散文投稿平台有哪些

《诗歌月刊》是国内唯一的大型原创性汉语诗刊，面向海内外公开发行。以月为发放期，内容以主要以诗歌为主的一种杂志的一种。

辟有“本期头条”、“先锋时刻”、“隧道”、“国际诗坛”、“诗版图”、“诗人在线”等栏目。

《诗歌月刊》。1、《不急》讲述的是不管你有多急，每件事、每个事物都依然按照自己的速度前行。2、不急者犹如大海，经得起狂风暴雨的考验;而急躁者就像小水洼，就是一阵微风吹来，也能让他动荡不安。3、可见，要想做到不急，就必须拥有大胸怀和大境界。4、故不急现代诗出于《诗歌月刊》。

中国诗词月刊杂志社的创始人是赵朴初。他于1955年创办了《诗歌月刊》，后改名为《诗词月刊》，成为中国著名文学杂志之一。赵朴初是一位知名的诗人、散文家、文学评论家和翻译家，对中国现代文学的发展做出了杰出的贡献。他曾获得过多项文学奖项，包括首届茅盾文学奖和第三届国家图书奖等。

散文投稿可以投在以下这些刊物上：1、意林； 2、南风； 3、哲思； 4、萌芽； 5、青年文学； 6、青年文摘； 7、读者； 8、散文选刊； 9、火花； 10、诗歌月刊。 散文的写作特点： 1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线； 2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚； 3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

常见的省级以上文学期刊包括：1.《人民文学》2.《诗刊》3.《小说月报》4.《散文》5.《作家》6.《小说界》7.《作品》8.《小说选刊》9.《小说家》10.《中国作家》11.《青年文学》12.《花城》13.《天涯》14.《海燕》15.《春风》16.《文汇》17.《现代文学》18.《当代》19.《中国诗歌》20.《诗歌月刊》以上仅列举部分，还有很多其他的省级以上文学期刊。

诗人，流了八十年泪水的眼眶，泉水依然涌动，时时还会长歌当哭，这是幸运还是不幸呢?”——4月25日，在云南玉溪，当白发皓然的诗人白桦接受《诗歌月刊》颁发的“2008年度诗人奖”，致答谢词时泣不成声。诗人高贵也清澈的眼泪，令现场所有作家、诗人都为之动容。这个在中国诗歌界颇有口碑的民间诗歌奖，每年一度一评，评选范围为发表于该年《诗歌月刊》上的诗作。白桦的《从秋瑾到林昭》、海男的《黑麋鹿》、李森的《物宇》，以及叶辉、林雪、王莹等老中青三代6位诗人因其个性的写作，分获2008年度诗人奖。白桦在获奖后说：“我十分清楚，我所以能得到这个奖项，是因为我，一个八十岁的诗人还有记忆，还有清晰的记忆。还记得一百年间在我们可爱的中国诞生过两位伟大的女性，一位是秋瑾，一位是林昭。她们用鲜血的醒目色彩提醒我们记住她们的美丽面庞!她们用鲜血的醒目色彩在二十世纪的史册上书写了中华民族的尊严!她们用鲜血的醒目色彩让我们记住她们的来路和归途……”白桦充满诗情和思省的发言，引起年轻诗人的共鸣。海男说：在这个孤寂的、身不由己的时代，感谢《诗歌月刊》给无限中的少数人的诗人带来尊严和荣誉。李森则认为，在当下文学充斥着利益和虚伪的时代，作为诗人，远离喧嚷、选择边缘未必是坏事，心灵的活着才更重要。《诗歌月刊》主编王明韵接受记者采访时认为，一个杰出的文学刊物，必然要承担一份历史责任，这就是对发展和净化一个时代的民族语言和文学作出贡献。《诗歌月刊》就是这样的刊物。这个刊物毫不含糊地倡导诗歌写作的当代性，以构建区别于诗歌传统形态和“外国诗”翻译形态的汉语诗歌；这个刊物不遗余力地倡导诗歌写作的个人风格，以区别于集团式复制性写作的话语扩张。与时代生活和精神状况紧密结合的当代诗歌写作，首先是以个人生命形态的存在状况为出发点的，当具体心灵中的痛苦与欢欣表现为一种普遍的诗歌语言特征，文学书写便是一种历史性的书写。《诗歌月刊》2008年的年度诗歌奖颁发给的这6位诗人的诗歌写作，集中地表现了刊物一贯的诗学追求。宗仁发、田瑛、朱燕玲、陆梅等为获奖诗人颁奖。

　　一　　1979年6月7日。　　烦闷的一天。读了张志新烈士的事迹，我无法坐下来工作，一种不可名状的愤懑郁积在胸口。像一匹困兽，我在笼子里逡巡。　　难眠的夜晚。去看望刚从广州搬来的两位诗友，议论，依然是张志新。人们的情绪在波动，隐隐约约感到一些东西在闪烁，还把握不准。那就是诗的胚胎吗？女主人用大杯的咖啡招待，黑色的酒啊！点燃的是心头的火。关了灯，却难以入睡，总是看到一个可怕的刑场，一滩紫血，一片青草。耳边能听到枪声，凄厉的 枪声！回想那些年代，真想同天地一哭！写！爬起来，打开灯，铺展纸，正是6月8日凌晨一时。风说：“忘记她吧！”一开了头，便收不住笔；围绕着小草，想象在驰骋。我也惊奇那些词汇、警句怎样涌进笔底。很顺利，一口气写完，读了一遍，推敲了些地方，添了些枝叶，自我感觉很满意。躺在床上，已是凌晨4时。兴奋难以抑制，想唱歌，想喊叫，又想尽快读给谁听。早晨，抄出来，给两位同志看看，得到的是肯定和鼓励。于是，我把它送给了《诗刊》。　　二　　《诗刊》当即决定刊用，拟发于1979年8期刊物上。　　清校打出之后，适逢一场纪念张志新烈士的大型诗歌朗诵会在中山音乐堂举办。　　座无虚席，一首首充满激情的诗，被演员朗诵得神采飞扬。《小草在歌唱》是煤炭文工团的青年话剧演员瞿弦和朗诵。那一刻，全场寂静无声，只有演员低沉压抑的中音，在诠释着诗句里隐藏的怒火与眼泪。悲愤的声音在若大的剧场里回响，观众里激起一阵阵唏嘘。有人在流泪，有人在啜泣。突然，阳光一闪，划破了乌云：　　去拥护她吧，　　她是大地的女儿，　　太阳，　　给了她光芒；　　山冈，　　给了她坚强；　　花草，　　给了她芳香！　　跟她在一起，　　就会看到希望和力量……　　静默，而后是演员深鞠一躬，谢幕！此时，人们似乎才从遥远的，痛苦的黑暗里惊醒。随即是不息的掌声，人们从观众席上站起来，把掌声抛给演员。已经走进幕后的瞿弦和不得不再次走向前台谢幕。如此，出出进进，六次谢幕。在瞿弦和此生的记忆里，得到这样热烈的掌声与谢幕，大约是唯一一次。　　《文汇报》、《光明日报》第二天都对这次朗诵会进行了报道。《光明日报》的“东风”副刊快速地用了差不多一个整版提前发表了《小草在歌唱》。　　一首诗，一时间成了人们争议的话题。　　三　　1979年7月22日，胡风先生以“宴敖”的名字，就《小草在歌唱》一诗对他的感动，写信给《诗刊》社和我本人。他说“先是从广播里听到朗诵，后来才从报上看到的。读了几遍，这里或那里引起了我的感动。”这位差不多半生都在当编辑的老诗人老文学评论家，当然懂得，“发现一首好诗，常常是很不容易的。”　　查查年表，知道胡风先生那时刚从四川的监狱里释放出来，客居在成都，以前被判的二十多年刑期，虽已坐过了，但已归于无罪。　　胡风向来以真诚敢言驰誉文坛。在这两封信里，他对报刊上当时发表的一些纪念张志新的诗做了直言不讳的点名批评，说那些诗“是从理念出发，企图在形式上补救。”这些“做”出来的诗，发表了，要引起消极性的影响”，“看了一遍就没有兴趣了。”　　这两封信，因为都落到了胡风先生的意料之中，“如果编辑部认为是捣乱”，“那就撕掉，丢到字纸篓去算了。”我看到这信还是后来邹获帆先生转交我，由梅志先生另行抄写的。　　我非常感谢胡风先生，他的一些真知灼见，完全是经验之谈，让年轻的我茅塞顿开。他说：“张志新并不是常见的，但如果你写诗的时间用你写张志新的感情动力来体验感情的真实度，那么久而久之，对常见的平凡事物也会写成真情实感的诗歌来吧”。　　这些话是我后来写诗时，常常浮现在眼前的话语。　　四　　是的。张志新烈士的事迹，只是个偶然的事件，为一枚种子提供了合适的、肥沃的土壤。如果没有这个事件，种子会落在另一片土壤，照样发芽。但是，也许会因为土壤的贫瘠而长不了这么茁壮。　　看来，要害是“种子”，这就是思想。这是创作的内因。　　我将高度评价那场关于真理标准问题的讨论。它把我的头脑从禁锢中引进了另一个新的天地。我看到自己头盖骨下那团苍白的物质，当年怎样在禁锢和迷津中风干。必须重新学习，重新认识人生，认识真理，认识文学，认识社会，重新过滤那段被污染了的时光。这一切，是在痛苦的自我解剖中进行的。　　我重新读哥白尼、布鲁诺的传记。读那些为真理献身的英雄的事迹。伟大的女哲学家、科学家希帕蒂亚被教会残忍地谋杀了，他们用贝壳活活地剥下她的皮。但是，人民记着她，对着月球上的环形山脉呼叫她的名字。英雄的胡斯，被教会缚上了火刑柱，他为那些穷苦的人们奋斗致死，却不被愚昧的人们了解，他们反在烧他的火堆上添柴。“啊，多么纯朴的天真啊！”这是献身者对愚昧的慨叹！中世纪的故事，像遥远的暗淡的星星，今天当我拿起天文望远镜重新审视他们的时候，我惊骇地叫了起来。历史，多么可怕的相似。　　我在“诗的笔记”中写下了这样的话：　　心啊，你的地域虽广　　但那应是争取真理的战场，　　不该是供奉偶像的殿堂！　　还写下《读史》：　　我读《离骚》，　　诗人教我刚正；　　我读《日心说》，　　科学家教我英勇。　　我知道真理在水里火里锻过，　　谁要坚持真理，　　就要准备在水里火里斗争！　　在“诗的笔记”中我写了上百首这样的小诗或断句，当作一块块磨石，磨砺我的思想。重新审视生活，我感到心胸和眼界都好象开阔了许多。　　这样的诗句，也就自然地流露在《小草在歌唱》中：　　我敢说：　　如果正义的不到伸张，　　红日，　　就不会再升起在东方！　　我敢说：　　如果罪行的不到清算，　　地球，　　也会失去分量！　　没有思想，无诗可言。没有胚胎的种子怎么能发芽呢？我这样想。　　五　　琢雕的诗，或冷漠的诗大约是缺一口气。我想，诗应当激情饱满，也就是说气血旺盛。爱所爱，憎所憎，疾恶如仇，壁垒分明。诗格应如人格：光明磊落。感情虚假的人，写不出真挚的诗。　　当我们从报纸上看到一张张追悼会的照片，一则则骨灰安置的消息，你听听，周围的那一片慨叹和惋惜声，那是对“四人帮”的愤怒和仇恨，是对没有民主和法制的社会生活的不满，是觉醒后对愚昧的痛切。一个有良知的人，一个有人性的人，一个有责任心的共产党员，决不会对此无动于衷。这是对“四人帮”一伙，伤天害理，祸国殃民罪行的仇恨，是对我们党和国家蒙受的不幸损失和灾难的惋惜。　　我常常唏嘘在这种感情中，感到一阵阵急促的心跳，呼吸的压抑，感到身上阵阵发热发冷。一种表达的欲望和冲动，常使我寝不安席，食不甘味。我想真实地记录我的内心。　　内心的搏斗，是勇敢和怯懦的搏斗。　　冲破了阻拦，感情就会以加倍的速度，喷涌而出。　　我在诗的最后写着烈士“是水，钢刀砍不断，是光，黑暗难遮拦”，写她不死，写她回来了，绝不是加上的光明的尾巴。这是饱含激情的讴歌，溶进了我的理想和希望。是的，“四人帮”一伙杀害了张志新烈士，是党中央粉碎了“四人帮”为烈士恢复了英名，使烈士再生了，并且使烈士的高贵品质得以发扬光大，成为广大人民群众齐心协力搞四化的精神力量。所以我觉得这种浪漫主义使用，是真实的，也是可信的。　　六　　“体现，是天才的车骑。“（布莱克）　　我不记得在形式上的选择上有过些什么迟疑。只想使心里的话，毫无阻拦地，尽快地流泻出来。使我费了点心思的是艺术形象的寻找。　　英雄本身不就是形象吗？是的。但是，这是一个人所共知的形象，确切地说，她只为你提供了题材，你还得寻找一个更贴切的，更有特色的艺术形象来表现她，我很快想到了小草。在此之前我在“诗的笔记”中写着这样一首小诗：　　弯弯曲曲的嫩草啊，　　是什么给了你这样大的力量？　　顶起巨大的石块，　　让小花放出一缕清香。　　是听见了春天的召唤呢，　　还是在地下就看见了太阳？　　向往春天，向往光明，小草，这不就是敢于斗争的战士的形象吗？，难怪惠特曼以《草叶》为诗集命名，鲁迅以《野草》为散文诗集命名。碧绿的小草，生机勃勃，富有朝气，富有象征意义，人人熟悉，容易亲近，尤其是她的轻柔和富有美的特制的女英雄配合起来，是十分和谐的。平时多注意积累形象，用起来就顺手了。西欧19世纪有位诗人曾经说过：“化自然景象为思想，化思想为自然景象——这是艺术天才的秘密”。我常常注目自然，试图寻找这个秘密。大自然总是暗示给我们许多思想，而我们的痛苦和欢乐总是可以借自然来寄托的。　　七　　读者啊，请把耳朵贴过来，　　贴着我的心，　　听听那热情的和真诚的声音。　　我需要在自我解剖中和读者的心交汇。我们都经历了十年浩劫，都有过受害和受骗的教训。和英雄比起来，我们是那样渺小。我们会在心中不断审问自己：为什么她行，而我就不行？这是一种矛盾，是十分痛苦的，但却是十分真实的，也是十分典型的。只有准确地、真诚地揭示出这种内心，才能得到共鸣。我不能昧着良心，把自己打扮成一贯正确，用指责别人来教训读者，我只感到作为一个军人，在那时我没有尽到自己的职责，作为一个党员，在那时我没有作出应有的贡献。当然，这不完全是个人的责任，更多的是我们得了时代病，陷入现代迷信的愚昧中。　　正是在自我解剖中，我和读者靠拢了。我看见他们也在解剖着自己。　　我和小草在对话，她向我讲述着烈士的不平，我痛苦地又在严厉地解剖着自己。我觉得在英雄面前，我不如小草勇敢；我觉得在风暴面前，我不如小草清醒；我让小草鞭挞自己，寻找在内心埋藏已久的公正和良知。我知道，只有公正和良知是我和读者间可以互相了解的桥梁。那种空泛的议论，那些伪善的说教，在一个把生命都献给了真理的战士面前，是苍白的，也是可耻的！我觉得我是在塑造一个生命，一个有血有肉，有愤怒，有喜悦，敢笑，敢骂的活生生的生命，而不是在写那些横卧在稿纸上的押韵的字行。真情实感，就是这个生命跳动的心，是它脉管里涌流的血！　　八　　“诗，是火焰，是点燃人类心灵的火焰，它燃烧，它发热，它发光。”“有一种人感觉发热，另一种感觉到温暖，第三种人只看见火亮，第四种人连火亮也看不见……真正的诗人是情不自禁的，或者是怀着痛苦去燃烧自己，并燃烧别人的。诗人的全部工作便在于此。”（列夫·托儿斯泰日记1870年10月28）火，便是思想，是我们对整个世界，对整个生活的见解；火，便是激情，是我们对正义与非正义毫不掩饰的爱和憎。人们已经读腻了哪些缺乏热力的矫揉造作的诗篇。我喜欢那种闪耀着火的光彩，放射着火的灼热的诗，那种诗活跃着生命和力量，使你不想躺下去，而要站起来，跑向前去。这便是我对诗和诗人工作的理解。这首诗的创作也是建立在这种思想上的。　　高尔基说得多好：“写作吧，写作就好象你是在裁决正义与非正义的案件之间的一个证人。”那么，就让我们先在生活中当一名有良知的正义与非正义的见证人吧！　　写于1979年8月2日　　1980年3月25日　　2009年1月3日整理

以下是几个国内有影响力的文学期刊杂志，它们均有官方的投稿系统。您可以根据自己的小说类型选择适合的杂志投稿：1.《人民文学》：中国大陆最重要的文学期刊之一，涵盖小说、散文、诗歌等多种文学体裁。投稿网址：http://www.rmw.cn/risen/collection.do2.《作家》：中国作家协会主办的文学期刊，涵盖小说、散文、诗歌等多种文学体裁。投稿网址：http://www.zuojia.net/3.《星星》：以文学、艺术、人文等为主题的文化杂志。投稿网址：https://www.xingxingmag.com/?page_id=1704.《诗刊》：中国大陆最重要的诗歌刊物之一，以发扬现代汉语诗歌为主要任务。投稿网址：http://www.shikan.org.cn/column/guestbook/index.aspx5.《十月》：中国大陆著名的文学杂志，关注文学、艺术、时事等多个领域。投稿网址：http://www.shiyue.org/以上仅是一些例子，您可以根据自己的需要和偏好选择投稿的杂志。不过，建议在投稿前仔细阅读杂志社的投稿要求和标准，确保您的作品符合该杂志的定位和风格。祝您好运！

