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翟永明诗歌导读 一、翟永明：“第三代”女诗人中最亮丽的风景 在当今诗坛女诗人中，翟永明（1955—）可能是最受关注的一位。究其原因，最主要的莫过于20世纪80年代以来，“女性主义”逐渐获得广泛认同，“女性诗歌”作为一个称谓或研究点也已经具有了它的本体价值，在很多研究者看来，这是独立于男性诗歌作者之外的另一道风景——翟永明则是这道风景中最亮丽的一幅。 这无疑是一位富有创造力的女诗人：于1981年开始写诗，迄今为止，已经出版《女人》、《在一切玫瑰之上》、《翟永明诗集》、《黑夜的素歌》、《称之为一切》等诗集。总体上说来，她的诗歌着力于对女性自身处境的揭示，这在早期（90年代初之前）体现得尤为明显。 这种写作取向或写作姿态在一开始可能并不是完全自觉的。研究者普遍认为翟永明等当代女诗人的写作有一个至关重要的精神来源，即被称作是美国“自白派”女诗人西尔维娅·普拉斯（1932-1963）的深远影响：“这位将悲剧性的自我揭示推至极端的美国‘自白派"女诗人，以其处理素材时所表现出来的那份阴郁的激情和近于自虐的洞察力和智慧，直接启悟了翟永明、唐亚平、伊蕾、陆忆敏、海男、郑单衣等为数不少的‘第三代"女性诗人，启悟了她们对自身内部世界和生存命运所作的深入、有力却又不无偏狭的体验和开掘，以及对真正属于女性的抒写角度的把握。”（李振声：《第九章 女性诗歌：人物和风景》，《季节轮换》，P216，学林出版社1996年版） 什么是女性“自身内部的世界和生存命运”？什么又是“真正属于女性的抒写角度”？显然，对前者的答案较为明确：女性被男性以及由男性所建构的文明所“压迫”，这不仅仅是80年代以来中国女性所强烈意识到的问题，更是一个世界性的问题，它直接诱发了“女权主义”、“女性主义”等运动的兴起，事实上，翟永明等人的确是在传统对于女性的种种偏见或压力下开始自身写作的——或者说，正是深刻地意识到女性在现实社会中被种种歧视、偏见以及无谓的压力所裹胁，这些女诗人将笔触转向了“自身”，试图以一种独立的姿态来对抗强大的男权社会，以一种崭新的美学方式来对抗“源远流长”的、以男性为中心的诗歌美学。 相比之下，对后者的回答将较为艰难：尽管在男权社会里，“女性诗歌”的出现本身即必然地具有一种独立的品格，但性别究其实质是一个整体，而非真正个人化的写作行为，而既是整体，其中有共性因子，也不可避免地包含有诸多矛盾的因子，在这种情况下，“真正属于女性的抒写角度”的确立或澄清也就成为一个极具难度或者说富有挑战性的问题。 对此，翟永明本人的回答是“创造”一种“黑夜的意识”。这个异常坚定的声音早在1984年就出现。那一年，翟永明写下了最先确立其诗歌地位的作品，由21首诗所组成的组诗《女人》。而为这个组诗所写的具有序言意味的《黑夜的意识》同样广泛流传——甚至可以说，它比诗歌本身流传更广，时至今日，“黑夜的意识”已被看作是“80年代中国女性主义诗歌的宣言书”，是一种关于中国当代女性诗歌的理论文本。这篇序言中，经常被引用的是这样的话：“作为人类的一半，女性自诞生起就面对着一个完全不同的世界，她对这世界最初的一瞥必然带有自己的情绪和直觉，甚至某种私下反抗的心理。她是否竭尽全力地投射生命去创造一个黑夜？并在各种危机中把世界变形为一颗巨大的灵魂？事实上，每个女人面对自己的深渊——不断泯灭和不断认可的私心痛处与经验——远非每一个人都能抗拒这均衡的磨难直至毁灭。这是最初的黑夜，它升起时带领我们进入全新的、一个有着特殊布局和角度的，只属于女性的世界u201eu201e女性的真正力量就在于既对抗自身命运的暴戾，又服从内心召唤的真实，并在充满矛盾的二者之间建立起黑夜的意识。”（《黑夜的意识》，《诗歌报》，1985年9 月21日） 这段文字里，有两点值得我们仔细推敲：一是“创造”，这意味着所欲“创造”的东西原本是现实中所匮乏的，无疑，它体现了女诗人表达自身、为自己立言的自觉意识；二是“黑夜的意识”，它的基本含义在于：男性世界是一个明亮的、暴力式的“白昼”，女性在面对一个外在于自身的男性的文化世界以及被这个世界裹胁着的自身命运（所谓“自身命运”即由这样两方面构成）时，应该“竭尽全力地投射生命”去“创造”一个与之相对应的、只属于女性自己的“黑夜世界”，由此，“黑夜的意识”被赋予了一种隐喻的意味，一种专属于女性诗人的意识形态。80年代中期以来，“女性诗歌”中屡屡出现与“黑”紧密相关的词汇：“黑房间”、“黑色的太阳”、“黑裙”、“黑色洞穴”、“黑色石头”、“黑色沙漠”、“黑夜里的素歌”，甚至，一再地出现“疼痛”、“死亡”这样的词汇，甚至《女人》（海男）、《独身女人的卧室》（伊蕾）等等直接标榜“女人”的诗集也多有出现，最主要的原因即在于此。女性诗人需要这样的词汇来表达自身——对于种种长久以来就已形成、并且往往具有某种象征隐喻意义的惯常词汇的袭用，则可能意味着对男性文化世界的简单认同。 那么，究竟什么是“黑夜的意识”呢？有研究者这么认为：“黑夜是某种内部罪恶的外部标志。由此一方面表明，她们的抒写不是按时下流行的观念，将女性命运仅仅当作一种非常现实的因而不免狭隘的‘社会问题"，而是作为某种普遍的、形而上的罪过和厄运来作出正面承担的精神气魄；但另一方面，这里边又不自觉地流露出某种带有自虐意味的自我道德完成的激情，似乎一种被强加的处境反倒成就了她们内在痛苦的宣泄，使她们从中获得了某种自我欣赏的快感。还有u201eu201e从白昼/黑夜的对峙性结构而言，这种对‘黑夜"特别强烈的亲缘意识，又意味着她们的抒写在相当大的程度上象征着在白昼与外界的具体关联方面受到种种挫折的女性退缩到黑夜的梦幻之中去编织自己的内心生活”。（李振声：《第九章 女性诗歌：人物和风景》）可见，这种意识绝不是一个简单的问题，它为读者和研究者们提供了多种切入角度。 二、《母亲》导读 具体到《女人》组诗中的这首《母亲》，这无疑是一首具有强烈的“创造性”的诗歌。作为一种形象，“母亲”在很大程度具有象征原型的意味，男性作家余华曾说过这样一段话：“在我们的语言（汉语）里，几乎不可能找到另一个词语，一个可以代替或者说可以超越‘母亲"的词语。母亲这两个字在汉语里显示出了她的至高无上。也许，正是因为她的高高在上，母亲这个词语所拥有的含义变得越来越抽象，她经常是一个国家，一个民族，一条著名河流的代名词，甚至经常是政党的代名词。”（余华：《谁是我们共同的母亲》，《我能否相信自己》，P114，人民日报出版社1999年版）显然，这种形象在本诗里没有出现，而“抽象”的“含义”则被推上了审判席：像80年代男性作家笔下屡屡出现的“弑父”主题一样，女诗人对母亲的态度也具有某种“弑”的意味。 不过，诗歌一开始的立场并不冷酷，相反带有某种温情或“同情”的成分：“无力到达的地方太多了，脚在疼痛u201eu201e”这一开篇所要表达的是女性的普遍困境：受制于自身以及种种外在的价值观念，自然，其中蕴涵了某种同情的意味：“你是我的母亲u201eu201e你使我醒来”所要表达的也不是仇恨，而是对于诞生这一伟大事件的感激。 但是，我们马上又看到，女诗人并没有沉浸于这种近乎天然性或本能性的情感，她有意用了一个跨行的诗句：母亲既“使我醒来”，同时，又“让我与不幸构成这世界的可怕的双胞胎”，感激一下子转向了控诉：也正是母亲，让我承受着生命的“不幸”。 对这种“不幸”的认识伴随着女性自身的“成长”过程。尽管“在你怀抱之中，我曾露出谜底似的笑容”，但这只是未“成长”时的感受，“笑容”也只是“谜底”般纯洁或混沌不清。随着年岁的增长，“我”发现：“你让我以童贞的方式领悟一切，但我却无动于衷”，这 可能蕴涵了多重含义：一是“我”不愿意，“我”不愿意遵照“你”的方式生活；一是“我”无法“领悟”复杂而强大的文化世界；还有一点，那就是从后面的诗行来看，“我把这世界当作处女u201eu201e”，这里有着一种主动的姿态，即“我”试图来“领悟”这世界——结果其实是可以想见的，“童贞”、“处女”都蕴涵了显在的男性视角，臣服于男性文化世界，那么，“领悟”的必然结果就是深深的挫折感的产生：“我被遗弃在世上，只身一人，太阳的光线悲哀地/笼罩着我”；“岁月把我放在磨子里，让我亲眼看着自己被碾碎”。 这些就是“不幸”的表征。显然，“成长”的经历告诉了女诗人：在强大的男性文化世界里，女人不过是一个弱小的东西。而“母亲”，也同时被质疑或怨恨：既然女性所追寻的价值观念臣服于男性文化世界，而非出自女性自身的建构需要或适应女性自身的需要，那么，“母亲”作为“女儿”最初的知识传导者，作为“女儿”成长过程中天然的监护人和扶助人，她既“让我以童贞的方式领悟一切”，那么，她是不是无意识地充当了男性文化世界同谋的角色呢？考虑到男性文化世界源远流长，它已经具有强大的腐蚀性和惰性，每一个生活其中的个体都会有意识或无意识地追寻、认同它的知识体系和价值观念，那么，对母亲这一形象的质疑事实上是有着深刻的内在根据和精神线索的。 从写作的角度看，这种表达已经可以构成一个完整的主题了，但女诗人并不满足于此。尽管她质疑于母亲的形象，但她又无法从根本上与之割裂：“没有人知道我是怎样不著痕迹地爱你，这秘密/来自你的一部分，我的眼睛象两个伤口痛苦地望着你”。这是一种复杂的心理反应：既怨又爱——这“爱”只能像秘密一样“不著痕迹”：在强大的男性文化世界里，母亲也是一个弱小者——这和诗歌开篇的“同情”对上了号。 既然母亲的形象不再稳定，不再让“女儿”产生天然的信赖感，一种绝望的情绪在诗歌最后部分的产生就可以理解了：“活着为了活着，我自取灭亡，以对抗亘古以久的爱/一块石头被抛弃，直到象骨髓一样风干”。“对抗”双方的力量是极端不对等的，“自取灭亡”揭示了女诗人意识到了在男性文化世界里女性的某种宿命，这充满了悲剧意味——在更深的意义上，它可能揭示了女诗人的某种悲观意识：独立自由的女性世界可能只是一种天真的、理想化的设想？ 相形之下，收束诗句里的情绪更为绝望：“这世界/有了孤儿，使一切祝福暴露无遗，然而谁最清楚/凡是母亲手上站过的人，终会因诞生而死去”，“孤儿”自然是对孤立无援的处境的感知；“祝福”可能是虚妄的，因为它无法解除“孤儿”的处境；“谁”这个疑问代词可能指向造物主，因为它“最清楚”事实的真相：母亲既是不具备天然的信赖感，既是男性文化世界的同谋，那么，她的“儿女/女儿”终会死于她所臣服的男性文化秩序——这是一种文化意义上的死亡，一种形而上意义上的死亡。 当然，换一个角度，我们也可以说，这种收束所指向的其实是男性文化世界：对母亲质疑的态度和情感愈加强烈，对男性文化世界的质疑和控诉也就愈加强烈。 在对《母亲》进行一番解读之后，我们可以发现，所谓“黑夜的意识”其实远未完成，女性要“创造”一个和男性文化世界并行不悖的女性文化世界，也还有着漫长的路途。 三、对《母亲》“阅读提示”部分的补充说明 当女诗人写下《母亲》这首诗时，它本身意味着对“母女代代相袭的命运”的一种深刻反思。在具体处理上，翟永明是独具匠心的，她并没有直接控诉男性文化世界，而是通过“母亲”这一女性形象来完成“女性意识”的表达。正是在这个意义上，“女性诗歌”的写作关注女性内在的世界是具有本体意义的。 应该说，如前文所分析，诗歌的语义脉络基本上是清晰的。值得注意的是女诗人所使用的语言。总体上说来，这是一种启示录式的语气：一切都被明确感知。有研究者认为，“这种语气，一方面是出于对女性生存命运作目光高远的通盘性关注和理解的考虑，另一方面又 何尝不是对女性现实困境的一种诗意超越和心理代偿策略。”（李振声：《第九章 女性诗歌：人物和风景》） 关于本首诗的抒情特点，相信前面的导读部分已有了最清楚的解答，请予参考。 四、唐小渡论翟永明：

1. 关于互联网的诗句 关于互联网的诗句 1. 主题有关互联网的诗句有哪些 如今社会真发达，网络联系你我他，知天知地知万事，成天都要跑网吧。 不论天渊与歧尺，一线相连随人思。无须多虑风与雨，天下之事尽皆知。 互联网，真神奇，四洋七洲收眼底。友朋万里如咫尺，探访谈心胜隔壁。 网络信息一舜间，天南地北手相牵。知音畅谈心中悦，商家只顾自赚钱。 十年生死两茫茫，百度兴，谷歌亡。三六零出，卡巴话凄凉。 纵使相逢应不识，推特死，脸书墙。人人开心忽还乡，马化腾，山寨王。 淘宝亲，高朋新，街旁跟着拼。论坛靠色狼，百合帮上床。 导航网，已无常，全靠微博忙，纸媒泪千行！你敲击着键盘，似涓涓的细流，倾诉着你暂时的欢乐忧愁。我们就这样相遇了，我们在网络的海河上遇到了交集。 键盘敲击一言一语，深夜打扰你的美丽，我想倾听你最深处的秘密。一屏之隔， 挡住了视线，一时之间，却成了永恒的眷恋。 屏幕隔不住，挚诚的瞬间，心灵闪烁着，炽热的火焰。东西南北一线牵，翰墨飘香心相连。 纵横捭阖抒胸臆，天长地久笑开颜。茫茫人海结网缘，虚拟交流情绵绵。 有朝一日来约会，芙蓉姐姐立眼前。 2. 形容网络的句子 1. 互联网有广阔的发展空间。 2. 网络疏远了现实中人们之间的关系。3. 正确利用网络会促进社会的发展。 4. 网络生存能力将是未来社会衡量适应能力的一个重要方面。5. 网络正在改变人类的生存方式。 ——比尔盖茨6. 网络化趋势已经一发不可收拾，人类社会将被一网打尽。7. 中国的互联网迫切需要懂技术的管理人员。 我们走了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要进行深刻的反思。——王选8. 要善于网上学习，不浏览不良信息；要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；要增强自护意识，不随意约会网友；要维护网络安全，不破坏网络次序；要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。 ——-《全国青少年网络文明公约》9. 让人们通过网络发言是一种必然和进步。10. 社交网络原来就等于社会，这真是个概念的大骗局。 11. 如果错过互联网，与你擦肩而过的不仅仅是机会，而是整整一个时代。——王峻涛12. 网络使人与人之间的联系更加紧密。 13. 网络在改变我们工作方式的同时，也改变了我们的生活。14. 网络世界不是随心所欲，它和现实世界一样需要遵循共同的规则。 15. 网络是一把双刃剑。16. 每个人都在无形的网中。 3. 求网络诗词 、用我三生烟火，换你一世迷离。 2、我自是年少，韶华倾负。 3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 8、寄君一曲，不问曲终人聚散。 9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。 花若怜，落在谁的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。 19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 23、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。 27、山河拱手，为君一笑 。 28、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 29、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 31、生生的两端，我们彼此站成了岸 。 32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 33、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 34、就这样吧，从此山水不相逢。 35、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。 36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 37、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。 38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。 39、总在不经意的年生。回首彼岸。 纵然发现光景绵长。 40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。 41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。 42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。 43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？ 44、一花一世界，一叶一追寻。 一曲一场叹，一生为一人。 45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。 47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。 48、你若撒野 今生我把酒奉陪。 49、人生若只如初见 当时只道是寻常。 50、心有猛虎，细嗅蔷薇。 盛宴之后，泪流满面。 -1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 -2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 -3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 -4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 -5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。 -6】夜雨染成天水碧。 有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 -7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 -8】谁在岁月里长长叹息。 -9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 -10】红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 -11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。 -12】山河拱手，为君一笑 。 -13】如是颠簸生世亦无悔。 -14】荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 -15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。 -16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 -17】那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18】你的路途，从此不见我的苍老。 -19】长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 -20】随你走在天际，看繁花满地。 -21】我自是年少，韶华倾负。 -22】你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。 -23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 -24】寄君一曲，不问曲终人聚散。 -25】谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。 -26】清风湿润，茶烟轻扬。 重温旧梦，故人已去。 -27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 -28】玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 -30】还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 -31】红尘嚣 浮华一世转瞬空。 -32】我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。 -33】 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 -34】经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 -35】。 4. 有哪些流行走红网络的诗句 少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？） 2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到） 3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？） 4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！） 5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！） 6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差） 7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……） 8、美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！） 9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。（这么绝情？） 10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵） 11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你） 12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？） 13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。（贾府组织春游？） 14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的） 15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。（死性不改） 16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？） 17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。（这究竟是不是原配啊？） 18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？） 19、醒时同交欢，儿女忽成行。（因果关系） 20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊） 21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ） 22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。（写实派） 23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。（春光乍泄……） 24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。（悲情的猿） 25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。（干巴爹 Vs， 压灭跌） 26、床前明月光，对影成三人。（只可意会不可以言传） 27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。（好大的胆子） 28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。（姑娘小心溺水） 29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！） 30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵。（腐！！） 5. 关于网络是什么的诗歌 《网络的你我》 网络是什么？ 是飘渺的诱惑，虚幻的美丽。 网络里的你我， 你是风儿，我是沙； 风儿吹微薄，沙儿念卷缠绵； 暴风袭卷，沙散随风翻滚满天，风停落下，摔得碎痛心扉。 网络如森林， 你是一颗树，我是枝头的一片叶； 期待初春的到来，舒展着嫩绿的小叶； 叶子守望站在枝头，享受火辣的阳光，却默默地为你付出所有的养份，完成它生命的使命。 其实它很暗伤，火热的夏天很快地过去； 它害怕涩涩的秋风来临，它不敢去想秋天来到，又过来一个季节。 在它的心里，谢谢你给它的生命，给它来世的春光； 它明知没有来生，可是它自己会带着微笑，假装洒脱地对你说，来年我还会来，依旧长在你的枝头。 它从来不会计较，你有多少个季节，你有多少叶子，不会在乎它的长在阳光下，还是在绿阴下； 它只知道你是它的生命源泉，你是它的一切，你是它的唯一。 然而，谁也没有办法改变自然规律， 枯燥，萧条，黄色的秋季终究会来临。 它随着只会恋恋不离，依依不舍地随着秋风慢慢地飘落； 还有呼呼地声音，你会认为那是风的声音，其实是为你叶子奉献一生后，枯萎的叶片在挣扎，在颤抖的声音，那是它给你留下最后的爱——最美的呼唤，爱你最美的回音。 它的到来只是为了有你！你是它今生来世永远的牵挂，永远的追逐！ 网络如云，飘渺，浮沉，白云朵朵，云淡而风轻； 网络如烟！浓烈，弥漫，炊烟袅袅，风过而无烟； 它心里铭刻知晓，网络如云烟，它却还那么惦记，眷恋，想念。 最早的网络诗歌出现于1993年3月，诗阳首次使用电脑大量创作诗歌并通过互联网发表，网络诗歌诞生。 诗阳成为历史上第一位中国网络诗人。第二年诗阳的网络诗歌创作达到高峰，几乎以每天一首的速度发表了数百首原创诗歌，在网络上和各大中文网刊上均出现他发表的作品。 诗阳诗歌的大量发表，促使更多的网络诗人不断地出现。1995年诗阳、鲁鸣、亦布、秋之客等诗人创办了首份中文网络诗刊《橄榄树》，诗阳为主编，形成了以该诗刊为核心的网络诗人群，后有马兰、祥子、建云、梦冉、京不特、桑克等加盟。 九十年代末，网络诗人群开始转向国内发展以寻求更大的网络空间，1999年出现了李元胜担任主编的《界限》，2000年莱耳、桑克的《诗生活》和南人的《诗江湖》等成立，2001年于怀玉成立了《诗歌报》，同时更多的诗歌网站出现，网络诗歌进入诗歌创作的主流时代。 6. 关于网络是什么的诗歌 《网络的你我》 网络是什么？ 是飘渺的诱惑，虚幻的美丽。 网络里的你我， 你是风儿，我是沙； 风儿吹微薄，沙儿念卷缠绵； 暴风袭卷，沙散随风翻滚满天，风停落下，摔得碎痛心扉。 网络如森林， 你是一颗树，我是枝头的一片叶； 期待初春的到来，舒展着嫩绿的小叶； 叶子守望站在枝头，享受火辣的阳光，却默默地为你付出所有的养份，完成它生命的使命。 其实它很暗伤，火热的夏天很快地过去； 它害怕涩涩的秋风来临，它不敢去想秋天来到，又过来一个季节。 在它的心里，谢谢你给它的生命，给它来世的春光； 它明知没有来生，可是它自己会带着微笑，假装洒脱地对你说，来年我还会来，依旧长在你的枝头。 它从来不会计较，你有多少个季节，你有多少叶子，不会在乎它的长在阳光下，还是在绿阴下； 它只知道你是它的生命源泉，你是它的一切，你是它的唯一。 然而，谁也没有办法改变自然规律， 枯燥，萧条，黄色的秋季终究会来临。 它随着只会恋恋不离，依依不舍地随着秋风慢慢地飘落； 还有呼呼地声音，你会认为那是风的声音，其实是为你叶子奉献一生后，枯萎的叶片在挣扎，在颤抖的声音，那是它给你留下最后的爱——最美的呼唤，爱你最美的回音。 它的到来只是为了有你！你是它今生来世永远的牵挂，永远的追逐！ 网络如云，飘渺，浮沉，白云朵朵，云淡而风轻； 网络如烟！浓烈，弥漫，炊烟袅袅，风过而无烟； 它心里铭刻知晓，网络如云烟，它却还那么惦记，眷恋，想念。 最早的网络诗歌出现于1993年3月，诗阳首次使用电脑大量创作诗歌并通过互联网发表，网络诗歌诞生。诗阳成为历史上第一位中国网络诗人。第二年诗阳的网络诗歌创作达到高峰，几乎以每天一首的速度发表了数百首原创诗歌，在网络上和各大中文网刊上均出现他发表的作品。诗阳诗歌的大量发表，促使更多的网络诗人不断地出现。1995年诗阳、鲁鸣、亦布、秋之客等诗人创办了首份中文网络诗刊《橄榄树》，诗阳为主编，形成了以该诗刊为核心的网络诗人群，后有马兰、祥子、建云、梦冉、京不特、桑克等加盟。 九十年代末，网络诗人群开始转向国内发展以寻求更大的网络空间，1999年出现了李元胜担任主编的《界限》，2000年莱耳、桑克的《诗生活》和南人的《诗江湖》等成立，2001年于怀玉成立了《诗歌报》，同时更多的诗歌网站出现，网络诗歌进入诗歌创作的主流时代。

1993年3月，诗阳首次使用电脑创作诗歌并通过互联网大量发表，网络诗歌诞生。诗阳成为中国历史上第一位网络诗人。第二年诗阳的网络诗歌创作达到高峰，几乎以每天一首的速度发表了数百首诗歌，在网络上和各大中文网刊上均出现他发表的作品。诗阳诗歌的大量发表和传播，极大地推动了早期的网络诗歌运动的发展，促使更多的优秀网络诗人不断地出现。1995年诗阳、JH、鲁鸣、丁泓、非杨、亦布、天天、建云、梦冉、西岭、秋之客等诗人创办了首份中文网络诗刊《橄榄树》，诗阳担任主编，后有马兰、祥子、梁元、张耳、京不特、桑克等加盟。《橄榄树》的出现，形成了以网络诗刊为核心的网络诗人群。此后短短几年里网络诗人群不断壮大，国内的文学网站陆续出现，为网络诗歌提供了更大的发展空间。1999年李元胜等创办《界限》，2000年莱耳、桑克的《诗生活》和南人的《诗江湖》等成立，2001年于怀玉创办了《诗歌报》，网络诗歌成为诗歌创作的主流之一。21世纪初出现的诗歌网站还有：丑石(谢宜兴、刘伟雄)、轻诗歌网(刘湛秋)、诗选刊、同志诗歌网(墓草)、新诗代(海啸)、扬子鳄(刘春)、第三条道路(林童)、或者(小引，朵朵)、荒诞诗工厂(祈国)、一行(严力)、女子诗报(晓音)、今天(北岛)、时代(九歌)、网络诗人(克莱儿)、翼(周瓒)、新诗歌网(张祈)、第三极（刘诚）、独立诗歌网、乐趣园诗歌社区等。此外还有越来越多的网络诗人以诗歌论坛和博客网络日记的方式发表原创作品，中国的网络诗歌进入多元化发展的时代。代表诗人：诗阳、JH、鲁鸣、丁泓、非杨、梦冉、马兰、祥子、梁元、张耳、京不特、马兰、莱耳、桑克、李元胜、南人、于怀玉、墓草、海啸、刘春、刘诚、林童、小引朵朵、祁国、九歌、克莱儿、遨笛、诺然、周瓒、半秋、通宵达旦、柳下影、小云、张祈、黄沙子、庞华、于洛生等。

