翻译爱莲说

《爱莲说》原文水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。翻译：水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来,世上的人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染;经过清水的洗涤却不显得妖艳;它的茎内空外直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远播越远越清幽;笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏,却不能玩弄它啊。我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了!

　　导语：爱莲花的人，又有谁呢?这是《爱莲说》中作者顾影自怜的主题。下面是《爱莲说》的翻译，欢迎参考! 　　爱莲说 　　宋代：周敦颐 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱) 　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 　　译文 　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。 　　我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 　　注释 　　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(死后谥靖节)，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 　　自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。甚：很，十分。 　　说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 　　之：的。 　　可爱：值得怜爱。 　　者：花。 　　甚：很，非常。 　　蕃：多。 　　自：自从。 　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 　　独：只，仅仅。 　　之：主谓之间取消句子独立性。 　　出：长出。 　　淤(yū)泥：污泥。 　　染：沾染(污秽)。 　　濯(zhuó)：洗涤。 　　清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水 　　妖：美丽而不端庄。 　　通：贯通;通透。 　　直：挺立的"样子。 　　中通外直：(它的茎)内空外直。 　　不蔓(màn)不枝：不生蔓，不长枝 　　香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。 　　益：更加。 　　清：清芬。 　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。　亭亭：耸立的样子。 　　植：树立。 　　可：只能。 　　亵玩:玩弄。 　　亵(xiè)：亲近而不庄重。 　　焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊"" ‘‘呀""，助词。 　　谓：认为。 　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 　　盛：广。 　　君子：指道德品质高尚的人。 　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 　　噫：感叹词，相当于现在的"唉"。 　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。(一说为“宾语提前的标志”) 　　鲜(xiǎn)：少。 　　闻：听说。 　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢? 　　宜乎众矣：(爱牡丹的)应当有很多人吧。 　　宜乎：当然(应该)。 　　宜：当。 　　众：众多。

原文①水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。②晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(有的版本为“甚”）爱牡丹。③予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，④中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。⑤予谓菊，花之隐逸(yì）者也；⑥牡丹，花之富贵者也；⑦莲，花之君子者也。⑧噫（yì）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。⑨莲之爱，同予者何人？⑩牡丹之爱，宜乎众矣。译文①水里、陆地上，草本、木本的花朵，值得喜爱的有很多。②晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花，自从唐朝以来，世上的人大多很喜欢牡丹；③我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污秽沾染，在清水中洗涤而不显妖媚，④它的茎里面是通透的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏，却不可亲近而不庄重的玩弄它。⑤我认为菊花，是花中的隐士；⑥牡丹，是花中的大富大贵者；⑦莲花，是花中的君子。⑧唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。⑨对于莲花的喜爱，像我一样人的还有谁呢？⑩对于牡丹的喜爱，当然有很多人了!

爱莲说翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！爱莲说艺术特点托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。简要直切。全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜接写莲，约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。

水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的非常多。

水陆草木之花,可爱者甚蕃.水里、陆地上各种草本木本的花,值得人们喜爱的实在繁多.晋陶渊明独爱菊.晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花.自李唐来,世人盛爱牡丹.自李氏唐朝以来,世上的人喜爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵（xiè）玩焉.我只喜爱莲花从淤泥里长出来,却不沾染,经过清水的洗涤而不显得妖艳,（它的茎）中间是冠通的,外形是挺直的,不牵牵连连,不支枝节节,香气越是离得远越觉得清幽,笔直洁净地立在水中,（人们）可以远远地观赏（它）,却不能去靠近地玩弄它啊.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.我认为菊花,是花中的隐士；牡丹,是花中富贵者；莲花,是花中（品德高尚）的君子.噫!唉!菊之爱,陶后鲜有闻.对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少听说了.莲之爱,同予者何人?对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?牡丹之爱,宜乎众矣!对于牡丹的喜爱,人该是很多了.我喜欢牡丹富贵典雅

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水陆各种草木的花，可爱的非常多。晋代陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。有我只爱莲花从污泥里长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻而更加清芬，洁净的挺立只能远处观赏而不能靠近赏玩。我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中品德高尚的君子。对于菊花的喜爱，以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?

