苏轼“一词二赋”的创作在赤壁怀古题材

您好：原文　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 此举解释：何况我和你在江州之上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，和麋鹿成为朋友这句话的翻译是“：何况我和你在江上捕鱼，在江中的小洲上打柴，以鱼虾为伴侣，和麋鹿成为朋友希望对你的学习有帮助满意请采纳O(∩_∩)O谢谢

《前赤壁赋》　　主要内容：《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。　　中心思想：此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。　　作者简介：苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 有没有关于这首诗的翻译？急用！！！！！ 解析: 后赤壁的翻译如下 这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。” 于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。 这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？"我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了

苏轼的著名散文《前赤壁赋》属于（　）。 A.议论文 B.碑传文 C.山水游记 D.亭台堂阁记 查看答案解析 【正确答案】 C 【答案解析】 苏轼的著名散文《前赤壁赋》属于山水游记。参见教材P61。 本题知识点：苏轼的散文成就, 　 　　

北宋文学家苏轼的作品《赤壁赋》分为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。《赤壁赋》赋篇名。北宋文学家苏轼作品。有前后两篇，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。写于苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，苏东坡两度游览黄州（今湖北黄冈）赤壁（赤鼻矶）时。《前赤壁赋》较有名。赋中凭吊古迹，表达了作者对江山风物的热爱和旷达的心胸，但也有人生虚无的消极思想。苏轼在新旧党争中，因为坚持自己的政治操守，以致一生境遇坎坷。他的思想境界亦随境遇之变、阅历之广而不断深化。他在元丰五年那个看不到政治希望的秋冬里所写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，不仅反映了他思想境界的转化，也反映了他创作风格的新变，成为代表中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的重要作品。

选C~

　　《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的区别：　　1、前赋以情、景、理的融合为主，议论风生；后赋则以叙事写景为主，奇境迭出。　　《前赤壁赋》全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。《后赤壁赋》以叙事写景为主，所写的赤壁景写得空明柔美。　　2、前赋写江上秋月,景色宁静清爽，通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀。后赋写江岸冬景，境界寥落幽峭，反衬出了诗人怡情山水，闲适洒脱的心境。　　3、前赋以入梦结，表现作者暂得解脱的旷达；后赋以梦醒结，表现作者内心的矛盾与苦闷。

赤壁赋是指北宋文学家苏轼写过两篇《赤壁赋》中的《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。赋是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。

《前赤壁赋》赏析 北宋神宗元丰五年（公元一零八二年），苏轼因“乌台诗案”谪为黄州团练副使，其间，他纵情山水，两赋赤壁。世人称夏历七月十六所作为《前赤壁赋》，十月十五所作为《后赤壁赋》，是为一时名篇，千古力作。 1、主客问答的辞赋结构 赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，自荀子《赋篇》创其名后，历史上先后有鸿篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋。至唐，科举考试中仍要按声律平仄写赋。杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞，宋欧阳修《秋声赋》已趋成熟。苏轼才华横溢，他摆脱了堆砌典故、拘守声律的束缚，在句法自由、结构自由、韵律自由中，既保持赋的形体，又含诗味的浓郁，且与散文亦迥乎有别。因此，《前赤壁赋》行走自由、似诗如画，可以说是散赋中杰出的代表作。 历来游记以游赏山水为题材，大多用记游写景抒情为常法。苏轼游记赤壁，推陈出新。首先，他记叙之体是虚拟的主客对答的结构形式。主客对答是赋体中的传统手法，主与客都是作者一人的化身。在《前赤壁赋》中，客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼，而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟，而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起。其次，辞赋行文多用排比、对偶，即所谓韵文，此亦是赋的主要特点。但《前赤壁赋》每段首句或开头几句又多为散句。如首段“举酒属客”“少焉”为散句，第二段开头“于是饮酒”是散句，第三段客曰散句更多，第四段则以散句为主。可见，全文散句成份多处。但是，既然是赋，则应该用骈句或近乎骈句为主。《前赤壁赋》以四字六字为多，几同于“四六文”。读之于整饬中见参差，整齐中显自由。这样既显示了传统赋体那种特质和情韵，却又做到保留而不拘泥，讲究又不为束缚。最后，辞赋讲究声韵美。《前赤壁赋》多处押韵，却换韵较快。每段一韵或几韵不等，而且换韵处往往是文义的一个段落。如第一段的“天”“然”“仙”，第二段的“慕”“诉”“缕”“妇”，第四段的“鹿”“属”、“粟”“穷”“终”“风”，以及末段的“主”“取”与“色”“竭”“适”等。总之，《前赤壁赋》以文为赋，藏韵于不觉；借客设问，叹人生之如寄。用辞赋之语言形式，却又弃寻常之套路，以至象“若夫”“尔乃”“是以”等等也抛而不用。这是大家的苏轼兼取散文和辞赋的优点、手法作赋，是苏轼此赋出新处，亦是绝妙处。 2、诗化的景情融合 读《前赤壁赋》，我们感到苏轼写的景美。你看，一叶扁舟浮在茫茫江面，月色水光与天宇合一。以至于江动还是船移，御风还是乘云，是实景还是虚象，说是又不是了。然而，文章写得却是常景，正如清代文学家方苞所说，“所见无绝殊者（没有什么特别与众不同的地方），而文境邈不可攀”。文章写的是常景，是山水，是风月。但是，为什么又有如此感人的魅力呢？答曰：它的景是诗化的景情融合所致。 文章通篇以景贯串，“风”和“月”是主景，山川、江水辅之。首段“风”和“月”开卷。“清风徐来，水波不兴”和“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”几句，极凝练简洁点出风月，写出江景。接着，文章反复再现“风”和“月”形象。如歌中的“击空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”，苏轼答对的“惟江上之清风，与山间之明月”，都紧紧扣住了“风”和“月”。这种景物的连贯，不仅在结构上使全文浑然一体，而且还沟通了全篇的感情脉络。你看，秋江的清风，澄净的星空，月移船行。无边的风月渺渺入怀，人好像在仙界飘。正当主客陶然其中正感到一个“乐”字时，扣舷而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转向了莫名的惆怅。这是借景生情，景是情的外观；情由景生，情是景的内涵。文章接着下来，由“月明星稀，乌鹊南飞”句，再从客的口中，用曹操这个历史人物来抒发感情。当然，这中间，苏轼是借景物、地点的关合。最后，仍从眼前的明月、清风引出议论，即人们常见的山川、风月的变与不变、有穷无穷来感叹人生。可见，“风”“月”这惯常的景色，起始写来又极似闲笔，在《前赤壁赋》中却因为“空明”“流光”之景，生出“乐甚”“愀然”之情，而读者则是在不知不觉中为这常景打动，为这感情的抑扬起伏所吸引。因为，这景这情，有历史人物的业绩，有古战场的空寂，有作者的旷达和惆怅。文章正是这样由于景物的反复穿插，悲喜之情的不断消长，作者情感的痛快吐纳，使景情融合达到完美统一，使常景产生如此感人的魅力。 3、达观的人生境界 历来称《前赤壁赋》有《庄》《骚》文法，所谓潇洒神奇，出尘绝俗，此论固然不错。但是，文章留名千古，岁月遗芳，不仅仅是苏轼的文笔，还有他文章中深含的思想和哲理。《前赤壁赋》体现了作者什么思想和哲理呢？ 有人认为，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，感叹人生短暂，是文章的主要思想。甚至有人还会说，苏轼不过是在此文中主张“及时行乐”而已。我们认为此论有误。苏轼诗文浩繁，但是，象《前赤壁赋》这样充满思想、深含理趣的作品，应该说亦不算多。《前赤壁赋》以“风”“月”为主景，则文章思想和哲理亦包含在“风”“月”之中。我们知道，宋神宗元丰五年，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾舟黄冈赤壁下的长江中赏月游玩。苏轼当时政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦闷与迷惘，这对一个封建社会的文人士大夫来说，是很自然的。但是，月夜美景和大江泛舟给他带来了舒畅心情，酒酣耳熟后凄怆的洞箫声扣舷而歌，使他从水的流逝、月的盈虚中领悟到物的变与不变。“逝者如斯，而未尝往也；虚盈者如彼，而卒莫消长也”。水在流逝，月有盈虚，是变；但是前浪虽去，后浪再来，流水仍在，月也始终没有盈亏，这又是不变，也没有变。而随着水与月的长存无穷，每个曾经伴着长江与明月的生命也一样都会长存，都属无穷。这就是所谓的“则物与我皆无尽也”。读文至此，我们难道不觉得文章的意蕴是积极的，揭示的人生境界是达观的么？

北宋苏轼的《赤壁赋》中的特殊句式有：1、定语后置：客有吹洞箫者。释义：有会吹洞箫的客人。凌万顷之茫然。释义：越过那茫茫的江面。2、被动句：此非曹孟德之困于周郎者乎?释义：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？3、宾语前置：固一世之雄也，而今安在哉!释义：本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢！则物与我皆无尽也，而又何羡乎!释义：万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何为其然也?释义：（箫声）为什么这样（哀怨)呢？而今安在哉?释义：然而现在又在哪里呢？4、状语后置：徘徊于斗牛之间。释义：在斗宿与牛宿之间来回移动。月出于东山之上。释义：明月从东山后升起。5、名作状：西望夏口，东望武昌。释义：（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌。6、意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。释义：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。7、使动用法：正襟危坐。释义：整好衣襟坐端正。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。释义：能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。方其破荆州。释义：当初他攻陷荆州。8、介宾短语后置。苏子与客泛舟游于赤壁之下。释义：我与友人在赤壁下泛舟游玩。9、判断句。是造物之无尽藏也。释义：这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏。10、主谓倒装。渺渺兮予怀。我的心怀悠远。扩展资料：原文：《前赤壁赋》（节选）作者：苏轼苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”释义：我问道：“你可也知道这水与月？流逝的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会被禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。”词类活用：一、通假字1、属，通“嘱”劝酒。举酒属客。释义：举起酒杯向同伴劝酒。举匏尊以相属。释义：举起杯盏相互敬酒。2、冯，通“凭”乘。浩浩乎如冯虚御风。释义：前进时就好像凌空乘风而行。3、缪，通“缭”连结、盘绕。山川相缪。释义：山河接壤连绵不绝。4、籍，通“藉”，凌乱。杯盘狼籍。释义：杯子盘子杂乱一片。5、尊，通“樽”，酒杯。举匏尊以相属。释义：举起杯盏相互敬酒。二、古今异义：1、白露白露横江，水光接天。释义：白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。2、茫然凌万顷之茫然。释义：任凭小船漂流到各处。古义：浩荡渺远的样子。今义：完全不知道的样子。参考资料来源：百度百科——赤壁赋 （苏轼作品）

