经典简短散文诗歌

诗歌和散文都是文学的两种不同形式。诗歌是一种以抒发情感、表现意境为主要目的的文学形式。它采用特定的语言艺术手段，如韵律、节奏、音韵等来表现诗人的情感和思想。诗歌的笔触充满感性与意象，有时表达的是某种情感、美好之事或视觉、听觉的感受等。散文则是一种以讲述事实、阐述观点和讲述经验为主要目的的文学形式。这种文体不受特定的格式、韵律和格律的约束，主要有记叙文、说明文、议论文等形式。散文的风格多样，有时候更注重传达观点、争论问题，更注重内容和思想的表达，字里行间都有一股本质内容。

诗歌散文有《迷途》、《明天》、《港口的梦》、《雨巷》。1、《迷途》。沿着鸽子的哨音；我寻找着你；高高的森林挡住了天空。小路上一颗迷途的蒲公英把我引向蓝灰色的湖泊。在微微摇晃的倒影中；我找到了你那深不可测的眼睛。2、《明天》(节选)。这不是告别；因为并没有相见；尽管影子和影子曾在路上叠在一起。3、《港口的梦》(节选)。当月光层层涌入港口；这夜色仿佛透明一级级磨损的石阶。通向天空；通向我的梦境。4、《雨巷》戴望舒；撑着油纸伞；独自彷徨在悠长；悠长又寂寥的雨巷；我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色。丁香一样的芬芳；丁香一样的忧愁；在雨中哀怨，哀怨又彷徨。

有以下几个方面的区别：1、韵律：诗歌具有一定的节奏和韵律，通常需要遵循一定的格律或音律，如押韵、对仗、平仄等，散文不追求押韵和句式的工整，语言可以随意一些。2、篇幅：诗歌的篇幅一般是短而精，用寥寥数语表达深刻的意境和情感，散文的篇幅相对较长，可以详细地描述事物或叙述故事。3、句式：诗歌的句式关系不同于日常语言，常常使用断裂、跳跃、隐喻等手法，使语言产生审美异化和节奏感。散文的句式关系则更接近日常语言，常常使用明喻、连词、逻辑等手法。

散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。在本质上它属于诗﹐有诗的情绪和幻想﹐给读者美和想象；在内容上它保留了有诗意的散文性细节；在形式上它有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音韵美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。

　　诗歌追求的是心灵与情感的真实，而不是反映客观事物的真实。欣赏诗歌，首先要了解诗歌所产生的时代及当时的社会生活状况。下面我整理了最适合朗诵的诗歌 散文 ，供你阅读参考。　　最适合朗诵的诗歌散文篇01：《寻觅心匙》 　　爱 　　从不需要问为什么 　　爱她 　　是他的选择 　　拒绝 　　是她的权利 　　放弃 　　也许是对他最好的解脱 　　因为 　　他不想被这 　　没温度的爱情 　　而困绕 　　时间 　　仿佛冲淡了一切 　　他在时间逝去之中觉悟 　　放弃了 　　他才能更好的去 　　寻觅他心中的──另一半 　　寻觅那把能打开他的 　　那扇被锁的心门──心灵之匙 　　能够伴随 　　他一生的心匙 　　能够守侯 　　他一生的心匙 　　最适合朗诵的诗歌散文篇02：《该不该爱》 　　有时候真的很无奈 　　爱你的偏偏你不爱 　　自己的爱却只能歇菜 　　有时候人真的很可爱 　　爱的不该爱 　　该爱的不去爱 　　已经丢弃的才知道找回来 　　该不该爱 　　爱还是不爱 　　有点无奈有点可爱 　　最适合朗诵的诗歌散文篇03：《一棵开花的树》 　　如何让你遇见我 　　在我最美丽的时刻 　　为这 　　我已在佛前求了五百年 　　求佛让我们结一段尘缘 　　佛於是把我化做一棵树 　　长在你必经的路旁 　　阳光下 　　慎重地开满了花 　　朵朵都是我前世的盼望 　　当你走近 　　请你细听 　　那颤抖的叶 　　是我等待的热情 　　而当你终于无视地走过 　　在你身后落了一地的 　　朋友啊 　　那不是花瓣 　　那是我凋零的心1. 适合朗诵的诗歌散文3篇 2. 适合朗诵的优美散文 3. 最适合朗诵的散文3篇 4. 适合比赛朗诵的散文诗3篇 5. 最适合女生朗诵的散文3篇 6. 简单的适合朗诵散文 7. 朗诵散文适合朗诵散文 8. 适合朗诵的优美散文 优美散文朗诵3篇

诗言志，歌传情，诗歌多，寄托志向，抒发感情。诗人常借助景物描写来传情达志，写景是手段，而抒情才是目的，这就有了景与情的关系。从景与情之间的距离（用王国维的话来说就是“隔”与“不隔”）的角度来说，景与情的关系有触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等；从景与情的感情色彩角度来说，景又有乐景与哀景，情也有乐情与哀情，这又有了以下四种关系：以乐景写哀情，以哀景写乐情，以乐景写乐情，以哀景写哀情，这里同时也涉及到衬托（反衬与正衬）的表现手法。下面我们从两个方面作一比较分析。 一、从景与情之间的距离的角度 1、触景生情 春思 李白 燕草如碧丝， 秦桑低绿枝。 当君怀归日， 是妾断肠时。 春风不相识， 何事入罗帏？ 李白有很多描写思妇心理的诗篇，《春思》是其中之一。我国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。本诗《春思》中的“春”就包含有这两方面的意思。本诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。全诗深刻地表达了各种复杂的感情，描写了思妇对丈夫的思念，又表现了她忠于所爱，坚贞不二的高尚情操。是触景生情式。孟浩然的《春晓》意象单纯，诗人只是听到了春天清晨的鸟鸣声，突然想到昨夜的风雨是否吹落了春天的花朵，把珍惜春天的感情自然地流露出来。隐含了诗人对隐居生活的肯定与赞美。在景的触动下引发情思构成意境，形成了一种张力结构，韵味无穷。 2、借景抒情（以景托情） 诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。 写景抒情诗有的不以描写的景物作为诗篇表现的主体，而着重表现诗人因描写的景物而产生的思想感情，更抒写诗人自身触景而产生的思想感情活动，塑造诗人自身的形象，创造意境，表达主题。如辛弃疾在路过赣州的造口时，面对赣江流水，追思国家旧耻，抚念国事艰难，写下了《菩萨蛮》： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。? 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 这首词，就先触景生情，看到郁孤台下的赣江流水，不由想到当年金兵南侵，人民流亡死伤，觉得那流水当中饱含着多少流亡人民的血泪。进而结合写景，抒写思想感情活动：“西北望长安，可怜无数山”，慨叹大好河山仍被敌人占领；“青山遮不住，毕竟东流去”，悲愤空有爱国志士，难挽国事衰微；“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，忧虑国事实在难为。从而塑造出词人自身心系国耻、忧虑国事的形象，创造出沉郁苍茫的意境，抒发了深沉的爱国情怀和对腐朽无能的南宋统治者的愤懑。 3、因情造景苏东坡说王维是“诗中有画，画中有诗”。“诗中有画”是因情造景；“画中有诗”是景中寓情。前者要善于选择和描绘适合表现自己思想感情的景物，后者是借生动的画面寄寓自己的思想感情。形和神统一，这就是人们常说的情景交融。柳宗元的名诗《江雪》是很有代表性的例子：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这首诗如一幅优美的山水画――寒江独钓图，把寒江飞雪、孤舟独钓的画面官得十分生动，使人感到大雪覆地、朔风逼人，而钓翁于严酷孤独的环境中，甘于披蓑独钓；这正蕴寓着作者当时的处境和心绪。作者因参加政治改革失败而被贬远谪，这个画面正表明他在恶劣的政治环境中不屈的志节。这就是“诗中有画，画中有诗”。初读时也许觉得这只是一幅平淡的山水画，但是愈仔细体味，愈觉得意味隽永，意境深远。 4、寓情于景 这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨。诗词里面的景与情，一般来说，景指景物，情指人的感情。寓情于景的关键还是情，如果没有真挚、深刻、饱满、激烈的情，那么它所描写的景，不过是一幅没有艺术加工的风景画。因此，同学们在掌握这一技巧时，应该认真揣摩诗中所蕴含的情与景的关系。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。）　这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。 5、情景交融情景交融，是一种间接而含蓄的抒情方式。它将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境，又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志。如张可久《[双调]清江引?秋怀》：西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。诗人紧紧把握题意，用西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、雨声，点染成一幅萧瑟的秋景。又因“西风”的到来而联想到“归期”的未卜；因“芭蕉雨声”而烘托出自己的功名未就、辗转反侧的愁思。句句是写景，句句又是抒情，情和景高度的统一起来。 如下面这首诗。 夜上受降城闻笛 李益 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 诗中前两句运用比喻的修辞方法写景，第一句写烽火台前大漠如雪，第二句写受降城外月色如霜，营造了一个荒凉、严寒、凄冷的环境，将边地生活的孤苦展现了出来，为第三、四句表现征人思乡巧妙地设定了情境。整首诗情景交融，深刻地表现了主题。 二、从景与情的感情色彩角度 一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。 1、以乐景写乐情 孟郊《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”诗的后两句活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。 （宋）俞国宝《风人松(题酒肆)》：“一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。”这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒，歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜。 2、以乐景写哀情 如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。” 3、以乐景写哀情 我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。如元稹《行 宫》： 寥落古行宫， 宫花寂寞红。 白头宫女在， 闲坐说玄宗。 这首诗就是运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。 另外如秦观《千秋岁》：“水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”后两句状写花影摇曳，莺声间关，形象生动，摹写精当。用“乱”和“碎”来形容花多，同时也传递出词人心绪的纷乱，荡然无绪。可谓以乐景写哀情，给人以凄迷的感受。杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”全诗抒发了羁旅异乡的感慨,诗人借清新美好的春光景色的描写,透露出了思归的感伤,以乐景写哀情,别具韵致。 4、以哀景写哀情 柳宗元《柳州榕叶落尽偶题》：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转速。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。” 柳宗元的这首《偶题》，是一首物我双会情境交融的作品。诗人创作此诗时，他身为逐客，远在异乡，独立庭院，百感丛集。诗人在阳春二月见到反常的如秋之景，他的诗笔“既随物以宛转”，“亦与心而徘徊”。眼中的花尽叶落之境与心中的凄黯迷惘之情是融会为一的。 (唐)韦江《题金陵图》：雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华一去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。 (宋)范仲淹《渔家傲(秋思)》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。“塞下”、“秋”、“边声”、“千嶂”、“长烟”、“落日”、“孤城”、“羌管”，寒风萧瑟，满目荒凉，充满肃杀之气。耳之所闻，目之所睹都给人以凄清、悲凉之感。将军和征夫离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，既希望取得伟大的胜利，而战局长期没有进展，又难免思念家乡，魂牵梦绕着妻儿。爱国激情、浓重乡思交织在一起，构成他们复杂而又矛盾的情绪。词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人矛盾情绪，情景交融，使全词情调苍凉而悲壮。

