新干县二中录取分数线

余干鹭鸶港乡三湖中学好。2022最新上饶余干县中学排行榜中鹭鸶港乡三湖中学排名第5，所以余干鹭鸶港乡三湖中学好。余干县西连南昌市进贤县、北邻鄱阳县，与都昌县隔湖相望。

711.5分以上。根据查询中考网显示，2023年江西吉安新干县中考普高统招录取分数线为711.5分，各校均衡线按照分配到校的均衡生指标切线，因此新干三湖中学711.5分以上能上。

高中新干二中简介新干县第二中学前身是江西省新干县金川中学，创办于1977年，地处新干县城东北郊。2003年8月，根据新干县教育网点布局调整之需要，以原新干县金川中学高中部为基础，合并原新干县七琴中学高中部，原新干县三湖中学高中部，组建新干县第二所公办高级中学，定校名为江西省新干县第二中学，简称新干二中。 学校现有教学班级51个，在校生近2600人，专任教师189人，其中高级教师24人，一级教60人，省级骨干教师6人，市级骨干教师40人。办学成果学校历年高考成绩硕果累累，应届上二本线人数一年跃上一个新台阶（04年121人， 05年131人， 06年177人， 07年206人， 08年238人）。特别是09年，在省重点中学优先在全县范围内选拔了123名尖子生的情况下，我校高考仍能取得应届生二本上线201人的好成绩。而2010年，顶着全县5改6（小学由五年制转换成六年制的最后一年，当时这届学生在小学五年级时有近千名成绩排名最前的学生升入上一届），生源普遍不佳的巨大压力，我校应届仍有121人上二本线，其中一本线38人，文科应届最高分仍在我校，而周边县市逢5改6年份应届上二本线人数全县总和都未出现超过100人的历史。我校高考成绩连续多年稳居全市各市级重点中学首位，甚至超过了大半省级重点中学，过去的业绩已成为过去，二中人正以饱满的热情、昂扬的斗志面向未来，二中的生机和活力，将会带给新干人民更多的辉煌和惊喜。

　　王芳，女，湖南省衡阳县人，汉族。1990年9月7日出生于湖南省衡阳县三湖镇龟石村，现年22岁。1996年9月至2009年9月先后在衡阳县三湖镇中心小学，衡阳县三湖中学，衡阳县鼓峰中学，衡阳县第一中学学习，2009年9月高中毕业后考入衡阳师范学院数学与计算机科学系，就读于09数2班。该_在高中、初中、小学阶段各方面表现良好，年年被评为“三好学生”、多次被评为“优秀班干部”、“优秀团员”，小学初中期间任学习委员，高中任副班长。　　二、对王芳_的培养过程：　　王芳_自2009年10月向党组织递交入党申请书后，2011年10月经团组织“推优”，被党支部确定为入党积极分子，重点培养对象，2011年11月参加党校培训并获得结业证书。经支部大会讨论，确定刘小鹏、刘伟两位党员为其培养联系人，加强对其个别帮助指导。近年来支部注意安排王芳_参加党内的有关活动，让其受到党内活动的实际教育，其个人也能够认真学习《中国共产党章程》，及时以口头或书面形式向党组织汇报自己的思想、学习、工作等有关情况。经组织的考察，他有为共产主义事业奋斗终身的决心，入党动机端正，目的明确。在征求班主任、班委会和群众意见的基础上，2012年5月，经支部大会讨论，将其列为今年上半年发展对象。　　三、王芳_政审情况：　　支部通过与本人谈话，查阅个人档案，发外调函等形式，对王芳本人及家庭主要成员和主要社会关系进行了政审，情况如下：　　王芳，2004年10月加入中国共产主义青年团，其政治历史清白。父亲王久生在家务农，群众。母亲李美春在广州打工，群众。弟弟在衡阳县第三中学读高三，共青团员。家庭成员和主要社会关系政治历史清白，无任何政治历史问题，政审合格。

　　同学聚会二周年发言稿【1】 尊敬的各位老师、同学们： 　　大家好!时光流逝，岁月如歌。八月是个绚丽的季节，因为它正值夏末秋初，万木葱翠;八月是个多彩的季节，因为它承接春华秋实，继往开来;八月是个灿烂的季节，因为它集纳X年思念 ，互诉情怀;八月是个辉煌的季节，因为它凝聚师生一心，共造未来!此时此刻，请允许我谨代表筹委会同学 ，恭祝在座的各位老师和同学身体健康、工作顺利、家庭和美、万事如意! 　　X年的分别，X年的牵挂，给了我们相约相聚足够的理由，如安生说，廿年若梦，饮水思源，母校璀璨，新貌如歌。今再回首，年少轻狂，灯火阑珊，同甘共苦。今天，期盼已久的三湖中学89届高三〈二〉班同学聚会终于隆重举行了!在此请允许我代表筹委会，对各位老师和各位老同学能在百忙中参加这次活动表示最热烈的欢迎与最衷心的感谢!并在此对因故未能参加的同学送去亲切的问候和良好的祝愿。 　 　一、鸣鞭奏乐，全体起立，向我们的老师敬献鲜花 　　肖春祥同学说得好：刻在木板上的名字就未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳，而刻在人们心灵上的名字则会永存。