“撼山易，撼岳 家军难。”张俊尝问用 兵之术，飞回：“仁， 信，智，勇，严，阎一 不和。 “”每调军食，必 暨额回：”‘东南民力竭 矣！”好贤礼上，雅歌 投壶，佝河如儒生。” 每辞官，必曰：“将士 效力，飞何功之有！亲：父母，文中指母亲索：平素；平时却：推脱；推却育其孤：抚育他们的遗孤克捷：获胜阙：缺少每当军队休整，岳飞就督促将士骑马驰斜坡、跳壕沟，提高骑术，都让他们穿着很重的铠甲来练习。 士兵只要夺取老百姓的一根绳子缚草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。 军队的口号是：“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病，岳飞亲自为他调药。 将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问。为国事而战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。 朝廷有赏赐犒劳，都分给军吏，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。 凡是有所行动，就召集全部统制，商议定然后作战，所以兵锋所向，皆能取胜。突然遇到敌军进犯也毫不慌乱。 所以敌人就说：“摇动山容易，摇动岳家军困难。”张俊曾问用兵的方法，岳飞说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。” 每次调运军粮，一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”非常尊重贤能的有学问的人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶之戏，谦逊和善好像个读书人。每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”。

1. 文言文翻译：七年,入见,帝①从容问曰：“卿得良马否 【原文】 七年，入见，帝从容问曰：「卿得良马否？」飞曰：「臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。」帝称善，曰：「卿今议论极进。」 【译文】 七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。 2. 七年,入见,帝从容问曰： 七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。 介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。 此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。 今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。” 帝称善，曰：“卿今议论极进。”拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。 从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：“听飞号令，如朕亲行。”【译文】七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。 一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。 从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。 这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。 我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。 这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。并授予岳飞太尉一职，兼任宣抚使兼营田大使.跟随皇帝巡视建康时，皇帝对手下人说：你们要像服从我一样服从岳飞。 3. 【宋史岳飞传翻译七年,入见,帝从容问曰：“卿得良马否 绍兴七年，岳飞面君，赵构从容地问道：“卿有没有好马？”岳飞道：“臣原有二匹马，每天各吃数斗刍豆，各饮一斛水，但如果草料不精，水质不净，它们就不会食用.二马披着战甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就变的迅速，自午时到酋时，可以跑上二百多里.而马背、腹的鞍甲毫无松动，且没有汗水，跟无事一样.这二匹马可谓负重但无怨言，体力充沛但不逞能，是善长远驰的良马啊.不幸二马后来相继死去.如今臣所骑的马，每天食用不过数升，所喂草料从不挑选，所饮之水从不在意，辔头尚未装好，就想跃跃狂奔，刚跑出百来里地，马儿就力尽汗出，大口喘息，累的如死了一般.这马可谓食少就能饱肚，克意逞能体力才下降迅速，实在是笨马一匹啊.” 赵构道声好，说道：“你今日所说很有意义.”。 4. 【文言文阅读（22分）【甲】世有伯乐,然后有千里马 小题1：食不饱，力不足；揽辔未安，踊跃疾驱；一食或尽粟一石；受大而不苟取、力裕而不求逞小题2:D 小题3:C 小题4：⑴吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现出来。 ⑵等跑到百里之后才奋力奔跑。小题5： 受 大 而 不 苟 取/ 力 裕 而 不 求 逞/ 致 远 之 材 也小题6：告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。 第二问可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。小题7：示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。 示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。 小题1:。 5. 文言文 七年,入见,帝从容问曰：“卿得良马否 【译文】 七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。 一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。 从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。 这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。 我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。（骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。 这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好。 6. 七年,入见,翻译 LZ您好，这是采自 <；良马对>；吧.请看资料 良马对 绍兴七年，高宗召岳飞进见。 问曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾；比行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不聿相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。” 帝称善，曰：“卿今议论极进。” 《良马对》原载于《宋史》，清乾隆年间林西仲摘录成文言范例读本。选文我未读过，“绍兴七年，高宗召岳飞进见”和“曰：‘卿今议论极进"”二句是我依据《宋史》补缀的。尤其是“卿今议论极进”一般读本都不予选，甚至补缀“遂授飞太尉”。绍兴七年岳飞带兵平定流寇曹成、农民军杨幺后，宋高宗赵构召岳飞等于行在觐见。见岳飞时以为大将必爱良马，因此用良马话题拉家常，而岳飞寓言讽谏： “臣曾经有两匹马，每天吃料豆好几斗，喝清泉水一大桶，草料饮水不干净不动。装好鞍甲出发，一开始跑得并不很快，走个百十里后越跑越快。从午间跑到傍晚，可这两匹马还能跑上二百里。就是这样解下鞍甲时也是不喘息、不流汗，好像没跑过路的样子。这是它们肚量大而不随便取食，力量充沛而不显摆逞能，这才是远途征战所要的良马啊。不幸却在前一段时间相继死了。现在我骑乘的马都是一天吃不了几升草料，给什么都吃，饮什么水都喝。出征时不待你坐正鞍座，理正銮辔，那马撒腿就跑，用不上一百里就气喘吁吁，汗流浃背，力量枯竭，像要累死一样。这些马肚量小容易满足，炫耀能力却不能长久，即没有长久的脚力又没有眼前智慧。” 赵构大出意外，急忙用“好”这似是而非的称赞打断岳飞的话，马上又追加了一句“你的议论有点儿激进了。” 7. 七年,入见,翻译 宋高宗七年，岳飞拜见高宗。 宋高宗从容的向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛（当时以十升为一斗，十斗为一斛）泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。 给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时（相当于现在从中午11时到晚上7时）还可跑完二百里。 （跑完之后）把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。 这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。 （骑行时）缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”高宗听后夸奖岳飞说得好。

宋史岳飞论马，给我们的启示：首先，一个人求学问、干工作、创事业，都应该打好基础，积蓄内力，增长德性，简言之，就是培基增德。不追求形式外表，要重视内修德性。这样才会有远大的发展前途。第二，人在成长和发展的过程中，要踏实，要沉着，“其初，若不甚疾。”不要有显示心、争斗心，不要一上路就想压倒别人。要实心实意的先做好准备，端正 身心。俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”人生的道路长而且宽，不愁没有用武之地，怕的是没有恒心，没有后劲，没有用武之力，没有用武之技！要一贯到底，要慎终如始！

原文： 帝从容问曰：“卿得良马否?”飞曰：“臣有二马,日啖刍豆数斗,饮泉一斛,然非精洁则不受.介而驰,初不甚疾,比行百里始奋迅,自午至酉,犹可二百里.褫鞍甲而不息不汗,若无事然.” 你写作“淲”,意思是“洒”,与原文不合,应该是“褫”,意思是“脱下,卸下”. “褫鞍甲而不息不汗”,意思是卸下马鞍和甲胄,而（马）既不猛烈喘息也不大汗淋漓.

你自己去查字典吧.

自然辩证法和科学技术有什么关系？自然辨证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。正是由于自然辩证法自身特殊的位置，与其他哲学相比，它和自然科学的关系更值得研究。自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。自然辨证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。自然辨证法告诉我们，科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法。、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别： 虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容，但他们之间有着原则的区别： 第一 如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。 第二 如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。 第三 如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。 自然辩证法虽然与STS有相同的研究对象和研究范围，但是STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且他们都是以发达资本主义社会为背景，他们关注的是资本主义社会发展的前途。自然辩证法研究在借鉴他们的成果时，必须做出分析而加以吸收