什么是“象征”的表现手法

1、象征象征指根据事物之间的某种联系，借用某种具体事物的形象，暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，从而给人留下咀嚼回味的余地。2、村托为了突出强化主要事物，使其形象更清楚，更鲜明，更突出，就用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种写作手法叫衬托。运用衬托手法能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。3、对比对比就是把两个相反或矛盾的事物，或同一事物的不同的两面并举出来，相互比较，或使对立的事物的矛盾鲜明突出，或使事物对立的两个方面相得益彰，表现出作者鲜明的情感倾向，加强文章的艺术感染力。4、抑扬本想褒扬某人或某物，却不从要褒扬处落笔，而是先从相反的贬抑处落笔，先按下一笔，而后才对此人或物加以褒扬，这种手法可以使文章波澜起伏，曲折回环，且在与“抑”的比较中，增强了“扬”的力度。5、照应为了使文章内容衔接紧凑，结构严谨，文章在前面写到的，中间或结尾要有交代；后面提到的，前面要有所铺垫，这种安排设计叫做“照应”。它又包括首尾照应，前后照应，文题照应等方式。6、虚实结合就写作内容而言，现实是实，想象是虚；现在是实，回忆是虚；具体是实，抽象是虚。就写作角度而言，正面是实，侧面是虚。因此，虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。运用虚实结合手法写景状物，既可使行文变化多端，力避平铺直叙，平添灵动；又可丰富文章内容，为凸显主旨作更深厚的铺垫。7、借景抒情借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中。通过景物来抒情，是一种表现手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维所说的“一切景语皆情语”。如范仲淹的《岳阳楼记》，写“霪雨霏霏…虎啸猿啼”之景，抒“迁客骚人”的“去国怀乡，忧谗畏讥”之悲情；借“春和景明……渔歌互答”之景，宠辱偕忘”之喜情。8、侧面描写侧面描写又称作间接描写，是记叙文写作中一种“烘云托月”的描写手法。即对某一人物或事物不作直接描写，而是通过描写其他人物对他(或它)的印象、感受，或者描写他(或它)在周围人物或事物中所产生的反响，从侧面间接表现人物或事物的情态和特征。侧面描写的作用在于，使得表达含蓄蕴藉，可激起读者的联想，使其根据自己的生活经验去补充、丰富文章所描写的人物或事物在记叙文中，正面描写与侧面描写这两种方法往往交替出现兼采并用。如《陌上桑》：青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这一段自“青丝为笼系……紫绮为上襦”从正面写罗敷的美貌，自“少年见罗敷……但坐观罗敷”，侧面表现了罗敷的美貌。

象征含义：就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。换言之，象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。象征手法，一般常见于散文作品，尤其是抒情散文作品中。象征与比喻的区别1、构成不同。象征中的象征体都是具体的，被象征的本体即“概念、思想和感情”都是抽象的；比喻中的喻体和本体通常都是具体的。2、范围不同。象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言；3、本体不同。运用象征手法的文章中是不会出现本体的，而比喻往往是会出现本体的。4、目的不同。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法；而比喻的目的只是为了使句子更加生动形象，属于修辞手法。5、手法不同。比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。6、特点不同。象征讲究象征体与本体之间的“神似”，而比喻只讲究本体与喻体之间的“形似”。

象征手法，就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。换言之，象征就是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的某种概念、思想和感情的一种表现手法。象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。恰当的运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体可以感知的形象，赋予文章以深意。

　　象征就是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念，思想和情感。　　恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象；不以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。　　例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》：

象征的含义：借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意 这种以物征事的修辞方式叫象征。象征与比喻的区别：1，二者的性质不同。比喻是一种修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。而象征是表现作品主题的艺术创作手法，属于文艺学范畴。它是一种写作手法。2，对象和用法不同。比喻是以一物比另一物，它的对象是让人看得见、听得见、摸得着的具体对象，“本体”和“借体”都是具体的事物，而象征是以某一具体的喻体来表现一相似或相近的抽象事物（概念、思想和感情），它绝不停留在某一具体事物上。象征是以物来显示意义，即不把意思直接说明白，而是让读者自己去联想、领会，象征意义往往是抽象的、不可捉摸的。3，表达效果不同。象征含蓄蕴藉，令人回味无穷，而比喻的手法让人更加具体，形象深刻。4，包含关系不同。象征和比喻常常结合而用，即象征中必有比喻，而比喻中不一定有象征。5，象征通常是约定俗成的，而比喻不是。象征是约定俗成的。例如：火炬象征光明，又可以象征意志和情绪的热烈、高涨与坚定。红色象征革命，又可象征喜庆。这些都为大家所公认。只有在写作上运用象征手法，才由作者特殊选定。如高尔基用海燕的形象来象征战斗的无产阶级；茅盾选用白杨树象征共产党领导下的抗日民众。而比喻，通常都是特定的，由说话或者写文章的人所特定使用的。

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉。能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。特点：它通过采取类比联想的思维方式，以某些客观存在或想象中的外在事物以及其他可感知到的东西，来反映特定社会人们的观念意识、心理状态、抽象概念和各种社会文化现象。借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。意义：象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。象征手法的辨析如《风筝找朋友》中，风筝象征着现实社会中孤独而迷茫、不断寻找真正朋友的人。太阳和月亮对风筝的态度，也象征了某些人对友谊和爱情的态度，而小星星们对待朋友的友好、热情、一视同仁，也反映了作者博爱的理想。童话的象征，是通过童话形象或是由人物的全部活动甚至整个故事内容来表现的。反映在童话中的生活并非人们实际生活本身。童话中象征性的人物、事物，虽与被象征的人物、事物在某一特征上有互相类似之处，但彼此之间决不是在任何意义上都是贴切、一致的。不能简单地把童话形象的特征、行动、语言或某个细节拿到社会生活中去加以臆测或类推，以为必有所本，从而去判定某一形象代表什么人，某个情节影射什么，甚至和某些政治概念、阶级关系联系起来。以上内容参考：百度百科—象征手法

象征与托物言志的区别如下：1、借用对象不同象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。2、分类不同象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。3、侧重不同象征重在表现事物的客观意义和精神实质，借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等；例如：玫瑰代表爱情；梅花代表坚强；荷花代表清高；灯塔代表希望；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。象征与托物言志的相同处：1、托物言志属于作文的整体手法，象征是文章中的局部写法。二者在某些时候是可以相融的。总的说，它们是相辅相承的关系。2、象征和托物言志两种手法都是以物写人,都是通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。

象征的手法：象征是人类文化的一种信息传递方式，它通过采取类比联想的思维方式，以某些客观存在或想像中的外在事物以及其他可感知到的东西，来反映特定社会人们的观念意识、心理状态、抽象概念和各种社会文化现象。借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种。

古诗中的象征手法一、什么是象征象征，指的是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。二、古诗中的象征运用示例在屈原的《离骚》中，他把才德和有作为的人比做“美人”：“恐美人之迟暮”。他描写他“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的举动，又赞美古圣先王“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，这些芳草香木，都有象征意义：一是表明屈原追求的美好事物品格高洁，屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚；二是用以比喻贤臣。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世文学创作具有深远的影响。又如李德裕的《登崖州城作》：青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的境况，书写了思归不得的忧伤。三、古诗中常见的表象征的意象1、冰雪，心志忠贞、品格高尚的象征。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。2、月亮，成了离愁别绪，思乡之愁的象征物。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。3、柳树，惜别的象征。如柳永《雨霖铃》，就以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。4、蝉，象征品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的写照，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。5、草木，长势繁盛反衬荒凉，在古诗中用于抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。6、南浦，在中国古代诗歌中，是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名。

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，给读者留下咀嚼回味的余地。如太阳象征光明，红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。

借用一些具体可感的形象或符号来表现概括的、抽象的事物。象征是含蓄地表现思想、概念和感情的重要手段，能将思想、意念和心理状态形象化。用象征手法可以扩大艺术形象的感染力和表现力，可以增加文章的容量，造成深沉、阔大的意境，达到特殊的艺术效果。 象征和比喻有相似处，也要求象征物与被象征物之间有某种相似的特点。但比喻又属于修辞范畴，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征所显示的事物或道理较为抽象、普遍，多通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，具有最大程度的概括性和表现力。如鲁迅小说《药》结尾处的花圈，就涵盖了多层旨意。象征可用于比较复杂而有深刻意义、但一时不易讲清的事；也可用于由于种种原因不便明说意思的事。 使用象征，应着力刻画象征物，突出象征物与被象征物相似的特点，力争做到意境开阔，立意巧妙，平中见奇。运用中要注意民族的传统习惯，如“红花”象征光荣，“火炬”象征光明，“黄河”象征中华民族的革命传统和文化传统。象征不可过于含蓄，晦涩含混，成为一般人难于理解的“哑谜”，甚至导向神秘主义。