清风徐来,水波不兴

散文,赋,骈体文,骈散结合

死生亦大矣

定风波

《前赤壁赋》此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。下面是创作背景介绍，欢迎阅读： 前赤壁赋 宋代：苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 译文： 壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的"就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。 创作背景： 《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079年)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年(1082年)，苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。 作者简介： 苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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《前赤壁赋》具有景、情、理融为一体的艺术特色。其文重点不在记游，而在抒发人生感慨，辩论人生意义。因而具有很强的抒情性和哲理性。但这种哲理性并不用抽象的哲学语言和纯粹的逻辑思辩来体现，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法，使本文写景、抒情、说理统一，形象性与哲理性统一。文章第一段写景。以“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的如画美景引发苏子的感情抒发。这是因景生情、情景交融是中国抒情文学的固有表现模式，苏轼此赋也不例外。但它的意义远远不止于此。江水、明月作为这一篇之张本，它只是后文议论说理的一个形象铺垫，作者还要借物喻理。第二段客的议论，便以“托遗响于悲风”扣住风，作者虚无消极的人生观借助于具体的现实的自然物象表达了出来。第三段苏子反驳，起首就用“客亦知夫水与月乎”一句来个针锋相对，随之以水和月作比譬，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。表现对生活的热爱，作者也是信手拈来，以“江上之清风，山间之明月”代表自然界美好的事物。全篇文章，议论使景物具有精妙的哲理内蕴，写景使哲理呈现生动可感的形象，而抒情又成了文章的内在脉络，三者融为一体，相得益彰，相映成趣。

通过对赤壁山水的描写以及与客的问答，表现了对大自然的喜爱和虽执着于自己人生的追求，但又保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀

前赤壁赋壬戌1之秋，七月既望2，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐3来，水波不兴4。举酒属5客，诵明月之诗6，歌窈窕之章7。少焉8，月出于东山之上，徘徊于斗牛9之间。白露10横江11，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然12。浩浩乎如冯虚御风13，而不知其所止；飘飘乎如遗世14独立，羽化15而登仙16。于是饮酒乐甚，扣舷17而歌之。歌曰：“桂棹18兮兰桨，击空明19兮溯20流光21。渺渺22兮予怀，望美人23兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌24而和25之。其声呜呜然，如怨26如慕27，如泣如诉；余音28袅袅29，不绝如缕30。舞幽壑之潜蛟31，泣孤舟之嫠妇32。苏子愀然33，正襟危坐34，而问客曰：“何为其然也35？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"36此非曹孟德之诗乎？西望夏口37，东望武昌38，山川相缪39，郁40乎苍苍，此非孟德之困于周郎41者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也42，舳舻43千里，旌旗蔽空，酾酒44临江，横槊45赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣46鱼虾而友麋47鹿，驾一叶之扁舟48，举匏尊49以相属。寄50蜉蝣51于天地，渺52沧海53之一粟。哀吾生之须臾54，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终55。知不可乎骤56得，托遗响57于悲风58。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯59，而未尝往也；盈虚者如彼60，而卒61莫消长62也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能63以一瞬64；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是65造物者66之无尽藏67也，而吾与子之所共食68。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文：戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。我问道：你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。文学赏析此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡。客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的统一。

《前赤壁赋》此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。下面是其译文和注释，欢迎阅读： 前赤壁赋 宋代：苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 译文 壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的.，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。 注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本)，这篇散文作于宋神宗元丰五年(1082)，在此之前苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬谪黄州(今湖北黄冈)。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 [2]壬戌：宋神宗元丰五年(1082)，岁在壬戌。 [3]既望：既，过了;望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 [4]徐：舒缓地。 [5]兴：起，作。 [6]属：通“嘱(zhǔ )，致意，此处引申为“劝酒”的意思。 [9]少焉：一会儿。 [11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭(航)之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 [13]冯虚御风：(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御(驭)。 [14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 [19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 [20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 [21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。 [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 [23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 [24]缕：细丝。 [25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 [26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 [27]愀(qiǎo 巧)然：容色改变的样子。 [28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。 [29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢? [30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 [33]缪：通"缭"盘绕。 [34]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 [37]舳舻(zhú lú 逐卢)：战船前后相接。这里指战船。 [38]酾(shī)酒：斟酒。 [39]横槊(shuò )：横执长矛。 [40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋(mí)：鹿的一种。 [41]扁(piān )舟：小舟。 [43]寄：寓托。 [44]蜉(fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 [45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 [46]须臾(yú)：片刻，时间极短。 [47]长终：至于永远。 [48]骤：数次。 [49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 [50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。 [51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 [52]卒：最终。消长：增减。长：增长 [53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。 [54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏(zàng )：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 [55]共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同 [56]更酌：再次饮酒。 [57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 [58]狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。 [59]枕藉：相互枕着垫着。 [60]既白：已经显出白色(指天明了)。

《前赤壁赋》 作者：苏轼 原文： 壬戌之秋，七月既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗， 歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 其声呜呜然，如怨如慕， 如泣如诉； 余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐， 而问客曰：何为其然也？ 客曰：月明星稀，乌鹊南飞。 此非曹孟德之诗乎？ 西望夏口，东望武昌， 山川相缪，郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也， 舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江， 横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安在哉？ 况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟， 举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子曰：客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也， 而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主， 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。 客喜而笑，洗盏更酌。 肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 注释： 1、选自《经进东坡文集事略》卷一（《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 2、壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 3、既望：既，过了；望，农历十五日。既望指农历十六日。 4、徐：舒缓地。 5、兴：起，作。 6、属：通嘱（zhǔ），致意，此处引申为劝酒的意思。 9、少焉：一会儿。 11、白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 12、纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经卫风河广》：谁谓河广，一苇杭（航）之。如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 13、冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通凭，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 14、遗世独立：遗弃尘世，独自存在。 16、扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 18、击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 19、渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 20、美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 21、倚歌而和（h）之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。 22、如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 23、余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 24、缕：细丝。 25、舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 26、泣孤舟之嫠（l离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 27、愀（qiǎo巧）然：容色改变的样子。 28、正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。 29、何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ 30、月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 33、缪：通缭盘绕。 34、郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 37、舳舻（zhl逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 38、酾（shī）酒：斟酒。 39、横槊（shu）：横执长矛。 40、侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（m）：鹿的一种。 41、扁（piān）舟：小舟。 43、寄：寓托。 44、蜉（f）蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 45、渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 46、须臾（y）：片刻，时间极短。 47、长终：至于永远。 48、骤：数次。 49、托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 50、逝者如斯：语出《论语子罕》：子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"逝：往。斯：此，指水。 51、盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 52、卒：最终。消长：增减。长：增长 53、则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。 54、是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zng）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 55、共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作共食，明代以后多共适，义同 56、更酌：再次饮酒。 57、肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 58、狼籍：又写作狼藉，凌乱的样子。 59、枕藉：相互枕着垫着。 60、既白：已经显出白色（指天明了）。 翻译： 壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？同伴回答：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。 苏轼说：你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。 于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。 赏析： 第1段，写夜游赤壁的情景。作者与客泛舟游于赤壁之下，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经月出》首章月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。并引出下文作者所自作的歌云：望美人兮天一方，情感、文气一贯。徘徊二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓秋水共长天一色（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而纵一苇之所如，凌万顷之茫然，乘着一叶扁舟，在水波不兴浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写泛舟游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思美人而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的美人实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。这段歌词全是化用《楚辞少司命》：望美人兮未来，临风恍兮浩歌之意，并将上文诵明月之诗，歌窈窕之章的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以何为其然也设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：此非曹孟德之诗乎？又以眼前的山川形胜问道：此非孟德之困于周郎者乎？两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓一世之雄！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦托遗响于悲风，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾羡长江之无穷，愿抱明月而长终。苏轼即以江水、明月为喻，提出逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必哀吾生之须臾了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推，进而深化之。 第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 清代古文家方苞评论这篇文章说：所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出文境邈不可攀的《赤壁赋》来。 （1）以文为赋的体裁形式。 全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。 （2）以文为赋的体裁形式。 本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如万斛泉涌喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 （3）形象优美，善于取譬的语言特色。 如描写箫声的幽咽哀怨：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。 苏轼 念奴娇·赤壁怀古 《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 大江东去，浪淘尽， 千古风流人物。 故垒西边， 人道是三国周郎赤壁。 乱石穿空， 惊涛拍岸， 卷起千堆雪。 江山如画， 一时多少豪杰。 遥想公瑾当年， 小乔初嫁了， 雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间， 樯橹灰飞烟灭。 故国神游， 多情应笑我， 早生华发。 人间如梦， 一樽还酹江月。 赏析： 这首词是苏词豪放风格的代表作。他以赤壁怀古为主题，将奔腾浩荡的大江波涛、波澜壮阔的历史风云和千古而来的风流人物，酣畅淋漓地泼墨挥写于大笔之下，抒发了作者宏伟的政治抱负和豪迈的英雄气概。上片重在写景，将时间和空间的距离紧缩集中到三国时代的风云人物身上。下片由遥想领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。词中也流露出壮志未酬的感慨和人生如梦、岁月流逝的遗憾，但这种感慨和遗憾并非失望和颓废。这首词气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。 赋新月 缪氏子 赋新月 初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。 时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。 【译文及注释】 这首诗的小作者借咏新月来表达自己的远大志向。新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。诗的意思是说，别看我现在年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。 1、赋新月：描写，歌咏新月。赋，铺写，歌咏。新月，阴历月初形状如钩的月亮，即初月。 2、未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦，称上弦。上弦，是说新月还没有还没有到半圆。 3、碧宵：蓝天。 4、蛾眉：原形容美人的眉毛，细长而弯曲，这里指新月，月亮弯如蛾眉。 5、三五团圆：指阴历十五晚上最圆的月亮。 【赏析】 这首诗借景抒情、托物言志，表达了作者人小志大，准备成就一番经世济民大事业的豪迈气概。 这首诗的小作者借咏新月来表达自己的远大志向。新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。诗的意思是说，别看我现在年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。 苏轼 春宵 《春宵》 作者：苏轼 春宵一刻值千金， 花有清香月有阴。 歌管楼台声细细， 秋千院落夜沉沉。 注释： 1、春宵：春夜。一刻：刻，计时单位，古代用漏壶记时，一昼夜共分为一百刻。一刻，比喻时间短暂。 2、花有清香：意思是花朵散发出清香。月有阴：指月光在花下投射出朦胧的阴影。 3、歌管：歌声和管乐声。 翻译： 春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。 花儿散发着丝丝缕缕的清香， 月光在花下投射出朦胧的阴影。 楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞， 那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。 夜已经很深了， 挂着秋千的庭院已是一片寂静。 赏析： 开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。 后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。 全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是春宵一刻值千金，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