1、《断章》卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。【相对】好诗耐读，有人说，这四句“足够品读一生”。在人生的不同阶段，你可能有不同的体会。2、《偶然》徐志摩偶然我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！【相遇】据说，这是徐志摩偶遇林徽因后所写。云与水相距万里，偶尔云倩影投影在波心上，可在转瞬间却又消失了踪影。偶然相遇，却又匆匆离别，这不正是人生吗？3、《远和近》顾城你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近【距离】“你”与“我”近在咫尺，却远若浮云；“你”与“云”远如天涯，却近在眼前。短短24个字，三种形象，“你”、“我”、“云”，却像一幅留白的画，给人以**的想象空间，让人久久回味。4、《从前慢》木心记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句 是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了 人家就懂了【人间烟火】习惯了快节奏的生活，我们怀念、向往那朴素的慢生活，没有汉堡，有热豆浆；没有匆匆忙忙的行人，有见面热络招呼的邻居。那时候的路也不宽，汽车也不多，那时的爱人很真诚，总是露出笑脸……怀念这样的生活。

诗歌偏重直觉和灵感，根据不同内容可分为叙事诗，抒情诗，宗教试等，可含蓄可直接。总体来说抒发的感情更强烈直接。散文讲究形式自由，所谓形散而神不散。适合描绘意境和抒发个性。小说的感情是比较隐晦的，因为它是通过人物形象的描绘来表达作者的思想感情的。诗歌的跳跃和简洁总使它显得非常的有力，这样抒发的情感强烈而直接。散文的分类：从表现形式上分：杂感、短评、随笔、游记、书信、日记、回忆录等。从内容性质上分：叙事散文、抒情散文、写景散文、议论散文。叙事散文--以记人、事叙、状物为主的散文；抒情散文--通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想； 写景散文--主要以描写景物为主的散文；议论散文--说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，不需要逻辑推理，和严密的论证。散文有以下文体特征：1、兼具再现与表现 叙事散文的再现大，抒情散文抒情议论多，抒情散文的表现大于再现。2、情境（既情景、氛围）成为散文支柱性的要素。3、散文中的艺术形象运动呈散跳式，片断与片断间没有必要的关联，叙事散文比较平稳，抒情散文跳跃大。4、散文在语言上细密平实，兼具错落变性，用很多的修辞手法，写出很多质感。 概括来说，散文的特点是取材广泛，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。诗歌的分类：根据不同的特色：诗经体、楚辞体、乐府体、近体、词和散曲；根据不同的内容：抒情诗、叙事诗、抒情和叙事相结合；根据表现形式的不同：格律诗、自由诗、民歌；根据表现题材的不同：乡土诗、山水诗、田园诗、咏物诗、科学诗、边塞诗、题画诗等。诗歌的特点：（1）通过意象和意境表达思想感情；如：王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊飞鸟，时鸣深涧中。桂花、春山、月、鸟、深涧等意象表现了以动写静，以有声衬无声的意境。（2）语言精炼、含蓄、形象极富表现力；（3）抒情色情浓厚，思想感情与现实生活高度统一；《琵琶行》就很典型，以情动人，感人肺腑，作者的思想感情完全融入作品中了。（4）韵律和谐，节奏鲜明、具有音乐美。不知道你可不可以透过这个看懂你想要的，希望对你有所帮助。下面是对他们的一一介绍，希望能给你带来更详细的理解。散文诗：兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看﹐它属于诗﹐有诗的情绪和幻想﹐给读者美和想象﹐但内容上保留了有诗意的散文性细节﹔从形式上看﹐它有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。 散文诗是一种近代文体﹐是适应近﹑现代社会人们敏感多思﹑复杂缜密等心理特征而发展起来的散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。诗歌的特点 　　诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 散文诗兼有散文和诗歌的特点，是一种文学体裁。十九世纪中叶流行于欧美。它的第一个特点是篇幅短小，不分行，不押韵，但具有浓郁的抒情色彩，充满诗的意境，有内在的音乐美和节奏感。第二个特点是内容的跳跃性，以凝炼的语言营造诗情画意。第三个特点是多用象征、暗示等手法扩大内容和容量。

散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。

诗是诗，散文是散文。两个是不一样的。只是现代都许多散文诗。是在散文的基础上演化尔来的。 散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字。 散文诗是一种独立的文学体式,是诗歌大类中的一个成员。 1.诗：韵文；讲求句式关系的基本规定性；一般说来，长度上受到限制。 2.散文：无韵文；不讲究句式关系（所谓单行散句是）。一般说来，长度上比诗受到的限制要小。 3.散文诗：或韵或散；句式通常短小；篇章长度通常短小。

散文诗就是：每一句话像诗一样多的字，但它是散文.