示例艾青《礁石》：一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎末、散开。它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋。读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。简单地说，这种寓意深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫作“象征”。“象征”是一种艺术手法。有人说，象征，是变平凡为深刻的催化剂。象征，是一种深入浅出、寄意深远的构思方式。原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。象征手法在生活中的例子：奥运五环。奥运五环的颜色就带有象征意义——顾拜旦阐述了这面会旗的象征意义：蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。黄色和蓝色代表瑞典，蓝色和白色代表希腊、法国，英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙，巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。象征手法：是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感的表现手法。例如：现代作家茅盾的《白杨礼赞》，作者在文中描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种正直的人，象征着一种积极向上的精神。象征”是一种艺术手法。有人说，象征，是变平凡为深刻的催化剂。“象征”手法有什么样的艺术性呢?可以说，象征，是一种深入浅出、寄意深远的构思方式。原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义。

象征手法 含义：象征就是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念，思想和情感。 是一种复杂的修辞 陶铸的《松树的风格》，茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《井冈翠竹》、周敦颐的《爱莲说》。这些文章描写的对象不同，语言的风格各异，而且有白话，有文言，但却具有一个共同的地方，即作者都不是单纯地赞美松树、白杨、翠竹、莲花，而是借这些物来赞颂某些美德以及具备这些美德的人，或借以说明某项事理。这种写作手法，通常称为“象征的手法”。如果再分得细些，还可根据文章的具体内容，称为“托物言志”、“借物抒情”、“因物说理(或议政)”等。 比喻是不同语境间的交易。如果我们把不同的语境分为喻体与本体，根据喻体与本体的距离，我们可以划分出明喻和隐喻：喻体与本体相互接近的，我们称之为明喻；而喻体与本体相距较远的，我们称之为隐喻。此外，明喻的喻体与本体往往是类质的，而隐喻的喻体与本体往往是异质的。明喻的修辞形式十分明显，即常常把比喻的事物（喻体）和被比喻的事物（本体）联系起来。它的形式是本体、喻体和比喻词都出现，使人一眼就看出是比喻。而隐喻的用法比明喻进了一层，不显露比喻的形迹，本体喻体融为一体。比如：“鸭子像池塘里顾盼的小公主”，这是明喻；“你看风还戴着黑盔，提着飘飞的刀子”，这是隐喻。而象征则是只出现喻体，本体只能通过暗示和联想；或喻体对本体形成固定的替代而完成。如布莱克的“老虎”、博尔赫斯的“迷宫”等就是最著名的象征，因为在诗中反复出现的是象征物，但并未交待明确的被象征物。 而象征是更复杂的修辞，柯尔律治曾说过：“一个思想，在这个词的最高意义上，只有一个象征才能传达。”象征又分为寓言式象征和非寓言式象征。寓言式象征是指象征物与被象征物不是靠暗示和联想，而是靠固定的替代，这样的象征往往形成一个固定的型式。非寓言式象征则是在特定语境下，靠暗示和联想而实现的象征。象征还可分为公共象征和私设象征：公共象征是某种文化传统中约定俗成的，读者都明白是何所指的象征。而私设象征则是指作者在作品中靠一定的方法建立起来的象征。

含义：象征就是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象（象征体）,以表现某种抽象的概念、思想和情感.作用：使文章立意高远,含蓄深刻 　　象征的应用：如：奥运五环的颜色就带有象征意义——顾拜旦阐述了这面会旗的象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲.此外,这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色.黄色和蓝色代表瑞典,蓝色和白色代表希腊、法国,英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙,巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中.它显然是一种国际性的标志.” 　　还有许多花也带有象征意义—— 　　还有在《了不起的盖茨比》中,尼克第一次见到盖茨比是在6月里的一个夜晚,盖茨比站在草坪上,“凝视着银光闪烁的星空”④并“朝那黑黝黝的海面伸出双臂”,而大海对面“暮色苍茫中唯见一点绿色的灯光在遥远的码头那边闪烁着”,这灯光不是别的,正是他心中的“绝代佳人”黛西家码头的灯光,是他的希望和他的“带有神秘色彩的梦”.因为,对盖茨比而言,“过去他和黛西相隔那么遥远,相比之下,那盏绿灯就显得离她格外近,就像月亮旁边的一颗小星星紧贴在黛西的身旁”,他把自己无限的深情和思念都寄托在了这盏绿色的灯光上,甚至“怀着创作的激情进入遐想,还不断地加以点缀和渲染,用每一根飘来的羽毛来装饰自己的美梦.”然而,当黛西回到他身边时,他发现“黛西并不像他幻想的那么美”,于是,那绿色的灯光也“渐渐失去了往日那种令人神往的魅力”.可以说,这绿光是因黛西的美丽而美丽,因黛西的黯淡而黯淡,它就是黛西的化身.这绿色灯光又与小说结尾“新世界的一片清新碧绿的地方”相呼应,象征着盖茨比个人奋斗的理想、希望、目标、方向,所以“盖茨比信仰那盏绿灯”. 　　象征手法的古源：这种手法,来源于《诗经》中的“比”、“兴”.《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作.此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一.它一般用来赞颂美好的事物,体现作者对理想境界的追求,但有时也可用来讽刺丑恶的事物,抨击不合理的现象,它既可以通篇运用,作者并不点明,而由读者自己去体会象征的含义,也可以只用于某些章节片段,由作者直接点明象征的含义. 　　恰当地运用象征手法,可以某些比较抽象的精神品质,化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象；不以把不便于明说的意思含蓄地表示出来,赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地.

象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。另外，象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言；运用象征手法的文章中是不会出现本体的，而比喻往往是会出现本体的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法，而比喻的目的只是为了是句子更加生动形象，属于修辞手法。

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。 例子： 竹子象征人品和高尚。竹子中空 象征：谦虚。不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想。民间还有句话：竹报平安，竹是四君子之一 ，最普遍的象征意义就是君子所应该拥有的品质，比如谦虚、不怕威逼利诱，坚持自我等

单地说，这种寓意深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。“象征”是一种艺术手法。有人说，象征，是变平凡为深刻的催化剂。“象征”手法有什么样的艺术性呢?可以说，象征，是一种深入浅出、寄意深远的构思方式。原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。白杨礼赞茅盾《白杨礼赞》片断：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。象征手法:内容与标志结合象征手法:内容与标志结合那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁 枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神。果然，作者又以不可压抑的激情告诉我们，他的目的决不是只写树：当你在积雪初融的高原走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志.一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。我们可以《咏松》为题，试用第一种方法去进行构思。海燕

　　象征手法是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体形象（象征体）,以表现某种抽象的概念、思想和情感.它可以使文章立意高远,含蓄深刻.恰当地运用象征手法,可以某些比较抽象的精神品质,化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象,赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地. 　　作用 　　象征的应用：奥运五环的颜色就带有象征意义——顾拜旦阐述了这面会旗的象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲.此外,这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色.黄色和蓝色代表瑞典,蓝色和白色代表希腊、法国,英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙,巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中.它显然是一种国际性的标志.” 还有许多花也带有象征意义—— 还有在《了不起的盖茨比》中,尼克第一次见到盖茨比是在6月里的一个夜晚,盖茨比站在草坪上,“凝视着银光闪烁的星空”④并“朝那黑黝黝的海面伸出双臂”,而大海对面“暮色苍茫中唯见一点绿色的灯光在遥远的码头那边闪烁着”,这灯光不是别的,正是他心中的“绝代佳人”黛西家码头的灯光,是他的希望和他的“带有神秘色彩的梦”.因为,对盖茨比而言,“过去他和黛西相隔那么遥远,相比之下,那盏绿灯就显得离她格外近,就像月亮旁边的一颗小星星紧贴在黛西的身旁”,他把自己无限的深情和思念都寄托在了这盏绿色的灯光上,甚至“怀着创作的激情进入遐想,还不断地加以点缀和渲染,用每一根飘来的羽毛来装饰自己的美梦.”然而,当黛西回到他身边时,他发现“黛西并不像他幻想的那么美”,于是,那绿色的灯光也“渐渐失去了往日那种令人神往的魅力”.可以说,这绿光是因黛西的美丽而美丽,因黛西的黯淡而黯淡,它就是黛西的化身.这绿色灯光又与小说结尾“新世界的一片清新碧绿的地方”相呼应,象征着盖茨比个人奋斗的理想、希望、目标、方向,所以“盖茨比信仰那盏绿灯”. 　　象征手法的古源：这种手法,来源于《诗经》中的“比”、“兴”.《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作.此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一.它一般用来赞颂美好的事物,体现作者对理想境界的追求,但有时也可用来讽刺丑恶的事物,抨击不合理的现象,它既可以通篇运用,作者并不点明,而由读者自己去体会象征的含义,也可以只用于某些章节片段,由作者直接点明象征的含义.十分有用图.