1. 《时事周刊》2. 《科学杂志》3. 《财经月报》4. 《文学评论》5. 《医学期刊》6. 《历史研究》7. 《艺术杂志》8. 《教育周刊》9. 《体育报纸》10. 《旅游杂志》11. 《时尚杂志》12. 《自然地理》13. 《政治学期刊》14. 《心理学报》15. 《互联网新闻网站》

陆健是中国当代著名的诗人、作家、评论家、翻译家，他的诗歌创作经历了三次“隆起”：第一次“隆起”是在1950年代初，当时他的诗歌多写于《人民文学》、《诗刊》等文学期刊上，题材广泛，形式多样，涉及时政、自然、历史、哲学等方面。他的诗歌风格独特、新颖，具有强烈的创新意识和个性化表达。第二次“隆起”是在1970年代末期，当时他深受西方现代主义诗歌的影响，开始尝试采用象征主义、超现实主义等艺术手法，使诗歌更具有思索性、探究性和深度感。第三次“隆起”是在21世纪初，当时他更多地关注社会民生、人生哲学、文化记忆等方面，诗歌创作也更加注重内心体验的表达和独特的风格。他的诗歌不断创新，每一次的“隆起”都为其创作加添了新的光彩。

诗刊：100026北京农展馆南里10号星星诗刊：610012成都市红星路二段85号诗歌月刊：230021合肥市大钟楼邮政局518信箱tg2cn44.net诗选刊：050021石家庄市槐北中路192号邮箱shixuankan@263.net绿风诗刊：832000新疆石河子市北二路艾青诗歌馆黄河诗报：250001济南市经六路117号诗潮：110003沈阳市和平区北三经街66号邮箱shichao2002@sina.com刘川青春诗歌（已停刊，成《中国诗人》刊中刊）：130051长春市青岛路副7号7门201张常信工作室诗林：150010哈尔滨市道里区田地街91号散文诗刊：413000湖南益阳市长坡路8号扬子江诗刊：210024南京市颐和路2号主编：子川Zrcai@sina.com新国风诗刊：100073北京73号信箱17分箱中国诗人：110041沈阳市大东区大什字街62号富仕家园《中国诗人》编辑部

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“我”对“我的王国”的喜爱与留恋。通过阅读《我的王国》，这首诗主要表达了“我”对“我的王国”的喜爱与留恋。《我的王国》是一首现代诗歌，这首现代诗犹如是一幅绚丽斑斓、层次分明的多彩油画，出自于《诗歌月刊》2012年第2期。

在哪里可以发表原创古诗词，并且能够获得稿费？ 实话实说，这个很不容易。现在写格律诗词的人很多，并且水平高的不少，而有稿费的文学刊物对它都不看重，偶尔发表的，都是名人作品（水平不一定就高）。 建议：上一些诗词网站，如“中华诗词论坛”等，关注相关动态，有时有征稿活动，碰碰运气。 哪里可以投稿?并且能发表的 建议你去写手之家，豆瓣稿费银行，天使领域-浮云殿看看里面有各种类型杂志或是报刊的约稿函，稿费标准，征稿要求都有明确的标注 祝你成功，有问题可追问~ 有谁知道在哪里可以发表文章，并能获得稿费 杂志报刊都行，你只要输入杂志报刊的名称进行搜索，就可以知道其网页。当你的网址上要有你的真实姓名和联系方式，那在你的文章一发表就可以得到稿费咯。 原创诗词在哪里发表最好 真的想写些什么的话，空间里发表是没什么前途的。建议去“榕树下”网站，知名的80后作家诸如韩寒、郭敬明等都是从那里起步的。或者是去那些比较有名的杂志网站也行。 请问在哪里可以学摄影，并且能够很好的交流摄影等等的？ 光线摄影学院去吧，很多有趣活动 在哪可以发表文章并且可以得到稿费 2、杂志社发表文章，将自己写出的文章按照不同杂志的风格去投稿，如果达到杂志的用稿要求，就能发表赚稿费； 3、报纸副刊，投稿到各地报纸副刊，一经发表，即有稿酬； 4、和网站签约，在网上写连载，如果情节吸引人，能吸引到读者，也是能赚到钱的，如果特别好，还有编辑主动找你谈出版事宜。 现在百透开发了作品的冠名价值，很多作家把作品发表在百透网，拍卖冠名权，获取赞助费，但是版权还是归自己，还可以出版获取收入。 在哪里可以发表作文？稿费最多？ 《花季．雨季》顿号编辑：xudunhao@263. 《新空间》钟丽君编辑：xkjzk@sohu. 《小记者》李孟编辑：xiaoyuanconglinbuluo@x263. limeng7419@163. 《小记者．阳光女生》林夕编辑：linxi_1027@163. 《花样年华》陈启辉主编：xsdwh-2002@163. 《城市女孩》编辑部主任骆洪亮：yazi-9426@163. 《华夏少年》张超编辑：zcyilan@sina. hxsn_home@163. 《美少女》阿若编辑：ailywxl@sohu. 《少女》陶陶编辑：mytoyoyo@yahoo.. 《少女》李霞编辑：hflixia@263. 《少男少女》编辑部主任：h19891220@163. 《中学时代》海沫编辑：haimo2000@163. 《校园朋友》编辑部主任孔琪：kqbaby@163. 《男孩女孩》程华松编辑：72203ss@elong. 《阳光部落》葛云紫编辑：geyunzi@hotmail. 《阳光部落》编辑崔澍：cuishu80@sohu. 《阳光部落》家英宏编辑：xjjyh_326@163. 13572103534 《青少年文汇》张剑峰编辑：029-3790973 《花蕊》中学生杂志：dongdonghexixi@163. 《好同学》主编玉晶亿：xinyuff@sohu. 029—4287329 《黄金时代．少年版》秦苑菲编辑：goldschool@21. 《年轻人．中学生必读》周薇编辑：luoyi7004@163. 《成长》赖春晖编辑：ale2010@qcwh. 《花季雨季》夏日冰川：hjyj2002@163. *** @163. 《高中生》：flp6629@sina. 《课堂内外．高中版》：youth.@163. 《中国校园文学》谷美珏编辑：cake1980@sina. 《读友》张漫编辑：zm0261@sina. 020-38486120 原创诗词可在哪发表? 诗歌刊物 《作品》、《星星》、《诗歌月刊》、《绿风》、《诗林》、《诗选刊》、《谢桥风采》、《爆炸》、《西部风》、《人大诗报》、《珠江诗报》、《新诗大观》、《自由诗篇》 写古诗词可以发表吗？ 可以的.要找一些文学性比较好的杂志社

《中国诗歌》（月刊）是由著名诗人阎志主编、谢克强执行主编、著名批评家邹建军教授副主编的大型诗歌杂志，每月上旬在武汉编辑，由北京人民文学出版社出版。2008年第7期开始编辑《诗歌月刊》（下半月刊），2010年1月开始转编《中国诗歌》，现已出版共30期。主要的栏目有《本期头条》、《中国诗选》、《诗人档案》、《原创阵地》、《实力诗人》、《新诗经典》、《诗歌批评》、《大学生诗群》、《诗人访谈》、《诗学视点》、《女性诗人》、《探索频道》等。与中国闻一多基金会共同主办中国诗坛最高奖“闻一多诗歌奖”，每一年奖励一位在思想与艺术上作出重要探索的诗人，奖金10万，入选诗人从本刊全年共12期的“本期头条”诗人中产生。《中国诗歌》是当代诗人发表作品的重要阵地，《中国诗歌》是中国诗歌批评与诗歌翻译的重要平台。

1、《读者》 2、《知音》 3、《青年文学家》 4、《半月谈》 5、《青年文摘》 6、《法制博览》 7、《家庭健康》 8、《老年教育》 9、《淮北师范大学学报》 10、《江淮论坛》 11、《作品》 12、《星星》 13、《诗歌月刊》 14、《绿风》 15、《诗林》 16、《诗选刊》 17、《谢桥风采》 18、《爆炸》 19、《西部风》 20、《人大诗报》

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散文投稿可以投在以下这些刊物上：1、意林；2、南风；3、哲思；4、萌芽；5、青年文学；6、青年文摘；7、读者；8、散文选刊；9、火花；10、诗歌月刊。散文的写作特点：1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线；2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚；3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

写给父亲的一首小诗如下：父亲就住在我的骨头里有一天，忽然觉得那个叫作父亲的人并没走远他就住在我的骨头里不然，六十岁了怎么还不缺钙而且，头发乌黑忽然觉得，这五十年来他一直伴我左右就像影子，或长或短一直跟随着我我却从未在意他是我攀爬楼梯的时候无意间抓握一下的扶手是劳累时靠一靠的墙或者大树或是小时候，过河时垫在脚下的那些石头这五十年，我经历许多坎坷从学校门前那条山路到城市办公大楼的走廊跌倒爬起，但从未胆怯就是在最艰难的时刻也从未选择过低头今天想来，这些都源于父亲那个英年早逝，沉默寡言却坚强无比的关东汉子是他在我的骨头里帮我撑着娜仁琪琪格，蒙古族，中国作家协会会员，国家一级作家，《诗歌风赏》主编。作品散见《人民文学》《诗刊》《星星》《诗潮》《诗林》《诗歌月刊》《民族文学》《十月》等刊物，著有诗集《在时光的鳞片上》《嵌入时光的褶皱》《风吹草低》。我的疼痛，不能言喻的酸楚泪水在猛然涌出的一刻，同父亲一起咽住生活还要继续——为了活着的人，为了更多的亲人我们还是要微笑。现在，父亲在我、先生与女儿的喊声中微笑着，对着跳动的烛火闭上眼睛 ——看着岁月在父亲头上洒落的霜雪我也微微闭上双眼，把再次涌出的泪水阻挡父亲曾劝慰我说：老天爷摁到了脖子上，就得挺住！

不要局限自己，以下投稿信箱都可以尝试一下： 北京： 《青年文学》qnwx@sohu.com 《中国铁路文学》tlwx-7309@sina.com 《芙蓉》yanjiawenl@sina.com 先锋口语 dgm08@163.com 蓝瓴原打工妹诗歌 《诗刊》sk1957@vip.163.com 《青年文学》 qnwx＿wx@sohu.com 诗歌外二首 《中国铁路文艺》zgtlwy@21cn.net 《中国文化报》zhangyu922@sohu.com 诗歌清淡 天津： 《青春阅读》youthreading@Tom.com 侧重青春哲理 深圳： 《石岩文艺》百位小筑打工诗歌shinewish2005@126.com 黑龙江省： 《北方文学》bfwx@163.com 组诗最后与北方事物有关森林大雪村庄 《雪花》jixixuehua@126.com 组诗生活化 《岁月》sywxyk@sohu.com 组诗生活化乡村 《诗林》hrbshilin@163.com 《辽宁青年》文学梦园散文诗诗歌slymao@sina.com sly@LNYouth.cn 辽宁省： 《辽河》tougao@liaohewenxue.com 组诗大气 《芒种》mzwxyk@sohu.com 大型组诗 《鸭绿江》yljwxyk@126.com 《满族文学》manzuwenxue@126.com 鸭绿江诗会大型组诗 《大连日报》诗歌专栏shaoxungong@163.com 云南省： 《滇池》Dc5bjb6@public.km.yn.cn 先锋组诗 山东省： 《时代文学》shidaiwenxue@126.com 《山东文学》济南舜玉路40号 250002 《新诗文》xsw2484@126.com 济南 福建省： 《福建文学》swl@fjwl.com 人生大气时代社会 安徽省： 《安徽文学》ahwx@mail.hf.ah.cn 现代些 《诗歌月刊》合肥市大钟楼邮局 518信箱 230001 曹五木 浙江省： 《江南》jiangnanzazhi@21cn.com 甘肃省： 《飞天》组诗ftwxyk@163.com 四川省： 《星星》成都市红星路二段 85 号 《星星诗歌》xxxbyk@163.com 《重庆日报》cqljc@cqrb.cn 《攀枝花日报〉pzhrb@163.net诗歌随笔 《散文诗世界》sanws@126.com 湖南省： 《长江文艺》cjwy1949@sohu.com 《散文诗》湖南益阳市sws200412@yahoo.com 湖北省： 《荆门日报》诗歌随笔hxbhbnest@sina.com 山西省： 《黄河》双月刊诗歌杂一些hhzzs20032003@yahoo.com.cn 青海省： 《青海湖》zhuln@slof.com 大型组诗有分量的 内蒙古： 《草原》诗歌大气组诗 呼和浩特市乌兰察布西路318号内蒙古文联 广州省： 讲门文艺诗歌打工诗歌宋世安 jmwy-songsa@sohu.com sh@dadao.net 《佛山文艺》诗歌dxz@dadao.net打工族诗歌 87655877@163.COM 心灵知音罗德远创业者 hntql@163.com 长安报诗歌散文随笔 江苏省： 《青春》诗歌清新youth-79@163.com 湖北省： 《打工知音》dgdgdsr@sohu.com 打工 其他： 《美国常青藤》ivypoetry@hotmail.com 《欧洲梅园文学》 xueniwriting@yahoo.com.cn 《新城市诗刊》linxi209841@163.com 《诗词报》校园诗歌作者投稿邮箱：sgbsnydtksg@163.com 《社会诗歌》作者投稿邮箱：sgbsnydtkxd@163.com 《本报校园》记者投稿邮箱：sgbsnydtkjz@163.com 《大地诗刊》dadishikan@sina.com 《深圳沿海青年》yehai1023@163.com 《上海文学》shwx001@sh163.com shwx002@sh163.net 《天涯》tyzzz@vip.sina.com tyzzz@0898.net 《滇池》诗歌邹昆凌主持Dc5bjb6@public.km.yn.cn

中国90后作家名单：陈昂、王占黑、李尚龙、蕊希、卢思浩、王苏辛、周朝军、张皓宸、明星煌、周渝、宋阿曼、丁浩、另维、潘云贵、汪星宇、普二丁、洪绍乾、杜成、苏禹、肖子洛、马文秀、邹佩、边琼、林为攀、张牧笛、辜妤洁、原筱菲、后博寒、张培亮、刘景南、许仕龙、康远飞、麦兜兜。王永恒、李唐、高嘉程、汤介生、马晓康、张佳羽、苑子豪、张春莹、孙晴悦、万特特、李晓丹、张晓晗、郭沛文、苏笑嫣、孙宇晨、王忆、顾文艳、莫小闲、夏立楠、周林、余幼幼、夏茵丹、玉珍、尚启元、巫小诗、荆卓然、冯硕、陈忱、周宏翔、庄凌、王天宁、刘骏文、卜令楠、范墩子、孙璐康、方汇泽、郑在欢、左小祺、顾倾城。

以下是中国著名的文学刊物：1.《人民文学》2.《十月》3.《天涯》4.《小说选刊》5.《诗刊》6.《散文》7.《文学报》8.《作家》9.《作家文摘》10.《当代》11.《中国作家》12.《小说月报》13.《短篇小说选刊》14.《文艺评论》15.《文艺报》16.《诗歌月刊》17.《小说题材》18.《科幻世界》19.《少年文艺》20.《文学港》

我写了几首诗想投稿，在那里投稿。最好有稿酬，多少无所谓有就行。

你是要问诗人岳文衡的相关信息吗？岳文衡，笔名狄芦，80后，甘肃正宁人。诗歌及其评论见于《星星》《飞天》《诗歌月刊》《时代文学》《绿风》《新诗》《青年作家》等期刊。出版诗集《北地之风》。发表作品《无天沟(外二首)》、《木厘子》、《马莲河》、《故国的声音（外三首）》、《夜晚路过棺木店》、《献给病中的父亲（组诗）》、《高山流水(外一首)》、《称之为白衣的姑娘》、《清瘦的乡愁（短诗集粹）》、《狄芦的诗歌》等。

人 地球人

杨利荣，1983年生于中国山东省临沂市，现居北京。他是一位当代的诗人、文学评论家，也是一位翻译家。他的诗歌风格以自由、开放、灵动著称，同时也深受道家、禅宗思想的影响，作品中有着深刻的哲学意蕴。杨利荣也是中国新生代诗歌评论领域的重要代表之一，他的文学评论作品深入浅出、思想深刻，被誉为“后现代诗歌评论的佼佼者”。他的翻译作品包括了多位外国文学巨匠的诗歌、散文、小说等作品，如波兰著名诗人卡瓦福斯基的诗歌、美国著名散文家安妮•迪拉德的散文等。杨利荣的作品曾获得多项文学奖项，包括2009年度《诗歌月刊》优秀诗歌奖、2015年度《诗刊》十年优秀诗歌奖等。

