- 阿啵呲嘚
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关于火把节的来源有很多传说,各族都有不同的说法,这里列举几个认可范围较广的:
1、
斯惹阿比与阿体拉巴都有拔山倒海的力气,天上的斯惹阿比便找地上的阿体拉巴比赛摔跤,但是阿体拉巴有急事出门了让他妈妈用铁饼招待斯惹阿比,斯惹阿比他一看,妈呀!阿体拉巴他吃铁饼,比不了比不了,他力气肯定比自己大,于是急忙走了。阿体拉巴回来之后听母亲说斯惹阿比刚走,就追上去比赛,结果斯惹阿比被摔死了,这个时候天神恩梯古兹知到了,很生气,便让蝗虫来吃庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚,砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来,到田里去烧虫。从此,彝族人民便把这天定为火把节。
(有很多个类似的故事,即人族反抗天神,天神派蝗虫吃粮食,然后人们扎火把以驱逐,杀死蝗虫。)
2、彝族罗婺支系
罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘,与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲,其中有个土官老爷凶狠残暴地说,如果不答应,就要血洗山寨,让全寨遭殃。姑娘无奈,答应在六月二十四相亲。相亲期到,姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂,胸前系一块花围裙,烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后,纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她,可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来,可她已经以死殉情。为了纪念她,十二个小伙抬起大牛推向对方,以推倒为胜。之后,杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节,被阿龙扯下的衣角,成了彝家妇女的围腰带,那焚烧姑娘的青烟,化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分,彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影,因此人们称她为喜鹊姑娘。
3、也有很多祭祀先祖,的故事
4、还有一种是反抗奴隶主的故事,大概是带着火把,或者绑到动物脚上冲破统治的故事。
5、还有一个是星回节
大理一带,有阿南公主的传说:“汉元封间,叶榆妇阿南者,为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所杀,欲妻南,南曰,能从三事当许汝:一做幕以祭故夫;一焚故夫衣,易新衣;一令国人皆知我以礼嫁。忠如其言。明日,聚国人,张松幕祭其夫,下置火。南藏刀出,俟炽,焚夫衣,即引刀自断其颈,仆火中。时六月二十五日也,国人哀之,每岁以是日燃炬吊之,名为星回节。
关于火把节的来历便不再赘述,下面你说一下习俗。
火把节一般历时三天三夜,第一天为"都载",意为迎火。
这一天,村村寨寨都会打牛宰羊杀猪,以酒肉迎接火神,祭祖,在外的人都要回家吃团圆饭,一起围着火塘喝酒,吃坨坨肉,共同分享欢乐和幸福。夜幕降临搭建祭台,以传统方式击打燧石点燃圣火,由毕摩诵经祭火。然后,家家户户,由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把,让儿孙们从老人手里接过火把,先照遍屋里的每个角落,再田边地角、漫山遍野地走过来,用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上,游玩火把,唱歌跳舞,做游戏。
第一天:迎火
火把节第二天为"都格",意为颂火、赞火,是火把节的高潮。
天刚亮,男女老少都穿上节日的盛装,成千上万的人聚集在一起,组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳,跳起"朵洛荷"。还有彝家的选美活动。当傍晚来临的时候,上千上万的火把,形成一条条的火龙,从四面八方涌向同一的地方,最后形成无数的篝火,烧红天空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊,一直闹到深夜,场面盛大,喜气浓烈,因此享有"东方狂欢节"的美誉。当篝火要熄灭的时候,一对对有情男女青年悄然走进山坡,走进树丛,在黄色的油伞下,拨动月琴,弹响口弦,互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是"东方的情人节"。
