入党积极分子培养考察情况 多少时间

入团培养考察记录1、热心并积极参加社会公益活动2、积极要求进步，不断学习，提升自我3、严格要求自己，向优秀分子学习，帮助困难群众

（每半年填写一次）上半年：×××同志转入预备党员以来，能积极向党组织靠拢，接受党组织的培养与考察，主动参加各项活动，工作态度端正，以党员标准严格要求自己，认真学习了党的基本理论知识，正确把握党员标准，在本职工作中切实起到了先锋模范的表率作用。下半年：经过半年时间的考察，该同志较前段有更大的进步，在这段时间里，能用一名共产党员的标准严格要求自己，能积极参加党支部的各项活动，在理论上不断充实完善自己，关心时事，在实践中不断完善与超越自我。思想上日臻成熟，在生活中乐于助人，起到了模范作用。能积极主动地改正自身存在的不足，勤于学习，踏实工作，努力进取，各方面取得了明显进步。综合各方面，该同志已具备了共产党员的基本条件。（注：若入党后转正前组织关系发生变化，此处的考察人则不一定就是当时的入党介绍人，而是现在所属支部指派的某党员）

一周。发展对象培养考察情况的总结时间应该根据实际情况而定，一般来说，总结的时间应该在考察结束后的一周内完成。总结的内容应该包括以下几个方面：1、培养考察的目的和意义：介绍本次培养考察的目的和意义，以及对发展对象的重要性。2、发展对象的优点和不足：对发展对象的优点和不足进行分析和总结，以便更好地制定后续的培养计划。

培养考察情况写法如下：该同志能够以党员标准严格要求自己，从思想上和行动上积极向党组织靠拢，积极参加公司组织的各类活动，坚持个人利益服从集体利益，顾全大局，在日常生活中团结同事，责任心强，工作认真负责，并且乐于助人，起到了模范作用。今后要以党员标准更加严格要求自己，积极向组织靠拢。经过一年时间的考察，该同志共产主义信仰坚定，思想积极，时刻以党员的标准严格要求自己，并积极学习党的先进理论和政策，用科学的理论指导行为实践。在工作上，认真负责，任劳任怨，团结同事，乐于助人，群众基础良好。填写要认真同时，该同志也能很好的认识到自己的缺点和不足，并且积极努力的改正和完善自己。经过这段时间的努力，该同志的各方面都有了提高，经过全方面的考察，该同志已经完全符合党员的条件，同意并愿意介绍该同志加入中国共产党。填写一定要认真，不得随意涂改，入团时间和申请入党时间如果记不清了，请查一下原始档案。入党时间查入党申请书，时间格式为X年X月X日，一定不能写错，文化程度一栏本科生写高中，专升本写专科，研究生写本科。

党员培养考察情况评语：长期以来，该同志认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，牢记党的性质、宗旨，衷心拥护党的路线、方针、政策，认真学习业务文化知识，学习刻苦努力。遵守学校各项规章制度。该同志一向以来，认真学习党的知识，关心国家大事，透过学习，该同志进一步端正了入党动机，在日常的工作实践中，努力争取在思想上入党，用心向党组织靠拢，在重大的思想政治斗争中，都能够向党组织反映自我的真实思想。有为共产主义奋斗终身的理想和信念。扩展资料：党员为赞同某党的纲领和政策、遵守党章、自愿加入该党的成员。党员是构成政党的基石和细胞。党员的数量决定政党的规模和群众基础，党员的素质在很大程度上决定政党的水平。党员有一定的权利和义务，受党纪的约束，在实现党的决议（纲领、路线、方针、政策）方面起重大作用。一般政党都重视吸收、挑选和培训党员，并依靠党员开展活动，以实现该党的主张。各类政党和各国政党的党员资格和作用等有所不同。参考资料来源：百度百科-党员

申请入党同志经党支部讨论确定为入党积极分子后，支部要及时填写《入党积极分子培养考察登记表》。 1、“确定入党积极分子情况”一栏填写内容：按照入党积极分子群众推优制的规定，写明支部大会确定入党积极分子的过程、时间等情况。 2、“培养考察情况”一栏由党支部确定的联系人在每季度对入党积极分子考察的基础上填写，内容包括：积极分子的思想、学习情况、工作表现和群众反映等，联系人每次填写考察情况后都应签名，注明填写日期。 3、“培训情况”一栏写明积极分子在何时何地参加过由何单位组织的有关党的知识的学习培训，包括党章学习小组、党校等。 4、“支委会意见”，是支委会讨论后对积极分子是否可列为发展对象的总体评价，一般经支部大会或支委会研究确定积极分子被列为发展对象后或转到新的工作单位前填写。 5、“党委审查意见”一栏：上级党组织审阅后填写是否同意列为发展对象的意见。

入团培养考察记录主要写被培养人在培养期间内，学习情况，思想进步情况和生活情况，要写出被培养人具有哪些优良品质，同时哪些方面还有不足，有待于提高。优秀团员培养考察综合情况：XX同学自X年X月X日递交入团申请书以来，以实际行动向团组织靠拢，以团员标准严格要求自己，政治上与团组织保持一致， 思想上健康、上进心、作风，工作上有集体荣誉感、奉献服务精神等。在任课期间，xxx同学始终给我这样一种感觉，学习非常认真刻苦，对所学的每一科都一丝不苟，且成绩优良，有一定的钻研精神。在日常生活中，勤俭节约，生活朴素，能够团结周围的同学，并积极主动帮助有困难的同学，在同学间反映良好，基本具备团员条件，我愿作该同学的入团介绍人。

是写党的发展对象培养考察表吗？如果是你入党的话，那个应该是培养人给你写啊？

如何提高自身的人文素质和艺术修养多出去转转多看看外面的世界

像的造句介绍如下：1、小明的脸蛋红扑扑的，好像秋天的苹果。2、她神色慌张，好像遇到了什么事。3、进了长江三峡，就好像走进了一幅连绵不断的山水画卷。4、垂柳的枝条随风飘摆，好像少女披散的秀发。5、雪白的羊群好像天上的云朵。6、朝气蓬勃的少年儿童好像早晨的太阳。7、他慌慌张张跑到学校跟老师请了假，好像出了什么事情。8、百灵鸟在树上尽情歌唱，好像在向人们炫耀美妙的歌喉。9、秋山红叶，好像一幅色彩浓重的油画。10、小鹿好像觉察到什么，突然逃跑了。11、如果生命中没有了希望，就好像鸟儿没有了翅膀。12、这两天，我发现她闷闷不乐，好像有什么心事。13、青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳。14、青年，好像早晨八、九点钟的太阳。15、两篇作文大同小异，好像是从哪儿抄的。16、他又吃亏了,可他好像一点也不在乎。17、同学们的笑脸好像绽开的花朵。18、这时的景色是多么神奇，多么美妙，好像人间仙境。19、夏天好像个爱哭的宝宝，不一会儿又“哭”了。

三国时期用火烧的方法烧了一个名叫赤壁的地方

《卜算子·咏梅 》宋·陆游驿外/断桥/边，寂寞/无主/开。已是/黄昏/独自/愁，更著/风/和/雨。无意/苦/争春，一任/群芳/妒。零落/成泥/碾/作/尘，只有/香/如/故。

自由飞翔全是爱郎的诱惑月亮之上自由飞翔 - 凤凰传奇我和草原有个约会奢香夫人天蓝蓝深深爱最炫民族风草原凤凰大漠情人让爱领舞我的家在哪里 - 凤凰传奇我是一只小小鸟爱的狂怒醉美天下 - 凤凰传奇溜溜的情歌自由的飞翔 - 凤凰传奇相约北京一代天骄序曲心驰神往传奇可可西里奇迹世界醉美天下康定情缘吉祥如意我不是公主高山槐花开沙漠之恋新疆玫瑰香香最后的讨伐 - 凤凰传奇最后的讨伐荷塘月色兵马俑月亮之上 - 凤凰传奇中国我爱你泼水节我从草原来中国我爱你天籁传奇 (新歌)嗨！Mrs Leta (新歌)我从草原来 (新歌)荷塘月色 (新歌)最炫民族风郎的诱惑全是爱高山槐花开我不是公主天蓝蓝自由飞翔月亮之上