老师——人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，因为她有着大海一样的博大，高山一样的崇高，蓝天一样的深湛，故将长存我们的心底。 　 　二、有朋自远方来不亦乐乎?下面有请我们的筹委会会长陈明军代表筹委会致欢迎词。 　　明军曾有两份心愿：一份是想再次聆听老师的声音，能再听取老师的教诲，这些声音和教诲当年给了我们丰富的知识和健康的思想，现在和将来仍然能给我们以启发和激励;另一份是想再次握握同窗好友们的手，当年天真无邪的你，现已成家、立业、为人父母，有的还做出了不俗的成绩 ，大家一起互通有无，互相传递温暖和力量。 　　现在明军终达成心愿了。 　　 三、人生中,总会有人值得期待,人生中,总会有感动的岁月让我们难以忘怀,有一种情,永远不会从记忆深处抹去,有一种爱 ,总会停留在最美的片段,不管时光如何变幻,感恩的心永远不会改变。 　　下面就让我们以热烈的掌声欢迎我们的班主任孙老师讲话! 　 　四、春华秋实二十载，同学情义最纯真!秋生相信我也相信，乡音未改，同学情谊不变 。正如校园 的小池塘里的荷花，花谢花又开，叶子绿了有黄，但是根还是那截根，饱晗着对故土的思念深深的扎根在泥中等待一年又一年芬芳和翠绿。 　　现在 请同学代表***同学发言! 　　宝芽就是真情流露，他说无颜见江东兄弟，但他字里行间都是浓浓的同学情。时间带走了很多东西，却也给予了我很多东西。他教会我自知自明，知足感优习网[***]恩，平静勇敢地接受生命中的下一个未知。他教会我珍惜 健康、亲情、友谊，这才是生命中最宝贵的财富。任时间流逝，季节变换，愿同学情谊不变。 　　xx说得没错：光阴真是不饶人，惜别已二十年。二十年的光阴，我们的同学情同学谊酿就的是一杯美酒，要在聚会时让我们细细品尝。 　　小礼的牙祭打的如何?印象最深的莫过于打牙祭了。选择一个夜晚，最好是月朗星稀之夜，骑单车，更多时候是步行，去同学廖建军家打牙祭。 　　桂平把啥算作做秀?生活 在愉快中渡过，成绩似乎并不重要，面对它，我一惯很坦然，但也不缺少燃烛加班看书之壮举。有点作秀! 　 　五、师恩重于山，师恩更难忘，那时老师的一个激励眼神 ，就足以让我们激情成潮水;老师的一句鼓励话语，就足以让我们如唔春风。所以付国平忘不了，他的美好愿望，就是孙老师的一次家访促成的。所以谢桂萍才发自心底写道：唯有师恩忘不了。在今天这个难忘的日子里，请我们的每位恩师再给我们上一节人生之课，有请老师!非常难得，我们的聂优习网[***]恒春老师就欣然命笔，为我们的.同学聚会作词一首，词牌叫《点绛唇》。我们的聂煌新老师更要讲啊，因为他一讲，那就是历史埃今天聂老师就不用讲战国四君子了，齐有孟尝君赵有平原君魏有信陵君楚有春申君，因为我们班也有四位谦谦君子。 　　聂恒春老师写的好：斗转星移，弹指一挥二十秋。同学少年，耿耿情依旧。 　　 六、多少往事，多少情深，一如初见该是多么美好。 像小林同学一样，尽管把那年的笑，那年的哭，那年的雄心自傲，那年的无知内敛，把它一页一页拿出来阅读与欣赏。像朱云霞所写：那时的你，那时的我，那时的我们，那时的高中生活，犹如一条小河，欢快地从我心中流过。虽然记忆有些模糊，可那一张张面孔却是如此的亲切。现在就把所有的欢快呈现出来，把模糊了的记忆重新清晰起来。请各位同学踊跃发言。 　　X年过去了，我们从青年走到了中年，我们各自都经历了人生的风雨 和坎坷，不管我们的境遇如何，让我们善待自己!善待他人!珍惜生命!珍惜友情!珍惜今天吧!在往后的岁月里，虽然我们仍然天各一方，但友情的线会把我们紧紧相连，从此，冬日的问候，秋天的收获，节日的祝福，一一送出，让我们一起分享欢乐和忧愁，分享这份最纯美的甘泉!让我们以平和之心、感恩的心去感悟生活，去欣赏人生的绝美风景!从容、淡定地走过我们的人生之旅! 　　同学聚会二周年发言稿【2】 尊敬的各位老师、亲爱的同学们。大家好！ 　　时光飞逝，岁月如梭，不知不觉之间，我们已经分别了太久太久，屈指一算整整X年。想当初，我们风华正茂进入万集高中，同窗苦读，朝夕相处，在相同的压力下挣扎求索，在艰苦的条件中成长成熟。今天回想起来，那高中时代生活的一幕幕、一桩桩仍然历历在目，让人激动不已！ 　　当年发生的故事，沉淀了X年依然那么新鲜，那么让人感动，也许需要我们用一生去回忆、去咀嚼、去收藏。特别是当我们走上社会，在品尝了人生的苦辣酸甜之后，在经历了世事的浮浮沉沉之后，才发觉万集高中的岁月和同学之间真诚、质朴的情谊如同一首深情的歌，悠远而回味无穷。