屏弃散文的闲散修为，却以散文的句读来表达，不追求诗的音韵美和意向美，但传达诗的哲思。

你看一下舒婷的《惠安女子》，十分惟美：《惠安女子》： 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 惠安女子是我国福建省惠安县沿海几个村镇汉民族妇女群体，那儿的男子长年漂泊在海上，“留守”几乎是所有惠安女子的现实处境。但长期以来她们一直默默隐忍了生活的苦涩，以勤劳、温良、孝顺呼应着传统文化期待。舒婷通过她独特的女性情感体验贴近这些女子，《惠安女子》是唱给她们的一首悲悯的歌。 福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞，贫穷，封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。早婚，长住娘家，集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中间，成为风景，成为传奇”。 有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性的欣赏的背后，看到了世人浅薄。南国家乡的姐妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。 “野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到古远蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意像产生叠加，在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。 “幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。面对“并非已经永远绝迹的苦难”， 惠安女默默忍受，夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。这种把女性视为“风景”，却无视女性独立的人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。惠安女子这一意像，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出严正的抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚的呼唤。 雪和冬天有个约定，用阳光将它融化成彩色的春天。 于是，雪域里的有个关于爱情的约定，为所爱的人献上一枝梅花，就可以和自己的爱人携手一生。 于是，我走进梦里，手握着梅花，借着阳光我看到了自己幸福的微笑。明代当涂诗人陶安的《 采石晚渡》诗：“残霞远树水云中，淮甸江乡有路通。沙影分开晴浪白 ，橹声摇落夕阳红。风前宿鹭投疏苇，岸上征人望短篷。幸有娥眉解迎客，无劳更叹暮途穷。” 元代著名画家吴镇的《子久春山仙隐》诗：“山家处处面芙蓉，一曲溪歌锦浪中 。隔岸游人何处去？数声鸡犬夕阳红。” 苏曼殊七绝《 吴门》（十一首其八）：“万树垂阳任好风，斑雉西向水田东。莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。” 杨锡绂七绝《查园》：“花枝落尽画帘空，亭角蛛丝半网虫。只有青蝉仍抱树，尽情啼到夕阳红。” 赵 翼五律《太湖暮归》：“暝色湖波净，舟行似镜中。天连秋水碧，霞借夕阳红。鹭饱翎梳雪，牛归尾掉风。苇间闻鼓木世，晚唱起渔翁。”无题 秋水阑干寂无声 ,残荷冷香绘不成 .酒尽杯空舞明月, 留将黯色醉伤情 .彼岸歌声 彼岸歌声，无数次渡我于沉沉夜海。歌声，比忧郁还轻，比相思还浓，比雪花还飘渺。是谁在为谁而唱，如此深情，如此神伤。在时光的隧道里，逆流而上，或顺流而下。 穿透了时间和空间，穿透了世俗与宗教，只有单纯的空灵于耳际。每一个音符，每一首旋律投影于我波心。于是我独自沿着雪冻的河流，匆匆而行，去寻，去觅。我想象着某日找到歌声的源头，你我矜持对视，任微风低回，花飘如雨。世间刹那沉入梦里，所有的花朵为我们绽放芳香，所有的歌曲为我们温柔婉转，所有的故事为我们完美结局... 这刹那间，生命停滞为永恒。 漫长的思念，灵魂透明如水。今夜彼岸歌声悠扬，你将一轮月色，挂在窗前。于是遍地清霜，为我点燃，满地落花，为我嫣红。在孤独中，是否心中有爱，才不会寂寞？！ 从此，那一轮月色，成为了我唯一的恋人。 最热烈的季节最热烈的花是擎着火炬的荷花。 最冷静的日子最冷静的花是舒展雪片的水仙。 只需一浅冰水几碎白石。万空鸟尽枯叶纷纷。 选择了五彩的基色，世界的一切色彩从雪白开始；选择了雪白的时间和空间，抒发出缕缕清香，一腔温情；选择了腊梅雪莲芨芨草和顽强的弹性线条。 仅仅是百花中的一朵。 但就因为是百花中的一朵，就不会类同于其他的九十九朵花。也没有雷同的权利和义务。所以冷静，所以热烈。 并且遥望着那在最热烈的季节中如火炬般开放的荷花。繁花结出沉甸甸的遗憾 时间急促地呼吸，啊，慢慢伛偻，慢慢鬓发稀疏，慢慢成老朽，猛想起作为，浑身痛楚。才想起该在风中绰立，在雨中绰立，在云中绰立，该在千叶之上杨花。可一切都晚了，在蜗牛爬行的氛围中，在根的盘旋纠缠中，年岁更臻成熟了，而鲜亮的繁花却结出沉甸甸的遗憾。 想起同事中，有的还原于泥土，却丰盈如一湖水草，一泓清流；有人在浊浪里洗他的血手和泥足。于是，便有人被踩踏成路，被阻隔为桥，被浪逆为舟……或飞高为鸟；或咆哮为兽；或为树，蔚为森林；或为草，蔚为草地。而我自己呢？叹息便迎面扑来。 席慕容的散文诗， 【前缘】 人若真能转世 世间若真有轮回 那麽 我的爱 我们前世曾经是什麽 你 若曾是江南采莲的女子 我 必是你皓腕下错过的那朵 你 若曾是逃学的顽童 我 必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠 在路旁的草丛中 目送你毫不知情地远去 你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香 焚烧著 陪伴过你一段静默的时光 因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽 却又很恍忽 无法仔细地去分辨 无法一一地向你说出 【送别】 不是所有的梦都来得及实现 不是所有的话都来得及告诉你 内疚和悔恨 总要深深地种植在离别后的心中 尽管他们说 世间种种 最后终必成空 我并不是立意要错过 可是我 一直都在这样做 错过那花满枝桠的昨日 又要错过今朝 今朝 仍要重复那相同的别离 馀生将成陌路 一去千里 在暮霭里 向你深深地俯首 请为我珍重 尽管他们说 世间种种 最后终必 终必成空 【一棵开花的树】 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 【七里香】 溪水急著要流向海洋 浪潮却渴望重回土地 在绿树白花的篱前 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑了二十年后 我们的魂魄却夜夜归来 微风拂过时 便化作满园的郁香 【出塞曲】 请为我唱一首出塞曲 用那遗忘了的古老言语 请用美丽的颤音轻轻呼唤 我心中的大好河山 那只有长城外才有的景象 谁说出塞曲的调子太悲凉 如果你不爱听 那是因为 歌中没有你的渴望 而我们总是要一唱再唱 像那草原千里闪著金光 像那风沙呼啸过大漠 像那黄河岸 阴山旁 英雄骑马壮 骑马荣归故乡 【无怨的青春】 在年青的时候 如果你爱上了一个人 请你一定要温柔地对待她 不管你们相爱的时间有多长或多短 若你们能始终温柔地相待 那麽 所有的时刻都将是一种无暇的美丽 若不得不分离 也要好好地说一声再见 也要在心里存著感谢 感谢她给了你一份记意 长大了之后 你才会知道 在蓦然回首的一刹那 没有怨恨的青春 才会了无遗憾 如山岗上那静静的晚月 乡愁】 故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 还有建议楼主看一下印度泰戈尔的《飞鸟集》，很有意境

诗歌和散文是两种文学形式。诗歌是一种艺术性很强的文学形式，它通常具有鲜明的节奏感、音乐感和美感，并使用特定的修辞手法，比如押韵、对偶、象征等。而散文则更加接近普通的口语表达方式，用语更为自然，不存在严格的诗歌要求，以叙述事实、抒情、议论等为主要表现手段。总的来说，诗歌注重形式美感与音乐感，富于想象力；散文更注重表达内容的准确、生动和真实。

诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。散文，是文学里的一株奇葩。中国的文学里很早就有了散文的踪 迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。但最成 功的，莫过于那部《徐霞客游记》。此文虽同属于游记的范畴，但在 内容和思想性方面，已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章，开创 了散文新的体裁。 到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清、扬朔、艾 青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同样之处都是 记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。这对于后来的散文，在风 格上影响甚深。 综上所述，散文主要有两个方面值得注意，既体裁和风格。 先说体裁。现在的散文体裁已经分有好几种。有随笔小札、心情 文字、旅行游记、叙事抒情等等。随着笔者的感触不同，每篇散文的 定义上就有所区别。 寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰； 洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结 合题目去理解，才能领悟。 再说风格。有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞 的，数不胜数。但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。 "形散而神不散"。最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反 应出这篇文章的思想。 其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之 处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。散文虽有它自己独特的一 些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？古诗中 的拗句也是如此。 什么是散文？散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字！

我爱这土地[ 现代 ] 艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…

散文和诗歌是不同类型的文学表现形式，两者在结构、语言、韵律、节奏等方面都存在一些区别。主要的区别如下：1.结构：散文没有固定的结构，通常按照意义表现的需要，分为若干个段落，每段之间用标点符号或空白分隔开。而诗歌则在形式和内容上更加严格，行文有特定的韵律和格律，如五言绝句、七绝、七律等。2.语言：散文的语言比较自然、随意，语言常按照自然语言的组织方式编写句子和段落。而诗歌语言则倾向于运用更多的修辞手法和类比，力求通过抒情表达塑造一种美感。3.韵律：散文可以没有韵律，行文只有意思表达上的节奏，但诗歌必须有规律的韵律结构和特定的格律。4.目的：散文以叙述事件、描写事物或阐述观点为主，而诗歌则通常是以表现抒情、感受和思想为主。总之，散文和诗歌的主要区别在于表现形式和目的上的不同。

语言优美典雅，感情充沛，散文一章法格式化了，就是诗歌

诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。散文，是文学里的一株奇葩。中国的文学里很早就有了散文的踪 迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。但最成 功的，莫过于那部《徐霞客游记》。此文虽同属于游记的范畴，但在 内容和思想性方面，已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章，开创 了散文新的体裁。 到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清、扬朔、艾 青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同样之处都是 记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。这对于后来的散文，在风 格上影响甚深。 综上所述，散文主要有两个方面值得注意，既体裁和风格。 先说体裁。现在的散文体裁已经分有好几种。有随笔小札、心情 文字、旅行游记、叙事抒情等等。随着笔者的感触不同，每篇散文的 定义上就有所区别。 寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰； 洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结 合题目去理解，才能领悟。 再说风格。有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞 的，数不胜数。但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。 "形散而神不散"。最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反 应出这篇文章的思想。 其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之 处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。散文虽有它自己独特的一 些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？古诗中 的拗句也是如此。 什么是散文？散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字！

诗歌和散文的区别1、韵律上：诗歌具有一定节奏和韵律；散文不追求押韵和句式的工整。2、体裁上：诗歌是一种抒情言志的文学体裁；散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。3、形式上：诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。散文的形式是凡不押韵、不重排偶的散体文章。扩展资料散文的特点1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。诗歌的特点1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。2、诗歌有丰富的感情与想象。3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。4、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。参考资料：百度百科—散文百度百科—诗歌

　　1、散文特点　　形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。　　“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。　　意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。　　作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。　　语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。　　散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。　　2、诗歌特点　　诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。　　我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”　　这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：　　第一，高度集中、概括地反映生活；　　第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；　　第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

诗歌和散文是两种不同的文学形式，它们之间有以下几个区别：1. 语言形式：诗歌是一种高度压缩和形式化的语言形式，通常使用特定的韵律、节奏和押韵，以创造出一种独特的语言美感。散文则是一种自由的语言形式，通常更接近我们日常使用的语言，没有特定的韵律和押韵。2. 文字排版：诗歌通常采用独特的排版方式，如将每行文本居中或左对齐，并使用缩进和分行来强调诗歌的形式美感。散文则通常采用传统的左对齐排版方式，没有特定的排版要求。3. 内容表达：诗歌通常更注重表达情感、意象和主题，通过艺术化的语言形式来表达作者的情感和思想。散文则更注重表达思想和信息，通常更接近于日常的叙述和讲述。4. 阅读方式：由于诗歌的压缩和形式化的语言形式，通常需要更多的阅读和理解来解读诗歌的意义。散文则更容易被理解和阅读，因为它们更接近于我们日常的语言使用。诗歌和散文是两种不同的文学形式，它们之间有着不同的语言形式、文字排版、内容表达和阅读方式。