吕不韦控制秦始皇？吕不韦是控制秦始皇他名义上的爹，然后被秦始皇干掉了。

胡建淼在行政法学研究上的成果，主要在于形成或强调3种理论，即“双线理论”、“动态理论”和“中观行政法学理论”。他的格言是：中国需要有“法的经验”，但更需要有“法的理性”。他将为寻找与筑建后者而奋进。 《外国公法译介与移植》，北京大学出版社，2009年06月《国家赔偿的理论与实务》，浙江大学出版社，2008年04月《公共行政组织及其法律规制暨行政征收与权利保护》,浙江大学出版社,2008年04月《行政法与行政诉讼法》，清华大学出版社，2008年01月《行政诉讼法学》，法律出版社，2004年11月《中外行政法规：分解与比较》，法律出版社，2004年08月《外国宪法诉讼：案例及评述》，北京大学出版社，2004年06月《外国宪法诉讼：法规及评述》，北京大学出版社，2004年06月《行政诉讼法学》，高等教育出版社，2003,2003年06月《行政法》，浙江大学出版社，2003年04月《行政诉讼法学》，高等教育出版社，2003年02月《行政法与行政诉讼法》，法律出版社，2003年01月《行政强制法研究丛书（共四本）》，法律出版社，2003年01月《行政强制》，法律出版社，2002年11月《行政违法问题探究》，法律出版社，2000年11月《行政法学（教学参考书）》，法律出版社，2000年04月《宪法学十论》，法律出版社，1999年09月《行政法与行政诉讼法》，高等教育出版社，1999年06月《比较行政法—20国行政法评述》，法律出版社，1998年7月 行政主体责令承担民事责任的法律属性，《中国法学》2009/01公共摄像监视与公民隐私权保护，《法学》2008/06中国内地与澳门行政诉讼若干制度之比较，《南京大学法律评论》2008/Z1论行政机关对行政许可申请的审查深度，《浙江大学学报(人文社会科学版)》2008/06美国管理性征收中公共利益标准的最新发展——以林戈尔案的判决为中心的考察，《环球法律评论》2008/06论公共摄像监视——以隐私权为中心，《法律科学(西北政法大学学报)》2008/04行政驱逐出境若干基本问题探析，《法学》2007/11论最小侵害原则在行政强制法中的适用，《法学家》2006/03有利法律溯及原则及其适用中的若干问题，《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006/06论法规违宪审查建议权，《法学家》2005/02“特别权力关系”理论与中国的行政立法——以《行政诉讼法》、《国家公务员法》为例，《中国法学》2005/05信息技术发展带来的法律新课题——《个人信息保护法》研究，《科学学研究》2005/06中国行政诉讼范围的演变与趋向——划定·限制·恢复·拓展，《政法论坛》2005/05政府管理与信息公开之法理基础，《法学论坛》2005/04其他行政处罚若干问题研究，《法学研究》2005/01中国行政法学的理论模式及发展展望，《法制现代化研究》2004/00论行政领导人行政责任的准确认定，《浙江大学学报(人文社会科学版)》2004/06我国行政程序法的模式与结构——依据对世界上行政程序法规范结构的统计与透视，《政法论坛》2004/05行政明确性原则初探，《江海学刊》2004/05公共利益概念透析，《法学》2004/10论合意理念在行政领域中的渗透——基础、表现及其支撑系统，《法学杂志》2004/04WTO与中国行政救济制度的改革，《浙江社会科学》2003/02论中国“行政强制执行”概念的演变及定位，《法治论丛》2003/01论中国台湾地区的行政执行制度及理论，《法学论坛》2003/05我国行政法上的强制执行:行为、定性及立法归属——兼论《行政强制法》或《行政程序法》与《行政诉讼法》对现行行政强制执行行为在调整范围上的划分，《政法论坛》2003/04现代行政视野中的事实行为——行政环境、蕴含与诉讼，《行政法学研究》2003/01 《中外行政强制制度的现状及中国行政强制制度的改革》，国务院法制办，2002年05月01日

优点：超滤净水机一般不用泵，不耗电，没有电气安全问题。接头少，水压低，一般用市政自来水的正常水压即可，故障率及漏水概率相对较低。结构简单，价格便宜。缺点：超滤净水机对于去除水中化学污染物的效果较差。对供水特发事件效果较差，出水口感一般，不能降低水的硬度，煮水容器依然存在结垢的可能。

法律法规培训内容：质量意识教育、质量知识培训、技能培训。1、质量意识教育：提高质量意识是质量管理的前提，而领导的质量意识更直接关系到企业质量管理的成败。因此，质量意识教育被视为质量培训的首要内容。质量意识教育的重点是要求各级员工理解本岗位工作在质量管理体系中的作用和意义；其工作结果对过程、产品甚至信誉的影响；以及采用何种方法才能为实现与本岗位直接相关的质量目标做出贡献。质量意识教育的内容可包括：质量的概念，质量法律、法规，质量对组织、员工和社会的意义和作用，质量责任等。2、质量知识培训：知识培训是质量管理培训内容的主体，组织应对所有从事与质量有关工作的员工进行不同层次的培训。在识别培训需要的基础上，应本着分层施教的原则。3、技能培训：技能是指直接为保证和提高产品质量所需的专业技术和操作技能。技能培训是质量管理培训中不可缺少的重要组成部分。开展法律法规培训重要性：1、普及民众法律常识、提高民众法律意识乃依法治国之基础。 我国是一个农业大国，农村人口占到了总人口的70%左右，这群人的法律意识得不到提高，其他30%左右的人口和法律工作者的法律意识提得再高也不能根本提升我国的法治水平。2、普及民众法律常识、提高民众法律意识有助于提高我国基层法院法官的办案质量和民众的满意率。如今，基层法院的法官常被指责办案质量低，当事人满意率低等。

一、程序不同1、政府预算：是政府的基本财政收支计划，即经法定程序批准的国家年度财政收支计划。2、企业预算：通过企业内外部环境的分析，在预测与决策基础上，调配相应的资源，对企业未来一定时期的经营和财务等做出一系列具体计划。二、表现特征不同1、政府预算：反映国家的施政方针和社会经济政策，规定政府活动的范围和方向；体现公开性、可靠性、完整性、统一性和年度性。2、企业预算：主要是预算计划的数字化、表格化、明细化的表达，体现了预算的全员、全过程、全部门的特征。三、作用不同1、政府预算：财政是国家为了实现其职能的需要。2、企业预算：对企业未来一定时期的经营和财务等做出一系列具体计划。参考资料来源：百度百科-企业预算管理百度百科-国家预算

《卜算子·咏梅》是南宋爱国诗人陆游创作的一首词，这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。那时陆游正处在人生的低谷，他的主战派士气低落，因而十分悲观，整首词十分悲凉，尤其开头渲染了一种冷漠的气氛和他那不畏强权的精神。这首《卜算子》以“咏梅”为题，咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然──有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。梅花长在偏僻的“ 驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在这样的暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残。这实在令人深深叹息。下阕抒情， 主要抒写梅花的两种美德。“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一美德是朴实无华，不慕虚荣，不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去卜算子·咏梅嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的其二美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，作者描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁。也让读者逐渐踏入作者的心境。下阕托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在词中，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”，是暗喻人事；“妒”，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀奉迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨。最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的作境遇，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。读者已经融入了字里行间所透露出的情感中。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了。“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故”。末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）。而这“劲节”得以“想见”，正是由于该词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己，已将梅花人格化。“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给人们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。　

所谓党性，正统的说就是一个政党所固有的最本质的特性，是阶级性最高和最集中的体现。对于中国共产党来说，党性是其灵魂和本质。x0dx0ax0dx0a讲党性，最突出的就是讲先进性，中共党员是工人阶级的先进分子，是中华民族的先进分子，党，代表先进生产力发展要求，代表先进文化的发展方向，代表人民群众的根本利益。x0dx0ax0dx0a 党的先进性主要体现在为人民服务的宗旨上。人民群众拥护党，跟党走，不是因为党有权有势有钱，而是因为当党全心全意为人民服务，一句话，立党为公，执政为民，这是我们党始终不变的根本宗旨，也是检验党员干部党性强不强的首要标准。有没有一颗为民谋利的公心，是检验党性修养的试金石x0dx0ax0dx0a 党无论是革命党还是执政党，从来就没有私利可图，都没有一己私利，从这个意义上讲，党性的境界就是“无”。无，是一种超越的境界，党员干部应该是具有崇高理想和思想境界的革命者，应该是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。要懂得，我们自以为有很多，其实是什么都没有，我们只有怀着空灵的心去生活，才会得到满足与充实。x0dx0ax0dx0a 当然，党绝不是要党员一无所有，搞越穷越革命那一套，而是强调心底无私无染，无私才无畏，无染才清明。党，不是有利可图的党，党员，也不是唯利是图的人，立党不是为了赢利，入党也不是入股，党的目标不是将自己由无产变成有产，也不是将别人由有产变成无产，党的终极目标是每一个人的自由和解放。党不是不要个性，而是要超越个性，党不是要苦行僧，而要的是共同富裕，不与民争利，更不搞私有化和两极分化。x0dx0ax0dx0a 党性不是与生俱有的，加强党性修养是共产党员的必修课，按照党性要求，我们要进行自我改造、自我约束、自我教育、自我培养、自我提高、自我完善。因为人的伟大之处，不是让人欢呼，而是让自己满意。x0dx0ax0dx0a 首先，要修信。人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。有信仰，有难不知难，有苦亦觉甜。领导干部一旦动摇和丧失了正确的理想信念，很容易导致政治上的变质、道德上的堕落、经济上的贪婪、生活上的腐化，心灵上的荒芜。x0dx0ax0dx0a 其次，要修品。品行是做人的根本，是领导干部为官行政的“命门”。品德不好的人，当了领导干部也难以服众，迟早要栽跟头。高尚的品德不是与生俱来的，也不是一成不变的，要靠长期的历练和持之以恒的修养。领导干部要以学修德，以俭养德，以廉守德，自觉把提高道德修养作为一种自觉追求。领导干部任何时候都要慎独、慎初、慎微，做到自重、自省、自警、自励。x0dx0ax0dx0a再次，要修行。一个有德行的干部，肯定是一个肯付出肯干事的干部；一个干部有没有才干，不是靠说，而是看你在干事中的表现，干成多少事。在当前形势下，尤其需要领导干部强化责任意识和担当意识，尤其需要发扬苦干实干科学干的作风，不怕说得少，就怕干得少；不怕说不好，就怕干不好。现在的问题是那些投机钻营、见风使舵的“不倒翁”式干部大都过得很自在，好处少不了，吃苦受累的活不沾边，有的人还颇有市场，左右逢源，甚至步步高升。这种现象，如不切实加以防范和解决，势必会造就更多的庸官、恶官、贪官，同时，也会极大地挫伤大批忠诚老实、勤勉干事干部的心，让有正气、有骨气的干部寒心、伤心。更为严重的是，这还会扭曲是非观、荣辱观、价值观，使一些人产生迷茫和困惑，进而使正气受抑，邪气当道，阻碍党的事业的发展。x0dx0ax0dx0a 最后，要修律。守纪律和讲党性密不可分。如果大家对中央的禁令和规章置若罔闻、我行我素，我们这个党就会被搞散，我们这个国家就会被搞乱。党员干部必须对纪律有敬畏之心，必须严格遵守党的各项纪律，尤其要遵守政治纪律，党绝不允许有超越组织、我行我素的特殊党员，也不容忍结派营私、画地为牢，从大处说，就是在思想上行动上与中央保持高度一致，确保党的路线方针政策不折不扣地落实。具体来说，要与党委政府步调一致，认真执行各项决策部署，在执行中有问题可以通过正常渠道反映，但决不允许阳奉阴违、另搞一套。