那种经过艰苦岁月沉淀的高中同学友谊是一段割不断的情，是一份分不开的缘，就像陈年的美酒，愈久愈纯香，愈久愈珍贵，愈久愈甘甜，多少欢笑、多少故事、校园里点点滴滴的往事，多少次出现在你我的梦里，闪现在我们眼前。尽管由于通讯地址的变化，我们曾经无法联系，由于工作的忙碌，我们疏于联络，可我们之间的友谊没变，我们彼此的思念日益加深，互相默默的祝福从未间断。因此，今年春节期间，建中对我讲：有万军、季春慧，吴成松等同学发出聚会的倡议，一下子激活了大家沉默的心，一拍即合，一呼百应，相思之情，想念之火燃成了今天这场激情相约的燎原之势，X年来的高中同学的首次大规模聚会终于成功了！ 　　在这里，我向能抛开工作家庭负累毅然出席本次聚会的各位同学表示最衷心的感谢，特别是向从远道赶来的同学表示热烈的欢迎，向为本次聚会奔波劳碌的同学表示崇高的敬意！向远在外地的同学，向因种种原因未能到会的同学表示诚挚的问候和美好的祝愿，参加聚会的每个同学，都在想念着你们！ 　　祝愿今天我们的聚会，成为亲如兄弟姐妹般的同学情的碰撞、同乡谊的升华。让我们在这重逢的短短时间里，坦诚相待，真心面对，不问收入多少，不问职务高低，不比老公英俊，不比老婆漂亮，更多地说说心里话！让我们抛开种种的顾虑，放下所有的恩恩怨怨，倾情交谈，共诉衷肠，传递真诚，共浴2007年明媚的阳光！让我们尽情地谈笑风生，畅叙友情吧！让我们的聚会成为一道让人羡慕的风景线，让我们的聚会成为一种美丽的永恒！ 　　我们感谢母校万中的培育，我们感谢老师的辛勤，我们感谢同学的互助。 　　老师们，同学们，我们彼此分离更加重了我们友谊的深厚，我们的相逢才表明了缘分和情意更加稠浓。人生最大的快乐莫过于故人相见，世间最大的真诚莫过于师生情。 　　问一声老师们贵体可好？莫要忘我，身体可要珍重，珍重！老师的长寿，是学生的幸福！ 　　问一声同学们全家幸福？人到中年，歇心歇力，务必保重。只要你过的比我好，我心中充满着微笑。如果你正享受着幸福，请你忘记我。如果你正承受着不幸，请你告诉我。 　　千里迢迢，问候老师是感恩，看望母校是情深，祝福同学是真心。 　　老师们，同学们，有千言并万语，岂能倾泻在短暂的时刻？再开心并热闹，天下还有不散的宴席？让我们多联系吧！在交流中增加我们的幸福。让电话中延长我们的寿命，让信函中找到我们亲切，让互联网提供给我们见面，让惦记生长在我们的思念中。 　　最后，让我们的心扉打开吧！畅谈到天涯海角。让我们的眼光飞驰吧，欣赏你那熟悉的面容。让我们的洪运亨通吧，平安地奔驰在各自的前程中！ 　　同学们，让我们共同祝愿，我们的老师：身体健康、生活美满！ 　　我衷心的祝愿各位同学：工作顺利、事业有成、身体棒棒、合家幸福！ 　　谢谢大家！

新乾县第二中学前身是江西省新乾县金川中学，创办于1977年，地处新乾县城东北郊。2003年8月，根据新乾县教育网点布局调整之需要，以原新乾县金川中学高中部为基础，合并原新乾县七琴中学高中部，原新乾县三湖中学高中部，组建新乾县第二所公办高级中学，定校名为江西省新乾县第二中学，简称新干二中。 学校现有教学班级51个，在校生近2600人，专任教师189人，其中高级教师24人，一级教60人，省级骨干教师6人，市级骨干教师40人。

　　一天的时间即将结束了，想必大家都学习了不少新知识，是时候用心地写一篇日记了。那么日记有什么格式呢？以下是我收集整理的生活日记7篇，欢迎阅读与收藏。 生活日记 篇1 　　我的课余生活丰富多彩，快乐无穷！我喜欢的运动可多啦！有：游泳、篮球、田径，我最喜欢的运动是踢足球。 　　要想踢好足球，首先要学会颠球、运球、带球过人、射门等等…….掌握好这些技术以后，还得勤学苦练。在场上才能运用自如。我在场上的位置是守门员，守门员这个位置可重要了，因为他是球队的最后一道防线，守门员将要尽全力防住对手的每一次射门，而且球队的快攻和守门员分不开，所以更要努力训练。 　　星期六,我向往常一样来到球场进行训练比赛，教练首先带着我们做好准备活动，然后进行了一些带球射门练习，大家练得非常认真。不一会儿就大汗淋漓了。教练一声哨响，我们最喜爱的比赛开始了，“不好”对方一个长传，对方前锋带球突破一脚低射，我奋勇将球扑住，我一个大脚将球开到前场，队友小微拿球巧妙过人然后大力射门“球进了”1比0我们领先一球。比赛踢得真激烈，不一会儿就到了下半场，教练吹响了结束比赛的哨声。 　　我的课余生活真精彩！ 生活日记 篇2 　　秋日里，学校组织我们六年级学生挖红薯，同学们都高兴得不得了。在老师的带领下我们排好队有秩序的向红薯地出发，大家也都奋勇的帮着忙，同学有的提着竹篮，有的扛着锄头，不一会我们便到达红薯地——耕读园，准备开始挖红薯了。 　　我们一起来到红薯地，可是我只看到一片片绿油油的叶子长得很茂盛，哪里有红薯的影子呢？我便好奇地问道：“老师，哪里有红薯呀？”