沉浮或记忆 文丨亚楠 一 在我童年记忆里，当芦苇花盛开的时候，总喜欢把一只小船放入河中。这种用苇叶折叠的船，油光碧绿，散发着芦苇独有的清香。每当这样的时刻，我都是快乐的。因为我总觉得，小船不仅带走了我的幻想，也带走了我的全部渴望。 可是，看到它随波逐流、渐渐远去、最后终于消失得无影无踪时，心里也会产生一种莫名的惆怅。我总在担心，小船沉没了吗？或者，在某个意想不到的地方搁浅，然后，渐渐腐烂，倏忽间就这么从人世间消失了。不过，每次把小船放入水中，我都怀着一颗童真的心，默默祈祷，祝福我的船能够走遍天涯海角。我猜想，大概那个时候，河边嬉耍的小朋友，也都是这种心情吧。只不过是，当时的我们，没有想得那么多、那么复杂罢了。 二 那个时候，在河水里放自己的小苇船，毕竟是童年最快乐的事情。无忧无虑，一颗自由驰骋的心，野马般漫游在旷野。那些神秘的、那些未知的、那些谜一样若隐若现的东西，总是梦靥般缠绕着我，令我欲罢不能。从教科书上得来的那点知识，已经满足不了一颗好奇心，而听大人们讲故事，虽然扑朔迷离，也曾有过很强的吸引力，但因为反反复复，老生常谈，也终究从我的记忆中退潮了。 好在我所生活的边疆，那个伊犁河北岸的小镇，并没有因为物质匮乏，而让我的童年苍白乏味。相反，我发现那个时代，也有它的独特魅力。比如，一帮小伙伴去五六公里外的地方摘桑葚，或者跟大人们去伊犁河垂钓，约两三个好友到农场连队的大仓库里捉麻雀，这些都曾经令我激动不已。 记不得是哪一年了，我跟着大人，渡过一条小河汊，在一个长满红柳和野草的沙洲上捡过野鸭蛋。大约是春夏交替的季节，我脱掉衣裤，赤着脚，淌过齐腰深的河水，迅速登上小岛。只隐约记得，当时沙洲上植被茂密，红柳、梭梭、胡杨、沙棘，以及菖蒲、马兰、芦苇，还有许多不知名的小草，高高低低，密密匝匝，使我心中顿生一种莫名的恐惧。会有狼吗？会有蛇吗？会有鬼吗？越想越心慌，终于不敢再往前迈一步了。这时候，大人们根本无暇顾及我，他们都在专心致志地寻找野鸭蛋。我独自坐在小河边，望着缓缓流淌的河水，心情慢慢平静下来。那个晌午，大人们满载而归，脸上布满了喜悦。而河谷深处，却不断传来野鸭惊飞的惶恐和哀鸣…… 三 在兵团农场里，冬天就是孩子们的黄金季节。我家所在的农业九连，是一个以种植小麦、玉米、高粱和水稻为主的连队。收割后的农田，空旷，迷蒙，又透露出一丝淡淡的苍凉。除了夏收后的麦地，到了秋冬交替时节，一般都要再种植冬麦。冬播、冬灌之后，麦苗青青，只等一场大雪把它们捂得严严实实，来年必定又是一个丰收之年。这一点小小的农业常识，我当然是长大以后才知道的。那时候，我们只盼望早点下雪，并且越大越好。这样，我们便可以堆雪人，滚雪球，就能好好疯玩一场了。事实上，下雪天，的确是我们引以为豪的节日。节假日自不必说了，即便是上课的时候，只要一下雪，我们就会兴奋不已。不仅短短的课间歇息时，就是下课回家的路上，也要边走边玩，打雪仗，或者滚个大大的雪球。那时候，雪对于我们，是美好记忆——是伙伴，是兄弟，是欢乐，是忧伤，是哭，是笑，更是童年中一段最淳厚、最绵长的时光。 那年冬天，有件事我一直记忆很深。那还是在我刚上初中不久，我与另一位同学商定，无论如何也得逮一头牛，然后骑着它去上学。我们家离学校大约有四五公里路程，需要途经一片收割过的玉米地。大雪飘飞的季节，草原上的牛羊早已迁居农区，实现这样的愿望是很容易的事。说干就干，傍晚放学后，我俩带着一条长绳，在牛出现较多的地方转悠。当我们相中一头个子不太大且自认为忠厚老实的牛后，便悄悄向它接近。突然间，一个人纵身一跃，便以迅雷不及掩耳的速度，死死抱住了牛的脖子。另一个人则拽住牛尾巴，拼命朝后拉。牛在雪地上连蹦带跳地往前冲一阵后，就乖乖地成了我们的俘虏。我们用带来的绳子穿上牛鼻子，然后带回连队一处废弃的羊圈里藏好。我们弄来一些干草，一直等到它安静地卧在那里，才以胜利者的豪迈回到家里。 这个秘密是肯定不能对家里人说的。自然，更不能让同学和老师知道。唯一的办法就是，为避免让人撞见，就要比别的同学早走一小时。天还没有亮透，我俩就出发了。骑在光秃秃的牛背上，宛如两个顽皮的牧童，那兴奋，那惬意，那自豪，那幸福之感，没法不溢于言表。就这样，一连两天，我们都在这种情绪中度过。可是好景不长，这个秘密很快就露了陷。那一个早晨，天空刚蒙蒙亮，我俩就骑着牛在雪地上不紧不慢地走着。忽然间，前方不远处，一个骑马的黑影朝我们奔来。“不好了，这人肯定是来抓我们的！”我们弃牛而逃，直到消失在密林深处。后来，那头牛是怎样被牧民牵回家的，我们就不得而知了，不过之后很长时间，我们谁也没有再提及任何关于牛的事。 四 童年的往事有过欢乐，也有忧伤。整个冬季，除了打雪仗、堆雪人以外，就要数在雪野上捕捉乌鸦最有吸引力了。每到星期天，我们几个要好的朋友就会拿上自制的铁丝夹子，在野外待上整整一天。这些地方常常离家不太远，基本上都是连队的农田。庄稼收割了，粮食早已归仓。来不及翻耕的庄稼地，尽管已经被大雪覆盖，可是饥饿的鸟照样可以在雪下找到残留的食物。记得有一次，我们带着食物和夹子来到一块空旷的雪地。不远处，一大群乌鸦正在拨拉着雪啄食，看着我们在雪地上像它们一样忙碌，这些鸟根本就不在意。它们一点儿都不知道，当雪野静悄悄的时候，一场巨大的阴谋正等待着自己。 在铁夹子上挂好玉米粒，然后埋入雪中。但必须把玉米粒露在外面，而且还要在夹子周围多撒上一些玉米粒，然后把一根很长的棉线拉到远处较为隐蔽的地方。就这样，过不了多久，成群的乌鸦飞来抢食玉米粒，只要轻轻一拉棉线绳，一只只乌鸦便神不知鬼不觉落入圈套了。那一天，我们带去的三个夹子共捕捉了十七只乌鸦。天近黄昏，带着胜利者的喜悦回到连队，在一位同学家里，我们美美地饱餐了一顿红烧乌鸦肉。现在回想起来，乌鸦肉并非 美食 ，可是70年代初的团场，肉类食品奇缺，能够放开肚皮吃上一顿肉，已经是件极开心的事了，尽管这仅仅是难登大雅之堂的乌鸦肉。 现在的肉食品已经极为丰富了。各种肉类充斥市场，应有尽有。城市里不少人出现营养过剩，蔬菜反而成为餐桌上的新宠。当然，人们开始追求生活质量的时候，肯定也还有一些人正处在贫困线上。想到这些，就觉得自己一直都是幸运的。不受饥饿之苦，能够安心地工作、生活和写作，这真是多么快乐、幸福的事情啊。 五 我总在想，童年留给我的记忆，除了趣事之外，是否还有过一些痛呢。回答当然是肯定的。那还是一件发生在小学二年级的事情。大约是上个世纪60年代末的一个春天吧，记得当时放学后，小学生们最爱玩的就是一种叫做甩烟角的 游戏 。把抽完的香烟壳撕开折叠成一个个三角，然后两人一组在地上甩打，把对方的三角打翻者即为赢家。那是初春的一个下午，学校的小学部刚好不上课，班上一位连队领导的小公子就约我去玩甩三角。我们商定好，我帮他拿书包，他与另一位同学甩，若赢了就分一半给我。这自然是我很乐意做的事情，因为我特别想再得到几个烟角。于是，我拿着这位公子哥的书包，前前后后地跟着他们看输赢。看着看着，不料一件意想不到的事情发生了。由于书包没扣好，一本语文教科书掉在了地上，而且偏偏不巧，还掉在了一滩泥水里。书上沾了一些泥巴，特别是扉页上的毛主席画像也被泥水弄脏了 。这位公子哥立刻翻脸，不分给我三角且不说，还说要好好收拾我。而我也确实很害怕，一边用自己的衣袖把书上的泥渍揩拭干净，一边连连道歉，并承诺给他赔一本新书。可是，这位公子哥不依不饶，一口咬定我是故意这么做的，执意要惩罚我。 之后的事完全超乎了我的想象。我和刚刚下班的父亲当即被叫到连队办公室，一位连队干部对我父亲说，有人举报你儿子对伟大领袖不满，这是有罪的。当时我害怕极了。是将被学校开除，还是要挨父亲的一顿暴打？心里乱糟糟的，已经无法再往下多想。不理解为何会这样，但心中的痛和茫然却是无比真实的。在回家的路上，父亲一句话也没说，我跟在他的身后，感到仿佛世界末日就要来临一般。后来我才知道，当时这件事情之所以没有被无限地上纲上线，是因为一位姓赵的女老师。据说她听了这件事情后，找到那位连队领导说，这个学生我了解，他肯定不是故意的。孩子还小，最好不要把事情闹得太大。他的家长也已经给伟大领袖请过罪，我看就让他道个歉、赔本新书就行了，我们不应该用成年人的思想来对待孩子…… 直到今天，我也没弄清赵老师为何竟然能够说服那位领导。也许现在能否弄清这些已经不重要了，重要的是因为有这位可亲可敬的老师，我和我的家人躲过了可怕的一劫。现在回想起来，其实这个世界上善良总是无处不在的。就说这位小学老师吧，在那个非常混乱的年代，又是多事之秋，她完全可以不闻不问，只要教好自己的书就足够了。但她却为了一个普通学生，一个不谙世事的孩子，冒着种种随时都可能降临的非议和不测，避免了一场极有可能发生的悲剧，这难道不是善良的人心所致吗？ 六 我也曾有过刻骨铭心的孤寂与落寞。记得那一年，我正在读小学三年级。儿童节那天，学校要组织全校师生春游。母亲一大早就起床，为我准备了丰盛的食物。她还特意把我送到学校，让我以后多听老师的话，好好学习，将来一定要做对 社会 有用的人。当时，我一心只想快点去玩，根本没把她的话往心里放。相反，却觉得她的话有点怪，啰里啰嗦的。当我春游后回到家，发现母亲已经回江南老家去了。这时候才觉得有些孤单，茫然，不知所措。父亲的工作需要经常上夜班，许多时候，就一盏孤灯独自陪伴着我，走过一个又一个漫漫长夜。 习惯了一个人的夜晚，是后来的事情。当时我还是一个小学生，独自一个人守在空荡荡的地窝子里，心里非常害怕，也常常产生一种莫名其妙的幻觉。父亲告诉我，晚上睡觉时可以把灯捻调小，让灯始终亮着，这样就不会再害怕了。在灯下做课外作业，看小人书，看所有我能够找到、借到的读物。后来，我非常喜欢读长篇小说，兴趣大概就是那个时候养起来的。寂静的岁月给了我无边无际的孤独，也给了我一个幻想的天空。今天我能够在文学的道路上行走，肯定离不开童年的那一段生活，也离不开那些形形色色的梦。无数月明星稀的夜晚，凝望远天，总会想起许多往事。很长一段时间，近乎流浪的童年，也使我看到了冷漠，看到了寂寥和无助。是孤独吗？有那么一点儿，可也并非全然如此。或许吧，苦涩的生活也会成为一种前行的力量。倘若真的如此，我的童年就是一盏暗夜里的灯，它点亮了我的星空。 亚楠，本名王亚楠。新疆作协副主席。已在《人民文学》《中国作家》《诗刊》《十月》《作品》《花城》《钟山》《山花》《上海文学》《星星诗刊》《诗歌月刊》《人民日报》《光明日报》等报刊发表作品200余万字。多次获得全国诗歌、散文诗奖。 u2b07u2b07u2b07 美文 推荐u2b07u2b07u2b07 散文丨王雁翔：娑罗柳及它俯视的事物（上） 散文丨王雁翔 |：娑罗柳及它俯视的事物（中） 散文丨王雁翔：娑罗柳及它俯视的事物（下） 非虚构丨王雁翔：阿里边防散记 散文丨王雁翔：遥远的牛圈子 散文丨王雁翔：母亲的流年

我的启蒙老师 马维驹 满头的雪 给山区的浅秋，带来一股凉意 岁月，就是一场大雪 覆盖了他的讲台 也简化了生命的季节 如今，只有白花花的雪，为他塑形 那时候，山村下了厚厚的雪 他迎在上学路上 把我们从雪窝子里拔出来，扛上肩头 那时候，茫茫雪野 只有他，从一个山坳到另一个山坳 把失学的孩子揽到怀里 那时候，他带着我们烧石膏、搓粉笔 讲台上，一层层的雪 落满他的双肩 面对黑板，他像一支粉笔 书写知识，磨损自己 他又像朦胧夜色中的一支手电筒 让身边的孩子看清了哪里是路，哪里是沟 岁月太过无情 许多过往，都在他的记忆中模糊起来 只有一长串名字 让那张沉郁的脸，有了难得的欢愉和痛楚 他说，自己教过的孩子虽多 可他们就像这一根根白发 拔哪一根，都疼 写诗人说诗： 唐宋八大家之一韩愈说：师者，传道授业解惑也。古代封建礼教把天地君亲师并列起来，师为人生最应当尊崇和服从的五者之一。生我者父母，教我者恩师。在教师节即将到来之际，我自然而然地想起了那些曾经教给我知识和技能的老师，他们是园丁、是人梯、是蜡炬、是绿叶，怎么比喻和形容都不为过。文学作品的创作，要以塑造人物为中心，化抽象为具象，只有如此，才能让主题得到升华，让读者“看到”血肉饱满的人物，活生生地站在眼前，从而留下深刻的印象。在本诗创作中，我先后写出了三个版本，都不满意，缺陷正是人物塑造不成功，抒情干瘪无味。 最终，还是选择了老老实实地尊崇创作规律，把对我一生中所有老师的 情感 ，集中倾注到对第一位老师，也就是启蒙老师的动情描写上。 一个“雪”字贯穿全诗，它即是写实的雪，又是象征粉笔末的雪。雪，有时在他的头顶，有时在他的双肩，有时在上学的路上，有时在偏僻落后的山村。雪，是一位乡村代课老师艰辛育人路、山村学子艰难求学路上最醒目的风景。老师的满头白发，已经不是肉体的发肤，而是他用情一生培育的人生硕果。拔出哪一根，都疼。 马维驹：甘肃会宁人氏，居北京。中国作家协会会员。诗歌发表于《诗刊》《诗歌月刊》《中国铁路文艺》《参花》《绿风》等上百种刊物，入选多种选本。出版诗集《缝隙》《深雪》。

被称为中国诗歌现实主义源头及浪漫主义源头的是：《诗经》和《楚辞》 。《中国诗歌》（月刊）是由著名诗人阎志主编、谢克强执行主编、著名批评家邹建军教授副主编的大型诗歌杂志，每月上旬在武汉编辑，由北京人民文学出版社出版。2008年第7期开始编辑《诗歌月刊》（下半月刊），2010年1月开始转编《中国诗歌》，现已出版共30期。主要的栏目有《本期头条》、《中国诗选》、《诗人档案》、《原创阵地》、《实力诗人》、《新诗经典》、《诗歌批评》、《大学生诗群》、《诗人访谈》、《诗学视点》、《女性诗人》、《探索频道》等。诗经、楚辞简介：《诗经》是中国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，在内容上共分风、雅、颂三大部分（其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记 · 酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。