三年前，我开始码字，当时受到很多人的激励。 包括网红写手周冲，那个靠写作改变自己命运的人。也包括一位素不相识的人，他的名字叫林雪哲。 在我开始码字之前，我翻阅了不少他们的公众号文章。 深受鼓舞，于是决定码字。 原来预定三年时间码一百万字，实现日更千字的计划。 可惜，回首这三年，总感觉过的太操蛋。详细算下来，在平台，我更新了18万字，出一本诗集6万字，在公司写作文案总计4万字，法律类文章码了10万字，总计40万字。离我所想要的100万字，还有很远的距离。 在这码字的三年时光中，尽管收获还是蛮多，比如学会了写作的框架搭建，也学会了流程化的写作方法，自己的文字表达也更简洁，思维更缜密。 但是，这三年来的各种纠结，各种犹豫，各种考验，让我很多时候游移不定。因此，码字这件事，我也做得断断续续。 开始码字时，我很失落，我没有找到满意的工作，我对自己的前途充满担忧，对生活充满失意。可以说，码字，从一开始，是我刮骨疗伤的工具。 在最疼痛的时候，一个人的动力是最充足的。如今看来，我三年码了40万字，其中20多万字，是在我最疼痛的那七个月时间里码的。 现在，我又面临一个问题：我又开始焦虑，开始对未来充满无限的担忧。可是，回首过去，我并没有完成以前约定的任务。 最开始，我要求自己日更2千字，后来，由于严重影响休息，我调整为日更1千字，再到后来，工作方面的事情，频繁的跳槽，我能够用于码字的时间，终于压缩到1小时以内。而这一个小时，我能做的真的非常有限。 但是，我的很多时间，又被我各种兴趣所分散。我对商业感兴趣，于是，我不少的时间，比如散步时间，地铁里的碎片化的时间，我都用来看商业方面的书，听商学院的课程。 更糟糕的是，我频繁变动工作，导致我很难有较长的稳定的时间来码字，也常常影响我静下心来阅读。 不止一次，当我发现很久没有码字时，我开始恐慌，开始焦虑，开始自责。一直以来，我对要求自己，少做点，别贪婪。 可是，我的注意力总是被别的事情吸引过去。 很多时候，还面临着很多无奈的选择，这些选择也一次又一次地考验着我。比如，为了让我全身心投入到法律实务中，我的老板不止一次要求我放弃文艺写作。 我也想过很多放弃码字的理由， 比如，现在这个阶段，我最重要的就是生存，是赚钱，是养活自己和家庭，是让家庭脱贫，所以，我应该放弃这些带有理想主义的东西，一心一意地思考怎么更快、更好地赚钱。 又比如，现在这个阶段，我的首要任务是培养一技之长，而我的专才是我最应该培养的一技之长，做一名合格的法律人，做一个业内的高手，才是我最应该把精力花在的地方。所以，我应当放弃文艺写作，把写文艺写作的时间，用来写法律类文章。 又比如，我已经过而立之年了，我的经济压力真的很大，我必须把所有时间、精力用来思考怎么赚钱，思考怎么搞好关系，思考自己养家糊口的本领。我应该放弃这些虚幻的东西，我或许本来就没有资格玩弄这些东西。我应该功利一点，我的文字也应该功利一点。 又比如，我应当谨言慎行，不让自己乱说话，以免授人以柄，对自己未来发展很不利。 可是，我还是选择了坚持，并在心里暗暗骂那些劝我放弃写作的人：去你妈的。 我知道，把这个天赋坚持下去，很不容易。因为，很多人在这条路上都一样放弃。 比如，曾经让我深受鼓舞的林雪哲，他的公众号和，都停留在2019年3月，并且距离上一次更新，已经是半年前。 又比如，三年前，和我一同开始在更文的朋友，很多人都停止更新了。甚至很多朋友的ID，在上都已经找不到了。 比如，日更这回事，很多人放弃了日更，理由很多，比如慢工出细活，磨刀不误砍柴工，好文章需要慢慢打磨。这些自我安慰，成了很多人停止鞭策自己前进的借口。于是，文章从慢慢打磨一周，后来拖延到慢慢打磨一个月。 2018年3月底，我策划离开重庆。某天，读到周冲的文章《别停》，在文章中，周冲回顾了自己写稿十年的心理历程，让我深受震撼，将一件事情坚持十年，真是一件很酷的事情。 当年5月，我又读到周冲另一篇文章，《你为什么要写作》，文章从务实和务虚的角度，谈了写作对于我们的好处。 从务虚的角度，写作可以扩大一个人的影响力，也可以借文字对自己进行治愈，很多内心的孤独寂寞苦，在我们诉诸键盘时，变得易倾诉。从务实的角度，写作可以带来一些功利的东西，比如金钱和名誉。 当时，我也深受震撼，决心要坚持写作。可惜的是，我的这份对码字的坚持，终于还是败给了现实。由于我无法平衡工作和写作，我被老板约谈了。当然，约谈的结果就是，我自愿离职。 人一旦处于动荡的日子里，是无法静下心来码字的，在我那情绪低落、彷徨无措的日子里，写文章这种事，终究还是停了下来。 2019年跨年夜，我躲在被窝里写总结，总结自己的一点点的心酸和教训。在关于是否继续坚持写作时，我还是有所犹豫。最后，我还是决定继续写，只是，我再也不可能每天太多时间来做了。于是，我决定日更一首诗，100字左右。 但奇怪的是，我很多次，写诗都超过200字，甚至多的时候，竟然可以达到500多字。 而这码字的一年，也是我用了自己的前途换来的一个浪费时光的一年，我做了一份几乎毫无意义的工作，混吃等死地做着，毕竟，我得首先考虑养活自己。 这样的日子里，我把更多精力用在了法律文章的写作上。明年，我还得靠这些文章，再次乞求于我近乎快被淘汰的职场。日更一首诗的事情，前半年坚持的挺好，可是后面忙起来时，又断断续续。 直到如今，我还是没有很好地坚持。 周冲说，我们这个世界上，不缺乏在某一方面有天赋的人才，但缺乏一种日复一日地坚持下去的人。是啊，我们总是说，我们自己对码字有很浓厚的兴趣，也信誓旦旦地宣布要坚持写下去。 可是，坚持下去的终究是少数人，很多人最终都草草收场。坚持，是这个时代最宝贵的也最稀缺的品质。 昨天，凌晨三年，在朋友圈，我看见《诗歌报》的总编推送了一条消息，“多次想放弃，但一直在坚持》”，从创办《诗歌报》至今，整整十九年，总编坚持了十九年。我在想，十九年前，或许他还只是我，从我到总编，坚持了十九年。把诗歌从衰落，坚持到寂静无声。需要怎么样的一种耐力。 很多时候，我也想放弃，但内心深处总有一个声音在呼喊：别放弃你的天赋，文字就是你的天赋。 或许，这是我坚持写作的唯一理由。 《牧羊少年奇幻之旅》这本书中说，每个人都有自己的天命，为了完成这个天命，上天赐予每个人不同的天赋。而很多人，终究一生，都没有找到自己的天命，当然也就浪费了自己的天赋。 湖畔大学梁宁说，所谓天赋，就是你平时把时间、兴趣、注意力摆放的地方。我想，我混迹半生，迷惘半生，想只飞蛾，在黑夜里寻找一点亮光。最后，终于发现，文字或许能够给我带来光明，于是，我认为，文字就是我的天赋。或许，事实上也是，我从小学起，写作就写的还不错。 十多年前，也就是高中文理分科时，我曾犹豫彷徨过，我是选择自己想读的中文系，成为一个写字的人。还是走上一条更容易就业的，或者更容易发财的理科路。最终，我选择了后者。而后者给我带来7年多的痛苦。 这七年时间里，我学着并不擅长的理工科，在痛苦和深渊中挣扎。终于有一天，我参加征文比赛，获奖而归，一扫多年阴霾。那一刻，我感受到，我的天赋或许是文字。我也痛心地感受到，我抛弃它很多年了。 可以说，三年前，我决定码字时，是一次失而复得的尝试。可惜，我还是被动荡的日子牵扯太多，未能如自己所期望的那样去坚持。 现在，我只有一个希望，那就是每天日更一首诗，并且尽可能每年出一本诗集，我想看看，这一次，我能坚持多久。 很多时候，我都想放弃写诗，放弃码字，在物欲横流的世界，做这些无法变现的事情，总觉得有些浪费。可是，很多时候，我又想，生命的意义，不应该完全靠赚钱来衡量。我们一生中还有很多美好的事物。 比如，做自己想做的事情（于我而言，就是码字），爱一个自己想爱的人，读自己想读的书，留给自己一片宁静无扰的时光，这些美好事物，或许比赚钱本身更珍贵。浙大费勇教授在《不焦虑的活法》中说，我们死的时候，不会数自己赚了多少钱。那么，与我而言，我死的时候，我会惦记的是什么？ 我想，或许也不是钱，而是我一直在做一件自己一直想做的事，并且这件事情还结出了一些果实。 因此，我决定日更一首诗，当我码这篇文字时，这种信念更强烈了，比三年前更强烈。 我知道，当年余秀华在温州打工时，也会利用零碎的时间，趴在床上写字，写在一个小本上。于是，写着写着，写了几千首诗。 我也知道，当年钱钟书写《围城》，每天只有半小时时间，只能更新500字，于是，就这样500字，然后又500字，写出了一本脍炙人口的小说。 我们可以找很多借口放弃日更，但坚持或许只需要一个理由，那就是，每天日更，我才能每天都接触到码字，保持对文字的敏感。 很多人认为，日更的质量很差，于是，就放弃，总幻想慢慢打磨，慢工出细活便能打造完美无缺的文字。可惜的是，我们一旦停下来，或许就很难将继续上路。 据我所知，台湾著名作家林清玄，从二十多岁起，就每天写作3000多字。于是，练就了白话文世界中最美的文笔。 日更，或许会让我们的作品不像经过打磨的那样完美。但是，根据我个人的经验，日更并不见得就比有灵感时写的差很多。 去年，我坚持日更一首诗，整体上来说，我写诗的速度进步很快，现在基本上能够以较快的速度出一首看起来还不错的白话诗。今年准备出本诗集，我刻意将以前写的文字，和去年写的文字做了对比。 我发现，无论文字的简洁度，还是句子之间的流转，抑或是文字的绵密程度，较之三年以前，都已经有了很大的改观。 所以，继续写，不要停。坚持日更也好，坚持周更也罢，坚持写下去，文字只会越写越好。坚持只需要一个理由：我真的很想看看，我坚持十年，我会变成什么样。一个理由，足以击碎万千劝你放弃的借口。

是

B 试题分析： 本题主要考查火烧圆明园罪魁祸首。题文中“圆明园”就已经向我们暗示了当年抢走十二生肖的“强盗”是英、法殖民者，因为，1860年火烧圆明园的是英法联军。故答案选A。

“第三代诗”的最初提法始于1982年，出自于四川几所大学的大学生，其中包括四川大学的胡冬、赵野和唐亚平，西南师范大学的廖希等，南充师范学院的万夏、朱智勇，他们在1982年10月在重庆北碚西南师范大学的一场诗歌论战中提出的。当时西南师范大学的学生借用了毛泽东的著名提法——帝国资本主义把复辟的梦想寄托在我们的第三代、第四代人身上。但此概念提出后，未出现具体的诗歌流派和文本。直到1983年，由当时的成都科技大学的北望（何继明）、邓翔 、牛荒，四川大学的赵野、唐亚平、胡晓波等人成立了“成都大学生诗歌联合会”，然后编辑发行了《第三代人》诗集，其中收录的赵野组诗“随想”、邓翔的“一个汉子”、“讲个故事吧！”等 诗歌影响广泛，继而也成为朦胧诗人之后被人关注的诗歌群体。“第三代诗”作为一种受关注的诗歌现象，要到1984年。不过，在此之前，人们已经注意到诸如韩东等的有异于“朦胧诗”的作品的产生。1984年以后，“第三代诗”的活动和写作，达到一定的规模。实验性的诗歌社团，“自办”的诗歌刊物纷纷出现。当然也有不少并不结社的写作者。比较著名的诗歌社团(或诗群)，有南京的“他们”文学社，有上海的“海上”诗群”，有四川的“新传统主义”、“整体主义”、“非非主义”、“莽汉主义”等。另外，在“朦胧诗”后的80年代，大学里的“校园诗歌”也是诗界的重要构成。表达女性性别意识和独特体验的“女性诗歌”，由于题材、意识和表现方式的新异，也引起广泛的关注。对于“第三代诗”的“盛况”，当时有一种可供参考的描述：“1986——在这个被称为‘不可抗拒的年代"，全国两千多家诗社和十倍百倍于此数字的自谓诗人，以成千上万的诗集诗报、诗刊与传统实行着断裂……至1986年7月，全国已出的非正式打印诗集达905种，不定期的打印诗刊70种，非正式发行的铅印诗刊和诗报22种。”[注：1986年9月30日《诗歌报》(安徽合肥)和《深圳青年报》。]自印诗刊诗集的“非正式发行”方式，固然有着“第三代诗”要和“正式”诗界保持距离的意图，更多的是由于“正式”的诗刊诗报对他们的怀疑和拒绝。但到了80年代中期，一些刊物也开始登载他们的作品，并陆续有不多的选入他们的诗作的作品集出现(注：如北京大学五四文学社1985年编辑出版的《新诗潮诗集》下册，贝岭、孟浪1987年编选《中国当代诗歌七十五首》，唐晓渡、王家新编选的《中国当代实验诗选》(春风文艺出版社1987)，牛汉、蔡其矫主编的《东方金字塔——中国青年诗人13家》(安徽文艺出版社1991)等。)。鉴于诗歌实验者强烈意识到所受的压抑，他们觉得有必要采取一定形式，来显示其存在。于是，在1986年的10月，《诗歌报》和《深圳青年报》联合举办了“中国诗坛1986现代诗群体大展”，介绍了“100多名‘后崛起"诗人分别组成的60余家自称‘诗派"”，说是这一大展“汇萃了1986年中国诗坛上的全部主要”的实验诗派。[注：《深圳青年报》1986年9月30日。两年后，参与大展策划的徐敬亚，以及曹长青等，在稍作补充后，将“大展”的材料汇集为《中国现代主义诗群大观1986-1988》一书，由同济大学出版社(上海)出版。]

　　敬爱的冰心老人却悄然离开人世。2月28日，冰心走完了她充满辉煌的人生历程与世长辞。得知这沉痛的消息，作为从小深受冰心作品影响，后来有幸亲身聆听老人教诲的晚辈，我不禁陷入对往事的回忆与深深怀念之中。　　三年前，我曾写过这样的几行诗句：“天上有无数星星 / 我却拥有《繁星》 / 在日渐衰老的容颜里 / 有一片冰心 / 温馨我的生命 / 是不老的童心”——这首题为《冰心》的小诗，是我为96岁的冰心生日而作，也是我，一位青年诗人对这位世纪老人的景仰与感激之情的真实表露。　　回想人生，我庆幸选择了文学的道路，而拨动一个少年心中文学之弦的正是冰心的作品。记得第一次见到冰心的名字，是学生时代读一首小诗：“成功的花，/ 人们只惊慕她现时的明艳！ / 然而当初她的芽儿， / 浸透了奋斗的泪泉，/ 洒遍了牺牲的血雨。”短短几句，对于一个少年心灵的震撼和影响，却是永生铭记的，使我第一次感知了文学的魅力。后来，读着《繁星》中哲理的闪烁与《小桔灯》娟秀的文笔，我便体味到冰心情愫的洁白与无暇、纯洁和美好。那时，在一个向往文学殿堂的少年心中，冰心是那么的遥远而又亲切。　　我最初写诗，后来也尝试其它体裁的创作，渐渐与文学结下不解之缘。1991年，我创办《流火》诗报，开始与冰心有了联系。这年10月，诗报举办“陆游杯”全国诗歌赛之际，我贸然给冰心去函，希望请她担任名誉顾问。写信凭的只是一股冲动，没想到竟接到冰心的手迹：“祁人同志：字悉。名誉顾问却之不恭，请执颔。关于陆游杯小文奉上，匆祝撰安。冰心，1991年11月5日。”几行娟秀的文字，顿时令我心潮澎湃好生感动。冰心不仅答应担任《流火》诗报名誉顾问，还亲笔撰文题赠“陆游杯”，讲陆游是她最喜欢的爱国主义诗人，她至今还能背诵陆游的许多诗句，希望参赛者写出更多更好的爱国诗篇。冰心的短文由《诗歌报》刊登后，在全国引起广泛响应，许多诗人在应征稿中附言倾诉了对冰心的敬仰之情。诗赛的成功举办，加深了我对冰心的钦敬，并渴盼着能与老人早日相见。　　这一天终于来到。那是我生命中特别阳光明媚的一个日子。1992年3月22日，我怀着激动的心情，走进中央民族学院一幢普通的楼房中，走进了冰心明亮洁净的书房。我终于看见了冰心，她就坐在书桌前的椅子上，向我微笑着说：“四川好，四川人好！”我轻轻握住她伸出的手，感觉着柔和、温暖。她和蔼、亲切的眼神和慈爱的面容，使我仿佛感觉眼前不是一位白发苍苍的世纪老人，而令我感悟到她的周身呈现出梁启超所书“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”的至臻境界，宛如这个世界“爱”的化身。冰心似乎对四川人有着一种特殊的感情，也许是因为抗战时期她曾在重庆歌乐山生活过五年的缘故吧。我向冰心汇报了“陆游杯”的情况，并再次请求她题写“陆游杯全国诗歌赛”字样用于制作烫金荣誉证书，她愉快地应允了——后来证书中又印上她撰写的“陆游杯”短文，令获奖者爱不释手。冰心对我说：“你们正年轻，正是如诗的年华。我在这个年龄，也写过一些诗。”又说：“一个诗人，无论在任何情况下，都应当恪守自己的人格，对得起自己的良知，做一个高尚的诗人。”语重心长的话语，如今犹在耳旁回响。　　那次拜见冰心的情景，我永难忘记，后来我在一篇文章中曾写到冰心与猫的故事，我感受到她的心与生灵是相通的，体味到一颗永不泯灭的童心。在她的面前，毫无拘束聆听着她的教诲，不知不觉竟然十多分钟过去了，早已超出与吴青原定五分钟的会见时间。为不致影响冰心的健康，我恋恋不舍地站起身对冰心说：“我们合影留念，可以吗？”老人颇有兴致地说：“可以啊。”于是，待她整理一下书籍，我坐在旁边，拍下了一张珍贵的合影。　　后来，当我携妻带子全家迁徙到北京，在旧鼓楼大街虽然过着漂泊的移民生活，却使我耳濡目染了冰心、艾青、臧克家、贺敬之等一代文学大师的风范。当然，也缩短了我与冰心家的距离，并有机会常去拜望。1993年的冬天，为筹办“首届女性诗歌研讨会”，我请冰心作顾问，得到她的同意并题写了贺词。会议前夕，我带组委会的同志前去看望，她已年过93岁，却依然神态安详、声音洪亮，高兴地接过我们献上的红玫瑰，与大家亲切交谈。此后，我与冰心家的联系更加密切了。每年10月5日老人的生日前夕，我便想到写信给她或打电话到家中，请冰心女儿吴青或女婿陈恕代向老人祝寿。而多年以来，老人也一直给予着我关怀和帮助。我创办主编《中国诗人报》时，她得知消息便高兴地题写了报名，还为创刊号写了贺词。但遗憾的是，《中国诗人报》出版4期内刊后因故停刊未能公开出版，老人题写的刊名便存放至今；四川省川南散文诗学会创办《当代散文诗》杂志，受张用生同志之托，我又请冰心题写了刊名；近年来，我主编的“跨世纪的风采丛书”由中国文联出版公司出版，冰心老人欣然担任丛书顾问，书写了“当代人物风采”的题辞。回首往事，冰心给年轻一代以博大的爱心和关怀，她的关爱尤使我感受到母性的光辉，引领着我前行。　　如今，老人西去，在怀念她的同时，我心中却感到了愧疚。因在她的生前，我没能将一份珍贵的纪念品亲手交给老人。那是在我主编“跨世纪的风采丛书”第一辑出版之时，得到广东大埔县县长林培元和天王电子有限公司总经理陈建群先生的支持，由“天王公司”特制了30只精美的“纪念表”，每只表都有收藏者的名字，其中为冰心制作的那只镌刻着“当代县长风采录?名誉顾问?冰心”的字样。纪念表由陈建群先生在香港选用优质材料送至深圳天王表总厂精心加工而成，具有较高的欣赏和收藏价值，颇为珍贵。然而，纪念表制作好后，冰心老人却病重住院，我到医院探望时均因不便未能亲手交给老人，后来想在老人百岁华诞时再交到她手中，然苍天不遂人愿，她却这么悄然离去了。　　如今，手捧这块纪念表，我把它命名为“冰心表”。我想告诉冰心老人，她是这个世纪的骄傲，她的作品和人品犹如闪烁的星星，将永远带来爱与温暖。　　她就像那永不停驻的时间之神，仿佛时时刻刻提醒着世界：“有了爱就有了一切！”　　呵，永远的“冰心表”！

meizhaodao

秋 秋儿回来大树枯，风儿抱叶把歌唱。 呼呼一阵叶子飞，大街到处满街黄。

　常有人问，诗词和词，诗词和诗，到底有何区别？首先这个问法就有错误，概念不清。诗词的概念本身就包含了诗和词。“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词，也就是说，诗词是以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。因此正确的问法是：诗和词相比，到底有何区别？这里的诗和词均特指旧体的诗和词。而诗又包括古体诗和近体诗。　　那么先说诗中的古体诗。古体诗也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。唐代以后基本以五言和七言为主，简称五古和七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗的代表人物有李白、杜甫、陆游等。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。古体诗例：饮酒东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。　　再说诗中的近体诗。近体诗亦称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗形成于唐代，是唐代以后的主要诗体，其著名代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等，在中国诗歌史上有着重要地位。近体诗除需用韵之外，还受到格律限制。只有五言，七言两种形式，绝句四句，律诗八句，排律八句以上。近体诗例：登高唐·杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。　　本诗为七律仄起首句押韵格式，严格讲求对仗、押韵和平仄。　　现在说什么是词。词是格律词的简称，就是我们所说的宋词。宋词始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。唐末期，诗的音律美的发展已达到最高点，如果还在五、七言句法内去探索新的境地已不太可能，于是借助于音乐曲调艺术的繁荣，便产生出词这一新的诗文学体裁。宋词的代表人物主要有豪放派代表词人苏轼、辛弃疾，婉约派代表词人柳永、李清照等。　　宋词除了要讲究格律外，最具特色的就是词牌。词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同，律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式，这些格式称为词谱。有时因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式会合用一个词牌；有时因为各家的叫法不同，同一个格式又有几个词牌。宋人填词讲究“依调填词”或“因声度词”，即按照音乐曲调或谱式来填词，并形成了很多曲调谱。随着宋代音乐的逐渐消亡，宋以后的词便在宋代曲调谱的基础上，凝结而成格律谱或具体的作品范例来“填词”了。词例：临江仙明·杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。　　以上介绍已经较为详细地区分了什么是诗，什么是词。为了便于理解，最后再简要归纳一下诗和词的区别：　　从时间上。诗起源于先秦，鼎盛于唐代。词起源于隋唐，流行于宋代。　　从格式上。诗有格式宽泛的古体诗和格式严格的近体诗，近体诗除了押韵，还要讲平仄，律诗还讲求对仗。而词都有固定的格式和固定的平仄、押韵及其它具体要求，而且有词牌名，种类繁多。　　相同点。诗和词都是古诗词的主要组成部分，都讲求押韵，格律诗和词都讲平仄，都有固定的格式和具体的要求。 *作者简介：南郭居士，本名郭军，男，汉族，籍贯甘肃徽县。中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、诗刊·子曰诗社会员，「中国诗歌报」诗词创研中心副主编，陇南市诗词学会副秘书长，狗尾草诗人原创艺术团队主创人员。有数百篇文学作品在各类报刊及网络平台发表。著有「南郭词文」，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。

诗刊 读者俱乐部

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《人民文学》：《赣江以西》（组诗）；《诗刊》：《影院及其他》（组诗）、《歌唱》；《星星》诗刊：《读古典名著》（组诗）、《秋风漫过校园》（组诗）、《冬天，校园的苦楝树》；《诗歌报》月刊：《折扇上的莲》、《十二月》；《诗神》：《静物》（组诗）；《诗潮》：《1994，读米勒油画》（组诗）、《回声》（组诗）；《诗歌月刊》：《八大山人》、《女孩》、《记忆》；《诗选刊》：《雨》；《诗林》：《桥》；《绿风》诗刊：《婉约词人》、《写意》（组诗）；《青年作家》：《莲》；《星火》：《榆树街5号》（组诗）、《曲终人散》（组诗）、《摩特芳丹的回忆》；《创作评谭》：《湖》；等等。 《散文》：《影像，或独白》（四篇）、《李晓君作品小辑——片断与札记》（七篇）；《青年文学》：《四重奏——一次游历的记录》（九篇）；《去往一个无名小镇的公路》《散文选刊》：《寒冷的冬夜独自去看一场电影》（原载《星火》）；《散文天地》：《时光里的小镇》；《星火》：《你的名字没有雪》、《涛声》、《马蒂斯与凡高》、《在书房的寂静中》、《鹭洲桥》、《木材》；《创作评谭》：《写给颜溶和他的边缘》、《记汪峰》、《旁观、内省和表达——读江子〈入世者手记〉札记》、《乡间笔记》（五篇）；《散文海外版》：《乡间笔记》；《文学港》：《琴房的夏天》、《初恋》；《21世纪文学选刊》：《阳台》；等等。

叶橹，原名莫绍裘。1936年7月生于南京。1957年毕业于武汉大学中文系1989年至1991年为《诗歌报》主笔的“现代诗导读”专栏，极大地影响了朦胧诗之后的中国当代诗歌的发展。大学期间即在《人民文学》发表《激情的赞歌》等文，预见了闻捷、公刘等诗人的重要性。1957年被打成右派，流放苏北农村，1980年复出。著有《艾青诗歌欣赏》《现代哲理诗》《诗弦断续》《诗美鉴赏》《中国新诗阅读与鉴赏》《现代诗导读》《<漂木>十论》，其中《艾青诗歌欣赏》曾深得艾青本人激赏，推为诗歌批评的范本。近作《<漂木>十论》，是最早对洛夫长诗《漂木》这一出现于21世纪初的重要作品的系统性的批评。

青年文摘

星凝是省级重点高中江城三中的一位15岁女生，她有着漂亮的脸蛋，优异的学习成绩和良好的家庭条件，此前的她也认为老天爷对自己特别眷顾，十五年来一直过着无忧无虑的快乐生活，直到新年后的一天，一位身穿黑色中山服，看起来有点神经质的男子断断续续地告诉她一个关于她生世的秘密......　　此后，星凝的生活节奏完全被打乱，每到深夜里，她都要重复做着一个同样的噩梦，在那噩梦里，有着一位皮肤苍白，脸带血色，神情特别恐怖的白衣女子，那女子非常年轻，嘴里一直哆嗦着呼喊：“我冷，我冷......”　　星凝不知道那个噩梦跟自己的生活有着怎样的交集，她也开始怀疑那神经质神秘男子关于自己生世的话语，但几次询问后，爸爸妈妈都非常肯定地对她，“你就是我们的孩子，这一点毋庸置疑”，可是他们越是这样解释，星凝心头的疑窦便越是丛生，于是，她决定亲自去解开这个谜底......　　随着故事的进展，前任班主任老李，去世多年的前室友，从日本闪电回国的舅舅，同桌那位不合群的女生被一一牵扯进来，从而上演了一段关于亲情，伦理和道德的荒诞剧......