老师说：“挖红薯，当然要挖才会有啊！”我接着问：“怎么挖呢？”只见老师用手掀开红薯的长藤和叶子找到了红薯根，一锄头下去就斩断了红薯藤，再一锄头下去，往上一拔锄头果然就看到了一个大大的红薯！我和同学高兴地跳起来，都嚷着：“我要挖！我要挖！” 　　老师很快清理掉一大块地红薯藤，让我们找到根去挖红薯。不一会儿同学挖出了一个大红薯，可我挖了半天一个也没挖出来。我急得没办法了，就跑到老师跟前：“老师，怎么我就挖不到红薯呢？”老师耐心的解释：“你每次挖几下就不挖了，本来还差一点点就可以了，可你又挖另一个了，当然挖不到了。”我听了老师的话，立刻把我挖过的地方再挖一遍，没想到我轻轻一挖就挖出一个红薯来。于是我坚持一挖再挖，红薯一个一个被挖了出来。满载而归的回到教室，我突然领悟到：自己劳动获得的果实才是最甜！ 生活日记 篇3 　　我喜欢上学，因为在学校里有很多同学，我们可以做很多有趣的事。比如：我们经常玩“词语接龙”的游戏，还爱玩“脑筋急转弯”，哈哈，可有趣了! 　　词语接龙的规则是这样的：首先由一个人说个词语开头，比如：我说“人丁兴旺”，另外一个同学就接着后面的“旺”说一个词语，要组的的词语必须是“旺”开头的，如果说不出来，可就玩“死”了。也可以用“旺”的同音字，比如“望眼欲穿”，接着用“穿”或同音字组词，对了，我忘记提醒了，两个字的词语也可以哦! 　　现在我们开始玩游戏了。我说“五颜六色”，胡阳芳说“色彩斑斓”，彭丽妍说“蓝色”，廖孝凯说“色彩斑斓”，周心怡说“男生”，沈心岚说“身体”，郑梦欣说“体育”，陈雨静想了很长时间才想出了一个“育人”，我又说“人来人往”，胡阳芳接着说“网开一面”，彭丽妍说“面面俱到”，廖孝凯说“倒车”，周心怡又说“车来车往”，沈心岚说“网络安全”……哈哈哈，我们一个接一个，开心极了!成语接龙真有意思! 　　有时候，我们玩“脑筋急转弯”。“一只老虎被绑在一棵大树边，怎样才能吃到20米外的草?”“A再叫一只老虎来，B不可能的事。”答案是B，因为老虎不吃草。哈哈，这是个练习，接下来跟着我们玩游戏吧!“什么东西干净的时候是黑的，脏的时候是白的?”答案是黑板;“什么动物晚上出来，还像蝴蝶?”答案是飞蛾;“小王为什么天天吐舌头?”因为小王是一条狗;“三分熟的牛排和五分熟的牛排为什么不打招呼?”愣住了吧?哈哈，因为他们都不熟啊! 　　这两个游戏给我们的课余生活带来了不少乐趣。词语接龙还能让我们学到很多词语，脑筋急转弯也能让我们的脑筋越来越灵活，所以，我喜欢它们。 　　我们的`校园生活还有许许多多的趣事，想和我交朋友吗?我是三湖中学七年级二班的李睿涵，下次再来和你们讲吧!Good——bye! 生活日记 篇4 　　今天是个好日子，是我们舞蹈比赛的日子。 　　今天的天气也特别晴朗，我的心情格外地开心。今天可是我第一次外出比赛哦！地点在我没去过的乐清-——乐清金鼎大酒店。所以我非常兴奋。 　　经过两个小时的路程终于到达目的地。虽然这是我第一次参加全国性大型舞蹈比赛，但是我一点儿也不害怕。化好了妆，就来到了比赛场地。开始比赛了，首先进行的是“恰恰舞”，接下来是“伦巴舞”、“牛仔舞”，看着一个个选手胸有成竹地入场，听着一曲曲激荡回响的音乐,我忽然紧张起来…… 　　轮到我了，我紧张地跳着，生怕跳错了，终于把舞跳完了，我拿了一个第二名和一个第三名。 　　 生活日记 篇5 　　周末的时间总是这样的闲暇自在，可以做很多平常做不了的事情。哈哈，我终于可以好好看看我最爱的英文原版卡通电影啦! 　　正当我打开电脑津津有味地看起来，“嘀嘀嘀，嘀嘀嘀”QQ有消息，原来是班级群在聊天，一张张的图片在我眼里闪过，唉，他们又在刷屏了。“嘀嘀嘀”的声音不断，使我根本无法静下心来认认真真地看电影，他们是不可能在短时间内结束的，好吧，我等。十五分钟后，世界仿佛一下子安静下来了，太好啦!我又可以好好享受啦! 　　正当我看得入迷，全神贯注于引人入胜的情节之中时，“叮咚”微信来了，原来是我的好朋友小菲发来的，“在吗?我有一道数学题不会做。”随后就是一张试题的图片。作为闺蜜的我怎能不告诉呢，于是我暂停了电影，“啪”地一条短信就回过去了。你以为这就结束了?怎么可能，只要一和小菲聊天就滔滔不绝停不下来了。果不其然，她一言我一句，句句不离初中生活与小学生活的不同之处，互相诉苦，发泄压力，我们彼此都成了对方的垃圾桶。唉，不但浪费了我看电影的时间，还让我有了负面情绪! 　　还是赶紧打开电影，缓解缓解不良情绪吧。电影情节实在是太精彩了，跌宕起伏，扣人心弦。“叮铃铃…叮铃铃…”烦人，谁啊，关键时刻来电话，真不想去接。“喂。”我没好气地拿起电话，“宝贝，作业做完了嘛?”原来是加班中的老妈不忘打电话来关心我，接下来，你们也都猜到了，就算我作业做完了，也会有新任务。