第二天:颂火
各种游戏
火把节的第三天,彝语叫"朵哈"或"都沙",意思是送火。
这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时,祭过火神吃毕晚饭,各家各户陆续点燃火把,手持火把,走到约定的地方,聚在一起,搭设祭火台,举行送火仪式,念经祈祷火神,祈求祖先和菩萨,赐给子孙安康和幸福,赐给人间丰收和欢乐。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧,象征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头,把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面,喻示压住魔鬼,保全家人丁兴旺,五谷丰登,牛羊肥壮。最后,山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一起,燃成一堆大篝火,以示众人团结一心,共同防御自然灾害。
回答就到这里,还有什么想了解的请私信我,望采纳谢谢。
- 黑桃云
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彝族火把节(火把节)是彝族地区的传统节日,在云南、贵州、四川等彝族地区都有流行。节日时间在农历六月二十四日。那么想必大家都很好奇火把节的来源吧,下面由小编带你走进彝族火把节。
绝大多数的民俗节日都有起源传说,有关火把节的起源,有着几个不同的观点。对于火把节来源的传说,大致可以分为:关于祭祀神灵、祖先、英雄的传说;关于扑灭害虫、击退鬼怪的传说;关于先贤死者的祭祀传说;关于反抗天上人间的权力的传说。虽然火把节的由来有多种说法,但它都与对火的崇拜有直接关系。
简单的列举两个关于火把节的来源传说:
1、出自《南诏野史》和《滇系》的传说是天神与地神相斗,人们利用火把帮助地神战胜了天神。
2、相传的是彝族英雄打败天神恶魔,与民众团结一致抗争灾害。相传彝族英雄支格阿龙射死了在天上的五个太阳和六个月亮,驯服了剩下的一个太阳和一个月亮,拯救了黎民百姓于水深火热之中。但天神恩体古孜对此心怀不满,派遣他的儿子大力神斯热阿去人间苛收税,斯热阿喜欢妮璋阿芝,却听说了黑体拉巴与妮璋阿芝的恋情,心生不满便于黑体拉巴比摔跤,不料却被摔死。天神得知后放出蝗虫毁坏庄稼。妮璋阿芝找到毕摩,得知要用火把消灭蝗虫,于是妮璋阿芝和黑体拉巴一起带领百姓用火把烧死蝗虫,保住了庄稼。但黑体拉巴劳累过度变成了一座山,这一天正好是农历六月二十四日。
人类文化是适应环境的产物。一个覆盖较广的民俗节日,它的文化内涵是多方面的,伴随人们社会生活的变化,火把节在不同的地区表现出的形态不一样也是情理之中的事情。各地彝族火把节的传说故事往往把地方风物、人物、历史等杂糅在一起。彝族火把节也带给现代人们参与的新奇、刺激和快乐。
- 慧慧
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火把节,是一个延续了上千年的古老传统节日,我国彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族一直在不断传承的一个节日,一起来看看火把节的来历和习俗吧!~
U0001f497U0001f497火把节的传说:
中国人对于传说总是非常好奇,因为每一个传说仿佛都被赋予了传奇的影子,显得非常神奇,这就和风水一样的令人着迷,不同民族有着不同的火把节传说。
彝族的火把节是农历六月二十四日起,共三天,传说斯惹阿比和阿体拉巴比赛摔跤,结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事,大为震怒,派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚,砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来,到田里去烧虫。从此,彝族人民便把这天定为火把节。
U0001f497U0001f497火把节的来历:
其实在历史上还有专门的史料记载过火把节的。那时候火把节叫作星回节这样美丽诗意的节日,是一个非常浪漫的节日。五代时蜀国佚名氏的《玉溪编事·震旦》中有这样的记载:唐时南诏以十二月十六日为星回节,是日游于避风台,命清平官赋诗,其中的整个星回节就是我们现在的火把节。后来的《禄劝县志》中记载的“六月二十四日为火把节,亦谓星回节”指出了火把节。
U0001f497U0001f497火把节的习俗:
U0001f497第一天:祭火