爱莲说 学习目标： 1、 理解莲花的高洁品格。 2、 理解托物言志的写法。 学习重点：自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。 学习内容及步骤： 一、导入课文 莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。 二、 整体感知课文，欣赏一下这篇文章。 三、 解题，揭示学习目标 文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里是古代一种文体作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志揣摩下列语句： （1）苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 （2）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 （4）居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 学生齐读四句话。教师示范分析（2）句：写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。 学生选例，师生一起评点：如（1）句描述苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，显得那么情深意笃。他们在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀啊。如（3）（4）句描写得细致入微，神韵毕具，惟妙惟肖，一个悠闲自在，一个神情专注，这样来塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻快、愉悦的气氛。 学生自选其他一些说明生动的语句，自主品评揣摩。 教师总结：这些生动传神的描写给读者留下了广阔的想像空间。作者在说明这件雕刻品时，不为原作所囿，在细节上又大胆想像，进行了艺术上的再创造，赋予雕刻品以新的生命活力，这启发我们说明事物时不应是呆板平实的，而应该是能打动人的，给人以想像的。

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原文①水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。②晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(有的版本为“甚”）爱牡丹。③予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，④中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 ⑤予谓菊，花之隐逸(yì）者也；⑥牡丹，花之富贵者也；⑦莲，花之君子者也。⑧噫（yì）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。⑨莲之爱，同予者何人？⑩牡丹之爱，宜乎众矣。译文①水里、陆地上，草本、木本的花朵，值得喜爱的有很多。②晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花，自从唐朝以来，世上的人大多很喜欢牡丹；③我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污秽沾染，在清水中洗涤而不显妖媚，④它的茎里面是通透的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节,香气远播，更加清香，笔直洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏,却不可亲近而不庄重的玩弄它。 ⑤我认为菊花，是花中的隐士；⑥牡丹，是花中的大富大贵者；⑦莲花，是花中的君子。⑧唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。⑨对于莲花的喜爱，像我一样人的还有谁呢？⑩对于牡丹的喜爱，当然有很多人了!

水上和陆地上草本木本的花，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花从污泥里生长出来却不被污泥沾染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生蔓不长枝，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 　　我认为，菊花，是花中的隐居避世的人；牡丹，是花中的富贵人士；莲花，是品德高尚的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了

《爱莲说》宋.周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

●原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 ①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（fán）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ①③君子：道德高尚的人。 ①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 ①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。 ①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 ●背景简介 周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。赏析 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。 此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。

《爱莲说》是北宋学者周敦颐作品，是一篇议论散文.北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。“说”是古代文体之一。原文：爱莲说(北宋）周敦颐（yí）水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚（一说为“盛”）爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。予谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。翻译：水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。自李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花因为它从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚，它的茎中空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹花，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹花的喜爱，当然人很多了。作者感叹世间与他（作者把自己的品德写成莲花的象征意义）一样独善其身，不慕名利的人太少了，就以莲为模子，写下此文。莲花象征纯洁高贵优雅单纯清廉，作者也喜欢莲花的这种品质，此文不仅是赞叹莲花，还认为世间的人们都应像他和莲花一样正直。

爱莲说（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。[注释]：(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。(2)蕃：多。(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，　　(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。(9)亭亭：耸立的样子。周敦颐爱莲说翻译原文译文全文(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。(13)君子：道德高尚的人。(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。(15)菊之爱：对于菊花的爱好。(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用（翻译）水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

原文.爱莲说 .（宋）周敦颐 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文: 　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 　　我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

中间贯通

等一下

水里、陆地上，草本、木本的花朵，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花，自从唐朝以来，世上的人大多很喜欢牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污秽沾染，在清水中洗涤而不显妖媚，它的茎里面是通透的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节,香气远播，更加清香，笔直洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏,却不可亲近而不庄重的玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的大富大贵者；莲花，是花中的君子。唉！对菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的人还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了!