我认为诗歌区别于散文的主要特点是在其文体的音韵特点上。语言学家王力说；有韵为诗，无韵为文。美学家朱光潜说：诗是有音律的纯文学。这两个诗论大家不约而同，一语中的，十分简洁明了地说出了诗歌本质的特点。实际上就是这么回事，诗歌是用韵律语言表现生活和思想的艺术。诗歌与散文在内容上可以一样，不同的只有一点，诗讲究韵律，是由其诗歌内部韵节奏与音节奏的矛盾运动而形成的一种讲究语音效果的音乐化的语言艺术。诗歌与散文是可以相互转化的。诗歌的文字简练、意境内涵深远；散文的文字优雅舒展，有可以尽情发挥的空间；诗歌偏重直觉和灵感，根据不同内容可分为叙事诗，抒情诗，宗教试等，可含蓄可直接。散文讲究形式自由，所谓形散而神不散。

　　散文诗歌优美而富有深意，我们可以在朗诵的过程中细细品味其中的奥妙。那么适合朗诵的散文诗歌有哪些呢?以下是我为大家整理的适合朗诵的散文诗歌，欢迎大家阅读。 　　适合朗诵的散文诗歌篇一 　　我是从大山里出来的娃 　　对山有着特别的深厚感情 　　小的时候就要去山上砍柴 　　稍大点在山上放牛 　　我们是在山靠山 　　父母前几辈人也是靠这座座山 　　曾经茂盛的杉树松树 　　长得挺拔而笔直 　　长大了都可买钱 　　山上的茶树结了茶籽 　　可榨成茶油 　　那是多美好的绿色植物油 　　特别山上有我们童年的回忆 　　有好多野果子吃 　　有毛粟，野柿子，映山红 　　茶泡，野百合 　　还有好多名字数不出来 　　现在山还是那座山 　　但这些美好的一切都不存在了 　　只能将那曾经的美好 　　留在记忆深处 　　在这美丽清晨 　　能否勾起大家过去的回忆 　　适合朗诵的散文诗歌篇二 　　世界这么大 我是一粒沙 　　被风吹呀吹呀 吹呀吹呀 　　吹到戈壁啦 　　世界这么大 我是一粒沙 　　被雨冲呀冲呀 冲呀冲呀 　　冲到海边啦 　　世界这么大 我是一粒沙 　　被水洗呀洗呀 洗呀洗呀 　　洗到宝库啦 　　我是一粒沙 世界需要它 　　一粒一粒 一粒一粒 　　堆成无边的大漠啊 　　我是一粒沙 世界需要它 　　一粒一粒 一粒一粒 　　铺成美丽的沙滩啊 　　我是一粒沙 世界需要它 　　一粒一粒 一粒一粒 　　淘成闪光的金子啊 　　世界这么大 　　好好享受吧 　　适合朗诵的散文诗歌篇三 　　我要以全部的热情， 　　给你深情的拥抱。 　　尝尝我的葡萄酒 　　我想问你： 　　问问你的心情， 　　问一问你年轻的梦想， 　　再问你那双白色的翅膀， 　　愿不愿意竭尽全力的飞翔? 　　和我一起开怀大笑， 　　酒杯和我们不一样， 　　它的性格那么冰冷和骄傲。 　　清晨我要去河边， 　　盛一盆天山的雪水， 　　为你洗尽疲惫和忧伤。 　　我的衣袖也情不自禁， 　　它一定深爱你那双清澈的眼睛。 　　答应我做一个幸福的人。 　　我要点燃你的心， 　　你要去温暖别人的梦。 　　你来看看我的棉花地， 　　一定会看到我的辛勤和汗水， 　　希望听你由衷的感叹和赞美， 　　你会爱上这片土地， 　　因为这里是如此丰硕和美丽。 　　看我院子里的孩子， 　　不同民族的孩子， 　　请听到他们悦耳的欢笑， 　　这可是最美的乐音! 　　他们的友谊—— 　　和他们的父辈一样! 　　我喜欢他们的欢声笑语， 　　我将加倍爱我童话般的院子。 　　当你的心燃起， 　　才知道那是七彩的火焰。 　　在西海湖畔， 　　我搭了顶七彩的帐篷， 　　跟我一起过捕鱼的生活。 　　昨晚我做了个梦， 　　是彩虹嫉妒你炫丽的颜色。 　　我要带你去布林津， 　　去那里看晚霞， 　　看七彩滩和你一样的颜色。 　　还要去石钟山， 　　听哈萨克老人讲那个凄美的的故事。 　　秋天我们一起去可可托海， 　　坐在干净的石头上， 　　看蓝色的天和金色的叶子。 　　冬天我们去巩乃斯滑雪， 　　看你在雪地里笨拙的样子， 　　怀疑你前世是只可爱的鸭子。 　　我们要去伊犁草原， 　　看那美丽的郁金香花园。 　　每个月光明媚的夜晚， 　　去红柳树下， 　　荡我编织的秋千。 　　空旷的天空下， 　　你晒著月亮数着星星 　　过著无忧无虑的日子， 　　我注视着你童真的样子。 　　我要把你的快乐 　　告诉脚下的土地 　　和每一个爱你的人。 　　你要对生活有全部的热情， 　　我要给你深情的拥抱， 　　让你做一个最幸福的人。

诗歌是一种具有节奏和韵律的文学体裁，用于表现作者的情感和思想。它通常包括古体诗、现代诗和散文诗等类型。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。

散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。

当你老了当你老了，头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影;多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。

我认为诗歌区别于散文的主要特点是在其文体的音韵特点上。语言学家王力说；有韵为诗，无韵为文。美学家朱光潜说：诗是有音律的纯文学。这两个诗论大家不约而同，一语中的，十分简洁明了地说出了诗歌本质的特点。实际上就是这么回事，诗歌是用韵律语言表现生活和思想的艺术。诗歌与散文在内容上可以一样，不同的只有一点，诗讲究韵律，是由其诗歌内部韵节奏与音节奏的矛盾运动而形成的一种讲究语音效果的音乐化的语言艺术。诗歌与散文是可以相互转化的。诗歌的文字简练、意境内涵深远；散文的文字优雅舒展，有可以尽情发挥的空间；诗歌偏重直觉和灵感，根据不同内容可分为叙事诗，抒情诗，宗教试等，可含蓄可直接。散文讲究形式自由，所谓形散而神不散。

区别：1.韵文不同散文没有韵文，不押韵，没有一定的节奏；而诗歌有韵文，押韵且有一定的节奏。2.句式关系不同诗歌语句一般分行排列，注重结构形式的美。而散文不追求句式的工整。3.长短不同诗歌一般说来，长度上受到限制；而散文一般来说，长度不受到限制。扩展资料：散文的特点：1.形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。2.意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。参考资料1：百度百科_诗歌参考资料2：百度百科_散文

诗是诗，散文是散文。两个是不一样的。只是现代都许多散文诗。是在散文的基础上演化尔来的。 散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字。 散文诗是一种独立的文学体式,是诗歌大类中的一个成员。 1.诗：韵文；讲求句式关系的基本规定性；一般说来，长度上受到限制。 2.散文：无韵文；不讲究句式关系（所谓单行散句是）。一般说来，长度上比诗受到的限制要小。 3.散文诗：或韵或散；句式通常短小；篇章长度通常短小。

散文诗是一种现代文体﹐兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。

1.诗：韵文；讲求句式关系的基本规定性；一般说来，长度上受到限制。 2.散文：无韵文；不讲究句式关系（所谓单行散句是）。一般说来，长度上比诗受到的限制要小。 3.散文诗：或韵或散；句式通常短小；篇章长度通常短小。 形式上的区别我认为就是这样的。另外，还有题材上的区别、写作方法上的区别、风格上的区别等等。体会它是一件很容易的事情。