太阳： 阮籍的《咏怀八十二首》 其三十二 朝日不再盛，白日忽西幽。 其三十五 壮年以时逝，朝露带太阳。愿揽羲和辔，白日不移光。 《采薪者歌》 日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。 《咏怀诗十三首》 其一 清阳曜灵，和风容与。明日映天，甘露被宇。 其七 朝云四集，日夕布散。素景垂光，明星有烂

比如有《作品》、《星星》、《诗歌月刊》、《绿风》、《诗林》、《诗选刊》、《谢桥风采》、《爆炸》、《西部风》、《人大诗报》建议：两种诗歌期刊《诗刊》《星星》下面有一个搞笑版的诗歌论坛峰会纪要 ：《诗选刊》：谁不拍俺马屁不喊俺老师不夸俺美女帅哥，哪怕你再活跃写的诗再多，你也别想上《诗选刊》。《星星》：谁买了俺的个人诗集，俺就发谁的稿件。不要笑俺不喜欢网络，因为网络养不了家。《诗刊》：我们选稿条件比较宽：一、你是领导或名家。二、你花600块成为我们的“诗歌培训班”会员。《诗歌报》:谁掏钱参加俺们组织的笔会，谁就是著名诗人！谁敢骂俺,俺就封谁的ID,然后再写诗骂他,他还回复不了。《新诗大观》:俺发行量大俺就NB，谁对俺不尊重,俺就不发表他的诗歌，排好版也得撤下来。《自由诗篇》:谁让俺不高兴了,就把谁哄走.俺们连自己的站长都哄走了,还怕谁?《北京评论》:下半身只在裤裆里垃圾,俺们满世界垃圾，所以俺们比下半身更接近“诗艺”。《唐》：俺虽然没写过好诗歌也可著名这嘞，真嘞！你想出名的话就来骂俺吧，你越骂俺说明俺越背受关注，别说俺犯贱，俺从小就是俺自个的爹！《一行》：俺们印刷2百余本，还没刊号，却号称是美国的诗刊，只要你上了《一行》就是在国际上发表诗歌了。《情诗》：虽是假冒伪劣的刊号毕竟也是香港的，香港的脚香嘛，只要你冲俺发“情”，俺们就发表你的诗。

很多啊，比如有《作品》、《星星》、《诗歌月刊》、《绿风》、《诗林》、《诗选刊》、《谢桥风采》、《爆炸》、《西部风》、《人大诗报》、《珠江诗报》、《新诗大观》、《自由诗篇》:　　建议：两种诗歌期刊《诗刊》《星星》　　下面有一个搞笑版的诗歌论坛峰会纪要 ：　　《诗选刊》：谁不拍俺马屁不喊俺老师不夸俺美女帅哥，哪怕你再活跃写的诗再多，你也别想上《诗选刊》。　　《星星》：谁买了俺的个人诗集，俺就发谁的稿件。不要笑俺不喜欢网络，因为网络养不了家。　　《诗刊》：我们选稿条件比较宽：一、你是领导或名家。二、你花600块成为我们的“诗歌培训班”会员。　　《诗歌报》:谁掏钱参加俺们组织的笔会，谁就是著名诗人！谁敢骂俺,俺就封谁的ID,然后再写诗骂他,他还回复不了。　　《新诗大观》:俺发行量大俺就NB，谁对俺不尊重,俺就不发表他的诗歌，排好版也得撤下来。　　《自由诗篇》:谁让俺不高兴了,就把谁哄走.俺们连自己的站长都哄走了,还怕谁?　　《北京评论》:下半身只在裤裆里垃圾,俺们满世界垃圾，所以俺们比下半身更接近“诗艺”。　　《唐》：俺虽然没写过好诗歌也可著名这嘞，真嘞！你想出名的话就来骂俺吧，你越骂俺说明俺越背受关注，别说俺犯贱，俺从小就是俺自个的爹！　　《一行》：俺们印刷2百余本，还没刊号，却号称是美国的诗刊，只要你上了《一行》就是在国际上发表诗歌了。　　《情诗》：虽是假冒伪劣的刊号毕竟也是香港的，香港的脚香嘛，只要你冲俺发“情”，俺们就发表你的诗。　　最近发情的太多了，我们不得不计划下期出＜女诗人专号＞谁让我是男人来着？　　《诗江湖》：只要你敢脱，脱的越早就越出头。你只要亮出自己的私处，俺们就承认你是诗人。　　《他们》：名人就是一面“旗”，不和你交流固步自封，俺照样假装的火火红红。　　《女子诗报》：俺不发男人的诗歌，但俺离不开男人，俺一直保持着“处女”的姿态啊。你们别这样看俺,讨厌!　　《扬子鳄》：都来骂俺吧，你骂的再出名也没俺出名，嘿嘿，只是借你的肩膀站一站嘛。　　《诗歌月刊》：俺的诗歌都是约来的，不过，还是谢谢您的投稿，也只能谢谢啦，谢谢嗷！　　《诗生活》：你只要在俺这里玩过，等你出息了俺就对别人说是俺把你培养出来的。　　《魔鬼诗典》：别看俺短小的可怜，分行的文字就是诗歌。挎着篮子卖豆荔，也算果木行的人！　　《短歌行》：没有人气，俺也是全国"唯一的"一家"最大的"短诗专业论坛。嘿嘿。　　《扬子江》：俺只是告诉诗人们一下，俺存在着，但俺不直接网络选稿，这可是向《诗刊》学的。　　《诗歌蓝本》：俺只想重点推荐本地的作者，外地诗人的作品么先请俺吃过饭再说了。　　《中华论坛》：别看俺们论坛小，俺的名字多牛啊！顺便透漏一下，俺们计划再改名字叫”地球论坛”

1. 关于互联网的诗句 关于互联网的诗句 1. 主题有关互联网的诗句有哪些 如今社会真发达，网络联系你我他，知天知地知万事，成天都要跑网吧。 不论天渊与歧尺，一线相连随人思。无须多虑风与雨，天下之事尽皆知。 互联网，真神奇，四洋七洲收眼底。友朋万里如咫尺，探访谈心胜隔壁。 网络信息一舜间，天南地北手相牵。知音畅谈心中悦，商家只顾自赚钱。 十年生死两茫茫，百度兴，谷歌亡。三六零出，卡巴话凄凉。 纵使相逢应不识，推特死，脸书墙。人人开心忽还乡，马化腾，山寨王。 淘宝亲，高朋新，街旁跟着拼。论坛靠色狼，百合帮上床。 导航网，已无常，全靠微博忙，纸媒泪千行！你敲击着键盘，似涓涓的细流，倾诉着你暂时的欢乐忧愁。我们就这样相遇了，我们在网络的海河上遇到了交集。 键盘敲击一言一语，深夜打扰你的美丽，我想倾听你最深处的秘密。一屏之隔， 挡住了视线，一时之间，却成了永恒的眷恋。 屏幕隔不住，挚诚的瞬间，心灵闪烁着，炽热的火焰。东西南北一线牵，翰墨飘香心相连。 纵横捭阖抒胸臆，天长地久笑开颜。茫茫人海结网缘，虚拟交流情绵绵。 有朝一日来约会，芙蓉姐姐立眼前。 2. 形容网络的句子 1. 互联网有广阔的发展空间。 2. 网络疏远了现实中人们之间的关系。3. 正确利用网络会促进社会的发展。 4. 网络生存能力将是未来社会衡量适应能力的一个重要方面。5. 网络正在改变人类的生存方式。 ——比尔盖茨6. 网络化趋势已经一发不可收拾，人类社会将被一网打尽。7. 中国的互联网迫切需要懂技术的管理人员。 我们走了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要进行深刻的反思。——王选8. 要善于网上学习，不浏览不良信息；要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；要增强自护意识，不随意约会网友；要维护网络安全，不破坏网络次序；要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。 ——-《全国青少年网络文明公约》9. 让人们通过网络发言是一种必然和进步。10. 社交网络原来就等于社会，这真是个概念的大骗局。 11. 如果错过互联网，与你擦肩而过的不仅仅是机会，而是整整一个时代。——王峻涛12. 网络使人与人之间的联系更加紧密。 13. 网络在改变我们工作方式的同时，也改变了我们的生活。14. 网络世界不是随心所欲，它和现实世界一样需要遵循共同的规则。 15. 网络是一把双刃剑。16. 每个人都在无形的网中。 3. 求网络诗词 、用我三生烟火，换你一世迷离。 2、我自是年少，韶华倾负。 3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 8、寄君一曲，不问曲终人聚散。 9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。 花若怜，落在谁的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。 19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 23、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。 27、山河拱手，为君一笑 。 28、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 29、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 31、生生的两端，我们彼此站成了岸 。 32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 33、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 34、就这样吧，从此山水不相逢。 35、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。 36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 37、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。 38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。 39、总在不经意的年生。回首彼岸。 纵然发现光景绵长。 40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。 41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。 42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。 43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？ 44、一花一世界，一叶一追寻。 一曲一场叹，一生为一人。 45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。 47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。 48、你若撒野 今生我把酒奉陪。 49、人生若只如初见 当时只道是寻常。 50、心有猛虎，细嗅蔷薇。 盛宴之后，泪流满面。 -1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 -2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 -3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 -4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 -5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。 -6】夜雨染成天水碧。 有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 -7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 -8】谁在岁月里长长叹息。 -9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 -10】红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 -11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。 -12】山河拱手，为君一笑 。 -13】如是颠簸生世亦无悔。 -14】荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 -15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。 -16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 -17】那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18】你的路途，从此不见我的苍老。 -19】长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 -20】随你走在天际，看繁花满地。 -21】我自是年少，韶华倾负。 -22】你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。 -23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 -24】寄君一曲，不问曲终人聚散。 -25】谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。 -26】清风湿润，茶烟轻扬。 重温旧梦，故人已去。 -27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 -28】玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 -30】还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 -31】红尘嚣 浮华一世转瞬空。 -32】我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。 -33】 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 -34】经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 -35】。 4. 有哪些流行走红网络的诗句 少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？） 2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到） 3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？） 4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！） 5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！） 6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差） 7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……） 8、美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！） 9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。（这么绝情？） 10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵） 11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你） 12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？） 13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。（贾府组织春游？） 14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的） 15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。（死性不改） 16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？） 17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。（这究竟是不是原配啊？） 18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？） 19、醒时同交欢，儿女忽成行。（因果关系） 20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊） 21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ） 22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。（写实派） 23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。（春光乍泄……） 24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。（悲情的猿） 25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。（干巴爹 Vs， 压灭跌） 26、床前明月光，对影成三人。（只可意会不可以言传） 27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。（好大的胆子） 28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。（姑娘小心溺水） 29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！） 30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵。（腐！！） 5. 关于网络是什么的诗歌 《网络的你我》 网络是什么？ 是飘渺的诱惑，虚幻的美丽。 网络里的你我， 你是风儿，我是沙； 风儿吹微薄，沙儿念卷缠绵； 暴风袭卷，沙散随风翻滚满天，风停落下，摔得碎痛心扉。 网络如森林， 你是一颗树，我是枝头的一片叶； 期待初春的到来，舒展着嫩绿的小叶； 叶子守望站在枝头，享受火辣的阳光，却默默地为你付出所有的养份，完成它生命的使命。 其实它很暗伤，火热的夏天很快地过去； 它害怕涩涩的秋风来临，它不敢去想秋天来到，又过来一个季节。 在它的心里，谢谢你给它的生命，给它来世的春光； 它明知没有来生，可是它自己会带着微笑，假装洒脱地对你说，来年我还会来，依旧长在你的枝头。 它从来不会计较，你有多少个季节，你有多少叶子，不会在乎它的长在阳光下，还是在绿阴下； 它只知道你是它的生命源泉，你是它的一切，你是它的唯一。 然而，谁也没有办法改变自然规律， 枯燥，萧条，黄色的秋季终究会来临。 它随着只会恋恋不离，依依不舍地随着秋风慢慢地飘落； 还有呼呼地声音，你会认为那是风的声音，其实是为你叶子奉献一生后，枯萎的叶片在挣扎，在颤抖的声音，那是它给你留下最后的爱——最美的呼唤，爱你最美的回音。 它的到来只是为了有你！你是它今生来世永远的牵挂，永远的追逐！ 网络如云，飘渺，浮沉，白云朵朵，云淡而风轻； 网络如烟！浓烈，弥漫，炊烟袅袅，风过而无烟； 它心里铭刻知晓，网络如云烟，它却还那么惦记，眷恋，想念。 最早的网络诗歌出现于1993年3月，诗阳首次使用电脑大量创作诗歌并通过互联网发表，网络诗歌诞生。 诗阳成为历史上第一位中国网络诗人。第二年诗阳的网络诗歌创作达到高峰，几乎以每天一首的速度发表了数百首原创诗歌，在网络上和各大中文网刊上均出现他发表的作品。 诗阳诗歌的大量发表，促使更多的网络诗人不断地出现。1995年诗阳、鲁鸣、亦布、秋之客等诗人创办了首份中文网络诗刊《橄榄树》，诗阳为主编，形成了以该诗刊为核心的网络诗人群，后有马兰、祥子、建云、梦冉、京不特、桑克等加盟。 九十年代末，网络诗人群开始转向国内发展以寻求更大的网络空间，1999年出现了李元胜担任主编的《界限》，2000年莱耳、桑克的《诗生活》和南人的《诗江湖》等成立，2001年于怀玉成立了《诗歌报》，同时更多的诗歌网站出现，网络诗歌进入诗歌创作的主流时代。 6. 关于网络是什么的诗歌 《网络的你我》 网络是什么？ 是飘渺的诱惑，虚幻的美丽。 网络里的你我， 你是风儿，我是沙； 风儿吹微薄，沙儿念卷缠绵； 暴风袭卷，沙散随风翻滚满天，风停落下，摔得碎痛心扉。 网络如森林， 你是一颗树，我是枝头的一片叶； 期待初春的到来，舒展着嫩绿的小叶； 叶子守望站在枝头，享受火辣的阳光，却默默地为你付出所有的养份，完成它生命的使命。 其实它很暗伤，火热的夏天很快地过去； 它害怕涩涩的秋风来临，它不敢去想秋天来到，又过来一个季节。 在它的心里，谢谢你给它的生命，给它来世的春光； 它明知没有来生，可是它自己会带着微笑，假装洒脱地对你说，来年我还会来，依旧长在你的枝头。 它从来不会计较，你有多少个季节，你有多少叶子，不会在乎它的长在阳光下，还是在绿阴下； 它只知道你是它的生命源泉，你是它的一切，你是它的唯一。 然而，谁也没有办法改变自然规律， 枯燥，萧条，黄色的秋季终究会来临。 它随着只会恋恋不离，依依不舍地随着秋风慢慢地飘落； 还有呼呼地声音，你会认为那是风的声音，其实是为你叶子奉献一生后，枯萎的叶片在挣扎，在颤抖的声音，那是它给你留下最后的爱——最美的呼唤，爱你最美的回音。 它的到来只是为了有你！你是它今生来世永远的牵挂，永远的追逐！ 网络如云，飘渺，浮沉，白云朵朵，云淡而风轻； 网络如烟！浓烈，弥漫，炊烟袅袅，风过而无烟； 它心里铭刻知晓，网络如云烟，它却还那么惦记，眷恋，想念。 最早的网络诗歌出现于1993年3月，诗阳首次使用电脑大量创作诗歌并通过互联网发表，网络诗歌诞生。诗阳成为历史上第一位中国网络诗人。第二年诗阳的网络诗歌创作达到高峰，几乎以每天一首的速度发表了数百首原创诗歌，在网络上和各大中文网刊上均出现他发表的作品。诗阳诗歌的大量发表，促使更多的网络诗人不断地出现。1995年诗阳、鲁鸣、亦布、秋之客等诗人创办了首份中文网络诗刊《橄榄树》，诗阳为主编，形成了以该诗刊为核心的网络诗人群，后有马兰、祥子、建云、梦冉、京不特、桑克等加盟。 九十年代末，网络诗人群开始转向国内发展以寻求更大的网络空间，1999年出现了李元胜担任主编的《界限》，2000年莱耳、桑克的《诗生活》和南人的《诗江湖》等成立，2001年于怀玉成立了《诗歌报》，同时更多的诗歌网站出现，网络诗歌进入诗歌创作的主流时代。

欢迎投稿《中华文学》，本刊为2015年创刊，国内外公开发行。刊物顾问：著名作家贾平凹、梁晓声、李传峰，湖北省文联党组书记、常务副主席邓长青等。国际大十六开，一百六十八个页码，期容量三十万字，月刊。内设大家、我是作家、文本、传奇、小说族、汉室、美文志、阅读与研究、太阳部落等栏目。另外我们现有活动投稿：中华文学杂志社策划出版的中华文学作家名录凤凰榜2018第一季《万物生长》即将隆重面世，第二季《如日中天》开始征集稿件。第二季《如日中天》分上下两册，一册为自由合集，一册为“说英雄谁是英雄”三国英雄榜中华文学全国优秀诗歌获奖作品集。前者征集30位优秀诗人，后者征集300位优秀诗人，欢迎自荐，让您的文字在这个如日中天的日子里镌刻成册，永留流传。现将有关事宜通知如下：1. 质量第一，自由合集题材不限，每人10个页码，须提供作者300字以内创作简历一份，超清生活照3张、诗歌20首备选。三国英雄榜合集每人2个页码，须提供作者300字以内创作简历一份，超清生活照3张、英雄诗3首备选。2. 众筹性质，中华文学杂志社与正规出版社联合出版，自由合集每人提供精美样书30册及私人定制珍贵礼物一套，三国英雄榜合集每人提供精美样书10册。在《中华文学》及旗下三大微刊桃花渡、诗年谱、坛天下重点宣传推介。3. 入选诗人诗作自动入围，荣登2018年度中华文学奖之凤凰榜，凤凰榜奖项及奖金设置细则正在制定中。中华文学杂志社将在年底举行的凤凰荆州2018文艺大典上举行中华文学作家名录凤凰榜颁奖典礼及新书发布会、作品研讨会。中华文学作家名录凤凰榜“说英雄谁是英雄”三国英雄榜全国优秀诗歌奖征稿启事你是否还记得那一柄青龙偃月刀你是否还记得猛张飞喝断当阳桥你是否还记得常山子龙白马白袍你是否还记得桃园三结义你是否还记得三顾茅庐千古绝唱出师表滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，中华文学作家名录凤凰榜策划推出“说英雄谁是英雄”三国英雄榜全国优秀诗歌奖征稿活动，即日起面向全球征集300位优秀诗人，同写三国英雄。星汉灿烂，若出其里，愿您用您手中的笔，绘出您心中的三国英雄最灿烂的一笔。1. 征稿对象为全球华裔诗人，投稿时请附上作者300字以内创作简历一份，超清生活照3张。每人限投英雄诗3首以内，每首不超过三十行。主题围绕三国英雄（包括帝王和文臣武将）。2.入选诗人诗作自动入围，荣登2018年度中华文学奖之凤凰榜。三国英雄榜评选一等奖1名，颁发荣誉证书及奖金1000元；二等奖3名，颁发荣誉证书及奖金800元；三等奖6名，颁发荣誉证书及奖金500元；优秀奖若干名，颁发荣誉证书及精美奖品。3. 获奖作品将结集成册，作为中华文学作家名录凤凰榜2018第二季《如日中天》下册由中华文学杂志社与权威出版社联合出版，众筹性质。中华文学杂志社将在年底举行的凤凰荆州2018文艺大典上举行《“说英雄谁是英雄”三国英雄榜中华文学全国优秀诗歌获奖作品集》新书发布会及颁奖典礼。投稿邮箱：591789689@qq.com截稿日期：2018年7月16日

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　常有人问，诗词和词，诗词和诗，到底有何区别？首先这个问法就有错误，概念不清。诗词的概念本身就包含了诗和词。“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词，也就是说，诗词是以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。因此正确的问法是：诗和词相比，到底有何区别？这里的诗和词均特指旧体的诗和词。而诗又包括古体诗和近体诗。　　那么先说诗中的古体诗。古体诗也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。唐代以后基本以五言和七言为主，简称五古和七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗的代表人物有李白、杜甫、陆游等。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。古体诗例：饮酒东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。　　再说诗中的近体诗。近体诗亦称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗形成于唐代，是唐代以后的主要诗体，其著名代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等，在中国诗歌史上有着重要地位。近体诗除需用韵之外，还受到格律限制。只有五言，七言两种形式，绝句四句，律诗八句，排律八句以上。近体诗例：登高唐·杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。　　本诗为七律仄起首句押韵格式，严格讲求对仗、押韵和平仄。　　现在说什么是词。词是格律词的简称，就是我们所说的宋词。宋词始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。唐末期，诗的音律美的发展已达到最高点，如果还在五、七言句法内去探索新的境地已不太可能，于是借助于音乐曲调艺术的繁荣，便产生出词这一新的诗文学体裁。宋词的代表人物主要有豪放派代表词人苏轼、辛弃疾，婉约派代表词人柳永、李清照等。　　宋词除了要讲究格律外，最具特色的就是词牌。词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同，律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式，这些格式称为词谱。有时因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式会合用一个词牌；有时因为各家的叫法不同，同一个格式又有几个词牌。宋人填词讲究“依调填词”或“因声度词”，即按照音乐曲调或谱式来填词，并形成了很多曲调谱。随着宋代音乐的逐渐消亡，宋以后的词便在宋代曲调谱的基础上，凝结而成格律谱或具体的作品范例来“填词”了。词例：临江仙明·杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。　　以上介绍已经较为详细地区分了什么是诗，什么是词。为了便于理解，最后再简要归纳一下诗和词的区别：　　从时间上。诗起源于先秦，鼎盛于唐代。词起源于隋唐，流行于宋代。　　从格式上。诗有格式宽泛的古体诗和格式严格的近体诗，近体诗除了押韵，还要讲平仄，律诗还讲求对仗。而词都有固定的格式和固定的平仄、押韵及其它具体要求，而且有词牌名，种类繁多。　　相同点。诗和词都是古诗词的主要组成部分，都讲求押韵，格律诗和词都讲平仄，都有固定的格式和具体的要求。 *作者简介：南郭居士，本名郭军，男，汉族，籍贯甘肃徽县。中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、诗刊·子曰诗社会员，「中国诗歌报」诗词创研中心副主编，陇南市诗词学会副秘书长，狗尾草诗人原创艺术团队主创人员。有数百篇文学作品在各类报刊及网络平台发表。著有「南郭词文」，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。

1、梦见诗歌在报刊发表的预兆境遇安泰，身心健全，希望目的达成，能逃过灾害而免祸患，安定成功，优秀伸张发展，一帆风顺之三才佳配。【大吉昌】吉凶指数：90（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见诗歌在报刊发表的宜忌「宜」宜理发，宜相互鼓舞，宜跨界合作。 「忌」忌不吃晚饭，忌拥抱，忌露天聚餐。3、梦见诗歌在报刊发表是什么意思上学的人梦见诗歌在报刊发表，意味着口试时多加小心即可如愿录取。怀孕的人梦见诗歌在报刊发表，预示生男，八月生女。母安、子不利。本命年的人梦见诗歌在报刊发表，意味着经过一段波折之后贵人扶助，顺利如意得财利。恋爱中的人梦见诗歌在报刊发表，说明有小人从中破坏，若有信心诚意婚姻可成。出行的人梦见诗歌在报刊发表，建议改变日期出行。梦见诗歌在报刊发表，今天的你往往被别人遮住光芒，后勤或策划工作/学业、清闲的生活比较适合你恢复平稳的心情！金钱花销方面，要小心自己花钱买开心的状况出现！ 做生意的人梦见诗歌在报刊发表，代表进展较慢，有财可得。梦见诗歌在报刊发表，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，财位在正北方向，桃花位在正南方向，幸运数字是3，开运食物是鸡蛋。梦见杂志，是不断发展与丰富多彩的象征。本命年的人梦见报刊，意味着选择朋友小心，慎防小人设计陷害，郊游少去。本命年的人梦见大发表，意味着顺利得财，但北方或水边少去，小心。恋爱中的人梦见诗歌报，说明有二婚或第一次婚姻有波折的现象。怀孕的人梦见发表诗，预示生女，忌动土而动胎神不安。怀孕的人梦见发表论文，生女，忌动土，防流产。怀孕的人梦见背诗歌，预示生女，冬占生男，不可动土，伐木。本命年的人梦见诗歌报，意味着大致平顺，处事勿过刚，慎防财物损失。上学的人梦见诗歌，意味着口试成绩不会影响录取分数，可考上。做生意的人梦见文章发表，代表在平顺中有些阻碍或小人作崇，宜防之。梦见诗歌，按周易五行分析，财位在正西方向，桃花位在正北方向，幸运数字是5，吉祥色彩是黄色，开运食物是毛豆。梦见为报刊写稿子，一切都会顺心如意。

1. 关于网的诗句 关于网的诗句 1. 和网有关的诗句 1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！ 2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊 5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6.翩若惊鸿，婉若游龙 7.美人既醉，朱颜酡些 8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9.邀人傅脂粉，不自著罗衣 10.秀色掩今古，荷花羞玉颜 11.北方有佳人，绝世而独立 12.垆边人似月，皓腕凝霜雪 13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16.袅娜少女羞，岁月无忧愁 17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方 20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 22.脉脉眼中波，盈盈花盛处 23.巧笑倩兮，美目盼兮 24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身 28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞 29.清水出芙蓉，天然去雕饰 30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 2. 关于网络是什么的诗歌 《网络的你我》 网络是什么？ 是飘渺的诱惑，虚幻的美丽。 网络里的你我， 你是风儿，我是沙； 风儿吹微薄，沙儿念卷缠绵； 暴风袭卷，沙散随风翻滚满天，风停落下，摔得碎痛心扉。 网络如森林， 你是一颗树，我是枝头的一片叶； 期待初春的到来，舒展着嫩绿的小叶； 叶子守望站在枝头，享受火辣的阳光，却默默地为你付出所有的养份，完成它生命的使命。 其实它很暗伤，火热的夏天很快地过去； 它害怕涩涩的秋风来临，它不敢去想秋天来到，又过来一个季节。 在它的心里，谢谢你给它的生命，给它来世的春光； 它明知没有来生，可是它自己会带着微笑，假装洒脱地对你说，来年我还会来，依旧长在你的枝头。 它从来不会计较，你有多少个季节，你有多少叶子，不会在乎它的长在阳光下，还是在绿阴下； 它只知道你是它的生命源泉，你是它的一切，你是它的唯一。 然而，谁也没有办法改变自然规律， 枯燥，萧条，黄色的秋季终究会来临。 它随着只会恋恋不离，依依不舍地随着秋风慢慢地飘落； 还有呼呼地声音，你会认为那是风的声音，其实是为你叶子奉献一生后，枯萎的叶片在挣扎，在颤抖的声音，那是它给你留下最后的爱——最美的呼唤，爱你最美的回音。 它的到来只是为了有你！你是它今生来世永远的牵挂，永远的追逐！ 网络如云，飘渺，浮沉，白云朵朵，云淡而风轻； 网络如烟！浓烈，弥漫，炊烟袅袅，风过而无烟； 它心里铭刻知晓，网络如云烟，它却还那么惦记，眷恋，想念。 最早的网络诗歌出现于1993年3月，诗阳首次使用电脑大量创作诗歌并通过互联网发表，网络诗歌诞生。诗阳成为历史上第一位中国网络诗人。第二年诗阳的网络诗歌创作达到高峰，几乎以每天一首的速度发表了数百首原创诗歌，在网络上和各大中文网刊上均出现他发表的作品。诗阳诗歌的大量发表，促使更多的网络诗人不断地出现。1995年诗阳、鲁鸣、亦布、秋之客等诗人创办了首份中文网络诗刊《橄榄树》，诗阳为主编，形成了以该诗刊为核心的网络诗人群，后有马兰、祥子、建云、梦冉、京不特、桑克等加盟。 九十年代末，网络诗人群开始转向国内发展以寻求更大的网络空间，1999年出现了李元胜担任主编的《界限》，2000年莱耳、桑克的《诗生活》和南人的《诗江湖》等成立，2001年于怀玉成立了《诗歌报》，同时更多的诗歌网站出现，网络诗歌进入诗歌创作的主流时代。 3. 关于信息的诗句 中国古代邮驿，历代均由国家官办，为统治者服务，而民间通信异常艰难。唐代诗人杜甫曾在《春望》中这样描绘过：“烽火连三月，家书抵万金。”说明在那战火连天的岁月，偶得一封家书，比得万金还贵。在漫长的年代中，很多古诗都有关于传递信息的记载。笔者撷取几则如下。 一、鼓角催晓。击鼓是传递紧急警报的一种方法。从商代卜辞中可以看出，它是“声光”通信中最早的一种。周《礼记·夏官·大司马》中就有用击鼓传递信号的规定：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓”。鼓者，击鼓可传号令，鼓士气，壮军威，同仇敌忾，勇往直前，以鼓角相闻，声声不绝。唐诗人岑参《武威送别刘判官赴碛石西行军》诗中曰：“火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。” 二、烽火报警。西周主要发展的是烽燧大鼓，用以传递紧急军情。为了防止犬戎从西、北方入侵，曾在丰镐东部的骊山上设置了烽火台和大鼓，与周围的诸候约定，如烽火起，则是敌人入侵，各路诸候都要前来勤王。《汉书》载：“有寇即火然举以相告”，前烽举火，后烽呼应。《史记》有“边郡之士，闻烽举燧，皆摄弓而驰，荷兵而走”。唐末诗人卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》曰：“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。”一有火警，将士不畏艰险，一齐上阵，保卫祖国边疆。 三、檄牌通信。金牌是一种通信檄牌。“牌长尺余”，木制。“朱漆刻以金书”，上刻“御前文字，不得入铺”，传递时“过如飞电，望者无不避路”。南宋绍兴十一年（1141年）间，秦桧以宋高宗名义，一天内连发十二道金牌传达命令，勒令岳飞退兵。同年十二月以“莫须有”罪名，将岳飞害死于临安（今杭州市）大理寺狱中。明李东阳在《金字牌》诗中写道：“金字牌，从天来，将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。声如雷，震边陲，幽蓟已覆无江淮。仇虏和，壮士死，天下事，安有此，国之亡，嗟晚矣！” 四、虎符调兵。符有两种：一为铜虎符，一为竹虎符。铜虎符用途有二：一为郡守符，作为中央委任太守的证明；二为发兵符。《史记》中记载有信陵君窃符救赵的故事：信陵君拿上如姬从王室盗来的兵符，赶往边境，撤换了魏将，率兵解除赵国之危，深得民心，表现出信陵君能急人之困的义勇精神。唐人韩翃有诗云：“怀君乐事不可见，鬃马翩翩新虎符”；罗珦也有“三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归”的诗句。可见，虎符是古代传达命令，调兵遣将的信物。 4. 网道词语的诗句 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣. 临行密密缝，意恐迟迟归. 谁言寸草心.报得三春晖. 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，浑欲不胜簪. 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人. 七步诗 曹植 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣. 本是同根生， 相煎何太急. 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行， 边秋一雁声. 露从今夜白， 月是故乡明. 有弟皆分散， 无家问死生. 寄书长不达， 况乃未休兵. 秋思 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重. 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封. 5. 带“在”的诗句 夕阳西下，断肠人在天涯 萧关逢候骑，都护在燕然. 好在西湖波上月，酒醒还对纸窗明 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 所谓伊人，在水一方 萧关逢候骑，都护在燕然 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 《石头城》山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 《虞美人》雕栏玉砌英犹在，只是朱颜改。 《芙蓉楼送辛渐》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 回答者： 2.梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！ 3.天若不爱酒，酒星不在天 4.待到山花烂漫时，她在丛中笑！ 5.国破山河在，城春草木深. 6.却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 7.杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 8.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 9.夕阳西下，断肠人在天涯 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 11.万里长城今犹在，不见当年秦始皇. 12.两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮. 13.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 6. 关于诗词的诗句 关于古诗的名言 1、诗是无形画，画是有形诗。 ——张舜民 2、诗人是描绘心灵的画家。——迪斯雷利 3、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 5、学无止境。 ——荀子 6、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》 7、百闻不如一见。 ——《汉书》 8、前车之覆，后车之鉴。——《汉书》 9、灵丹一粒，点铁成金。 ——黄庭坚 10、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄 11、欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣 12、诗言志，歌永言。——《尚书》 13、流水不腐，户枢不蠹。 ——吕氏春秋 14、当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》 15、春秋多佳日，登高赋新诗。 ——陶渊明 16、多病题诗无好句。——陈与义《定风波》 17、奇文共欣赞，疑义相与析。 ——陶渊明 18、失之东隅，收之桑榆。——《史记》 19、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。 ——屈原 20、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》 21、尺有所短，寸有所长。 ——《史记》 22、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》 23、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 ——刘禹锡 24、作人贵直，而作诗文贵曲。——袁枚 25、锲而不舍，金石可镂。 ——荀子 26、舞蹈是脚步的诗歌。——德莱顿 27、诗必兼才、学、识三者。 ——方东树 28、诗有意义是诗的不幸。——钱钟书《围城》 29、精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》 30、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》 31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子 32、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁 33、人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》 34、句句夜深得，心从天外归。——刘昭禹《风雪》 35、诗书勤乃有，不勤腹空虚。 ——韩愈《符读书城南》 36、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》 37、闻道有先后，术业有专攻。 ——韩愈 38、不著一字，尽得风流。——司空图《诗品·含蓄》 39、穷则变，变则通。 ——《易经》 40、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》 41、晚节渐于诗律细。 ——杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》 42、诗以神韵为心得之秘。——翁方纲 43、诗歌是艺术的女王。 ——托·斯普拉特 44、诗是成熟的理性。——歌德 45、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——文天祥 46、国朝盛文章，子昂始高蹈。——韩愈 47、《诗》无达诂。 ——董仲舒《春秋繁露·精华》 48、能理乱丝，乃可读诗。——杨慎《古今谚》 49、千羊之皮，不如一狐之腋。 ——《史记》 50、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》 51、清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 52、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》 53、满招损，谦受益。 ——《尚书》 54、白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫 55、诗品出于人品。 ——刘熙载《艺概·诗概》 56、诗出于民之情性。——欧阳修《定风雅颂解》 57、诗不可无为而作。 ——薛雪《一瓢诗话》 58、举大事者，不忌小怨。——《后汉书》 59、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——陆游 60、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 61、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 62、诗以风骨为要。——李重华 63、镜破不改光，兰死不改香。 ——孟郊 64、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 65、博观而约取，厚积而薄发。 ——苏轼 66、天马行空而步骤不凡。——刘廷振《萨天锡诗集序》 67、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白 68、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 69、不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》 70、工欲善其事，必先利其器。 ——孔子 71、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 72、言有尽而意无穷。 ——严羽《沧浪诗话·诗辩》 73、不读诗书形体陋。——吴嘉纪 74、敏而好学，不耻下问。 ——孔子 75、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 76、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——《论语》 77、旭日衔青嶂，晴云洗绿潭。——释寒山 78、诗如禅机，在于参悟。 ——广濑淡窗 79、百学须先立志。——朱熹 80、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼 81、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》 82、己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 83、诗画本一律，天工与清新。——苏轼 84、诗有说谎的特权。 ——蒲林尼二世 85、汝果欲学诗，工夫在诗外。——人陆游 86、读书百遍，其义自现。 ——《三国志》 87、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》 88、志者诗之本也。 ——朱熹 89、桃李不言，下自成蹊。——《史记》 90、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——论语 91、音乐是空气的诗歌。——保罗 92、诗不着题，如隔靴搔痒。 ——阮阅《诗话总龟》 93、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 ——曹操 94、金玉其外，败絮其中。——刘基 95、读万卷书，行万里路。 ——刘彝 96、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》 97、村村皆画本，。 7. 求各个方面的诗句 乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 回乡偶书 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 桃花溪 张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 李白 永王东巡歌十一首 永王正月东出师 天子遥分龙虎旗 楼船一举风波静 江汉翻为雁鹜池 三月北虏乱如麻 四海南奔似永嘉 但用东山谢安石 为君谈笑静胡沙 雷鼓嘈嘈喧武昌 云旗猎猎过寻阳 秋毫无犯三吴悦 春日谣看五色光 龙蟠虎踞帝王州 帝子金陵访古丘 春风试暖昭阳殿 明月还过喜鹊楼 二帝巡游俱未回 五陵松柏使人哀 诸侯不救河南地 更喜贤王远道来 丹阳北固是吴关 画出楼台云水间 千岩烽火连沧海 两岸旌旗绕碧山 王出三山按五湖 楼船跨海次陪都 战舰森森罗虎士 征帆一一引龙驹 长风挂席势难回 海动山倾古月摧 君看帝子浮江月 何似龙骧出峡来 祖龙浮海不成桥 汉武寻阳空射蛟 我王楼舰轻秦汉 却似文皇欲渡辽 帝罢贤王入楚关 扫清江汉始应还 初从云梦开朱邸 更取金陵作小山 试借君王玉马鞭 指挥戎虏坐琼宴 南风一扫胡尘静 西入长安到日边 离情别绪 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。海风存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 赋得古原草送别离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接城。 又送王孙去，萋萋别情。 白云歌送刘十六归京楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 （一）、描写春天的古诗词 汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽，万物生光辉 唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。 唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 唐韩愈《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 （二）、描写夏的古诗词 宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。 宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 （三）、描写秋天的古诗词 汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。 唐·王绩《野望》树树皆秋色，山山唯落晖。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 （四）、描写冬天的古诗和描写冬天的名句 晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。 唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。 唐·李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。 唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐·高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。 二、古诗词中的花鸟虫鱼 1、带“花”字的诗句 待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》 正是江南好风景，落花时节又逢君。 ——唐·杜甫《江南逢李龟年》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 花间一壶酒，独酌无相亲。 ——唐·李白《月下独酌》 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 ——唐·杜甫《登楼》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行 2、带鸟的诗句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 ——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 ——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 —。