水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而/不妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。译文：　　水上和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独钟爱菊花。自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不牵牵连连的，不枝枝节节的，香气传播得越远越清幽，它笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可亲近而轻慢的把玩它。 　　我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的人；莲花，是花中品德高尚的人。唉!爱菊花的人，在陶渊明后就很少听闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？爱牡丹的人，当然人很多了。以下是句子翻译：水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。 　　水上和陆地上各种草木的花，值得喜爱非常多。（前半句也可直接写，不必翻译） 晋陶渊明独爱菊。 　　晋代陶渊明唯独喜欢菊花。自李唐来，世人甚爱牡丹。 　　自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。 予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 　　而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不牵牵连连，不枝枝节节，香气飘散到远处，却越发清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）只能远远地观赏（它们），却不能亲近而不庄重地玩弄它。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 　　我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。 菊之爱，陶后鲜有闻。 　　对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了莲之爱，同予者何人？ 　　对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 　　牡丹之爱，宜乎众矣！ 　　对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了。望采纳 O(∩_∩)O~

①水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。②晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(有的版本为“甚”）爱牡丹。③予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，④中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 ⑤予谓菊，花之隐逸(yì）者也；⑥牡丹，花之富贵者也；⑦莲，花之君子者也。⑧噫（yī）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。⑨莲之爱，同予者何人？⑩牡丹之爱，宜乎众矣。译文 ①水里、陆地上各种草草木木的花，值得喜爱的非常多。②晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；③我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，④它的茎里面是中空的，外面则是笔直的，不牵牵连连，不枝枝叶叶，越是离得远越觉得香气清幽，洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏,却不可随便地去玩弄它。 ⑤我认为菊花，是花中的隐士；⑥牡丹，是花中的富贵者；⑦莲花，是花中的君子。⑧唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。⑨对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？⑩对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。全部的翻译：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

古代诗文名篇赏析 转 ●原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 ①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（fán）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ①③君子：道德高尚的人。 ①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 ①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。 ①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 ●背景简介 周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。赏析 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。 此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧

陋室铭1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。 译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 5、可以调素琴，阅金经。 译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。8、孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢？”

水中陆上草本木本各种鲜花，值得人们喜爱的实在繁多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；自唐代以来，世人非常喜爱牡丹；可是我唯独喜爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染，在清水里洗涤而不显妖媚，中心贯通，外表笔直，不蔓延，无枝节，香气远播越觉得清幽，俊直地挺立在水面上，只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。 我总以为，菊花，是众花中的逸隐之士；牡丹，是众花中的富豪贵人；而莲花，则可以说是众花中的有德君子。唉！爱菊的人，陶渊明以后就不大听到了；对莲花的喜爱，像我这样的又有谁呢？而爱牡丹的人，倒是多得很哪！

爱莲说【宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!赏析作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

应该是对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?

爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 [注释]： (1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 (2)蕃：多。 (3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 (4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” (5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。 (6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 (7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 (8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。 (9)亭亭：耸立的样子。 (10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 (11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 (12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 (13)君子：道德高尚的人。 (14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 (15)菊之爱：对于菊花的爱好。 (16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 (17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 [赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Refined said(song) zhouThe amphibious vegetation what flower, lovely of sweet. Jin tao yuanming alone love chrysanthemum; Since LiTangLai, the world bowls love peony; To the refined alone rises unsullied from mud, QingLian without devil, zhuo TongWai straight, BuManBuZhi in PE clear, graceful, XiangYuan net plant, but far view and not play Xie stillness. "The flowers to the hermit chrysanthemum, also; Peony, flower rich also; Ephraim, flower gentleman person also. Alas! There Chrysanthemum of love, few smell after tao; Ephraim of love, who with giver; Peony love, appropriate the all the yi.[note] :(1) said: "in the refined male collection of $zhou. The author zhou famous idealist philosopher. "Say," is a genre of ancient cannot explain things, can, can also discusses reason.(2) the sweet: many.(3) jin tao yuanming alone love chrysanthemum: (365-427), a dive, characters bright, jin Yang (now transformed jiujiang county, jiangxi province, the famous poet). He loves chrysanthemum, often in poetry, such as "drinking write poems" adopt chrysanthemum in neath the eastern fence, carefree and see nanshan ", has been called the message.(4) from what LiTangLai, the world since the tang dynasty, love peony: people like peony. LiTang, refers to the tang dynasty. Tang dynasty emperor surnamed li, so called "LiTang". The world, the average person in society. Chinese love peony, old books have many records, such as the history of tang dynasty TangChaoLi zhao, said: "for" swim, still peony capital expensive... every spring, wild horses to sunset, a book of levites... to have a straight (plant) with "worth") to the tens of thousands of money)."(5) to a refined alone the silt but don"t dye: I just like lotus, like it from the sludge with but not really being born in. In the pond silt, stored sludge.(6) QingLian zhuo (zhuo) without demon: in clean water without coquettish washed. Zhuo, catharsis. QingLian, clear water and a microwave, the way here refers to water. Monster, beautiful and modesty.(7) BuManBuZhi: no, not even and involvement of successively zhizhi.(8) XiangYuan benefit qing: aroma more far more clearly. Good, the more, more.(9) poses a tall appearance. :(10) Xie (xie) play: play. Xie, close without grave.(11) the reclusive reclusion. : The feudal society, some people are not willing to colluding with the rulers, and reclusive bishi.(12) peony, flower rich also: peony is spent in the "rich".(13) the gentleman: moral man.(14) Ai (y ī) : an interjection, equivalent to "alas".(15) for the love of chrysanthemum of chrysanthemum hobby.(16) fresh (xi: n) have to smell: rarely heard. Fresh, less.(17) appropriate the: appropriate, when, here and "up", "of course" (the meaning.[translation] : water the ground all sorts of grass and wooden flower, lovely is a lot. Tao yuanming only love chrysanthemum UN dynasty. Since the tang dynasty, the world from people enjoyed peony. I only love lotus, it came out from the sludge, but not long in clean water is polluted, but do not appear lusty washing, its stem middle link up, appearance straight, not even, not hold implicated zhizhi, aroma of successively broadcast, more far, straight clean fragrance far stood there, can admire but not close to go to play! RevilesI think, chrysanthemum is spent in the hermit; Peony, is spent in the rich; Lotus, is spent in the gentleman.Alas! Love the people, from chrysanthemum tao yuanming later. Rarely heard Love the lotus, people like me what person? As for the number of people love peony, of course, it"s a lot!"Say," one of the ancient style, it often borrow depict things to expressing will. By his theory of "this is refined said" a piece of stylistic dairies rare becomes an excellent.[appreciation] : northern zhou, whose life, DanBo fame and wealth, BuQiuWenDa. His this kind of noble character, as that northern song dynasty literature everybody huang tingjian pinliang: "personality is very high, mind on, such as GuangFengJiYue..." And he handed down the prose of the excellent refined wine is precisely what he just said that fell out of the breasts spirit of transmission refractive index.Lotus, is through the ages writer writing sang the object, but most roads scholars are amazed by its clear appearance, and the meal let XingZhu poem encouraged; The prose of exquisite but develop through the image and quality of Ephraim, sing praises lotus firmness described the also represented a character, which the author is o.k. pure personality and shining mind.Look from content, this article can obviously divided into two parts: the first part of the image of lotus high-minded PuPai best describe the top; The second part is revealed, points than a lotus flower overstepping languages, and with three assessment since Ephraim smicer, expresses the author inner deep admire.The former part, write lotus beauty lies in its a "clean" word. First, "out of silt and don"t dye, pure lotus without demon zhuo wrote the lotus," in sludge in, but with secular, limpid and green water in o.k. and naive nature does not show MeiTai of valuable spirit; Secondly, TongWai straight, "wrote it," BuManBuZhi inside straight through, appearance from inside out, don"t involve noble qualities of while; Once again "but far view and not Xie play," wrote Ephraim as ao however not group, as a gentleman by common people despise not play.I mentioned above all, in fact is the author of personality, is the author of the portrait since Ming, mind about this, we can get from the second part of the paper demonstrated. As the authors said: "the love of Ephraim with giver who?" Meanwhile in the subtext is feeling like him who has the lotus flower in clean too little.In the writing, said "have refined the stylistic" the common features, namely artislic way. This article from the "out of silt but not imbrued" on to mo chongcai painted lotus, lotus of the bearing FengJie, had the author and the pursuit of the affirmation of the ideal personality, and reflected the author of wealth and fame and fortune rejected covet the psychological and generally good sentiment pursuit of love. Meanwhile, the article also use the contrast, structuring in context, the gimmick several times to chrysanthemum, peony structuring the beauty of Ephraim; Also consider the wealth of moralizing, peony lotus compared with pure, "one of the refined" theme to deepen, no empty sermons, but rather through three kinds of image contrast, played a prominent center, deepen the role of is premised GaoMingZhi extremely, gimmick. And, based on