《野葡萄》 除了夏天 我还能在哪里等待 希望如愿 绿意正在蔓延 整个山间 风吹不起浪 几串饱满的思绪 向高处攀登 尽可能 让一切 一切的力量 散布在广阔山野 希望 你来采摘 黑黑的 晶亮的目光 ———————————— 《夏天的韵味》 一、夏日声音 天井打开了 谁在天井外唤我 用夏天潮湿的声音 在声音的揉搓中 我的一些什么被偎热 三个季节的积累 一个季节的喷发 我在声音里飘逸 走在夏天 就走进一曲缠绵的音律 走在夏天 被夏天柔软着 在夏天疏通血脉 一次次地接受 冲破禁锢的暗示 一次次地在心底堆积 准备诉说的语言 渴望在夏天迷失 忘却来时的道路 听着夏天 这个步伐趔趄的汉子 怎样发出叹息 二、《在夏天种树》 手掌潮湿的时候 我匍匐在夏的草地上 种树 一棵 用自己的树枝 以及树叶 刮风的 树 一棵 在拥抱中长大的树 把眼泪流溢在树冠 把叹息埋在树根 树的中间部分 是对人的渴盼 在白昼消失 在夜晚种树 承受着星光和月牙的照耀 树木 由于种植在夏天 就学会了隐语 仅仅用树枝的晃动 表达自己 三、《夏日的湖》 有一种幸福叫做被征服 有一种感觉叫做上路 有一个季节叫做夏天 有一处美丽叫做夏天的湖 夏日的湖 宁静的几乎没有声音 夏日的湖 美丽的几乎让人仰视 走在湖边 湖水荡漾出一千种姿态 游在湖里 像是抚摩着自己的皮肤 夏天 使湖水神秘起来 游动着 一些 会说话的鱼儿 夏天 使湖草茂盛起来 生长着一些欲望 和欲望编成的陷阱 夏天 使湖水妩媚起来 女子们游走在湖畔 像是仙女来自天宫 行走在夏天 亮光在前走动 光吸引着光芒 流溢着另一个湖泊 构成另样的美丽 其实 刻意追求的东西 早就消失了韵味 不管是夏天 还是冬天 —————————— 1、在夏天的原野上 　　 在夏天的原野上 我们的步伐悠闲而又美丽 我们年轻 　　 风吹着 散文诗一样的情调 抵达我的心灵 与夏天的原野一起摇曳 我们是幸福的恋人 有一种无言的默契 　　 我有长长的读后感 你有潇洒的风韵 我们宁静在夏天的风里 　　 我的畅想 恬恬欲醉 我的猜想 浪漫而已惆怅 夏天的原野有一万种风情 　　 我爱 起于水 为一种情绪潸然泪下 　　 2、坐在夏天的月光里等你 　　 夏日，即将远去 你在远方向我呢喃 苦了夏 苦了期盼 　　 等你，坐在夏天的月光里 月色擦不去云影 我的心无法宁静 　　 痴心守护 梦中见淫雨迷蒙 何时能见你跋涉的背影？ 　　 我向原野的深处走去 进入你的思绪 默默地感受时间的份量　　　　 久久地不肯离去 初夏绝句 宋·陆游 “纷纷红紫已成尘， 布谷声中夏令新。 夹路桑麻行不尽， 始知身是太平人。” 苏东坡《饮湖上初晴后雨雨》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜初夏： 池上早夏 白居易 水积春塘晚，阴交夏木繁。 舟船如野渡，篱落似江村。 静拂琴床席，香开酒库门。 慵闲无一事，时弄小娇孙。 客中初夏 司马光 四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。 更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。 初夏戏题 徐夤 长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。 青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。 初夏 朱淑真 竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。 初夏游张园 戴敏 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。 闲居初夏午睡起 杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 初夏淮安道中 萨都剌 鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝。 满树嫩晴春雨歇，行人四月过准时。 早夏 钱起 详细内容 楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔。 花萼败春多寂寞，叶阴迎夏已清和。 鹂黄好鸟摇深树，细白佳人著紫罗。 军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。 初夏且幽庄 卢照邻 伺有高踪客，耿介坐幽庄。 卞哩人事少，风烟鸟路长。 瀑水含秋气，垂藤引夏凉。 苗深全覆陇，荷上半径塘。 钓诸青鬼没，才田白鸳翔。 知君振奇藻，还嗣海隅芳。 初夏 李世民 一朝春夏改，隔夜鸟花迁。 阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。 哢莺犹响殿，横丝正网天。 佩高兰影接，绶细草纹连。 碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。 何必汾阳处，始复有山泉。

1、忆少年·轻吟浅唱 冰月 （一） 暮冬幽处，霜风小院，残桐枯井。 孤尝一杯酒，去肝肠清冷。 浅唱轻吟如梦令。 纵无人、用心聆听。 悠悠倚栏坐，等梅花疏影。 （二） 阶前衰草，湖边残柳，寒鸦蒲苇。 溪烟袅还渺，孑然凝眸滞。 一缕忧丝千百味。 叹浮生、梦与谁醉？ 凭栏淡云远，晓风牵衣袂。 2、江城梅花引·赏梅 冰月 皑皑霏雪落纷纷。 雾氤氲，情氤氲。 霜月悄藏，梅朵沁芳欣。 疏影频摇娇面好，迎风处，态轻盈、舞锦裙。 锦裙，锦裙，余馨存。 暗香焚，粉蝶纭。 嗅呀嗅呀，嗅不尽、多少馥芬。 夜里重温，烛照对天恩。 惊断一帘幽梦醒，檐寂寂，忆从前、未有痕。 3、行香子·述怀 冰月 久别欣逢，爽月秋风。 对凝眸、一笑相容。 无言默默，欲语成空。 任万般静，心声动，泪无终。 枕寒惊梦，淡影朦胧。 雾轻轻、渐隐无踪。 夜深诗瘦，依旧憧憧。 但泪难收，情难忘，信难通。 4、往日情 柳长滨（草根） 往日情 红叶一片轻 雁过空悲鸣 寒夜思绪乱凌 月高明 一尘风轻 浮云如画屏 歌舞助兴 以词诵好年景 少年情 侠客途行 一壶醉卧曾经 空杯谁来听 夜微静 浮华尚青 偷得一刻清 浮生逐梦半醒 谁懂我心事入琴声 烛火影 流年不停 消失天际的流星 我梦方初醒 一片痴心赋月明 哪怕清风笑我乱用情 短歌行 隔岸篝火映 繁华落尽门徒市井 犹如一季浮萍 漂泊远去流浪情 悲发惊 不再年轻 我梦方初醒 一片痴心赋月明 清风笑我乱用情 我笑清风不懂往日情 5、画眉 花落一场 梦一场 白了青丝 褪了红裳 一念矣何长； 画壁一瞬 念一世 凡心难出 亦难忘 恋影愁自尝； 尝幻亦如镜 镜中鬓成霜， 孤灯影神伤， 伤伤了红娘 花了红妆 钵响念消亡

48经典散文诗歌诗歌类1、余光中的《乡愁》；2、席慕蓉的《乡愁》；3、敖红亮的《乡愁》；4、北石的《乡愁》；5、冯至的《南方的夜》；6、刘半农教的《我如何不想她》 ；7、何其芳的《预言》 ；8、林徽因的《你是人间四月天》；9、徐志摩《再别康桥》；10、闻一多的《死水》11、 《送给天堂的孩子》；12、《为了那盏温暖的灯》；13、周国平的《邂逅》；14、艾青的《我爱这土地》；15、郭小川《望星空》；16、郭沫若的《地球 我的母亲》；17、周聪的《多情自古江南雨》；18、快乐的漂泊的《拥抱春天》；19、席慕蓉的《一棵开花的树》散文类敖红亮的《学会感恩》、朱自清的《荷塘月色》、《春》；鲁迅的《雪》；快乐的漂泊的《女人如花》；梅亭映雪《点燃一盏心灯》、《清淡的女人》、《岳阳楼记》、《满江红》、《海燕》、《感悟清明》、《别》、《淡淡兰香》、《一个人上路》、《悼念一棵枫树》 、《我骄傲，我是中国人》、《大漠深处的胡杨》、《雪乡》、《你是我心底的一首歌》、《灵魂朝拜的天堂》 、《蜀道难》、《父亲是我生命的过往》、《沉静中的流年》、 《海棠花祭》、《无题》 、《 尚湖寻梦》、 《等我们老的时候》、《我眷恋这土地》、《一朵微笑》、《你是我生命中最美丽的相遇》、《离开网络我们还能爱多久》和《冬之韵》 。

诗是诗，散文是散文。两个是不一样的。只是现代都许多散文诗。是在散文的基础上演化尔来的。 散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字。 散文诗是一种独立的文学体式,是诗歌大类中的一个成员。 1.诗：韵文；讲求句式关系的基本规定性；一般说来，长度上受到限制。 2.散文：无韵文；不讲究句式关系（所谓单行散句是）。一般说来，长度上比诗受到的限制要小。 3.散文诗：或韵或散；句式通常短小；篇章长度通常短小。