导读：此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 前赤壁赋 宋代：苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本)，这篇散文作于宋神宗元丰五年(1082)，在此之前苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬谪黄州(今湖北黄冈)。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 [2]壬戌：宋神宗元丰五年(1082)，岁在壬戌。 [3]既望：既，过了;望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 [4]徐：舒缓地。 [5]兴：起，作。 [6]属：通“嘱(zhǔ )，致意，此处引申为“劝酒”的意思。 [9]少焉：一会儿。 [11]白露：白茫茫的`水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭(航)之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 [13]冯虚御风：(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御(驭)。 [14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 [19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 [20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 [21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。 [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 [23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 [24]缕：细丝。 [25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 [26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 [27]愀(qiǎo 巧)然：容色改变的样子。 [28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。 [29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢? [30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 [33]缪：通"缭"盘绕。 [34]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 [37]舳舻(zhú lú 逐卢)：战船前后相接。这里指战船。 [38]酾(shī)酒：斟酒。 [39]横槊(shuò )：横执长矛。 [40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋(mí)：鹿的一种。 [41]扁(piān )舟：小舟。 [43]寄：寓托。 [44]蜉(fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 [45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 [46]须臾(yú)：片刻，时间极短。 [47]长终：至于永远。 [48]骤：数次。 [49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 [50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。 [51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 [52]卒：最终。消长：增减。长：增长 [53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。 [54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏(zàng )：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 [55]共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同 [56]更酌：再次饮酒。 [57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 [58]狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。 [59]枕藉：相互枕着垫着。 [60]既白：已经显出白色(指天明了)。

《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

苏轼前赤壁赋行文叙述的外显过程是：时间的推移。《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年贬谪黄州时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。第一段写夜游赤壁的情景，以景抒情，融情入景，情景俱佳；第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声，作者的情绪由欢乐转入悲凉；第三段，写客人对人生短促无常的感叹；第四段写自己对人生无常的见解；第五段照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位。艺术手法：1、“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合；通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。2、“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。

豁达淡然的人生态度。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。赏析《前赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮溯流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的 "月明星稀"，终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀，仍然不离"风"、"月"二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论： 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

　 　前赤壁赋 　　宋代：苏轼 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　 译文 　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 　　苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。 　　 注释 　　选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 　　壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 　　既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 　　徐：舒缓地。 　　兴：起，作。 　　属：通“嘱（zhǔ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 　　少焉：一会儿。 　　白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 　　冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 　　遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 　　扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 　　击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 　　渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 　　美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 　　倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。 　　如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 　　余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 　　缕：细丝。 　　舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 　　泣孤舟之嫠（lí离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 　　愀（qiǎo巧）然：容色改变的样子。 　　正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。 　　何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ 　　月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 　　缪：通"缭"盘绕。 　　郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 　　舳舻（zhúlú逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 　　酾（shī）酒：斟酒。 　　横槊（shuò）：横执长矛。 　　侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 　　扁（piān）舟：小舟。 　　寄：寓托。 　　蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 　　渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 　　须臾(yú)：片刻，时间极短。 　　长终：至于永远。 　　骤：数次。 　　托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 　　逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。 　　盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 　　卒：最终。消长：增减。长：增长 　　则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。 　　是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 　　共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同 　　更酌：再次饮酒。 　　肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 　　狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。 　　枕藉：相互枕着垫着。 　　既白：已经显出白色（指天明了）。 　 　文言现象 　　一词多义 　　1、望： 　　七月既望（名词，阴历的每月十五日） 　　望美人兮天一方（动词眺望，向远处看） 　　2、歌： 　　扣舷而歌（唱） 　　歌曰（歌词） 　　倚歌而和之（歌声） 　　3、如： 　　纵一苇之所如（往） 　　浩浩乎如冯虚御风（像） 　　飘飘乎如遗世独立（像） 　　4、然： 　　其声呜呜然（……的样子，像声词词尾） 　　何为其然也（这样） 　　5、长： 　　抱明月而长终（永远） 　　而卒莫消长也（增长） 　　6、于： 　　苏子与客泛舟游于赤壁之下（在） 　　月出于东山之上（从） 　　徘徊于斗牛之间（在） 　　此非孟德之困于周郎者乎（被） 　　托遗响于悲风（给） 　　7、之： 　　凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词） 　　扣舷而歌之（音节助词） 　　倚歌而和之（代词，代“歌”） 　　哀吾生之须臾（助词，取独） 　　通假字 　　1、举酒属客(“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”)注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”} 　　2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭”乘） 　　3、山川相缪（“缪”通“缭”盘绕，环绕） 　　4．杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱） 　　5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽” 　　6．扣舷而歌之（扣通“叩”，敲打） 　　古今异义 　　1、望美人兮天一方 　　古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。 　　今义：美貌的人。 　　2、凌万顷之茫然 　　古义：越过。 　　今义：欺辱，欺侮。 　　3、凌万顷之茫然 　　古义：辽阔的样子。 　　今义：完全不知道的样子。 　　4、况吾与子渔樵于江渚之上 　　古义：对人的尊称，多指男子。 　　今义：儿子。 　　5、徘徊于斗牛之间 　　古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。 　　今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。2.相斗的牛。3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。 　　词类活用 　　1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏） 　　2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的） 　　3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌） 　　4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波） 　　5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞） 　　6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣） 　　7、正：正襟危坐（使动，整理，端正） 　　8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西） 　　9、下：下江陵（名作动，攻下） 　　10、东：顺流而东也（名作动，向东进军） 　　11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词） 　　12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友） 　　13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语） 　　14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮） 　　特殊句式 　　渺渺兮予怀(主谓倒装句) 　　游于赤壁之下(状语后置) 　　凌万顷之茫然（定语后置） 　　何为其然也？（宾语前置） 　　而今安在哉？（宾语前置） 　　寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。（谓语省略，省略句） 　　而又何羡乎！（宾语前置） 　　是造物者之无尽藏也（判断句） 　　客有吹洞箫者——定语后置 　　此非孟德之困于周郎者乎——定语后置（被动句） 　　知不可乎骤得——倒装 　　固一世之雄也“也”为标志的判断句 　　此非曹孟德之诗乎？“非”为标志的判断句 　　（其声）如怨如慕，如泣如诉省略句 　　（其声）舞幽壑之潜蛟省略句 　　 鉴赏 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 　　这篇赋在艺术手法上有如下特点： 　　“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 　　“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 　　意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

苏轼因“乌台诗案”获罪流放黄州，这是他人生的重要转折。政治上失意访惶，精神上孤独苦闷，但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，才写了千古传唱《念奴娇61赤壁怀古》和《赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。 《前赤壁赋》以浪漫的笔调描写了月夜美景和泛舟江上饮酒吟诗的舒畅情怀，继而通过客人及其幽怨的洞箫声调，引出一番主客争辩，以探讨人生观和宇宙观。 “客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。 这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。 但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变； 而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。苏轼的这种观点包含一定的合理性，因为他不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。 这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

以前只知道苏东坡诗文书画横绝文坛，可说是在多方面均有较高造诣。但直到读《前赤壁赋》，才知他亦是一位了不起的哲学家。 他对明月秋水的沉思与精当论解是跨越时空的。人虽在北宋，却说出了带有浓重的辩证唯物主义气息的话语，足见其对人生哲理的参透到何等的地步。仅有这些已是惊世骇俗，更加其行云流水般的文笔，才使一篇《前赤壁赋》成为闪耀中华文坛的一颗明星。 从整篇观之，你会觉得自已处于一种月光水色的笼罩之中，聆听一个哲人向你阐述人生的道理。文中人只有苏子、客；物有舟、酒、箫，背景则是浩渺的江水，明亮的月光，把我国古代文人能够抒怀吟哦的一切道具、环境都摆了出来，来迎接一段惊人警人之语。 文中的“客”应该是一个伤心之客，开篇时便在急行的小舟上狂歌，更何况是到了一个仙境般的氛围中？面对的是自己的友人和皎洁的月光、清亮的江水，此时此刻，谁还能掩饰得了心中的不快和对人生的感慨呢？于是客便以箫和歌，奏起心曲，这是非常自然而然的。箫，素来是忧伤的代言人；酒，一向是苦闷的牺牲品。但是，在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是“正襟危坐”问客：“何为其然也？” 终于引出了问题，客人此时吐露心中苦闷便顺理成章，没有一丝拖泥带水。从客的第一句话来看：“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路也是因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。于是我们便知：客人是在伤古惜今。下文提及一代枭雄的英姿，但最后却说：“而今安在哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，可望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活，可真的是这样的么？ 不!苏大胡子一起旷达乐观的解述征服了“伤心客”。但你却料不到什么是苏东坡高深抽象的理论变得那么直白而易于接受，仍然是水与月，以毒攻毒，客既然伤心因月因水而起，我便仍以月以水来冲刷你的哀愁。苏子的药方便是：月光一剂，水色一剂，苏子之言一剂，且把苏子言溶于月光水色中冲服便可。而今也月光水色俱佳，苏东坡一句妙语便定天下：“逝者如斯，而未尝往也；”是的，我承认时光一去不返，时事变化不止，但“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。月缺月圆，只是形式的变化而已，而其真正的实体却一点也没有变。人生亦是如此，虽然人有悲欢离合，生老病死，而你的一生也将有其恒久不变的一面。若从其变化一面来看，天地只不过是一瞬间而已，若从不变的一面来看，万物将与我永存，何必去羡慕他们明月江水呢？ 单从这一段话来看，我们不难嗅到一股佛家禅语的气息，消极中含有一种积极豁达的人生态度，这也许是苏轼能处世宠辱不惊的原因吧！“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”，多么潇洒练达的态度！苏轼，真君子，真人也！而在本文中，他又一次劝诫友人：江上之清风，山间之明月，皆是造物者赋予我们无尽的宝藏，都是我们应该“得”到的。命里无时莫强求，今晚如此美景，实乃上天所赐，取之无尽的，我们要好好享用，莫为一些不必要的事情和不能得到的事伤心。人生得意须尽欢，痛饮吧，一起来享受人生之乐吧！于是客“喜而笑”，苏子成功的当了一次“心理医生”。 及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这几药用好的除了苏东坡，恐怕没有几人了吧。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高境界的一种体现。我虽然敬佩屈原的忠心与烈节，却不敢苟同其“自投汨罗”的态度；我虽欣赏太白的豪放与飘逸，却不愿赞美其放纵无度的行乐与狂饮。而东坡居士却做到了两方面的结合，真君子，真人也！ 月光如此柔美，江水如此浩渺，朋友，你不想加一份旷达与超然的哲思进去么吗？ 《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天"，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。 全文分为两个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月自风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。 第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来""、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。 最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予"、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢? 文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。