本文由《广播与电视技术》杂志独家授权。本文刊发于2020年第2期。作者：庞博 （中央广播电视总台）【摘 要】随着4K技术的全面应用，中央广播电视总台4K超高清频道开播，对于4K后期制作需求快速增加，网络化的超高清制作岛必然成为发展趋势，4K后期制作全面融入全台文件化制播流程体系中。本文以超高清制作岛3为例从系统 架构、素材管理、后期制作及调色流程、4K制作岛特点等，多角度、全方位介绍网络化超高清制作岛的优势。【关键词】4K超高清，超高清制作岛，网络化制作，AVID Nexis存储，BaseLight校色0 引言2019年是总台着力实现“4K+5G+AI”智能化媒体转型升级的关键之年，随着4K超高清频道的播出运行，对于4K后期制作系统需求高速增长，对于超高清制作岛的设计也带来了新的挑战，既要满足大数据量的吞吐，也要保障系统稳定运行，还要融入网络多元化的使用需求，使用新的设计思路、新的超高清节目质量标准、新的系统架构，这样才能充分满足超高清HDR电视制作的需求，通过更宽的动态范围、更大的色彩空间，更高的帧速率，让4K节目给观众带来全新的沉浸式电视观看体验。1 系统架构1.1超高清制作岛3规模超高清制作岛3设备配备：18台AVID 4K非编工作站，2台BaseLight调色工作站，1台音频工作站（与音频岛交互、配音、环绕声审听），配套文本工作站1台（外来文件传输、杀毒）、上载工作站2台（素材上载收录介质高速导入）、网管工作站2台（系统管理、业务管理），2台交换存储、2台H.265转码服务器、3台传输转码服务器、2台岛间迁移服务器（如图1所示） 。核心存储为12座AVID Nexis存储、1台SDA（存储管理服务器），每个存储节点具备20块10TB SATA媒体存储磁盘，单节点具备200TB裸容量。每存储节点达到800MB/s有效视频编辑带宽，存储容量及带宽支持线性增长。总体有效存储节点有12个，总带宽达到9.6GB/s，总体裸容量共2.4PB，满足DNxHR HQX + XAVC双编码工作。1.2核心存储硬件安全性、进岛素材双备份双控制器SDA存储管理服务器，冗余的存储控制器模块，控制器支持所有的 Enterprise Engine（多种企业级存储），可以增加Adds System Director （添加系统控制器）的冗余性能，支持随时调整并优化各工作空间（Workspace）的容量及性能。Nexis E4存储引擎，配备主备双控制器，自动切换备用控制器。4路电源同时供电最多可以停用两个，让岛内数据获得最大程度上的保护。NEXIS E4存储引擎中每座磁盘阵列包含2块热备盘，2块加速SSD或元数据存储SSD，单个Media Pack 10块盘，RAID 6模式，系统硬盘每组 2 块，用于存储System Director 的 Metadata（元数据），有效容量为8块盘，24个Media Pack有效容量：1920TB，每组 Media Pack 提供 400MB/s 读写带宽，每组E4包含2组 Media Pack，800MB/s，单套Nexis支持64个Media Pack，12组E4，有效带宽9.6GB/s，实时性达到5轨编辑及共享时间线，18台非编工作站点共享编辑模式，满足XAVC编码的最大并发。共享存储优势：集中上载，素材、时间线共享制作；多机器协同作业提高生产效率，专业存储，素材安全可靠。非编客户端双10Gb接入，比单路带宽速度更快，实现负载均衡高安全，支持高码率DNxHR在线编辑制作，可制作高质量精品节，40Gb/100Gb互联与上下行（如图2所示），演播室素材落地到交换存储，转码服务器调用文件转码至核心存储，交换存储中素材起到双素材备份的作用，数据流磁带库网管手动备份，达到数据安全多重保障。1.3与演播室交互超高清制作岛3与800m2演播室EVS收录服务器连接传输，采用文件级交互（如图3所示），能够达到4路4K文件超实时传输，最高达到四进程1.2倍速，单进程3.5倍速。（举例：4段1个小时的4K XAVC文件用时01：05：00：00可以编辑），后续会经EMK（新升级的企业管理总线）陆续增加新的4K演播室连接。