u200d虚实结合，寄情于景——读王长征的诗集《漂在北京》文/郑才我是内蒙古偏远地区化德县的一名教师，王长征是安徽籍北漂诗人，我与王长征相识实属偶然。之前我俩没有半点交集，是网络让我有幸结识王长征，走进他的诗集《漂在北京》。一、结识王长征本人爱好文学，经常游览网络平台上的一些文章。2017年腊月的一天，我在一个文学公众号上，偶尔读到他的一首小诗《雨后》：撑着一把小伞/走向彩虹桥边/那里有清新的空气/诗意泛起的呼唤//雨渐渐停了/眺望天空瓦蓝瓦蓝/不知常娥/何时降临人间……小诗清新、淡雅，既能让人读懂又不失含蓄。“雨中撑着小伞，走向彩虹桥边”，让读者情不自禁联想起：西湖断桥上，白蛇和许仙那流传千古的美丽爱情故事。“雨渐渐停了”，抬头自然“眺望”“天空瓦蓝瓦蓝”；这里既是实写也是虚写，看到天空自然想到月亮，想起另一个美丽的爱情传说——嫦娥因偷吃长生不老药，结果意外地只身飞到月宫，孤独寂寞，后悔不已，盼望丈夫后羿尽快救她飞下月宫、夫妻团圆。短短一首小诗，把两个美丽的爱情故事巧妙地嵌入诗中，没有半点雕琢之感，诗表达的思想感情已经不言而喻，足见诗人高超的表达技巧和深厚的文化底蕴，读罢让人赏心悦目。就这样，我被王长征的诗深深地吸引住了，于是在文章下面留言，希望编辑把王长征的微信号发上来。没想到这个有心无意的愿望竟然实现了。几天后编辑把王长征的微信号发上来了。更让我激动的是王长征很快通过我的添加申请，自此我和他有了交集。在微信圈，我看到好几家央级网站刊登了诗集《漂在北京》出版的消息。和王长征微信联系，得知我正在北京出差，于是他在百忙之中约我见面。细心的他怕微信联系偶有闪失，又主动把手机号发了过来。按照他的提示，我从东三环双井来到西四环他的单位.此时办公室的门虚掩着，早已等候在那里的王长征听着脚步声，热情开门迎我进屋，没有客套话，但他让我脱去外套和给我倒水自然而真诚的举动，让我心头一热。说着，他的手机响了，我看出来，虽是周末，但他还是很忙的。于是我拿上他签名赠送的那本《漂在北京》和一本杂志就要起身离去。他盛情挽留，非要请我吃饭。我从中看出他的诚心便不再推辞，于是我俩来到附近的一家餐馆。当然，我不是想吃“请”，而是想借此机会，再和他多聊一会。期间，王长征给我讲了写诗的要义，诗的语言，重点说了诗歌语言的张力与表现力，虚写和实写，让我获益匪浅。告别王长征，按照他的提示，我来到王府井大街新华书店，迅速从书架上找到他的另一部书——《北京西城区老字号故事》。而后怀揣这两部书返回内蒙古老家。二、走进诗集《漂在北京》我一口气读完王长征的诗集《漂在北京》，不禁心潮起伏，久久不能平静。该诗集共收录139首诗和三篇文章，由著名翻译家、诗人屠岸先生题写的书名。开篇是著名文学评论家、原《诗歌报》主编乔延风先生为诗集作的序言，乔先生从诗集所表现的思想内容、艺术特色以及语言风格等方面作了准确的点评，并对王长征给予高度赞扬。诗集背面是现当代八位著名诗人、诗评家、大学教授、有关学会、协会及出版社负责人，从各自的审美角度，对诗集及王长征作出简洁高度的评价。诗集第一部分“漂在北京”共辑录26首诗，内容主要是关于北漂族在北京追梦的艰难与辛酸，困惑与自信，彷徨与坚定的历练过程。“京城，伟大的造梦师”是《漂在北京》一诗的首句，像一声惊雷发人深省、令人沉思。因为“北京的夜晚/有时雾霾重重/有时飘满星星/抬头眺望/还是低头生活/全看自己的选择”；“夜色阑珊/繁华下/有人去娱乐场所纵情声色/有人借酒浇愁长吁短叹/对着清风明月唱歌”。只因你这种错误的选择，结果“有多少人轻轻而来/多少人悄悄离开”；在灯红酒绿的京城选择对了，梦想就会成真，选择错了只能碌碌无为、默默离开。《漂在北京》振聋发聩，令人深思，催人奋进。对于那些像诗人一样有坚定理想信念的追梦者来说，他们或许会遇到艰难困苦，产生困惑迷茫，碰到歧视与不屑，但他们绝不会失去独立的人格，更不会停下追梦的脚步，尽管内心要承受巨大的痛苦。《疼痛的手指》：手指涨痛/对着它轻轻亲吻/这是我握笔的手指/这是我写诗的手指//这陌生人的异乡/有些迷失方向/我使劲扳着/自己疼痛的手指/使它们挺胸昂首//我羡慕那些没有手指的人/他们不用劳作就有收获/可我等不到收获/尽管天空正缓缓坠落……不管遇到天大的困难，也要继续追逐自己的文学梦，一个“咬定青山不放松”“千磨万击还坚劲”的诗人形象跃然纸上。第二部分“在城市的中央看天”共有19首，以《在城市的中央看天》开篇：“我站在城市的中央/看不见家乡的天空”这两句既是实写又是虚写，虽然诗只有两句，但蕴含的意蕴却是丰富的；城市多是雾霾的天空，更有人与人之间的隔膜，难以坦露的真诚，永远不像家乡那青山绿水、白云蓝天，更看不到家乡人与人之间的朴实和真诚，含蓄地表达了诗人的思想感情。在城市的中央看不到“家乡的天空”，诗人只好放飞自己的想象《眺望远山》：淡淡薄雾/映着窗外晚霞/鸟儿张开翅膀/展一幅流光溢彩的画/一首小诗/遗失这里//楼下车水马龙/小巷灯红酒绿/汹涌着虚情假谊//眺望远山/坡前微颤着朵朵野花/花间必有一位闻香的姑娘/多想带她回家……诗人运用虚实结合，比喻、象征、对比等表现手法，一方面讽喻城市中人与人之间，在繁华掩盖下的虚假。另一方面表达了对家乡那种自然真诚纯朴的美由衷的赞美和向往。另一首《清晨》：清晨/在京城高楼之上/看到绚丽的朝霞/这景再美/也比不了我的家乡/秋天小河旁/晚霞辉映着夕阳……诗人用对比、烘托的手法赞美家乡，赞美的岂止是家乡的美景！第三部分“城中村飘岀赞美诗”共辑录23首诗，这些诗描写刻画底层人们生活的辛酸，生存环境的恶劣及生存状态的艰难。诗人努力触及他们在“卑微并不美丽”外表掩盖下那善良的心灵，并且对挣扎在底层的人们寄予无限同情。《城中村飘岀赞美诗》：“……面黄肌瘦的农民工，/蓬头垢面的寄居者/他们衣冠不整/流浪城市”“与他们相关的词往往是——蹬三轮、收废品、打零工……/生活在城市底层/经常受到黑社会和警察的骚扰/他们的脸是黑的、黄的、紫的/布满风霜，写满艰辛”诗人用写实的手法，再现了生活在底层群众的艰辛和不易；即使这样，这些看上去并不“高贵”的人们却有自己的精神追求。“物质的贫穷/本该让生活困顿……/他们聚在一起/手捧圣经/神色凝重/赞美古代英雄/赞美不屈的神子/赞美自由高贵的灵魂/昏暗逼仄的室内/没有任何杂音/一颗颗虔诚的心/向着蓝天白云……”城市的工地是农民工聚集最多的地方，也是他们盼望挣“大钱”的地方，这里最能看到他们的艰难、辛酸和无奈，甚至是“天”塌下来的悲伤和绝望。《工地》：北风呼啸/狂吹破旧的衣衫/睡眠不足/睁着惺忪迷离的眼睛/一年之间/他先后有三位亲人/因工伤离去/颤抖着双手/抚摸着妻儿的相片/仍然没说“离去”……诗人没有用任何表现手法，用白描直击生活，全篇没有一词抒情，但表现出诗人对他们无限的同情；结尾一句戛然而止，收到了言有尽而意无穷的艺术效果，给读者以心灵的震撼。诗人还关注了拾荒者、乞丐、站街女、卖唱的艺人等诸多生活在底层的人；对他们的生存状况和生活艰辛，表现出了无限悲悯。《感动》：公园的一个角落/铺满茂密的草丛/一个老乞丐/站在杂草中间唱歌/像聚光灯下的歌唱家/忘情投入/直到眼角沁出/两颗浑浊的泪。人人都希望自己的生活充满阳光，天天快乐，然而现实并不是这样，总有阴暗灰色的时候。第四部分“灰生活”（共22首诗），表现的就是这样的内容。《秋风》：秋风将蝉吹老/止住盛夏的喊叫/这是什么样的风呢？/我虚空抓了一把/如同抓住了命运//我紧紧地握住/这天地的呼吸/依旧刹不住/时光前进的车轮……尽管环境偶尔有点灰暗，心情偶尔有点灰色，但永远挡不住诗人追梦的“心跳”。《灰生活》：声声灰色的叹息/很轻 很静/将整座城市浸染/灰色高楼/灰色道路/高架桥也是灰色/就连那青春面庞/也布满灰色的风霜//不醒的烟梦入夜/雨水拍打冷漠的窗棂/曲径通幽/长长的叹息/有我热烈的心跳……正如诗人所言：“读诗写诗……是一种精神支柱和信仰，一种追求美好生活的精神动力……”，但诗人也坦言，“诗歌也是软弱无力的，只能改变自己，很难改变社会”，面对社会生活中的种种“灰暗”，诗人也只能望而兴叹。《街头》：市府广场人流如潮/被推着前进/如同水中俯仰//匆匆后退的街道/忽然泛起惊人的浪潮/天桥上/一位精神失常的女人/手舞足蹈 /没穿任何衣裳//围观者中一定有/居委会的大妈、小偷、小贩、大学生……/也一定有/公务员、教师、律师、大老板……/他们拥挤着，嘻笑着/拿起相机，掌声喝彩//我的内心五味杂陈/思想在世俗中/挣扎矛盾/这时，一个小女孩微笑着走来/手里举着一件/宽大的衣裳。面对一位精神失常的裸女，没有一个大人站出来，拿件衣服为她护“羞”，都在喝彩、拍照，而真正应该感到羞耻的恰恰是这些心里灰暗的看客。那个小女孩的出现，正是诗人良知的化身。诗人用虚实结合的表现手法，讽刺了市井之徒的虚伪和阴暗，呼唤人间良知的回归。生活就像一条奔腾不息的河流，在河流的漩涡里，有的坚强，有的懦弱，有的高尚，有的卑鄙，有的坚守，有的蜕变……第五部分“漩涡”（共辑录30首诗），众生相在这里，群形尽相，表现各异。《胆小鬼》：街边老人他不敢扶/儿童落水快步走过/老婆被人摸默不作声/领导犯错不敢批评/家中遇盗自认倒霉/遭遇抢劫不敢报警//院子长满了荒草/隐身其中仍觉不够安全。他发誓做个强者/走上社会不过两年/他竟越来越认不清自己……讽刺了一个语言的巨人、行动的矮子，可怜可悲的人物形象，这样明哲保身的人物在社会生活里不乏其人。《人味》刻画了一个挣了大钱却不顾母亲，只顾满足自己虚荣者的形象。“一面是扶危济困的慈善家，一面是忙得不可开交的不孝子，上个月见到衣服褴褛的母亲，提起他，带着无比愤怒的表情——”这样的慈善家，也许人们说“好”，可他的母亲对他却是“无比的愤怒”；如此慈善，他不做最好，以免玷污了慈善家的美誉。“发财后他常常装腔作势 满不在乎/高档酒店请遍熟悉的朋友/满身散发着香水、铜臭、官味/就是闻不到一点人味”……这样的人，一定会有这样的蜕变，诗的结尾是绝妙的讽刺。《坏天气》里面的人物却是另一副嘴脸：老板要出去办事/外面雾霾重重/我建议步行/他一下子失去/原来的好心情//“都怪工厂/冒着狼烟的烟囱”/老板听后，把眼一瞪/冲我耍起霸权主义/他说这和烟囱毫无关系/要怪就怪某些草民/烂红薯吃得太多/三天两头放屁。简洁明了的对话，加上“把眼一瞪”的神态描写，一个掌握话语权的把“天气雾霾的原因”栽赃百姓的霸道的“社会精英”形象跃然纸上。结尾“放屁”的不是百姓，恰恰是昧良心的老板。《学习书法》虽短小，但思想蕴含深刻：挣到第一笔薪水/换来不能吃喝的字画/一个土豪摇头发问/我只能简单作答/你为何不狠心砍掉/脖子上那个空洞的脑瓜？的确，对于“没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”，同样，“不能吃喝的字画”，在只能认得金钱的土豪眼里，一文不值；那无知的问话，彻底激怒了诗人，对不尊重知识艺术的人，诗人给予有力回击。正如在外漂泊的游子一样，诗人也常常怀念家乡，怀念家乡的亲人；诗人把乡愁化作盈盈文字，嵌入诗行。第六部分“在北京梦到爷爷”（共辑录18首诗）集中表达了诗人的这种乡愁、乡亲的感情。《乡音》：有一种声音/亲近而又遥远/有一种腔调/模糊而又动容/藏在纯真时代/长在梦里故乡/总也看不清/却留在我的诗里//想让土生土长的乡音/在城里悄然扎根/大鼓书节奏铿锵/亮出迷人风景/然而社会文化的融合/让能听见美景的人/越来越少……家乡大鼓书的艺术魅力，虽遥远却永远让“我”为之动容；那铿锵有力的乐曲在我的梦里响起。然而，由于社会文化的融合，我的“乡音”渐渐被同化，流露出作者淡淡的隐忧。诗人在这部分一共写了六首怀念爷爷的诗，《爷爷的葬礼》《给爷爷读诗》《想念爷爷》《在北京梦到爷爷》《兄弟》等，语言朴实，感情真挚。《给爷爷读诗》：比今年还要寒冷的那个冬天/我失去了你，爷爷/仿佛突然失去了整个村庄/爷爷，今夜我独坐窗前听着风吼/就是这无情的风抢走了你，我的爷爷/我不能原谅它/也无法原谅自己/我再无机会给爷爷读一首诗了/爷爷，我分明感受到你的失眠/你定然有着同样的遗憾/请别嫌我这首诗苦涩/它会化作泥土变成青烟/陪伴你生活在另一个世界的乡村……给爷爷读诗，成为“我”和爷爷最亲密最感动的瞬间，这瞬间永远定格在诗人的心中，这至纯至真的情，化作苦涩的诗，成为对爷爷永久的怀念。《想念爷爷》：“爷爷，我今夜无眠/仿佛看到你白发飘飘/手抓黄土紧紧贴在心窝/隐隐传来你一声声苍老的恸哭/那么悲情 苍凉/声声敲打在我的心上”……正是这种对爷爷的怀念、思念，化作梦境，与爷爷在梦里相见。《在北京梦到爷爷》：“……他把手伸向我/细长的手指捏着一沓沓冥钞/‘听说你在这里吃苦……/他们送给我的钱……花不完/咳、咳……全拿给你用"//他说话断断续续/跟在世一模一样/胡子依旧灰白/一幅怜悯放心不下的样子”……（三）并非多余的话文学从来就是“人学”，文如其人就是这个意思；作品表达的思想感情、审美观点和诗人的思想境界是一脉相承。王长征认为：要想写出好作品，必须走进底层，贴近群众，融入生活。要关注他们，以平视的眼光看待他们。作家要有社会担当，还要有文化担当，只讲“个人主义”必定穷途末路，为人所不耻。正是因为有这样的人生观、文学观，他的作品才内容丰富、贴近生活、思想深刻，不仅表达了北漂族的艰难、辛酸、困惑、挣扎和梦想，更多的是诗人“以平视的眼光”关注底层人们的生活、生存状况，并触及他们精神世界的最深处。品读他的作品，让我切身体会到诗人那种社会担当，年龄只有25岁的他，作品却不是抒发个人感情的“小我”，而是对社会普遍关注的“大我”。北漂族、农民工、乞丐、站街女、老板，经理，有钱人，艺术家，教师，领导……几乎所有生活在北京的人物群像，都一一进入了诗人的文学视野，经过诗人的审美过滤，展现出一幅幅人物众生相，让读者在这里看到了艰难与困顿、奋斗与挣扎、光荣与梦想、高尚与卑贱、还有粗鄙与龌蹉……王长征的诗语言朴实、简洁、凝练而不失含蓄，没有某些诗歌那种难懂的朦胧和晦涩，虚实结合，联想与想象，对话与细节描写等多种手法的灵活运用，诗歌语言丰富多彩，给读者以灵动鲜活之感。王长征的诗，折射的大多是北京当今，甚至是中国当今社会的现实，是窥探北京乃至中国当今社会急剧变化的一面镜子，欣赏他的诗，不仅给读者以美的艺术享受，而且给人以心灵的震撼。北京师范大学中国当代新诗研究中心主任、著名诗评家谭五昌在《漂在北京》诗集背面评论：“《漂在北京》以诚实的写作姿态，展示了一个外省青年诗人漂在北京的生存窘态与精神困惑，其异乡漂泊者的北京体验的忠实记录和诗性抒写，尤其是作者源于灵魂深处的痛感经验的审美表达，具有打动人心的艺术力量！”国际著名诗人洛夫在诗集《漂在北京》背面写到：“从王长征的诗里，我读到了他根植于内心的乡愁与善良，读到了诗歌的骨头与血脉，肝胆与魂魄，读到了一位热情洋溢的诗人自信与坦然、潇洒与豪迈”王长征从10岁时发表了第一篇散文，到现在一直坚持写作。高中时，他在省市级报刊发表大量诗歌、散文、小说。上大二时，他出版第一部诗集《心向未来》。在北京四年期间，他相继出版四部个人专著，《漂在北京》就是其中的诗集代表，被中国诗歌春晚评为“2017年度全国十佳诗集”。短短几年，王长征荣获许多文学奖项：《百花园》杂志“2015年度优秀作品提名奖”，《奔流》杂志“青年桂冠诗人奖”“第二届中国长诗奖”“首届杨万里优秀诗歌奖”“首届阳关诗歌奖”；值得一提的是，第二届中国“长诗奖”共有17位诗人获奖，其中有著名诗人北岛、欧阳江河、洪烛。“首届阳关诗歌奖”参赛诗人671位，诗作4022首，共有三位诗人获此殊荣，王长征就是其中一位；从获得这两个大奖的难度可见一斑。这也从一个侧面说明王长征的诗歌已经走向成功，为众多的读者和专家所认可。我完全有理由相信：王长征在不远的将来，一定会成为中国90后诗坛的领军人物，因为他年轻，因为他有才华，更因为他有“社会担当”“文化担当”…………作者：郑才通讯：内蒙古化德县政协文化研究促进会

　　稻谷熟了 　　我在南方秋雨中怀想 　　仿佛看见一把镰刀割断十月的脐带 　　一阵阵稻子疼痛的笑声 　　蒂落空处 　　我已经很久没有闻到稻子的芳香 　　一丝丝渴望被烟云遮挡 　　从躬耕到仰望 　　稻谷高过天空 　　那些与稻子有关的故事 　　水车、牛车、石滚、石碾 　　还有渐渐褪化的蝉鸣 　　飘入迷茫与遥远 　　故乡唯一幸存的母语 　　稻子有养育一方人 　　即使苍生的日子 　　也会生长出一束束绿色的梦吧 　　思想开始绎动 　　一只从稻谷深处起飞 　　飞向遥远的南方 　　在迷茫中寻找空白 　　让秋天最后的花朵 　　坚挺着最后的美丽和光芒 　　这是湖北诗人孙银川的诗作《怀念稻谷》开头一段的诗句，我深深被如此精彩的诗行所陶醉,恕我一开始就大段的引用。这是一个诗人内心深处诗意的独白，身在异乡为异客，念念不忘故乡的水稻，故乡让诗人回忆的东西很多，但唯从生长在故乡土地上的水稻下笔，将诗人的情愫浸透在诗歌的字里行间，产生了打动人心的感染力。 　　我写诗不行，对诗作有所挑剔，但对孙银川先生的诗却是由衷的赞叹和佩服。一个优秀诗人应有着聪颖的灵感，而这个灵感来自于天赋，孙银川先生就属于这样一类的诗人。我读到的苍白、粗糙、无病呻吟的诗作太多，深感当代诗歌陷入无边的迷茫，自从读到孙银川先生一糸列诗作之后，才重新获得了诗歌唯美的享受。 　　孙银川诗人出生于湖北仙桃襄河岸边的一个村庄，他当过十年乡村教师，也在乡镇干过十年，他是出色的乡镇语文教师，班级语文课成绩长期名列乡镇第一，他是镇政府出名的文胆，执笔的各种文书材料无人伦比，他是出色的的诗人，诗作频频被《诗刊》、《星星》、《诗神》、《诗歌报月刊》等全国著名诗刊登载，诗人不唯唯诺诺的个性，不溜须拍马的禀性，不同流合污的刚性，注定了他人生之途的坎坷起伏，也许这是以诗人为代表的中国文人的宿命。可贵的是他不属于低沉消耗人生光阴的人，不甘寂寞的`他毅然南下广东，碾转出一片人生的新天地，短短几年时间，凭着他出类拔萃的诗歌才华和为人实在的品格，受到了广东精英界人士的广泛赏识，创办并主编起《锁界》、《宝丰文化》两刊和《樱花人》一报，立足于企业文化之林，实现了文人与社会价值的结合。 　　《锁界》是一本印刷装帧精美的高档行业杂志，以“科技、时尚、精致”的理念，获得行业界的很高赞誉，以突出宣传企业文化为主导，用唯美的文学语言反映企业文化元素。《品牌视觉》是该杂志中的一首： 　　一尊金色的面容 　　铸就人生的的尊贵和华美 　　开启现代家居装饰的智慧 　　一页嫣红的门扉 　　隔断喧嚣的世界 　　打开一幅时尚的背景 　　台灯戴着帽子用柔和的目光 　　端详厚厚的昨天和未来 　　一叠无法偷窥的心事 　　藏在深红的柜子里 　　只有持有钥匙的主人 　　打开心灵的锁 　　揭开故事的谜底 　　才能幸福地阅读 　　一把锁尘封了一切记忆 　　一把锁打开了幸福的两扇门 　　一把锁洞开了幸福的两扇门 　　无数好奇目光窥视欲望窥视人生秘密 　　因此我们无法割舍对锁依恋与期待 　　它锁住了空间锁不住时间 　　锁住了眼睛锁不住心灵 　　灵魂就这样离经叛道的逃逸而出 　　与锁默契 　　思想和追求的目光停歇在温暖的时光里－－ 　　读这样的诗是一种享受，这样的诗的唯美、风格及内涵是不可以复制的，诗中迸发生活激情的艺术魅力，也体现着家居生活的哲学魅力，唯美的字里行间蕴涵着时尚、艺术、健康、智慧的元素，将诗歌的文学功能发挥到了极致。在市场化的社会，文学要走出和社会结合之路，才能实现文人的社会价值，孤芳自赏、无病呻吟只能是死路一条。孙银川先生这条路走对了，而且走得很成功，成功得让人羡慕，哪些对孙银川先生存有偏见的人，以老眼光打量他过去的人可以休唉。 　　诗人多次被中山市高等院校请去讲课，讲现代诗歌的写作及文学的社会功能，他的引经据典和独特的学识博得了师生热烈掌声，他谦逊的品格也让人起敬，他多次说我是农民的儿子，是襄河水喂养我长大的。他的两个儿子以有这样的诗人父亲为荣，津津乐道父亲过去爱书、读书、藏书的故事，写诗的人很多，真正出色的又有多少，谁又能想象受诗歌熏陶几十年的他的文学境界。是的，他有着诗歌的天赋，而这种天赋则来自于唐诗宋词的营养，他多次给我说过自己的诗歌营养来自于中国的传统文学的精华——唐诗宋词，而且鼓励我多从唐诗宋词中吸收养分。他给自己的两个孙子取名诗桓、诗煜，以希望自己的诗歌基因在孙辈中传承。 　　诗人孙银川先生的感情世界是丰富的，他有自己和谐美满幸福的家庭，两个很优秀的儿子，其中大儿子已考上政府公务员，文章写得文采飞扬，他的妻子是目不识丁的乡妇，很贤惠善良，他在外闯荡创业，并没有忘记构筑家庭的其乐融融的幸福，这也是值得我学习的。他对自己笔下的每一个人物、每一件具体事物的描写都洋溢着内心深处的情感，从《怀念水稻》中的家乡的水稻，到《品牌视觉》中的一把锁，从《来自大别山汉子的梦》中的一个农民工，到《村庄》中的一草一木，看得出严酷的世界曾给以他严酷的经历，但并没有一丝一毫消褪他对这个世界的热爱、善良和正直，这正是作为一个优秀诗人最重要的品格。 　　诗人孙银川没有哪一级作协会员的头衔，但写着比作协会员更打动人心的诗歌作品，他常说作者是靠作品说话的，他的诗歌得到了很多读者的广泛赞誉，能请到院校作文学讲座就是莫大的荣誉，他给我说过准备出版一本自己的诗集，我盼望着尽快整理后付梓。我心里想，一个优秀的人是不能超越的，起码在个人特长方面，那就跟在后面虚心学吧。