前赤壁赋苏轼的哲学思想苏轼在文章中阐述了变与不变的哲理，这个论点具有唯心主义的成分，但却同时具备了辩证法的因素，这是作者所要集中表达的思想，是文章的“神”之所在。神聚而形散，随着主观感受的辗转生发，散文的文字起伏跌宕，意趣横生。文章寓情于景，借景明理，具有极高的艺术感染力。

前赤壁赋 作者：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

前赤壁赋写作背景如下：创作背景为：熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，苏轼被投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。其中《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。《赤壁赋》写出了矢志不移之情怀：此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。表现了他对政治迫害的蔑视，对于所追求的理想的坚持，身处逆境依然那么豁达、开朗、乐观、自信，但也表现了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。

可靠性试验包括那些？可靠性试验，是指通过试验测定和验证产品的可靠性。研究在有限的样本、时间和使用费用下，找出产品薄弱环节。可靠性试验是为了解、评价、分析和提高产品的可靠性而进行的各种试验的总称。可靠性试验按项目可分为环境试验、寿命试验、特殊试验和现场使用试验。可靠性环境试验该项试验包括的项目较多，主要有：①气候条件，如温度、湿度、气压、风雪、盐雾、腐蚀性气体等，②机械条件，如振动、冲击、离心、碰撞、跌落、失重、噪声、冲击波等，③辐射条件，如太阳辐射，核辐射等。寿命试验寿命试验是可靠性试验的一个极其重要的内容，通过这种试验，可以了解产品工作的寿命特征、失效规律，并算出产品失效率和平均寿命等可靠性指标。产品的寿命试验，按时间长短又可分为长期寿命试验和加速寿命试验。特殊试验特殊试验就是用特殊的仪器对继电器进行试验和检查。这种试验不仅在可靠性试验中应用，而且在可靠性筛选试验中用得较多。如x射线检查、红外线检查、氦质谱检漏、放射性示踪检漏等。现场使用试验现场试验的环境条件就是产品使用的实际条件。现场试验时样品可以多些、时间可长些。通过这项试验可以获得实用的统计数据，为改进和提高产品质量提供较准确的依据。可靠性试验包括哪些？电子产品可靠性试验的方法及分类一、如以环境条件来划分，可分为包括各种应力条件下的模拟试验和现场试验；二、以试验项目划分，可分为环境试验、寿命试验、加速试验和各种特殊试验；三、若按试验目的来划分，则可分为筛选试验、鉴定试验和验收试验；四、若按试验性质来划分，也可分为破坏性试验和非破坏性试验两大类。通常惯用的分类法，是把可靠性试验归纳为五大类:A.环境试验B.寿命试验C.筛选试验D.现场使用试验E.鉴定试验一、环境试验部分可靠性专著把样品置于自然或人工模拟的储存、运输和工作环境中的试验统称为环境试验，是考核产品在各种环境条件下的适应能力，是评价产品可靠性的重要试验方法之一。一般主要有以下几种：1、稳定性烘培，即高温存储试验试验目的：考核在不施加电应力的情况下，高温存储对产品的影响。有严重缺陷的产品处于非平衡态，是一种不稳定态，由非平衡态向平衡态的过渡过程既是诱发有严重缺陷产品失效的过程，也是促使产品从非稳定态向稳定态的过渡过程。这种过渡一般情况下是物理化学变化，其速率遵循阿伦尼乌斯公式，随温度成指数增加．高温应力的目的是为了缩短这种变化的时间．所以该实验又可以视为一项稳定产品性能的工艺。?试验条件：一般选定一恒定的温度应力和保持时间。微电路温度应力范围为75℃至400℃，试验时间为24h以上。试验前后被试样品要在标准试验环境中，既温度为25土10℃、气压为86kPa~100kPa的环境中放置一定时间。多数的情况下，要求试验后在规定的时间内完成终点测试。2、温度循环试验试验目的：考核产品承受一定温度变化速率的能力及对极端高温和极端低温环境的承受能力．是针对产品热机械性能设置的。当构成产品各部件的材料热匹配较差，或部件内应力较大时，温度循环试验可引发产品由机械结构缺陷劣化产生的失效。如漏气、内引线断裂、芯片裂纹等。可靠性试验包括哪些可靠性测试就是为了评估产品在规定的寿命期间内，在预期的使用、运输或储存等所有环境下，保持功能可靠性而进行的活动。可靠性试验一般是在产品的研发和生产阶段进行的，是对产品进行可靠性调查、分析和评价的一种手段。试验结果可为故障分析、研究采取的纠正措施、判断产品是否达到指标要求提供依据。中科检测具备专业检测资质，可提供可靠性一些列试验项目服务：环境可靠性测试、电磁兼容EMC测试、和IP防护等级测试等。常见可靠性测试服务包括：振动、冲击、跌落、高低温、盐雾试验，以及霉菌、光老化等实验，出具全国认可CMA检测报告。环境可靠性试验都包括哪些方面环境试验作为可靠性实验设备的一种类型已经发展成为一种预测产品使用环境是如何影响的性能和功能的方法。也就是说，在产品投入市场之前，环境试验用被来评估环境影响产品的程度；当产品的功能受到了影响，环境试验被用来查明原因，并采取措施保护产品免受环境影响以保持产品饿可靠性。这些实验已经远远地超过了其最初的目的。现在被广泛应用于包括材料和产品研发，生产过程中的各种不同检查，运输之前的检验和运输后的质量控制。环境可靠性试验项目低温储存试验，高温储存试验，温度循环/冲击试验，低温耐久试验，高温耐久试验，湿热试验，盐雾腐蚀试验，振动试验、冲击试验、耐久性试验，模拟包装运输试验等。环境可靠性试验中心中科检测开展环境可靠性测试，具有团队为您的产品进行测试，可开展高温存储试验、温度循环试验、热冲击试验、低气压试验、耐湿试验和盐雾试验等等。环境可靠性试验大类气候环境试验，机械环境试验和综合环境试验与气候有关的环境试验包括温度，湿度与压力等环境应力试验，而机械环境试验则包括冲击和振动等会uanj应力试验，综合环境试验则是综合气候和机械等环境因素，使用环境试验设备进行的试验并不可能完全精确地再现出产品的使用环境以及模拟出所有的环境因素，在这里必须理解环境试验的局限性。由单一因素构成的环境试验称之为简单环境试验。什么是可靠性试验为了评价分析电子产品可靠性而进行的试验称为可靠性试验。试验目的通常有如下几方面：1.在研制阶段用以暴露试制产品各方面的缺陷,评价产品可靠性达到预定指标的情况;2.生产阶段为监控生产过程提供信息;3.对定型产品进行可靠性鉴定或验收;4.暴露和分析产品在不同环境和应力条件下的失效规律及有关的失效模式和失效机理;5.为改进产品可靠性,制定和改进可靠性试验方案,为用户选用产品提供依据。对于不同的产品,为了达到不同的目的,可以选择不同的可靠性试验方法。可靠性试验有多种分类方法.1.如以环境条件来划分,可分为包括各种应力条件下的模拟试验和现场试验;2.以试验项目划分,可分为环境试验、寿命试验、加速试验和各种特殊试验;3.若按试验目的来划分,则可分为筛选试验、鉴定试验和验收试验;4.若按试验性质来划分,也可分为破坏性试验和非破坏性试验两大类。5.但通常惯用的分类法,是把它归纳为五大类:A.环境试验B.寿命试验C.筛选试验D.现场使用试验E.鉴定试验1.环境试验是考核产品在各种环境条件下的适应能力,是评价产品可靠性的重要试验方法之一。2.寿命试验是研究产品寿命特征的方法,这种方法可在实验室模拟各种使用条件来进行。寿命试验是可靠性试验中最重要最基本的项目之一,它是将产品放在特定的试验条件下考察其失效随时间变化规律。通过寿命试验,可以了解产品的寿命特征、失效规律、失效率、平均寿命以及在寿命试验过程中可能出现的各种失效模式。如结合失效分析,可进一步弄清导致产品失效的主要失效机理,作为可靠性设计、可靠性预测、改进新产品质量和确定合理的筛选、例行试验条件等的依据。如果为了缩短试验时间可在不改变失效机理的条件下用加大应力的方法进行试验,这就是加速寿命试验。通过寿命试验可以对产品的可靠性水平进行评价,并通过质量反馈来提高新产品可靠性水平。3.筛选试验是一种对产品进行全数检验的非破坏性试验。其目的是为选择具有一定特性的产品或剔早期失效的产品,以提高产品的使用可靠性。产品在制造过程中,由于材料的缺陷,或由于工艺失控,使部分产品出现所谓早期缺陷或故障,这些缺陷或故障若能及早剔除,就可以保证在实际使用时产品的可靠性水平。可靠性筛选试验的特点是：A.这种试验不是抽样的,而是100%试验;B.该试验可以提高合格品的总的可靠性水平,但不能提高产品的固有可靠性,即不能提高每个产品的寿命;C.不能简单地以筛选淘汰率的高低来评价筛选效果。淘汰率高,有可能是产品本身的设计、元件、工艺等方面存在严重缺陷,但也有可能是筛选应力强度太高。淘汰率低,有可能产品缺陷少,但也可能是筛选应力的强度和试验时间不足造成的。通常以筛选淘汰率Q和筛选效果β值来评价筛选方法的优劣：合理的筛选方法应该是β值较大,而Q值适中。上述各种试验都是通过模拟现场条件来进行的。模拟试验由于受设备条件的限制,往往只能对产品施加单一应力,有时也可以施加双应力,这与实际使用环境条件有很大差异,因而未能如实地、全面地暴露产品的质量情况。现场使用试验则不同,因为它是在使用现场进行,故最能真实地反映产品的可靠性问题,所获得的数据对于产品的可靠性预测、设计和保证有很高价值。对制定可靠性试验计划、验证可靠性试验方法和评价试验精确性,现场使用试验的作用则更大。