我极其不情愿地关掉电脑，去完成妈妈布置的任务。为什么周末都不让我好好过?为什么连一场电影都不能看完整?真不知道做完这些，我还能不能去好好看一场完完整整不被打扰的电影。 　　在如今的这个时代，移动互联网离不开我们生活的每一天，让我们的生活逐渐变得碎片化起来，就有了现在的碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物……让碎片化的生活在我们的周围无时无刻的存在着。 生活日记 篇6 　　今天是三下乡的第五天了。每天避免不了的就是雨天。说实话，我不太喜欢雨天，因为做很多事情都不方便。今天特别普通，因为我今天不用上课，跟拍了三节课。偶尔回宿舍逛逛，睡睡觉，玩玩手机，吃饭，再加上后勤组的工作洗洗碗，一天就这么结束了。 　　晚饭前的一段时间，天气正晴朗，万里无云，微风凉凉。我便从器材室拿了篮球出来打。我喜欢打篮球，只是一直没有勇气去打，总以为打篮球是男生的事情，其实不然。我还喜欢打乒乓球。 　　为了更深入地了解大学生三下乡的具体情况，指导学生进行科学合理的实践活动。今天下午三点半，岭南师范学院文学与传媒学院陈凯珍副书记，林苏红老师，林春大老师等领导来到了“七月流阳”社会实践队的基地——湛江市官渡镇马劳地小学。他们参观了一下我们的课堂，老师上课的场景和我们的宿舍以及做饭的地方。最后大家还合了影。 　　三下乡让我这个素未为师的师范生第一次体会到做老师的兴奋和乐趣。原来，做老师不容易，备课、开课、观察每一位学生的学习进度及情况、制定教学计划我们班上20多个学生，他们的专业水平都参差不齐，总的来讲基础都不够扎实。第一天的时候，我看到他们的情况，心里着急并窃喜着。正所谓台上一分钟，台下十年功。所以，我们不能随便的定义一个老师的课好或不好。这里的学生虽然基础比不上城里的学生扎实，但他们流露出来的真诚和朴实，着实令我感动。一天的课程，尽管会很累很乏味，但我都把这些藏起来，用的耐心和微笑来面对他们。因为，他们的一言一行都似乎在讲述着曾经那个未经世事、渴望踏进大学门槛的我。 　　在我们感受做老师的滋味的同时，团队的精神也是一直围绕我们身边的。大家一起吃饭，简单的农家菜也能让我们尽兴;几个人一起睡在地板上，也觉得无所谓;在没有电脑辐射、没有风扇的宿舍里，一个西瓜，也能让大家有胜于过年的开心和兴奋。，我们大家一起商讨解决教学的问题。我喜欢这种团结。 　　我从未后悔加入这个团队，它让我体验到无限快乐。让我这个还是学生身份的老师领略更多，很多事，仍需我们不断地去探究，去体会。

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湖北省三湖农场创建于1960年9月，是湖北省农业现代化首批试点单位和棉花产业化示范样板建设单位,同时也是国家确定的长江流域优质专用棉生产基地。到2010年，经过五十年的发展，三湖农场已经变化巨大。“万顷海田秋蛤美，几家生事鳜鱼肥。闻歌明月呼樵和，卧看青天数雁飞”。诗人邓自松的《三湖渔家》，写尽了昔日三湖农场恬静的田园美景。如今的三湖农场沸腾起来了，现代文明带来的活力扑面而来。宽阔的道路、繁华的集镇、整齐划一的新农村、富足的村民……这些无不彰显着三湖农场迷人的魅力。五十年来，“三湖农场人”与时俱进、不断创新。从水域湖乡、农业立场中，锐意进取、奋勇开拓，打造了“全国100家新农村建设示范联系点”和“全国农垦100家现代农业建设示范区”两张耀眼的名片。以产业化经营、标准化建设、机械化生产为主的现代农业建设，成为湖北农垦的排头兵，以产业带动、土地平整、村庄整治为重点的新农村建设，成为江汉平原又一道亮丽的风景。坚持多元发展，增强综合实力50年来，三湖农场始终坚持以农立场、强工富民的发展战略，突出特色调结构，发挥优势强实力，开创了以农业为基础，以产业经营为主体，以二三产业为支撑的经济发展格局，推动了经济持续稳定发展，农场的综合实力也不断增强。——农业发展科学化 。三湖农场立足于农业，先后选育、引种、引养农作物、林木、畜牧、水产品种60余个，逐步实现了稻棉品种的杂交化、油菜品种的双低化、生猪品种的优良化、鱼类品种的优质化、林木品种的多样化。探索形成了材林、绿化林高矮套植，网箱养鱼、鱼鳖混养，瘦肉型生猪驯养、杂交繁殖等高产高效优质种养模式20余个。在科学化的发展道路上，农场推广普及配方施肥、化学调控、节水灌溉等农业实用技术40余项，制定落实了棉花播种、移栽、施肥、灌溉、化调、收获6项精准技术，研发推广了4个杂交棉、常规棉优良品种，其中1个品种获得国家审定，3个品种通过省级审定，常年推广面积达百万亩左右，“优质、高产、高效、生态、安全”的农业正在形成。——农业生产机械化 。为了实现农业机械化，三湖农场鼓励和扶持自主研发。