《西游记》第九十八回中写道：唐僧师徒四人历尽千辛到天竺大雷音寺见得如来，取得真经，正在喜出望外时，再次来到当年路过的通天河，眺望河面宽阔无垠。惆怅时，那只当年驼他们过河的老龟又游到了近前。四人欣喜之余，纷纷上了龟背。老龟一路前行，将师徒四人送至河中。行到半途，老龟却问起当年曾承诺在如来面前替它询问修成正果的时间，老龟听到唐僧师徒支支吾吾，无人作答，知道是他们把这事给忘了，一怒之下，就将四人连经卷全数翻入河中……这是《西游记》中唐僧师徒九九八十一难中的最后一难。 佛教中讲究个功德圆满，历经九九八十一难方成正果。之所以说到唐僧师徒四人取经最后一难，是因为它的最后一难就发生在高台。《西游记》虽为神话演义，但神话都是能在现实生活中找到原型的，而并非人凭空想象。从玄奘后来自己写的《大唐西域记》来看，他经过的路线就是从现在的山丹、张掖、临泽、高台，沿黑河北路而上，去印度的。所以，这些神话传说也就并非空穴来风。 《西游记》中说通天河“径过八百里，亘古少人行”。那么，通天河到底是哪条河呢？从唐僧西行路线看，此河必然是西流的。天下之河东流的多，西流之河却少见。而河西走廊的黑河、疏勒河恰巧是西流水。那么，通天河到底是黑河还是疏勒河呢？从高台县宣化镇台子寺村现存的一面土台，传为唐僧晾晒经卷的地方来看，应该指的是黑河。 当年，唐僧师徒四人落水上岸后，捞得经卷并找得一块土台晾晒经卷。在收拾经卷时，不慎扯坏，经书中的几个字沾在土台一块石头上，化字入石，遂被后人称为“晾经台”。这方土台原为西汉名将李广之墓。魏晋南北朝时，西凉国主李暠追认李广为祖上，增筑其台。至玄奘到此地，这方土台重新引起大家的注意，因曾晾晒经卷化字入石而成“晾经台”，玄奘又受当地民众邀请在土台上讲经说法，为纪念玄奘法师，当地民众还在台上建寺，即为后来的台子寺，也叫崇台寺。寺中早期便供奉有玄奘法师佛像。寺院门口悬挂一楹联匾额刻有：“台虽不高，县名因此而立；寺本甚大，圣经赖以保存。”所以，说唐僧师徒四人取经最后落难处在高台是有一定依据的。 为纪念唐僧师徒四人功德圆满，高台本地人还在唐僧师徒四人当年落水的黑河岸边建有一座15米高的雕像。雕像上方是悟空手持金箍棒悬空飞行，下面是玄奘法师骑在白龙马上，前有沙和尚肩挑经箱，后有八戒肩扛九齿钉耙，底下就是那只老龟。当然，这是根据《西游记》里的神话塑造的师徒四人形象。现实中，唐玄奘是只身一人前去印度的。玄奘后来成为一代高僧及法相宗创始人，与鸠摩罗什、真谛并称为“中国佛教三大翻译家。”而高台从此被认为是唐僧历经最后一难成佛的地方，也是他苦难终结的地方。 现在，来高台旅游的人都要去看看黑河岸边的这座雕塑。对于玄奘来说，是取经和这一路的磨难成就了他。对于高台来说，是玄奘成就了高台，让高台成为了一块“福地”。高台之所以成为一块“福地”，还在于它特殊的地理位置。因高台处在河西走都蜂腰地带，是古代丝绸之路的必经之路，它不仅东西相通，而且南北交贯，南挨青海，北连蒙古，是一个在军事上极为重要的地带，同时也是一个文化的交汇地带。这里一度曾为佛教盛行之地，早期较为著名的寺庙就有新坝暖泉的龙泉寺，榆木山的梧桐泉寺、宣化的台子寺、罗城红寺坡的红寺庙，还有天城正义峡的香山寺……这些寺庙都是高台当地红极一时的寺庙。这些寺庙基本都是从玄奘西行之后，繁盛起来。 而在神话中，高台更体现出它非同一般的魅力来，高台曾为神仙们相互争引和到达的地方。因高台是古弱水的遗址，传说弱水中生长有一棵叫建木的神树，为神仙们进入仙界或下到人间的天梯。高台不仅是古代弱水的遗址，还是西王母的瑶池之地，从西周史记《周穆王西巡记》中来看，从路程推算及地貌特征考证，西王母之瑶池就在这里。后来，五帝之一的帝辛氏帝喾西巡时，其夫人简狄与姐妹在弱水中洗浴，误吞鸟卵生契，而契后来建立商部族。南北朝时达摩祖师途经高台，看到弱水，才使得“三千弱水，我只取一瓢饮”这一禅思从此引入佛经，传为后世经典。这一个个神话传说故事，把高台的福瑞祥和显现了出来，更把它当作一个仙界般的地方。这种契合更是和后来取经的唐玄奘的经历如出一辙，也让他的故事充满了神话色彩。 到魏晋时代，生活飘逸的魏晋人更是将高台当为“世外桃源”。当东晋末年五胡乱华引发的“永嘉之乱”，使中原百姓流离失所时，中原的一些世家大族、仕子、商贾、文人、画师等有一技之长者纷纷举家迁往高台避难。这时的高台正处在由段业和沮渠蒙逊创立的北凉王国，人民相对安居乐业，对当时人们来说，高台真的就是一块理想的生活之地了。高台的经济文化也从此呈现空前的繁荣，这正是高台为什么遗留有6000多座魏晋古墓葬和丰富的魏晋文物的原因。当时的魏晋人都把高台当成了一个没有苦难的地方。从魏晋人在高台的生活来看，那些墓葬中画像砖上所反映的生活是多么无忧——因生活在多民族聚集区，文化开放，他们都有一颗包容的心。他们乐得享受眼前的生活。想踏春欣赏美景，便乘坐牛车一路前往，这一慢节奏真正让他们体会到生活的美意；想剽悍一番时，便会约几人去骑马打猎；想谈情说爱时，便男女相约到桑树下……这样的生活举不胜举，正是魏晋时期高台的坞堡固守了他们生活的安逸，田园、村庄才能一片祥和，这样的地方又怎么不会被人称之为“乐土”称为“福地”呢？ 高台之所以成为一块“福地”，还在于它天然的地理屏障和优美的自然环境。两山夹一河，南有祁连山，北有合黎山，使高台基本为盆地造形，造就出高台湿润而温暖的气候。黑河从中横穿而过，养育了数万高台人民，同时也孕育出4.11万公顷黑河湿地。成为396种植物，133种脊椎动物，892种昆虫，8种国家重点保护野生水禽的栖息之所。走进高台，四处可见碧波荡漾的湖面，那些湖泊在一丛丛湖柳和红柳掩映下，就像一块块碧绿的翡翠，熠熠生辉。这里还有甘肃省第二大城市湿地公园，城市依河而建，绿荫湿地，水上乐园，小桥流水，站在堤岸上可看到芦苇摇曳，水鸟翻飞。尤其在大湖湾旅游风景区，船舶任游，往来穿梭，天空中鸥鸟翔集，俨然一幅如诗如画的江南画卷。在这里你既可观赏到王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的旖旎景色，还可看到王维笔下“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇绝风光。眼前是碧绿青翠的湖面，而远处却是白雪皑皑的祁连山。这样一种同处两个季节的特殊体验恐怕只有在高台才能体会到吧。 高台，即是一代高僧造就之地，它就有了不一样的寓意，正如当地民间流传的一句谚语：“来高台，登高台，步步高台”。位于高台县大湖湾旅游风景区的崇文楼，始建于2011年，作为高台县地标性建筑，来高台的人都要去登一登，表示生活事业步步高升，一帆风顺。此楼借予佛语，以其纳福之义，与对面正重建的台子寺遥遥相望，这份“福”义，与佛国的无上境界，令这块宝地熠熠生辉！ 作者简介：万有文，中国诗歌学会会员、甘肃省作家协会会员、《高台文艺》杂志执行主编。有作品在《诗刊》《星星》《飞天》《延河》《诗歌月刊》《四川文学》《中国文学》《芒种》等刊物发表，已出版诗集《故地》。

现代诗三首 文/黄世兵 译/齐凤艳 Three Modern Poems By/ Huang Shibing Tr/ Qi Fengyan 桂花 香喷喷十里，香飘飘十里呀 属于妹妹的嫁期，是一个最纯的日子 一路上有酒味，沟沟坎坎填满唢呐声 桂花村的桂花，成为天底下善良的婆娘 在八月的民间，把傻男人醉倒一片 Osmanthus The fragrance spreads ten miles far, it"s the time Younger sister"s marriage comes, a purest day. All the way there is the smell of wine and the sound of Suona horns reverberating in the gully. The girl named after Osmanthus from Osmanthus Village Becomes the kindest woman under the sun. In the earthly August, so many stupid men get drunk. 八月不归 八月不归。我的桂花，我的月亮 我讨回来的老婆，今生再也泼不出去的水 想小兔子，跑遍山前岭后 用一盏盏小灯笼，点亮一片喂肥牛羊的草丛 八月不归啊。我的金菊，我的山坡 我送走的妹子，一根红头绳也牵不住的缘 真想此时的一张脸，横过夜空 陪伴一颗孤寂的星辰，把秋风吹凉的世界温暖 That August Has Never Gone By That August has never gone by. My Osmanthus, my moon And my wife, never will I let go. A rabbit is running all over the mountains, Lighting with small lanterns a patch of grass fatting cattle and sheep. That August has never gone by. Though my golden chrysanthemum, my hillside, And the village girl I once presented a red hair band, All"s far away. How good a face crossing the night sky, Accompanying a lonely star and warming up the autumn cooled by wind. 荷花赋 绣荷包啊，纯情小女子 清澈几回的心思，一直深陷淤泥 蜻蜓之上，风举起过往的暗香 于月色猜不透的夜晚，把稚嫩的乳房尽染 Ode To Lotus Embroidering lotus bag, how pure the little woman. Secret and sweet thoughts have been washed as liquid as the pond water, Heart yet deeply in the silt. Above the dragonfly, the wind lifts up the fragrance of the past, In the night of mysterious moonlight, appealing the tender breasts. 诗歌作者简介： 黄世兵，笔名诗之梦人，安徽巢湖人。八十年代中期开始业余诗歌写作并发表作品。中途搁笔十几年。诗歌散发《诗潮》《诗歌月刊》等刊物；诗作被收入《新世纪诗选》《中国诗歌精选300首》《2011年中国诗歌读本》《华语诗歌双年展》等多种选本。诗歌《画暮色的大师》《清明》入选中国诗歌网每日好诗。出版个人诗集《低处的秘密火焰》。 翻译者简介： 齐凤艳，笔名静铃音，辽宁康平人，现居大连。西部散文学会会员。有散文、诗歌、文艺评论发表在《人民日报》海外版、《海燕》、《文学月报》、《中华文学》、《散文选刊》、《西部散文选刊》、《椰城》、《精短小说》、《黑龙江日报》、《羊城晚报》、《企业家日报》、《科普作家报》等各级报刊。诗观：诗是一扇门，打开自己。

看错问题了，不做回答。

假寐作者： 陈功眼睛关门耳朵放假生命是不是可以暂时停止毫无疑问，我更欣赏一条河流死在一个瓶子里一个具有现代美学意义的下午耐心等待一壶烧不开的水诗人简介：笔名：陈功诗人简介陈功，男，1969年出生于福建惠安，习诗多年，曾在《人民文学》《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《诗潮》《文学港》《福建文学》《休斯顿诗苑》等刊物发过作品；曾入选过《中国年度诗歌精选》《二十一世纪中国诗典》《新世纪好诗选》等各种选本。曾获得黄鹤楼诗歌奖、井秋峰短诗奖、金迪诗歌奖、嘉兴月河爱情诗等提名及优秀奖项。

邹洪复的一些诗歌是比较独特的，即使读诗比较多的人也会感到新奇。他处理生活的方式是直接和间接的统一。现实和理想在其诗中有机地交织，其小诗集中凝练，有时就象格言警句一样，引起人深究的兴趣。有的诗像一个故事，但显然已不是故事的本身，而是一种意象化的变形。其长诗显出一种比较广阔的视角和深厚的气度。邹洪复的诗歌其实都是相当具有先锋意识的现代诗。他朴素的百姓语言与现代诗歌语汇的嫁接叫人为之赞叹,，邹洪复的语言是为诗歌而活着，他的诗歌不落俗套，具有朴素的质感和白描生活的新鲜，有着彻底的形式自由性。邹洪复的诗歌中有许多心灵的意绪都引起读者的强烈共鸣，那真诚而灵动的诗句，实在是人世所没有的一块净土，晶莹剔透，涓涓如泉水，没一丝人世尘滓。南京诗人川歌说：“邹洪复是我所知道的屈指可数的有大才气的中国诗人。”邹洪复的散文轻灵，柔美，细腻，清新，自然，有音乐的旋律，画面的美感，诗歌的意境和韵味，读罢之后让人口齿留香，不忍释卷。邹洪复是学音乐的，他把对音乐的感悟渗透于写作之中，于是那些文字在他的弹奏下，便象一串串跳跃在纸上的小小音符，时而轻柔悠闲，时而激情四溢，时而睿智理性，时而调皮诙谐。邹洪复的散文，就是一种从心灵深处流淌出来的文字，透过这些文字，看到他骨子里的善良和宽容，孩童般的率真和纯净，甚至有一点调皮和顽劣，除了让人有美好愉快的精神享受之外，还有睿智的思想，对生命深刻的体验。邹洪复发表的部分诗歌(共计诗歌201首)：　1，诗歌《波涛和泥土》发表于《中外金桥》（1994年第7期）2，诗歌《感谢土地》发表于《半岛环境报》（1995年10月7日）3，散文诗《长城长》发表于《散文诗》（1997年第4期）4，诗歌《北方有佳人》发表于《时代文学》（1997年第3期）5，诗歌《和风玩耍的孩子》（三首）发表于《青岛文学》（1997年第8期）6，诗歌《风歌》发表于《作家报》（1997年9月25日）7，诗歌《庄周》（二首）发表于《时代文学》（1998年第1期）8，诗歌《关于石头》（二首）发表于《青岛文学》（1998年第4期）9，散文诗《小提琴》发表于《散文诗》（1998年第11期）10，诗歌《冬天》发表于《诗神》（1998年第3期）11，诗歌《五月读书》（二首）发表于《时代文学》（1999年第1期）12，诗歌《八月蝙蝠》发表于《绿风》诗刊（1999年第5期）13，诗歌《风雨中的父亲》入选《中国新诗诗艺品鉴》（湖北教育出版社，1999年12月版）14，诗歌《春天的码头》发表于《时代文学》（2002年第1期）15，诗歌《我们点燃爱情》（四首）发表于《时代文学》（2003年第1期）16，诗歌《只要她自己在家里》发表于《诗林》季刊（2003年第2期）17，诗歌《邹洪复的诗》（二首）发表于《诗歌月刊》（2003年第7期）18，诗歌《给春天一把椅子》（二首）发表于《诗刊》（下半月版）（2003年第9期）19，诗歌《邹洪复诗选》（组诗十三首）发表于《当代青年诗人十二家诗选》（香港银河出版社，2003年10月版）20，《邹洪复诗选》（组诗十九首）发表于《转折诗潮》（中国文联出版社，2003年12月版）21,诗歌《邹洪复的诗：花落无语》发表于《山东青年报》 (2004年6月15日)22，诗歌《像一朵丢掉往事的花儿》（组诗二十四首）发表于《时代文学》(双月版)（2004年10月）23，诗歌《如婷婷所说》入选《2004"新诗代年度诗选》（学苑音像出版社出版，2004年12月版）24，诗歌《邹洪复诗选》（四首）入选《山东新诗选》（中国国际广播出版社，2004年12月版）25，诗歌《向上，向上》（组诗九首）发表于《当代文苑》（2005年第2期）26，诗歌《邹洪复诗选》（二首）入选《当代短诗精典》（香港开益出版社，2006年4月版）27，诗歌《儿童诗二首》发表于《小学生周报》（2006年7、8期合刊）28，诗歌《邹洪复诗三首》发表于临沂市文联主办的《沂蒙》（1996年第2期）29，诗歌《诗四首》发表于《沂蒙生活报》（2003年4月13日版）30，诗歌《时间它》发表于《诗刊》（下半月版）（2006年第12期）31,诗歌《对一个女孩子说》(二首)入选《中国当代新诗100家》（中国文联出版社,2007年4月版)32，诗歌25首发表于陈刚、王竞成主编的《黄河诗报》2008年第1期（2008年8月8日版）33，诗歌《挂起吉它》（外一首）发表于广东《清远日报》副刊（1994年5月7日版）34，诗歌《我不相信世上真有邪恶》载于《青春诗语》（香港天马图书有限公司，1993年7月版）35，诗歌《没有音乐的日子》（八首）载于《洗砚池》（2001年第3期）36，诗歌《丑尾巴似的短章》（十九首）载于《沂蒙文学》（2001年第1期）37，诗歌《想起一个人》（外一首）载于《沂蒙文学》（2001年第3期）38，诗歌《当一切都成了形式》（外四首）《诸城文学》（远方出版社，2005年12月版）39，诗歌《看着它们》发表于湖北《荆门日报》副刊（2003年4月30日版）40，诗歌《夜是黑色的风》（外一首）发表于《临沂日报》（2004年4月10日版）41，诗歌《五月端午，我仿佛听到了李白的声音》发表于《沂蒙生活报》（2006年6月4日版）42，诗歌《从十月到腊月》发表于《沂蒙生活报》（2006年11月13日版）43，诗歌《亲爱的各位家伙们》发表于《沂蒙作家》（2003年5月10日版，总第207期）44,诗歌《一匹驮起月亮的黑马》载于《新世纪文学选刊》2008年第10期45，诗歌《这些圣人们》载于《黄河诗报》2008年第2期46，诗歌《神在镶嵌阳光——诗歌14首》载于《黄河诗报》2011年第1期47，诗歌《邹洪复诗六首》载于《未央文学》2012第1期邹洪复发表的部分散文(共计散文27篇):1，散文《陪伴》入选《中国新诗人新作家作品选》（海豚出版社，1993年10月版）2, 散文《诗歌的土地》发表于《泰山文化》（2000年第3期）3,散文《玉兔捎话》发表于辽宁《课外语文》（2003年第1期）4，散文《牢记爸爸一巴掌》发表于《齐鲁晚报》（2003年4月14日）5，散文《我始终觉得你最好》发表于美国《侨报》副刊（2003年12月23日）6, 散文《散漫有致的生活》发表于《华商报》副刊（2004年3月7日）7，散文《大爱爱于市》发表于《星岛日报》副刊（2004年3月12日）8，散文《听盲人唱歌》发表于《星岛日报》副刊（2004年4月8日）9，散文《吹鼻孔吹箫的人》发表于《中国校园文学》(花季号)（2004年6期）10, 散文《拒绝适者生存》发表于美国《我们杂志》（2004年7月15日）11，散文《梦里相依偎》发表于《星岛日报》副刊（2004年9月7日）12，散文《爱人是一片忧伤的温柔》发表于《星岛日报》副刊（2004年9月14日）13，散文《向一朵花儿致敬》发表于《星岛日报》副刊（2004年9月17日）14，散文《把自己的生命变得超凡脱俗》发表于《星岛日报》副刊（2004年10月12日）15，散文《散步的咖啡》发表于《中国公路文化》（2005年第3期）16, 散文《生活其实很简单》发表于美国《新象周刊》副刊(2005年6月24日)17，散文《散文三篇》发表于《沂蒙晚报》副刊(2003年3月9日)18，散文《想念黑猫》发表于《沂蒙晚报》副刊(2005年3月25日)19，散文《住在雪的童话里》发表于《沂蒙晚报》副刊(2007年12月29日)20，散文《思考是一种更高的美感》（五篇）发表于《沂蒙作家》(2007年第3期)21,散文《散步的咖啡》入选散文集《玫瑰花也有自己的心事》（安徽少年儿童出版社，2008年5月版，编者王雨）22,散文《月亮是一朵莲花》载于《黄河诗报》2011年第1期