重复，表强调，更有一种情感上的递进

我的诗集《奔跑的火光》［序］ 执灯的歌者 -----------王雪莹（黑龙江省北方文学常务副主编）从黑龙江省会哈尔滨向东行驶252公里，便是历史上声名远播的古称五国头城的依兰县。作为建州女真人的发祥地，其历史可以追溯至2000年前，更因北宋的“靖康之耻”而载入史册。“一代名笔”宋徽宗赵佶虽无政治家的韬略以致丧家失国，却以其满腹经纶以及绝尘的书画才艺为依兰注入了中原文化的精髓，加之灵山秀水的滋养，依兰人至今仍保留着爱诗、爱画、爱书法的民间文化传统。早在清朝末年，李杜、阮忠植等人即在此创立了松江诗社。进入二十世纪九十年代，新时期的文人雅士又自发组建了其后在国内颇具影响的五国城诗社，省级以上作家协会及诗词学会会员多达70余人。《奔跑的火光》作者、青年诗人陈立安便是其中的佼佼者。 广褒的三江大平原，历来以丰饶的物产和粗犷豪放的民风闻名于世。相较发端于中原的五千年华夏文明，其深厚而极具地域特色的文化积淀远远没有得到应有的关注。然而真正的种子无论落在任何土地上，都会听命于自然的呼唤，该开花便开花，当结果便结果。立安便如扎根在这片沃野上的一棵树，枝叶愈加繁盛而树干日渐挺拔。 知道立安及其诗歌的时间不短，真正谋面相识的时间不长，但立安持重朴实的作风给人以信任和好感，仿佛就是自己的一个兄弟。或许这与他出生于农家、历炼于部队、成长于国企的经历有关。立安言语不多，神情安静，但其诗中所流露出的率性、真诚和激情并不让人感到诧异。窃以为：随性、自然是立安人与诗和谐统一的本真风格。 早在部队的时候，当地公主岭市文联就聘其为《东北风诗歌报》、《拓荒文学报》副主编，及到复员荣归故里，他又肩负起了依兰县《五国城文学报》主编之责。所以说认识立安并不是偶然，而是必然。在县城的年轻人当中，他的出类拔萃不只表现在他的写作天分上，更体现在他常怀一颗爱心，诚挚结交文友，用心感悟文字，活跃在依兰县这个古老而诱人文学空间里。立安更接近于豪情，我们分享着他的文字，更分享着他对于文字所赋予的快乐。 立安是勤奋的。繁忙的工作之余，他把时下年轻人随波逐流的应酬与玩乐时间大都用在了创作上，短短几年时间便有了《小竹爱情诗》、《踏歌而行》、《一棵树》等几部诗集及文史集《走进依兰》等书籍面世；立安对诗歌的热爱是不含杂质和功利的，诗歌于他年轻的生命和激情涌动的心灵无疑是一种高远的呼唤和妥贴的慰籍。这部《奔跑的火光》名字起得就好，充满了亮丽的诗意，似能让人看到一个年轻的跃动的身影手执火把，在暗夜的丛林中呼啸着向前…… 立安是灵慧的。“珍惜地球吧/让风轻柔地吹来/让水缓缓地流动/让人们愉快地行走/让绿色尽情地奔涌/---山林倒下了/我们就是那腐朽的枝叶/河流干枯了/我们就是那乱舞的蚊蝇/海水消逝了/我们就是人类标本上唯一的蠹虫”(《我们拥有一个地球》)。对生存家园的热爱、对和谐人性的呼唤，如鸣响的警钟，敲击着读者的心灵。“那个年代/我还没有扛枪/我的先辈早已上了战场/为了华夏的完整/为了民族不再受到欺凌/他们义无反顾地冲锋陷阵/无所畏惧地倒在敌人的战壕之上/他们的热血撒在了/祖国的每个村庄/到现在我们的性格仍与他们那么相象/时刻信守着为人民服务的信条/无论何时都没有迷失方向”(《历史的诉说》)。对历史的反思、对保家卫国的忠勇之士的讴歌，充满了正义与责任感的呐喊让 立安的诗歌具有了筋骨的硬度和力量。“九曲激流湍急而舞/漂流弄浆一路高歌/那一群群漫步田野的牛羊/那一队队行者休闲的长车/那田垄上的一层层新绿/那山间的斜阳一抹/恬静的时空里人们在笑声中/把欢乐的时光打磨”(《美丽的巴兰河》)。对家园盛景以及充满了现代气息的田园牧歌式的吟唱，使诗人得以从一己之情向着更深沉的大爱进发。 立安是善感的。灵魂的触角无限延伸着，诙谐而快乐的文字为我们勾勒出了诗人内心的独白。“我听着听着/血液开始沸腾/忘记了彼此的尊卑/和生活的逆差/说到了台湾的回归/2008年的奥运/月球的漫步的几种步法/说着说着/我们的眼眶都有些湿润/好似多年的朋友/没有一点的虚假/掏心窝子的语言/仿佛我们都是大家/大家的风范/大家的胸怀/大家的华夏”〔《有关今天早晨的一次心灵对话》〕； “如果你是鸟儿就好了／我可以坐上你的翅膀／星星是航标／月亮就是前方／那美丽的太阳啊／就是我们的家乡”〔《如果你是只鸟儿就好了》〕。平朴的文字分明是在呼唤着某种意义上纯真的回归。 在这部诗集中，作者触及到了环境保护、民族历史、家园国运等比较社会化的题材，坦露出一份饱含深情与责任感的赤子情怀。虽然诗人在驾驭这种题材的能力上尚显生涩、文笔不够精当、铺排有时过于繁杂，但心胸和视野的开阔无疑为其打开了一扇更为宽广的创作之门。 诗集中的大部分作品的内容和风格是我所熟悉的，延续了诗人一贯的抒情脉络，细腻而强烈的情绪凸显出侠骨掩不住的柔情，在个人情感经验上做了更深入的探寻。对亲情、友情、爱情、乡情以及自己所生活的这个时代的热爱形成了这部诗集的主调，对昔日情感和内心挚爱的深沉的缅怀、追忆与憧憬为其增添了诗意的光彩。 诗人是爱的化身、美的使者，有多少爱就有多少美的诗句：“亲爱的 / 在今天只有你/才能让我魂不守舍/飞越关山/海棠依旧”(《中午我喝了一杯啤酒》)；“若是草木一般消亡就好了/它可以再生/若是山花一样的烂漫就好了/它可以快乐地隐匿于无形”(《睁着眼睛做着古怪的梦》)；“重读一封旧信/阳光伴着雨水/亮丽了远处的流云//重读一封旧信/生命的音符曼妙飞扬/珍惜是唯一的竖琴”(《重读一封旧信》)。 诗人是敏感多思的，诗人的性情中往往更多一些常人所不具备的深沉与忧郁，这与性别无关，与坚强和脆弱亦不相涉。“当我写下这一行词语/我的心已经死了/成了灰烬的稻草”(《我要彻底地把你忘掉》)；“有一首歌/说的绝好/今生我没有选择/那么就让我只为你活着”(《一个人的正月十五》)；“亲爱的/不要再远远地观望/凄美的眼睛/殷切的眼神/她关系着我的痛痒/心的烛火燃烧着/昨夜的雪洁白而明亮”(《给你》)。这些充满了忧伤而又温婉缠绵的诗句，不只给人以美的享受而是更贴近了诗歌的本质。 执者，举也；灯者，光芒也；我想，奔跑着，歌唱着，点亮灯盏去燃烧自己，并不是一个大胆的构思，那一种体会也许多少年后，我们才能深切感悟，诗人的情怀也许就是奔跑的诠释，歌唱和平和友好，歌唱诚挚与善良，歌唱无所不容的寰宇，和那无处不在的高尚的魂灵！ 合上诗集，我的心充满了欣慰，她是诗人对诗人的关切，也是姐姐对弟弟的祝福。常怀爱心的人有时是痛苦的，但爱诗的人永远是幸福的! 是为序。

再让我们看看外国诗里的戏剧诗。这里以《美国现代诗选》（上下册）中的诗为例，具体分析一下戏剧诗的艺术方法。第一首诗是爱德温·阿灵顿·罗宾森写的《理查·珂利》：每当理查·珂利走进进闹市，我们，街上的人，两眼瞪圆：他从头到脚是地道的绅士，潇洒纤瘦，风度翩翩。他衣着永远淡雅素净，他谈吐永远文质彬彬，当他向人问好，人们不禁怦然心动，他走路光彩照人。他有钱——是呵，富比王侯——令人钦佩地读遍各种学问，总而言之，他是无所不有，谁都盼望能有他的福份。我们苦干，等着福光降瑞，整月没肉吃，面包讨人嫌，而理查·珂利，在宁静的夏夜回家朝自己脑袋放一颗子弹。这首诗没有议论，没有抒情，只是以白描手法写了一个衣食无忧被人们视为幸福者的人的自杀。没有肉吃，啃着讨人嫌的面包的“我们”没有死，这个生活富裕优越的人却自杀了。这一切为什么？诗人没有说，全诗具有一种强烈的戏剧指向：这种戏剧性以结句“回家朝自己脑袋放了一颗子弹”嘎然而止，戏剧冲突在此达到了高潮。第二首诗是威廉·卡洛斯·威廉斯的《流浪汉》：他们最可贵的财富——他们的自由——手背在磨亮的绿大衣后。太高，两眼垂下——阳光滤过一团湿云，茂密的草丛——黄莺！饿得像黄莺。这首诗前面看上去似乎挺欣赏流浪汉的生活的，但卒意显志，最后五个字“饿得像黄莺”一下子把全诗的描写都戏剧化了。五个字写出了流浪汉生活悲剧的实质。第三首诗是伐切尔·林赛写的，他是个现代行吟诗人，一路走，一路进行诗歌朗诵，还为诗配上音乐。他的诗更接近群众，也更靠近戏剧性。请读他的《月亮所见》：两个政客月光下会面，那自在劲儿大半假装。他们环顾周围的草原，脸色却是十分紧张。多年来，他们方法不同，却一样是祸国殃民，但他们行事彬彬有礼，在喽罗眼里都是伟人。他们坐在篱笆下面，一言不发，只是抽烟，一个小包递过去，第二天政治僵局冰消云散。在这首诗中我们看到的是两个小丑表现一幕丑剧。美国政治也许就是由这样的丑剧构成的。不用说一字，美国政治的“民主”的肮脏，表露无遗。第四首诗是阿奇波德·麦克利许写的。麦克利许曾任罗斯福政府的副国务卿，在政治生涯中反过法西斯，做过一些好事。他曾连获美国诗歌三大奖。他写的戏剧诗的名字叫《当代重大发现》：作家：我们会死。读者： 不错！作家： 我们从床上，从卧室，从椅子上消失没有东西记得我们。读者： 可能，很久后人们在柜子里找到一面镜子——谁的？她的？回忆一声叮铛……作家：我们留不下任何回忆。读者： 儿子？女儿？作家：他们也会死，一先一后。房子卖了，家具拉走，院里也种上不同的花。读者： 那么上帝，上帝记得我们。作家：他如何记得？你想想这大地是一片白骨场。一颗人牙旁边是颗狼牙。无法分辨白骨的沉积着。读者：可是我们曾活过。我们留下生命。作家：什么叫人的一生？荒谬的笑话——一声没听懂的窒息的叫喊。读者：荒谬？我们的一生？作家： 因为我们会死。读者：可是先生，先生正因如此我们爱生活。作家：为什么？读者： 因为我们会死！作家： 这倒也是。这首诗模拟一个具有常识的读者与一个卖弄悲剧主义的作家之间的戏剧性对话，表达了诗人的思想。由于诗加了戏剧化处理，使得一个枯燥的命题变得活泼生动了许多。再介绍两首诗是作为小说家与诗人的罗伯特·潘·沃伦写的《事件》和《夜是自己的》。事件黑鬼；年纪老了，又是个女人，好像这还不够苦，又是个穷人，鞋底上有个大洞（我看得很清楚，你躺在地上，是右脚）；加上孤苦无依（女儿远在底特律，三年没信。儿子在河上游监牢里，至少还知道他在哪里）无亲无友，再加上被解雇（就是今天的事，太不公平，那个该死的犹太女人——根本说不出为什么是我打开那该死的钱包，只不过是看我的肤色就认定是我）做人到这种地步真够受的（是的，六十八了，只好是什么样就什么样，是的，瞧瞧镜子，那就是你自己，多少年不做祷告了？）光活下去就够受的——耶稣，光活着就够受，难道还要让人把尿（的确是这么回事）从你身子里压出来，用一辆1957年黄色卡迪拉克车，开车的是个波多黎各人，他来自新泽西？为什么他偏偏不是白人？这首诗以诗中主角的心理独白写了一出悲剧：诗中的主角是一个黑人老妇，试图让自己被车撞伤而取得赔偿金。结果开车者非“纯白人”（也就是说，不太可能是富人）使她很失望。夜是自己的夜是自己的。白天属于大家。白天就像一条裤子，哪儿都能买到，你买了一条。一天过过错，你把裤子挂在椅背上，它在小旅馆房间里闪闪发亮但不至于使你睡不着。杰克醒着。呵，狱长，再给点吗啡吧，你我都是肉长的，你办公室黑地里，电话像是有啥话要说，它会说它不喜欢你，因为夜里各有各的故事，快活总有痛苦。杰克在想他自个的快活事。他在流汗，哦狱长再给点吗啡吧，我感到有个东西软得像羽毛，在我心里说着，而且血球在血流里磨，就像卵石在溪水里，就凭这，我就知道彗星在开会，它们用冰一样冷的蓝手指梳着头发，他们的眼泪值钱得很，因此我的头炸裂，开出花，像强盗的葬礼，不过这么嚷嚷没用，杰克反正醒着。哦狱长，再给点吗啡吧，你今夜回家老婆会哭。她自己也不明白为什么哭，那蜘蛛的复眼里看到世界流了多少次血，蜘蛛多毛，就像犹太人耶稣，像桃子被狠狠砸烂，你尝过蜘蛛的血，而且蜘蛛还笑着，它明白。杰克醒着，哦狱长，再来一支吗啡吧，你父亲并没死。他正从棺材里往外爬，而且你床边，黑地里，你那老狗在叹气，好像良心，尾巴蔫蔫地敲着，它要找老朋友，哪怕你现在送它到兽医那儿它也会原谅你，因为时候到了，他受够了。哦狱长，再来一支吗啡吧，这个夏天太怕人，汗珠叮住我的眼睛，药丸没用，夜里山上大火。狱长这里总得稍微变一变。杰克的案子只不过一大堆中的一个。会来调查的，我告诉你。反正夜是自己的，夜是自己的。有好多夜，狱长，你别以为法律就管不到你。这首诗是以戏剧独白体写一个老犯人杰克病重痛苦，要求打吗啡。通过老犯人的不断诉求，写了老犯人的痛苦的感觉。这种戏剧独白体诗有一种节奏感和内在结构，使诗的表达变得节制而有力。这里举的诗例都是整体戏剧诗的，再看以戏剧性对诗进行局部修辞的诗作。关于一首诗的局部戏剧性，台湾诗人、诗评家李英豪说：“音义的复沓、语法相克的变化，诗中一部分和另一部分或和整体的矛盾对比，互为表里等等，都是可以增强诗中张力的方法。内涵力与外延力都同样强烈，就像一个太阳，内涵一切光热的源泉，而同时又向四面八方放射。由于这种戏剧性的张力存在，遂使诗走向严密、深广和伟力。”“张力构成诗中必然存有的‘戏剧性"（只看多寡）。‘戏剧性"未必就是指矛盾冲突。矛盾冲突只是构成戏剧性的一项因子。现代诗之所谓‘戏剧性"，则是不同动向的元素之结合。”作为举例，李英豪引举了方莘的《无言歌：水仙》为证：……冬日的昊天是张晶亮的雕花大玻璃：一丛水仙在后面燃着熊熊冰冷火焰Echo，你的名字是一双美好的新鞋每晨令我踏上一程痛楚的欣悦……沸腾的酷寒是一座诡奇的迷宫每举步我踏碎一匣新颖的错误Echo，你的眼睛是面半透明的镜子转身之际，我看见我穿着自己的愚昧行走我行走在自己的头颅之上。在矛盾的语法上，在叶维廉所谓“既谬且真的情绪”上，如“冰冷的火焰”、“痛楚的欣悦”、“沸腾的酷寒”“行走在自己的头颅上”及在整首诗中，都存有一种“戏剧性”，一种支撑全诗的张力。这是李英豪的看法。关于诗的戏剧性，李英豪举的另一个诗人的诗作，就是罗门的诗，认为他的诗中的张力不是存诸矛盾情境中，而是存诸其悲剧性（源诸人的存在）高度的意象化中，不但有张力（倾于情感上的张力，多于语言上的张力），而且深具压力（Pressure）：谁也不知太阳在那一天会死去人们伏在重叠的底片上再也叫不出自己（见《都市之死》）其诗歌意境很富悲剧性的张力。创作者在悲剧感的驱使下，将不同元素融和组合，这是李英豪认为要特别值得重视的创作精神与风格。对李英豪上述的诗论，我们可以发现，现代诗的技巧，现代诗人的悲剧意识，容易产生张力，构成诗的戏剧性。关于诗局部戏剧性的“诗的张力”的营造，小说家、诗人、同时又是新批评派诗评家的潘因·沃伦指出，张力存在于诗韵（指诗的旋律）与语音之间（这是李英豪的按注，以我的理解，当指诗的押韵的句子与不押韵的诗的有节奏与打破节奏，形成不规则性，从而构成与读者预想的落差，产生张力。——陈舰平注），张力存在于韵形与语形之间（这当指诗押韵的部位变化，在英文诗中，押韵除了脚韵——在句子的最后一个单词押韵外，还有腰韵——在诗句中间的某一个位置押韵等不同位置的押韵，因此有韵形与诗句排列形状即语形的变化，两者的不同步，构成变化，形成张力。——陈舰平注）；存在于特殊与一般之间，抽象与实体（具象）之间，甚至最简单的隐喻之间；存在于美与丑之间；存在于讽刺与相克的字里行间；存在于散文语言与整饬的诗句之间……对此，李英豪还补充道——张力也存在于：特殊反语之间；矛盾语法（Oxymoron）之间；既谬且真的情境（Paradox）之间（叶维廉所谓禅家之“雨中看杲日，火里酌清泉”）（陈注：这里指佯谬语言）复沓与句式的变奏之间；一个浓缩的意象与诗的其他意象之间；一个语字的歧义与假借之间（即修辞中的“飞白”与谐音、假借的手法）无数布列的主体和整首诗之间；示现（animation）与显现（epiphay）之间；诗中事件的连锁与省略之间（在形而上的诗中，诗中事件的连锁性，往往趋向不同的秘境）；完美的形式与内容组合之间；内心联想与流动之间……等等等等。由此可见，诗的局部戏剧化创作手段，是十分丰富的。四．戏剧诗的艺术优点与中外诗人、文艺批评家对戏剧诗理论的发展、贡献戏剧诗的优点，第一是它具有了一个内在结构，使诗有了一种情节的动态发展指向，具有生长性。关于诗的内在结构，著名诗人郑敏说：“只有结构才能保证一首诗站起来，存在下去。”“在诗里，意念、意象的安排（即诗的内在结构，也是诗的灵魂），它决定一首诗的生命的开始、展开和终结。在展开式里，诗向着纵的方向展开；在高层式中，诗向多层的横的方向展开。诗必须在运动，在展开，才能给读者带来顿悟。”翻译家、评论家与诗人袁可嘉在谈到新诗戏剧化的好处时，说：“即是设法使意志与情感都得着戏剧的表现，而闪避说教或感伤的恶劣倾向。”（袁教授的意思是诗的戏剧化可避免空洞的说教与空泛的抒情。）“尽量避免直截了当的正面陈诉而以相当的外界事物寄托作者的意志与情感：戏剧效果的第一个大原则即是表现上的客观性与间接性。表现在现代诗里，第三人称的单数复数有普遍地代替第一人称单数复数的倾向。” “我们相信诗的戏剧化至少有三个不同的方向：有一类比较内向的作者，尽力追求自己的内心，而把思想感觉波动藉对于客观事物的精神的认识而得到表现的。这类作者可以里尔克为代表”“第二类诗的戏剧化常被比较外向的诗人所采用，奥登是杰出的例子。他的习惯的方法是通过心理的了解把诗作的对象搬上纸面，利用诗人的机智、聪明及运用文字的特殊才能把他们写得活栩如生，而诗人对处理对象的同情、厌恶、仇恨、讽刺都只从语气及比喻得着部分表现，而从不袒然赤裸。”第三类是写诗剧，那是诗人要表述对整个世界的看法，光靠几首诗不能表达他完整的人生感悟、思想与情感而作的大工程。是史诗性作品，这里就不谈了。在诗的分类中，别林斯基在《诗的分类》中提出过戏剧诗的概念，对戏剧诗的作用与优点作过很好的说明：“戏剧把已经完成的事件当作好像目前正在发生的事件表演在读者或观众面前。戏剧把史诗的（的叙事性）与抒情诗（的抒情性）调和起来，既不单独是前者，也不单独是后者，而是一个特别的有机的整体。戏剧不允许任何抒情的流露（这里别林斯基犯绝对化错误了，并不是不允许任何抒情，而是有节制地、机智地抒情），人物应当通过动作（情节）表现自己：这已经不是感觉或直观，这是性格。戏剧中通常被称为抒情部分的东西，不过是非常激动的性格的力量，是它的激情不由自主地引起丰富多彩的言词，或是登场人物内心深藏的秘密思想，这种思想是我们需要知道的，是诗人使登场人物出声地思考的。”关于戏剧诗这一名词的来源、沿用与发展，关于戏剧诗理论，我谨根据手头收集的资料，概说如下：正式用戏剧诗作名称的，当始于狄德罗。但狄德罗讨论的，和以往西方文艺理论家一样是戏剧而不是诗。别林斯基意识到要把“戏剧诗”和叙事诗、抒情诗并列为三，但从他举的例子来看，还是用的莎士比亚的诗剧的例子，他对“戏剧诗”的界定还是戏剧本身，只不过他在古希腊戏剧中发现了诗意。也就是说，别林斯基在重复着狄德罗的概念，他的戏剧诗和狄德罗的诗歌剧是一回事。国内诗坛上，只有袁可嘉鹎先生提出过戏剧诗问题，主张“新诗戏剧化”，才算是切入了戏剧诗的正题，但还缺少对戏剧诗作科学的界定与说明，所举的诗人奥登固然是戏剧诗的实践者成绩斐然，但作为引例的《小说家》似不能说明戏剧诗的特质，而作为诗的药方，认为朗诵诗与秧歌舞是很好的诗戏剧化的方式，则有些病急乱投医的味道，似未对症下药。要说真对戏剧诗作出贡献的，在国外，最早是十九世纪大诗人勃朗宁，他是心理诗大师，有诗作八万七千余行，大部分是以心理探索为特色的戏剧诗。他是在写了一系列诗剧后，发展和完善了别具一格的戏剧独白诗（dramatic monlogue）。他的名作有《我的前公爵夫人》《失去的恋人》《圣普拉西德教堂的主教吩咐后事》和《忏悔》等。在国内，飞白教授编著的《诗海——世界诗歌史纲》里，把戏剧诗列为由诗剧派出生的一支分支。但可惜缺乏更多的说明。除此之外，一切阙如。我在前人的基础上，试着对戏剧诗命题作些梳理，主要是对戏剧诗的界定及诗戏剧化的技术运作层面，作些阐述。因偏处一隅，孤陋寡闻，对戏剧诗课题的资料收集，挂一漏万，严重不足；加以学理未精，谬误之处，在所难免。谨以此抛砖引玉，有待方家指教。五．我的戏剧诗创作实验我对戏剧诗的研究，始于上世纪八十年代中后期。1988年《诗歌报》杂志举办“首届探索诗大奖赛”，我把关于戏剧诗的论文与几首实验性质的戏剧诗寄了过去。后这几首诗被评了个“好作品奖”。当时评奖是有等级奖的，“好作品奖”云云，聊作安慰、鼓励。后来在因缘际会之下，写过若干戏剧诗。今姑录数首，以为同道印证——关于阿娣的故事1在平静的日子里 我作出一种姿势凝望天空久久地一动不动如回忆状 然后猛地叫声阿娣 忽然而来的巨响令猫大吃一惊 急忙窜向阳光地带申请避难太阳暖洋洋的风懒洋洋地一眼瞥去屋顶瓦菲开花了 于是太阳进入第五季节有人在想你了。母亲停下缝袜子笑着说。我带动穿皮国甲克衫的上身一起行动从东到西走了个几个来回然后突然顿步 抬头对着墙的空白——有谁在想我呢？信号再次遥遥地、痒痒地发来 我又抬起头来注视太阳有人在想你有人在想你有人在想你……共想了5次。2这人还真想得很呢！老太太的目光微妙地从老花镜上方又一次悄悄地观察反应。阿娣吗？她去年冬天结婚了……小卢告诉我。他 我 她都是同学。穿过树丛与农舍 田野 河流帆 在缓缓推过回忆燕子成双飞过绿麦田阳光的光轮。蝴蝶结似隐似现时远、时近……岑寂中扬起苹果花银铃的笑声！然而——她 去 年 冬 天 结 婚 了 ！！3父亲出门时看了我一眼：——你为什么流泪了？我 感 冒 了 ！仿佛为了作证阿娣！阿娣！阿娣！我一连叫了5声。吃吃APC会好的。父亲走了。父亲走后阿娣！眼泪又一次盈满了眼眶。肯定有人在想你。母亲再一次这样说。这时 你玲玲你第四次来问我求未知数的步骤了……阿娣！阿娣！1987年9月16日后来的遭遇在暮鸦越度楼群的铅空时我看着夕照晚霞与云光美丽得令我荒唐于是我搭上班车向你的城市出发班车进入城市时 华灯同时亮起一下车踏板就踏进陌生的夜景知道你和一个你中途认识的男人住在那里但布景与说明已隔开了时距我们已经陌生成两个世纪两个国度的人我仿佛带着西西里柠檬乘蒸汽机车赶来怎么也走不进你放着24英寸彩电的高知套间如果你披着教授夫人的睡袍请我喝酸牛奶我就会从三楼楼口踩空滚下如橄榄球预知这一切我放弃对耶路撒冷的进发闯入一个弥满劣质纸烟的小酒店喝生啤与苦咖啡并欣赏流浪者之歌 我发现拉小提琴的琴师爬满了吉普赛人的胡须今夜流浪一次次经过女孩们的身边吹着奇怪而悦耳的口哨曲令女孩的明眸一次次在我石刻的脸庞降落她们穿着格子裙披着秀丽的披肩发婷婷玉立而红衫子男人一个个又把她们拐走只留下路灯站在我身旁那样无声地 温柔地把我伴随夜半。我穿过一条一条街道穿过黑与白交替的街道 穿过一座一座街心花园一幢幢楼房最后停在这里停在你的楼房对面星星默默地打量着这一棵流浪的孤寂的树风隐隐吹起了凄凉的小夜曲吹落树的泪水树默默地叹了一口走了，那一口气那一口气使整个楼房整个城市都摇摇晃晃起来——风 又 大 了 。第二天下午6：30"我坐在家门口再次望着晚霞边小心翼翼地吃着百果月饼边笑谈城里趣闻而这时而这时妹妹吃西瓜声音很响同时周伯春的独脚戏忽然开到了最大音量——我双眼一黑 金属般一声鸣响擦起了一切色彩与声音……——我变成聋子与盲人，就是从那天开始的！1987年9月4日至5日话题在街上行走的时候 忽然见到过去的情人一棵结满果实的桃树 绿得茂盛回忆被雪折地雪断 慢慢地锯倒心中的仰望年轮使我深思不语 开始进入霏霏雨季高楼林立 鸽哨总使人想起灰色的天外面的什么譬如白云之类 或者蔚蓝中的一个苹果田野已金黄地渴盼镰刀 江水在东流我想越过街道 与她续上那年中断的关于五月的话题忽然听到布谷在喊我我第一次湿润了眼睫想起那个夜晚你对我说永不分离。1987年5月26日送 葬吹鼓手们的腮帮子鼓圆了许多金属的鸽子撒飞没有人肯为我翻一下身子许多张熟悉的脸孔如此肃穆悲哀又如此平静陌生他们用眼睛与眼睛的暗语交换对我一生的评介好坏块硬质的门板高低不平 硌得我腰挺酸挺累 挺不对劲儿因一个红袄俏媳妇 吹鼓手们吹得更兴高采烈了——难道他们认为我死是一件喜事？这班吹鼓手们是专门为我演奏的他们送我上路这种练习早已开始在一生中 这应是我最辉煌的时刻——小号 圆号 黑管与架子鼓在今日为我一齐奏 响东风—12型手扶拖拉机冒着黑烟声音震耳定使我下辈子得脑震荡车子走在送葬的路上那天天气不错那天我的同事在产科室待产那天我睡去了再不见我所不愿见的一切。于是我进入火 领略这位红发魔鬼的咒语然后在烟囱里升起散步在云朵上 散步在每一寸空气里在这之后我曾想再拜访拜访老朋友不幸遭到所有门的拒绝。1987年8月运石头的人手指在冬天变得僵硬 他握着冰冷的铁锨装着石头翻斗车仿佛老填不满的 他开始感到时针转得太慢。各种各样的石头挑衅地站在他的面前 故意找铁锨的岔这些石头 来自不同的山 有过各不相同的故事现在集中到一起来了。石头沉默。但他还是感到了挑衅。他咬着牙坚持着对抗。但四肢似乎故意违反命令有一块石头跳到了脚趾头上重重地蹦下一下又滚走了他开始感到背脊一阵阵发寒 针刺的感觉从小脚趾头发出。他叹了一口气 开始认真地凝视石头 他发现其中一块石头也有自学考得的大学文凭 也当过兵也会写诗也是家村户口没有正式工作的 于是他就弯下腰去与石头谈起艾略特《四个四重奏》与北岛……过了一会儿第二个运石头的人来了，发现只剩下一部空车子在应该人站在地方，有两块靠在一起的石头。“人哪里去了？”他这样喃喃自语，漫不经心地把两块石头扔进翻斗车，和其它石头一起运去铺，路，了！从此，每当有政府人事官员的轿车行驶在新筑的S公路上经过某个拐弯处总要猛跳一下如不甘驾驭的烈马趵蹶子！“这是怎么回事？”官员们莫名其妙，面面相觑——年复一年，日日如此。1987年11月30日这里列了我在1987年期间写的戏剧诗五首。悲剧、喜剧、正剧、荒诞剧，写人的，写事的，都有。我想题材这样处理，并不影响诗的抒情，也许给人的印象还更深刻些。这些戏剧诗比勃朗宁、奥登及前引的美国诸位诗人的心理戏剧诗（独白体戏剧诗）在戏剧的形式上要完备些，也严谨些。这里列的诗例大多是独幕剧，场景相应集中，我们也可尝试多场景的戏剧诗，相当于戏剧中的三幕剧四幕剧，也未尝不可——只要它的篇幅的增长并不显得赘余，主题一致，不会造成意义互相消解，有利于诗的表达思想与抒情。戏剧诗创作，一个被人忽略的诗歌创作领域，但愿有更多的人关心这种诗的创作，丰富其理论，繁荣其创作，使它真能成为一种可和叙事诗、其他抒情诗并驾齐驱的诗体。由此可见，陈舰平对于戏剧诗的理解是很有见地的。