“垄上行”牌多功能棉田管理机就是三湖人自行研制的，不仅拥有国家专利，还获得了产品推广许可证，并被列入国家农机购机补贴目录。它的诞生，为“以机代牛”的实现起到了积极的推进作用。2007年，农场全面推行“以机代牛”，“垄上行”牌多功能棉田管理机在农场普遍推广，耕牛被彻底淘汰，率先在湖北省建成了机械化农场。三湖农场以“以机代牛”为主的血防综合治理被卫生部血吸虫病专家咨询委员会认定为：“全国湖沼型疫区血吸虫病传播控制的模式”。如今，三湖已拥有各类农机2634台套，总动力达到3.5万千瓦，农业从业人员人均拥有农机动力6.6千瓦，和建场初期的0.11千瓦相比增长了60倍，远远高于全省平均水平。农田水利建设、种植业和多种经营生产的机械化综合作业程度分别达到75%、80%和85%，农产品初加工则100%实现了机械化。——农业经营产业化。 三湖农场致力打造棉业、种业两个产业链，业已形成棉花、种子、种猪三个主导产业，建成“四大基地”，即“国家优质高效棉花生产基地”、“高科技种子生产基地”、“生态循环农业基地”和“绿色食品加工出口基地”。农场加大力度推进产业化经营，培植了棉花、种子、畜牧和食品罐头4家省、市级重点农业产业化龙头企业。其中，湖北省重点农业产业化龙头企业——湖北三湖畜牧有限公司的“三湖”牌优良绿色种猪，覆盖了除西藏、台湾以外的全国各地。荆州市重点农业产业化龙头企业——湖北三湖天星棉花有限公司，正常年份收购、加工籽棉10000吨左右。所产“天星”牌优质专用皮棉长期俏销中、东部和西南地区的10个省、市、自治区的用棉企业。湖北三湖种子有限公司，研发了具有自有知识产权的“三湖”牌“鄂杂棉6号”、“鄂杂棉26号”、“三杂棉1号”和“鄂抗棉13号”等优良棉种，常年繁殖杂交棉F1代良种数百吨，销售推广粮、棉、油良种100余万公斤。荆州市星都食品罐头有限公司生产的“星都”牌食品罐头，主要出口欧美、中东国家和港澳地区。——市场主体多元化 。自改革开放以来，三湖农场通过逐步完善家庭联产承包责任制，优化产业结构，探索和实践“两田制”经营管理办法。农业上，以职工家庭经营为基础的双层经营体制得到巩固，经营土地30亩以上的家庭农场常年稳定在1000个以上。产业化经营领域，组建了棉花、种子、畜牧3家农场控股、企业员工和社会自然人参股的股份制公司。二三产业，全面形成了民有民营为主的经营体制和租赁制、股份制参与运作的运行机制。2009年，有民营工业企业5家，商业企业1家，工业、建筑、运输个体经营户137家，商业及社会服务业铺面门店384家，从业人员1434人。在行业服务、专业生产等方面，先后涌现出一批民间专业合作组织，其中，运作正常有序的有“三湖农机服务专业合作社”、“三湖水产养殖协会”等。——龙头企业股份化。在“产业兴场、工业强场”战略方针的指导下，三湖农场逐渐确立了“发展棉业强场富民”的思路，以棉业、种业为支撑产业，培植了棉花公司、种子公司、畜牧公司三大龙头企业，三大公司实行了农场控股的股份制改造，并成功通过了ISO9001质量管理体系认证，种子公司被省科学技术厅认定为“湖北省高新技术企业”。发展社会事业，提高生活质量50年来，三湖农场建设始终着眼于强基础、管长远，持之以恒地开展了以交通为重点的基础设施建设，大力发展教育、文化和医疗卫生事业。促进镇村一体化建设，集镇面貌焕然一新，全场职工生活达到小康水平——集镇面貌现代化 。五十载春华秋实，三湖农场从一个泥泞的小渔村发展成为现代化的繁荣集镇。天星街小城镇，现已吸纳居民近6000人，农场人口城镇化率近40%。农场按照“高起点、大手笔、高品位”的思路，坚持科学规划先行，确立了创建新型宜居“水乡楚镇”的整体定位，完成了涵盖产业发展布局、村镇居民点体系、绿地系统、道路交通、专项工程等规划的城市型农场整体设计。2009年，农场投资725万元，对天星街进行了综合改造，拆除违规搭建，更新街道照明设施，铺设和改造下水道3740米，刷黑路面2.2万平方米，还规范了电力、通信、电视的空中线网，安装了网络视频监控系统，落实了流动摊点集中经营、垃圾定时转运、居民门前“四包”和车行道、人行道各畅其流等城管措施，达到了镇区绿化、街道黑化、路面净化、环境美化、秩序优化的“五化”目标。焕然一新的天星街，百业兴旺，市场繁华，城镇功能更加完善。——区域布局园林化。 累计投资4000余万元，建成硬化公路71条，通队公路65条，实现了水泥路户户通，形成了10分钟网络交通圈；渠堤、道路绿化普及率达100%，森林覆盖率为16.2%；农田按500—1000亩的标准平整成块；27个生产队居民点统一实现了“楼房一条线、禾场连成片”，到处都流淌着美化、净化、香化、亮化的新农村气息；全区形成了“田块规整、道路畅通、林网秀美、环境优良”的园田化现状。