　 李云鹏：化名程穆。男，当代90后少年写手、诗人。90后讽刺文学写手新人，90后文学思想派新人。提出了“闭门造车”式的寡文流文化。引导了寡文流写手思潮。在散文方面创造了新韵文题材，读起来琅琅上口，十分李云鹏押韵。在小说方面创造了虚梦类文学，更有利于写出讽刺中心。吉林省青少年作家协会会员，沐暄文学联盟盟主兼首席执行官（CEO）。字如鲲，号星幻异士，又号阑星子，笔名箫阑玉碎，网名煞夜侍月者。1993年12月1日生。80后人气女作家卫风三徒弟。代表作《大公道》（《其实老天不公平》）　　原筱菲：原名郑迪菲，作品发表于《岁月》、《小作家》、《诗选刊》、《星光少女》、《人生十六七》、《秘密花园》、《青春酷酷族》等杂志，部分作品被选入《校园诗人》、《雪国诗人》等。　　张牧笛：诗集《看不见的风在吹》，散文集《像南瓜，默默成长》，长篇小说《走走停停》于2008年1月由中少总社出版发行。　　许仕龙，笔名朗朗的清风，1991年生于广州，雅称：白龙，昵称：清风。浪漫主义诗人、90后新秀作者、优秀朗诵者、摄影师、优秀网络写手、80后90后联合发展促进会主席、中国炎黄文化促进会会员、中国当代优秀网络诗歌集荟《梦里寻诗牵百度》最年轻入选作者。有诗歌作品300余首，摄影作品2000余张。　　朱　雀：在《诗潮》、《绿风》、《诗歌月刊》、《黄河文学》、《红岩》增刊、《重庆晨报》等发诗近百首，小说处女作《朱神是个什么样》发表于《山花》2006年第4期。　　高 璨 ：陕西省作家协会会员。2003年初开始发表习作，已先后在《诗刊》《儿童文学》《星星》《文艺报》《少年文艺》《中国校园文学》《童话世界》《语文报》等20多种报刊发表童话、诗歌、散文200余篇（首）。出版多本诗文集,获得多种奖励.　　欧英澍：1991年1月出生。12岁开始写作，曾经在《北京晚报》开出专栏。北京市社会科学界联合会下属：北京作协会员；北京杂文学会会员；北京历史学会会员；北京金融学会会员。写作爱好者；90后文学写作联盟社会长；作品：学术：2007年《浅滩欧亚经济》；小说：2008年《生活.蒂》；杂文：《90E代人》《我爱历史课》《鬼见愁一游》《晨奔火化场》《谈朋友》《我看张爱玲》《天赐文才—祭子尤》《夜.独.顶.恐》《普遍社会现象》《兴奋与落寞》《怕寂寞》；影视：《相声演义》 饰 窦天宝徒弟，《闪闪的红星》 饰 潘冬子；老天桥-四九城相声场特邀演员；曾获奖项与荣誉：“海韵杯”首届小作家作文比赛一等奖；“京报杯”第三届征文比赛特等奖。曾在《北京晚报》、《中国校园文学》、《青年文摘》，《格言》等杂志发表文章多篇。　　艾溅果：1990年1月出生，曾用笔名结草公子。福建莆田湄洲岛人。诗歌散见《诗江湖网刊》、《青春潮》、《金三角》等刊物。“秦文学”成员。现居上海。　　李军洋：90后作家，生于重庆黔江，重庆作家协会会员，少年先锋诗人。著有长篇小说《一路向北》《繁华落尽》等。在中国90后十大少年作家中名列第五。在《新课程》开辟了诗歌专栏。　　习修鹏：男。笔名：丑人。从小爱好文学并忠于写作，已有多篇文章散见于《光雾山文学》《课堂内外》《巴中广播电视报》《阆苑》《诗屋》《大地诗刊》《蓝田文艺》《巴中日报》 《中国校园文学》《校园风》《北美枫》等多家刊物。现系巴中市作家协会会员，《行知》校刊主编。第八届“中国少年作家杯”C组个人作品集一等奖；第二届“冰心文学大赛”中学组一等奖；第五届“叶圣淘杯”中学组优秀奖；第二届“青少年书画、文学、摄影”大赛文学类一等奖；第二届中华校园诗歌大赛中学组三等奖。　　后博寒，性别：男，生日：1990年2月12日，称号：深邃王子 九零后深邃文学第一人 九零后领军人物，风格：高贵 华丽 深沉 哲思 深邃，爱好：写作 钢琴 音乐 哲学，颜色：黑色 蓝色 白色，性格：冷漠与热情的双重性格，星座：水瓶座，职业：学生 作者九零后文学深邃王子后博寒诞生于搜狐，因其长篇作品《寂寞钢琴》在网络上的连载发布，阅读次数逾越百万，并在持续增长中。先成为校园第一网站“chinaren.com”唯一一位排名前十的90后作家（目前第四）。其2009新作《寂寞钢琴》《蔓延》《蓝城》即将全面出版。他也是搜狐90后的代表人物，业内人士称其有望成为90后新一代全能偶像，其独一无二的姓氏和名字也为其增添许多光彩。　　柯　雪： 作品有：《最初梦想》、《共筑和谐校园》、《谁看见了我的猫》、《那些花儿……》、《会跳舞的熊》，散文诗《苇草“D”生活》等。　　时迪芬：中国少年报记者，曾在《诗刊》《少年报》《长江文学》等报刊杂志发表作品数十篇，有作品收录《中国网络诗精选》、《中国校园诗精选》等诗集。编有诗集《童年诗趣》等。多次荣获各类文学作品大奖赛奖及上海中学生作文竞赛奖。　　吴子尤：代表作《谁的青春比我狂》，北京出生的吴子尤更多的是不幸，最终成了90后第一个离开的作家。这更让我们记住了他的那句话：“20世纪里，天才作家有两个，女的是张爱玲，男的就是我。 ”　　张悉妮：代表作《假如我是海伦》，90后这个词语显示出的是命运多桀，在张悉妮身上我们看到的是更多的不幸。而她那温暖的文字和坚强一定会打动你，90后多一个她，让我们看到了90后是温暖的一代。　　阳阳：代表作长篇小说《时光魔琴》，因此小说获得120万元的稿费而奠定了他在90后不可动摇的地位。中国作家能凭借一本书获得百万元的稿费屈指可数，而后生可畏，连一个10岁的小子也赶上了。　　唐朝：13岁凭借一篇文章加入四川作家协会，除了是四川作家协会的炒作之外，更多的应该是他的文笔，能够让一个省作协做出这样的决定。　　损欲寒：本名郭墨龙，1991年生于山东高密，当代诗人、 作家、 90后第一人。从事诗歌创作多年。先后有大量优秀的作品问世。现任“彧涵文学社”社长，著有诗集《晓晓》，其中《给晓晓姐姐》获2007年度最佳抒情诗“一等奖”，被诗歌界誉为：“当代精神诗歌对爱的殇歌”　　月弧遐：十二岁出版长篇小说，在接受国内大牌报社新京报，也能对生活和写作区分开来，可见其心理素质和文学素质非同一般。　　陈励子：代表作《月亮船》。曾经获得冰心儿童文学奖，无疑这个奖项奠定了她写作之路，同时如同散文的小说，让她有了些冰心似的美感，成为90后作家中的唯美一面。　　恒智：笔名麦子。1990年出生于北方小镇。河北巨鹿中学启航文学社名誉社长，“创新作文网”高中专栏小作家，“天高几许”网络文学社创始人之一，现任社长。自由诗人。钟爱印象体诗歌，只从海子和艾略特的诗中获取创作灵感。十八年来需要感谢的东西太多，如父母的爱和如歌似水的青春年华。　其他还有：冷月蝉、许哲江、损欲寒、马列福、屈子寒、杨雨萱、邵小蓄、刘雨桐、苏笑嫣、小笋子、零落香、吕楠芳、修慧婷、徐晓北、李　唐、甘　玮、荒 鹿、易东坡太白 希望我的回复让你满意哈~~~O(∩_∩)O谢谢

现代诗美学杂志不是正式刊物

让他

从2006年9月13日开始，一个叫“梨花教”的ID，在天涯社区的娱乐八卦论坛，发出一个题为“在教主赵丽华的英明领导下，‘梨花教"隆重成立”的主帖，在8天之内，这个ID一共发出28个与赵丽华有关的主帖，有关回复不计其数，最终使得赵丽华红遍天涯，红上新浪，并且进入寻常百姓家……不过三、四天时间，就制造出了“万人齐写梨花体”的壮观场面，一夜间谩骂、仿写和恶搞狂潮迭起。 赵丽华诗歌事件由此而形成了“赵丽华诗歌事件”，被媒体称为自1916年胡适、郭沫若新诗运动以来的最大的诗歌事件和文化事件。赵丽华诗歌事件发端于在2006年8月的一天，有人以女诗人赵丽华名字，建立了一个网站。这个网站粘贴了赵丽华2002年之前的一些短诗作品，还炮制了一些伪诗，如《黄瓜诗》《谁动了我的花内裤》等，配上“鲁迅文学奖评委、国家一级女诗人”的标签到处转贴。并且，竟然创立了以赵丽华名字的谐音而来的“梨花教”教派，把赵丽华封为教主。随后，又在最具娱乐性的天涯社区“娱乐八卦”论坛，进行了大量转贴。更多详细见http://baike.baidu.com/view/1404696.htm

龙腾于渊，凤鸣于天；兼容并蓄，海纳百川…… 南京理工大学诗学研究中心简介 南京理工大学诗学研究中心于2009年3月正式挂牌成立，系目前国内理工院校中唯一的诗学研究中心。中心成员包括树宁、江雪、黄梵、马永波、张宗刚5人，张宗刚为中心主任。中心的成立，被视为南理工人文精神的重要象征。 南京理工大学作为国务院批准的首批全国重点高校、国家首批“211工程”重点建设高校，多年来一直秉持“艺以赋质，文以载道”的教育理念，高度重视人文学科的发展，2006年被批准为“国家大学生文化素质教育基地”。目前，该校拥有一批重要的诗歌创作和研究人员，如评论家、诗人张宗刚博士，诗人、翻译家、散文家、诗歌理论家马永波博士，诗人、小说家黄梵副教授，诗人江雪副研究员和诗人树宁副编审等。这支队伍在理论批评、文学翻译、诗歌创作、小说创作和散文随笔创作诸领域皆有建树，尤其诗歌创作（旧体诗、现代诗）和诗学研究方面，在江苏高校中被公认为实力最强，在国内高校中亦显示出相当优势和分量。南理工诗学研究中心和“南理工诗人群”的崛起，作为一种重要的文学现象与文化现象，近年引起普遍关注孙绍振简介，南理工因此而获“诗歌大学”美誉。 中心成立以来，全程指导南理工各类校园大学生诗文诵读比赛，先后邀请知名文艺理论家孙绍振教授、《文学报》总编陈歆耕先生来校举办讲座，邀请著名电影导演陆川与南理工学子对话，与《南京理工大学学报（社科版）》合作开设“现代诗研究”专栏，在业内引起关注。2009年5月成功举办了诗人黄梵长篇小说《等待青春消失》研讨会；2009年6月成功举办了诗人苏宁长篇散文《平民之城》研讨会；2009年10月，为有“一代诗魂”“朦胧诗先驱”之誉的诗人食指举办了国内首次食指诗歌研讨会暨朗诵会，引起强烈反响；2010年4月成功举办了诗人马永波诗学理论专著《九叶诗派与西方现代主义》研讨会；2010年5月邀请雷抒雁、李小雨等诗人成功举办了“诗歌、成长与大学”座谈会；2010年10月与江苏作协联手，成功举办了小说家刘仁前作品研讨会；2012年5月成功举办了首届南理工五月诗会，40名实力诗人雅集南理工，在金陵诗坛引起轰动；2013年4月成功举办了“博爱u2022和平”南京诗人诗歌朗诵会，来自省内外的50余名诗人作家济济一堂，获得良好反响；2013年5月与南京作协联手，成功举办了“金陵五月风u2022五月诗会”暨南理工60华诞校庆诗歌朗诵会，荟萃70余名省内实力派诗人作家，在舞台形式上作了积极有效的探索，融诗、书、画、乐、舞于一体，着力打造视听人文盛筵，堪称江苏诗坛的一次小型阅兵；2014年5月成功举办“王的盛宴：南京理工大学诗学研究中心成立五周年诗歌朗诵会”，来自中、美、法、德四国的60余位诗人艺术家加盟盛会，同台唱和；2014年9月，与江苏教育电视台联手，在莫愁湖公园举办“风雅诵”2014中秋诗会，高英、史奕、马晓宁、常小川、张晓北、姜林杉、徐涛、夏青、王凯、大刚、王政、傅国等艺术家、播音员、主持人朗诵了金陵诗人们提供的原创作品，诗情与翰墨碰撞，朗诵与琴筝互融，多种文化联袂而相通，被誉为“好声音与好诗歌的遇合”。 中心成员马永波的理论著作《当代江苏诗歌创作考察》和张宗刚的理论著作《当代江苏散文创作考察》，先后入选江苏作协“重点扶持文学创作与评论工程”正式项目，均为国内首个全面系统地考察论述当代江苏诗歌创作、散文创作的学术课题；中心成员黄梵联合诗界同仁，成功创办文学网站“南京评论”及同名民刊，并举办香泉湖诗歌节、凤凰台诗歌节及柔刚诗歌奖评选活动等；中心成员江雪、树宁的诗歌创作，近年日渐引起诗坛关注。经中心鼎力推介，淮安青年诗人苏宁崛起迅速，近年在《人民文学》《诗刊》《钟山》《星星》等发表组诗多首，出版诗集1部、散文集2部，参加《诗刊》社第27届青春诗会、鲁迅文学院第20届中青年作家高级研讨班，被聘为江苏作协第5届签约作家、台湾文艺协会特约作家。其作品《平民之城》由江苏作协、江苏人民出版社双双推荐参评中国文学最高大奖——第5届鲁迅文学奖，并荣获江苏省第4届紫金山文学奖、第5届吴承恩文学艺术奖；其作品《一座消失的村庄》荣获首届《黄河文学》双年奖特等奖，同时由江苏作协、江苏人民出版社双双推荐参评第6届鲁迅文学奖，传为文坛佳话。 南理工诗学研究中心成立以来,认真举办了一系列富有意义的活动，对此，《中国青年报》《文汇读书周报》《文艺报》《文学报》《新华日报》《南京日报》《太原日报》《扬子晚报》《现代快报》《金陵晚报》《南京晨报》《江南时报》《深圳特区报》《科学时报》《济南时报》《海南师范大学学报》《南京理工大学学报》《扬子江诗刊》《诗歌月刊》《黄河文学》《人物》《青春》《太湖》《金陵望》《大众文学》《江苏作家》《南京作家》及美国《侨报》、香港凤凰网、人民网、光明网、中国作家网、江苏作家网等媒体均作了大量报道，引起多方关注和认可。 兼容并蓄，海纳百川。不拉帮结派，不搞小圈子，凡文朋诗友，无论贫富贵贱亲疏远近，均以诚相待；秉持清正之气，建构人文情怀，播撒绿色理念，杜绝不良炒作，传递诗坛正能量，是南理工诗学研究中心一以贯之的宗旨。中心举办的历次活动，均认真策划，大胆创意，全力施为，一丝不苟孙绍振简介，不断求新求变，令人耳目生鲜，成功地团结了广大同仁，有效地扩大了南理工的人文影响力和校园美誉度，从一个独特角度展示出南理工的文化软实力。今后，中心将一如既往地开展相关教学、创作、批评、研究工作和系列活动，不断加强与海内外诗歌研究机构之间的交流，把自身打造成国内大学中独具特色的诗学研究基地、诗歌创作平台和文学活动舞台，为推动当代文学的发展尽绵薄之力。（2014年12月）

浙江省作家协会会员。来一，本名叶桂伟，1986年5月生于浙江青田，浙江省作家协会会员。2004年开始写诗，其诗“简约、强烈、深邃”。作品散见《诗歌月刊》《诗江南》《西湖》《丽水文学》《芝田文学》等，作品入选《2006中国新诗年鉴》《风动绿谷（诗歌卷）》等选本，著有诗集《来一诗选》。