1.关于师徒的诗句有哪些 一《师说》 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 二《赠萧山彭少府》 唐代：方干 作尉孜孜更寒苦，操心至癖不为清。 虽将剑鹤支残债，犹有歌篇取盛名。 尽拟勤求为弟子，皆将疑义问先生。 与君相识因儒术，岁月弥多别有情。 三《进学解》 唐代：韩愈 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 四《劝学》 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 五《劝学》 先秦：荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2.关于师徒的诗句 1. 《挽黄岩赵郎中二首》 【作者：刘克庄】 朱公徒弟丘公婿，标致虽高气宇和。 心向奏篇尤暴白，发因时事欲苍皤。 讣传淮甸边情惜，路出萧山巷祭多。 最长郎君师友盛，我知墓碣有人磨。 2. 《悼古镜果佛慧法师》 【作者：储泳】 霜毛垂半顶，说法国王前。 定里修千劫，佛中添一员。 諡本终后赐，真谤在时传。 讲下诸徒弟，焚香石塔边。 3. 《喜英公大师挂锡太华》 【作者：陈抟】 暗喜莲峰作近邻，拨开云雾见师频。 有时问个艰难字，便沐周旋说与人。 唐李监应留后迹，汉蔡邕想是前身。 堪嗟继踵无徒弟，笔法收藏在渭滨。 4.《胡士彦挽词二首》 【作者：陈师道】 此地来何晚，经年见未频。 荐贤仍赌命，有道可辞贫。 徒弟三千子，声名四十春。 襄阳耆旧内，无复姓庞人。 5. 《自遣》 【作者：齐己】 了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。 云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。 6. 《留题仰山大师塔院》 【作者：齐己】 岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。 乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。 3.关于拜师的诗句 1、常与师徒同苦乐 唐 白居易 《送陈许高仆射赴镇》 2、乐与师徒共 唐 李绅 《到宣武三十韵》 3、以练舟师徒 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·练渎（云吴王开以练》 4、门是祖师徒 唐 齐己 《独院偶作》 5、师徒百万哗喧 魏晋 曹丕 《董逃行》 6、西竺师徒果有魔 宋 陈舜俞 《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》 7、武侯於此济师徒 宋 郭思 《剑门》 8、且可按甲休师徒 宋 刘克庄 《四和》 9、师徒气扬扬 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秘阁观逸少墨迹》 10、适观争国誓师徒 宋 石延年 《首阳》 11、乌合师徒空百万 宋 王禹偁 《仲咸见予一百六十韵赋诗相赠因以四韵答之》 12、十万师徒关外聚 宋 王之望 《再和》 13、师徒虽不多 宋 袁燮 《安边》 14、师徒多遁巡 明 郑善夫 《赠道夫（三首）》 4.写师徒情的诗词有哪些 1、师者，所以传道，授业，解惑也.――唐韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父.――元关汉卿 3、为学莫重于尊师.――谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友.――《荀子修身》 5、疾学在于尊师.――《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也.――《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋劝学》 8、事师之犹事父也.――《吕氏春秋劝学》 9、尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋劝学》 10、师者，人之模范也.――杨雄 11、经师易求，人师难得.――《北周书》 12、疾学在于尊师.――《吕氏春秋》 13、古之学者必有师.师者，所以传道、授业、解惑也.――韩愈 14、为学莫重于尊师.――谭嗣同 15、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生.――毛泽东 16、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.――《荀子劝学》 17、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.――晋葛洪《勤求》 18、师道既尊，学风自善.――康有为《政论集在浙之演说》 19、善之本在教，教之本在师.――〔宋〕李觏《广潜书》 20、为学莫重于尊师.――谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 21、君子隆师而亲友.――《荀子修身》 22、疾学在于尊师.――《吕氏春秋劝学》 23、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之.――《论语》 24、片言之赐，皆事师也.――梁启超《中国历史研究法自序》 25、国将兴，心贵师而重傅.――《荀子大略》 26、片言之赐，皆事师也.――梁启超《中国历史研究法自序》 27、师道既尊，学风自善.――康有为《政论集.在浙之演说》 28、善之本在教，教之本在师.――〔宋〕李觏《广潜书》 29、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.――《论语》 30、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.――荀子 33、尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋 劝学》 34、善之本在教，教之本在师.――李觏 35、学者必求师，从师不可不谨也.――程颐 36、片言之赐，皆事师也.――梁启超 5.关于“拜师”的诗句有哪些 1.远师 唐代：白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 2.林琴南敬师 清代：佚名 闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。 3.寻隐者不遇 唐代：贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 4.送元暠师诗 唐代：柳宗元 侯门辞必服，忍位取悲增。 去鲁心犹在，从周力未能。 家山余五柳，人世遍千灯。 莫让金钱施，无生道自弘。 5.师说 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 1.拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有： (1)弟子向老师赠送六礼束修，古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。 (2)行跪拜，双手献茶之礼。 (3)老师回赠礼品。 2.传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。 第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。 第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。 第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 3.古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，就是皇太子也不例外。按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。人学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐着； 老师在场，学生不可高谈阔论，等等。 6.描写师徒之谊的诗句 1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。《师说》唐代韩愈 古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 2、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而》孔子 虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，不仅要以善者为师，而且以不善者为师，其中包含有深刻的哲理。对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。 3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 春蚕直到死去吐的丝才算用尽，蜡烛火炬成了灰烬才算不再留下熔泪。如同老师的辛苦和奉献总是无私而伟大的。 扩展资料： 关于师生情谊的故事： 鲁迅不仅在文学创作、出版方面鼓励、支持萧红，而且在经济、生活等方面也特别予以关怀和帮助。鲁迅时刻关心着萧红的成长，还经常把萧红介绍给一些外国的进步文化人士，与美国作家史沫特莱女士的相识，就是鲁迅介绍的。 一次，萧红到鲁迅家里做客，谈得非常高兴，不知不觉忘了时间，当萧红要走时已是午夜1点钟以后了，许广平送萧红出来，外面正下着蒙蒙细雨，弄堂里的灯全都熄灭了，鲁迅一再嘱咐许广平一定让萧红做小汽车回去，并让许广平先付车费。 二萧把家搬到北四川路，离鲁迅家住得近了，萧红就经常到鲁迅家来，一方面排解纷杂的思想因素，一方面聆听鲁迅先生的教诲。 有时萧红也给鲁迅一家做一些饺子、韭菜盒子、荷叶饼之类的北方面食，即使萧红没做好，鲁迅也必定要多吃一些，似乎是对萧红的一种鼓励，萧红看到鲁迅先生吃了许多，心里非常高兴。 在萧红笔下，鲁迅不仅是一个伟大的思想家，还是一个和蔼宽厚的老人；他不仅是中国文化界的思想领袖，他还是一个美满家庭的家长，一个尊重妻子的好丈夫，一个了解儿子的好父亲，一个辛勤培植晚辈作家的情义深重的、慈祥宽厚的长者。 参考资料来源：百度百科-师说 参考资料来源：百度百科-论语·述而 参考资料来源：百度百科-无题

一个有风的春日，我看到一羣年轻人玩乐风使用悬挂其风筝。不同形状和大小的五彩作品充满像美丽的鸟儿在空中飞舞。当强风把风筝gusted，字符串控制它们。,而不是吹风吹掉了，他们起来反对它，以达到新的高度。他们摇摆着，拉扯，但限制线以及笨重的尾巴使他们在拖，朝上，背风。随着风筝挣扎着，对字符串发抖，仿佛在说：“让我走吧！让我走吧！我要自由！“他们甚至在他们美丽飙升打字符串的限制。终于，一只风筝成功挣脱之一。 “终于自由了，”它好像在说。 “自由飞翔了风。”,然而，脱离束缚的自由使它完全处于无情微风的摆布下。它飘扬ungracefully在地，在杂草和线缠绕在一颗死灌木上。“终于自由”使它自由到无力躺在泥土，将沿着地面无助地吹，并提出对第一个障碍物便毫无生气。,有时我们真像这风筝走吧上苍赋予我们困境和约束，要遵从的规则是我们成长和增强实力了。约束是必要的对应反对风。我们中有些人抵制规则，我们从未如此努力能够达到的飙升可能获得高度。我们保持部分戒律，因此永远不会高到足以让我们离地面尾巴。,让我们每个人的伟大崛起的高度，认识到这一点的约束下，我们可能会擦伤实际上是稳定力量，可以帮助我们攀升和实现一些。

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王 勃 【原诗】 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【注释】城阙：指古代都城长安。辅：护卫。三秦：泛指当时长安附近的关中之地。古为秦国，秦亡后，项羽分其地为雍、塞、翟三国，故称三秦。五津：四川境内长江的五个渡口。 【鉴赏】这是王勃供职长安时送杜少府之任蜀州（今四川崇州市）所作的一手著名的增别诗。 首联：“城阙辅三秦，风烟望五津。”以写景起兴，对仗相当工整。“城阙辅三秦”是一个倒装的句式，其实是“三秦辅城阙”，指长安的城垣宫阙都被三秦之地护卫着。这一句一扫以往送别诗常有的萧索黯淡之象，起笔雄伟。下句“风烟望五津”。五津指四川境内长江的五个渡口，泛指蜀州。这里诗人用一个“望”字跨越时空，将相隔千里的两地连在一起。“风烟”在此起了渲染离别气氛的作用，从而引出下文。 颔联：“与君离别意，同是宦游人。”这是诗人在直抒胸臆。诗人并没有接着叙写离情别绪，而是笔锋一转，转而说你我都是远离故土的宦游之人呀，彼此间应该都能体会这种心情的吧。也许是思绪太多，也许是无从说起，诗人在此有意略去了对众多思绪的叙写，而留下一片空白让读者去填补，增加了无限想象的空间。 离别总是伤感的，但诗人并未停留于伤感之中，颈联笔锋一荡，意境又开阔了起来：“海内存知己，天涯若比邻。”这句似受曹植“丈夫志四海，万里犹比邻”的启示，但曹植句强调志在四海，而王勃句强调友人间重在知心，天涯相隔也会是象相邻一样。这句使友情升华到一种更高的美学境界，早已成为千古名句。 尾联紧跟前三联，以劝慰杜少府作结。“无为在歧路，儿女共沾巾。”送别常常在分岔路口分手，“歧路”又一次照应送别之意。这句是诗人在即将分手之时劝慰杜少府之语，不要在分手之时抹眼泪了，像小儿女一般，只要心心相印，远在天涯，不也如近在咫尺吗？ 这首诗充分流露了诗人旷达的胸襟与对友情的诚挚。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古代送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。