象征手法的例子如下：1、那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。2、迎着风，我们的五彩斑斓的风筝点缀了苍穹，我们知道，努力，就能飞得更高。3、难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？4、一个浪，一个浪无休止地扑过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎沫、散开……它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里含着微笑，看着海洋。5、人们赞美牡丹，是因为它的富贵；赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染；而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！

读读《海燕》你就知道了

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。简介“象征”是一种艺术手法，有人说，象征，是变平凡为深刻的催化剂。“象征”手法有什么样的艺术性呢？可以说，象征，是一种深入浅出、寄意深远的构思方式。原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。

1. 运用象征手法的作文,要现写的. 600字 梅花 小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。 五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。 然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。 夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来。 而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打…… 这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而梅花却在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。 你看那梅花，像极了纯白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实，虚假的很，而梅花，她是真真正正的纯白，有时还带着一点点粉红，她留下的，是似有似无的芳香。她的朴质与素雅，也不是常人能所及的。 你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗？难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗？难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗？ 人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！ 不是很好！！！最好追加点分 2. 求 有个范文 可以给你参考用 梅花 小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。 五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。 然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。 夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来。 而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打…… 这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而梅花却在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。 你看那梅花，像极了纯白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实，虚假的很，而梅花，她是真真正正的纯白，有时还带着一点点粉红，她留下的，是似有似无的芳香。她的朴质与素雅，也不是常人能所及的。 你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗？难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗？难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗？ 人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！ 3. 用象征手法写的作文600字 那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的树，那是一种雪花压不到的树.是的，那就是松树，在冬雪中傲然挺立的树. 五月份，春与夏交接的季节.阳光明媚，姹紫嫣红.迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵.这一切，都像人们说得那样，是的，春天确实是一个万物复苏的季节.她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿.而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉.然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被.夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶.不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来.而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，松柏出现了，就在这雪地中傲然挺立着.她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响.傲雪临霜，在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打…… 这就是我喜爱松柏的原因，坚强不屈.虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而松柏却在风雪中开着那小小的芽，而这小小的芽，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多. 4. 【走进春天600字左右运用象征手法】 1.春天，一个多么美丽的字眼，她每年都会来临，人们每天都可以看到春天美丽的景色，感觉到春天的温暖.但是你有没有试过走进春天呢？美丽的春天正不象我们的青春，那美丽的景色就想青春如金似玉的花样年华.春天的短暂就像青春时节的短暂，属话有说：“一日之计在于晨，一年之计在于春.”人们只有在朝气蓬勃的青春时节立下美好，远大的理想，为实现理想而奋斗，而学习.春天的雨是多么的美丽，它像牛毛，像花针，像细丝.把小草儿，树叶儿冲刷得干干净净，让它们绿得发亮.所谓“随风潜入夜，润物细无声，”它悄悄然地走进大地，为大树，禾苗解渴，把大地上的尘土洗刷掉，还给我们一片清新，怡人的空气，为人类无私奉献，悄无声息，不图回报.让我们走进春天的大自然，去踏青，去呼吸那清新的空气.那小草儿刚长出来一片片的，嫩绿嫩绿的像绿毯，让我们睡上去，感觉是多么舒服.小草儿被我们踩了一次又一次，但他是多么坚强，总是不向命运底头，一次又一次的伸直被我们踩得弯曲的身子.而学习不是更要这样吗？不怕失败，勇敢的面对挫折，这一次考试失败了，不怕，努力学习，抓住失败的原因总结经验，再考过，坚持不懈，总会有一次会成功的. 让我们走进春天的美丽风光，去了解春天，为人类无私的奉献，却不图回报，勇敢面对挫折，挫而不败，坚持不懈地去努力.去孕育理想，为理想奋发！让我们走进春天！2.走进春天，一切都是美丽的.万物都脱下了银装，穿上了洋溢着朝气的五彩缤纷的花衣裳.草儿刚露头儿，嫩嫩的、黄黄的；叶儿港抽芽儿，青青的、绿绿的；花儿也开了，各种各样早开的花点缀着春天的片片真情.呼吸着新鲜的空气，迎面吹来和熙的春风，更是惬意，更使人觉得神清气爽.走进春天，一切都那么美好.由明朗的天空，有灿烂的阳光，又清凌凌的小河，还有游来游去的小鱼……偶尔还会有细如牛毛，飘飘洒洒的小雨.小雨落到田野，滋润了万物；落到了花儿、草儿、叶儿上面，它们显得更水灵了；落到河面上，跟小鱼、小虾捉迷藏……像“春雨贵如油”、“随风潜入夜，润物细无声”这些脍炙人口的诗句，不都写出了春雨的珍贵的可爱吗？走进春天，一切都是新的.春天，象征着开始，凝聚着希望.春天，人们开始播种，为的是以辛勤的劳动换取丰硕的果实；春天，学生们都抓住这黄金般的季节，像小苗一样吮吸知识的甘露…… 走进春天，一年刚刚开始；走进春天，万物开始复苏；走进春天，映入眼帘的是一派生机……走进春天，沐浴着春风，聆听着春的歌唱，欣赏着蜂飞蝶舞，感受着万物馨香……到处都欣欣向荣、充满活力，犹如一个朝气蓬勃的青年.所以，走进春天，就好像站在一个新的起跑线上.如果说十六岁是人生的花季，那么青春便是生命中的春天.花季短暂，春天也一样，所以让我们把握住有限的“春天”——不要让青春留下遗憾.走进春天，到处都洋溢着浓郁的青春气息，我坚信青春之花会开得无比鲜艳.自己凑凑吧。 5. 我需要一篇使用象征手法的初二作文600字以上 人们常说，时间可以冲淡一切。我却认为时间可以改变一切，难道不是吗？随着时间的消逝，森林古猿变成了人类；随着时间的消逝，茅房变成了大厦；随着时间的消逝，马车变成了汽车；随着时间的消逝。。 然而时间改变了我，光阴似箭，日月如梭。眨眨眼我已经告别了童年，随之而改变的是，我的责任多了，压力大了，思想也复杂了。从前无忧无虑，现在却总担心学习成绩；从前天真无邪，现在却想了解何为早恋；从前轻松自由，现在却总牵挂着家中家务活；从前蹦蹦跳跳，现在却总惦记妈妈说要当一个淑女。。 人们常说，时间不等人。的确，当我回首过去，童年却永远的成为记忆。这些记忆像电影般在我脑海中一张一张地放映。感觉像发生在昨天，却永远不会变成今天。 时间改变了我，尽管我失去了很多，但也获得了很多。我漫漫懂事，知道读书的用途，学会了做人的道理，明白了人情世。所谓叹息过去，不如珍惜现在。如今，我有广阔的青春舞台让我去发挥，我要展示出属于我的风采。 时间改变，我也改变，这只意味着我将要换个更大的舞台，展示更完美的自我，不要沮丧，我相信人是随时间不断过渡的，只要在转角处给自己一个微笑。那么，更高的舞台我也能攀上。。 时间改变了我，古人也说：人会变，月会圆。不见三日刮目相看。这都是时间消逝的结果。我想这也是一个自然规律。我愿接受时间的挑战，就让时间继续铸造我美丽的人生吧！ 6. 以绿叶为题,运用象征的手法写一篇600字作文 叶，一瓣，两瓣，而后是一大瓣，铺开了一个绿色的天地。 冰河刚刚解冻，严寒尚未退尽，绿叶——春的信使，就争先恐后地回到了大地，把一封封充满希望的信撒向人间。绿叶，生机勃勃，象征着青春的活力。 瞧，随着它的到来，小动物们蹦蹦跳跳低跑出来了，孩子们笑着奔来了，五彩的风筝飞上天了，劳动大军扛着锄头坚定地走来了------吹拂过绿叶的风，变得格外温柔，太阳也变得暖洋洋的，绿叶们托出了一个个娇嫩欲滴的花骨朵。微风中她们轻轻摇拽着，害羞地露出了笑脸。 人们在辛勤劳动之余，前来观察她们。花儿的脸笑得越发红了。 周围的绿叶为她们感到高兴，纷纷挺直了身子，把她们托举得更高更美了。啊，绿叶有一种多么高尚的风格啊！夏日，雷雨刷刷地打落在枝叶上，可怜的花儿们枯萎了，凋谢了，可她们没有忘记绿叶们，给绿叶留下了甜蜜的果实。 于是，绿叶又忠实地担当起看守果实的任务。当果实渐渐成熟之际，绿叶也渐渐老了。 一阵阵秋风吹来，他们悄悄离开了自己曾经欢唱过的枝头，把甜美的果实留给了人们，自己悠悠地飘到了地面，那么安详，那么坦然，嘴角带来微笑------他们毫不为自己惋惜，因为他们知道，当他们默默地融进生养自己的大地后，一旦春风吹来，他们的后世子孙又将呈现出更加旺盛的生命力，又将铺开一个更新更美的绿色天地。 7. 用象征手法写一篇关于植物的作文600字 在我们校园里长着两棵翠绿翠绿的大松树，它的树干是灰褐色的又长又粗，需要三个小孩才能把它抱拢。 它很高能直达三层楼，它的树叶尖尖的，刺刺的的，细细的，像一根根绣花针，如果不小心碰到了你的手，那后果可不堪设想。春天一到，松树就像一位侍卫保护着我们的校园，它傲然挺立，站在我们的窗前，时刻陪伴着我们。 时间过得真快，转眼间炎热的夏天又来到了，一阵阵夏风吹来，让松树随风摇曳，小雨哗哗下起，小朋友们在它的身下避雨，晴天的时候又在那儿乘凉、跳舞 、唱歌、嬉戏。丰收的季节秋天已来到，香樟树 、白杨树 、梧桐树都落叶了。 只有这俊秀挺拔的松树没落一根树叶，一阵谅风吹来，它又好像在向着我们微笑。寒冷的冬天来了。 雪花一片片地落下，所有的树都把头缩在雪里冬眠了，而松树却仍然还挺着身子，坚强地站在雪堆里。听妈妈说：松树的树叶 、根 、枝、脂液都有很大的用处。 叶子可以提制挥发油；脂液可以制松节油、松香，还是很重要的工业原料；根和枝又是很好的燃料。听了妈妈的话，我不由得更喜欢松树11111 我爱银杏树 我热爱大自然，我热爱大自然中的一草一木。 于是，我珍藏了许许多多各式各样、精巧别致的叶子：银杏叶、柳树叶、枫叶……但是其中，我最喜欢的就是银杏叶。正巧，在我家的西边矗立着一棵高大挺拔、独一无二的银杏树。 这棵罕见的银杏树，给我们的小区增添了无限的生气。这是一棵巨大的、古老的银杏树。 为了量一量它的粗细，我们几个小朋友手拉手去围它，都没围过来。银杏树的树皮是灰褐色的，上面有许多小疙瘩，用手摸上去非常糙，也很硬，像老人裂开的皮肤。 银杏树的树枝是从中间长出来的，无数的树枝像巨人的手臂向四面八方伸展着。阳春三月，百花争艳，银杏树也毫不逊色，它悄悄地披上了一层绿纱。 它那美丽的叶子，就像一柄柄梅花形的小彩扇，翠绿嫩黄。如丝的细雨落在叶子上，发出“沙沙沙”的声音，就像一首美妙的交响曲回荡在小区上空。 这时，我总爱站在树底下，静静聆听这美妙动听的《春之曲》。一转眼，酷暑难挡的夏季来临了。 银杏树简直成了一把撑开的绿绒大伞。茂密的树叶遮天蔽日，树下阴凉爽快。 我和同伴们常常在树下看书、做游戏。尤其是早晨，我一觉醒来就可听到树上叽叽喳喳的鸟叫声，时而婉转歌唱，时而追逐嬉闹，给我们小区增添了无穷的快乐。 秋，一个果实累累的名字季节。银杏树那纵横交错的树枝上结满了一个个又圆又大的银杏果，一根根树枝都被压弯了腰。 听妈妈说：银杏果和银杏叶都是名贵的药材，可以治疗许多病。严冬，经霜的银杏叶渐渐枯黄，一片片黄叶，在北风中簌簌飘落，给地面铺上了一层“金毯”。 每当一阵大雪下过之后，它银装素裹，那矫健的身躯在冰天雪地的映衬下，更显得英俊、潇洒、威武。银杏树啊银杏树，我爱你，爱你的生机勃勃，更爱你那无私奉献的精神。 222222也许你喜欢默默无闻的小草，也许你喜欢迎风飘舞的柳树，而我最喜欢的是学校门口那棵高大的杨树。这棵大杨树约有五层楼高，盛夏时节，远远望去像冲天燃烧的绿色的火苗。 阳光直射的那那些叶子十分青翠，好像谁在叶子上撒上了一大把金星，闪闪发光；背对阳光的叶子，呈深绿色，仿佛经历了无数沧桑。绿色而高大的树冠把蓝天衬托得格外明亮，一阵风儿吹来，树梢轻轻摆动，像对我们愉快地致意。 大树的树干非常粗壮，我们两个同学张开双臂都抱不过来，那包藏着无数年轮的深褐色树皮上，十分粗糙，沟沟壑壑，像是一道道的山脉和河流，向我们述说着久远的历史沧桑。我们不知道这百年的大树经历了什么，也没有人知道它经历了多少风雨和酷暑寒冬；我们只是知道他是那么坚强，那么伟大，用巨大的力量托起了一片生命的绿色。 大树把根深深地扎在泥土当中，尽管它经历了那么多的风雨，不知遇到过多少困难，但是仍然在努力地生长着，在向上伸展，彰显着生命的本色。叶子是大杨树最美丽的风景。 你看，树梢上翠绿色的叶子，阳光在上面跳舞，那样的明丽，简直可以和蓝天媲美了。你再看那下面背着阳光的叶子，好像是最沉稳的人了，不炫耀自己的外表，而是心甘情愿地把深绿色一尘不染地彰显出来，使人感到生命这般美好。 抬头望去，无数的叶子，密密麻麻，满眼都是青春的感觉。叶子离不开枝干，那粗壮的树枝斜着向上伸展，是大树有力的手臂，托起了繁茂的枝叶。 这棵大杨树，像一把巨大的“绿荫伞”，炎热的夏日里，我们在树下的街心公园玩耍，累了的时候，总会投入绿荫伞的怀抱中乘凉。坐在大树下的椅子上乘凉多么惬意呀。 这棵大杨树，是一棵不寻常的大树，是一棵努力向上的树。大树给了我们快乐的感觉、顽强的意志和天天向上的精神，所以我特别喜欢它。 33333我非常喜欢苹果树。苹果树不高也不低，但一到春天一定会开上那红红的花，我非常喜欢它的花，所以每当苹果树开花的时候，我就会拿着小板凳坐在苹果树下赏花。 夏天时的苹果树上满树的叶子大小不一，朝向不同，但是每一片叶子的形状都是一样的，都是鹅卵形的。这样的叶子许许多多，长满苹果树。 在这样茂盛的苹果树下有一大片阴凉。在那毒辣的。