1.4音频合署工作流程优势超高清制作岛3核心存储中划分部分空间与现址音频岛共享，使用输出的AAF文件，为音频岛提供参考视频画面和带有所有剪辑点的音频编辑线，音频岛通过岛间交互流程，提供分轨成品音频文件并携带音频技审信息，写入超3核心存储 （如图4所示），节省了原有拷贝视音频文件人力传送的方式所带来的耗时，由于能够识别编辑点，方便了音频岛对剪辑后的音频再次编辑，回岛后可使用音频工作站环绕声环境对成品文件进行监听。Avid Media Composer与protools源于同一个公司，耦合性更高。1.5调色不止有DaVinci还有BaseLight 校色系统BaseLight作为顶级专业调色系统在电影调色中有很好的口碑，能够提升节目画面的震撼，渲染镜头情绪中的美感，BaseLight具有更强的创造力，简化了复杂的调色与效果制作过程，为影视后期调色提供了智能高效的解决方案。成功案例如：国外的《黑豹》、《纸牌屋》、《疯狂麦克斯·狂暴之路》，国内的《痞子英雄》、《三生三世十里桃花》、《睡在我上铺的兄弟》，北京电影学院、中影制作基地、索尼影视学院都使用该校色系统。基于BaseLight TWO高端校色方式，可以准确的转换不同的色彩空间，对色域和动态范围不会有功能上的局限性，实际工作中超3岛AVID工作站输出AAF文件，由BaseLight TWO工作站在核心存储中调用，可以进行色彩空间转换、伽玛曲线转换、调色、抠像、跟踪等操作，调色完成后继续使用AAF文件发回至AVID MC进行渲染和打包输出 （如图5所示），好处是不占用BaseLight TWO工作站进行渲染提高工作效率。如果在BaseLight TWO中只校色不修改镜头也可以使用BLG免渲染工作流方式，校色原数据文件交互，媒体文件不需要复制，直接引用。BaseLight与MC交互的调色信息包括：无限调色层、遮罩、跟踪、关键帧和TrueLight色彩管理等。BLG文件包含：带有和不带有调色效果的参考画面，以OpenEXR的格式存储。在超3岛还可以选择具备基于BaseLight插件快速校色方式，BaseLight Editions for Avid调色插件，专为4K HDR开发的图像转换调色工具，可以在AVID剪辑系统中使用BaseLight调色工具和色彩管理系统，精确控制明暗细节和色彩范围，通过插件可对BLG调色信息进行简单调整，无需返回调色工作站再修改，高质量编码，同时多亮度版本输出。当节目无需复杂调色环节时，也可以直接使用插件在AVID工作站上完成调色。1.6 4K审看环境超高清制作岛3 4K环绕声审片室，配备SONY 4K HDR OLED77英寸电视，采用有机电激光显示（OLED，Organic Light-Emitting Diode）屏幕，具备自发光，不需背光源、对比度高、色彩鲜艳、厚度薄、视角广、反应速度快，支持HDR高动态范围HLG标准，配备Genelec真力5.1环绕声监听环境，可直接播放岛内编辑工程，实时标记问题，支持多格式审看。1.7超高清制作岛3节目现状《科技盛典》：新址E01录像后通过新奥特收录服务器写入到SSD硬盘，通过上载工作站promiss磁盘箱上载至核心存储，通过AVID软件合并为视音频分离文件并进行整理素材，部分音频录制在高清文件，文件通过网关传输至超3，科技盛典节目素材分为彩排素材和录像素材，6讯道画面，1路斯坦尼康，编辑时4位导演共享合作编辑，1台工作站最终合成，台外小片和节目包装，在套用709LUT的基础上使用BaseLight Editions for Avid调色插件调整颜色，音频方面带环绕声剪辑附加8轨单独声音编辑，精编后和现址音频岛进行交互，同时使用BaseLight Editions for Avid调色插件对整体画面进行补充调色，审片通过后，经超3正常4K入库流程播出和无包装成片素材入库。《4K春晚重播》：4K春晚文件包括，一轨主切，一轨CLEAN，演播室传输视频编码为XAVC的MXF（OP-1a）文件，至岛间迁移服务器，再经转码服务器分离为单独的视音频文件（OP-Atom），写入文件至AvidNexis存储，编辑人员应从TurboWhere软件中调用素材。镜头编辑与高清重播一致，5段时长一致，由于在4K在线包装与高清在线包装有所不同，为节省制作时间提前准备4K包装制作好并放入编辑线，编辑时直接调用，由于音频为环绕声，由现址音频岛单独制作掌声，再由超3进行声音的编辑。