——教育事业普及化。百年大计教育为先，三湖农场牢固树立“全员育人、全面育人、全程育人”的教育观念，围绕教育目标抓改革，突出教学重点抓落实，巩固发展了“教师敬业、学生勤学、校园文明、氛围和谐”的良好教育教学局面。三湖小学和三湖中学将全场学生统一在九年义务教育的政策下，实现适龄儿童和少年100%的入学率。从三湖中学毕业的学生，每年都有以优异的成绩考入武汉大学、华中科技大学等省内外重点院校的。——文化建设全民化。 三湖农场始终坚持以提高群众文明素质和农场文明程度为目标，按照“重在建设、全面推进”的要求，广泛、深入、持久地开展形式多样的群众性文明创建活动。2002年以来，结合贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，农场全面加强职工群众的社会公德、职业道德、家庭美德教育，并将思想道德教育作为精神文明建设重点。与此同时，各级党、政、工、团、民兵、女工组织都根据各自工作特点，积极打造创建平台，让群众充分展示与时俱进的精神风貌。引导扶持群众先后成立了三湖文学社，篮球、乒乓球、象棋、围棋、书画、舞蹈协会，组建了舞蹈队、管乐队、腰鼓队，经常性地开展歌舞晚会、青年歌手赛、职工运动会、书法绘画展览、球类棋类及舞蹈比赛，文学采风练笔等群众喜闻乐见、有益身心而又丰富多彩的文体活动。一批生产队还办起了农民科技书屋、文化中心户，建起了文体广场，添置了健身器材。——社会保障一体化 。三湖农场拥有一套以三湖医院为主体的完善的医疗服务体系，做到了群众“小病不出分场、大病不出农场、疑难危重病人及时转院治疗”。三湖医院条件优良、诊疗设备齐全，常年收治病人千余人次，完成手术60台左右,完成各类疫苗接种3000余人次。此外，三湖职工已整体纳入社会养老保险体系，参保职工已达7487人；农业人口、非农业人口的基本医疗分别纳入江陵县新型农村合作医疗和城镇居民医疗保险范围，管理区还坚持推行了面向危重病人的大病救助，其最高救助可达到5000元，实现了老有所养、病有所医。——职工生活小康化 /实现了自来水、有线电视户户通,网络队队通；固定、移动电话到户率近100%，户均拥有手机2.4部、彩电1.6台；职工小康住宅楼2746栋，楼房化率达63%以上；人均住房面积40.7平方米；4503个职工家庭拥有轿车77辆、“面的”41辆、摩托车2364辆、电动车309辆；1800多个家庭添置了电脑，近600个家庭开通了网络宽带；2009年，全场人均年收入达到6798元，职工生活基本达到了小康水平。

三湖农场领导简历湖北省三湖农场领导简历徐 峰，男，生于1967年4月，湖北江陵人，大学文化程度，高级会计师。1983年8月参加工作，1995年6月加入中国共产党。1973年9月至1978年7月，在三湖农场龙场小学读小学；1978年9月至1981年7月，在三湖农场清水口中学读初中；1981年9月至1983年7月，在三湖农场中学读高中；1983年8月至1984年9月，先后为三湖农场化工厂、龙场队职工；1984年9月至1985年1月，在三湖农场会计培训班学习；1985年1月至1985年9月，为三湖农场龚家垸分场记帐员；1985年9月至1987年7月，在湖北省农垦学校工商会统专业学习；1985年2月至1988年2月，在湖北省函授大学工业会计专业学习；1987年7月至1988年3月，任三湖农场文卫科主管会计；1988年3月至1989年9月，任三湖农场审计科审计员；1989年9月到1994年6月，任三湖农场计财科主管会计；1994年6月至1998年2月，任三湖农场计财科副科长；1998年2月至2002年4月，任三湖农场计财科科长；2004年4月至2004年9月，任荆州市三湖管理区管理委员会副主任（农场副场长）、党委委员；2004年9月至2008年3月19日，任江陵县三湖管理区管理委员会副主任（农场副场长）、党委委员；2008年3月20日至2013年5月，任江陵县三湖管理区党委副书记、管委会主任（农场场长）,2013年5月至今任江陵县三湖管理区党委书记。　　朱少波，男，生于1969年1月，湖北江陵人，大学文化程度，高级教师。1989年9参加工作，1998年4月加入中国共产党。1989年9月至1991年7月，在三湖农场清水口学校教书；1991年8月至1998年5月，在三湖农场中学教书；1998年6月至2002年6月，在三湖农场党委办公室工作；2002年7月至2005年8月，任荆州市三湖管理区（农场）组宣部副部长；2005年9月至2009年2月，任江陵县三湖管理区（农场）党政综合办公室主任；2009年2月至2010年3月，任江陵县三湖管理区纪委书记、工会主席；2010年3月27日至2013年5月，任三湖管理区党委副书记。