不是

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。如：茅盾的《白杨礼赞》、在高尔基的散文《海燕》、艾青的《礁石》等。

贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。刘禹锡的《望洞庭》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。杜甫《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

1. 用象征手法写50字作文 我是一棵小草，身上没有花花绿绿的衣服，头上也没有色彩鲜艳的帽子。 当春姑娘悄悄来临的时候，她把碧绿的裙子给了我，让我在这神话般的环境中享受着春天的温暖。 我是一棵小草，当太阳公公刚刚从东方露面的时候，我身上挂着一颗颗晶莹的珍珠。 这时候，勤劳的小蜜蜂嗡嗡地唱着歌，飞到我身边，说：“你好啊，小草！”停了一会儿，美丽的小蝴蝶翩翩地跳着舞，也飞到我身边，说：“小草啊！你好。” 我是一棵小草，当大雨将要来临的时候，我闭着眼睛，耐心地等待着大雨给我洗一个痛快的澡。 大雨过后，我的身上一尘不染，多么轻松，多么舒服啊！这时候，一群顽皮的小孩儿走来了，他们在我身上乱踩，但是我一点儿也不在意。只听见有个小孩子说：“走在这小草上不格脚，多美啊！”听了这句话，我心里乐滋滋的，高兴得直想笑。 一天，一位农民伯伯赶着一群羊，那群羊看见了我，就抢着吃起来。我先是觉得身上很疼，心想，这下可完了。 可是又一想，做一棵小草，就是让牛羊吃的嘛，为什么还怕疼呢？就这样我被吃掉了。过了一些天，我突然觉得身子又高了一些，我一看，简直不敢相信自己的眼睛，我又长起来了，而且比原来还高。 这时候，我才知道，只要我的根还在，就还能活下去。忽然，我又看见农民伯伯赶着的羊群，那些羊的身子似乎比原来肥壮了许多。 我是一棵小草，几阵秋风，树叶慢慢地落了，我也渐渐地枯黄了，一位老奶奶把我和我的同伴收集在一起，晒在院子里。过了一些天，老奶奶就把我装进箩筐，倒在灶房里。 我知道我的最后时刻快要到了，我默默地等待着…… 我是一棵小草，可是，我多么幸福啊！牺牲了自己，却给别人带来了好处。能力大众服务，为人们做出贡献，我感到自豪，感到骄傲。 2. 运用象征的手法,写一篇作文 在一个偏僻的角落，有一堵伤痕累累的残墙，与四周郁郁葱葱、野花四放的环境显得极不协调，但他仍然固守着自己的天地，默默不语。 春日里，幼小的紫藤芽从残墙脚下悄悄探出脑袋，揉了揉朦胧的睡眼，争先恐后地沿着残墙拼命攀登，终于紫藤们爬上了残墙的顶端，它们欢笑着到处开放，一朵朵紫色的小花在阳光下泛着银光。远远望去，满眼浅紫，像一个紫色的瀑布从上流下。 这时，紫藤成了这静寂的角落里最美的风景。 偶尔一个过路人经过此处，惊讶地看着这墙紫藤，啧啧地赞叹：“天呀，竟有这样美丽的花！”说完，却又摇了摇头：“只可惜，这堵墙太破了！”骄傲的紫藤听了路人的话，高挂在云霄的心灵突然间坠入了幽暗的峡谷。 紫藤认真地俯视身下的邻居，果真又老又丑，与自己那美丽的身姿相差甚远。紫藤急了，为自己美丽的身姿遭到玷污而呜呜哭泣，这处娇艳的风景已黯然失色。 伤心的紫藤松开了原本紧紧抓住残墙的手，背过身来，要挣脱恶魔似的残墙，憧憬着那远处美好的风景…… 夜里，下起了一场暴雨，铺天盖地，毫不留情。清晨，万物从担心恐惧中醒来，却见那墙紫藤已不复存在。 它们躺在这边的泥中，片片花瓣凋落在雨水中。昔日的繁华已逝，昔日的荣耀不在，只留下一片狼藉的紫藤伤心地诉说着命运的不公。 3. 用象征手法写的作文150字 写草的作文 用象征手法 400字 在一个偏僻的角落，有一堵伤痕累累的残墙，与四周郁郁葱葱、野花四放的环境显得极不协调，但他仍然固守着自己的天地，默默不语。 春日里，幼小的紫藤芽从残墙脚下悄悄探出脑袋，揉了揉朦胧的睡眼，争先恐后地沿着残墙拼命攀登，终于紫藤们爬上了残墙的顶端，它们欢笑着到处开放，一朵朵紫色的小花在阳光下泛着银光。远远望去，满眼浅紫，像一个紫色的瀑布从上流下。这时，紫藤成了这静寂的角落里最美的风景。 偶尔一个过路人经过此处，惊讶地看着这墙紫藤，啧啧地赞叹：“天呀，竟有这样美丽的花！”说完，却又摇了摇头：“只可惜，这堵墙太破了！”骄傲的紫藤听了路人的话，高挂在云霄的心灵突然间坠入了幽暗的峡谷。紫藤认真地俯视身下的邻居，果真又老又丑，与自己那美丽的身姿相差甚远。紫藤急了，为自己美丽的身姿遭到玷污而呜呜哭泣，这处娇艳的风景已黯然失色。 伤心的紫藤松开了原本紧紧抓住残墙的手，背过身来，要挣脱恶魔似的残墙，憧憬着那远处美好的风景…… 夜里，下起了一场暴雨，铺天盖地，毫不留情。清晨，万物从担心恐惧中醒来，却见那墙紫藤已不复存在。它们躺在这边的泥中，片片花瓣凋落在雨水中。昔日的繁华已逝，昔日的荣耀不在，只留下一片狼藉的紫藤伤心地诉说着命运的不公。 蒲公英颂 那株蒲公英，令我感动，令我敬仰. 今天，我不经意间走进了一件废弃的储藏室.这个房间阴暗、湿冷极了，一种刺鼻的气味弥漫在空气之中.真想不到在这样光辉、绚烂的夏日，会有如此阴暗的角落.我立刻掩鼻，要逃离那间屋子.但是，转身的那一刹那，我停住了脚步—— 废墟之间，居然有一点儿绿色，很自然的绿色.我不禁惊讶地叫了一声，连忙走近细看： 那应该是一株蒲公英.它的叶子小小的，绿绿的，很顺服地贴在地面上，好像很享受的样子.它的茎细细的，却依然挺立着.我看着它小小的身影，不禁感叹道：“多么乐观，多么坚强的植物呀！”一种敬意在我心中油然而生.然而，我知道它是活不了多久的.我深深地为它感到惋惜.但它好像却不以为然似的. 2008年7月某日 天气晴 今天，我竟不由自主地又去了那间储藏室.天啊！那株蒲公英依然活着！ 它比那天更精神了些.它的叶子绿油油的，我可以清晰地看到它粗壮的叶脉.它的茎更挺拔了，我惊奇地发现它的茎上顶着一朵金灿灿的小花，那从破裂的墙缝中透进来的微弱的阳光迎着它的“脸颊”. 我看着它，我彻底地被它征服了.它是那样坚强，乐观；它对生命是那样真挚，热情.对呀，它就像那些汶川大地震中的孩子们，黑暗，阴冷，没有打退他们对生命的渴望、热情.他们顽强地，乐观地活着，活得灿烂，精彩.我竟然觉得自己是如此的渺小. 我赞美蒲公英，为它的乐观、坚强，对生命的真挚.我由衷地向它致敬. 4. 用象征的手法写作文 乡下老家屋旁。有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。 桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。 种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。 树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。 我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。 我越来越奇怪。 更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。 我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。 但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？ 后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容容？ 我忍不住问他，到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧？ 种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。” 种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。” 他的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。 现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。 种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了 读后感： 桃花心木的启示 桃花心木需要一种本身的能力，而我们更需要一种独立自主的心。 依赖父母和老师，并不是我们的本性，但是要在父母的怀抱中度过，在一种不确定的生活中生存，我们则永远会有一颗依赖的心。 要想获得自理能力，必须经过生活的考验，拥有不确定的生活。从中深化了自己对事物的认识，对道理的理解。对于简单的物质，更会有深刻理解。 在生活中，我们总投靠父母，无论在做什么事，总是喜欢选择诉说，向父母说明困难，而不去自己动手解决。日常的杂事，也少不了父母的帮忙，不管现是用餐还是娱乐，父母的关怀和照顾总是无微不至。 学习空间里，老师又在不停的催促。帮助我们批改作业、纠正错误。他们不就像辛勤的种树人吗？朴实无华的老师，往往日夜操劳。而我们也总依赖着他，让他总有操不完的心。 桃花心木还在成长，而我们也渐渐长大。勤劳的“种树人”永远栽培着我们。 依赖的心往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会从中显示出优雅自在和勃勃生机…… 5. 用象征手法写作文 冬天是四季最恶劣的季节，春能使人长精神，有昂扬的斗志。夏是我们劳动的时节，是发奋的时候。秋是收获的时 候，也是最高兴的时候。而冬是凄凉的，寒冷的。冬却生长着一种生命力顽强的植物，那就是梅花。 去年我和家人到山上去看雪景，隆冬时节非常的冷，我冻得直打哆嗦。山上景物也已失去了生机。没有一只飞禽走兽敢于穿越。可见冬天多么令人胆战心惊。 可你仔细一看山腰上有一些不屈的生命与寒冬作斗争，不错，这些东西就是梅花。万物都凋凌了，她却能够含苞待放，呈现自己最好的一面。这种精神是可敬的。 6. 用象征的手法写小作文 承诺，纯洁的象征 一句话，一个承诺，人人都会说承诺，可又有多少是真的？又有多少是假的？ 都知道承诺，可承诺又是什么？承诺它啊！不是蓝天上的一片浮云，逍遥飘逸；承诺它啊！不是山间的一条小溪，自由，随意；承诺它啊！不是茫茫的大沙漠，虚无，绝望；承诺它可是一种约定，一种象征，不能随便说，要说到，做到。承诺它啊，十分庄严，它代表了一个人的信用，与一个人的心：善良的人啊，总是说道做到，它们的心是纯洁的，就像毫无杂质的蓝宝石；邪恶的人啊，总是说一套做一套，它们的心是肮脏的，就像堆积如山的垃圾。 也许世上有善良的恶魔，它们会心软，拥有承诺；也许世上也有邪恶的天使，它们会心硬，失去了承诺。或许承诺没有价值，人人都可以得到。可它却不能随口说出，因为它也有值得付出的地方，因为它是无价的！是珍贵的！ 无价的承诺，它是纯洁的象征！无价的秘宝！是人心最单纯的一面，是人心的一种鉴定！ 7. 运用象征手法的作文 叶子的风姿 l 窗前有一棵树，树上有一片叶子。 我望着它，它也望着我。 叶总是微微的摇摆着。 我很好奇，问：“叶，为什么你老是摆动？” < “我想飞。”它说。 “叶即是叶，永远不可能像鸟一样飞的。” “看着吧。” 它纯纯的笑着，不再说话。 ， 叶从春天摆到夏天，执著热烈。 我感到诧异：“为什么？一季的时间你已长大，应该明白了……” “可能吧，”它望着天际，轻轻叹出一口气，“一季的时间使我懂得叶永远无法像鸟一样飞翔，可我依然无法阻止自己去飞。有时，明知是不可能的，但无法自己，不是吗？” “既然知道是不可能的，又怎么会无法停止呢？”我糊涂了。 “可能，是因为在我心底，还想着飞翔……”它朝我笑笑，笑容里含着一抹淡淡的悲哀…… 我望着摇摇欲坠，即将凋残的叶子，说：“你的生命即将走到尽头，你还追逐着那不可能实现的梦想吗？” “是的。”叶抬起头，眼里焕发着不可抑制的光彩，“你知道吗？人，现在我很快乐。” “快乐？” “嗯，这段时间，我明白了许多。我在这树梢头看着许多人来来去去，忙忙碌碌，却一直无法得到满足，你知道为什么吗？” “是他们没有得到想要的？” “不，是因为他们在追求‘结果"的同时，忽视了‘过程"。 要知道，‘结果"的欢乐是由‘过程"带来的。没有‘结果"的‘过程"固然可惜，但没有‘过程"的‘结果"却更为可悲……你明白吗？” 我轻轻摇了摇头：“你……究竟想和我说什么呢？” 它再次展开了笑颜：“我正品味着过程啊！” 冬天，到了。 我迈着沉重的步子来到窗前。忽然，一个景象使我呆住了——干瘪的叶，在飞！ 时间如同停流了一般，它用身子散发出年轻时的光彩。 它离开了树的怀抱，在四溢的冬日暖阳中，在天空这个舞台上，飞旋着、飘舞着。虽然是如此简单的动作，却舞出了风姿，舞出了韵味，舞得比鸟更轻盈、更动人……它更像一位吉普赛少女，虽然衣着陈旧，裙袄破损，却舞得意志飞扬、旁若无人，眼中闪烁着炽热的光芒。 那是平静的热烈，超脱的欢呼！空际间划过一圈一圈的元户，那是生。

乌云就要遮住光明，黑暗即将来临，可生活在这片天地的生灵却一无所觉，他们对先知的努力无动于衷。

1 比喻：用在记叙、说明、描写中，能使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象；用在议论文中，能使抽象道理变得具体，使深奥的道理变得浅显易懂。2 排比是一种修辞手法，利用三个或以上结构和长度均类似、意义相关或相同的句子排列起来，达到一种加强语势的效果。它可使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情。3 象征艺术创作的基本艺术手法之一。指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。4 运用了拟人的修辞，生动形象的写出了事物......的特点，把......写活了，是文章更生动，事物特点更突出。可以形象地写出事物特征，并且可以使文章耐看，不枯燥无味使描写的事物具有了人的感情，使文章更具有情趣容易理解。

象征与托物言志的区别 1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等.如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强.托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志. 2、 象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的. 3、象征具有文化意义上的不确定性,如“海燕”,说象征“革命者”可以,说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性,如“梅”、“菊”的意义具有确定性. 4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志,表现作者主观的思想感情.