还包括无包装成片素材入库流程。《4K元宵晚会》：元宵晚会也是由800m2演播室传送，4K下变换给高清版本，提前录制插播节目并进行编辑，与高清版本保持一致性，由于高清版编辑镜头不够，用还使用了一些4K下变换的镜头，同时也用到了音频合署制作流程，还有节目包装色域调整，超3岛内制作片尾字幕，传送无包装成片素材入库。《向幸福出发》和《一起音乐吧》类型相似的综艺节目，都是800m2演播室录像，主体为访谈、表演+唱歌，进行正常节目内容编辑、上包装、字幕、插外来视频或照片，由于需要与音频岛交互，需要注意音频环绕声编辑，有高清上变换需求，节目包装需要套LUT曲线加BaseLight Editions for Avid调色插件。2 素材管理2.1素材来源A演播室（编码为XAVC Class300的MXF文件）、B主流ENG（SONY摄像机XAVC Class 300MXF、阿莱摄像机4K ProRes MOV、松下摄像机AVC-ULTRA MXF）、C便携外拍设备如大疆H.264 MOV、goproH.264 MP4，D外来小片文件格式标准，参照中央广播电视总台4K超高清电视节目制播技术规范（如表1所示）。2.2色彩空间及伽马曲线管理超高清制作岛3能够识别多种输入文件色彩元数据，目前主流ENG摄像机，包括 SONY、松下、ARRI，演播室摄像机SONY和池上，在编辑时时间线支持多种色彩空间和Gamma曲线，也可以对每一个镜头自动或手动进行LUT校正，支持主流厂商的LUT（如图6所示）。2.3硬件上/下变换 SONY HDRC-4000优势SONY HDRC-4000硬件HDR制作转换器，用于HDR和SDR同步制作，可以对色彩空间和分辨率进行转换，ITU-R709和ITU-R BT2020之间双向转换，3840×2160和 1920×1080之间双向转换， HDR/SDR 之间转换，即HLG->BT709（如图7所示），可以实现HDR和SDR节目的同步监看，效果与媒资4K下变换画面质量相似。2.4上载介质Promise Pegasus3 R8 Raid系统：可以支持演播室收录SSD硬盘普通的SATA或SAS硬盘，实现单盘到系统的自动加载，素材的高性能上载。SxS Pro读卡器：可以支持SONY F5/F55 摄像机的SxS存储卡，素材读取速度不低于400MB/s。Cfast 2.0读卡器：可以支持Arri系列摄像机，Thunderbolt 3或USB 3.0/3.1接口，接口可直接供电，素材读取速度不低于400MB/s。P2/P2 Express读卡器：可以支持Panasonic系列摄像机，提供P2 Express卡到P2卡适配器，素材读取速度不低于200MB/s。3 后期制作及调色流程介绍3.1超高清制作岛3标准流程介绍演播室通过网关方式向超3推送4K素材，转码执行器自动转封装，迁入到TurboWhere中，技术人员通过TurboWhere调取素材开始编辑，编辑过程中如有其它格式的素材可通过非编软件对不同来源的节目素材进行手动指定LUT并校正颜色，从而达到节目整体色域空间的一致性，编辑完成后提交内审，确定节目内容无修改后，使用BaseLight Editions for Avid插件按照播出标准对节目指标进行调整，生成AAf文件通过音频合署的方式与音频岛交互，编辑好的音频文件与视频合并生成播出文件，提交入库流程，系统后台自动完成转封装，并提交UQC进行自动技审，UQC返回结果通知后，打开TurboAudit软件，有技审资格的技术员对高码文件和UQC结果进行技审，并检查技审单，确认无误后提交入库（如图8所示）。3.2直播类制作流程以4K春晚重播为例，800m2演播室通过EVS直连方式与超3传送4K文件，经转码服务器转封装至核心存储，在H204 AVID 4K工作站进行编辑制作，字幕通过高清字幕工程转换为4K字幕直接导入使用，流程采用内审现场审片方式，入库采用自由分段流程（每段可不固定时长，但不超1小时）。3.3外拍小片制作流程及BaseLight调色流程以4K春晚精编为例，素材通过移动硬盘上载到核心存储，在AVID中进行合并转码后编辑，或link使用素材保留原始色域/gamma信息，在非编工作站制作完成后可生成AAF文件，BaseLight调色工作站可调用该AAF文件进行高端校色，校色完成后调色工作站将重新生成携带调色信息的AAF文件返还给非编工作站，非编工作站将返还的AAF文件进行播出文件制作。