陆游一生酷爱梅花，咏梅之诗多至百余首，且认为只有节义之士，脱俗之笔才配得上题咏梅花。 陆游 《梅花绝句》当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。 陆游 《梅花绝句》幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 陆游 《梅花绝句》雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。 陆游《看梅归马上戏作五首》江路疏篱已过清，月中霜冷若为情，不如折向金壶贮，画烛银灯看到明。 陆游 卜算子《咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 陆游《落梅二首》雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜 陆游《落梅二首》醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？ 陆游《梅花绝句六首》闻道梅花坼晓凤，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 陆游《看梅归马上戏作五首》平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。 陆游《看梅归马上戏作五首》其五 江郊车马满斜晖，争趁南城来阖靡。要识梅花无尽藏，人人襟袖带香归。

1. 关于师徒结对的现代诗句 关于师徒结对的现代诗句 1.关于师徒的诗句有哪些 一《师说》 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 二《赠萧山彭少府》 唐代：方干 作尉孜孜更寒苦，操心至癖不为清。 虽将剑鹤支残债，犹有歌篇取盛名。 尽拟勤求为弟子，皆将疑义问先生。 与君相识因儒术，岁月弥多别有情。 三《进学解》 唐代：韩愈 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 四《劝学》 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 五《劝学》 先秦：荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 2.关于师徒的诗句 1. 《挽黄岩赵郎中二首》 【作者：刘克庄】 朱公徒弟丘公婿，标致虽高气宇和。 心向奏篇尤暴白，发因时事欲苍皤。 讣传淮甸边情惜，路出萧山巷祭多。 最长郎君师友盛，我知墓碣有人磨。 2. 《悼古镜果佛慧法师》 【作者：储泳】 霜毛垂半顶，说法国王前。 定里修千劫，佛中添一员。 諡本终后赐，真谤在时传。 讲下诸徒弟，焚香石塔边。 3. 《喜英公大师挂锡太华》 【作者：陈抟】 暗喜莲峰作近邻，拨开云雾见师频。 有时问个艰难字，便沐周旋说与人。 唐李监应留后迹，汉蔡邕想是前身。 堪嗟继踵无徒弟，笔法收藏在渭滨。 4.《胡士彦挽词二首》 【作者：陈师道】 此地来何晚，经年见未频。 荐贤仍赌命，有道可辞贫。 徒弟三千子，声名四十春。 襄阳耆旧内，无复姓庞人。 5. 《自遣》 【作者：齐己】 了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。 云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。 6. 《留题仰山大师塔院》 【作者：齐己】 岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。 乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。 3.关于拜师的诗句 1、常与师徒同苦乐 唐 白居易 《送陈许高仆射赴镇》 2、乐与师徒共 唐 李绅 《到宣武三十韵》 3、以练舟师徒 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·练渎（云吴王开以练》 4、门是祖师徒 唐 齐己 《独院偶作》 5、师徒百万哗喧 魏晋 曹丕 《董逃行》 6、西竺师徒果有魔 宋 陈舜俞 《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》 7、武侯於此济师徒 宋 郭思 《剑门》 8、且可按甲休师徒 宋 刘克庄 《四和》 9、师徒气扬扬 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秘阁观逸少墨迹》 10、适观争国誓师徒 宋 石延年 《首阳》 11、乌合师徒空百万 宋 王禹偁 《仲咸见予一百六十韵赋诗相赠因以四韵答之》 12、十万师徒关外聚 宋 王之望 《再和》 13、师徒虽不多 宋 袁燮 《安边》 14、师徒多遁巡 明 郑善夫 《赠道夫（三首）》 4.写师徒情的诗词有哪些 1、师者，所以传道，授业，解惑也.――唐韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父.――元关汉卿 3、为学莫重于尊师.――谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友.――《荀子修身》 5、疾学在于尊师.――《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也.――《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋劝学》 8、事师之犹事父也.――《吕氏春秋劝学》 9、尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋劝学》 10、师者，人之模范也.――杨雄 11、经师易求，人师难得.――《北周书》 12、疾学在于尊师.――《吕氏春秋》 13、古之学者必有师.师者，所以传道、授业、解惑也.――韩愈 14、为学莫重于尊师.――谭嗣同 15、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生.――毛泽东 16、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.――《荀子劝学》 17、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.――晋葛洪《勤求》 18、师道既尊，学风自善.――康有为《政论集在浙之演说》 19、善之本在教，教之本在师.――〔宋〕李觏《广潜书》 20、为学莫重于尊师.――谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 21、君子隆师而亲友.――《荀子修身》 22、疾学在于尊师.――《吕氏春秋劝学》 23、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之.――《论语》 24、片言之赐，皆事师也.――梁启超《中国历史研究法自序》 25、国将兴，心贵师而重傅.――《荀子大略》 26、片言之赐，皆事师也.――梁启超《中国历史研究法自序》 27、师道既尊，学风自善.――康有为《政论集.在浙之演说》 28、善之本在教，教之本在师.――〔宋〕李觏《广潜书》 29、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.――《论语》 30、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.――荀子 33、尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋 劝学》 34、善之本在教，教之本在师.――李觏 35、学者必求师，从师不可不谨也.――程颐 36、片言之赐，皆事师也.――梁启超 5.关于“拜师”的诗句有哪些 1.远师 唐代：白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 2.林琴南敬师 清代：佚名 闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。 3.寻隐者不遇 唐代：贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 4.送元暠师诗 唐代：柳宗元 侯门辞必服，忍位取悲增。 去鲁心犹在，从周力未能。 家山余五柳，人世遍千灯。 莫让金钱施，无生道自弘。 5.师说 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 1.拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有： (1)弟子向老师赠送六礼束修，古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。 (2)行跪拜，双手献茶之礼。 (3)老师回赠礼品。 2.传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪分成四个程序。 第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。 第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。 第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 3.古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，就是皇太子也不例外。按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。人学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐着； 老师在场，学生不可高谈阔论，等等。 6.描写师徒之谊的诗句 1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。《师说》唐代韩愈 古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 2、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而》孔子 虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，不仅要以善者为师，而且以不善者为师，其中包含有深刻的哲理。对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。 3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 春蚕直到死去吐的丝才算用尽，蜡烛火炬成了灰烬才算不再留下熔泪。如同老师的辛苦和奉献总是无私而伟大的。 扩展资料： 关于师生情谊的故事： 鲁迅不仅在文学创作、出版方面鼓励、支持萧红，而且在经济、生活等方面也特别予以关怀和帮助。鲁迅时刻关心着萧红的成长，还经常把萧红介绍给一些外国的进步文化人士，与美国作家史沫特莱女士的相识，就是鲁迅介绍的。 一次，萧红到鲁迅家里做客，谈得非常高兴，不知不觉忘了时间，当萧红要走时已是午夜1点钟以后了，许广平送萧红出来，外面正下着蒙蒙细雨，弄堂里的灯全都熄灭了，鲁迅一再嘱咐许广平一定让萧红做小汽车回去，并让许广平先付车费。 二萧把家搬到北四川路，离鲁迅家住得近了，萧红就经常到鲁迅家来，一方面排解纷杂的思想因素，一方面聆听鲁迅先生的教诲。 有时萧红也给鲁迅一家做一些饺子、韭菜盒子、荷叶饼之类的北方面食，即使萧红没做好，鲁迅也必定要多吃一些，似乎是对萧红的一种鼓励，萧红看到鲁迅先生吃了许多，心里非常高兴。 在萧红笔下，鲁迅不仅是一个伟大的思想家，还是一个和蔼宽厚的老人；他不仅是中国文化界的思想领袖，他还是一个美满家庭的家长，一个尊重妻子的好丈夫，一个了解儿子的好父亲，一个辛勤培植晚辈作家的情义深重的、慈祥宽厚的长者。 参考资料来源：百度百科-师说 参考资料来源：百度百科-论语·述而 参考资料来源：百度百科-无题

“象”和“像”的用法“象”适用于三种情况：1．作名词用，如“大象”。2．属于名词性词素，不能单用，用来构词，如表示形状、样子的“形象”、“象征”等。3．属于动词性词素，不能单用，可用来构词，如表示摹仿、表现的“象声词”、“象形字”。“像”适用的三种情况是：1．作名词，指人物等做成的形象，如“画像”、“佛像”，“人像”等。2．用作动词，表示相似，如“你像他哥哥”。3．作介词用，有“比如”、“如同”（这个意义不能单独作谓语动词，只能构成介词词组去修饰动词）等意思，如“像爸爸那样工作”。4. 好像、似乎、仿佛，如：雪梅好像什么都没看见。因此，像不像某一个人，属于“像”适用的第二种情况，故应该用“像”