《17年――周瑟瑟诗选》：由大众文艺出版社出版，诗集精选了周瑟瑟自1985年至2001年创作的近百首诗歌，这些诗作充满了少年的浪漫、青春的狂乱、中年的忧伤，是周瑟瑟17年来痴迷于诗歌语言“炼金术”的成果。诗选由著名评论家程光炜教授作序，诗集装帧精美，发黄的牛皮纸封面包住了高贵的诗篇，书内有十多副后现代黑白插图与诗人十年前放荡不羁的长发旧照片，书后附有诗人李建春写的诗歌导读。这是近年出版的特具史料价值与收藏价值的一部诗集，是了解中国诗歌从朦胧诗后到第三代诗歌发展的一个绝好的读本。程光炜在序言《中关村大街与孤独的漫游者》中认为：“一部诗集从写作到出版，竟跨越了浪漫主义和市场经济两个不同的时期，这种‘出版现象"真可谓是一个‘奇迹"。在我看来，正是这一时空的交叉和杂陈交错，大大增加了诗集的可读性，和它所构成的历史复杂性和错层感。”《松树下：周瑟瑟编年诗选》：这是一部纯粹的个人诗歌史，诗人周瑟瑟从少年到中年，时间跨度23年的诗歌精选《松树下――周瑟瑟编年诗选（2008－1985）》由中国青年出版社出版，厚达21个印张，300多页，大16开本。23年沉淀，蔚为壮观。周瑟瑟这23年的创作由热血沸腾到如今的禅定入境，从嬉皮士的先锋到隐士的美学，一部编年诗选，一部诗人的精神史。一半红色革命激情，一半禅宗风骨。20幅山水画插图，传统美学暗香浮动，这就是周瑟瑟的《松树下》。从诗人的近作长诗《隐士的美学》《广成子，神仙生活》到少年的代表作《穷人的女儿》，23年时光，在一个诗人身上折射出新诗美学的流变，是近年出版的颇具份量的诗人个人重要选本。《卡丘卡丘》：这是周瑟瑟转向长篇小说创作从而中断诗歌写作多年后，推出的一部最新诗集。中国人民大学中文系博导、著名评论家程光炜教授以《从戏剧性的角度看》在书前对卡丘主义的探索给予评介。全书分为诗与文论两部分，文论部分有卡丘主义主要成员对卡丘主义的理论阐述，同时收录有湖北青蛙、韩宗宝、卢辉等诗人对周瑟瑟诗歌的评论。是一部从诗歌文本到理论阐述都具有一定研究价值的诗集，是卡丘主义推出的第一部个人诗歌史料性的选本。《卡丘卡丘》由华龄出版社出版，收录有作者的卡丘风格的照片，设计颇具经典气质，装帧另类而大气，体现了周瑟瑟的卡丘趣味与艺术要求，是近年来以艺术流派的形式呈现个人的生活与艺术趣味的一部独特诗集。《缪斯的情人》：安徽文艺出版社出版，这是诗人周瑟瑟少年时代的诗歌作品精选集，是诗人的处女诗集，出版于上世纪八十年代末期，现已绝版。虽是少作，但其抒情品质纯正，题材开阔，具有超前的现代化视野，是周瑟瑟从少年作家转型为现代诗歌写作者的试验之作，其中大部分作品在《湖南文学》《理论与创作》《语文报》《岳阳晚报》《湖南日报》《诗刊》上发表，对诗人的成长起到了推动作用。诗集由武汉诗人、诗歌评论家赵国泰先生作序，出版后在当年的校园诗坛与青年诗坛引起了一定的反响。《披着语言飞翔》：新加坡赤道风出版社出版，这是周瑟瑟在上世纪九十年的诗歌与诗歌评论集，现已绝版。周瑟瑟在上世纪九十年代着力于诗歌的先锋精神，在“第三代诗”后坚持孤独的语言试验，取得了一定的成就。其中大部分作品在当时的《诗神》《诗刊》《诗歌报》《星星》《绿风》《诗林》《黄河诗报》《诗潮》等主要诗歌阵地发表，获得了多次全国诗歌奖项。书中还收入了周瑟瑟对第三代主要诗人的数十篇评论。《尘世的礼物》：这是周瑟瑟2006年至2008年创作的诗歌精选集，收入周瑟瑟近两年主要代表性作品，由山东80后先锋诗人周琦先生与北京诗歌收藏家、出版家世中人先生编辑出版。因印量少，而更具纪念意义的一部诗集。在诗歌比黄金更加沉重的时代，这部诗集的出版体现了诗人之间纯正的友情与对诗歌写作的热爱。尘世的礼物－－献给泰山与周孔秋先生的礼物。《中关村的乌鸦》：由北方文艺出版社出版，小说以中关村某IT公司副总裁为故事线索，把一个IT公司的管理各个环节以黑色幽默的风格讲述得妙趣横生，而又充满了生存与毁灭的沉重启示，同时，把人的情感的不确定性与生活的残酷，写得入木三分，女性与男性的紧张关系在小说中时常爆发出“乌鸦一样”沙哑的尖叫声。周瑟瑟是讲故事的高手，他注重讲故事，能把故事讲好是诗人写小说的一道关键，并且不矫情，不故作哲人姿态，能把自己彻底放到生活层面讲出好看的故事，才是小说家的本份，这一点周瑟瑟做到了。《中关村的乌鸦》不是时下流行的“职场小说”，有“商业小说”的背景，但更是诗人情怀的生活叙述，坚硬与柔软，理想与现实，在小说中推动人物命运走向毁灭。颇有悲剧色彩的结局却偏偏有一个喜剧的过程。在这里，作者不是诗人周瑟瑟，而是小说讲述者周老九，一个以讲故事为乐事的中关村观察者。《苹果》：由北方文艺出版社出版，小说讲述的是三段恋情，但以回望的角度切入，语言完全是诗意的，结构却故作随意，短小的句式，优美的语言风格，读起来轻松过瘾，对青春的定义与讲述，极尽诗人抒情本色，对中年情感的剖析，坦诚而尖锐。生活的真谛，爱情的无力，小说主题残酷，超脱了一般的传统小说的语言与结构，看得出周瑟瑟是在不经意中完成了这部长篇小说，但沉淀了作者从青春年少到中年的沉重的思考：“我们到底在过什么样的生活？我们到底需要过什么样的生活？我们未来的生活会是什么样？”周瑟瑟如此说：“小说家坚硬的角色，在此时获得了诗意的渗透，诗人的身份在小说的场域里获得了更加自由的时空，放开诗人的种种束缚，无法通过诗歌的‘叙事性"实现的讲故事的可能，通过写小说轻松就实现了，这是一种享受。”诗人小说往往过于讲究诗意，而忽略了故事性。周瑟瑟认为，好的小说家一定要能把故事讲好，通过小说，诗人获得了讲故事的快感。《中国兄弟连》：三十集战争情感电视连续剧《中国兄弟连》火爆全国各大电视荧屏。由著名作家、诗人、导演周瑟瑟创作的长篇小说《中国兄弟连》，由凤凰出版传媒集团江苏美术出版社出版。重现抗日战争时期国共合作的宏伟画卷，弘扬中华民族屹立不倒的精神和灵魂，唤起国人最原始的爱国情怀，勿忘国耻，警钟长鸣，撼山易，撼中国兄弟连难！《暧昧大街》：由长江文艺出版社出版，这部小说语言充满了诗意，叙写方式独到，表达了对纯洁灵魂、收敛欲望的强烈诉求，并有意模仿米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》，其人物设置与《生命中不能承受之轻》几乎雷同，但背景本土化，叙述主题词也从“媚俗”转到“暧昧”。周瑟瑟以这部小说宣称向文学大师米兰·昆德拉致敬，并直言，同米兰·昆德拉关注人物在政治背景下的命运转折不同，他更加强调中国经济转型期人物的情感变化。他认为随着中国经济的进一步发展，社会开放程度的进一步扩大，情感关系将会越发暧昧。什么是暧昧？暧昧的民间说法是含混，不清白。在周瑟瑟看来，暧昧有着更为广泛的含义。它与灵魂的错位有关，与精神迷失情感无序有关；它是孤独者的一种通常的生活状态，同时映照生活未处理完善时所面临的某种空白。和《生命中不能承受之轻》（以下简称《轻》）的主人公托马斯是个外科医生身份的设置一样，《暧昧大街》（以下简称《暧》）中的主人公胡春是个以治疗精神病为主的医生；他的生活中也同托马斯一样被女人围绕。当然，《暧》对《轻》的模仿并不那么简单，在似曾相识中出现了众多相对的变化。托马斯同情人特丽莎有着相濡以沫的爱情，胡春却一直对他的小诊所的惟一护士、狂热追求他的唐粉鹅有所拒绝；托马斯是一个不折不扣的公共情人，胡春却因不堪妻子的放荡不羁而离婚试图寻找泛情时代的一片净土。《暧》中的两个女主角，一个是胡春的前妻宝宝，一个是表面上的情人唐粉鹅，她们正好分别与《轻》中的特丽莎和萨宾娜隐隐对应。宝宝和特丽莎同样出身低俗，特丽莎是出淤泥而不染，绝不媚俗，宝宝却是骨子里浪荡成性；萨宾娜有着典型的女权思想，唐粉鹅却是飞蛾扑火般要做个为所爱的人勇于献身的小女人……不同于《轻》中对媚俗的批判性的揭示，《暧》则笼罩着一股浓浓的暧昧气息。小说中，胡春与前妻、与护士唐粉鹅的关系是暧昧的。他对前妻依然有一种依恋，但在性情上两人却似针尖对麦芒。他对唐粉鹅没有非份之想，潜意识里却不愿舍弃她女性的热烈与温柔。主人公胡春自己就是一个说不清的暧昧者：他向往纯情鄙弃堕落，但从不反抗他四周的一片混乱，在迷醉的日子里甚至投身于其中，然后在清醒的时刻严肃地反省，以达到内心的安宁。除此之外，小说中其他人物也同《生命中不能承受之轻》一样有着非现实气息。有名有姓者也好，无名无姓者也好，他们无不成双成对地活在一种错综复杂的暧昧关系中。诗人与文学女青年，画家与少女模特，铁匠与离婚女子，可怜男人与市井女人……生活如此紊乱和空虚，构成了一条气味独特的《暧昧大街》。

1、梦见诗歌在报刊发表的吉凶指数 境遇安泰，身心健全，希望目的达成，能逃过灾害而免祸患，安定成功，优秀伸张发展，一帆风顺之三才佳配。【大吉昌】 吉凶指数：90（仅供参考） 2、梦见诗歌在报刊发表的宜忌 「宜」宜理发，宜相互鼓舞，宜跨界合作。 「忌」忌不吃晚饭，忌拥抱，忌露天聚餐。 3、梦见诗歌在报刊发表的预兆 上学的人梦见诗歌在报刊发表，意味着口试时多加小心即可如愿录取。 怀孕的人梦见诗歌在报刊发表，预示生男，八月生女。母安、子不利。 本命年的人梦见诗歌在报刊发表，意味着经过一段波折之后贵人扶助，顺利如意得财利。 恋爱中的人梦见诗歌在报刊发表，说明有小人从中破坏，若有信心诚意婚姻可成。 出行的人梦见诗歌在报刊发表，建议改变日期出行。 梦见诗歌在报刊发表 ，今天的你往往被别人遮住光芒，后勤或策划工作/学业、清闲的生活比较适合你恢复平稳的心情！金钱花销方面，要小心自己花钱买开心的状况出现！ 做生意的人梦见诗歌在报刊发表，代表进展较慢，有财可得。 梦见诗歌在报刊发表，按周易五行分析，吉祥色彩是 蓝色 ，财位在 正北方向 ，桃花位在 正南方向 ，幸运数字是 3 ，开运食物是 鸡蛋 。 怀孕的人梦见报刊，预示生男。春夏占生女，防动胎气。 梦见发表诗 ，直觉不错的一天！你可以凭借潜意识的想法来行事，会有意想不到的效果哦！同时，你今天对自己的要求也较高，对于别人的管制有强烈的反感。凭着敏感的天性，你会察觉到别人在控制你，感到相当恼火呢，甚至还会因此和对方发生冲突！在别人眼中，你是有些一反常态了。 恋爱中的人梦见发表诗，说明有诚信心对待婚姻可成。 恋爱中的人梦见听诗歌，说明有人破坏，谨慎处理，不可误会对方。 恋爱中的人梦见背诗歌，说明经过一段口角而后重新建立感情。 怀孕的人梦见诗歌报，预示生女则吉，生男则凶，难养。 梦见发表诗歌 ，心中若有挂念的好友，不妨拨个电话，互相聊聊近况。多花点时间陪情人，他会更爱你。财运平平，花钱买点小东西把家里布置一下。你的新奇点子获得上司/老师的采纳与重视。 怀孕的人梦见文章发表，预示生女，冬占生男，注意饮食节制。 梦见发表诗歌，按周易五行分析，幸运数字是 7 ，桃花位在 东南方向 ，财位在 正北方向 ，吉祥色彩是 绿色 ，开运食物是 菠菜 。 梦见为报刊写稿子，一切都会顺心如意。 出行的人梦见为报刊写稿子，遇雨水则延期出外，顺利平安。 做生意的人梦见报刊，代表春季有阻碍，过后顺利得财，防有失。

　　现代诗在中国已有了长足的进步，而且在青年读者朋友中有许多知音。由于现代诗和传统诗歌不大一样，在欣赏习惯和欣赏方法上不尽相同，因而阻隔了不少人的接受，所以有必要普及一些现代诗的知识，做好现代诗的传播工作。 　　现代诗是运用现代表现技法，更直接地表现现代人思想情感的诗。我国现代诗的发展，可追溯到“五四”前后，而现代诗迅速发展，却是80年代随着我国对外开放政策实施、现代化建设不断深入而到来的。由于现代诗运动发展很快，难免鱼龙混杂，良莠不齐，加之引导方面做的工作还不够，这就对广大读者鉴赏现代诗造成了一定的困难。 　　随着社会发展，科技进步，人类所面临的生存背景发生了深刻变化，人们的思维方式、感情方式相应也发生了变化，田园牧歌式的抒情越来越被现代感情表达方式所代替。反映在诗歌手法上，比较复杂的隐喻、断裂、变形、通感、反讽等代替了简单修辞和平铺直叙。所以现代诗从欣赏的`层次来说是更深了，需要在一个新的文化层面上欣赏现代诗。这就要求我们在学习和阅读中掌握新的技法知识，因为只有掌握了技法知识，才能更好地把握、欣赏现代诗。在欣赏习惯上，通常我们喜欢“一题一解式”，总希望诗作能给我们明确、单一的“教益”。而现代诗的语言，由于运用多种现代技法，显得特别富于弹性和张力，往往一语双关或一语多指，更能发挥读者的想象力。如果习惯了，便会觉得有探险后的快感、惊喜，而不是一般“文化快餐”给人的那种浅薄之感。 　　欣赏现代诗符合社会发展的趋势。我们知道，现在学生们的知识面、思维方式、感情方式与我们那个时代相比，大大不同了，他们的头脑也“复杂”多了。现代诗正是一种复杂的艺术，而复杂与简单又是辩证统一的。如果根本读不懂，人们也不会去喜爱。所以要欣赏现代诗，还要善于鉴别现代诗。 　　现在社会上，有些人钻牛角尖，把诗写得不像诗，或文理不通，不堪卒读;或故作高深，无诗美可言。对这类所谓的“现代诗”，要能与真正优秀的现代诗区别开来。对现在社会上流行的现代诗本子，也要能通过自己的鉴赏来区别优劣，找到自己真正喜欢的优秀现代诗。有些现代诗选本作品选得不错，唐晓渡、王家新编的《实验诗逊就编得很好。 　　我们还可以在欣赏、阅读的过程中，挑选好的现代诗作品，将它们抄录或剪贴，日积月累，便能有厚厚的一册。这是一项很有意义的工作。 　　国内期刊多有刊登现代诗的。《诗刊》《词刊》《诗歌报月刊》等，均以刊发现代诗为主，历年来发表了不少优秀的现代诗作品，同学们有兴趣不妨一读。 　　好的现代诗，除了上面提到过的那些特征外，还必须具有现代意识，能够触动现代人的心灵;同时，应当是能读懂的具有审美价值的精美艺术品。 　　相信随着社会的不断进步，现代诗会拥有越来越多的读者。

沈鱼：（1976.5.25—）男，福建省诏安县人。1999年厦门大学哲学系毕业。1998年开始写作并发表诗歌。作品见《鼓浪》《福建文学》《界限》《诗选刊》《诗歌报》《诗镜》《第三说》《诗歌月刊》《缺席》《嘴唇》《新文学》等纸刊网刊。《旧镇》我靠近凹陷的沙发，一座旧镇在桌面 展开。一顿简单的晚餐 以及端午节后闲散富足的心情 和一杯渐渐凉下来的白开水 火柴燃着了一截蜡烛 停电，作为单调生活的一种补充 “那么我们到街上去好吗？” “我们只能到街上去。”空气太混浊 而老人们习惯于阴影与藤本植物 坐到空寂的院中 月光筛落葡萄 翻一翻陈年旧帐吧 收音机的情歌要把人的头骨敲开 软绵绵的旋律像慵倦的长发散落在 台阶的竹凉席上 这样的一天不值得精心描述 当一杯茶越喝越淡 我凝望的眼神看见时间粗糙的手 摸上妻子洁白的额头 而一座木桥，有时无缘无故就会坍塌 倒下去的人 在停电的夜晚被我们热烈地谈论

新生代诗歌是新时期文学史上除了朦胧诗之外另外一个最具影响力的诗歌流派，纵观整个新时期的诗歌发展史，大约只有新生代诗歌才达到了可以与朦胧诗分庭抗礼的思想艺术水准。对于新生代诗歌的出现与形成，著名诗歌研究专家洪子诚先生有着精辟的看法。“1986年10月，《深圳青年报》和《诗歌报》联手举办‘中国诗坛1986现代诗群体大展"，陈列了‘朦胧诗"后自称的‘诗派"60余家。‘大展"主持者对当时‘民间"的诗歌景观做了这样的‘广告"式的描述：‘要求公众和社会给以庄严认识的人，早已漫山遍野而起"，1986年——在这个被称为无法抗拒的年代，全国两千多家诗社和十倍百倍于此数字的自谓诗人，以成千上万的诗集、诗报、诗刊与传统实行着断裂，将80年代中期的新诗推向了弥漫的新空间，也将艺术探索与公众准则的反差推向了一个新的潮头。至1986年7月，全国已出的非正式打印诗集达905种，不定期的打印诗刊70种，非正式发行的铅印诗刊和诗报22种。‘新生代"（‘第三代诗"）采取组织诗歌社团、发表宣言的‘运动"方式开展。其参与者的集结地，主要分布在南方的四川、上海、南京一代。‘新生代"和‘第三代诗"的称谓后来也得到广泛使用，虽然对这些概念存在着不同的理解。” 具体来说，新生代诗歌的中坚主要包括以下几个不同的诗歌社团。首先是创立于1984年冬的南京的“他们文学社”，这个社团的主要成员有韩东、于坚、吕德安、王寅、小君、陆忆敏、丁当、于小韦、朱文、朱朱等人。这个社团的代表性作品主要有韩东的 《有关大雁塔》、《你见过大海》、《山民》，于坚的《尚义街6号》、《感谢父亲》、《弗兰茨·卡夫卡》、《0档案》、《对一只乌鸦的命名》等。

　　 一、如果没有小城 　　1987年秋天，父亲背着铺盖揣着钱包把我送到了小城上师范。那情形像极了乡下的秋收。父亲把块头硕大颗粒饱满的玉米挂在了大门两边的树上，其余的摊在了天井里。我是唯一的男孩，父亲很卖力地供我上学。 　　记得小城道路很宽天空很小，路两边有树，后来才知道那是法国梧桐，因为一句诗——连梧桐也说着优雅的法语。当时看它满身的疤痕，像被棉铃虫肆虐的棉花；再一看，树上根本没有玉米也不可能有玉米，我的身体一下子晾在小城的汽笛里。 　　还记得一入学，学校就强调人人要有特长。我不懂吹拉弹唱不会梵高米勒，只好看书写作，小学时我的作文就被老师在班里范读过。父亲告诉我，小草第二年还是小草，小树说不定长成大树。看书的时候，我产生了错觉。我以为赤足走在松软软的田埂上，父亲在河边吆喝：水浇到哪里了？这里了！这里，是我站立的地方。我听到了植物内部的水声。我开始以一个乡下人的姿态穿越着小城的斑马线。我轻轻一跃，就碰到了诗歌。 　　我是小城里唯一写诗的乡下人。故乡是离我最近的语言。风从小城的上空低低地拂过。小城与乡村不过是隔着一溜篱笆。常常在周末，我和一本书跑到小城东面的山上约会。我的眼前是轻烟缠绕的村庄，像菜园里的一些卷心菜，而小城倒像是野地里疯长的麦蒿。后来多了一个画画的女生。她画山画树也画我，我写山写树也写她。这样的场景，我们叫它“诗情画意”，我们的日子是“诗意”。她有一副扑克，世界名画的。我们两个人玩的时候，经常舍不得出牌，紧紧攥在手里，端详，像前生今世的幸福。 　　也许我最愿意说的，是爱情给了我新鲜的感觉。爱情是风，是阳光，是小城的街道，是最新的一期诗歌杂志，鲜活的，干净的，光洁的，水晶一般的色泽。她坐在自行车的后架上，任凭我以诗歌的方式穿越着小城单调的楼群，我身体中有一种澎湃的激情。在正午的阳光下，我习惯性地眯起眼睛，世界狭窄了，心却宽敞得很。在黑夜里，她的名字如一束皎洁的月光，亮亮地照在我的枕头上。她告诉我，暑假里，她整天泡电视，那男主角说话的语气真像你，低低的，如微风拂过湖面。 　　1990年，不止流行《恋曲1990》，当然还有许多故事荡漾在这小城里。我的一个男同学认识了一个女孩，就在学校对面的板房里理发。我去了，女孩果然漂亮。她长发飘飘，有一种飘逸出尘的美。要命的是墙上挂了一把吉他。问题是，我出门没走几步，她为我吹的发型，被现实的风一吹，全都乱了，只好用手梳回原来的样子。这是不是一个隐喻？ 　　小城不长庄稼，楼群街道只是一味的浅白或者灰黄。出了校门往西，我常去的地方是一家报刊零售部。人民路是一棵笔直的树，它是树上的柿子，高处的柿子。那里的文学期刊新鲜得好象自己的手不干净。我买《诗刊》《星星诗刊》也买《诗神》《诗歌报》，当时一些文章看不懂，就像老家刚摘下的柿子，麻口，要放在瓮里捂一些日子的。店主是个乡下女人。你尽管看书不买也行，她自顾自地洗衣择菜生炉子。买书之前，要路过一家眼镜店。女老板是陕西人，我们用普通话交流：眼镜、明亮、美观。她的招牌就是“美亮眼镜店”。把眼睛“美亮”一番去看书，仿佛是一种仪式，就像读书前焚香焚香前净手，就像许多年以后，自己打着领带蹬上皮鞋，去一本正经地相亲。 　　我开始喜欢小城了。喜欢为冗长的街道做着响亮韵脚的路灯，喜欢路灯下浅浅又深深的影子。小城每天的词汇还是一样：汽车、高楼、物价。但我正赶上了爱情，天长地久的爱情。仅仅通过诗神、缪斯、女神这三个语词，我就推论出诗歌是一位女子，她聪慧灵秀，倾街倾巷。我爱得一塌糊涂。以致于当我失去了一场现实的爱情，我依然偎着诗歌，取暖，依然保持着恋爱时的特征，说话时语气低低的，注视时目光软软的，走路时脚步轻轻的。“即使脸上擦一阵苦风，/也当是你遥来的叮嘱”，想起过去写的这个句子，我的心中荡漾着无边无际的幸福。 　　小城，只有共性。它保存着我的爱情，它与众不同。 　　许多年以后，我回到了小城，是工作。学校附近的板房早已拆除。夜晚的练歌房流出一道道猩红的光芒，城市开始精力过剩了。眼镜店迁到了繁华路段，成了“美亮眼镜城”。报刊零售部的铺面依旧，恍惚间回到了从前。我一口气买下了所有的过期的文学期刊，搬回去，让一屋子的同事笑得直喊肚子疼。 　　过时了，没价值的，要打折的，你是原价买的？哈哈哈。 　　现在几乎所有的城市都有新区，小城也不例外。我来的.是老区，显然是一本过期的灰黄浅白的期刊。不，它应该是一件瓷器，历时愈久，价值愈大。色泽鲜亮如初。 　　 二、聊斋故里书生梦 　　我去淄博，最想见的是狐女花仙。很显然，这个愿望无法实现。然而，内心藏着一种无法言喻的动机，使我的这次出行，注定美丽丛生。 　　最好骑一头瘦驴，最好是夜行。雨，很古风地飘荡着。风把你掠到一处蓬门破庙之后，便失去了踪影。不远处，最好多古墓。雨脚密密还在路上，白杨萧萧尚在沟畔。然而，它们都藏在一盏摇曳的青灯之外。书袋里的黄卷已经濡湿，不湿的是你的朗声吟哦。忽有哀楚之声入耳：“玄夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帏。”（出自《聊斋志异?连锁篇》）其声细婉，如斑竹之泪。“幽情苦绪何人见，翠袖单寒月上时。”你不由自主，你心甘情愿，你走进一个浪漫的鬼狐故事。 　　眼前的高速公路是不折不扣的现代风情，特快的车速却恰恰适合我驰骋想象。后人习惯于用八个字来定义蒲松龄的一生：读书、教书、著书、科考。许多年过去了，依然有人深深地陷在他的脚印里。我在我教书的单位买了一处不足60平米的单元楼，房款是前年交的，也算有了历史，房子是上个世纪80年代建造的，堪称教工早期宿舍楼的标本。钥匙至今没有接到，想必已经锈迹斑斑了吧。我想象聊斋无异于望梅止渴。在我的心中，“斋”是一个客观的物质存在，是“农场老屋三间，旷无四壁”；“聊”是一种超然忘我的人生态度餐风饮露的精神生活。这么说，我是在赶赴一个200年前的约会吗？没错，是约会。在我此行的终点站，确乎飘逸着一位聊斋仙子。 　　她在网上的上传头像真好。长发飘飘，形神毕肖地描绘出风的情状，浅浅哀怨锁在眉间，宛若一点落红泊湖面。楼群明亮，“空气新鲜，新鲜得好像第一次知道有空气这种东西”。话是属于当代作家阿城的，说的却是我的真实感受。从网络的虚拟里一脚踏入现实的生动中，我阅读的手指触摸着一些些植物的叶脉，我是在追寻聊斋故事里的花仙吗？是香玉、绛雪，还是葛巾、黄英？花丛中忽然闪出一张美女的俏脸，我分明听见她怯生生地说：“秀才何思之深？眈眈视妾何为？”（出自《聊斋志异·胡四姐篇》）是她！那羞红那笑靥那情魅，至今还在我的眼前缓缓又悠悠地飘着异香。 　　书生的幸福如此简单而具体。情感不近也不远，中间正好放得下一张茶桌。一壶玫瑰花茶，两个精致的水杯在握。浅斟低啜，她微笑的芳香固执在唇齿之间，不忍离去。木质长棂窗扇，广漆楼梯地板，着一袭旗袍的服务生粲然开放如红莲，茶楼主人收藏的古董字画就在身边，让你不古典也难不风雅更难。端砚诵严泉，焦桐鸣玉佩。茶香氤氲中，慢慢伸展的不只是茶叶，我清晰地感受着遥远的抚摸。请给我一支毛笔，不要狼毫，我只想静静地抒情。既然喧嚣远遁既然尘埃不生，且让我把浮名换成这浅酌低唱。端上来，是两杯新鲜的柳泉啤酒。就把对面的红颜斟成一株金风吹拂下不胜消魂的黄花吧，邀来白居易的琵琶，为我弹唱一首原汁原味的聊斋俚曲。“不敢度曲，恐消君魂耳。”（出自《聊斋志异·绿衣女篇》）对面的女孩笑了，言语宛转滑烈，动耳摇心。 　　淄博的街道很安静，安静得似乎行人的脚步显得多余。一只狗悄无声息地跑过广场，还好，不是狐狸。几个老人坐在石凳上，成为这个城市的一部分。在餐饮店靠窗的桌上，女孩像是商家打出的广告，一个男人横穿马路时还朝她望了一眼，他红色的T恤让这个夏天尤为燥热。落拓就是落拓，聊斋就是聊斋，柳泉还是柳泉，在静谧的时光里缓慢地行走着，我知道它鲜活不竭的原因。我在写有“蒲松龄故居”的金字匾额前闭了一会眼睛。牵了女孩的手，在狐仙园中游走，我就是清风满袖的落难书生，荆衣布衩，粗茶淡饭，把盏黄昏，吟诗作赋，过着不羡状元不慕富的田园生活，书就是我的整个世界，她就是颜如玉了。从此红袖添香，从此乐不思蜀，从此书生也绅士。 　　而我终要回去。尽管世俗的喧嚣会淹没我的琅琅书声，但是狭狭空间的梦想更能穿透窒闷的现实。也许我的告别，是为了彻底的回归。喝茶旧时茅店社林边，聊天稻花香里说丰年。杂在农夫野叟中间，那个须发皆白、侧耳倾听的老翁就是我。纸上的《聊斋》巍然挺立，淄博的女孩永远不老。 　　躯壳寄存在返乡的客车上。乘客很少，空调不开，阳光正嚣张。车上的VCD正播放表现人鬼之恋题材的影片《倩女幽魂》，据说已经拍了三部，主人公名字取自《聊斋》，但是回肠荡气的爱情故事多了一些些调侃和作秀，索性闭了眼睛睡去。一路无梦。