　　散文诗歌优美而富有深意，我们可以在朗诵的过程中细细品味其中的奥妙。那么适合朗诵的散文诗歌有哪些呢?以下是我为大家整理的适合朗诵的散文诗歌，欢迎大家阅读。 　　适合朗诵的散文诗歌篇一 　　我是从大山里出来的娃 　　对山有着特别的深厚感情 　　小的时候就要去山上砍柴 　　稍大点在山上放牛 　　我们是在山靠山 　　父母前几辈人也是靠这座座山 　　曾经茂盛的杉树松树 　　长得挺拔而笔直 　　长大了都可买钱 　　山上的茶树结了茶籽 　　可榨成茶油 　　那是多美好的绿色植物油 　　特别山上有我们童年的回忆 　　有好多野果子吃 　　有毛粟，野柿子，映山红 　　茶泡，野百合 　　还有好多名字数不出来 　　现在山还是那座山 　　但这些美好的一切都不存在了 　　只能将那曾经的美好 　　留在记忆深处 　　在这美丽清晨 　　能否勾起大家过去的回忆 　　适合朗诵的散文诗歌篇二 　　世界这么大 我是一粒沙 　　被风吹呀吹呀 吹呀吹呀 　　吹到戈壁啦 　　世界这么大 我是一粒沙 　　被雨冲呀冲呀 冲呀冲呀 　　冲到海边啦 　　世界这么大 我是一粒沙 　　被水洗呀洗呀 洗呀洗呀 　　洗到宝库啦 　　我是一粒沙 世界需要它 　　一粒一粒 一粒一粒 　　堆成无边的大漠啊 　　我是一粒沙 世界需要它 　　一粒一粒 一粒一粒 　　铺成美丽的沙滩啊 　　我是一粒沙 世界需要它 　　一粒一粒 一粒一粒 　　淘成闪光的金子啊 　　世界这么大 　　好好享受吧 　　适合朗诵的散文诗歌篇三 　　我要以全部的热情， 　　给你深情的拥抱。 　　尝尝我的葡萄酒 　　我想问你： 　　问问你的心情， 　　问一问你年轻的梦想， 　　再问你那双白色的翅膀， 　　愿不愿意竭尽全力的飞翔? 　　和我一起开怀大笑， 　　酒杯和我们不一样， 　　它的性格那么冰冷和骄傲。 　　清晨我要去河边， 　　盛一盆天山的雪水， 　　为你洗尽疲惫和忧伤。 　　我的衣袖也情不自禁， 　　它一定深爱你那双清澈的眼睛。 　　答应我做一个幸福的人。 　　我要点燃你的心， 　　你要去温暖别人的梦。 　　你来看看我的棉花地， 　　一定会看到我的辛勤和汗水， 　　希望听你由衷的感叹和赞美， 　　你会爱上这片土地， 　　因为这里是如此丰硕和美丽。 　　看我院子里的孩子， 　　不同民族的孩子， 　　请听到他们悦耳的欢笑， 　　这可是最美的乐音! 　　他们的友谊—— 　　和他们的父辈一样! 　　我喜欢他们的欢声笑语， 　　我将加倍爱我童话般的院子。 　　当你的心燃起， 　　才知道那是七彩的火焰。 　　在西海湖畔， 　　我搭了顶七彩的帐篷， 　　跟我一起过捕鱼的生活。 　　昨晚我做了个梦， 　　是彩虹嫉妒你炫丽的颜色。 　　我要带你去布尔津， 　　去那里看晚霞， 　　看七彩滩和你一样的颜色。 　　还要去石钟山， 　　听哈萨克老人讲那个凄美的的故事。 　　秋天我们一起去可可托海， 　　坐在干净的石头上， 　　看蓝色的天和金色的叶子。 　　冬天我们去巩乃斯滑雪， 　　看你在雪地里笨拙的样子， 　　怀疑你前世是只可爱的鸭子。 　　我们要去伊犁草原， 　　看那美丽的郁金香花园。 　　每个月光明媚的夜晚， 　　去红柳树下， 　　荡我编织的秋千。 　　空旷的天空下， 　　你晒着月亮数着星星 　　过着无忧无虑的日子， 　　我注视着你童真的样子。 　　我要把你的快乐 　　告诉脚下的土地 　　和每一个爱你的人。 　　你要对生活有全部的热情， 　　我要给你深情的拥抱，

诗歌的形式一般都是押韵的，浪漫的字数，古诗是有七言律，五言律现代诗自由体，但是也有着浪漫色彩，散文是形散而神不散的一种文章形式

我觉得他们都是在陈述一件事情，还有就是写的都非常的言简意赅，通俗易懂等等。

我喜欢苏轼和唐婉的词--苏轼作--《钗头凤》红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。唐婉看到后作--世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

适合朗读的文章诗歌或者散文如下：1、《火的冰》，鲁迅流动的火，是熔化的珊瑚么？中间有些绿白，像珊瑚的心，浑身通红，像珊瑚的肉，外层带些黑，是珊瑚焦了。好是好呵，可惜拿了要烫手。遇着说不出的冷，水便结了冰了。中间有些绿的，像珊瑚的心，浑身通红，像珊瑚的肉，外层带些黑，也还是珊瑚焦了。好是好呵，可惜拿了便要火烫一般的冰手。火，火的冰，人们没奈何他，他自己也苦么？唉，火的冰。唉，唉，火的冰的人！2、《人力车夫》，沈尹默日光淡淡，白云悠悠，风吹薄冰，河水不流。出门去，雇人力车。街上行人，往来很多；车马纷纷，不知道干些什么？人力车上人，个个穿棉衣，个个袖手望，还觉风吹来，身上冷不过。车夫单衣已破，他却汗珠儿颗颗往下堕。3、《岸的抒情》，杨德祥只要有岸，桃花水上的竹排就会有人助威呐威。只要有岸，新的渡口，水道就会有人推波助澜。只要有岸，弄潮儿的壮举就会有人树碑立传。要架桥、筑坝、建闸吗？看，岸已高高耸起了双肩。4、《真诚》，柯蓝我非常贫困，一无所有。我唯一的财富是我的真诚，我唯一的满足是我的真诚，我唯一的骄傲是我的真诚。因为我有了它，我的头从不低下。因为我有了它，我的眼光从不躲闪。我的真诚使我一生没有悲哀，没有痛苦，没有悔恨。愿我真诚的生命永远闪光。

如何维护法律权威：1、遵纪守法，树立法律信仰。2、学习法律知识，正确认识法律与政府的关系。3、多参加普法宣传，通过多种媒体，宣传法制观念，进行普法教育。让更多的人了解法律、遵守法律。占领网络思想教育阵地，让互联网同样也成为法律宣传的一个新平台。摒弃网络弊端，发扬网络平台的广泛性。4、相信法律，依靠法律，树立尊重法律权威的意识。5、学会运用法律的武器保护自己。6、对违法犯罪行为积极举报，或用于作证，配合公检法机关惩治违法犯罪活动。要坚持科学立法、民主立法，完善中国特色社会主义法律体系。加强宪法和法律实施，坚持公民在法律面前一律平等，维护社会公平正义，维护社会主义法制的统一、尊严、权威。推进依法行政。深化司法体制改革，优化司法职权配置，规范司法行为，建设公正高效权威的社会主义司法制度，保证审判机关、检察机关依法独立公正地行使审判权、检察权。公正执法是树立法律权威观念的重要手段，也是推进依法治国的重要保障，为此要做到这样几点：1、有法可依；2、有法必依；3、执法必公；4、违法必究。根据《中华人民共和国宪法》第二条规定， 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。第四条 中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。法律依据《中华人民共和国宪法》第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。

国家是有千千万万个你我组成，当你我他都能成为对社会和国家有用的人时，国家就会繁荣昌盛。中国共产党全心全意为全国的老百姓服务，党对我们小学生的期望就是我们能够好好学习知识，培养良好的习惯和品德。当我们成长起来后就成为有用的人，为祖国的繁荣添砖加瓦，也就为党做出了为我们最好的贡献。

季淑妃-----胡灵灵

一、搜索引擎竞价推广SEM，按照点击付费百度、好搜360、搜狗等搜索引擎竞价推广，按照关键词点击付费推广，可以设置每天最低和最高消费，一般最低消费30-50元/天，一般开户费用大概在5-6K；优点是见效快二、搜索引擎优化SEO这种方式是做的搜索引擎的自然排名，比如百度的竞价广告下面有“广告”字样，百度自然排名的下面有“百度快照”字样，一般都是把网站的关键词排名做到首页，也就是百度前10名，这样效果才会好点；三、搜索引擎下拉优化就是我们在搜索引擎输入关键词的时候自动会有几条推荐的关键词出现四、万词霸屏这样方式一般是利用一些权重较高的媒体平台，批量的发布一些含有相关关键词的软文，由于平台权重较高，发布的文章会很快被搜索引擎收录，这样可以批量的发布一些长尾词，当然也会有少量的热门词可以上去五、信息流信息流广告是位于社交媒体用户的好友动态、或者资讯媒体和视听媒体内容流中的广告。信息流广告的形式有图片、图文、视频等，特点是算法推荐、原生体验，可以通过标签进行定向投放，根据自己的需求选择推曝光、落地页或者应用下载等等，最后的效果取决于创意+定向+竞价三个关键因素。信息流广告包含的会比较多，比如我们常见的微信朋友圈广告、微博广告等等六、自媒体现在的自媒体平台有很多，比如百家号、头条号、搜狐号、企鹅号等等，可以通过这上面发布软文、图册、视频形式来宣传七、公众号可以注册运营公众号，订阅号和服务号八、太多了.........

《西游记》中表现孙悟空勇敢的故事：三打白骨精。　　三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妪和老翁，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次变成老翁又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。　　　扩展资料：孙悟空个人介绍：中国最著名的神话角色之一，出自四大名著之《西游记》。相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为 “美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变、筋斗云等高超的法术。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。经观音菩萨点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。在历经九九八十一难后，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。参考资料来源：百度百科-西游记

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张亚坤，中国内地影视演员，毕业于中央戏剧学院。主要作品有《三国演义》、《水浒传》、《百姓秀才官》、《桃花扇传奇》等。望采纳！

诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。

关于消防宣传的活动方案（通用6篇） 　　为了确保活动有序有力开展，常常需要预先准备活动方案，一份好的活动方案一定会注重受众的参与性及互动性。你知道什么样的活动方案才能切实地帮助到我们吗？以下是我为大家整理的关于消防宣传的活动方案（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　消防宣传的活动方案1 各级消防安全委员会，行业部门，企事业单位： 　　为深入贯彻落实九部委《关于推进消防安全宣传教育进机关进学校进社区进企业进农村进家庭进网站工作的指导意见》文件精神，进一步提高群众消防安全意识，推动全社会关心重视参与消防工作，根据上级统一部署，决定在全市开展“119”消防宣传活动，具体方案如下： 　　一、活动主题 　　今年“119”消防宣传活动的主题是“消除火灾隐患 共建平安社区”。 　　二、活动时间 　　11月。 　　三、活动内容 　　各单位要以提高群众自防自救和初期火灾扑救能力为重点，紧密结合消防宣传“七进”要求，创新方法，全民发动，大力开展形式多样的消防宣传活动，形成强大宣传声势。 　　（一）上一堂消防常识课。利用现有条件，采取教学互动、分组讨论、知识抢答等形式，为员工讲解防灭火基础理论、初起火灾扑救、火场逃生自救等为主要内容的消防安全常识，切实提高员工消防业务知识水平。 　　（二）开展一次疏散逃生演习。以高层、地下、化学危险品等场所为重点，预设“火灾”现场，引导员工熟练掌握正确的逃生方法，迅速突破浓烟、高温环境，在规定时间内有序撤离，全面提升全员逃生自救能力。 　　（三）进行一次消防实操。设定专门场地，采取骨干示范，全员参与、分组竞技等方式，组织员工学习一人两盘水带连接、干粉灭火器灭油盆火、灭液化石油气钢瓶火、水带连接消火栓出水操等科目，努力增强学生处置初级火灾能力。 　　（四）发动一次居民家庭火灾隐患排查。要根据当前居民区火灾防控形势及社区火灾亡人事故典型案例，发动单位员工，开展一次家庭火灾隐患排查，积极参与所在社区的火灾隐患查找，及时将隐患情况向社区反映。 　　四、活动要求 　　一是高度重视，精心部署，迅速掀起强大声势。今年“119”消防日的主题是“消除火灾隐患共建平安社区”。各单位要围绕这一主题，结合实际制定宣传方案，通过各种社会化消防宣传活动，力争在“119”消防日期间持续掀起“全民消防”新一轮高潮。 　　二是抓住重点，有的放矢，确保任务落实。各行业、单位社区消防宣传大使、消防志愿者、大中小学生、热心消防公益宣传事业的各界人士，要就近就便牵头组织各类形式的群众性宣传活动，普及消防知。 　　三是广泛宣传，营造氛围，实现群防群治。要充分利用互联网、新媒体，立体式、多层次、高频次地刊播消防安全提示、公益广告，广泛普及消防安全常识；消防站、消防博物馆、消防科普教育基地等要加大开放力度，做好群众的参观组织、讲解辅导和安全体验等工作，努力使所有媒介和宣传阵地都成为消防知识传播的载体和平台，争取最大的消防宣传覆盖面。 　　消防宣传的活动方案2 　　一、活动目的 　　每年11月9日，是全国消防安全宣传日，在这一天，全国各地都会以各种活动来提醒大家加强防火意识，而且今年的11月3号到11月9号是我们全国的消防宣传周。因此，今天我们也将举办一个消防知识宣传活动。 　　二、活动主题 ：消防知识宣传 　　三、活动时间 ：11月18日周三下午队活时间 　　四、活动地点 ：一年一班教室 　　五、活动内容 ： 　　1、消防知识问答 　　1)每年的消防安全日是哪天？（答案：11月9日，这一天的月日数恰好与火警电话号码119相同，而且在这一天前后，也容易发生火灾季节，公安部于1992年，将每年的11月9日定为全国“消防日”。） 　　2)在哪儿可以打119电话？（答案：所有电话都可打119，而且119是免费电话。） 　　3)报警时要说些什么内容？（答案：着火的地点，什么东西着火、火的大小、报警人的电话，然后到门口或路口迎接消防车。） 　　4)妈妈炒菜时油锅起火怎么办？（答案：迅速用锅盖或大大的温布子盖在锅上，使锅里的油火因缺氧而熄灭。） 　　5)为什么油锅起火时不能用水扑救？（因为水比油重，如果向油锅泼水热油会形成“炸锅”，使油火到处飞溅。） 　　6)男孩都爱玩鞭炮，如果放鞭炮时火星飞到身上，衣服着火后怎么办？（答案：脱下着火衣服，用脚踩灭或放入水中，如果来不及脱衣服，可以就地打滚使身上的火熄灭。千万不能跑，因为人一跑加快了空气对流，燃烧会更大） 　　7) 电脑、电视机等电器着火怎么办？（答案：应马上拔下电源，使用灭火器扑救。或拔下电源后用湿地毯或棉被等盖住电脑。一定不要向着火的电脑泼水，由于热胀冷缩的原因电器有可能发生爆炸。而且水会导电，会使人中电。） 　　8) 如果家里着火时怎么办？（答案：迅速离开着火的房间并打119报警。） 　　9) 当如果是教学楼起火大家撤离时应该怎么做？（答案：两人一组，不要挤，弯着腰，用衣服或红领巾捂住口鼻，按顺序靠右快速下楼） 　　10)遇到着烟火特别大的情况时该怎么办？（答案：用湿毛巾捂住鼻子和嘴，当烟不太浓时，应弯腰快走，如果烟雾比较浓，可以爬行，因为贴近地板5厘米高的空气层通常是比较干净的） 　　11)如果下楼通道被烟火封住，难以通行怎么办？（答案：应回到房间，向窗外呼救或挥动红领巾，表示房内有人，然后关紧门窗，堵死进烟的缝隙，等待营救，确有把握的时可用绳索自救下楼脱险，绝对不能跳楼） 　　2、学习消防儿歌： 　　同学们，快快来，我们都来讲安全。 　　不玩电器不玩火，把住预防这一关。 　　火灾一旦已发生，不要惊恐和慌乱， 　　听从指挥快速跑，乘坐电梯不安全。 　　浓烟围困呼吸难，要把身体贴地面， 　　弄湿毛巾捂口鼻，离开火场去求援， 　　快快拨打“119”,消防队来保平安。 　　3、中队辅导员孟老师总结，活动结束。 　　消防宣传的活动方案3 　　为切实组织筹办好119消防日系列宣传活动，深入开展各种宣传活动，全面普及消防知识，宣传消防法律政策，提高全民消防安全意识，增强全社会抗御火灾的能力，为建设平安面甸，构建和谐社会打牢坚实的社会基础，根据《建水县防火安全委员会关于印发〈20xx年建水县平安建水消防在行动暨119消防日系列活动方案〉的通知》精神，特制定如下方案： 　　一、指导思想 　　坚持以深入贯彻落实国务院《关于进一步加强消防工作的意见》(国发〔20xx〕15号文件)、省人民政府《关于进一步加强消防工作的决定》(云政发〔20xx〕142号)为主线，以进一步深入推进平安乡镇创建活动为主要内容，以119消防日宣传活动为契机，充分展现近年来面甸镇平安乡镇创建活动的显著成效，推广创建活动成功经验，采取教育、文化、新闻舆论等多种手段，科学整合社会宣传资源，广泛宣传火灾的危害性，进一步推动消防工作社会化，有效预防和遏制重特大火灾事故，深入扎实的开展消防宣传活动，大力营造宣传氛围，有效把握舆论导向，增强群众消防法制意识，提高自防自救能力，努力把我镇平安乡镇引向深入，切实为构建和谐面甸创造良好的消防安全环境。 　　二、活动主题 　　平安面甸消防在行动 　　三、组织领导 　　本次活动由面甸镇防火安全委员会主办，面甸派出所承办。为确保活动开展扎实有效，富有声色，本着社会广大人民群众积极参与，相关行业和单位积极支持的角度，采取社会化运作方式开展系列活动，并在镇防火安全委员会的领导下成立20xx年面甸镇平安面甸消防在行动暨119消防日系列宣传活动领导小组，组长由镇人民政府镇长李开武担任，副组长由镇人民政府副镇长宋哲峰、面甸派出所所长唐映担任，成员由镇党政办主任季成云、镇林业站站长张黄俊、镇农机站站长周萍、镇文化站站长吴国忠、面甸中心校校长苏劲松、面甸工商所所长田国林、面甸卫生院院长张隆、面甸烟站站长高英、面甸派出所副所长李亚东、镇政府文书杨维组成，领导小组办公室设在派出所，办公室主任由唐映同志兼任，李亚东同志具体负责宣传工作的业务指导，同时负责活动期间的日常事务。 　　四、活动目标 　　全面贯彻上级通知精神，强化宣传教育效果，结合面甸实际，认真部署，组织严密，通过采取贴近实际、贴近生活、贴近群众的宣传手段，进企业、进学校、进村委会、进农户，做到广播有声、街上有字。充分调动广大人民群众参与消防工作的积极性，扩大社会效果，普及消防常识和防火灭火知识，提高单位自觉做好消防工作的主体意识，提高群众的消防安全意识，建立消防宣传网络，明确消防安全职责，推动消防工作社会化进程。 　　五、活动内容 　　(一)各村委会要在119消防日期间，利用广播宣传消防法律法规和防火灭火常识。 　　(二)各镇防火安全委员会成员单位及相关单位在119消防日期间悬挂消防宣传横幅、张贴消防宣传标语、制作消防宣传板报。 　　(三)宣传活动领导小组成员单位在119消防日当天在面甸村委会、庄户村委会、红田村委会、湾塘村委会等村委会主要街道设立消防宣传咨询点，发放消防宣传资料。 　　