鉴定试验是对产品的可靠性水平进行评价时而做的试验。它是根据抽样理论制定出来的抽样方案。常用可靠性试验分类有哪些可靠性试验的种类有哪几种？每个行业略有不同吧。对于加热设备，类似以下：可靠性试验的种类有六大种。实验室恒温箱等设备可靠性试验的种类，按照试验地点可分为现场可靠性试验与实验室模拟可靠性试验。按照试验的目的可分为可靠性测定试验、可靠性鉴定试验、可靠性验收试验、成功率试验、全数可靠性试验和可靠性增长试验。其中鉴定试验、验收试验、成功率试验，全数试验又可统称为可靠性验证试验。所谓验证试验，就是为确定产品的可靠性特征量是否达到所要求的水平而进行的试验。1.可靠性测定试验为了确定设备可靠性特征量的数值而进行的试验叫做可靠性测定试验。这是一种在没有定量规定设备的可靠性要求，需要估价一种设备所具有的可靠性水平时所进行的试验。2.可靠性鉴定试验为了验证设备的设计能否在规定的环境条件下，满足规定的性能及可靠性要求的试验叫做可靠性鉴定试验。试验应在具有代表性的产品上进行。试验结果作为判断设备能否满足可靠性指标要求，能否定型的依据之一。可靠性鉴定试验适用于设计定型、生产定型、主要设计或工艺变更之后的鉴定。3.可靠性验收试验为了确定定型后批量生产的设备能否在规定条件下都满足规定的性能及可靠性要求的试验叫做可靠性验收试验。验收试验不一定每批都进行，一般是在生产方和使用方共同商定的时间和批次中进行。4.成功率试验当设备的可靠性特征为成功率时，为了验证设备在规定条件下，试验次数或设备数成功的概率是否满足规定的可靠性特征而进行的试验叫做成功率试验。5.全数可靠性验收试验当规定每一台设备都要进行可靠性验收试验时采用。本试验可以代替抽样验收试验。6.可靠性增长试验通过采取纠正措施，系统地并永久地消除失效机理，使设备可靠性获得确实提高的试验，叫做可靠性增长试验。它不是为了验证某一试验方案能否通过，而是通过试验暴露设备所存在的问题，进行失效分析，采取改进措施和再试验等，使设备可靠性得到增长，能够满足或超过设备预定的可靠性要求。可靠性增长试验在设备研制阶段进行。------------------------------电子工业：可靠性试验定义、目的、分类作者:不详;发布时间:2015-12-910:38:54;来源:互联网点击：1896可靠性试验指：产品在规定的条件下、在规定的时间内完成规定的功能的能力。产品在设计、应用过程中，不断经受自身及外界气候环境及机械环境的影响，而仍需要能够正常工作，这就需要以试验设备对其进行验证，这个验证基本分为研发试验、试产试验、量产抽检三个部分。定义reliabilitytest为了解、评价、分析和提高产品的可靠性而进行的各种试验的总称。折叠编辑本段目的可靠性试验的目的是:发现产品在设计、材料和工艺等方面的各种缺陷，经分析和改进，使产品可靠性逐步得到增长，最终达到预定的可靠性水平;为改善产品的战备完好性、提高任务成功率、减少维修保障费用提供信息;确认是否符合规定的可靠性定量要求。折叠编辑本段分类可靠性试验可以是实验室内的试验，也可以是现场试验。按试验目的可分为工程试验和统计试验两类。工程试验的目的是暴露产品的可靠性薄弱环节并采取纠正措施加以排除。这种试验由承制方进行，以研制样机为受试产品。统计试验的目的是在一定的置信度要求下，验证产品的可靠性是否达到规定的定量要求。统计试验一般有经认可的第三方实验室负责完成，受试单位事先必须经订购方批准。可靠性试验应尽可能结合产品的性能试验、环境适应性试验等来进行。目前推广应用的高加速寿命试验、高加速应力筛选和可靠性强化试验也属于可靠性试验范畴。可靠性分类可靠性分类折叠编辑本段试验目的为了评价分析电子产品可靠性而进行的试验称为可靠性试验。试验目的通常有如下几方面:1.在研制阶段用以暴露试制产品各方面的缺陷，评价产品可靠性达到预定指标的情况;2.生产阶段为监控生产过程提供信息;3.对定型产品进行可靠性鉴定或验收;4.暴露和分析产品在不同环境和应力条件下的失效规律及有关的失效模式和失效机理;5.为改进产品可靠性，制定和改进可靠性试验方案，为用户选用产品提供依据。对于不同的产品，为了达到不同的目的，可以选择不同的可靠性试验方法。折叠编辑本段分类方法1.如以环境条件来划分,可分为包括各种应力条件下的模拟试验和现场试验;2.以试验项目划分，可分为环境试验、寿命试验、加速试验和各种特殊试验;3.若按试验目的来划分，则可分为筛选试验、鉴定试验和验收试验;4.若按试验性质来划分，也可分为破坏性试验和非破坏性试验两大类。5.但通常惯用的分类法，是把它归纳为五大类:A.环境试验B.寿命试验C.筛选试验D.现场使用试验E.鉴定试验折叠编辑本段试验项目可靠性试验是为了保证产品在规定的寿命期间内，在预期的使用、运输或储存等所有环境下，保持功能可靠性而进行的活动。是将产品暴露在自然的或人工的环境条件下经受其作用，以评价产品在实际使用、运输和储存的环境条件下的性能，并分析研究环境因素的影响程度及其作用机理。通过使用各种环境试验设备模拟气候环境中的高温、低温、高温高湿以及温度变化等情况，加速反应产品在使用环境中的状况，来验证其是否达到在研发、设计、制造中预期的质量目标，从而对产品整体进行评估，以确定产品可靠性寿命。一通检测实验室将可靠性测试可分为机械和环境两大块。可靠性测试项目如下:序号测试项目试验范围1振动试验VibrationTest水平、垂直振动verticalhorizontalvibration，正弦Sine、随机Random、正弦+随机Sine+Random2机械冲击试验MechanicalShockTest5000m/s23碰撞试验CollisionTest250kg，50m/s2~300m/s24包装跌落PackingDrop跌落姿态DropGesture:角Angle、棱Corner、面Surface5模拟运输SimulationTransportation三级公路TertiaryHignway:35km/hMaxLoad:1500kg6抗压强度CompressiveStrength最大压力MaxPressure:5吨ton7IPRange防尘DustproofIP1Y~IP6Y防水waterproofIPX1~IPX88堆码试验StackTest最大承载MaxLoad:5吨9温度/湿度/振动三综合试验Temp./Humidity/VibrationComprehensiveTest温度:-70℃~150℃，湿度:25~98%RH，温度变化速率:15℃/minMax.Frequency:1~2000Hz，加速度Acceleration:0~60gn，位移Displacementmax:50.8mm10盐雾试验Salt-fogTest中性盐雾NSS、醋酸盐雾AASS、铜加速醋酸盐雾CASS11气体腐蚀GasCorrosionSO2/H2S/CO212恒温恒湿ConstantTempHum.20℃~95℃，5~98%RH13冷热冲击ThermalShock-65℃~150℃14UV老化UVAgingUVA340,UVA351,UVB31315快速温变ThermalCycling70℃~150℃，25~98%RH，_20℃/min展开折叠编辑本段具体内容评价和分析产品寿命特征的试验称为寿命试验。对于大部分电子产品，寿命是最主要的一个可靠性特征量。因此，可靠性试验往往指的就是寿命试验。寿命试验可分为非工作状态的存储寿命试验和工作状态的工作寿命试验两类。为了缩短试验周期、减少样品数量和试验费用，常常采用加速寿命试验。在不改变产品的失效机理和增添新的失效因子的前提下，提高试验应力，以加速产品的失效过程。根据试验中应力施加方式的不同，又可分为:①在试验过程中应力保持不变的恒定应力加速寿命试验;②试验过程中应力逐级步进式增加的步进应力加速寿命试验;③试验过程中应力连续增加的序进应力加速寿命试验。由于寿命试验费时较多，通常不待受试样品全部失效就要结束，即大部分寿命试验都是截尾试验。根据试验截尾方式和受试样品失效后有无替换，寿命试验可分为四种:①无替换定时截尾试验;②有替换定时截尾试验;③无替换定数截尾试验;④有替换定数截尾试验。在电子产品寿命试验中，最常用的寿命分布为指数分布、威布尔分布和对数正态分布。最常用的寿命试验数据统计分析方法有概率纸图解法、最大似然估计法、最佳线性无偏估计法、最佳线性不变估计法等。所谓筛选，就是设法除去在材料、元件、器件、设备、系统等方面潜在的不良因素和缺陷，而把优良的产品挑选出来。采用外加应力或其他手段将成品中潜在的早期失效产品剔除的试验称为可靠性筛选。外加应力可以是热应力、电应力、机械应力或者几种应力的组合，筛选应力大小和作用时间的选取原则是:①针对产品的主要失效机理;②所用的应力对于良好的产品应无破坏作用，而对于有缺陷的产品应能使缺陷很快暴露;③根据用途、成本、产品批量大小和试验设备等条件统一考虑，力求最佳的经济效果;④充分调查，收集数据，掌握产品的失效分布和失效机理，才能确定合理的筛选项目。最常见的筛选方法有:①目检;②电性能测试;③密封检漏;④环境应力筛选;⑤寿命筛选。折叠编辑本段硬件试验也称产品的可靠性评估，产品在规定的条件下、在规定的时间内完成规定的功能的能力。产品在设计、应用过程中，不断经受自身及外界气候环境及机械环境的影响，而仍需要能够正常工作，这就需要以试验设备对其进行验证，这个验证基本分为研发试验、试产试验、量产抽检三个部分。可靠性试验包括:老化试验、温湿度试验、气体腐蚀试验、机械振动试验、机械冲击试验、碰撞试验和跌落试验、防尘防水试验以及包装压力试验等多项环境可靠性试验。