烘托（衬托）、对比、对照、借景（物）抒情、托物言志、欲扬先抑。（联想、想象）寓情于景、融情入景、讽刺、象征、联想、想象、以小见大、类比　　象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。　　什么是象征手法？它和比喻手法有什么区别？　　象征是通过特定的容易引起联想的形象表现与之相似或相近特点的概念、思想或感情的艺术手法。只用于表示有关人类品质或人类组织的性质，一般适用于抒情作品。　　比喻可以用于表示任何事物的性质，一般的比喻，其喻体分散在全篇文章中　　什么是以小见大的方法?　　就是采用小的事情来表现大的主题的写作方法,将抽象的事物具体化.比方说,要你写一个以生命为话题的文章,如果你总是谈什么生命的意义之类的,这就很难去写好.而采用以小见大的方法却可以绕过这些说教,给人以更生动可感的形象,如写与病魔作斗争的中学生,如写时时刻刻给予你关心的父母,如写下岗工人的努力等等,你可以借助具体的形象来给生命着色,象语文课文《敬畏生命》，就是以柳絮这样细小的生物；《白蝴喋之恋》就是以一只小小的蝴蝶来对生命进行探讨。采用这种以小见大的办法，这样在你的笔下,就会有五彩的生命了.再比方写爱国,你可以写一个小学生对红旗的爱护，看到别人对红旗不尊重就要加以指正等等.　　那一般在什么情况下采用这种方法呢?一般是些很抽象的概念的话题时就可以采用(就是当你感觉到你要写的观点和你政治书上的观点相同),如"人生观""价值"等等啊.　　采用这种办法应注意的是:一是要注意你所选择的小的材料和你的大的观点有相似性,能统一起来.二是要注意运用小的材料的过程中注意不要动不动就跑出来发议论.三是要注意运用的材料具有典型性。　　什么是联想和想象？　　联想就是由一种事物想到另一种有关的事物，或有眼前的事物回忆起以前的有关事物。例如冬天的早晨，看见玻璃上的霜花，就会想起美丽的孔雀开屏；看见老花镜，就会想起奶奶给自己缝制布娃娃的情景；看见卷面上鲜红的墨水迹，就想起老师为同学们补课批改作业的情景；看见昔日的照片，就想起游山玩水的快乐时光；看见一本旧书，就想起与同学相处的一件往事……这些现象，在生活中是非常自然的。我们把这些内容写进作文里，就会增强文章的表现力。　　再说想象。想象与联想就像一对亲兄弟，它们相似却不相同。它们的相似点都是想，联想是想起关联的事，而想象则是重新组合编排头脑中的形象、材料，创造出新的内容来。　　什么是渲染？什么是烘托？　　渲染是指用水墨或颜色烘染物象，分出阴阳向背，增加质感和立体感，加强艺术效果，亦可作“设色”解。清代恽寿平谓：“俗人论画，皆以设色为易，岂知渲染极难，画至著色，加入炉篝，重加锻炼，火候稍差，前功尽弃。”　　烘托是用水墨或淡彩在物象的外轮廓渲染衬托，使其明显突出。如烘云托月，以及画雪景、雨景、雾景、晨昏、流水、白色的花鸟和白描人物等，一般采用外罩、围染的烘托方法。　　类比是一种推理的方法，是根据两种事物在某些特征上的相似，作出他们在其他特征上也可能相似的结论。这是《现代汉语词典》中的说法，并举例说：“如光和影都是直线传播，有反射、折射、和干扰现象等，由于声呈波动状态，因而推出光也呈波动状态。”我认为这一说法是正确的。实际运用过程中却有很多人（包括教材）误以为类比就是同类相比，其不谬哉！“同类相比”是什么？请看《现代汉语词典》关于“比较”的解释：“就两种或两种以上的同类事务辨别异同或高下。” 原来如此！　　什么是讽刺?　　“用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的或落后的事物,有时用夸张的手法加以暴露,以达到贬斥、否定的效果。”这种表现手法,即为讽刺。　　用讽刺和嘲讽的笔法针对敌人或者落后、错误的、不合理的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定和批判的目的。　　掌握托物言志的写法。　　两篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒发作者的情怀，借物突出志向。文章以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。然后描写陋室环境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣闲适，展示了陋室主人的精神风貌，表现作者怡然自得的心情，安贫乐道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负。引用孔子的话结尾，隐含以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。　　《爱莲说》中作者以莲花自况，借对莲花形象的描绘，寄寓作者自己的情感，从生长环境，写她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的质朴；从体态、香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这种描写，是将莲人格化，是把她作为一种高贵品质的象征，赞美她是“花之君子”。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的思想感情。　　“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是出色运用托物言志手法的例子。　　“借景抒情”是指借助于描绘景物而抒发感情，感情寓于写景之中。如鲁迅《故乡》开头一段，作者并没有直接抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。借景抒情的例子数不胜数，如《风景谈》《荷塘月色》等。　　二者有相同点。师生，都是间接抒情，不同于直抒胸臆。他们借助于叙述、描写、和议论的方式来抒情，使抽象的感情客观化、具体化、形象化，易于被人理解接受。其次，它们都可以使用象征、变形等艺术手法和比喻、排比、夸张、拟人等修辞方法，以增强艺术感染力。它们的不同之处在于：第一、“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。这些“物”不是“景”，咏物不是写景。“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而不露。这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。第二、“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。第三、“托物言志”不内容产生意境，作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论。“借景抒情”要求达到思与境谐，情与景会，寓情于景，情景相生，内容形成情景交融、形神结合的有立体感的审美意境.　　“托物言志”和“托物寓意”有什么区别？　　答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中。比如“爱莲说”。“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。比如“白杨礼赞”和一些寓言故事。二者的区别在于一个是表达自己的看法，个人的情趣，一个是讲一个公认的道理。　　tangram_guid_1357173965989白描，白描是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。　　表达方式有：叙述、描写、抒情、议论。（说明）　　修辞手法有：比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等。3　　表现手法有：象征、衬托、对比、想象、联想、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、衬托、对比、想象、联想、反衬、烘托、托物起兴、美景衬哀情、渲染、虚实结合。等。　　修辞主要指的是句子的调整　　而表现手法主要指的是整篇文章　　答表现手法的时候可以说运用了某种修辞手法，但不能就说它俩等同　　修辞是对语言的调整与适用,也就是对语言进行加工使之达到最佳表达效果的手段和过程.它针对的常常是某句话或某段文字,如比喻、排比、比拟、对偶、借代等都是修辞手法.　　而表现方式,则是指作者在行文过程中所选用的情感或思想的表现形式,它针对的常常是全篇,如借景抒情、托物言志、直抒胸臆等等.　　一、修辞方式与表达方式　　修辞方式与表达方式在初中语文中是经常提及的两个名词术语：它们之间区别很大。修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。初中课文常见的修辞方式有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反问、设问、对比、借代、反复、反语等。表达方式也叫表达方法，其内涵包括记叙、描写、说明、议论、抒情五个方面。请看例题：下列语句运用了什么表达方式：①谁是我们最可爱的人？我们的志愿军战士。②在苍茫的大海上，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。如果我们不理解表达方式这一术语的含义，就不能准确地作出判断，很可能第①句答出设问而不是议论，第②句答出比喻而不是描写。　　二、表现手法与描写手法　　表现手法和描写手法实际上都是一种创作方法，但其内涵不同。表现手法内涵可从如下多个方面考虑：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。）②表现方法（托物言志、以物喻人、先抑后扬、前后呼应、想象、联想、象征等。）③结构特点（前后呼应、结尾点题、对比、衬托、铺垫、、详略、倒叙、插叙等。）描写手法从描写的对象可分为：人物描写、环境描写和场面描写。人物描写可分为语言、动作、心理、外貌四个方面；环境描写包括自然环境描写和社会环境描写；场面描写可分为动景、静景描写。