周瑜让黄盖派人送了一封信给曹操，表示要脱离东吴，投降曹操。曹操以为东吴将领害怕他，对黄盖的假投降，一点也没怀疑。黄盖叫兵士偷偷地准备好十艘大船，每艘船上都装着枯枝，浇足了油，外面裹着布幕，插着旗帜，另外又准备一批轻快的小船，拴在大船船尾上，准备在大船起火时转移。隆冬的十一月，天气突然回暖，刮起了东南风。当天晚上，黄盖带领一批兵士分乘十条大船，驶在前面，后面跟随着一批船只。船队到了江心，扯满了风帆，像箭一样驶向江北。曹军水寨的将士听说东吴的大将来投降，正纷纷挤到船头看热闹。没想到东吴船队离开北岸约摸二里光景，前面十条大船突然同时起火。火借风势，风助火威。十条火船，好比十条火龙一样，闯进曹军水寨。那里的船舰，都挤在一起，又躲不开，很快地都延烧起来。一眨眼工夫，已经烧成一片火海。水寨烧了不算，岸上的营寨也着了火，曹军一大批兵士被烧死了;还有不少人被挤在江里，不会泅水，马上淹死了。周瑜一看北岸起火，马上带领精兵渡江进攻。他们把战鼓擂得震天响。北岸的曹军不知道后面有多少人马进攻，吓得全部崩溃。扩展资料：公元二世纪末，中央集权政府东汉衰落，经过长期的军阀混战，曹操、刘备和孙权分别占据了中原、巴蜀和江东地区，而曹操的势力最强大。公元208年，曹操挥师南下，打败刘备，占领了军事重地荆州的大部分地区，迫使刘备退守夏口（今湖北汉口）。曹操妄想一举消灭刘备，同时吞并孙权占据的江东地区，刘备和孙权决定联合抗曹。当时曹操率领二十多万大军从江陵（今属湖北）沿江东进，直逼夏口。孙刘联军五万人逆流北上，双方在赤壁（今湖北武昌西赤矶山）相遇。曹操的士兵都是北方人，不会水战，初战失利，于是曹操退驻江北，与孙刘联军隔江对峙。曹操吃了败仗，便任命投降的荆州将军蔡瑁和张允训练北方士兵学习水上作战，初见成效。为孙权统兵的都督周瑜担心曹军在蔡瑁、张允的训练下，学会水上作战，于是巧妙地使用离间计，曹操中计上了当，误信蔡瑁和张允是潜伏在曹军的奸细，将二人杀了。周瑜与刘备的军师诸葛亮商量，觉得曹操人马众多，军容整齐，如果正面交战，孙刘联军无法取胜，于是他们决定采取火攻，并安排了一系列的计策。一天，周瑜召集手下大将商量进攻曹操，老将黄盖认为对方太强大了，不如干脆投降。周瑜大怒，命令手下打了黄盖五十军棍。黄盖被责打后，派人送信给曹操，表示要投奔曹操。此时，埋伏在周瑜军营里的曹军奸细也传回周瑜责打黄盖的信息，曹操相信了黄盖真的要来投降，非常高兴。这时，闻名天下的军事家庞统也来拜见曹操，曹操高兴异常，立刻向庞统请教一个他正发愁的问题。原来曹操的士兵都是北方人，不会水战，而且对南方水土不服，经常生病。庞统说：“这有什么难的？只要把大小船只搭配，把三十只或者五十只船，头尾相连，用铁索锁住，上面铺上木板，就可以了。”

　　自由如飞舞的萤火虫，照亮了我们的道路；自由如浪漫的童话，激起了我们的兴趣。　　桃夭，舒啸，思雨，依琳，水影，翰墨，笑靥，唯美，若诗，熙雅，芳菲，韶华，欣怡，若馨，雨欣，韵予，思如，洁蕊 秋菊；柳絮；飞雪；朦胧；故乡；梦幻；温馨；才华；夙愿；秋水；清茶；诗意；问情；可人；醉人；迷人；痴迷；期待；眷恋；血缘；涟漪；香梦；渔歌；晒秋；寻根；珍惜；倩影；呢喃；希望；黄昏；圆梦；童话；望月；天涯；明天；追梦；施行；天堂；绿洲；驼铃；夜空；春韵；报答；感恩；涛声；星空；夜思；暖流；时光；往事；故土；幻想；期待；初恋；燃烧；情商；相识；温暖；望月；回首；重逢；缘份；品涵，诗瑶，袅娜，桃夭，舒啸，思雨，依琳，水影，翰墨，笑靥，唯美，若诗，熙雅，芳菲，韶华，欣怡，若馨

1. 2010国家软科学：转型期中国管理者与员工绩效研究，主持人；2. 2009广东自然科学基金：高新企业家与创新绩效关系研究，主持人；3. 2009广东哲学社科项目：智力资本作用机制研究，主持人；4. 2009暨南大学211学术著作项目：企业智力资本与组织学习关系研究，主持人；5. 2010暨南大学创新基金：智力资本与创新绩效研究，主持人；6. 2009国家自然科学基金重点项目：新形势下中国企业整合战略与动态竞争研究，参与人；7. 2007国家自然科学基金：组织社会化作用机制纵向实证研究，主要参与人；8. 2007教育部博士点基金：我国企业知识工作者组织社会化研究，主要参与人。uf06c 1. 2010深圳电力设计院战略绩效管理体系建设规划；2. 2010东莞供电局人力资源规划与绩效管理体系建设项目；3. 2008广东电网广州供电局岗位素质模型系统与应用研究；4. 2007茂名移动公司学习型组织建构及应用研究；5. 2007广州港集团公司动态人力资源战略规划项目；6. 2006广州新荔枝湾绩效管理系统开发项目； 1. 组织学习与创新视角的企业智力资本作用机制研究，经济科学出版社，2010；2. 智力资本理论研究，外国经理与管理，2007，29（9），50-56（中国人民大学书报资料中心复印报刊资料《工业企业管理》，2007，12，22-29）；3. 组织学习、组织创新与企业核心能力的关系研究，科学学研究，2007，25（3），536-540；4. 企业文化、智力资本与组织绩效的关系，科学学研究，2007，25（5），952-958；5. 产业网络中社会嵌入影响机制及其影响效应研究，科技管理研究，2008，28(2)， 146-148；6. 心理资本理论与相关研究进展，外国经济与管理，2007，29（5），32-39（中国人民大学书报资料中心复印报刊资料《劳动经济与劳动关系》，2007，5，49-55；7. 知识经济时代智力资本增值路径研究，企业经济，2007，3，36-38；8. 组织创新气氛的理论与研究，心理科学进展，2006，14（3），443-449；9. 组织社会化理论及其研究评介，外国经济与管理，2006，28（5），31-38；10. Innovative Capabilities in the Process of Knowledge Sharing to Firm Performance IEEE International Conference on Engineering, Services and Knowledge Management, Shanghai, 2007, 9, 8, 5399-5402（EI）；11. Empirical Study on Interaction among Knowledge Management Strategy, Core Competence and Organizational Performance, Proceedings of 2006 International Conference on Management Science & Engineering, Lille, France（EI）；12. Intellectual Capital in the Process of Organizational culture to Firm Performance, International Symposium on Information System & Management（EI）；13. Study on Interaction among Knowledge Management Strategy, Innovative Capabilities and Firm Performance. The Proceeding of The 14th International Conference on Industrial Engineering and Engineering Management, 1023-1028, 20-22 Oct. 2007,（EI）。

《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃创作的一首诗。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，虽仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。译文雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

不对。缺少了一个主语和动词，整个句子不完整，需加主语和动词使其完整，如我叠了个千纸鹤，它自由地飞翔在天空中。

师徒结对的最佳寄语如下：1、愿你像颗种子,勇敢地冲破泥沙,将嫩绿的幼芽伸出地面,指向天空。2、第一部分：工作表现，工作态度等。第二部分：去留和岗位确定。3、愿你青出于蓝而胜于蓝，再接再励，继续努力！4、什么是路，路是从荆刺的地方开辟出来的，从没有路的地方踩出来。5、贵有恒，何必三更起五更眠;最无益，只怕一日暴十日寒。6、师傅想对你说：滴水穿石并非力量大，而是功夫深，成绩优良不是天资高，而是学习勤。7、博学是创造的基础。精思是探索的先导，方法是成功的桥梁。8、为学贵之疑，知疑贵问师，问师可释疑，释疑则有知。9、春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨， 我们将永远感谢您。10、挥一挥手，送你先走，我的潇洒微笑，但愿你永远记住。高考如期而至，希望你我高中，相约在理想的学校里再见。11、师徒如父子，当你取得成绩时，不要忘记与师傅分享，当你遇到困难时，也可以考虑找师傅解决。12、师父，感谢您之前对我的谆谆教诲。也许就在今天，您不会想起我，但是我会想起您。祝您新年快乐，身体健康。13、在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。