主要成员：展凌风，天空（小七），王江永（子沁）吴群冠，陈小二，林醉风，单坤，简子逸，庄苓，淘淘， 魏叶，陈有膑，程文德，西芥，舒灵儿，漠上归，萧瑟，雷泽墨龙，小苏打，寇记，清殊 ，陈衣，雨农提名成员：麦兜兜，百灵，王桦熜，飞蛾，窃贼，纹怡，永恒国度，艾小凡，宇季纷飞，情魔，星辰社长：展凌风展凌风，原名唐兴东，1990年11月出生！贵州毕节人。中国青少年作家记者协会会员，90后新文学杂志社社长。热衷于文学写作，把文学当做生命的一部分。8岁开始看金庸古龙的小说，至今已经12年的历史。初一写过一篇中篇小说《梦》，被老师推荐，在校园报刊发表。08年开始写作，从短篇入手，写有《蝴蝶寒》《逝殇》《三生轮回》等。09年开始写诗，写有诗歌《我不是文人》《文人》《最美的时刻》《一个没落的村庄》等！同时长篇小说《风云校园》在幻剑书盟连载，获新锐奖，已完成字数23万！写有《“本质文学”理论》，在好心情文学网推荐加精，得到很多前辈的认同，加以收藏。即将出版长篇小说《仓促青春，往事懵懂知多少！》魏叶：原名叶树金，广西柳州人。出生于1990年6月，自由撰稿人，90后新文学杂志社创始人之一，追求多种风格。中专学历，在柳州晚报发表过随笔《走出灰色》。他是一个执着的追梦人，在文学路途上不曾动摇过。副社长：王江永王江永，生于1990年，大学在校生，90后实力派作家，现任《文学力量》杂志专栏作家。是一位单纯的笔尖行者，喜欢有创造性的文字。对他而言，文字的魔力在于对心的影响，因为文字可以让心静下来，可以让他更好的进行思考。曾获有首届“80国界杯”全国青春文学大赛一等奖、2008年浙江省电视散文大赛一等奖等各类省级及全国性权威文学大奖，意向于策编畅销图书及文学期刊，是青春一族难能可贵的一个高才写手、新锐作家。受到2009年中国80后文学年度人物入选者们的一致看好，成为最具2009年中国80后文学年度人物满意度的“20世纪文学最后一辈（90后）代表人物”。因此人气剧增、前途无量，势将成为90后一代文学青年写作群体中最具发展的实力派兼偶像型的先锋写手、作家。已获由新华网人民网等权威媒体联合评选的“2010年最具潜质发展作家”等荣誉。作品入选及出版：数百篇文学作品散见于《紫色年华》《萌芽》《星锋文学》等全国各类文学杂志期刊。出版多部合集，其中2010年与沈嘉柯柯筱禹王小面等青春名家共同出版合集《曾经有我爱你如生命》（珠海出版社），长篇《必将看透》即将出版。主编：麦兜兜麦兜兜，男，90后专栏作家、词作者。《溪风》杂志主编，90后新文学杂志社主编。中国青少年作家协会副主席，入选《中国现代当代作家辞典》。曾获中国中学生作文大赛全国二等奖，“冰心作文奖”一等奖，第十二届“少年作家杯”优秀奖等国家级奖项。其散文《父母》入选语文读本，有扎实的文字功底，和大多数90后作家不同的是，麦兜兜一直坚持阳光写作。目前已在各类报刊发表文学作品200多篇，曾在《教育周刊》、《城视》等报刊杂志上撰写专栏，接受过众多华人作家指导。从12岁开始发表文学作品，先后在《东京文学》、《花火》、《80后》、《少年文艺》、《儿童文学》、《今日中学生》、《中学时代》、《少年文艺》、《青年文学》等报刊杂志上发表小说、散文，有文被新加坡《联合早报》、《意林（少年版）》、《格言》、《南风》、《青年文摘》、《杂文选刊》、《散文》等杂志转载。作品曾入选《2008年中国小说精选》、《感动中学生的100个故事》、《中国小小说精选》、《校园文学精选》等文集。在新浪、腾讯等门户网站开通新浪校园名博、腾讯思想名博等名人博客，参加2010腾讯精英名人博客等多种由各大门户网站举办的活动等。代表作《江南梦》、《长歌》等。 新浪网校园十大名博。诗歌主编：吴群冠吴群冠，笔名马甲、秋枫落叶、尹君，1990年6月30日出生于浙江兰溪，05年开始创作，08年开始网上创作并投稿，偶有作品发表在《金华日报》、《当代教育》、《极地》文学、《守望》杂志、《网文荟萃》、《精成报》、《中华诗词报》、《嘉陵江诗刊》、《张北文艺》、《巴中文学》、《贵州大学报》等，有作品入选《青少年文学殿堂》、《2009·原点》等,另有多篇作品被新华网贵州频道、金华新闻网、中国人物网、中国资讯网等转载。设计总监：简子逸简子逸，图书编辑、策划人。装帧设计师。 被誉为“90后”图书新锐设计师。作品画面风格唯美、干净、细腻，忧伤中透露着明媚，给人以无暇的想象。曾给一系列图书做过封面及插图。表作品有《绝版》、《疯》、《爱是茂密妖娆的白日梦》等图书。现任90后文化传播有限公司，《绝版》杂志设计总监。并致力于杂志创办及图书策划。淘淘：淘淘，秦皇岛80后理想主义流浪诗人、万物歌唱者。曾在本地主流媒体和文学期刊发表文学作品，包括《秦皇岛开发区周刊报》、《开发区文学》、《海韵》文艺、《海港区文艺》、《抚宁诗词》和秦皇岛广播电台《金海岸》、广东民间文学报纸《粤东文萃》、《新诗潮》（网刊）、唐山文学半年刊《凤凰》杂志，作品入选《秦皇岛新世纪海韵文学丛书·建国60周年文学作品选（诗歌卷）：在大海边》。曾于2007年12月荣获秦皇岛龙岛情诗歌大赛三等奖，2009年4月荣获秦皇岛2009清明诗会主题诗词歌赋征集活动二等奖，2009年10月荣获全国散文作家论坛征文活动三等奖，2010年元月，在本博独家策划中国8090青少年诗友访谈单元《翔：星光耀宇宙》，2010年6月加盟90后新文学杂志社论坛，担任90文学作者访谈专栏《百灵彩虹天空》版主和文艺动态专栏版主。2010年7月加盟河北民间诗歌刊物新声品牌《青年诗刊》，担任该刊策划以及90后青少年诗友童话诗歌作品主题专列《彩虹诗街》栏目责任编辑。庄苓：原名刘全喜，1991年5月生于甘肃天水，2010年6月高中毕业，美术专业，中共预备党员，曾任多家文学网站论坛版主，现为天水作协会员，天水古柏书画院会员，天水三阳川书画协会会员。麦积山诗社会员，大关中诗会成员，90后诗歌群落成员。《未来导报》《天水晚报》特约新闻通讯员。2008年创办天水羲雨诗社，任名誉社长。曾策划天水十中“春暖花开时——纪念海子20周年”“羲雨三友书画展”等文学艺术活动。主编文学刊物《天涯阁文学报》《羲雨诗刊》《天水文学网刊》。作品见于《中国诗歌》《中国诗词月刊》《天水晚报》《天水日报教育周刊》《冀风》《玄鸟网刊》《大地湾文学月刊》《陇原走笔》《未来导报》《渭滨吟草》《麦积诗苑》，以及中华诗词论坛，中国诗词文学论坛，创新作文网，甘肃作家网等等作品入选《中国诗歌鉴赏》《2008年中国优秀网络诗人》《优秀华语诗人100家》。2010年入围“中国诗坛90后诗人风云榜”。甘肃省唯一入选90后诗人。书画作品曾入选第二届三阳川书画协会作品展，天水古柏书画院秋季春季书画展。喜欢自由的写作，关注现实和人文情怀。逐渐回归文人性写作，主攻散文游记和书画评论。有诗集《艺林小草》出版，诗集《光影》待出。现为陇上百科主编。曾被中国散文学会青少年创作中心评为“2007年度全国青少年写作之星”。第九届“中国少年作家杯”全国征文大赛二等奖第六届天才杯青少年作文大赛三等奖教育部2004“全国中小学生美术作品评选活动”优秀奖中国教育报2004“华振杯全国中小学生书画摄影作品大赛三等奖第七届全国少年之星创新作文大赛银奖2008中国作协金秋诗会优秀奖第四届“为学杯”全国中小学生创新作文大赛入围奖教育部，北京大学主办第三届全国中小学生创新作文大赛优秀奖陈小二：陈小二，原名陈浩宇，男，1990年出生，现高中毕业。资深网络文学评论员，一个用笔做秤，用心做尺的评论人。用自己独特的视角和尺度，来衡量一篇作品的价值。其书评见解独到，分析深刻，是一个为文学而评书的写作人。现为纵横中文网华山评论团成员、KK评论营元老成员、论道争锋评论团荣誉团长、云天梦想工作室主编。喜欢文学，并且热衷于在文学评论上研究。曾获得幻剑书盟举办的第二届指点江山文学评论大赛三等奖，2009年担任幻剑书盟短篇文学大赛评委。很早便接触网文，最初在西陆厮混，看幻剑书盟、龙空等文学网老站雄起，遂扎根。一直喜欢对文学点评，05年开始接触幻剑书盟作者并开始尝试着发一些文字。后因学业关系奔赴外地，很少接触网文。09年后重归幻剑书盟，与新老作者一起探讨文学，从此开始真正的文学评论。林醉风：林醉风，一个笔尖下不停游荡的写作人，喜欢文学，擅长剧本创作，专业策划，曾担任学院话剧社社长兼导演，电影工作组组长，对待事情游戏心理看待，喜欢挑战，喜欢自己拍短片，半熟练使用premier类非线性编辑软件。清殊：原名莫礼宁，1992.7.3生。广西南宁人，其人在网站开发及维护上有独特的能力，喜欢专研网站技术，现任社团技术负责人。天空：原名张毅飞，1991.9.24生，河南郑州人，有很强的网站管理能力，习惯创新一些东西，喜欢文学，在网站管理方面独具特色，现任论坛管理负责人。寇记：寇记，女，原名庄青，1990年3月26日出生，江苏连云港人，2009年开始文学创作，上海作协创作会会员，作品见于《伊犁河》《夜郎文学》《小散文》《少年月刊》《澳洲彩虹鹦》《橄榄梦》《新诗大观》等杂志，入选《神州作品选》《中国诗歌鉴赏》《优秀华语诗人》等选本，长篇小说《谁曾入梦》诗文集《天堂不遥远》正在创作中。陈有膑：陈有膑，90后，男人，笔名皈蓝，生于海南儋州。诗歌发表于《天涯》《星星》《诗歌月刊》《青年文摘》等刊物。诗观：诗歌，是我现实（或精神）世界中“有”之外的那份“无”，“无”之外的那份“有”。自撰箴言：天才是另一种比较装B的傻瓜。单坤：单坤，90后出版经纪人，2010年进入出版行业。创办秀稿堂工作室，秀稿堂工作室如今独家代理多家小说网站作品出版事宜。秀稿堂工作室内部编辑已达50多名。如今已策划出版《50招搞定庄家》、《对比战术选牛股》、《给你智慧-黄晓燕哲理美文精选》等，跟国内众多出版单位合作，目前是在家工作的全职出版经纪人。小苏打：原名张博，生于1992年7月9日。现就读于四川省阆中师范高中音乐班，中国炎黄文化出版社特约编审。苏打发现事物和观照事物的独特角度，怀疑与颠覆的思维模式使他的诗歌具有相当的吸引力。苏打的诗歌往往与通常的逻辑以及俗成的东西相反，逆向的思维使诗歌思想碎片得以闪光。雷泽墨龙：原名汪勇,湖北崇阳人.出生于1991年4月,初中学历，网络签约写手。其人作品带着浓浓的墨家学派的味道，透着一股侠气，一份智慧，一丝孤独。陈衣：原名史晓萌 辽宁营口人，出生于1990年4月19日，现在沈阳求学，曾用笔名：一个人落类，从高中开始诗歌创作，大学期间参与大量网络论坛等活动，广泛活跃于玄鸟、突围等诗歌论坛，一直爱好诗歌。代表作《只想写一匹白马》等。诗歌理念：认为世间万物皆是诗歌的语言，每个人都是生活中的诗人，喜欢思考生命和价值等程文德：1991年4月12日出生，四川巴中市巴州区人，别名程立，他5岁就下地劳动，7岁能习《中庸》，8岁背《大学》，9岁背唐宋诗词，12岁开始写作，他身体单薄，曾几次面临生命危险，动过大型手术三次，他喜欢文学、历史、政治、军事及文科，主要研究“国学”与“理学”，他学历不高，仅仅中专毕业，并获得数控中级职称，他是90后古诗写作的代表人物、90后先锋诗人、网络写手，曾经在学校主持广播与校刊工作，并在市级演讲会上荣获一等奖，先后在《巴中日报》、《巴州文学》、《巴中广播电视报》、《大河文摘》、《小幽默》、《巴山文学》、《中学生》等发表过多篇作品。作品见诗集《那些年那些事儿》。窃贼：原名周阳，1992.10.4生。湖南武冈人，自幼与文字结缘，热爱文字，其人作品多显古典特色，文笔柔婉精美，细腻，细致，文风老练，博受好评，可惜接触的写作人不多，特别是90后中。因此知道她的人不多。代表作《东风恶，欢情薄》《幸福，望穿秋水》等。王桦熜：王磊，笔名木亦知，王桦熜。生于90后，学生。任纸上青春文字社陕西理事，比亚文学社宣传主任兼编辑，华西文学论坛版主，同时在《企及光》、《靥莺》、《比亚文学》做记者。90后诗歌群落会员。作品见于《知识窗》《企及光》《安徽青年报》在《知识窗》3,4,5期分别发表《青春是包着寂寞的琥珀》《在毕业的那一秒学会怀念》《眼前已是20岁的模样》百灵：原名李柏林，1993年12月20日出生，生于河南固始，因为一个生命中的过客而喜欢上文学，文如其名，清秀灵动的文风，带着甘泉似的味道。曾在高中学校作文竞赛中蝉联三届冠军，溪风杂志社副主编，溪风文学网站驻站写手。擅长散文，随笔。星辰：毕业于上海市同济大学第一附属中学，学校“鹿鸣”文学社08、09届副社长。上海市作家协会文学百校行创作会员，擅长写诗填词。上海市作家协会新创作网前任“诗歌版”版主曾在作家协会的电子刊物上发表现代诗《朋友，我一直都在》。古体诗曾被《中国诗人》刊物发表第48篇小说《伤口》由《西部银河系作家》“新创作小说刊号”发表曾接受过少年报《紫风铃》的专访，专访报道见于2010年1月3日少年报。现代诗《油桐树下》发表于上海市作家协会《零》杂志第九期。相关报道见于江苏宜兴《氿歌》杂志（散文《别了，鞍山》和《家，游子心中的隐痛》）。

大昭寺，清晨从这里开始 凌晨三点，空气是冰冷的 路上的行人很少，但我的心里热乎乎的 一点也不害怕，我摇着转经轮 走向大昭寺，开始我的一天 不知道佛醒了没有，也许他根本就没有睡 面对着这块发亮的石板，我似乎 还能感受到残余的体温，向着东方 我认认真真地磕了三个头，然后拍了拍身上的灰尘 像一颗表针一样，围着大昭寺 旋转在八廓街里 一圈接着一圈，人越来越多 老朋友们都来了，还有他们忠实的狗 我们边走边聊，像一艘艘小船 在人流中，在诵经声中 在桑烟中，在风中—— 甘丹，高处的净土 我仰望云端的甘丹 山路崎岖，犹如通向幸福的路 虽然艰辛，但希望就在前方 汽车马达和我一样气喘吁吁 一头大象背着民族的信仰奔跑 繁华散去，这里恢复了安静 狗懒洋洋地爬在地上，云环绕着金顶不愿离去 几个僧人在阳光下窃窃私语 没有人知道我的到来 我点燃了一盏酥油灯，火苗伸了伸懒腰 然后虔诚地向佛行了个标准礼 转经筒吱吱扭扭地叫着，经幡在风中狂舞 站在最高处，雪山、河流、村庄、行人 以及刚修成的高速公路尽收眼底，我看不见 痛苦和悲伤，其实佛也高高地站着 淡然地看着我们匆匆地来，又匆匆地走 哲蚌，雪白的米堆 遥望哲蚌，大山像一把椅子 而你是它怀里的米堆 空空的展佛台在孤独地守望 等待着下一个雪顿节的来临 它心底里喜欢万人敬仰的场面 那个白色的海螺，隐藏了 宇宙和地球的秘密，它和佛一起 只接受朝拜，而始终沉默不语 黑暗像大海里的波浪一样 轻抚着这个已经忘记了故乡的孩子 其实来不来哲蚌都一样，因为 它在我的心里，只要想起 我就会挂起无数的风马 一遍遍默念六字真言，让幸福 和希望堆满拉萨 色拉，辩经声声 传说，那一天下起了冰雹 一座寺庙在拉萨的北方崛起 历史滚滚向前，那闪闪的金顶 却和我一样，沉迷在 五百年前那片野蔷薇怒放着的土地上 一次坦诚的交流，一次激烈的碰撞 一次棋逢对手的对决，一次满怀喜悦相逢 巧妙地提问，智慧地回答 穷追不舍，对答如流 理越辩越明，即使败了也不会迷失方向 我一直在等待这样的巅峰时刻 从少年到老年，格桑花开了又谢了 他却一直没有出现，没有对手 这里就是一个空空的舞台，我永远 只能是听众和观众 当雄，我在草原上奔跑 你的辽阔，只适合奔跑 火车在奔跑 汽车在奔跑 骏马在奔跑 牛羊在奔跑 雪花在奔跑 春风在奔跑 我和卓玛在奔跑 我们奔跑在你春天漫长焦急的等待里 我们奔跑在你夏天一望无际的绿色里 我们奔跑在你秋天金碧辉煌的收获里 我们奔跑在你冬天冰清玉洁的苍茫里 我们奔跑在你沉默不语波澜不惊的轮回中 我们奔向了神秘圣洁的布达拉 我们奔向了浩淼壮阔的纳木错 我们奔向了雄伟峻奇的念青唐古拉 我们奔向了温暖浪漫的帐篷 我们奔向了美好幸福的梦乡 布达拉之路 布达拉是灯塔，不灭的灯塔 希望的灯塔，黑暗中 这是一条充满梦想的大道 曲曲折折，谁也挡不住我前行的脚步 因为光明就在不远的地方 布达拉是寄托，温暖的寄托 最后的寄托，迷茫中 这是一条充满芳香的小路 安安静静，虽然昼夜兼程也无法到达 但我一直在朝圣的路上 布达拉很近，也很远 近得我可以触摸到他的呼吸 远得他听不见我撕心裂肺的呼唤 布达拉是一樽安静的佛，我是修炼的童子 用一生的仰望走完这最后的路 陈跃军，中国作家协会会员，1979年生于山西芮城。曾在《诗刊》《飞天》《诗歌月刊》等报刊发表作品，著有诗集《飞翔的梦》《用心触摸天堂》《触摸玛吉阿米的笑》。