从描写的详略看，可分为细描和白描。从描写的方法看，可分为实写和虚写、正面描写和侧面描写。　　诗歌鉴赏中20种常用表现手法　　在诗歌鉴赏的备考练习中，同学们常常出现对概念的理解模糊不清、使用时张冠李戴等问题。为此，现将诗歌鉴赏中20种常用表现手法进行简洁盘点，以便大家更好地应对高考。　　1.对比（对照）　　钱起《暮春归故山草堂》：“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”该诗通过“春残”、“鸟稀”、“花尽”、“花飞”与“ 幽竹”的对比，突出幽竹的高尚精神。刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，今昔对比，抒发物是人非的沧桑变化之感。张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，霜天、残月是冷色，江枫、渔火桥???馐巧?实亩哉眨凰?焱该鞯拿髁劣胗婊鹣恃薜拿髁潦枪庵实亩哉铡Mü?哉招闯鲎髡叩墓录牌?阒?小?　　2.虚实结合（联想和想象）　　王昌龄《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”一二两句实写眼前之景，三四两句通过联想和想象虚写朋友夜泊潇湘的情状，表现了作者的惆怅和依恋之情。李贺《将发》：“东床卷席罢，护落将行去。秋白遥遥空，日满门前路。”前两句写收拾停当，即将登程，这是实写；后两句写出征后将会遇到的景色，这是虚笔。　　 3正意反说（反语）宋之问《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”写思乡之切，却正意反说，愈近家乡，愈不敢问及家乡，担心听到坏消息，从而更好地表达出作者的思乡之切。陆游《秋思》“日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休”，纵然是天大的事也一醉罢休，但真能“醉亦休”吗？诗人不过是正意反说，表面放达，实则抒发报国无门、难以释怀的愁苦。岑参《寄左省杜拾遗》“圣朝无阙事，自觉谏书稀”，运用反语，揭露和讽刺了封建统治者的文过饰非、讳疾忌医，表达了诗人对唐王朝的失望之情。　　4.反衬（有时与“以乐景写哀情”的手法共用）　　沈佺期《独不见》“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”，用海燕双栖反衬少妇的孤独愁苦。贾至《春思二首（其一）》“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长”，用春日美好之乐景反衬诗人内心之愁苦。　　5.动静结合（以动衬静、以声衬静）刘攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”先写水面平静的静态美，再写风吹动垂杨水落荷叶之声，以动衬静，动静结合，表现了雨后池塘的美丽。王维《田园乐（其六）》“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”，以声衬静，动静结合，表现田园幽静安适的特点。　　6.借古讽今杜牧《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”借南朝暗讽唐朝统治者大兴佛教、不顾百姓民生的社会现实。戎昱《咏史》：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”诗人借汉朝之事讽刺当朝执行的屈辱的和亲政策。　　7.直抒胸臆杜甫《兵车行》“君不见青海头，古来白骨无人收”，直抒胸臆，表现了战争给人民带来的灾难以及作者对战争的怨恨之情。杨炯《从军行》“宁为百夫长，胜作一书生”，直接抒发了作者忠君报国和渴望建功立业的思想感情。　　8.借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，间接抒情）杜牧《齐安郡中偶题二首（其一）》“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，绿荷有恨而背西风，以寓情于景的手法，写出诗人之恨，流露出伤感不平之情。王昌龄《从军行七首（其二）》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”描写边塞景象，寓情于景，展现边疆将士的伤感别离之情。　　9.托物言志王安石《孤桐》“明时思解愠，愿斫五弦琴”，托物言志，表达了自己正直向上、虚心扎实、坚强不屈的人生追求以及甘愿为解救百姓疾苦而献身的精神。李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”作者借咏蝉以喻自身的高洁。　　10.用典裴迪《送崔九》“莫学武陵人，暂游桃源里”，借《桃花源记》中武陵人的典故劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心二意，不甘久隐。杜甫《江汉》“古来存老马，不必取长途”，用“老马识途”的典故表达自己报国无门、壮志难酬的愤懑之情。　　11.比喻杨万里《暮热游荷池上》“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”，将荷叶比作碧伞，生动形象，从而传达出作者对荷花的喜爱之情。刘攽《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹”，将平静的水面比作淡磨之明镜，写出水面的静态美。　　12.拟人戎昱《移家别湖上亭》“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情”，“柳条藤蔓”用拟人化的“系”的动作挽留主人，从而表现主人对湖上亭的依恋之情。苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，作者把海棠写成了一个睡美人，突出了海棠的高洁美丽，以及作者对海棠的喜爱之情。　　13.双关王昌龄《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉”，一“凉”字，既写出了身体上感受到的寒冷，又写出了诗人内心的凄凉，一字双关。秦韬玉《贫女》“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，既表达了对贫女的同情，又倾诉了自己终年劳心却久屈下僚的愤懑不平。　　14.反复苏轼《减字木兰花·己卯儋耳春词》：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。”“春”字间隔反复，使词的音调明朗，突出渲染了春趣。　　15.夸张王维《终南山》“太乙近天都，连山接海隅”，用夸张的手法极言山之高远。李白《与夏十二登岳阳楼》“云间连下榻，天上接行杯”，运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状。　　16.互文王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”，《木兰诗》“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，运用互文手法，使诗句语言明快，结构工整，声韵和谐　　17.设问李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”运用设问的手法，表达了作者深长的亡国之愁苦。李清照《如梦令》：“知否，知否？应是绿肥红瘦！”运用设问的手法，表达了作者内心深切的惜花之情。　　18.烘托、渲染（有时用“侧面描写”）贾岛《暮过山村》“怪禽啼旷野，落日恐行人”，用“怪禽”在旷野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至让人生畏的气氛。孟浩然《宿业师山房期丁大不至》：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。”诗人借西下的夕阳、昏暝的群壑、松际的月亮、风中的清泉等意象表现时间的暗中流动，渲染了越来越清幽的气氛，烘托出作者孤独的心境。李白《蜀道难》“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，用“黄鹤”、“猿猱 ”、“不得过”、“愁攀援”侧面写出山的高险。李白《听蜀僧濬弹琴》“不觉碧山暮，秋云暗几重”，既写出了作者沉醉于琴声的状态，又侧面烘托出了琴声的魅力。　　19.抑扬法(先扬后抑、先抑后扬)　　李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”诗人运用先扬后抑的手法鲜明地表现了统治者政治上的昏聩庸弱。纪晓岚的“这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。儿孙个个都是贼，偷得蟠桃献母亲”，运用先抑后扬的手法表达了对婆娘及儿孙们的赞扬之情。　　20.多角度描写贾岛《暮过山村》“数里闻寒水，山家少四邻”，从听觉上，数里外听到水声，以响衬静；从视觉上，直接写人烟稀少。王禹偁《村行》“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，以听觉写动景，以视觉写静景，动静结合，写出了晚山可爱，好景无限。　　当然，这里总结的是一些常见的表现手法，并非涵盖了所有的手法，如反问、比兴、象征、对偶、叠字叠词叠句、细节描写等就没有涉及。我们不妨在老师讲解或自己的复习中及时地查漏补缺。此外，需要注意的是，一首诗词往往综合运用几种表现手法，鉴赏时要进行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，有衬托，以冰雪衬托白梅之坚毅耐寒；有对比，用桃李对比显示梅之高洁守志。这需要根据试题的要求灵活处理。