　　火烧赤壁是三国演义中经典的典故。大家了解火烧赤壁的典故是什么呢?下面是我给大家整理的火烧赤壁的典故，供大家阅读! 　　火烧赤壁的解析 　　赤壁之战，是指三国形成时期，孙权、刘备联军于建安十三年(208年)在长江赤壁(今湖北省赤壁市西北)一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。 　　这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。 　　火烧赤壁的典故 　　刘备把军队驻扎在樊口〖在湖北省鄂城西北〗, 单等着东吴的消息.听说周瑜的战船到了, 刘备马上派使者去慰劳.周瑜对使者道了谢, 让他向刘备转达自己的意思.他说: ”我本应该去拜见刘豫州, 可是重任在身, 不能轻易地离开队伍.如果刘豫州能够劳驾来一趟, 那就太好了.” 　　刘备听了使者的报告, 马上坐小船去会见周瑜.周瑜见刘备这么诚恳, 也挺敬重他.两个人你一句, 我一句, 说了半天话.刘备问: ”都督这次带了多少人来?”周瑜伸出手指比划着说: ”三万.”刘备皱了皱眉头说: ”可惜少了一点儿.”周瑜乐了, 挺起胸脯, 很有把握地说: ”这就足够了.用兵不在多, 要靠计谋.您看着我怎么打败曹操吧! ”刘备见周瑜这么有胆量, 连声称赞了几句.他们俩又安排了一下合作抗曹的事, 刘备才告辞回去. 　　周瑜继续进兵, 把战船开到了赤壁〖在湖北省嘉鱼县东北〗.恰好曹操的大军也到了赤壁.两军在大江南北遥遥相对. 　　这时候, 曹操的士兵因为乍到南方, 不服水土, 果然有好些已经闹起病来了.曹操只想快点儿打败对手, 就派出一支水军过江试探了一下, 一交战就给打败了.他只好让军队沿北岸扎营, 战船也一字儿摆开, 严密地防守着, 准备跟东吴的水军决战. 　　北方的士兵不习惯坐船.江面上又时常刮大风, 更叫大伙儿受不了了.将军们、士兵们, 十有八九都晕船, 动不动就”哇哇”地直吐, 吃什么吐什么.有的干脆连饭也吃不下, 别说在船上打仗了.曹操急得让大家赶紧想办法.有人就献计说: ”咱们把船三五只、十来只连在一起, 用铁锁链拴住, 上面钉上木板, 合成一只大方船, 好象陆地一样.那么着, 多大的风浪也不怕.船一稳, 人就不晕了.”曹操觉着这个主意不错, 就下令连夜打造铁链, 砍树锯木板.没过几天, 这些东西准备齐了.将士们按照曹操的命令, 把战船一只一只连在一起.这个办法还真灵, 晕船呕吐的人马上就减少了. 　　曹操正在得意, 没想到东吴的人已经看出了毛病.老将黄盖悄悄地找到周瑜说: ”现在兵力敌众我寡, 总这么僵着, 对咱们就太不利了.我看曹操已经把船都锁在了一块儿, 一只挨一只, 还头尾相接.要是用火攻, 看他还能往哪儿跑! ”周瑜抓住黄盖的手高兴地说: ”您和我想到一块儿去了.要用火攻, 有些事还得先商量商量, 千万不能走了风声.”黄盖点点头, 两个人又悄悄地说起来. 　　这一天, 有人从江南捎来一封信给曹操.曹操打开信一看, 原来是黄盖写的.信上说, ”我黄盖受孙氏厚恩, 一向忠心耿耿.但是现在也不能不认清形势.拿东吴这么一点儿人马来跟您对抗, 谁强谁弱, 相差多远, 将士们心里都很清楚.只有周瑜、鲁肃两个不知道天高地厚, 硬要逞能, 又愚蠢, 又可笑.我真没法儿跟他们说理.我想投靠您, 归顺朝廷.等交锋的时候, 我愿意做为前部, 为您效劳.” 　　曹操把这封信看了又看, 忽然笑出声来, 用眼睛紧盯着送信的人说: ”真是这么着吗?你们想来个假投降, 是不是?”送信的人倒沉得住气, 说: ”黄将军因为反对周瑜, 受了毒打.他一心想要归顺丞相, 您可不要多疑, 错过了机会.”曹操想了想说: ”如果他真心投降, 朝廷一定会重加封赏.你回去对黄盖说, 有消息马上报告我.” 　　曹操还不放心, 又派人过江去探听.派去的人回来说, 黄盖真地跟周瑜翻了脸了.他劝周瑜投降, 周瑜不但不听, 还把他打得皮开肉绽, 正在营里养伤呐.东吴的将士议论纷纷, 都怪周瑜不懂事, 做得太过分了.曹操听了报告, 才认定黄盖是真投降.他万万没想到, 周瑜、黄盖早就定下计策, 安排好了专为骗他的. 　　黄盖按照周瑜的命令, 准备了十艘大船.船上装满干草、芦苇, 灌上膏油; 外面再盖上布, 船头插上旗子.冬至这天, 江上忽然刮起了一阵阵的东南风.黄盖先派人送信给曹操, 说今天晚上, 他要带着粮船到曹营来投降. 　　黄昏的时候, 风越刮越大.黄盖让士兵们在每艘大船后面拉上几只小船, 人都躲在小船里.一切都准备好了, 他下令出发.船一艘接着一艘离了岸.到了江心, 船上拉起风帆, 顺着风势别提多快了.一眨巴眼儿的工夫, 就瞧见了曹操的军营. 　　曹军的将士们听说黄盖来降, 都站在大船上, 眼巴巴地朝南边看.有的看见了, 先嚷起来: ”瞧, 那就是黄盖的船! ””这下子可有周瑜的好看了! ” 　　忽然有人高叫了一声: ”船来得这么快, 装的可别不是粮食吧?”一句话提醒了曹操.他急忙下令说: ”快让来船停住, 不准它前来.弓箭手赶快准备! ” 　　可是哪儿还来得及呀! 东吴的船已经冲过来了, 猛地各艘船上同时起了火.火焰冲天, ”呼呼”地烧着; 火乘风势, 风助火威, 越烧越旺.船象飞起来似地到了曹军的链锁船旁边, 一处起火, 立刻烧到了别的船, 不大一会儿工夫, 成了一片火海.木板给烧得”哗啪哗啪”地直响, 铁链都烧断了. 　　这时候, 火船后面那些小船上的东吴将士, 一齐跳上大船, 一连串儿地射出带火的箭.结果, 不但水寨的船被烧, 连岸上的营寨也都起了火.火光把半个天都照红了.曹营将士哪儿还顾得上迎战, 往四下里逃的逃、散的散.烧死的, 踩死的, 淹死的不知有多少, 真惨极了! 　　曹操到这时候才后悔不该把战船锁上, 更不该轻信了黄盖的诈降.可这已经晚了.他只好由几员大将保护着, 拚命往北逃.火乘风势, 风助火威, 越烧越旺. 　　黄盖带着东吴的将士冲到曹军的船上, 正往前追, 没提防乱箭飞过来, 射中了肩膀.他身子晃了晃, 一个跟头栽到大江里.幸亏韩当的水军从后面赶上来, 把他救了.韩当看见黄盖这么大年纪, 还不顾死活地冲杀; 又想着他为了诈降受了苦刑, 心疼得直掉眼泪.他急忙命人给黄盖换了衣服, 送回大营去医治.这时候, 周瑜亲自带着大军, 从南岸接应来了.他下令往北追赶, 说什么也别放走了曹操. 　　曹操和剩下的将士们逃到了华容道.好多人没有马骑, 只好跟着步行.华容道是条弯弯曲曲的小道儿, 尽是些大大小小的泥坑, 天又偏偏刮起风下起雨来, 人和马陷在泥坑里, 都摔倒了.曹操让士兵从附近背些干草来, 垫在路上, 人马这才能走过去.士兵们都怕掉在后头, 一个一个争着往前挤.那些受伤的、有病的、体弱的, 不小心被人挤倒, 就给踩死了.大伙儿跟着曹操逃到江陵, 才算松了口气. 　　曹操这几年光打胜仗了, 怎么也没想到这次打了败仗, 还败得这么惨.他越想越气得慌, 下狠心一定要报这个仇.第二天, 他留下曹仁守江陵, 乐进守襄阳, 自己带着人马回许都去了.可他又没想到, 等他回了许都不多久, 周瑜已经打败了曹仁, 攻下了江陵.刘备也占了好几座城.长江两岸一带差不多全成了孙权、刘备两家的地盘了.曹操眼看着孙权和刘备的势力越来越大, 光着急没办法.这时候, 朝廷内部又有人议论起来, 说曹操的权力这么大, 他早晚得篡位当皇帝.这些流言蜚语, 曹操可怎么能受得了呐? 　　火烧赤壁的造句 　　1、燧石取火刀耕种火烧赤壁火箭升空u2026u2026火，可以开启一个时代，可以赢得一场战争，可以为世界带来光明，还可以帮助人类探索地球以外的广穹浩宇。 　　2、诸葛亮足智多谋，所以火烧赤壁才会成功。 　　3、“隆中对”“刘备借荆州”“火烧赤壁”“当阳长坂坡”等人们耳熟能详的故事，都发生在湖北。 　　4、坚信的，总会越靠越近，纵有湍流浪卷，眼神聚焦也能火烧赤壁。怀疑的，定会越走越远，纵是唇齿相抵，思绪游离必然败走麦城。 　　5、青年男子名叫易枫,因为在火烧赤壁当中被虐的太惨决心找回信心的他在新区草船借箭建了个新号准备虐虐菜鸟,结果没想到。 　　6、自博望坡出道第一把火开始,再到火烧赤壁,及至云南爆烤兀突骨藤甲兵,诸葛亮用火的道法可谓犀利残忍。 　　7、中的火烧赤壁啊草船借箭啊,还有什么中的武松打虎那节这都不放在课本中的吗?但是我不能说什么. 　　8、只有诸葛亮才喜欢玩火,火烧博望,火烧新野,火烧赤壁,火烧藤甲兵,火烧上方谷,连他自己都说干这些缺德事会折寿。 　　9、赤壁之战是我们历史上少数的以少胜多的战役,用了火烧赤壁的计谋,从这一点上看,你们本来不是没有胜算的。 　　10、此战还有围魏救赵,官渡之战,火烧赤壁,淝水之战,黄天荡之战,万历援朝战争,赤嵌之战,萨尔浒之战,土木之变等战役。 　　11、放白鸽更是吴宇森导演的招牌戏,诸葛亮火烧赤壁都不忘养几对当传令兵。 　　12、尽管周瑜用尽心机,但诸葛亮还是棋高一着,借来“东风”,才使火烧赤壁计策得以实现。

吕不韦是服毒自尽的。吕不韦本是一名富商，结识了秦始皇的爸爸嬴异人之后，帮助嬴异人从赵国回到了秦国，并当上了秦国的国君，自己因为也成为一人之下万人之上的相国。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。早年经商于阳翟（今河南省禹州市），将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。吕不韦的主要功绩立异人为嫡嗣，稳定了秦王室。吕不韦通过游说秦国，打通关节，说动了华阳夫人并由她说服了安国君，确立异人为嫡嗣。吕不韦此举虽然具有政治投机的目的，但立异人为嫡嗣稳定了秦王室，使秦王去世后王室没有发生内乱，加之吕不韦以丞相职位辅佐异人，把握朝政，使秦国在秦昭王、安国君死后没有停步，继续发展，维持了对东方六国的高压态势，加快了统一六国的步伐。从这个角度看，吕不韦对中国历史的发展是有贡献的。

1、准备好有用的材料，如果是非法学出身的人，需要准备三大本，目的是了解一些名词和术语同时大致的了解下体系性的东西，法条类材料——推荐指南针的法律法规汇编，真题类的材料——推荐司法部法律社出的或2014年指南针法条，其余各科的辅导型材料——柏浪涛的刑法攻略、李建伟的民法60讲等。 2、通过一些渠道了解下各科的著名老师都有谁，找一些他们的课件或者音频，跟着这些老师的思路去学习，通常会可以节省很多时间。 3、司考备考的难度在于知识的广度，而不是某些问题的深度，换句话说需要理解的少，需要记忆的多，要善于归纳总结，很多点是串联的可以举一反三触类旁通的。 4、理想的状态应该是三位一体，看着攻略用题检测然后不熟悉的法条随时查，一遍就是有效的一遍。 5、报一个培训班，但是要挑比较知名的，关键是这些大机构会有各种关系可以套到一定的题，这是最后的一个保证。