这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖。夜幕降临时,临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式击石取火点燃圣火,诵经祭火。然后,家家户户,大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把,游走于田边地角,效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
U0001f497第二天:传火
这一天,家家户户都聚集在祭台圣火下,举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴,赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫,身着美丽的衣裳,撑起黄油伞,跳起朵洛荷、达体舞。夜幕降临,一对对有情男女,在山间,在溪畔,在黄色的油伞下,拔动月琴,弹响口弦,互诉相思。故也有人将国际火把节称作是“东方的情人节”。
U0001f497第三天:送火
这是整个火把节的高潮。这一天夜幕降临时,人人都会手持火把,竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起,形成一堆堆巨大的篝火,欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈,场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
U0001f497U0001f497总结:
其实,彝族火把节是根据彝族十月太阳历所定:一年以10个月计算,一月以36日纪日,以北斗星斗柄指向定季节,斗柄正下指南为大寒,在此段时间过十月节;斗柄正上指北为大暑,在此段时间(农历六月六日一六月二十四日)过火把节。这也是彝族火把节的准确来源。
希望我的回答对您有帮助!~
- 西柚不是西游
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●火把节的由来虽有多种说法,但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系,它的目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。
火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态,简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。
●每年的六月二十四是盛大的火把节,虽然我不是少数民族,但每年都会参与到彝族的火把节中。
因为火把节已经成为了我们这里的一种文化,她深深的影响着我们。而我们也尊重其他名族的风俗习惯。
无论什么名族,当遇到盛大节日的时候,大家都会举杯同庆。
●火把节:火把节有很多的活动,比如斗牛,摔跤,选美,羹火晚会,放孔明灯等等。同时,火把节也是少男少女点燃爱苗、传达情意的好时机,姑娘们穿着自己缝制的衣裳展示灵巧的手艺,小伙子在种种比赛和表演中博得姑娘们的芳心及微笑。
到了晚上,他们找到意属的心上人,根据习俗男方可以抢夺女方身上的信物,作为定情之物;他们也借着通宵欢歌狂舞,互相表达爱意。
■斗牛:一声洪亮的牛角号响起,两头公牛怒目圆睁,相向而来,一声低吼,两对特意削尖的牛角猛然相撞。
旁边的观众加油助威,四周观众呐喊助威,牛得到刺激和鼓励,犟性大发,时而边疆猛攻,时而力敌相峙,时而血花飞溅,时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红戴花,由主人牵着绕场一周,由此身价倍增。
■摔跤:摔跤就是两个壮汉相互博弈,最终胜利的一方可以获得奖励。(这个我没有亲眼看见过,就不详细解释啦)
■选美
彝族人世代爱美,追求美,“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。所以在火把节这一天,大家会打扮得很漂亮。彝族人民会穿上自己的名族服饰,头上也带上装饰品。尽显名族风情。
■羹火晚会
羹火晚会是火把节中最热闹的活动,到了天黑的时候,会在城市的市中和广场上点起一堆大大的火把,熊熊的大火在广场中央热闹的跳着舞。大家也会围着火把载歌载舞。
- 豆豆staR
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彝族火把节的来源于一民间故事:
在纳西族的传说中,天神劳阿普嫉妒人间和谐美满的生活,便派手下老天将去将人间焚烧个精光。老天将心有不满,但仍奉命来到凡间。天将走在乡间田野上,发现一个男人带着两个孩子。但是奇怪的是,这个男人背着的是大一点的孩子,小一点的孩子却是牵着手走的,这让老天将很是奇怪,平常人家哪有这么对待幼子的呢?