3.4节目包装素材色域转换节目包装素材包括：片头、宣传片、人名条、角标、块字幕、导视窗等，使用BaseLight Editions for Avid调色插件可以在插件内部制定色彩空间并进行转换，通过Video grade视频调色工具进行一级调色，以监视器为准让包装素材还原正确的色彩显示。4 网络化超高清制作岛特点4.1 4K文件配备的大容量中央存储容量XAVC 4K IntraCBG Class 300 MXF文件每小时占用磁盘空间230GB（高清DNxHD 120 每小时54GB），超高清制作岛3核心存储有效容量：1920TB，平均每工作站96TB，可以存储320多个小时素材。4.2采用光纤连接和顶配工作站超高清制作岛3全部采用10GB光纤连接，每个站点读写带宽700MB左右，单轨4K视频轨道占用带宽75MB，受限于计算机性能瓶颈实时性达到5轨（选用AVID官方推荐的最佳性能配置），内审低码3倍速（1小时成片20分钟完成），转封装5倍速（1小时成片12分钟完成）。4.3 网络化4K播出传送流程以一起音乐吧为例：60分钟节目时长，从提交入库流程开始①转低码（耗时20分钟）、②送审片系统（耗时2分钟）、③等待主任内审（需另行计算）、④环绕声制作时间（需另行计算）、⑤通过后提交入媒资流程转封装（耗时12分钟）、⑥UQC质检 （耗时1小时）、⑦播出文件人工检查 （耗时2小时，视频、环绕声、立体声检查）、⑧技审单检查（耗时10分钟）、⑨确认后文件迁移至媒资 （耗时8分钟），共计耗时232分钟 （不包括另计时间）。基本上和高清环绕声播出流程耗时持平。4.4 BaseLight TWO调色系统优势实时性，硬件性能强大，BaseLight TWO调色完成后可以实时播放，不会出现像Davinci调4K文件时播放卡顿的现象或渲染文件丢失的情况。AAF文件的交互性好，带编辑点交互能够为节目制作节省很多的时间，Davinci输出的AAF文件AVID是无法识别的。也可以使用BLG文件携带校色信息实现免渲染工作流程。BaseLight有自己独立的Turelight色彩管理（无损失），使用T-log伽马曲线有更高的动态范围，E-Gamut色彩空间有更广的色域范围。4.5成品多模式发布流程超高清制作岛3通过传输转码服务器和H.265转码服务器可对成品文件进行多模式发布流程，支持对审片系统、媒资与播出、融合媒体等多格式的转换。5 结束语4K技术作为时代进步的趋势，发展及应用前景广阔，这次网络化4K超高清制作岛的建设，充分吸收高清制作岛的经验，结合台内上下游各系统的业务规则，本着多元化的设计理念，充分利用行业内新标准、新技术、新规范，打造全流程网络化、数字化的超高清后期制作系统，为电视制作行业勾勒出未来的绚烂美景。作者简介庞博，男，1979年7月生，北京航空航天大学软件工程硕士、中央电视台技术制作中心视频制作高级工程师、连续15年参加《春节联欢晚会》后期制作，制作的大型晚会：《春节歌舞晚会》、《元旦晚会》、《五一晚会》、《60年国庆晚会》、《六一晚会》、《七一晚会》、《八一晚会》、《心连心》、《G20峰会》、《亚洲文化嘉年华》、《道德力量晚会》、《双拥晚会》、《文联春晚》、《中俄艺术家大连欢》等，纪录片：《东方主战场》、《故宫》、《再说长江》、《香港十年》、《大三峡》等,栏目: 《中华民族》、《欢乐中国行》、《综艺盛典》、《我爱满堂彩》、《CCTV音乐厅》、《智慧树周末版》等。好文共赏请转发 有话要说请留言

美国联合航空，上海浦东到芝加哥，飞行时间约为13小时，是直飞的，不经停！

训读的罗马音是KAGE，降调

繁体字是指汉字简化后被简化字所代替的原来笔画较多的汉字，以国务院2013年6月5日公布实施的《〈通用规范汉字表〉附件之一〈规范字与繁体字、异体字对照表〉》为最新规范，在该对照表中“影”字没有对应的繁体字，何来简繁之说。“影”是传承字，并不是什么繁体字或简化字。

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