政府多年预算3到5年编制一次。多年预算又叫滚动预算或中期财政计划，是年度预算的延长形式，是指政府在编制年度预算以外再编制不同形式的其他年度预算或直接改造原来年度预算而成为多年度预算，即同时编制几个财政年度收支的预算。编制多年预算的步骤主要有：1）确定宏观经济目标，把国民收入、积累和投资的增长以及国际收支和公共收支联系起来；2）为支出项目中完全没有弹性或弹性不大的项目做出计划，如债务清偿、行政、国防、投资的经营和维护等；3）确定多年的分阶段的公共投资规划，区分最优先考虑的项目和在资金较充分条件下的次优先项目；4）为税收及非税收的收入、来自国内外借款及援助的所需资金做出计划。多年预算的具体编制形式不尽相同。有的国家采用典型的多年滚动预算形式，有的国家则选用远景概算或是为期五年的中期财政规划等形式。

【古诗内容】 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。【古诗名句】 海内存知己，天涯若比邻。常用来表达对远别好友的深情厚谊。【古诗词意】1、城阙（què）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即现在的陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。 2、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。 3、五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。 4、君：对人的尊称，这里指“你” 5、宦（huàn）游：出外做官。 6、海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。 7、天涯：天边，这里比喻极远的地方。 8、比邻：并邻，近邻。 9、无为：无须、不必。 10、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 11、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。 【古诗诗意】三秦之地护卫着都城长安，你将要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人。 只要四海之中有了解自己的人，即使远在天涯海角也好似亲密近邻。 （我们）不要在分手的岔路上因离别而感到悲伤，就像那些青年男女一样地流泪沾湿佩巾。三秦之地护卫着都城长安，你将要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人。 只要四海之中有了解自己的人，即使远在天涯海角也好似亲密近邻。 （我们）不要在分手的岔路上因离别而感到悲伤，就像那些青年男女一样地流泪沾湿佩巾。

火烧赤壁故事简介 周瑜让黄盖派人送了一封信给曹操，表示要脱离东吴，投降曹操。曹操以为东吴将领害怕他，对黄盖的假投降，一点也没怀疑。 黄盖叫兵士偷偷地准备好十艘大船，每艘船上都装着枯枝，浇足了油，外面裹着布幕，插着旗帜，另外又准备一批轻快的小船，拴在大船船尾上，准备在大船起火时转移。 隆冬的十一月，天气突然回暖，刮起了东南风。当天晚上，黄盖带领一批兵士分乘十条大船，驶在前面，后面跟随着一批船只。船队到了江心，扯满了风帆，像箭一样驶向江北。 曹军水寨的将士听说东吴的大将来投降，正纷纷挤到船头看热闹。没想到东吴船队离开北岸约摸二里光景，前面十条大船突然同时起火。火借风势，风助火威。 十条火船，好比十条火龙一样，闯进曹军水寨。那里的船舰，都挤在一起，又躲不开，很快地都延烧起来。一眨眼工夫，已经烧成一片火海。 水寨烧了不算，岸上的营寨也着了火，曹军一大批兵士被烧死了;还有不少人被挤在江里，不会泅水，马上淹死了。 周瑜一看北岸起火，马上带领精兵渡江进攻。他们把战鼓擂得震天响。北岸的曹军不知道后面有多少人马进攻，吓得全部崩溃。 (1)火烧赤壁的故事扩展阅读： 公元二世纪末，中央集权 *** 东汉衰落，经过长期的军阀混战，曹操、刘备和孙权分别占据了中原、巴蜀和江东地区，而曹操的势力最强大。 公元208年，曹操挥师南下，打败刘备，占领了军事重地荆州的大部分地区，迫使刘备退守夏口（今湖北汉口）。曹操妄想一举消灭刘备，同时吞并孙权占据的江东地区，刘备和孙权决定联合抗曹。当时曹操率领二十多万大军从江陵（今属湖北）沿江东进，直逼夏口。 孙刘联军五万人逆流北上，双方在赤壁（今湖北武昌西赤矶山）相遇。曹操的士兵都是北方人，不会水战，初战失利，于是曹操退驻江北，与孙刘联军隔江对峙。曹操吃了败仗，便任命投降的荆州将军蔡瑁和张允训练北方士兵学习水上作战，初见成效。 为孙权统兵的都督周瑜担心曹军在蔡瑁、张允的训练下，学会水上作战，于是巧妙地使用离间计，曹操中计上了当，误信蔡瑁和张允是潜伏在曹军的奸细，将二人杀了。 周瑜与刘备的军师诸葛亮商量，觉得曹操人马众多，军容整齐，如果正面交战，孙刘联军无法取胜，于是他们决定采取火攻，并安排了一系列的计策。 一天，周瑜召集手下大将商量进攻曹操，老将黄盖认为对方太强大了，不如干脆投降。周瑜大怒，命令手下打了黄盖五十军棍。黄盖被责打后，派人送信给曹操，表示要投奔曹操。此时，埋伏在周瑜军营里的曹军奸细也传回周瑜责打黄盖的信息，曹操相信了黄盖真的要来投降，非常高兴。 这时，闻名天下的军事家庞统也来拜见曹操，曹操高兴异常，立刻向庞统请教一个他正发愁的问题。原来曹操的士兵都是北方人，不会水战，而且对南方水土不服，经常生病。庞统说：“这有什么难的？只要把大小船只搭配，把三十只或者五十只船，头尾相连，用铁索锁住，上面铺上木板，就可以了。” 简述赤壁之战的故事内容 公元208年，曹操带着20万大军向南进军，刘备回到湖北武昌，但军差区区两万多人，在的计谋下，他打算与孙权一同联手抵抗曹操。但明眼人就可看出来，双方人数的悬殊，但是曹操麾下有七八万是刚刚投降的荆州士兵，是作为主力的作战水军，但是其真心需要待查。而北方士兵恰恰最大的弱项就是水战，那么就得从这个弱点下手。 当晚，曹操下令将战船用铁锁锁在一起，方便北方士兵作战，而诸葛亮和计划用火攻，那天晚上真的是天时地利人和，刮起了东南风，周瑜安排旗下士兵假装投降曹操，带十艘满载灌油的柴草船向曹操驶去。当接近时，一起点火，熊熊火焰燃烧，打了曹操一个措手不及。又因为船锁在一起，情急之下又不能散开，只能任由烈火燃烧，烧尽士气。 就这样，双方悬殊的差距却就这样成功。 (2)火烧赤壁的故事扩展阅读： 后续 孙权亲率大军北攻合肥，却中计退兵；周瑜等亦进攻曹仁留守的江陵，隔江对峙，周瑜另遣甘宁袭取夷陵，曹仁也分兵围攻。甘宁向周瑜告急，周瑜用吕蒙之计，留凌统守后，自己就与吕蒙前往解救，甘宁之围解决后，即引到北岸。 吴军先锋先包围前来迎战的曹仁部将牛金，后来反被曹仁两次突入救出自军。后双方克期大战。周瑜亲自跨马上阵，却被流矢射中右胁，颇为重伤，于是退还。后曹仁知道周瑜卧未起，勒兵到吴阵。周瑜便起来，案行军营，激扬吏士，曹仁于是退回。 另一方面，刘备于是上表刘琦为荆州刺史，南下荆州南部，包括武陵、长沙、桂阳、零陵，四郡投降，拔擢诸葛亮负责督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。 孙权仼命周瑜为南郡太守，程普为冮夏太守，全柔为桂阳太守。而周瑜则分公安给刘备屯驻。 简单介绍一下火烧赤壁的故事 曹操率领大军占领荆州，虽然威震四海，势如破竹，但是却十分骄傲，警惕性不高，认为孙刘联军不堪一击，一举就可以击破。所以，曹操对孙刘联盟估计不足。虽然孙刘联军水陆两军人马不足五万，力量又弱小，但是上下军民团结一心，所以士气大增,并在周瑜的正确指挥和足智多谋的诸葛亮帮助下，找到对方的弱点。 11月，曹操率领10万大军，进攻刘备。周瑜、黄盖等人发现连环船又不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻。江南每年在12月有几天是反常吹东南风，为方便放火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操蒙骗上当。而联军充分利用了有利的条件。曹军的战船连在一起，火一烧不好逃跑，加上曹军大部分北方人，水性不好，损失惨重。曹操败退。 三国演义火烧赤壁简短故事 曹操发大兵征讨刘备，刘备溃不成军只好投奔东吴，而孙刘联盟面对曹操的雷霆万钧之势，依旧难以抵抗于是双方列阵于赤壁，准备决一死战。 其中曹操的军队来自于北方，并不适合水战，但是孙刘联盟由于在南方非常适合水战，他们在水战上有某种优势。 然而曹操军中有两个人，一个叫张允一个叫蔡瑁，这两人是背叛荆州投靠曹操的两位将领，精通水战，为了避免这两个人将水战的技巧教会曹操，于是周瑜等人使用了所谓的离间计。 给这两个人写信，但是信却没有什么实质的内容，只是嘘寒问暖，大量的书信来往造成了曹操对这二人的猜疑，以为他们二人是内奸，于是曹操就将他们俩给杀了。 于是曹操军中再也没有精通水战的人，面临这样一个情况，曹操十分焦急。此时诸葛亮心生一计，将他的好朋友庞统叫了过来，庞统作为说客来到了曹操军中。曹操十分爱才，见到有凤雏之称的庞统。 庞统的建议是曹操的军队不会水战，但是他们在路上的战斗力并不会减弱，如果将所有的船只用铁索连在一起，这些船在水上也可以如履平地，曹操听取这个建议喜出望外，于是就将他所有的战船，用铁索连在一起，日夜操练。 殊不知孙刘联盟早就设下了火攻的战略，也就是说如果曹操将船都连在了一起，那么用火点燃其中一个船，那么所有的船只将会全部焚毁。那么谁去做点火之人？ 东吴的老将黄盖挺身站了出来，他与周瑜两人设下了苦肉计，黄盖故意惹怒了周瑜，周瑜于是一怒之下将黄盖打了50大板。 黄盖一气之下准备写信投降曹操，曹操不明其中的道理，以为黄盖是真心想来投奔，于是黄盖携带十余只小船，装满了火料，向曹操的水军驶去。 曹操对黄盖并没有防备，于是在黄盖离得很近的时候，直接点燃了船只，瞬间将曹操的整个水军全部付之一炬。 与此同时在陆上周瑜也设下了计谋，将曹操岸上的军帐也焚之一炬，此时火光冲天火烧连营，曹操一见大势已去，不得不丢盔弃甲而逃，这就是著名的火烧赤壁这一战役。 (4)火烧赤壁的故事扩展阅读： 赤壁之战确立了三国鼎立的局面，具有重要的政治和军事意义。赤壁战后，曹操退回北方，再没有机会如此大规模南下荆州。曹操集团也失去了在短时间内统一全国的可能性。 刘备乘势取得荆州大部，包括武陵（郡治在今湖南常德）、长沙、桂阳（郡治在今湖南郴县）、零陵（均在今湖南境）等四郡。稍后又夺得刘璋的益州。孙权据有江东，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。 赤壁之战，是指东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多，以弱胜强的著名战役。 这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。 它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。