于是,老天将便上前问询,男人解释说:“身上背着的是哥哥家的孩子,手里牵着的才是我的孩子。因为哥嫂早逝,侄子便应由我多加照顾。”老天将闻言,为这人间的美德所感动,更加不忍火烧人间,便将天神烧毁人间的消息告诉给那男子,要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把,以此免去灾难。
男子依言而行,果真无恙。原来是天神看人间一片火红,以为大火焚烧所致,便满足地睡去,不再醒来。自此,六月二十四日便被定为火把节。在这一天,人们举办祭祀火神、舞火唱种、斗牛摔跤、篝火晚会等活动,可以说是“东方的狂欢节”。
拓展:彝族的火把节于2006年入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
彝族火把节一般历时三天三夜,分为迎火、玩火、送火三个阶段。
火把节第一天:祭火。这一天,村村寨寨都会宰牛杀羊,集体分享,并备酒肉祭祖。
火把节第二天:传火。这一天,家家户户都聚集在祭台圣火下,举行各式各样的传统节日活动。
火把节第三天:送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时,人人都会手持火把,竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起,形成一堆堆巨大的篝火,欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。
- 苏萦
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五十六个民族五十六朵花,每一朵花都极具色彩故事。
彝族的火把节也是五十六支花中很独特的一支。
火把节,对于每一个彝人来说,是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中,农业祈丰是其最为重要的核心内涵。
u2f55把节的由来其实有很多种说法,但其本源肯定是和u2f55的u2f83然崇拜有最直接的关系。火把嘛,当然是和火的联系最为密切也最为逼真形象。
传说天神与地神斗争,u2f08们用火把助地神灭虫战胜天神。
南诏的首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏首领集会于松明楼去焚杀。
邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从却被杀,慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋,找到丈夫的尸体并顺利安葬,滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日,武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把u2f00样粗壮。后人用这样的方式祭火驱走家中田中鬼邪,用来保证家人和牲畜的平安。
传说在远古的时候,天上有六个太阳和七个亮。
早上有强烈的暴晒,晚上有强光照耀,土地荒芜,鬼怪纵横,世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻,彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个亮,驯服了剩下的最后个太阳和最后个月亮,制服了肆虐的洪水,消灭了残害间的各种妖魔。
可是天神恩体古孜看到u2f08间如此繁荣富足,心怀不满,于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。
彝族英雄叫黑体拉巴上山打猎,高亢的歌喉引来了另u2f00座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。神斯热阿比听说了两人的恋情为此大怒,便放出铺天盖地的蝗虫到人间毁灭成熟的庄稼。
消灭蝗虫,要用火把。经过重重困难和牺牲,终于打败了蝗虫。人们为了纪念他们,将每年的农历六月二十四叫作火把节。这天要点燃圣火,燃起火把,以此来祈求风调雨顺、来年丰收。
每一段故事的背后都是大义,都是奉献,都是感恩!
- CarieVinne
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彝族火把节是彝族地区的传统节日,这个节日在每年农历6月24日举行,持续三天,它不仅是中国的非物质文化遗产,同时还拥有着“中国民族风情第一节”的美誉。
那么如此盛会的起源是什么呢?
文化传说
一说到起源,那必会想到传说,同样的,火把节也有他的传说。很早以前,天上有个大力士叫斯惹阿比,地上有个大力士叫阿体拉巴,两人都有拔山的力气。有一天,斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤,可是阿体拉巴有急事要外出,临走时,他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食,力气一定很大,便赶紧离开了。阿体拉巴回来后,听母亲说斯惹阿比刚刚离去,便追了上去,要和他进行摔跤比赛,结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事,大为震怒,派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那—晩,砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来,到田里去烧虫。从此,彝族人民便把这天定为火把节。
究其本源
这个节日与火的自然崇拜有着很大的关系。节日举办的主要目的就是是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。所以火把节的原生形态,简而言之就是古老的火崇拜。
主要活动
火把节一共有三天,分别对应三个活动,祭火,玩火,送火。彝族人民不仅可以在这几天内尽情的享受火带来的乐趣,同时还是少男少女点燃爱苗、传达情意的好时机,少男少女们通常会趁着这个机会,借着通宵的欢歌狂舞,互相表达爱意。
结语:
火把节这一场盛会,不仅有着古代时朴实的目的,同时还兼具着现代的欢乐氛围,对于我国的文化传承是很有意义的一件事。
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很早以前,天上有个大力士叫斯惹阿比,地上有个大力士叫阿体拉巴,两人都有拔山的力气。有一天,斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤,可是阿体拉巴急事要外出,临走时,他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食,力气一定很大,便赶紧离开了。阿体拉巴回来后,听母亲说斯惹阿比刚刚离去,便追了上去,要和他进行摔跤比赛,结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事,大为震怒,派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚,砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来,到田里去烧虫。从此,彝族人民便把这天定为火把节。希望我的回答能帮到你,祝你生活愉快!