一、故障诊断1、故障自诊断法2、直观检查法3、功能程序测试法4、仪器检查法5、信号与报警指示分析法6、参数检查法7、备板置换法8、交叉换位法二、故障维修1、参数恢复法2、换件法

皮肤病常见的有银屑病、白癜风、湿疹、青春痘、荨麻疹、皮肤瘙痒症、化妆品皮炎等等，看您是什么病，然后在选择皮肤专科皮肤病医院来治疗。

综合实践活动课程属于国家规定的中小学必须开设的“必修课程”综合实践活动课程是指在教师的指导下，由学生自主进行的综合性学习活动。综合实践活动作为活动课程的一种特殊发展形态，是我国新课程的重要组成部分。综合实践活动课程是基于学生的直接经验，密切联系学生自身生活和社会生活，注重对知识技能的综合运用，体现经验和生活对学生发展价值的实践性课程。综合实践课的作用一方面，有利于学生养成合作、分享、积极进取等良好的个性品质和交往能力。二方面，有利于培养学生收集信息和处理信息的能力。三方面，有利于培养学生发现问题、解决问题的能力，是学生获得亲身参与实践的积极体验和丰富经验，激发了学生创新潜能。四方面，有利于学生形成对自然、社会、自我之内在的整体认识，发展对自然的关爱和对社会、对自我的责任感。五方面，有利于促使学生的学习方式发生根本的转变。

向当地法律援助中心申请,如果当地没有法律援助中心,可以向所在县(市)的司法局咨询.因为,这些工作都是属于司法的领导和业务范围。但是，你们这种情况，可能有点麻烦。二楼的把法援范围等都说得很详细了，你自己考虑看看你们是否属于该范围。

这里曾经是旧社会的“上海滩”，也是今天中国经济的火车头。这就是包容、开拓、创新的上海。上海位于中国大陆海岸线中部的长江口，独特的地理位置造就了上海人的开拓精神和冒险精神。现在，上海已经成为一个闪耀全世界的国际大都市。同时，上海也是一座新兴的旅游城市，悠久的历史，包容的性格，2010年上海世博会的成功举办，都无疑为这座城市增色不少。上海有一排摩天大楼，象征着上海的繁荣。在这现代化的背后，冯静古镇和这里的其他历史遗迹也展现了上海独特的江南水乡的独特魅力。在繁华的外滩，有一系列具有欧洲古典风格的建筑。因其风格瑰丽、错落有致、庄严肃穆、装饰豪华，形成了一道壮丽的建筑景观，被誉为“凝固的音乐”，使此地有了“世界建筑博览会”的美称。除此之外，它也是中国近代最好的见证。这些历经沧桑的古建筑，正悄悄地向人们诉说着百年来的历史巨变。可以说，它们就是上海的历史。1.外滩晨钟经过大规模的改造，外滩不仅保留了外滩原有的风貌，还巧妙地利用防洪墙设施，新建了滨江观光平台，以及众多风格各异的建筑小品和浮雕，用各种艺术灯光展示了外滩的繁华和浦东的美丽夜景。在这里，清晨听到悠扬的钟声，真的让人神清气爽。2.摩天大楼逛陆家嘴地区，可以说是超级豪华。它不仅吹响了开发浦东的号角，还因为它有众多的摩天大楼和世界闻名的建筑，如东方明珠电视塔、金茂大厦和世界金融中心。光听名字就足以让人震惊。此外，还有上海海洋水族馆、上海自然野生动物博物馆等极具观赏价值和参与价值的景点。喜爱海洋动植物的小朋友朋友一定不能错过。正因如此，这里每年都会吸引大量的海洋动物爱好者。大家一起交流学习岂不是很快？/p

首先得说说数控是什么：通俗地说：数控是用计算机控制机床的各种运动，达到改变工件形状的目的。数控技术主要用于制造业的机床上，其中，用于切削类机床（比如数控车、数控铣、加工中心）的情况最多，所有数控专业，基本上是已切削类数控机床为基础进行讲解的。在普通机床上，机床的进给动作都是靠人工控制的，数控机床可以用数控程序控制这些运动，代替部分人工劳动。数控应用包括数控机床操作和数控机床编程。数控维修就是数控机床维修。如果我的回答对您有帮助，请及时采纳为最佳答案，谢谢！

一、人与自然和谐相处的内涵和本质 和谐是指系统中各要素、各部分之间配合得匀称和得当。一个生态系统，尤论是在全球、地区，还是局部区域，都是复杂的牛物群落与所处的环境(包括水、大气、土、岩石等)相互依存、相互制约、相对稳定又有自组织功能的一个系统，水是其中最活跃、最重要的控制性要素。在润泽万物的同时，水又以其自身的丰枯规律、动力特性，影响着整个自然界的演进和变化。生态系统所有生命要素因水而生，依水而存，对水的量变和质变十分敏感。兴水利、除水害，人类社会在与水的相依相伴中，在与水的抗争中，得到了繁衍和发展。在治水中处理好人与自然的关系已经成为人类持续生存和发展的重要任务。 所谓治水中坚持人与自然和谐相处，就是指以人为本，坚持人与自然关系的平衡与协调。在整个流域生态系统的框架下，处理好人类活动与水利水害的关系，合理地趋利避害，正确对待洪水、干旱等自然灾害，降低水污染等人为灾害，在将水对人类造成危害的程度降低到可以承受的同时，尽可能降低人类活动对水体循环的干扰，减少人对水的侵害；处理好人类取用水与自然界其他用水的关系，将水资源的开发利用控制在能够保持水体基本功能、水资源可以持续利用的状态，使水在为人类造福的同时，能够为整个自然界造福。 在治水中坚持人与自然和谐相处的观念，反映出价值取向的变化。由“以人为中心”和人控制自然、统治自然的价值理念，转变为以人为本、全面、协调、可持续发展的理念，强调人与自然和谐发展，共同进步。在治水中坚持人与自然的和谐相处，体现了思维方式的变化。由孤立的、单目标的思维模式，转变为系统的、全面的、辩证的思维模式，由以往的经济增长为唯一目标，转变为经济增长与生态系统保护相协调，统筹考虑各种利弊得失，在改造自然满足人类需要的同时，约束人类自身的行为，兼顾自然界的和谐与稳定。人与自然和谐的理念涉及治水的方方面面，从思路、对策、措施，到规划、设计、管理，都需要不断探索，不断实践，不断创新。 二、人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段的必由之路，是人类总结经验教训后的必然选择 在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态。在哲学上，强调“天道”和“人道 ”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”“畏天命”；老子主张 “自然无为”，认为人在自然和社会面前是无能为力的。这种朴素的“天人合一”的观点，造成了中国占代一种人与自然亲近和谐的关系。在对待洪水方面，“择丘陵而处之”“顺水所向，迁城邑以避之”进行避洪，“疏九河”进行分洪，在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”进行行蓄洪，这些都足这种思想的反映。在水土资源开发上，先秦时期，强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，对于保护植被、植树育林等起到很好的作用。 随着时间的推移，人口的急剧增加，人类经验和知识的积累以及科学技术的发展，尤其是工业革命以后，人类改造自然、影响自然的能力越来越强，“人定胜天”“人是自然界的主宰”的思想日益增强，把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭的宝藏，肆无忌惮地掠夺式开发利用，同时把自然界看成是一个无底的垃圾箱，毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气。近几十年来，我国“改天换地”行动空前，为了负载过多的人口，争取更多的空间，生产足够的粮食，人们侵占河滩，围湖造田，毁林(草)开荒；为了满足快速增长的用水需求，人们建起一个又—个蓄引提工程，可以让黄河断流，让海河干涸，把地下含水层疏干，利用每一滴水；为了降低生产成本，污水、废水不经处理，随意排人江河湖泊。 一百多年前，恩格斯指出，人类可以通过改变自然来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的。 在可持续发展理念日益深人人心的今天，面对我国水资源领域存在的种种问题，由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践的必然选择。当然，这种选择不是遥远过去的简单重复和回归，而是全面的发展和升华，是基于对治水规律更深的理解和把握，是基于对可持续发展的追求和渴望。 三、坚持人与自然和谐相处，必须在治水中把坚持尊重自然规律和发挥人的主观能动性紧密结合起来，走可持续发展水利的路子 日月运转不止，江河奔流不息，大自然有其自身运行的规律；人类取水、用水、排水，水进入了人类社会，治水活动又需要遵循社会规律。只有在治水实践中不断发现规律、认识规律，并遵循规律、利用规律，才能取得实实在在的成效。 1．在整个流域生态系统保护和恢复的框架下，统筹考虑解决我国水资源问题的对策 流域是水资源的载体，任何河流、湖泊等水体都与其所在的流域休戚相关。健康的河流、湖泊必须有健康的流域生态系统作为基础和支撑。治水实践不能就水论水，要从整个流域生态系统保护和恢复的框架下，考虑水资源问题的解决。 流域生态系统的保护和恢复，既包括湖泊、河流、湿地等水生态系统，也包括森林、草地、农田等陆地生态系统的保护和恢复。主要是指对流域内的水、土地、湿地、植被等自然资源进行合理开发利用，限制或消除引起生态系统退化的各种干扰，实现水资源的永续利用和生态系统的良性循环。 2．洪涝灾害不可避免，洪灾损失可以减轻，建立人水共存的洪水管理模式 我国江河下游约有100万km2的冲积平原，是江河洪水泛滥、泥沙淤积的产物，也是我国受洪水威胁最大的地区。由于土地肥沃、地势平坦、交通便利，许多地区如长江三角洲、珠江三角洲等已经成为我国人口密集、经济发达的地区。我国业已形成的人口分布、生产力布局，不可能、也没有办法作大的调整和变化。洪水泛滥、河流改道所造成的损失和影响是当今社会所无法承受和容忍的。因此，那种让河流不加约束、任意流淌、回归自然状态的思路是不现实的，也绝不是人与自然和谐的表现。 3．干旱问题不可根治，缺水问题可以缓解，建立合理协调的用水模式 干旱是我国尤其是北方地区的主要自然灾害。由于可更新利用水资源的有限性和丰枯变化，十旱问题不可避免，也不可能完全根除。在我国干旱、半干旱等生态系统卜分脆弱的地区以及半湿润地区，水资源的开发利用，必须充分考虑流域内生态系统的用水需求，统筹考虑生活、生产、牛态和环境的用水需求，维系基本的生态系统平衡。 4．水污染问题是人类发展过程中 对水体的侵害，应该也能够得到解决如果说洪水、干旱还有部分天灾的因素，水污染则纯粹是人祸。水体的严重污染不仅危害人民群众生命健康，给国民经济造成严重损失，也影响了水资源开发利用。与美、日、欧等发达国家和地区不同，我国在低发展阶段和较短的时期内遭遇了严重的水污染问题。美国和日本在20 世纪60年代后期着手进行污染防治时，人均 GDP要高出我国现在水平的10多倍，我国面临着经济社会持续高速发展和 对环境质量要求提高的双重压力。 5．辩证地看待人类治水活动的利与弊，树立全面、长远、辩证的观念 治水活动的出发点无疑是为人类造福，但相对于不同的参照系、不同的目标、不同的时间，对人类治水活动利弊得失的评判可能会得出完全不同的结论。随着认识水平逐步提高、科学技术的发展、追求目标的变化，