非文学作品··理由是·吃的·！

张新泉 张新泉（1941—），原名张新荃，生于四川富顺。曾任《星星》诗刊常务副主席、编审。出版的诗集有《男中音和少女的吉他》、《人生在世》、《鸟落民间》等。 王尔碑 原名王婉容。四川盐亭人。1949年肄业于重庆南林学院外文系，1951年又毕业于北京新闻学校。历任《川北日报》及《四川日报》文艺部编辑、记者，副编审。1946年开始发表作品。1986年加入中国作家协会。 4楼蒋蓝 蒋蓝(1965- ):当代先锋诗人,思想随笔作家。1986年开始诗歌创作,2000年加盟古古图书工作室,同年加入非非主义。已出版有《词锋断片》等20多部个人著作。现为成都晚报编辑。 周世通 周世通，笔名：丁乂 、野风，中国作家协会会员，四川作协全委委员。1968年生于四川营山，摄影写诗写小说。从1986年至今，作品散见于国内外数十种报刊及收入多种选本并被译成11种文字采用。出版《浪漫之旅》《彳亍的野风》诗集两部，诗合集一部，编著《中国西部文学书系》12卷近300万字的文字著作。其作品荣获四川文学奖及国内多项奖。周伦佑（1952-），重庆市荣昌县人，知名诗学理论家，非非主义代表诗人之一。 二十世纪七十年代开始地下诗歌写作；1986年为首创立非非主义，主编《非非》、《非非评论》两刊。自1995年起与北京大学青年学者王宁、张颐武合作，策划并主编“当代潮流·后现代主义经典丛书”（已由敦煌文艺出版社出版两辑共10种）。出版有：《在刀锋上完成的句法转换》（诗集）、《燃烧的荆棘》（诗集）、《反价值时代》（理论文集）、《成名学构想》（学科专著）等多部汉语文学及学术著作。此外，还编选有：《打开肉体之门》、《亵渎中的第三朵语言花》、《破碎的主观铜像》、《迷宫中的死亡图案》、《仙人掌梦幻之女》、《脱衣舞的幻灭》、《后现代主义的突破》等多种当代前沿文学思潮选集。现为自由作家。朱晓剑 0位粉丝 柏桦（1956- ），出版的诗集有《表达》。朱晓剑 0位粉丝 白鹤林(1973-)，原名唐瑞兵，1973年生，四川蓬溪人。作品入选《70后诗人诗选》、《中国诗歌年鉴》、《中国诗选》、《汉诗发展资料》、《巴蜀—人物》、《当代诗歌评论300篇》等。著有诗集《四个短途旅行》、《五人诗选》。“终点”发起者之一。现居四川绵阳。朱晓剑 0位粉丝 何小竹(1963- )，非非主义诗人之一，出版的诗集有《梦见苹果和鱼的安》（1989）、《回头的羊》（1991）等。朱晓剑 0位粉丝 胡亮，生于1975年，四川蓬溪人。全国著名诗歌评论家，第三条道路金牌评论。诗文被收入多种文集。近期潜心于构建“元批评”理论体系，编选大型同人诗歌刊物《元写作》。朱晓剑 0位粉丝 吉木狼格(1963-)，彝族。1963年生于四川省凉山彝族自治区，现居四川西昌。1983年开始诗歌写作。“非非”诗派重要成员之一。朱晓剑 0位粉丝 李亚伟（1963- ），莽汉诗人之一，诗作收入《后朦胧诗全集》（1993）。朱晓剑 0位粉丝 流沙河（1931- ），原名余勋坦，出版的诗集有《农村夜曲》（1956）、《流沙河诗选》（1982）、《游踪》（1983）等。朱晓剑 0位粉丝 廖亦武（1958- ），诗作收入《后朦胧诗全集》（1993）。朱晓剑 0位粉丝 林童（1963—），原名刘丹俊，四川邻水人，第三条道路写作代表诗人之一。著有诗集《美之殇》。 李拜天(1971-)，祖籍河南，现居成都。曾与朋友创办民刊《诗界》。现供职于《星星》诗刊杂志社。诗作散见《诗选刊》、《人民文学》、《诗歌月刊》、《诗潮》、《星星》诗刊、《诗林》等报刊杂志，并入选各种诗歌选本。随笔散见各地晚报日报都市报等报纸副刊专栏等。作品入选《中国网络诗人100家作品选》、《2002中国年度最佳诗歌》、《2005年中国诗歌精选2005中国年度诗歌》等多种选本。著有《深夜与词语交谈》、《前天以前》等书。

超限超载的处罚为超限百分之十以下，以批评教育为主，一般不处罚；超限百分之十以上百分之二十以下，处三百元以上五百元以下罚款；超限百分之二十以上百分之三十以下，处五百元以上一千元以下罚款；超限百分之三十以上百分之四十以下，处一千元以上一千五百元以下罚款。公路客运车辆载客超过额定乘员的，处两百元以上五百元以下的罚款;超过额定乘员百分之二十或者违反规定载货的，处五百元以上两千元以下的罚款。货运机动车超过核定载质量的，处两百元以上五百元以下罚款;超过核定载质量百分之三十或者违反规定载客的，处五百元以上两千元以下罚款。法律依据：《中华人民共和国道路交通安全法》 第九十二条 公路客运车辆载客超过额定乘员的，处二百元以上五百元以下罚款；超过额定乘员百分之二十或者违反规定载货的，处五百元以上二千元以下罚款。 货运机动车超过核定载质量的，处二百元以上五百元以下罚款；超过核定载质量百分之三十或者违反规定载客的，处五百元以上二千元以下罚款。 有前两款行为的，由公安机关交通管理部门扣留机动车至违法状态消除。 运输单位的车辆有本条第一款、第二款规定的情形，经处罚不改的，对直接负责的主管人员处二千元以上五千元以下罚款。

　　一·我国电子政府发展历史　　1985年的“海内工程”确立是中国第一次提出电子政务这一概念。一开始我们把建设目标放在中央政府开展办公自动化建设方面，逐步使得网络化成为政府决策与政府行政管理的信息的重要途径。　　1993年底，信息高速公路在全世界成为一种潮流风靡，我国为了顺应大的潮流，正式启动了国民经济信息化的初步工程。也就是众所周知的“三金工程”，分别为金桥工程、金关工程和金卡工程。“三金工程”是我国中央政府主导的以政府信息化为特征的系统工程，也是我国电子政务的雏形。　　1999年1月，“政府上网工程”是由四十多个部委（局、办）的信息主管部门经过协调共同发起的倡议，仅仅经过2年的建设截止2001年年初，我国通过gov.cn来注册的政府门户网站域名总数达到四千七百 分之四；已经建成以万维网为基础的政府网站达三千二百多个，绝大多数的地市级政府在网上建立起自己的办事网站。2007办公室文件批准“十二金”项目，从此中国的电子政务已经进入了一个新的阶段的发展，以提高行政监督为重点目标。同年，第二次在国家信息化领导小组会议通过了“中国的电子政务建设的指导，国家信息化领导小组，明确指出了在”十一五“期间中国的电子政务建设的思路、目标和任务，也推出了一系列重点项目，包括中央政府门户网站，关键业务系统，基础信息库和统一的网络平台。由于释放的指导，经过一系列协调部署和施工监理，电子政务在中国的重点建设项目的基本实施的重点任务确立并初见成效，但是由于电子政务自身的发展环境的限制，仍然需要进一步努力。我国至此已经构建了电子政务重点建设的大体框架。总体而言，中国的电子政务建设已经经历了巨大的变化，给政府的发展带来了一个新的起点。 2007年，我国电子政务外网站平台投入运行，中央和地方的业务承载要求得到了基本满足，国务院办公室、劳动保障部、国家审计署、文化部、国家监察部等部门也开展了一系列的政务外网建设和运用。中央以及地方局域网建设也如火如荼并开展相关业务工作，多数中央政务部门的需要也得到了满足。　　2008年, 我国以gov.com注册的政府域名的网站发展到三万多个, 较2001年数量增长了8倍之多。其中国务院主要部门和省部级主要机关单位基本上实现了一个单位一个网站、地市级政府的网站开通比率已达到百分之九十八甚至更多，县区级政府已经建立了政府网站的据不完全统计以普及百分之八十五左右。北京、上海、广州、深圳市等地方电子政务网站已经具备2000多项网上办事和服务的功能。部分地区开始研发并使用“政务呼叫中心”、“网上行政审批大厅”等较为完善的系统进行网上便民服务。　　二、我国电子政务发展现状　　2012年5月我国电子护照正式发放，提高了签证的防伪系数也改善了办理的环境，标志着电子政务进入一个全新的阶段。 　　从整体上来看我国电子政务发展比较晚，系统尚不完善。虽然受 到各种限制，但是近几年发展的成果还是有目共睹的，国内各政府职能部门的网络基础建设已经具备一定的规模，大部分地区已经完成初步建立了电子政务的基本框架；政府、企事业单位局域网已经基本搭建完成并投入使用，且初具一定规模；部分区域的城域网架设也已经有了大体的框架。从具体应用效果看，政府内部电子政务网络共享资源的优势，在一定程度上大大提高了各部门之间的协作能力，同时提高了我国各政府职能部门的办公效率。我国通过不断地努力在电子政务重点建设领域也有较大的突破，在政务方面应用也在不断地深入。比如税务中兴通、公安的金盾等都是这一时期比较广泛和成功的应用。 随着互联网网络不断地深入推广，电子政务发展环境不断得到优化，民众参与政务了解政务也开始全面化，通过电子政府门户网站可以发表自己的观点，了解时事政治，与政府形成有效地互动。