比喻，是用相似的事物道理来打比方的一种修辞格。所谓“相似”，既可以是外在的，如形式、颜色、气味、声音等；又可以是内在的，如性质、作用、感情等。一个完整的比喻，通常通过“本体、喻体、喻词”来体现。本体和喻体一定存在相似点，否则无法比喻。如朱自清先生在《春》中写春花时，用“火”、“霞”、“雪”分别比喻桃花、杏花、梨花的色彩，使读者联想到火的炽烈、霞的绚烂、雪的高洁，带来完美的色彩体验。这一比喻就是抓住本体“桃花、杏花、梨花”的外在色彩与“火、霞、雪”的外在色彩的相似进行设喻，达到描摹的目的。象征，则是文艺创作的一种表现方法。它从整体上暗示某种感情、意义和思想，其内容深广，意义含蓄。象征体是具体的事物，而本体则是抽象特定的事物或事理，它们之间是虚拟的想象关系。象征意义是根据作者想象赋予象征体的，其想象的根据是本体与象征体的相似点。作者常用一句话、一段话或整篇文章，通过对象征体的生动描绘，激起读者产生联想，从而达到象征的目的。如茅盾在《白杨礼赞》一文中，通过对极常见、极易生长的白杨树的描摹，激起读者联想，象征西北敌后共产党领导下抗日军民和他们团结向上、力求上进的精神。这些象征意义都是把作者当时想说而不敢说的，用象征手法巧妙地表达出来，读者也只能结合时代背景，根据文章中具体事物的特点、表现来理解其象征意义。总的来说，比喻是建筑在相似点的基础上；象征却是将描绘的事物赋予一定的意义。比喻是修辞格，常用在一句话或几句话中，而象征是一种表现手法，常根据篇段来理解。借代，是不直接表达某人或事物的名称，借和它密切相关的名称代替。借代和比喻中的借喻有相似之处。借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻侧重“相似性”，借代侧重“相关性”；借喻可改为明喻，借代则不能。如鲁迅在《故乡》中对杨二嫂有两次非常精彩的描绘：第一处是“……正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”第二处是“圆规一面愤愤地回转身……顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”第一处描写是比喻，突出了杨二嫂凸颧骨、薄嘴唇、手搭在髀间、双脚叉开的外形，此处比喻扣住了本体和喻体“圆规”的相似点。第二处描写则使用了借代，用杨二嫂的形体特点来代替她整个人活动，突出杨二嫂骨瘦如柴、刻薄自私、辛苦恣睢的特点。只代而不喻，重视本体与喻体之间的相关性，这是借代最为显著的特点。再如“红领巾向我们走来”一句中用“红领巾”代替“佩带红领巾的人”；用“电线杆”代替“身体瘦高的人”；用“烟袋锅”代替“某个爱用烟袋锅抽烟的人”。