法律援助的内容如下1、依法请求国家赔偿的;2、请求给予社会保险待遇或者最低生活保障待遇的;3、请求发给抚恤金、救济金等等。法律依据《法律援助条例》第十条规定，公民对下列需要代理的事项，因经济困难助:1、依法请求国家赔偿的;2、请求给予社会保险待遇或者最低生活保障待遇的;3、请求发给抚恤金、救济金的;4、请求给付赡养费、抚养费、扶养费的;5、请求支付劳动报酬的;6、主张因见义勇为行为产生的民事权益的。省、自治区、直辖市人民政府可以对前款规定以外的法律援助事项作出补向法律援助机构申请法律咨询。法律援助的含义法律援助是指由政府设立的法律援助机构组织法律援助的律师，为经济困难或特殊案件的人给予无偿提供法律服务的一项法律保障制度。特殊案件是指依照《中华人民共和国刑事诉讼法》第三十四条第二款、第三款的规定，犯罪嫌疑人、被告人是盲、聋、哑人，或者是尚未完全丧失辨认或者控制自己行为能力的精神病人，没有委托辩护人的，人民法院、人民检察院和公安机关应当通知法律援助机构指派律师为其提供辩护。犯罪嫌疑人、被告人可能被判处无期徒刑、死刑，没有委托辩护人的，人民法院、人民检察院和公安机关应当通知法律援助机构指派律师为其提供辩护。法律援助的形式法律援助的形式有以下几种：1.法律咨询、代拟法律文书;2.刑事辩护和刑事代理;3.民事诉讼代理;4.行政诉讼代理;法律援助的还包括老百姓在打官司的时候，如果经济困难请不起律师，可以向当地法律援助中心申请，尝试获取免费的律师服务。经过批准的，援助机构会委派律师代理案件。律师接到法律援助案件后，会采取合适的形式开展法律活动。法律援助的范围确是，无能力为自己辩护的未成年人、残疾人、老年人犯罪案件和追索侵权赔偿的案件;请求给付赡养费、抚育费、扶养费的;因公受损害请求赔偿(责任事故除外);请求给付劳动保险金、抚恤金的;赡养协议、抚养协议公证，有关领取抚恤金、救济金的公证;公民民主权利受到侵犯(如选举权、被选举权被非法剥夺)的案件;有可能被判处死刑、被告人没有委托辩护人的案件;其他确需提供法律援助的事项。