　　当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是我为大家整理的《苏东坡传》的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　《苏东坡传》的读后感1 　　中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。 　　苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。 　　苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。 　　有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。 　　“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。 　　苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。 　　《苏东坡传》的读后感2 　　第一次翻开这本书，真的是毫无头绪，而且也读下去，便将它暂时冷落。可如今我又想起苏东坡，我渴望了解他，于是再次翻开了这本《苏东坡传》。 　　苏东坡的这一辈子可谓是吃了不少的苦头，所以我称他为“苦了一辈子的诗人”。但是尽管生活困苦，他总是豁达乐观，所以他那无人能敌的阳光心态也是拜吃了太多苦头所赐。 　　在1036年12月19日，这位伟大的诗人诞生了。苏轼在他十岁时，已能写出出奇的诗句。而他的父亲苏洵进京赶考，结果名落孙山。苏洵败在了需要有相当的艺术情绪的做诗上，这一点苏东坡比他强。果然是“青出于蓝胜于蓝”啊！ 　　在苏轼与苏澈刚二十有余时，和父亲已是朝廷命官。只是，这时的苏东坡初入官场，还不够成熟老练，他的妻子帮了他不少忙。苏夫人能够看出别人的短处，苏东坡恰恰不能，所以妻子对苏东坡的忠言他也听。苏夫人或许是参透了“君子之交淡如水，小人之交甘若橘”的道理吧。 　　苏东坡这位伟大的诗人，最令人喜欢的一点便是乐观。因此，小人章惇和看苏东坡不顺眼的人十分烦恼，他们竟也无奈苏东坡。当苏东坡只剩间破房子时，却更加逍遥自在了。苏东坡写的小短文《记承天寺夜游》给了我很深的印象。有一句话为“月色入户”，可见房子之破，连月光都投进来了。可下一句为“欣然起行”，苏东坡竟满心欢喜，像老朋友来家坐坐一样，起了床，踏着月色，找好友张怀民去了。所以你看，这位诗人多么独特！ 　　苏轼，让我叫一声你的名字，尽管你如昙花一现，但你留给我们的记忆与回忆，不会淹没在时间大海里，你将永远住在人民心中，这朵美丽的花将永不凋零。 　　《苏东坡传》的读后感3 　　花了半个多月时间读完了林语堂先生的《苏东坡传》。最初的阅读动机无非是消遣下时光，至多见贤思齐而已，可随着阅读的不断深入，我感到收获远不仅此：通过阅读，我看到了一个令人可敬、可爱又可亲的真实的伟人形象，看到了一段最纯粹文人在最复杂朝廷里的宦海沉浮史，看到了人性与命运的抗争，理想与现实的落差，看到了至大至刚的浩然之气，看到了至真至善的赤子之心。 　　一篇令人拍案叫绝的序言，直接便可作为最好的散文去读： 　　我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是利民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派…苏东坡的人品，具有一个多才多艺天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，建有鸽子的温柔敦厚…苏东坡的一生经历，根本是他本性的自然流露，在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命是某种东西刹那之间的表现…但在气势上，他确是地道的中国人气质…人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了，他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可以成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而可以维持众生万物… 　　本书或许不是非常严谨考究的历史传记，因为其中有浓郁的文学成分，虽全书是按苏东坡一生的时间推进而演进，但某些事件和人物常会穿插出现，而且书中有不少一看就是逸事传说之类的东西。值得一提的是，书里面有讲苏东坡暗恋堂妹，这是令人感觉非常奇怪的事情，当时觉得不太可能，后来上网一查，发现有人对此大肆批评林语堂，我不懂历史，也不知这是否是林氏对苏东坡极具八卦色彩的独创观点。其实这样的书，对普通读者来说是一件值得高兴的事情，还有一点就是：其实苏东坡的一生本来就是一个传奇，这种浪漫的传记写法，非常适合写苏东坡这个人。 　　苏东坡一生的关键词是：达观，刚毅，慈悲。这三者共存一体，这是非常非常了不起的，后人评他集儒、释、道于一身，这种评价是极高的，就是说他性情思想上，兼具了三教的精髓。他之伟大见于正史，见于他的文学，也见于民众间千载流传的故事之中，我想这是一个中国文人能做到的最高境界。他的一生极其坎坷，但后人不太想用“悲惨”之类的词语去形容，这是因为不管在哪里，他似乎都是快乐的，他说“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿，在我眼中天下没有一个不是好人。”从繁华的杭州，到荒凉的岭南，一生之中，他最快乐的时候是在哪里？在我的想象之中，朝云可能就常这么问他，他的回答自然是“此心安处是吾乡”。 　　苏东坡漂泊的一生中，有六个重要地方，我身在杭州，另有五个没去过，如果可能，我真想每个地方都去走一走： 　　眉山——他出生的地方，一个人杰地灵的小城，蜀地古有有好学朴质之气，又无浮华虚饰之风。 　　杭州——苏东坡最喜爱的地方，第一次来，他留下美丽的诗文，时而独自在山间寻僧访道，时而又与文人墨客泛舟西湖，正是才学风流最盛之时，他带走了朝云。第二次来，他当了一个很好的父母官，为百姓做过许多好事，展现了工程师的天赋，西湖因他的工程而秀美了千年。 　　常州——他去世的地方，这也是他很喜爱的地方，每次南北流离，都要经过这里，而他唯一购置了田产准备养老的地方在宜兴（当年算常州府） 　　黄冈——苏东坡被贬黄州，他在这里开荒种地，东坡居士的名字从此而出。在破破烂烂的居所，他吟出“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右回”，他在大江之上思考人生和宇宙万物的真谛，写下雄奇的《念奴娇·赤壁怀古》和空灵的前后《赤壁赋》 　　惠州——中原人谈之畏惧的岭南蛮荒之地，其实也是物产丰饶，终年温暖的好去处——“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。在惠州流放的岁月里，苏东坡在罗浮山求仙访道（或许他只是为了好玩，比如炼丹），他自己盖房，种果树，甚至学习酿酒…此时的苏东坡，只携一幼子，以及朝云，现在他的伴侣只剩朝云一人，他们的精神之爱升华到了极致，他叫她“天女”… 　　儋州——千年以前，这里是真正的不毛之地吧…他在这里，依然达观快乐，他说饿了可以吃阳光… 　　当年我对小鸥说我没偶像，不特别崇拜哪个人，现在想想，倘若真要树立一个偶像，那就是苏东坡了。 　　《苏东坡传》的读后感4 　　我非常喜欢苏东坡这个文学大家，不仅仅是因为他的诗词作品让我陶醉其中，更重要的是这位大文豪身处高位却一直心系百姓，屡屡被陷害却并不抱怨，这种精神我们需要学习！ 　　一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。 　　朝云临终所书，以这句话作为随感的开段最为恰当。苏轼一生跌宕起伏，年少时他神采奕奕，青年时他意气奋发，中年时他虽有失意坎坷但却实时放下执念，年迈之时他平和淡然。 　　通读全篇的《苏东坡传》受益匪浅，漫漫人生路，面对屡遭迫害的境遇，苏东坡却能够在乱世之中，日趋温和厚道，修正其身，崇德礼贤，多行善举。苏轼一生所想所书都在传递着乐观积极向上的人生态度，让我最为感动收获最多的也是这样一份在芸芸众生之间独善其身，一直保持着一颗纯真乐观的心境。他热爱生活与自然，在冲突与矛盾间寻找平衡，在过程中不断自我觉知。 　　读过《苏东坡传》后，我想我会将这份充实的内心放到生活之中，去真正体会人生的真谛。 　　《苏东坡传》的读后感5 　　在林语堂笔下的苏东坡，是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一位在政治上专唱反调的人。他将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一格性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在人们的眼前。 　　之前，我对苏东坡并不了解多少，在看了林语堂先生的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。 　　为官，一生只要安安稳稳，脚踏实地就可以了。例如苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。 　　而在于苏轼面对生活，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是过眼云烟罢了。苏轼的一生，艰辛只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在与王安石斗智斗法。对于王安石的变法究竟是对是错，暂且不管。他的人生，他的奋斗目标是定位在老百姓的生活上的，他的双眼，更多关注的是他们的快乐或是艰苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。这就是苏轼为民着想的一生。 　　苏东坡与王安石的斗法决定了他的一生，也决定了宋朝的命运，王安石的变法本意是好的，可他过于自负，有许多新法得不到预期的效果，反而给人民增加了很多的负担。于是王安石把许多反对他的贤臣都贬到其他地方，反而提拔了一些小人，苏东坡对新法极力反对，连续上奏，最终也被贬到杭州，可这只是刚刚开始。被贬后，苏东坡仍然坚持对抗新政。把幽怨的感情全寄于诗中。 　　虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，一生饱经忧患，可他并没有尖酸刻簿，没有消沉。从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的，他是一个乐天派的诗人。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好，他四处游历从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。苏东坡的诗词良篇里，他既能写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，也能写出“……不思量，自难忘”这样富有深远意义的诗句。 　　拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之凛然正气，必然永存。 　　《苏东坡传》的读后感6 　　苏东坡亲历五朝，而在这悠悠五朝之间，除去童年和青年时春风得意，自神宗之后，一直到苏东坡身死，苏轼一生可以说是坎坷动荡，政治上小人，为了打击这一代文豪，不惜使尽万般手段，一次次贬谪，离中原愈发遥远，到最后，甚至有了元祐党人碑出现，被刻上党人碑官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒，而苏轼，与司马光一起，名列黑名单前列。但就是这样政治上迫害，苏东坡丝毫不以为意。“苏东坡对他弟弟子由说：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。"所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。” 　　苏轼以他坦荡胸怀， 尽情享受人生，不惧权贵；他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”，他敢对天子说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在民间，百姓何由安生？” 　　即使刚因诗文而遭逢牢狱之灾，诗人身份已融于苏东坡血液深处，释放当天，他又写了两首诗，诗里说：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”，而另一首诗里嵌有“窃禄”，意为自己无才为官，但“窃禄”一词却源于一份写给曹操信件，写完这首诗，苏轼自己也掷笔笑道：“我真是不可救药！” 　　但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧，在他一生里，苏轼永远自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打击，在他眼中似乎就从未发生过，他所关心，只有民生，即使在贬谪之地，他政绩依然出类拔萃。 　　孟子曾经说过，人要有“浩然之气”，如果你是正确，那么，要有“虽千万人吾往矣”勇气，而苏东坡一生都追求着这样浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利新法，被京中新贵所不容，自此他已不容于旧党和新党之间，因而再度自求外调，这一次，他回到了杭州。在那里，他过得依然很惬意，自比白居易，甚至有了朝云这样知己。 　　“君子役物，小人役于物。”苏东坡不以形所累，他在《记游松风亭》里写道：“此间有什么歇不得处！”要登亭子，亭子还在远处，人却已累极，苏东坡却忽然想到，为什么不能就地歇息呢？是啊，何处不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了这样心境，他才能纵情山水之间，不以为贬谪为忧。有了这样心境，即使在穷山恶水岭南，依旧可以说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”有了这样心境，他才可以在瘴气重重海外，完成了《论语》、《尚书》、《易经》注解。 　　一代大师终于还是走了，走在了北归途中，但即是面对死亡，他走依然坦然，可以笑罗什不安然，可以不念西天，不念来生。 　　“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” 　　一代文宗撒手人寰，留下，是千古文人标杆， 　　——此心安处是吾乡 　　《苏东坡传》的读后感7 　　在林语堂笔下苏东坡，可谓是几千年来才一出奇人，他曾这样评价文坛巨子：“李白，一个文坛上流星，在刹那之间壮观惊人闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬哲人，又是仁厚长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。” 　　纵观苏轼一生，在才华毕露背后，几度升迁辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝得宠人物、位高权重宰相相逆而行，用一颗博大心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄小人，在封建宋朝，也许真是需要一番勇气。类比苏子由——苏东坡同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己私欲，这是十分卑微事情，他人生，他奋斗目标是定位在百姓身上，他双眼，更多关注是他们愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖州府里，这些所谓强国措施他概不搭理。 　　虽然苏轼人生道路上有许多泥泞，可从他诗篇，他文章，以及他生活见闻中能够发现，他人生态度是乐观、是积极向上。即使是双足深陷时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心朋友，享受生活美好。他为小姐提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义诗句。 　　拿林语堂作结时话说：“苏东坡已死，他名字只是一个记忆。但是他留给我们，是他那心灵喜悦，是他那思想快乐，这才是万古不朽。”用我自己话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。 　　《苏东坡传》的读后感8 　　在林语堂笔下的苏东坡，可以说是一位旷世奇才，他曾这样评价文坛巨匠：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。” 　　纵观苏轼的一生，在才华横溢的背后，几度升迁，甚至是被捕的辛酸只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和王安石斗智斗法，和当朝位高权重的宰相博弈，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气，他敢于提出、敢于批评，敢于和强大势力作斗争的态度，非常令我敬佩，而富贵荣华在他看来，只不过是一己私欲，他的人生目标是定位在百姓身上的，他非常关心百姓的疾苦，从他无数的诗句中就能看出，只要他认为不对的，他就要反对到底。 　　古诗人之中，我最喜欢苏东坡，年轻时喜欢他“明月几时有”“横看成岭侧成峰”等等极具诗情画意的诗文，后来就是被他的深情所打动，不仅如此，苏东坡还是个热爱生活的`人，仅在美食方面，就有不少趣事逸闻。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他还也多次提及美食如“无竹令人俗，无肉使人瘦，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等。 　　如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。读完苏东坡传，其实非常羡慕他，羡慕他怎可以如此的刚毅，又如此的洒脱，曾经远赴他乡去求学，如今背井离乡在工作的我，一直用他的话‘此心安处是吾乡"来勉励自己。 　　《苏东坡传》的读后感9 　　在作家林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。” 　　纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。 　　说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。 　　虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为**提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。 　　拿作家林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。 　　《苏东坡传》的读后感10 　　写了一些笔记。写作的过程中又参读了梁启超《王安石传》（商务印书馆20xx年新版）。笔记当然不如原文，整理出来，也当是交给自己的一份作业。读书笔记，错字难免，若发现，请指出。20150701记于归云斋。 　　1 　　这本书大学时候就读过，后来又读了苏东坡的文集，里面有大量尺牍奏章等议论文，最经典的还是《赤壁赋》等流传甚广的代表作。他的诗集我是有的，还没有来得及看，读书的计划很多，只能就迫切的下手。《苏东坡传》第二次读才真觉得好，林语堂的原文经张振玉翻译以后仍然能那么流畅，实在让人羡慕。 　　2 　　关于苏轼的印象，也许最好是从他写给弟弟苏子由的词开始： 　　孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。 　　当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。 　　个人极喜欢这首词，其“劳生有限”语，深得人生况味。下片既有抱负，又有感叹，复融合亲情之理解，感人至深。苏轼的一生，用“用舍由时，行藏在我”概括真是再恰当不过。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。 　　3 　　林语堂在序言中说： 　　我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 　　可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说，一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。 　　这段介绍苏轼的话倒成了经典，可见林语堂这个人是多么有趣有才。 　　余秋语有一篇《苏东坡突围》，我读过两遍，还是记不住他说了些什么，余氏的解读常有一种想当然的意味，泛滥的抒情只适合少年人。林语堂的这段话泛观则好看，要真正理解却需要了解了苏东坡一生之后，才明白其精严。另外，外人眼中的苏轼都大概有旷达可爱的特点，我从他的文章里读到的除了这些，还有苦涩。 　　这种苦涩是一个正常人的生活的也是生命的苦涩，人生是那么漫长，文字不能总是拯救我们，该承受的还是要承受一遍，只是苏东坡比我们更看得开。诗词的超越性固然会让我们暂时忘却痛苦，但如果没有敏锐地感觉过痛苦，那些经典辞章大概也写不出来了。

它趴在雨花石上，头抬成45度，两个黑黑的小眼睛凝望着天空。不动，一直不动。它是一只小龟，静默地呆在鱼缸里。长时间的束缚使它选择了沉默，选择凝望。也许它试过无数次，爬出这长满青苔的鱼缸，当然，失败，又一次失败……那天换水时，我把它拿出来放在水盆里，它就那么畅快地游着，一瞬间获得了自由，那种悠然自得的心情真是让人羡慕。我望得入了神，看那快乐的动物，心仿佛被刺痛了，不知不觉，过了很久……再把它放回缸里时，有点舍不得。又回到雨花石上的它，挣扎着，逃窜着，却又失去自由了，于是，又抬头，又凝望。不知它在多少个夜晚默默流泪，祈祷重新获得自由，而我能给它的，就只有同情了。尽管它只是一只小龟，但我相信它是有感情的，像人一样。此时，又在凝望，天，蓝得叫人心痛，而它，心或许已经不痛了，心早已麻木，只知道凝望心痛的天空。

消防安全常识大全一、 消防工作方针：“预防为主，防消结合”;消防工作，包括防火与灭火两个方面。1. “预防为主”就是在处理消与防两者的关系上，在同火灾作斗争中，必须把预防火灾放在首位，从思想上，组织上制度上采取各种积极措施，以防止火灾的发生。2. “防消结合”就是在积极做好预防火灾工作的同时，在人力物力技术上做好灭火的充分准备。加强企业内部义务消防队伍的建设，配备足够的消防器材，加强灭火训练，值勤备战，做到长备不懈，一旦发生火灾，能迅速及时扑灭，把火灾危害减少到最低限度。二、 消防工作任务：1. 控制、消防发生火灾、爆炸的一切不安全条件和因素;2. 限制、消除火灾、爆炸蔓延、扩大的条件和因素;3. 保证有足够的消防人员和消防设备、以便一旦发生火灾，及时扑灭减少损失;4. 保证有足够的安全出口和通道，以便人员逃生和物资疏散;5. 彻底查清火灾、爆炸原因，做到“三不放过”。即(原因不明不放过;事故责任以及员工未受到教育不放过;防范措施不落实不放过;)三、 常用灭火设备的使用方法1、使用灭火器的方法一旦发生火灾就近取灭火器一手提灭火器，另一手拔掉保险栓，上下摇动数下，站在火势上风3-4米处。紧握压把对准火源根部喷射并不断向前推进，直到火灭为止。2、 消火栓的使用方法使用消防栓时首先关闭所有灭火现场的电源，打开消火栓的玻璃门，按下手动报警器按钮，与之相连的水泵结合会自动加压，接好水带枪后(打开水阀门后由于水的压力较大，要将水枪头抱平)朝火场直射，直到火灭为止。3、 自动喷淋灭火系统如果一旦发生火灾，使局部温度达到(红色)68℃时喷淋头上玻璃管会自动破裂喷水灭火。4、 感烟探测器自动报警系统当有大量人聚在一起吸烟或有电路短路、断路而引发冒烟，当烟雾达到一定浓度时，烟感器会自动传送信息到消防主机。四、 当你发现火灾发生时，应立即采取以下措施：1、 打火警电话119报警，报警时头脑要冷静，沉着应答，说明火灾的准确地点、起火单位名称、所在街道、报警人姓名及电话号码、起火部位及火势大小，如较为偏僻的地方派专人在路口接应消防车，以免耽误扑救工作;2、 现场负责人马上组织力量，迅速疏散受困人员，帮助他们逃生时，必须注意路线，不能乘坐电梯，并切断电源，及时阻止火势蔓延并找水源(消防栓)，进入扑救工作;3、 现场工作人员应立即向管理处汇报情况，抢救人员时应先抢救老、幼、病、残、孕妇，抢救物资时先贵重后一般，严防非法份子趁机而入;4、 火灾扑灭后，管理处要落实专人保护好现场，便于协助公安、消防部门展开调查工作;五、 消防中心值班员职责1、 负责消防监控，在火情情况根据工作程序启动各种消防设备，使之正常工作。2、 负责本责任区域内的消防设施设备的保养。3、 负责相关消防表格的记录。4、 负责紧急情况下利用公众广播系统引导、疏散人员及重要物资。5、 熟练掌握各岗位的工作技能，需要时执行任何岗位保安员职责。6、 掌握和宣传法规常识，积极参加消防培训，熟练掌握器材的性能和使用方法。7、 经常进行防火安全检查，发现火灾隐患及时向有关部门报告并监督清除火灾隐患。8、 负责消防中心里的清洁卫生工作。9、 服从上级的工作安排。10、 兼职监控中心，遵循《监控中心保安员职责》。六、 消防员应急小组职责标准1. 努力学习消防业务知识。熟悉消防灭火设施、器材的使用性能，达到“三懂、三会、三能”。2. 配合消防中心保安员做好火警确认工作。3. 巡查看火警隐患及消防设施在位情况，如发现丢失要及时报告专属领导，并通知管理处调查处理。4. 遇有火情要立即按下手动报警器，或电话通知消防中心，讲清起火具体位置及燃烧物资，同时利用就近灭火器、消防栓扑救，控制初起火灾，待上级及扑救人员赶到。待上级领导到达现场，要服从领导，听从指挥，做好灭火、疏散、引导工作，维护好现场秩序，做好防范工作七、 燃烧的条件1. 燃烧，俗称着火。是指可燃物与氧或氧化剂作用发生的释放热的化学反应，通常伴有火焰和发烟现象。任何物质发生燃烧，都有一个由未燃状态转向燃烧状态的过程。这个过程的发生必须具备三个条件，即：可燃物、助燃物和着火源，缺少任何一个条件，燃烧都不能发生，而且这三个条件必须相互结合，相互作用，否则，就不会产生燃烧。凡是能与空气中的氧气或其它氧化剂起化学反应的物质称可燃物，可燃物分为三类：一是气体可燃物(如氢气，一氧化碳等)，二是液体可燃物(如汽油，酒精等)，三是固体可燃物(如木材，服装等)。凡是能帮助和支持可燃物燃烧的物质称为助燃物，如空气，氧气，高锰酸钾等。凡能引起可燃物与助燃物发生燃烧反应的能量来源称作着火源。着火源可分为：明火、化学热能、电热能、光能等等。2. 预防火灾的基本措施预防火灾，就是要消除产生燃烧的条件，阻止燃烧发生，从而达到防火的目的。预防火灾的基本措施有：⑴、控制可燃物具体方法有：控制可燃物品的储存量;以难燃或不燃材料代替易燃或可燃材料;用防火涂料浸涂可燃材料，提高其耐火极限;保持可燃物处于良好的通风状态等，从而降低可燃气体、蒸汽和粉尘的浓度，使它们的浓度控制在爆炸下限以下。⑵、隔绝助燃物隔绝助燃物就是破坏燃烧的助燃条件，具体措施有：将易燃、易爆物的生产置于密闭的设备中进行;对容易自燃的物品进行隔绝空气存放;变压器充惰性气体进行防火保护;关闭防火门、窗，切断空气对流;用沙、土覆盖可燃油液等。⑶、消除着火源消除着火源，就是破坏燃烧的热能源，具体措施有：安装防雷、防爆装置;采取控温、遮阳等措施避免着火源;在建筑物之间构筑防火墙，在同一大厦不同楼层之间及同一楼层的不同区域安装防火卷帘等。3、火灾扑救的基本方法一切灭火方法都是为了破坏已经发生的燃烧条件，在火灾发生后，往往是根据燃烧物质、燃烧特点、火场具体情况以及消防设备性能等进行灭火。具体灭火的方法主要有：⑴、窒息灭火法窒息灭火法就是根据可燃物燃烧需要足够的空气(氧气)这一条件，采取适当措施阻止空气流入燃烧区，或采用不燃物、惰性气体冲淡空气中的氧气含量，使燃烧物缺乏氧气的助燃而熄灭。这种灭火方法适用于扑救密闭的房间和生产装置、设备容器内的火灾。⑵、冷却灭火法冷却灭火法是根据可燃物发生燃烧必须达到一定温度的这一条件，将水或灭火剂直接喷洒在燃烧物上，使燃烧物的温度降低到燃点以下，从而终止燃烧。此法还可用于冷却尚未燃烧的物体，如建筑构件、设备等，避免它们受热幅射影响而发生燃烧或爆炸。⑶、隔离灭火法隔离灭火法是根据发生燃烧必须具备可燃物这一条件，将与燃烧物邻近的可燃物隔离开，阻止燃烧进一步扩散。⑷、抑制灭火法抑制灭火法就是将灭火剂喷在燃烧物上，使其参与燃烧反应，使燃烧中产生的游离基消失，形成稳定分子或低活性游离基，从而使燃烧终止。