1.《留住童年》——钱万成，当代作家。 《留住童年》这首诗是写给即将告别童年的孩子刻画出人们对童年的留恋之情。 全诗通过形象地比喻告诉孩子们，童年是美好的珍贵的，应该珍藏在心里，带着勇气和果敢走向成长之路。 全诗可分为两部分。 2.《童年时光》——纳丁·戈迪默 本书是世界著名作家书写童年时光的短篇小说集，纳丁·戈迪默刻画出一个个不逊于小王子的可爱形象，讲述了一段段意味深长的童年记忆，将世界各地的童年情景和动人故事汇集一册，引发诸多共鸣，表达了大家告别童年走向成长的无奈。 3.《纸船——寄母亲》——冰心 是现代诗人冰心的一首现代诗，写于1923年。这首诗歌以一个童心未泯的孩子的口吻写成，总体基调欢快，通过“叠纸船”这充满童趣的行动，托物育情，赋于纸船特别的含义，寄托对母亲的爱与思念，也表达了对童年的告别和怀念。 扩展资料： 钱万成作品简介 1978年开始诗歌创作，沿《诗刊》、《星星》、《诗歌报》、《诗人》等诗歌杂志步入诗坛。 后诗文兼作，著有诗集《钱万成诗选》，散文集《黑士魂》等。再后来醉心于儿童文学，著有儿童诗集《快快乐乐你的世界》、《365日歌谣》并出版《老狼哈克》、《小兔灰灰》等低幼童话画册多种。 作品多次在全国获奖，并有作品译介海外。系吉林省作家协会理事，吉林省儿童文学工作委员会委员，长春市作家协会副主席。 钱万成的诗，开拓了一个境界。 参考资料：百度百科-留住童年 　　红 每年过年都会让人感到新年的喜悦，每年也是新的开始，喜悦之红，永远那么光彩夺目，永远那么鲜艳迷人！ 喜欢象征喜悦的红色！因为会有一种生命的活力油然而生…… 橙 橙色之约~美好的梦想化作一只只美丽的蝴蝶，带着我的心愿展开翅膀飞舞着。我们为梦想而努力加油， 在梦想之花开发出绚丽的花儿时，那便是我们的橙色约定…… 黄 失意的灰茫，慢慢消逝之后，生命中就多了一抹金黄！黄色，是努力后的象征与证明。把灰黄转化为绚烂的金黄，童年中不可缺少的漫黄，点缀得更多姿多彩，成功辉煌…… 绿 绿色是神秘的大自然的颜色,我喜爱大自然的绿，鲜明而舒适！而我们也离不开绿色的植物，绿和我们的生活紧密相关，童年也像绿色森林般，亲近自然，自由自在，无忧无虑…… 青 青则比绿更淡化一些，虽然没有那么浓的色彩，但是青却可爱。童年时的清纯，天真，是不可比的。那时是多么的童趣啊！就如：青色。青色也是我们的一个美好的时代啊…… 蓝 常常仰望天穹，看那云朵蓝天看得入迷。童年对蔚蓝的天空有着美好的遐想，与热爱。啊！蓝天，神秘的蓝色，我也想拥有一对天使洁白的翅膀，在蓝天中飞翔…… 紫 紫~~拥有着梦幻般的童话~~我向往着那样的梦，童年就因为有了紫而更美丽更美好了。梦幻之紫…… 　　[[童年时光 从出生的那一天起， 我就用彩笔在洁白的纸上， 勾勒我的童年时光。 我用粉色添涂欢乐； 用蓝色丰富想象； 用黄色表现稚气； 用绿色描绘梦想。 最后， 我还要用黑色来书写悲伤。 我无忧无虑地勾勒着 多彩的童年时光。 挥手别去了， 那充满稚气的孩童时代， 时间带领着我不断成长。 真希望河水向着反方向流淌， 带我找回那久别了的 童年时光。 管它水复山重 母亲的叮咛是行路的给养 燃烧的热血把征帆鼓荡 福我吧，船已启航 [[红 每年过年都会让人感到新年的喜悦，每年也是新的开始，喜悦之红，永远那么光彩夺目，永远那么鲜艳迷人！ 喜欢象征喜悦的红色！因为会有一种生命的活力油然而生…… 橙 橙色之约~美好的梦想化作一只只美丽的蝴蝶，带着我的心愿展开翅膀飞舞着。我们为梦想而努力加油， 在梦想之花开发出绚丽的花儿时，那便是我们的橙色约定…… 黄 失意的灰茫，慢慢消逝之后，生命中就多了一抹金黄！黄色，是努力后的象征与证明。把灰黄转化为绚烂的金黄，童年中不可缺少的漫黄，点缀得更多姿多彩，成功辉煌…… 绿 绿色是神秘的大自然的颜色,我喜爱大自然的绿，鲜明而舒适！而我们也离不开绿色的植物，绿和我们的生活紧密相关，童年也像绿色森林般，亲近自然，自由自在，无忧无虑…… 青 青则比绿更淡化一些，虽然没有那么浓的色彩，但是青却可爱。童年时的清纯，天真，是不可比的。那时是多么的童趣啊！就如：青色。青色也是我们的一个美好的时代啊…… 蓝 常常仰望天穹，看那云朵蓝天看得入迷。童年对蔚蓝的天空有着美好的遐想，与热爱。啊！蓝天，神秘的蓝色，我也想拥有一对天使洁白的翅膀，在蓝天中飞翔…… 紫 紫~~拥有着梦幻般的童话~~我向往着那样的梦，童年就因为有了紫而更美丽更美好了。梦幻之紫…… [[风中的长发 是一面漂流的旗帜 将生命展示成诗 我们告别了昨天 我们告别了童年 打起裤管奔向青春的海岸 路的尽头是水 水的上面是船 船与路紧紧相连 我们要区远行 去寻找那绿色的梦 管它水复山重 母亲的叮呤是行路的给养 燃烧的热血把征帆鼓荡 祝福我吧，船已起航 　　记忆里的萤火虫呵 总在梦中萦绕 不肯离去 童年的那场雨哟 涤荡着纯洁的心儿 没有忧伤 岁月的脚步呵 河水一般匆匆流去 从不回头 恋恋的情结哟 像风吹过 一如我那逝去的青春

南宋诗人袁说友

书现代诗歌1 　　我是一本书卷， 　　好似一棵果树立田间， 　　你可以赏我花开鲜艳，你可以吃我果子脆甜， 　　你可以观我枝干挺拔，你可以看我落叶漂远。 　　我是一本书卷， 　　好似大海一样浩瀚无边， 　　有亮艳的浪花、有壮阔的波澜， 　　有无数的宝藏，有丰富的海鲜， 　　任你欣赏，任你观看； 　　任你采集，任你索探； 　　只要你走近我，只要你勇敢扬帆， 　　只要你调整好方向，只要你不帕困难， 　　你都会满载而归，笑容满面。 　　我是一本书卷， 　　有时好似沙漠一样无际无边， 　　聪明的人，能坚持的人， 　　可以从我这里寻得无数的宝藏与甘甜的水源； 　　愚笨的人、无耐心的人， 　　只能望沙兴叹，空手回返。 　　我是一本书卷， 　　有时又好似一座公园， 　　园里有奇花异草，美丽鲜艳； 　　园里有珍禽异兽，仪态万千； 　　还有翠绿的景树，奇特的石山，说不完的景点， 　　任你观赏，任你写赞，任你拍照，任你游玩。 　　我是一本书本， 　　有时好似一座展厅，陈列着无数奇珍， 　　或增长你的见识，或娱悦你的眼睛； 　　或开启你的智慧，或鼓午你的精神； 　　只要你肯来，都会让你不虚此行。 　　我是一本书本， 　　有时又像一个聚宝盆， 　　只要你诚心，只要你耐性，只要你坚持探寻， 　　你都会找到你想要的宝品。 　　我是一本书本， 　　有时又像长洞幽深， 　　聪明人看到的是别有洞天的风景， 　　蠢笨的人看到的是黑暗、迷茫与困顿。 　　我是一本书本， 　　有时好似太空一样浩瀚无垠， 　　有照耀世界的太阳，有一闪而过的流星， 　　有明明亮亮的月亮，有闪闪发光的行星， 　　只要你走近，只要你探寻， 　　你也会与它们一样放出自己的光明。 　　我是一本书本， 　　有时又好似一盏灯， 　　可让迷失了的你找准方向， 　　可让黑暗摸索前行的你看清路径， 　　可让茫茫大海漂流的你看到希望， 　　可让深深幽洞探行的你看到光明。 　　我是一本书本， 　　生来只对有准备的人垂青， 　　只要你认真，只要你细心，只要你勤奋， 　　我就是知识，我就是才能； 　　我就是宝藏，我就是金银； 　　我就是美画，我就是诗文； 　　我就是医治愚顽的良药，我就是清醒你头脑的银针； 　　我就是开启你智慧的钥匙，我就是保你不迷失方向的指南针。 书现代诗歌2 　　一闪一闪这时间的符号， 　　我于书的沉重中呼吸。 　　眼的精灵不经意间被鞭笞， 　　桂冠却缠绕着它。 　　我已是满脸的病容， 　　它却仍肆虐着榨取的勾当。 　　浮华的饰衣慢慢褪去， 　　符号奇怪而又丑陋。 　　男的女的传承的导师们， 　　我渴望的是你们新鲜的血液。 　　可你们给予我的， 　　又有几滴鲜红？ 　　象牙塔上弥漫的浓烟， 　　笼罩了我们之间的距离。 　　欺骗的童年你们预约给我的， 　　是怎样的一个美好世界？ 　　我无限熔化这书的铅印， 　　心的悸动手的舒展影的`纤巧。 　　我站在鸿沟的这一边， 　　远眺着一样彷徨的彼岸。 　　这知识的健美， 　　吸引我年轻脆弱的心。 　　白昼与黑夜苦涩与甘甜， 　　阴云在知识的生命中聚集。 　　莫名的恐惧与焦躁糅合， 　　青春的鲜血偷偷脱水。 　　这一页页灰暗的符号， 　　诱惑我厌倦所有的一切。 　　光阴无限扩展它无所不在， 　　诱惑无限消耗它虚无缥缈。 　　一张张铅印的白纸， 　　浮浅的信息与我的留恋。 书现代诗歌3 　　柳梢的月和着青灯残了 　　塞北的朔风熄灭了军营的火把 　　唯有将军的帐中飞蛾深夜不寐 　　烛光的另一头 　　是一个女子满鬓的华发 　　他的妻守着空闺等他 　　等他战捷等他回家 　　还记得那年 　　烽烟在枕边开始燎原 　　狼烟四起战鼓在催他 　　他绰枪负剑上马 　　抛弃了新婚伊始的小家 　　去保卫万里河山的大家 　　将军依旧流连战场的黄沙 　　青梅煮酒谈笑点兵 　　仗剑扬鞭策马 　　挑灯夜读兵书百卷 　　却无暇寄一封家书与她 　　他可曾在深夜不寐之际 　　思念远在故乡的她？ 　　罩着青纱的灯下 　　不再是当年的那只红烛 　　夜半密密缝着长袍 　　年幼的孩子被雷声惊醒犹在哭闹 　　他可曾在夜半无眠之时 　　咬碎银牙痛恨负心薄幸的他？ 　　纵有再多的年华 　　当年青春的少女也不再芳华 　　烛光之下心字成灰 　　念及君时泪难将息 　　守着孤灯数着没有盼头的归期 　　就那么任伊老了任伊老了…… 　　一封泛黄的书简还躺在蒙灰的桌面 　　那是一封迟迟未寄出的家书 　　陪着曾经十七岁的少女 　　默默逐渐老去 书现代诗歌4 　　《思念有毒》 　　黄昏是你赐给我的慈悲 　　新开的绣店 　　诱人的中国红燃烧着谁的晚景 　　夕阳不忍与我作别 　　我把落幕迟迟缝上 　　要低眉多久 　　晚风才能把你送入我的眼帘？ 　　《我也知道那刻你也是真的》 　　每日重复的心情 　　总有那么一两个被你忽略遗落 　　我攒下整个春天的花朵 　　就是为了夏日更灿烂地进行 　　活在别人的故事里总是一件不好的事情 　　失心的翅膀需要一小段温柔抚慰 　　现在好了 　　我脸上落满了暇疵 　　你还微笑着夸我漂亮 　　《等你》 　　还是要等候 　　等候夜风撩开我的帘子 　　早生的栀子开了 　　和金银花一样的美 　　那样的味道经你的一个回眸 　　整个屋子都充盈起来 　　我要走出去 　　走在迎接你的路上 　　 《给从前一把梯子》 　　梦里，梦外 　　你牵我的手 　　十指相扣 　　这个时候我格外盼望大雪的降临 　　美甲的女子回家省亲 　　我有了新的托辞 　　我的手依然如从前般柔软 　　只是，那件如蝉的蝶衣 　　怎么也不能穿在我的身上 　　你说，我的手就是那把理想的梯子 书现代诗歌5 　　借君一本书 　　书中香味留下神态 　　放不下对谁的依赖 　　依赖沧海桑田的爱 　　借君一本书 　　把酒提意不停著 　　留下笔墨思念住 　　住进封锁的房屋 　　醉酒熏那书中画 　　画里藏着悲与愁 　　愁苦噪杂的白昼 　　把谁的眼泪引诱 　　借君一本书 　　书中有愁苦 　　苦练永恒的卑微是否错误 　　错误的开始留下伤痕的结束 　　谁还停留在原处 　　等待君回眸 　　虔诚的付出 　　默默的独处 　　可还是不清楚 　　是否君还会回首 　　借君一本书 　　书名改成相思谷 　　谷底深处 　　幽静的歌声在那唱出 　　君是否能用心感悟 　　借君一本书 　　书中藏着悲与愁 　　点破了感情的出口谁还留在书中出丑 　　借君一本书 　　只为等待君回眸 　　回眸一秒也足够 　　书中那些悲与愁 　　被君无声划破 　　染伤了我的落魄 　　借君一本书 　　书中藏着悲与愁 　　只为等待君回眸 　　回眸把我也看透 　　借君一本书 　　书名改成相思谷 　　谷底深处 　　幽静的歌声在那唱出 　　君是否能感悟？ 书现代诗歌6 　　（1） 　　还有花没来得及开 　　还有恋花的蝶不愿离去 　　梁间燕子的呢喃声小了 　　小河边水草的低语更小 　　它们应该是不想让写诗的人听到 　　春天走了 　　而且走的极不情愿 　　（2） 　　阳光举高了夏天 　　一场雨才走到半路就没了踪影 　　几只蝉没头没脑的疯叫 　　够让安静的树林乱一整个下午 　　够使我刚刚写完的一首诗歌 　　瞬间，溃不成章 　　（3） 　　风要赶着麦浪翻过田野 　　山那边，传出霍霍的磨刀声 　　山那边的男人个个粗犷 　　不懂得怜香惜玉，更不懂风情 　　他们想着那群细腰的女人 　　成熟饱满后 　　一粒粒含羞低垂的心 　　能不能满足饥饿的粮仓 　　（4） 　　从七楼的西南方向往外望去 　　这冒烟的城市多像蒸笼 　　时间刚刚好是正午 　　我看见墙角下的一帮蚂蚁汗如雨下 　　我想象一群过路的行人怎么被这汗水淹没 　　（5） 　　五月，村庄收获粮食 　　城市收获爱情 　　五月，水在喝茶饮酒写诗 　　桃在逛街 　　五月，看不出多少欢喜 　　也没发现有悲伤 　　五月，应该发生了什么 　　却又什么都没有发生过 书现代诗歌7 　　从现在起，忘记尘世中的烦忧， 　　我只希望有一支笔、一本书、一颗心。 　　所拥有的这些与我一同沐浴阳光， 　　静静地在午后，聆听轻风的吟唱。 　　我会平稳地读出书里我最爱的句子， 　　让她们在这一切的美好中徜徉。 　　我只希望有一支笔、一本书、一颗心。 　　我能想象，当我老了的时候 　　躺在摇椅上。 　　手中依旧是那一支笔、那一本书、一颗心。 　　我的身旁一定有位白发苍苍的老头， 　　陪着我度过又是一个美好的午后。 　　我俩相视而笑，眉目中有时间带来的沧桑， 　　可不变的是那一支笔、那一本书、那一颗心。 　　当我死了以后，一切便是虚无的， 　　我的灵魂已经离开了我的躯体， 　　唯一不变的是那些往事， 　　和角落里被遗弃的那一支残损的笔、 　　那一本破旧的书，和那一颗碎了的心。 　　一切仿佛已尘埃落定， 　　而我将去往哪里？ 　　哦，我只希望有一支笔、一本书、一颗心。 书现代诗歌8 　　我要做这雨后温软的泥土 　　微抿嘴唇呼吸新鲜的空气 　　把天空，把云朵仰望 　　我要做泥土中你轻轻踩着的一块 　　我会留下你的脚印在我浅浅的心窝 　　我要做这雨后摇曳的香樟树 　　舒展叶片，舒缓枝条 　　让风，让六月的风扶挽我 　　我要做那最先被你看到的一片叶 　　当我仍保留最后一滴清凉的雨水 　　我要做这雨后婉转的鸟儿 　　歌唱日子，歌唱一夜雨水孕育的日子 　　把爱，把祝福，倾注在歌喉里 　　我是你无意间瞥见的一只 　　只为你，我不畏千山万水，在雨后遇见 　　我要做，这雨后的，你开心的舒怀 　　我愿你忘记昨夜一宿的轻愁 　　让鸟儿，让葱绿的叶子，让温软的泥土 　　告诉你，生活多么美好，爱从没离弃 　　只要你守住自己，并永怀希冀…… 书现代诗歌9 　　我和你一样，有一颗火热的心 　　爱吾所爱，爱亲人，爱故乡，爱朋友 　　爱世间万物 　　你在天上可曾见过我的父母 　　高处不胜寒，他们的温暖都给了我 　　请多多关照 　　月亮是个女巫，我己中了她思念的蛊 　　如果孤独也可以燃烧，我愿意 　　把自己变成你的一颗粒子 　　都说阳光总在风后，在你升起之前 　　怎样才能经得住 　　人世间的风风雨雨 　　也许，我们都有被乌云蒙蔽的时候 　　就像这个端阳节，窗外阴沉沉的 　　可以登髙，无法望远…… 　　*父亲节，写给父亲 　　从早晨到现在，失去太阳的天空 　　热泪盈眶 　　像你临走的那一天 　　你也是我失落的太阳 　　那时起，没有人知道我肉体的疼痛 　　和灵魂的煎熬 　　这么多年了，已习惯没有你的父亲节 　　我只是仍然后悔，欠你大把大把的爱 　　没有及时还给你 　　不提秋冬，我所在的人间春夏依旧 　　淡雨如往 　　你在那边还好吧？ 　　父亲，九年生死两茫茫 　　九年生死两茫茫哟父亲，我的思念 　　从未输给时间 　　*故乡不等于家乡 　　那里有我久远的童年和少年。青涩的记忆里 　　小学校在东边 　　东边的东边十几公里就能面朝大海 　　别以为是个小渔村 　　我的父母是地地道道的农民 　　小麦，玉米，大豆，可以构成完整的证据链 　　我记得路边长着许多槐树，花得很白很白 　　花开得很白很白时候，养蜂人就会如期而至 　　蜂群嗡嗡，你总是躲到我身后 　　还记得门前的两棵桃树 　　像哨兵一样，屋后的黄花菜有些晃眼 　　而多年后当我知道它又叫忘忧草时，己不能忘忧 　　我无数次想回去，那里是我的故乡 　　可是，老屋在，老屋里的双亲己不在 　　那里还能叫做家乡吗？ 书现代诗歌10 　　也曾年少轻狂，写了 　　一首《给她》的爱情诗 　　结果获得安徽诗歌报千人 　　爱情诗选拔赛优秀奖 　　那是1980年代中期 　　我在普宁二中教书 　　/ 　　也曾上门找林贤治评判 　　那是1993年初夏 　　温远辉拿我两首诗 　　《醉卧血泊》与《苟活的理由》 　　林老师瞄了一下 　　就说我的诗在广东属中上水平 　　心里不服气，毕竟不好说出来 　　/ 　　也曾追求柔软，把说唱体开辟 　　那是1990年代中期 　　东荡子曾对我说，子乐 　　《南方歌谣》是你最好的诗 　　南方的词性气息，也许很清晰 　　/ 　　在我看来，诗写犹如忏悔书 　　我的心性我的语气，都太急 　　而写诗评，却让我进入深呼吸 　　那是大学毕业前夕，我写了 　　一篇洪三泰的诗评 　　作者虽极满意，却与郭小东 　　撞车，当代文坛报便上不了 　　但我写诗评时，一般都很透明 　　/ 　　我是眼高手低，所以荡子说我 　　是天生的诗评家？出于本能 　　对批评对象，我只想像破译师那样 　　把握住文本中的秘密或潜在的可能 　　20xx年开始，我给自己定方向 　　把批评转换为创作，突破鸿沟 　　把意态打成一片，消除批评的忧郁 　　/ 　　决定性是20xx年。那一年 　　我创作了《图腾集》，隔年 　　又推出新编的《顿渐集》 　　去年10月以来，用半年多的时间 　　全新的《创作性批评》一书，将于 　　年底或明年初正式推出 　　那时我将把自己抹掉 　　因为想做的事，想圆的梦 　　就让混沌诗学替我说吧 　　我的一切，仿若一片天机 　　已发出异样的声音：断然混沌。

　　1．第一代诗群：1914—1978　　　　第一代诗人的诗歌，在引进外来的诗歌形式，打破旧的诗歌传统以及运用新的语言、新的诗歌方式表达个人生存意志、内心冲突、反对黑暗势力、鞭挞社会等方面，做了大量有益的尝试。但从本质、形上的意义上看，这一时期诗歌的局限性也是巨大的。从诗歌方式上讲，这一期的诗人们主要致力于对外来诗歌形式的引进、消化、借鉴和模仿。从其诗歌总的精神价值取向来看，这一时期汉语诗歌几乎全部作品都在一种以“权力话语”为其本质特征的“个体语境”及“集体语境”中表达某种偏远而古老的地域文化理想、狭隘的民族主义意识，或抒发一种处于高度黑暗和专制文化中的个体生命单向度的自我心灵感受、无谓挣扎、控诉和反抗。　　　　2．第二代诗群：“朦胧诗群”　　　　第二代诗群系指“文化大革命”后期崛起直到80年代中期的那些诗人群。这群诗人受到台湾诗歌及西方纷繁复杂的现代主义文化思潮、文学流派广泛而持久的影响(本世纪滥殇于整个西方文学界的象征主义、表现主义、超现实主义、达达主义、立体主义、意象主义、魔幻现实主义、唯美主义、存在主义、形式主义、新浪漫主义、荒诞主义、未来主义、后现代主义等等)。的确，他们的诗歌为僵死而沉闷的汉语诗歌带来了强烈而持久的冲击，但也应认识到，他们的思考还仅仅局限于现象与表层上面，他们与前辈(第一代诗群)相比只是具有量上的区别而并末形成本质意义上的超越。这场新的文学运动(或文化思潮)给汉语诗歌带来的变革，与其说是体现在用诗歌所建构的宏大而深刻的精神内涵上，不如说是更多地体现在第二代诗群对西方现代主义诗歌表现手法的进一步吸纳、借鉴、运用上面。新的诗歌技巧带来了新的美学风格，丰富了诗歌的艺术表现力。当年这些建立在“个体言说”和“集体言说”语境中的个人(民族)英雄主义的诗歌为当代诗坛带来的巨大震撼!那真是一个激动人心的年代，诗歌的荒原状态和文化的真空时代似乎被彻底摧毁了。人的尊严、生命的意义、个体生命的价值似乎得到了承认和体现，悠久而深厚的文化传统似乎得到了复苏和延续……一个时代的沉默，正义、良心通过北岛们那混合着西西弗斯精神与夸父情结的愤怒的英雄主义和声对一个时而麻木、时而疯狂、时而沉默、时而喧嚣、时而柔弱、时而暴虐的古老民族进行了初次的启蒙和精神洗礼。　　　　三、超越与歌唱：人类“整体语境”中的诗性言说　　　　1．先锋诗人及其生存境况　　　　第三代诗群，即所谓先锋诗群(？），从时间上看是指自80年代中期(1986年底深圳青年报和诗歌报联合举办“现代诗”大展为标志)迄今为止活跃在诗坛上的一代青年诗人群体。对历史与文化产生深刻的怀疑、形上的思考、终极的追问，是这一代诗人诗歌精神最本质的特征之一。在特定的汉语生存语境中，命运使得他们必须承受来自至少四个方面的精神压力：　　一是建立在扼杀人的感性生命及高度物质文明基础上的理性力量——整体主义的力量；　　二是建立在具有深厚历史传统之上的国家主义和民族主义政治型态对个体生命的抽空及对存在意识的剥夺与消解；　　三是在病态的现代文明中加速上升的物质主义文明等形而下的生存方式对人的精神世界的根本性摧毁和破坏；　　四是来自诗歌本身的困惑和寻找突破契机的巨大精神压力。　　　　第三代诗人采用象征主义、黑色幽默、意象派等手法把物像进行机械化的组装，使诗变得扑朔迷离，波谲云诡，让人无法理解，甚至无法想象，带有强烈实验味道的诗歌。　　确具有迥异于前辈诗人的特征，第三代诗人的美学原则： 现代口语和语感言，日常生活，冷抒情。 　 所谓中间代：是一个新造的概念，指60年代出生，80年代没有出名，90年代才出名的诗人。　　　　70年代诗人已经有一批优秀诗人了，但还未被同意分析命名，胡乱被归类着.... 如： 黄礼孩 胡续冬 朵渔 江非 杨晓芸等