(四)按照省防火安全委员会开展千名村官进红门教育活动要求，宣传活动领导小组要组织各村委会干部、村民小组长学习消防安全知识，以达到增强广大农民尤其是基层农村领导干部的消防安全意识的目的。 　　(五)结合《云南省教育厅、云南省公安消防部队关于进一步加强学校消防安全教育工作的通知》精神，面甸中心校认真开展消防知识宣传活动，活动时间为20xx年11月至12月。 　　六、活动要求 　　(一)努力形成政府统一领导、社会齐抓共管、群众积极参与的消防宣传格局。在镇政府统一领导下开展宣传活动;要大力推动各行业主管单位开展针对性强的消防宣传活动;运用消防宣传展板、播放消防音像、开展灭火和逃生自救演习等形式深入企业、学校、村委会、农户开展宣传。 　　(二)充分发挥媒体作用，努力营造宣传氛围。各村委会要通过广播大力宣传各类消防法律法规和防火灭火常识。 　　(三)精心安排，认真策划。各项宣传活动要本着气氛热烈、内容丰富、形式多样、各具特色的原则，及早动手，精心安排，认真策划，大力营造宣传氛围。 　　119消防日宣传标语： 　　1.做好防火工作,全家幸福快乐。 　　2.履行消防安全职责,规范消防安全。 　　3.任何单位对存在的火灾隐患，应当及时予以消除。 　　4.强化消防宣传，普及消防知识。 　　5.加强消防工作，振兴辽宁经济。 　　6.贯彻消防法规，落实消防责任。 　　7.提高自防自救能力，保障自身消防安全。 　　8.单位在消防管理工作中，要依法自我管理自负责任。 　　9.每个单位要依法做好消防安全管理工作。 　　10.单位做好消防安全工作，社会稳定人民平安。 　　11.消防工作,人人有责。 　　12.家家防火,户户平安。 　　13.消除火患,国泰民安。 　　14.安全自检隐患自改责任自负。 　　15.明确单位消防责任，实行严格管理。 　　16.消防工作贯彻预防为主防消结合的方针。 　　17.公众聚集场所必须经过消防安全检查方可投入使用。 　　18.贯彻《消防法》、《61号令》做好单位消防工作。 　　19.勿忘火警119，危险时刻真朋友。 　　20.爱心献人民,安全送万家。 　　21.公安消防队,救火不收费。 　　22.爱护消防器材,掌握使用方法。 　　23.掌握消防常识,遵守消防法规。 　　24.坚持依法治火,保卫辽宁平安。 　　25.贯彻消防法规,落实消防责任。 　　消防宣传的活动方案4 　　以“119消防宣传日”及校园安全教育工作的要求为契机，宛二幼儿园将组织开展“119”消防日——“人人参与消防、共享平安生活”为主题的教育活动，为有序开展活动，特制定如下方案： 　　一、组织领导 　　组 长：xxx 　　组 员：xxx、xxx 　　二、活动主题： 　　“人人参与消防、共享平安生活” 　　三、活动内容： 　　1、营造宣传气氛 　　“出一期消防安全专栏”、利用晨会宣传“消防安全我知道”，丰富消防宣传形式和内容，开展有针对性、知识性和趣味性的安全宣传教育。 　　2、开展消防演练活动 　　由幼儿园安全小组成员“开展一次消防安全检查”、“开展一次全园师生参加的消防逃生自救演习”。 　　四、活动要求： 　　1、明确职责 　　为了消防宣传日活动的开展，幼儿园由园长任组长;安全员、保健老师 　　为组员的安全宣传活动小组。制定切实可行的活动方案，精心组织，真正把开展消防日宣传活动纳入“安全文明校园”创建的重要内容，确保校园和师生安全的重要措施落实到位，抓实抓出成效。 　　2、查改到位 　　在安排专项检查时，要围绕灭火器等器材设施配备完好和有效、疏散通道和安全出口是否通畅等问题进行重点查改，彻底消除校园内存在的消防安全隐患。 　　3、宣传到位 　　发挥园内各种宣传途径，营造舆论氛围，增强师生消防意识。 　　五、活动安排表： 　　1、制定宛二幼儿园开展“119消防日”活动方案。 　　2、安全检查——灭火器安全期日检查。 　　3、20xx-11-9开展全园“119消防日”消防演习活动。 　　4、消防宣传——周一全园晨会。 　　消防宣传的活动方案5 　　一、认真落实消防安全责任制。火灾事故不仅对国家经济建设和人民群众生命财产安全造成巨大损失，也对社会稳定造成不利影响。预防和遏制重特大火灾事故的发生，对于保障广大师生员工的正常学习和生活具有重要意义。各地、各学校要充分认识消防安全工作的重要性，以对党、国家和广大师生员工生命财产高度负责的态度，真正把消防工作纳入学校和本单位的重要议事日程，进一步落实消防安全责任制，做到层层有人管，事事有人抓。要制定针对性强、切实可行的措施和方案，加强对消防工作的监督管理，预防和减少火灾事故的发生。 　　二、强化消防宣传教育工作。消防安全教育是学校消防安全工作的重要组成部分，青少年学生是消防教育的主体。今年“119”消防宣传日主题是“找火灾隐患，保家庭平安”,各地、各学校要围绕“119”消防宣传日主题切实做好学校消防安全宣传教育工作，利用校内各种媒体和载体，采用板报、班会、队会、演讲比赛、校园广播、悬挂宣传横幅等多种形式，广泛开展消防安全常识宣传教育，培养学生的安全防范能力和应急能力，推动消防宣传教育进学校、进课堂、进家庭、进社会活动，达到“教育一个学生、带动一个家庭、辐射整个社会”的目的，提高宣传教育的社会效果。 　　三、扎实开展消防安全“四个一”活动。各地、各学校积极与当地消防部门对接，开展以“上一节消防安全课、查找一次身边火灾隐患、开展一次逃生疏散演练、参观一次科普教育基地(中小学、幼儿园)或参加一次消防志愿者活动(大中专院校)”为内容的“四个一”活动，学习消防安全常识，进行消防器材使用体验，增强广大师生的消防安全意识和逃生自救能力。 　　四、加大消防安全隐患整改力度。各地、各学校要加强对消防安全的检查力度，对学校宿舍、食堂、礼堂、实验室等场所消防安全进行一次全面检查，特别要加强对人员密集场所和易发火灾场所消防通道的日常检查工作，确保逃生通道畅通。抓紧对陈旧老化的水、电、暖等基础设施进行改造，加强对易燃、易爆危险化学品和消防设施的`配备、更新和管理。检查以自我检查、整改为主，在检查中发现火灾隐患，要立即整改，做到防患于未然。 　　请各地、各高等学校根据此通知要求，认真组织开展好“119”消防安全宣传日活动，并认真做好安全检查工作。各地、各高等院校开展“119”消防安全宣传周活动情况于11月15日前报送教育厅维护稳定工作处。 　　消防宣传的活动方案6 　　一 、指导思想 　　为了贯彻落实县教育局安全工作会议精神、结合我校的实际情况，切实开展好“安全教育周”的主题活动，特制定本方案。 　　二、活动时间 　　2月17日至2月23日。 　　三、活动主题 　　“强化安全管理，共建和谐校园” 　　四、教育内容 　　1、组织开展以提高学生自护、自救、防火、逃生为主题的教育活动;紧紧围绕防范溺水、交通安全、消防安全、防盗、防抢、防诈骗等安全常识，开展丰富多彩的安全教育活动。 　　2、开展关注心理上出现问题学生的教育。 　　3、做好危险器械、物品、学生矛盾排查，及时处理和化解个别师生间和学生间矛盾，避免因矛盾激化而引发伤害事故。 　　4、组织开展卫生防病工作。 　　五、活动计划 　　开展“安全教育五个一”活动。 　　1.一次动员。2月16日全校教师会议、开展一次以“强化安全管理，共建和谐校园”为主题的安全教育周动员，认真学习局方案。 　　2.一期专题板报。各班办一期黑板报，对同学们进行安全常识的宣传教育。 3. 2月17日上午升旗仪式及下午班会课各开展一次专题主题班会。各班要于2月17日下午召开一次以安全教育为主题的班会，各班主任应于本周一到政教处缴交教案及相关材料，同时由学校政教处统筹安排。 　　4、举行一次安全知识讲座 　　5、进行一次全校性三排查，安全大检查。 　　六、“安全教育周”活动的具体要求 　　1、此次活动希望各班主任严格组织、认真对待，以期保证此次活动的顺利开展。 　　2、各班要以此项活动为载体，进一步加强班级安全宣传教育，切实增强同学们的安全意识和防护技能。 　　3、各班要遵循学生成长规律，针对不同季节，按实际情况有针对性的对学生进行延续性的安全教育。 　　4、广泛宣传，营造氛围 　　各班要利用各种宣传工具，广泛开展安全法规、安全知识的宣传教育，充分发挥黑板报(专栏)、班会等教育阵地，开展安全教育主题宣传活动，积极动员社会各界积极参与，形成师生、家长、社会全员参与安全教育主题活动。 　　安全——我们永恒的旋律。学生是祖国的未来和希望，他们能否安全、健康的成长关系到广大群众的切身利益，关系到民族的兴旺和国家的前途。从小树立安全意识，是全社会的任务，更是学校教育的一项重要内容之一。 　　当然，安全工作是一项长期性的工作，仅仅靠安全周活动是远远不够的，我们必须时时树立"安全第一"的意识，安全教育的工作要从小抓起，坚持不懈、长此以往地抓下去，才能确保我们的身边无安全事故发生。