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1、从历史上看吕不韦是饮鸩自尽的。2、秦王想杀掉相国吕不韦，但因他侍奉先王有很大功劳，还有很多宾客辩士为他说情，所以秦王不忍心处罚吕不韦。3、公元前237年（秦王政十年）十月，免去了吕不韦的相邦职务。等到齐人茅焦劝说秦王，秦王这才到雍地迎接赵太后，使她又回归咸阳，但把吕不韦遣出京城，前往河南的封地。4、又过了一年多，各诸侯国的宾客使者络绎不绝，前来问候吕不韦。秦王恐怕他发动叛乱，就写信给吕不韦说：“你对秦国有何功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。你对秦王有什么血缘关系？而号称仲父。你与家属都一概迁到蜀地去居住！”吕不韦一想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被杀，就喝下鸩酒自杀而死。

《十二表法》是罗马法发展史上的一个重要里程碑。在此之前由于使用习惯法，司法权又操纵于贵族，任其解释，进行司法专横，引起平民不满。结果是元老院被迫于公元前454年成立了十人立法委员会，并于公元前451年制定法律十表公布于罗马广常次年，又制定法律两表，作为对前者的补充。 《十二表法》的篇目依次为传唤、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追补及后五表的追补。其特点为诸法合体、私法为主，程序法优于实体法。《十二表法》的某些规定虽反映了平民的要求，但其主要目的在于严格维护奴隶主阶级的利益及其统治秩序，保护奴隶主贵族的私有财产权和人身安全不受侵犯。 《十二表法》是罗马国家第一部成文法，它总结了前一阶段的习惯法，并为罗马法的发展奠定了基矗许多世纪以来，《十二表法》被认为是罗马法的主要渊源。

预算准则有四条：（1）完整性：所有的公共收支都能得到反映，且以收支总额反映出来； （2）年度性：各国预算年度的起讫日期并不完全相同，但必须严格按预算年度编列公共收支； （3）可靠性：预算必须详细地反映公共收支状况，各项收支数据准确； （4）公开性：全部公共收支须经立法机关审批，且向社会公布接受公众监督。中国的政府预算： 1、存在的问题 （1）缺乏明细的预算资料：提交给人大的预算报告过于简单，人大代表无法审查。 （2）预算编制的时间晚而短：每年的11月开始，只有几个月。（3）人为因素比较多：随意追加预算支出现象很多，尤其是地方预算。 （4）地方政府的赤字和债务禁而不止：县乡两级政府尤为严重。 2、出路 （1）细化预算：政府各部门的所有收支都反映在预算上。 （2）早编预算：按国际惯例提前18个月编制。 （3）严禁随意调整预算：硬化预算，不得随意追加。

坦诚以待，言有分寸坦诚以待、言有分寸是在和老师的讨论过程中应遵循的原则。所谓坦诚直言，就是说“知无不言”，“言无不尽”，不要“话到口边留三分”。如果你的意见不能全部说出，很可能就达不到预期的效果，还可能造成老师对你的误解。语气必须平和向老师提意见，一定要注意方式，讲究语气。否则，非但他接受不了你的意见，问题得不到解决，而且容易带来一些误会，甚至会带来感情上的危机。因此，一定要特别注意采用商量的语气，讲究巧妙的方式。毕竟，老师是长辈，一般来说，知识经验都比我们丰富。适当运用书面形式当面不好说的问题，也可以用书面形式表达。有些问题比较复杂，当面谈时容易搅乱头绪，丢三落四的说不清楚；有些话当面不好意思讲，临时斟词酌句很令人难堪。这两种情况，都可以给教师提笔写信，以书面形式反映自己的意见。对非原则性的，无关大局的问题，不要"丁是丁，卯是卯"的，一些小问题，过去了就过去了，不搞清它，对个人集体也没有什么损害，我们大可不必为这类细微小事去浪费老师的时间精力。

火烧赤壁的主要内容：曹操因为北士卒不适应坐船便把船的首尾相连好让船连成一片平地，但是这也引来了危机。借着大好时机孙刘联军假装投降，用火点燃了曹军所有的船，历史上著名的火烧赤壁就这么发生了。赤壁之战发生的时间是公元208年，简要的说，这是一场孙权与刘备联手在赤壁一带共同打败曹军的战役。当时孙刘联军的兵力为5万，而曹军的兵力为20多万，从兵力上来看曹军是必胜无疑的。可是因为曹军的大多数士兵不适应水土，加之孙刘联军的智取导致曹军的损失非常惨重。

科学素养也是广义的人文，科学应该以人为本。一个反人类的很牛的科学家和一个不懂科学的诗人，如李白，哪个更可取？

什么既是一种独特的研究方法，又是任何科学学研究必经的步骤或必备的条件

师徒结对的最佳寄语如下：1、愿你像颗种子,勇敢地冲破泥沙,将嫩绿的幼芽伸出地面,指向天空。2、第一部分：工作表现，工作态度等。第二部分：去留和岗位确定。3、愿你青出于蓝而胜于蓝，再接再励，继续努力！4、什么是路，路是从荆刺的地方开辟出来的，从没有路的地方踩出来。5、贵有恒，何必三更起五更眠;最无益，只怕一日暴十日寒。6、师傅想对你说：滴水穿石并非力量大，而是功夫深，成绩优良不是天资高，而是学习勤。7、博学是创造的基础。精思是探索的先导，方法是成功的桥梁。8、为学贵之疑，知疑贵问师，问师可释疑，释疑则有知。9、春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨， 我们将永远感谢您。10、挥一挥手，送你先走，我的潇洒微笑，但愿你永远记住。高考如期而至，希望你我高中，相约在理想的学校里再见。11、师徒如父子，当你取得成绩时，不要忘记与师傅分享，当你遇到困难时，也可以考虑找师傅解决。12、师父，感谢您之前对我的谆谆教诲。也许就在今天，您不会想起我，但是我会想起您。祝您新年快乐，身体健康。13、在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。

1、资产类：国库存款、其他财政存款、财政零余额账户款、有价证券、在途款、暂付款、与下级往来、预拨经费、基建拨款、财政周转金放款、借出财政周转金、待处理财政周转金；2、负债类：暂存款、与上级往来、已结报支出、借入款、借入财政周转金；3、净资产类：预算结余、基金预算结余、专用基金结余、预算周转金、国有资本经营预算结余、财政周转基金；4、收入类：一般预算收入、基金预算收入、国有资本经营预算收入、专用基金收入、补助收入、上解收入、调入资金、财政周转金收入；5、支出类：一般预算支出、基金预算支出、国有资本经营预算支出、专用基金支出、补助支出、上解支出、调出资金、国有资本经营预算调出资金、财政周转金支出。

科学史家萨顿在评论洪堡所著《宇宙》第二卷时说，我们的科学家在某些方面才智出众，但在另一方面却十分愚笨可笑；我们的艺术家非常聪敏，但又颇为愚昧无知，真善美存在人们都能看到，但能够明白这些不过是同一秘密的不同方面的人，为何如此之少啊？科学是生活的理智，艺术是生活的欢乐，而宗教则是生活的和谐，缺少其他方面任何一方都不完全，只有在这个三角关系的基础上去理解生活，我们才可以指望揭破生活的秘密。 而心理咨询服务也是一种科学，艺术，人文三位一体的结合。 科学就是求真，但是描述的真实不等于真实的真实，就比方说清官难断家务事，因为清官无法分清描述的真实与真实的真实，公说公有理婆说婆有理都是描述的真实，所以在咨询中不要去听故事，要看讲述者是如何讲故事，他的情绪以及他当下的样子。所有的故事都是记忆，是基于当下的建构，相信的就是真实，人只能理解相信的东西。同样的你喜欢这个老师，你才能相信他说的是真的，也就是亲其师，信其道。 艺术就是美感，要求的是流畅性，如行云流水，水到渠成，完整的理论框架。那么美是主观的和还是客观的呢？其实美既是主观的也是客观的，反过来说也是一样，它既不是主观的也不是客观的，这就是艺术。西方对于美有黄金分割点的理论，而对于我们中国的传统文化有三庭五眼瓜子脸，这就是我们的美感，所以文化不同，标准不同，我们要有我们的文化自信。 人文就是善。心理咨询师为什么要强调善呢？因为心理咨询就是助人自助，启发，引导，支持，鼓励，与来访者建立新的关系，帮助来访者建立自信。咨询师是强的，来帮助弱的。 所以科学是求真是理智的，它对应的是理性反应。艺术是追求美的，它需要有激情，它对应的是感性反应。而人文是善的是虔诚的，对应的是悟性反应。 感性反应也就是说直接的反应，当下的反应，直接的情绪。理性的反应是调用了防御机制，压抑了一部分情感。悟性反应是觉悟，佛家所言：佛是觉悟了的人，而人是没有觉悟的佛。 其实心理咨询师所面对的人基本是两种反应，一种是感性反应，一种是理性反应。因为悟性反应的人已经不需要心理咨询师的帮助。经过诊断如果是感性反应则需要往理性反应上引导，而如果对方是理性反应，则需要往感性方面上引导。 为什么同样的是跟着老师学习，成就却不一样呢？一是每个人在三个反应之间的转换速度不同，有人可以在一刹那之间做到从谏如流，但是有人可能跨越二年或二十年才可以做到，或者终生都无法跨越，比如说记仇的人。我们每个人最终都要在悟性反应上达到一个和解，人和人的差异最终是觉悟不同。