啥意思，象征不就是这两个字吗？

象征是一种修辞手法，象征借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。这种手法来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 解析: 未听说过有“象征手法包括托物言志,托物喻理,借物喻理”这么一种说法，因为象征，托物言志,托物喻理和借物喻理,同为表现手法（写作手法）的一种，他们处于同一个层次，不存在此包括彼的关系。 艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。 简言之,写作手法包括：叙事手法，抒情是手法，修辞手法。

象征手法与借代区别如下：一、概念不同：1、借代是修辞手法。凡是使句子更加生动形象，富有表现力和艺术美感的方法或手段，都可称为修辞手法。2、象征是表现手法。表现手法也可称为表现方法（或表达技巧），凡是能使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效果的手段或方法，都可视为表现手法。二、作用不同：1、借代作为修辞手法，是针对具体的句子而言的。修辞手法是增强文章中句子的表达效果，主要着眼于对句子的修饰。2、象征作为表现手法，主要着眼于使文章的整体或部分产生效果。表现手法是用以增强文章的整体或某一部分的表达效果。三、角度不同：1、借代作为修辞手法，修辞手法是从微观角度表现文章的。2、象征作为表现手法。表现手法是从宏观角度表现文章的。四、具体与抽象的不同：1、借代中“本体”和“借体”都是具体的事物。是以一物比另一物，它的对象是让人看得见、听得见、摸得着的具体对象。2、象征中象征意义往往是抽象的、不可捉摸的。是以某一具体的喻体来表现一相似或相近的抽象事物（概念、思想和感情），它绝不停留在某一具体事物上。参考资料来源：百度百科——象征手法参考资料来源：百度百科——借代参考资料来源：百度百科——表现手法参考资料来源：百度百科——修辞手法

“比者，以彼物比此物也”、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲、比就是比喻、兴就是起兴。兴也可理解为抛砖引玉。象征是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。他长的像我一样帅。这就是比喻。把他比成我象征一般是借用意象。化深奥为浅显、化抽象为具体。

1，二者的性质不同。借代是一种修辞手法，是指用相关的事物来替代所要表达的事物。而象征是表现作品主题的艺术创作手法，属于文艺学范畴。它是一种写作手法。2，对象和用法不同。借代是以一物比另一物，它的对象是让人看得见、听得见、摸得着的具体对象，“本体”和“借体”都是具体的事物，而象征是以某一具体的喻体来表现一相似或相近的抽象事物（概念、思想和感情），它绝不停留在某一具体事物上。象征是以物来显示意义，即不把意思直接说明白，而是让读者自己去联想、领会，象征意义往往是抽象的、不可捉摸的。3，意义不同。象征重在客观意义，事物本身具有这样的本质，如草、白杨两者本身具有坚强、高大。借代只是简单的用一事物代替另一事物，不含有更深的意思。4，特征不同。象征是以物来示义，表达某种思想或者情感，借代是以物比物。5，表达效果不同。象征含蓄蕴藉，令人回味无穷，而借代的手法让人更加具体，形象深刻。

1、象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。 2、这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。

借物喻人属于借古喻今中的一种，代表作品有《过秦论》，这个是高中的文言文。象征手法 象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。例如：奥运五环的颜色就带有象征意义——顾拜旦阐述了这面会旗的象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。黄色和蓝色代表瑞典，蓝色和白色代表希腊、法国，英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙，巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。”······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。 说行天下

什么是象征手法 象征就是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念，思想和情感。 恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象；不以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。 例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》：? 一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……?它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……? 读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。? 在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。? 简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。? “象征”是一种艺术手法。有人说，象征，是变平凡为深刻的催化剂。? “象征”手法有什么样的艺术性呢?可以说，象征，是一种深入浅出、寄意深远的的构思方式。? 原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。? 下面请读茅盾《白杨礼赞》片断：? 那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。? 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗著西北风。? 这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。? 作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是 *** 的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征著一种人，象征著一种精神。果然，作者又以不可压抑的 *** 告诉我们，他的目的决不是只写树： ? 当你在积雪初融的高原走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志? ? 一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。我们可以《咏松》为题，试用第一种方法去进行构思。 象征手法的特点 所谓象征手法，就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。换言之，象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。 象征手法，一般常见于散文作品，尤其是抒情散文作品中。 象征手恭包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。例如在高尔基的散文《海燕》中，作者由海鸥在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的 *** 和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。再如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。另外，联想可以是纵向的，也可以是横向的，只要放得开，收得拢，做到形散神聚即可。 但象征体和本体之间并没有固定的联系，因为象征体的属性是多侧面的，在不同的场合，同一事物也可以有不同的象征意义，例如高尔基的散文《海燕》中雷电象征反动势力，而在郭沫若的剧本《屈原》中，雷电则成了歌颂对象。 象征意义是什么意思？ 普遍的象征的象征意义与其代表的事物联系密切，是根据意象和所象征的意义之间的明确的相似性建立的。例如，光明代表着善良。正义。成功等等，火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等，堕落代表着地位下降、道德腐败、犯错误、失败等等。光明、火、堕落等都是普遍的象征。不论是什么人，也不论他处于什么时代属于什么民族，都可以理解这些象征。 wenku.baidu/...6 什么是象征手法？ 象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，揣以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地 什么是象征手法，举个例子 在苍茫的大海上，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。 白杨树，实在是不平凡的树！ 请采纳

　　象征就是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念，思想和情感。　　恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象；不以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。　　例句：为了讲清这个问题，让我们先来读艾青的《礁石》：　　一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……　　它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……　　读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。　　在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。　　简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。　　“象征”是一种艺术手法。有人说，象征，是变平凡为深刻的催化剂。　　“象征”手法有什么样的艺术性呢?可以说，象征，是一种深入浅出、寄意深远的的构思方式。　　原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。　　下面请读茅盾《白杨礼赞》片断：　　那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。　　那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。　　这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。　　作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神。果然，作者又以不可压抑的激情告诉我们，他的目的决不是只写树： 　　当你在积雪初融的高原走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志? 　　一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。我们可以《咏松》为题，试用第一种方法去进行构思。

所谓象征手法，就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。换言之，象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。象征给予人们的启示意义，不在于形象本身，而在于形象所暗示的意义，即黑格尔所说的“象征所要使人意识到的却不是它本身那样一个具体的个别事物，而是它所暗示的普遍性的意义”。如:大海的波涛象征革命高潮时的广大人民群众的力量，暴风雨象征席卷一切的革命浪潮和风暴.

象征手法的作用是恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。象征是人类文化的一种信息传递方式，它通过采取类比联想的思维方式，以某些客观存在或想象中的外在事物以及其他可感知到的东西，来反映特定社会人们的观念意识、心理状态、抽象概念和各种社会文化现象。借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种。象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。“象征”这一词最早出现在古希腊文中，意为“一剖为二，各执一半的木制信物”，但随着词意的不断衍生，如今的“象征”的意义渐渐的演变为以一种形式代表一种抽象事物。

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。简单来说就是借一种事物，寄托自己的感情。。

复杂的修辞

象征含义：就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。换言之，象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。象征手法，一般常见于散文作品，尤其是抒情散文作品中。象征与比喻的区别1、构成不同。象征中的象征体都是具体的，被象征的本体即“概念、思想和感情”都是抽象的；比喻中的喻体和本体通常都是具体的。2、范围不同。象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言；3、本体不同。运用象征手法的文章中是不会出现本体的，而比喻往往是会出现本体的。4、目的不同。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法；而比喻的目的只是为了使句子更加生动形象，属于修辞手法。5、手法不同。比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。6、特点不同。象征讲究象征体与本体之间的“神似”，而比喻只讲究本体与喻体之间的“形似”。

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。示例艾青《礁石》：一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们“跳跃”式地联想到一种精神风貌。简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。“象征”是一种艺术手法。有人说，象征，是变平凡为深刻的催化剂。“象征”手法有什么样的艺术性呢?可以说，象征，是一种深入浅出、寄意深远的构思方式。原来，生活中有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，有时则又是不便明说的。此时运用象征的手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。茅盾《白杨礼赞》片断：那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精神。果然，作者又以不可压抑的激情告诉我们，他的目的决不是只写树：当你在积雪初融的高原走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志.一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。我们可以《咏松》为题，试用第一种方法去进行构思。

你好，象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。

象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。另外，象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言；运用象征手法的文章中是不会出现本体的，而比喻往往是会出现本体的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法，而比喻的目的只是为了是句子更加生动形象，属于修辞手法。