1. 南充散文诗集 给你介绍个南充的作家 我在南充知道最出名的就他了 瘦西鸿，当代著名诗人。本名郑虹，1965年生于四川仪陇。1981年开始发表诗歌作品，迄今已在《人民文学》、《诗刊》、《星星》、《中国诗人》、《上海文学》、《诗选刊》、《山花》等国内300余家报刊发表诗歌作品 2000余首。主要代表作品有《蛇说》、《轻与重》、《一把刀子的内伤》、《方块字》系列、《客骚》等，入选过《九十年代主潮诗歌》、《大学生喜欢的100首诗歌》、2002--2006年年选等60余种选本，获《诗刊》征文奖、“四川省文学奖”等各类诗歌奖10多次，已出版诗集《只手之音》、《方块字》、旅游诗书集《瘦行书》和散文集《如此干净的身体》。崇尚孤独中自慰式的写作方式，反对御用、媚俗、跟风和故弄玄虚，主张诗文同生命与生存、真情与良心的高度统一和纯粹，认为一个优秀的诗人是一部品质优良的“诗歌接收器”，他收听并传达出自然生命中最真实的声音。中国作家协会会员，现居四川南充。 1.瘦西鸿创作年表（简单版） 2.1965年2月27日（农历正月二十六日），出生于四川省仪陇县凤仪乡犀牛村。小名“春风”，大名“郑虹”。客家人。1981年在县级文学报《琳琅文艺》发表诗歌处女作。1988年夏天，参加《星星诗刊》“大邑原始林诗会”。9月，以“瘦西鸿”为笔名在《星星诗刊》发表组诗。诗作获“南充地区首届文学奖”。在《星星诗刊》、《诗歌报》、《飞天》等发表作品。诗作入选《南充十年文学作品选》。1989年至1992年，在《星星诗刊》“青年诗人20家”、《当代诗人》“跨世纪诗人20家”及《诗刊》、《四川文学》、《青年作家》、《星星诗刊》、《诗神》、《诗人》等发表组诗。参加北京“全国当代诗人笔会”，获二等奖。1993年至2000年，在《星星诗刊》、《诗歌报月刊》发表《蛇说》、《献诗》等作品。《蛇说》入选王思敬主编的《90年代主潮诗歌》，先后在《青年时代》、《文化时报》、痘u0649淌北ā房u0631佟白骷易ɡ浮保ue0d2⒈砩⑽摹⑺姹首髌方？00篇。自印诗集《诗二十首》、《阳光的碎片》、《献诗》、《经年的伤》等。2001年5月，加入四川省作家协会。11月《星星诗刊》头条发表组诗《一把刀子的内伤》。作家出版社出版“瘦西鸿自选集”2部（诗集《只手之音》，散文集《如此干净的身体》）。2002年1月，当选南充市作家协会秘书长兼诗歌创作委员会主任。6月出席四川省第6次作家代表大会。2003年，当选南充市硬笔书法家协会副主席。《人民文学》第6期在“新诗潮”发表《锋芒》12首，诗题及署名登上当期封面当年发表诗作71首。2004年8月，加入中国作家协会。诗集《只手之音》获第四届“四川文学奖”。当选第3届南充市政协委员。南充电视台摄制制作专题片《只手之音》。当年发表《方块字》系列组诗124首。2005年，发表《方块字》大型组诗163首。2006年3月，参加2006罗江中国诗歌节，与全国50余位著名诗人、教授、编辑相聚罗江。《星星诗刊》第5期以“四川力量—四川实力诗人展”推出组诗《在雪里酣眠的梅》。第11期以“首席诗人”推出组诗《客骚》8首及创作谈。发表诗作93首。2007年发表诗作77首。5月在西华师范大学出席“百家讲坛u2022名家面对面——瘦西鸿诗歌鉴赏会。”获《诗刊》、《绿风诗刊》联合主办的“西部阳光之旅”诗歌大赛二等奖。诗集《方块字》、旅行诗书集《瘦行书》于当年11月出版。2008年3月1日，四川省作家协会、《星星诗刊》在南充举办瘦西鸿新著首式暨诗歌研讨会。 2. 描写南充景色的词 如下，望采纳： 观进黄柑 【作者：邵伯温】 果州多黄柑，初比橘柚贱。 一朝贡神州，妙极天下眩 使者谨共时，顿首乃敢遣。 和制垣金泉山 【作者：吴泳】 昔日南充县，卑栖枳棘鸾。 道根随境悟，屐齿过桥寒。 梦觉松花白，重来鹤顶丹。 仙翁梨枣熟，亦欲传修翰。 送紫霄女道士四明谢君 【作者：陆游】 一别南充十四年，时时清梦到金泉。 山阴道上秋风早，却见神仙小自然。 注：南充又名"果州"，唐武德四年（621）置。因南充城西有历来盛产黄果（广柑）的果山，故定名"果州"。 3. 描写南充景色的词 如下，望采纳： 观进黄柑 【作者：邵伯温】 果州多黄柑，初比橘柚贱。 一朝贡神州，妙极天下眩 使者谨共时，顿首乃敢遣。 和制垣金泉山 【作者：吴泳】 昔日南充县，卑栖枳棘鸾。 道根随境悟，屐齿过桥寒。 梦觉松花白，重来鹤顶丹。 仙翁梨枣熟，亦欲传修翰。 送紫霄女道士四明谢君 【作者：陆游】 一别南充十四年，时时清梦到金泉。 山阴道上秋风早，却见神仙小自然。 注：南充又名"果州"，唐武德四年（621）置。 因南充城西有历来盛产黄果（广柑）的果山，故定名"果州"。 4. 南充明代有哪些历史文化名人 首批公布的十大四川历史名人包括：大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎 南充名人： 黄辉（15551612），字平倩、昭素，号慎轩，又号怡春居士、铁庵居士、无知居士、莲花中人、云水道人。南充人，明朝诗人、书法家，明光宗朱常洛老师。万历17年（1589）考中进士，入选翰林院庶吉士，后为编修。与公安派袁宗道等人结成蒲桃社，饮酒谈禅。后去职归乡闲居。万历39年（1611）复官，升任少詹事兼侍读学士，次年病卒。被追赠为礼部右侍郎。 四川眉山人苏东坡举世闻名。在明朝的四川，有一个被称为“东坡第二人”的名人，却不为人知。四川省江夏文化研究会会长黄龙，郑重推荐他和研究会专家、学者最为推崇的四川历史名人、今南充市西充县扶君乡黄家沟村人、明朝明光宗朱常洛的老师、侍读学士黄辉。 黄龙说，在《明史·列传·文苑四》《明清档案》《四川通志》与清嘉庆《南充县志》、湖南宁乡县花明楼镇泉塘坪《黄氏族谱》、台湾《黄氏族谱》等史籍和族谱中，都有关于黄辉的记载。南充文庙中有黄辉画像和简介，南充城区北湖公园东门，有南充籍明朝四大文化名人塑像，黄辉位列其中。2016年1月，建在黄家沟村的黄辉书法博物馆正式对外开放。 黄辉的诗和书法很有名气。他的诗歌清新自持，为文古劲，是公安派的重要作家，与公安派的主将陶望龄齐名。他的书法，为明朝“四大家”（邢侗、黄辉、米万钟、董其昌）之一，与董其昌齐名。时人称誉他“诗书双绝”，今人诗赞：“从今诗苑书坛史，记下东坡第二人。” 明朝父子宰相：陈以勤、陈于陛 陈以勤（1511年—1586年），字逸甫，号松谷，别号青居山人。明四川南充人，北宋宰相陈尧佐之后，明朝中期名臣。 嘉靖二十年（1541年）进士。选庶吉士，授检讨，后为裕王讲官，迁修撰，进洗马。因为为裕王讲官九年，有羽翼之功，而深自晦匿，于是裕王曾书“忠贞”二字赐之。父丧除，还为侍读学士，掌翰林院。进太常卿，领国子监。擢礼部右侍郎，寻转左，改吏部，掌詹事府。 陈于陛，明四川南充人，字元忠，号玉垒；隆庆二年进士，明朝万历年礼部尚书、陈以勤之子。 万历二十一年（1593）官至礼部尚书，领詹事府事。次年预修国史，任副总裁，兼东阁大学士，预机务。疏请神宗勤政，不被采纳。终官南京户部尚书，谥文宪。著有《意见》、《万卷楼集》。 5. 以介绍一位南充的历史名人为题写一篇作文 我的家乡叫南充，她享有“丝绸之都“之美誉是一座风景优美的城市。 要谈南充的风景，那真是没得说，西山开汉楼是《三国志》作者陈寿小时候读书学习的地方，它建筑宏伟高大，站在楼上，全南充的美景都尽收眼底。 最著名的还要数阆中古城啦.文化名城阆中是南充众多名胜古迹中历史最悠久、文化最丰富的旅游胜地。 这里有四星级风景区——锦屏山，那儿四季如春，风景优雅，真是一个休闲的好地方；还有状元街，有一种古代独有的风味，走在状元街上，仿佛时空倒游，又回到了古代。 我爱我的家乡——南充，我愿南充的未来变得更加美好。

★ 海口多 多，原名粟世征，1951年生于北京，1969年到白洋淀插队，系朦胧诗主要代表诗人之一，著有诗集《行礼：诗38首》、《里程：多多诗选1973—1988》、《多多诗选》及《阿姆斯特丹的河流》（2000）等。多次参加世界各大诗歌节，到英国、美国、德国等十多个国家的大学进行过讲座和朗诵，曾任伦敦大学汉语教师，加拿大纽克大学、荷兰莱顿大学住校作家。海南大学文学院正式聘为教授。现居海口。耿占春，1957年生于河南柘城。朦胧诗代表诗人，诗歌评论家。现任海南大学人文传播学院教授，河南大学特聘教授，博士生导师。著有《隐喻》、《话语和回忆之乡》、《叙事美学》等。李少君，1967年生于湖南湘乡。毕业于武汉大学新闻系。诗人，文学评论家。著有诗集《那些消失的人》，小说《岛》、《蓝吧》。中国作家协会会员。现任《天涯》杂志主编。现居海口。邹 旭，1973年月生于湖北丹江口。组诗见于《诗刊》《北京文学》《诗选刊》《星星诗刊》等三十多家刊物，入选《21世纪诗歌精选》《年度中国最佳诗歌》等选本，曾获′97诗神杯“校园诗人奖”、第二届全国青年文学大赛诗歌奖，著有诗集《抬头看见月亮》，现居海口，系省青年诗协副主席。原野牧夫，男，原名张雁，1965年生于湖南永兴。诗歌作品上千首，部分入选多种选本。2006年4月创办“潮流”诗歌论坛。海南作家协会会员。现居海口。张晓云，女，生于70年代，海口人。曾获中南六省诗歌赛与海南诗人创新杯赛奖，有诗集《谁不会第二次来敲城》出版。现居海口。古 莉，女，1981年6月生，安徽肥东人，毕业于安徽大学中文系汉语言文学专业。现任南方出版社质管部副主任。著有诗集《秘密花园》。现居海口。贺澜起，男，1969年6月生于河南兰考，曾在《诗歌报月刊》、《天涯》、《厦门文学》、《蓝》（日本）等刊物发表诗作若干，曾获得由《诗歌报月刊》、《天涯》等单位举办的诗歌创作大赛奖项，作品入选《2006中国最佳诗歌》等选本。海南省作家协会会员。现居海口。贾冬阳，男，1977年冬天生于吉林。2000年开始写诗，系橡皮写作群成员，1P5写作团体成员，作品散见各种杂志及诗歌选本。现居海口。魏春雷，1983年春，生于东北魏家窝卜。2007年大学毕业，同年8月来到海口，现在海南大学社科中心旁听外国哲学课程。有诗歌若干发表。卢 炜，女，祖籍安徽，1968年出生，笔名毛豆，在《诗刊》、《人民文学》、《北京文学》和《诗歌月刊》等国内外刊物发表诗文600余件并多次获奖。2003-2007年连续5年入选中国年度最佳诗歌选集。著有诗集四部：《海》、《渡海》、《为海而来》和《挑灯看海》。文学硕士，北京大学访问学者。现任《东方女性》杂志社长兼总编。安 歌，本名张继芳，女，生于新疆。诗歌广泛发表于国内诗歌刊物，并收入多种诗歌选本。已出版诗性随笔集《植物记》和《植物记Ⅱ》，现居海口。蒋 浩，1971年3月生于重庆潼南。编辑《新诗》。著有随笔集《恐惧的断片》（2003年，百花文艺版），诗集《修辞》（2005年，上海三联版）。现居海口。赵 瑜， 1976年出生，河南人。《天涯》杂志编辑。出版诗集《我看着你》，长篇小说《我们都是坏孩子》《我鄙视你》和散文集《小忧伤》等。★ 琼山邱名广，男，1962年生于琼山，诗歌、散文、小说约70万字散见于国内刊物。著有诗集《无望的爱》。现居琼海。李 异，男，祖籍琼山，1982年代生于屯昌。诗歌散见于《滇池》、《诗林》等。2005年曾自印诗集《青少年哪吒》。现居海口。艾 子，女，本名郑小霞，1971年生于海南东部，毕业于海南师范学院。个人作品集《寻找性别的女人》于2004年入选海南省作家丛书出版；《异性村庄》于2006年由南海出版公司出版。中国作家协会会员。现供职《海南特区报》编辑部。现居海口。★ 澄迈冯麟煌，男，1942年生于海南澄迈，1966年毕业于海南师范学院中文系。有诗集《绿色的旋律u2022天涯草》、《热土流风》、《冯麟煌诗选》等18部出版。诗集《绿色的旋律u2022天涯草》获1988年首届“海南省文学奖”。中国作协会员。江 非，厉姓，属虎，1974生于山东省临沂市平墩糊村。2002年参加过《诗刊》第十八届青春诗会。曾获第二届华文青年诗人奖。著有诗集《独角戏》、《纪念册》和《一只蚂蚁上路了》。认为诗歌就是“风，雅，颂”。现居澄迈。林 森，1982年生于海南澄迈。鲁迅文学院第七届高研班学员，现供职于《天涯》杂志社，海南省青年诗人协会副主席。作品散见《青年文学》、《滇池》、《中国作家》、《文学界》等。有诗作入选《二十一世纪诗歌精选（第二辑）》等。现居海口。曾德英，男，1962年生于海南澄迈，曾在《诗刊》、《海拔》等发表作品300余篇（首），有诗集《江南雨》、《曾德英短诗选》（中、英双语版）及《人生如歌》出版，海南作协会员，海南省青年作家协会副主席。现居澄迈。王广俊，1971年生于海南澄迈，曾在《诗刊》、《海拔》等文学期刊发表作品，入选多种选本，海南作协会员。现居澄迈。王鸿章，1982年生于海南澄迈，有作品入选《云起天涯（诗歌卷）》。曾主编民刊《本纪》、《海拔》。海南省青年诗人协会理事。现居海口。★ 儋州陈有膑，90后诗人。陈灿麟，1951年生于海南儋州。作品散见《诗刊》、《黄河诗报》、《星星》、《诗歌报》、《天涯》、《人民文学副刊》和《人间福报》（台湾）等。著有诗集《当椰树进入角色》。曾获1991年海南省首届青年诗歌大奖赛一等奖。海南作协会员。★ 临高陈亚冰，1981年生于海南临高。诗歌及评论刊于《青年文学》、《滇池》、《诗林》、《羊城晚报》、《南方都市报》等刊物。曾参与主编民刊《海拔》、《本纪》等。海南农垦《绿刊》编辑。现在居海口★ 定安王辉俊，男，1958年生于海南定安县，著有诗集《热岛情话》，散文诗集《绿岛情怀》、小小说集《魔岛情调》。主持编辑《银海杨帆》丛书等。海南作协会员，高级经济师。现居海口。★ 文昌云逢鹤，1928年生于海南文昌，有诗集《人u2022鬼u2022神》、《唯水年轻》等出版。 1999年获海南省作家协会“海南岛文学开拓者十佳”称号。中国作家协会会员。林 琳，男，文昌人，笔名远岸。著有诗集《无岸的远航》、《带上我的诗歌去远行》。曾获得人民文学优秀作品奖、“海南省十大青年诗人”等荣誉称号。历任海南青年诗人协会主席。现居海口。王 凡，1975年生于海南文昌，海南省作家协会理事，海南省青年诗人协会副主席，文昌市文联主席。著有个人诗集《生活或片段》，诗作入选国内多种年度选本并获奖。蔡根谈，曾用笔名唐煜然、花枪。1978年生于海南文昌。首届“御鼎诗歌奖”获得者。倡导“病态写作”。曾与同仁发起“低诗歌运动”并编著《低诗歌运动》一书。有诗歌入选《2001中国新诗年鉴》、《2002/2003中国新诗年鉴》、《21世纪中国文学大系u20222001年中国最佳诗歌》及《2007中国最佳诗歌》等十几个选本。现居海口。★ 琼海黄海星，男，琼海人。1986年开始发表诗歌作品，有诗集《多色人生》、《向左向右》出版。供职于琼海市广播电视台。现居琼海。曾庆娇，70年代生人，海南籍。海南省作家协会会员,已有若干诗文发表于国内外报刊,诗集《流年》出版中。★ 万宁纪少雄，男，万宁北坡人，著有诗集《空座》（与纪少飞合著）、《词不达意》等。现居海口。纪少飞，男，万宁北坡人，1990年毕业于华南师范大学，诗歌创作始于80年代，迄今发表诗文约400篇（首），入选各种年选。著有诗集《空座》（与纪少雄合著）、《妇女手册》等。曾获海南省第四届青年文学奖。海南作协会员，海南省青年作家协会主席。现居海口。潘乙宁，1970年生，海南万宁人。诗文见于《诗刊》、《天涯》、《诗歌月刊》、《散文选刊》等。著有散文集《语言的花瓣》（二人合集）、诗集《无所事事的男人》，另有小说《阿美的夜生活》、《夏好》等。有诗入选《明天》、《北大诗选》等。现居海口。符 力，70年代生于海南万宁。毕业于重庆商学院。诗文散见《天涯》、《星星》、《诗潮》、《诗选刊》、《绿风》和《青年文学》等。现居海口。阿豪（）★ 三亚翟见前，60年代生生于海南三亚市，发表诗文三百多篇（首），作品入选《中国最佳诗歌》等选本，曾获第三届e拇指手机文学原创争霸赛专家特别奖，诗集《深夜的鸟》待出。三亚市文化遗产研究会会长，海南作协会员。现居三亚。黄 葵，男，1967年出生, 祖籍安徽宿松县。1993年毕业于鲁迅文学院研究生班,在《人民文学》、《诗刊》、《当代》、《散文》、《香港文学》等发表诗文两千余篇、首，出版《汶川诗草》、《翅膀滑向春天》等12部诗文集。国家二级作家。中国作协会员。现住三亚。瑛 之，本名陈开艺,1979年生于海南三亚。作品散见于《星星》、《诗歌月刊》及民刊《南方》、《海拔》。现居澄迈。衣米一，女，湖北人，生于60年代。作品散见于《诗刊》、《诗选刊》、《诗歌月刊》、《绿风》、《长江文艺》等刊物。发表诗作近百首。入选《诗选刊》“2007u2022中国诗歌年代大展特别专号”和《2007年中国诗歌精选》等选本。海南作协会员。现居三亚。★ 乐东孔 见，1960年生于海南乐东，现任海南省作家协会主席，《天涯》杂志社社长。著有诗集《水的滋味》，随笔集《卑微者的生存智慧》、《赤贫的精神》，小说《河豚》、《征服》和《韩少功评传》等。现居海口。李孟伦，1974年生于乐东黄流。有诗歌刊于《诗刊》、《人民文学》和《天涯》等刊物，著有诗集《青黄集》、《走入世纪的瞳孔》和《创世纪》等，供职于新华社海南分社，海南省作家协会会员，中国诗歌学会会员。现居海口。林雅璟，男，1975年生于海南乐东。1988年起在《海南日报》、《人民日报》、《文学报》、《散文选刊》等报刊发表作品。《海南电力报》主编。现居海口。★ 昌江李林青，男，1973年生于海南昌江。毕业于海南师范学院。有作品在《诗刊》发表，有诗歌入选《中国诗库2007卷》。诗集《一幅没有季节的画》近期出版。海南省青年诗人协会副主席。曾经或者正在立足海南并活跃于汉语诗坛的诗人还有：林珂、楚天舒、张锋、一行、鹿玲、田一坡、白然、林克山，林颖、谭毅、王蔚文和凯迪等等。杨沐、“天涯社区”人文频道主编朴素都是小说、散文、诗歌、文学评论等的多面手。范雪（北京大学）诗歌创作颇见活力。海南师范大学教授毕光明和海南大学人文传播学院副教授刘复生，对海南诗歌的研究和推介付出了辛勤的劳动。

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王雨烟王雨烟，本名王永涛。湖北省诗歌协会会员、咸宁诗作家，著名网络诗人。中文名：王雨烟别名：王永涛职业：作家代表作品：《王雨烟》基本资料姓名：王雨烟本名：王永涛性别：男职业：作家小说：《王雨烟》职业：湖北省诗歌协会会员、著名网络诗人王雨烟现为《九头鸟》、《九寨沟诗刊》、《喀斯特文学》三家刊物任编辑。作品入选过《中国最佳诗歌》、《中国网络诗歌年鉴》、《星星文学》、《情诗》、《诗歌报》、《陵江诗报》等，结集出版过个人文集《雨烟情感》。主要作品王雨烟创作二十年，发表过诗、散文、小说六百余篇。作品入选过《2006中国最佳诗歌》、《2007中国最佳网络诗歌》、《中国网络诗歌年鉴06卷》、《中国新诗选》、《中国新诗人诗选》、《芳草》、《北京诗报》、《散文诗》、《象牙塔》、《陌生诗刊》、《黄果树文学》、《民族教育周刊》、《现代诗报》、《星星文学》、《情诗》、《诗歌报》、《陵江诗报》、《南鄂晚报》、《咸宁日报》、《九头鸟》、《香诗岛诗刊》、《玄鸟》、《楚天声屏报》、《九寨沟文学》、《小说月刊》、《黄河诗报》、《喀斯特文学》等上百家刊物，出版过个人文集《雨烟情感》。王雨烟诗观：坚持传统美性写作，诗美世界的坚守者。诗不在长,有意则行；意不在深,有爱则灵；诗贵其精,诗贵其真。获奖小说内容小说是描述一个平民侠客的故事，当各方人士扛着“面子与义气”的江湖大旗，公平与公正不见了，平民侠客则誓死维护作为一个普通人的人格尊严。获奖2008年12月5日，《王雨烟》夺得台湾明日工作室主办的“第四届温世仁武侠小说百万大赏暨附设短篇武侠小说奖”，获奖金100万元新台币。黄健说，自己一直在思考何谓现代新武侠小说，他找寻到的答案是不着重对故事古怪奇幻的挖掘，而重人性冲突的深层揭示，因为冲突必然建立在人物对善与恶、正义与非正义的逃避与承担上，也就是在这种思考基础上，写了《王雨烟》。《王雨烟》台北夺武侠小说百万大奖，第四届温世仁武侠小说百万大赏暨附设短篇武侠小说奖在台北颁奖，百万大奖由来自湖北省的黄健夺得。据台湾《联合报》报道，黄健首次参赛便取得象征武侠小说最高荣誉的“天明剑”。他曾在湖北随州市地方电视台担任新闻记者，十多年的新闻经验为他的武侠功力蓄积丰沛的“内力”。今年七月他毅然离开工作岗位，不到半年就成为新任武林盟主，简直是一项传奇。黄健表示，自己一直在思考何谓现代新武侠小说，多年前古龙的答案是“人性的冲突是永远的吸引力”，他则想找寻自己的答案。他认为，武侠迷人之处不在于故事的古怪奇幻，而是“人性冲突的深层揭示”；而冲突必然建立在人性对善与恶的逃避与承担之上。他就在这个思考基础上写了得奖之作《王雨烟》。至于百万奖金到手后第一件事要做什么，黄健说：“尽情买书！”过去经济不算富裕的他，最想做的事就是疯狂逛书店、疯狂买书。这是他首次赴台，除了品尝台湾知名小吃外，更希望能体验台湾人日常生活，作为未来创作的灵感。此外，今年首次增设的短篇武侠小说奖则由还在服兵役的张英以《迷图》获首奖，“杂学”颇多的他笑说自己只求写出“一部在自己脑中播放的电影”。倾百万奖金创设武侠小说大奖的温世仁是台湾有名的科技商人，2003年12月7日因操劳过度，突罹中风在台北去世。满怀人文关怀的他生前著述甚多，直至辞世前，仍殷殷创作一部百万字的武侠长篇巨著《秦时明月》，透过精彩绝伦的武侠，注入儒道，以及诸子百家思想，将中国文化行销到全世界。明日工作室副总经理刘叔慧表示，温世仁生前最悬念的事是“推广华文武侠创作”，他认为“侠的精神”是“世界上只有一种人，就是需要关心的人”。倾百万奖金的温世仁武侠小说大奖，想藉比赛传达下去的也是这个信念。评价一个平民侠客的故事，他不再有“为国为民”的“超人”政治情怀。他誓死维护的只是一个普通人的人格尊严。碰巧他是一个年轻的武学大家，当他遭到某个无赖屠户的欺侮，他就身不由己挑破了江湖的本貌：一张是非难辩的网。屠户就是这张网的最边缘触角，由他牵出他的后台：江边金家；金家又牵出黑白两道的人物，这些人物牵出更高级的人物，只至江湖最顶尖的黑白人物都出来了。他们目的各异，为了一件这时已变得说不清的事而杀斗。他们扛着“面子与义气”的江湖大旗，公平与公正不见了，来的人谁也不想讲理——“惟有打不赢的人才想讲理！”如果这位平民输了，就会死无葬身之地；如果他胜了，公平也许才会降临。人性的异化力量是故事的原动力。故事的立意和切入与众不同，打斗非常精彩和好玩。《王雨烟》是我的首部武侠长篇，系《江湖十梦》之第一梦（第二梦是《倪淑英》，已脱稿；第三梦《玉帛岛》尚在写作中）；名取《王雨烟》，谐音“王语嫣”，无它，特以此种方式向老前辈金庸先生致敬尔。作诗风格王雨烟诗观：坚持传统美性写作，诗美世界的坚守者。诗不在长,有意则行；意不在深,有爱则灵；诗贵其精,诗贵其真。诗歌选刊出租车文/王雨烟仿若前世早已注定今生的价值只为奔跑而存在??疾面扑至的风让我来不及思考记忆中也曾有过短暂的停留在路口交叉处当头顶悬着的太阳骤然转色好似经历了一个春天鲜花散落一地转首为秋??所有的努力已成习惯招之即来把欢笑与快乐送给别人呼之即去把落寞与忧伤留自己??没有人在意这从未停止的劳碌我平凡而倦瘦的外表激不起岁月的微澜大街小巷穿梭于日与夜之间从这端到那端从最初到最后从铮亮如新的容颜到满是皱痕的迟暮??今生今世你只看见我坚硬的外壳以及匆匆的行色却永远也不会发现我默默燃烧的一生仿若结局已注定我终究不过只是你的废弃在角落的一段尘缘