全国十大著名旅游景点介绍？中国十大最佳旅游景点:黄山风景区、九寨沟风景区、杭州西湖、Xi安兵马俑博物馆、桂林漓江、厦门鼓浪屿、张家界武陵源风景区、八达岭长城风景区、苏州园林、万达长白山国际度假区。你去过哪？(排名信息来源于网络)1.黄山风景区黄山旅游资源丰富，最重要的景点自然是黄山风景区。黄山有“天下第一山”的美誉，以奇松、怪石、云雾、温泉、冬雪“五绝”著称。无论是艳阳下铁骨铮铮的阳刚之美，还是云雾下若隐若现的妖娆之美，抑或是春天三月漫山遍野盛开的鲜花所透露出的浪漫之美，甚至是白雪皑皑的冬日里处处银装素裹的圣洁之美??都难以形容“黄山之美”，只等你自己去感受。2.九寨沟风景区九寨沟位于四川阿坝，峰顶白雪皑皑，高耸入云，终年积雪。它被称为“美丽的童话世界”，其文化景观由收藏家的木结构建筑、晾衣架的经幡、栈桥、磨坊、传统习俗和神话传说组成。3.杭州西湖风景区宋代大文豪苏东坡曾写道:“天下有三十六西湖，杭州为第一”。三面环山的西湖，依山傍水。她以其“以西湖比西子，淡妆总相宜”的自然风光，爱世间众生。杭州西湖的美，不仅是春天的独特，还有夏天与荷花相遇的荷花，秋天夜晚沐浴月光的三潭印月，冬天雪后斜斜的红梅。无论你什么时候来，都会领略到她不一样的优雅。4.Xi安秦始皇兵马俑博物馆兵马俑博物馆是中国最大的原址博物馆，主要包括兵马俑博物馆和秦始皇陵。它是兵马俑陵墓的埋葬坑。根据考古推断，这些葬坑象征着始皇帝的禁军守卫着墓地，而三个坑则是按照兵法排列的。游客现在可以观看一号、二号和三号坑出土的兵马俑，其中一号坑是主陈列室，前面是先锋队，步兵和战车紧随其后。整个军阵布局紧密，酷似围棋的气势，令人想起当年的开局。5.桂林漓江风景区它是桂林风景的精华。漓江桂林至阳朔83公里的河道是桂东北岩溶地貌发育最典型的地段。漓江风景区是世界上最大、最美的喀斯特景观旅游区。漓江有“青山、秀水、奇洞、美石”四绝，也赢得了“绿洲、险滩、深潭、瀑布”的胜利。6.厦门鼓浪屿风景区鼓浪屿与厦门隔着鹭江相望。由于历史原因，中外不同风格的建筑汇聚于此，被称为“世界建筑博览会”。岛上气候宜人，四季如春，风景秀丽，没有车马喧嚣，鸟语花香，有“海上花园”的美誉。如今，这里到处都是令人眼花缭乱的个体店铺，生活气息和文艺风格并重。跟随你的脚步，随意停在路上的一家咖啡馆，啜饮浓浓的咖啡或奶茶，享受鼓浪屿难得的宁静。7.张家界武陵源风景区武陵源风景区由张家界、索溪峪、天子山和杨家界组成。武陵源是世界上罕见的砂岩峰林地貌。整个景区到处都是沟壑，高耸的岩石山峰，青翠的树木和成群的动物和鸟类。它有“大自然的迷宫”和“天下第一山”的美誉。武陵源的自然价值和浓郁的原始野性征服了人们。8.八达岭长城景区八达岭是明代长城保存最完好的一段，也是最具代表性的一段。它是长城重要门户居庸关的前哨，海拔1015米。地势险要，城门坚固，历来是兵家必争之地。登上八达岭长城，远远望去，山峦起伏，雄伟苍劲的北方群山一望无际。八达岭长城因山而雄伟，因长城而山更陡。“不到长城非好汉。”八达岭长城是古今中外各界人士游览北京的必游之地。迄今为止，已有包括尼克松、撒切尔夫人在内的300多位世界名人登上八达岭长城，观赏这里的美景。9.苏州园林苏州园林是指苏州传统的汉式建筑，以私家园林为主。是中国园林和江南园林的引领者和骄傲。苏州园林的典型代表有拙政园、柳园、网师园、环秀山庄等。如果你想感受最正宗的江南建筑风格，去参观这些园林绝对没错。10.万达长白山国际度假酒店世界级避暑山庄万达长白山国际度假酒店，毗邻龙兴之地长白山，拥有无与伦比的自然人文环境。山水，万物有灵。还有更多冰雪娱乐项目，满足不同年龄段度假者的需求。国内旅游景点介绍 导语：随着科技的进步，我们生活的空气质量却急剧下降，想要逃离雾霾，我们只能外出旅游度假，寻找一片净土。旅游的好处除了能让我们远离雾霾，还能开阔眼界，增长知识。以下是我为大家精心整理的国内旅游景点介绍，欢迎大家参考！ NO.10杭州 杭州是江南典型的气候，“上有天堂，下有苏杭”，喜欢去江南旅游的朋友是一定不能错过杭州的。杭州最美丽的当属西湖。她如同一个温婉的女子：柔软，永远不会伤人，再锋利的都安然的包容进去。在杭州，每个人都有自己的西湖。西湖，其实是藏在每个人的心里，沿湖岸找一处茶馆，花上几十元，茶点随意吃，泡上一天，品味的是杭州当地人的生活。 NO.9中山 广东省中山市位于珠江三角洲中南部，北眺广州，毗邻港澳等地，民风纯良，环境优美，是中国近代伟大的革命先行者孙中山的故乡。中山市属亚热带季风气候，主要气候特点是光照充足，雨量充沛。 来到中山市首先就要去孙中山故居，不仅是对伟人的尊重，更是对中山精神的钦佩。孙中山故居堪称中山市最有名的揽胜景点，游人但凡行至此处，便会被景区外四个金色醒目大字“天下为公”深深震撼，而这也是所有游人在此首选的拍照留念地。场馆坐东朝西，以孙中山在翠亨村的故居为核心建筑，以博物馆展出的形式向公众开发，1866年11月12日，孙中山正是诞生于此地。 NO.8湛江 湛江市位于广东省最西端，属亚热带海洋性季风气候，有全省最长的海岸线，旅游资源丰富。因为此地处于我国著名的第四纪火山活动区——雷琼地区，因此拥有众多难得一见的火山景观，而其中最富盛名的当属天下无双的湖光岩了。 湛江市海产品和水果资源十分丰富，因为在海边，所以海鲜、珍珠以及大量热带水果数不胜数，让一些吃货们久久不愿意离开。这里的商埠总是异常繁荣。如果来到湛江，可千万不要错过这个大肆采购的机会。 NO.7厦门 厦门又名鹭岛，源于这里清新的空气和优美的环境吸引白鹭前来栖息，也吸引着众多游客前来度假，享受这里的美食、美景和慢生活。在没有车辆的鼓浪屿上与老别墅不期而遇，在环岛路上迎着夕阳缓缓骑行，在海鲜排档和各色小吃摊上大快朵颐，让悠闲的假期变得如此难忘。 有人说喜欢厦门的原因，是因为这个城市中所有的颜色都是强对比度的。大海，天空，草木，花朵，都能牵连着看风景的人的心情，心情也会随着它们纯粹的颜色一起，明快起来。上天想宠爱一个人，想温暖一个人的心，就把这个人轻轻地放到厦门去。 NO.6广州 广州又称羊城，是广东省的首府。很多去过广州的人都很难找到一个恰当的形容词来描述广州，它没有大上海的雕栏玉砌，没有老成都的悠闲从容，也没有水乡古镇的婉约风情，有的只是那么一点实在、安稳、通透，或者一点张扬、浮躁和暧昧。将这种种看似矛盾的元素包容在一起的，便是广州。 铺天盖地的粤语、大街小巷的鲜花、美味的粥品靓汤，让现代化的广州，仍保留着市井气息，漫步街头，各色靓仔靓女定会吸引你的眼球。 NO.5泉州 一座拥有14处国家级、40处省级、数百处市级重点文物保护单位的古城，一个令理学家朱熹感叹“此地古称佛国，满街都是圣人”的宗教圣地，一座能欣赏到南音、梨园戏、木偶戏和高甲戏等古老神奇剧种的文化城邦这就是泉州。 现在的泉州民风依然古朴，市民真诚、热情。行走在城市中间，千古遗风依然会在不经意间多次闪现。漫步其间，眼前全是前朝旧影，既古朴清雅又精致婉约，既内敛深沉又舒展奔放。趁现在泉州的知名度还不高，一些老城区还未改造，大批游客尚未到来，想去泉州，赶早。 NO.4台州 台州是中国黄金海岸线上一个年轻的滨海城市，位于浙江沿海中部，上海经济区的最南翼。台州历史悠久，是江南翼龙化石的.发现地和五千多年前新石器时代的下汤文化的发祥地。台州兼得山海之利，历史上就有“海上名山”之美称。 台州自古学风兴盛，为文化之邦。民风淳厚，社会安定。山海风光秀丽，名胜古迹众多。教育科技发达，人才辈出。物华天宝，为中国黄金海岸带上的富庶之地。 NO.3温州 温州属中亚热带季风气候，热量丰富;雨水充沛，空气湿润;四季分明，气候多样，季风显著。温州奇山秀水，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，是每年旅游度假之胜地。 “东瓯山水甲江南”，温州旅游资源极为丰富。有被誉为“海上名山、寰中绝胜”的雁荡山和号称“天下第一江”的楠溪江两个国家级名胜风景区;有以“东方夏威夷”著称的南麂山列岛和有“动植物王国”之称的乌岩岭自然保护区两个国家级自然保护区。 NO.2福州 福州市是一座风光绮丽、人文荟萃的历史文化名城，已建市2200年。它自古就是商业繁华之地，如今已成为我国沿海对外开放的主要城市之一。福州市具有独特的古城风貌，闽江穿市而过，市中心有于山和乌山两座小山丘，全市共有50多处国家保护的名胜古迹;此外，福州还分布着不少水量大、水温高、适于疗养特点的优质温泉。 福州比较被熟知的别称是“榕城”，也可以衍生出“有福之州”这样的美好意味，仿佛去一趟就能变成有福之人似的。福州还有一样外人很少了解的好处，这里的温泉无论是从水温还是水质、分布来说都远比西安华清池的强，您要是能来福州洗个温泉桑拿，那还不止是贵妃级待遇了 NO.1三亚 寒冷的冬季，不想窝在北方“冬眠”，三亚是你最好的选择。宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的海水、最柔和的沙滩、最风情万种的美女、最美味的海鲜都赐予了这座中国最南端的海滨旅游城市——三亚。 如果你有伴儿，三亚将满足你对一场饱含山盟海誓恋爱的全部幻想;如果你是一个人，可以在潜水圣地蜈支洲岛零距离观赏珊瑚礁、可以去热带雨林探奇、也可以在“亚洲第一大道”椰梦长廊静候日落在三亚，你就是一个被大自然宠坏的孩子。旅游景点介绍中国旅游景点，是指位于中国的旅游风景名胜区。中国的景观旅游资源相当丰富。这些风景名胜区从不同的角度可以有不同的划分，以其主要景观的不同，大体上可分为如下五种类型：湖泊风景区(白洋淀、杭州西湖、南京玄武湖、武汉东湖、新疆天山天池、青海湖、丹江口水库)山岳风景区(黄山、燕山、泰山、衡山、华山、紫金山、阿里山)森林风景区(西双版纳、湖南张家界、河南宝天曼、四川卧龙、湖北神农架)山水风景区(桂林漓江、长江三峡、武夷九曲溪)5.海滨风景区(海南天涯海角、厦门、大连)。我国著名的旅游景点有哪些1、万里长城：中华民族的象征，也是世界历史上的伟大工程之一；2、北京故宫：明清两代皇宫，是我国现存最大最完整的古建筑；3、承德避暑山庄：清代皇帝夏日避暑和处理政务的地方，是我国现存占地面积最大的古代帝王宫苑；4、秦始皇陵兵马俑：位于陕西省临潼县秦始皇陵东侧，是陪葬坑中的一组陶塑艺术作品；5、杭州西湖：三面环山，一面临市，风景名胜甚多，宋朝有西湖十景，元代又有钱塘十景，1986年又评选出西湖新十景。更多关于我国著名的旅游景点有哪些，进入：查看更多内容中国的旅游景区有哪些1、中国旅游景区有西湖，云台山，长城，张家界森林公园，北戴河，清明上河园等景区；2、西湖，位于浙江省杭州市西部，是中国主要的观赏性淡水湖泊，中国首批国家重点风景名胜区，被列入世界遗产名录中；3、云台山，世界地质公园，国家5A级旅游景区，国家级风景名胜区，风景美丽，深受游客喜爱；4、长城，国家3A级旅游景区，世界七大奇迹之一；5、张家界森林公园，是我国第一个国家森林公园；6、北戴河，是国家4A级旅游景区，河水清秀，空气质量好；/p更多关于中国的旅游景区有哪些，进入：查看更多内容中国的旅游景点有哪些中国比较出名的旅游景点：张家界武陵源风景名胜区：号称“天下第一奇山”，属于国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区。颐和园：皇家园林博物馆，全国重点文物保护单位，世界遗产，世界著名旅游胜地。黄山风景名胜区：世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家5A级旅游景区，国家级风景名胜区。江西三清山风景名胜区：道教名山，世界自然遗产，世界地质公园。四川九寨沟景区：世界自然遗产、国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区、国家级自然保护区、国家地质公园。更多关于中国的旅游景点有哪些，进入：查看更多内容

这就是一个工作习惯，以前我也有工具、刀具乱放，后来在日本待了两年多了，也慢慢习惯了。就说两点吧：1 可以准备一个有吸力的磁条或者是小盒子，拆的螺丝都一个一个排好，钣金或是零件找个台车，也按顺序排好，没有台车就找个区域排好。2 利用好记号笔，红黄绿色，注意做记号。有位置或是扭力要求的地方也做好记号。再就是注意拍照，留好记录。维修机床是一个仔细的工作，很多方法都要自己总结，其实这个问题可以直接问你师傅的，学习他的工作方式，有了好的习惯，工作会很轻松，细节做不好，只会越忙越乱，预祝你成功。

易引起皮肤瘙痒的肿瘤皮肤是人体的第一道防线，也是内脏的一面镜子，它可以蚋照出人体内部某些疾病的蛛丝马迹。据皮肤科医生临床诊断观察，当人体内有恶性肿瘤变成时，大多数肿瘤患者都能在体表皮肤粘的相应部位呈现部分的瘙痒现象。产生恶性程度较高的恶性肿瘤时，还有可能呈现全身性皮肤瘙痒。国外医学家调查找到，有５０％的直肠恶性肿瘤，２５％左右的生殖器官恶性肿瘤患者都可产生不相同程度的皮肤瘙痒，有些皮肤瘙痒在肿瘤和生前的几个月。另有材料统计，在患腺癌的老年妇女中，产生皮肤瘙痒者可占２５％－６０％，患恶性淋巴瘤的老人，有１６％－３０％产生全身性皮肤瘙痒。 易引起皮肤瘙痒的肿瘤在少许身材健康没有患过皮肤病的皮肤总顾问部痒现象的老人，在没有中医药过敏或外界原因刺激的情况下，忽然产生激烈的皮肤瘙痒，而皮肤外表又无任何皮疹和其它皮肤侵害，并经过用止痒中医药又无综合疗效时，就应考虑到有产生恶性肿瘤的有可能，及时到医院临床诊断检查找到体内有可能产生的癌肿，以免失往肿瘤早期的肿瘤手术或其它中医治疗方法治疗癌肿的名贵机会。

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