2013年5月至今任江陵县三湖管理区（三湖农场）管委会主任（农场场长）。　　谢早清，男，生于1965年12月，湖北嘉鱼人，大学文化程度，高级会计师。1985年7参加工作，1993年8月加入中国共产党。1985年7月至1985年9月，在三湖农场计财科任会计；1985年10月至1987年10月，在三湖深圳联营公司任会计；1987年10月至1989年9月，在三湖农场二砖瓦厂任会计；1989年9月至1991年1月，任三湖农场审计科审计员；1991年1月至1993年7月，任三湖农场物资公司会计；1993年8月至1994年7月，任三湖农场农机公司任会计；1994年8月至1996年1月，任三湖农场结算中心会计；1996年1月至1998年2月，任三湖农场计财科会计；1998年2月至2002年6月，任三湖农场计财科副科长、审计科副科长；2002年7月至2005年8月，任荆州市三湖管理区（农场）财政局局长；2005年9月至2009年2月，任江陵县三湖管理区（农场）财政所所长；2009年2月至2010年3月，任江陵县三湖管理党委委员、管委会主任（农场场长）助理；2010年3月27日至今，任三湖管理区纪委书记，2014年6月任三湖管理区党委副书记、纪委书记。王道香，男，生于1958年5月，湖北江陵人，大专文化程度，农艺师。1976年7参加工作，1980年10月加入中国共产党。1966年9月至1972年7月，在三湖农场龚家垸小学读小学；1972年9月至1976年7月，在三湖中学读初中、高中；1976年7月至1980年4月，在三湖农场龚家垸分场铁塔队任农技员、团支部书记、民兵连长；1980年5月到1983年9月，任三湖农场龚家垸分场政工干事、团委书记；1983年10月到1984年9月，任三湖农场龚家垸分场青宁队党支部书记；1984年10月至1985年6月，任三湖农场二砖瓦厂党支部书记、厂长；1985年7月至1986年6月，任三湖农场龚家垸分场副场长、党委委员；1986年7月至1992年10月，任三湖农场新建分场副场长、党委委员；1992年11月至1998年12月，任三湖农场新建分场场长、党委副书记；1998年12月至1999年1月任三湖农场农业科科长；1999年1月至2002年4月，任三湖农场副场长、党委委员；2002年4月至2004年9月，任荆州市三湖管理区管理委员会副主任（农场副场长）、党委委员；2004年9月至今任江陵县三湖管理区管理委员会副主任（农场副场长）、党委委员。罗义树，男，生于1961年9月，湖北荆州人，大学本科文化程度。1979年3月参加工作，1995年2月加入中国共产党。1968年至1978年，在太湖农场小学、中学读小学、中学；1979年至1980年7月，在太湖农场新凤学校任教；1980年7月至1982年3，在荆州地区农垦农工商展销门市部工作；1982年3月至1986年3月，任荆州地区农垦农工商公司仓库保管员；1986年3月至1990年1月，任荆州地区农垦农工商公司业务员、业务主管；1990年2月至1992年1月，任荆州地区农垦农工商公司业务科长；1992年2月至1998年10，先后任荆州地区农垦服务中心经营部经理、副主任；1998年10月到2001年9月，任荆州市农垦农工商公司经理；其中1999年至2001年，在湖北省委党校经营专业本科班学习；2001年10月至2002年5月，任荒湖农场场长助理和农业总公司党委书记、总经理；2002年5月至今，任荆州市三湖管理区党委委员；2002年7月至2003年5月19日任荆州市三湖管理区党政办公室主任；2003年5月20日至2004年9月，任荆州市三湖管理区管理委员会副主任（农场副场长）、党委委员；2004年9月至今，任江陵县三湖管理区管理委员会副主任（农场副场长）、党委委员。林长青，男，生于1960年10月，湖北潜江人，大专文化程度，工程师。1977年7月参加工作，1983年2月参加中国共产党。1977年7月至1983年9月，任涂河队副队长；1983年9月至1984年2月，在四川省水产学校读书；1984年3月至1984年9月，任三湖农场养渔场副场长；1984年9月至1984年12月，任三湖农场果林水产公司副经理；1984年12月至1985年10月，任三湖农场生产办公室多经干事；1985年10月至1999年3月，任三湖农场养渔场党支部书记、场长；1999年3月至2002年5月，任三湖农场多贸集团公司副经理；2002年5月至2010年3月，任三湖管理区龚家垸分场党总支书记。2010年3月27日至今，任三湖管理区党委委员、工会主席。

　　2017同学聚会幽默的开场白【1】 　　尊敬的各位老师、同学们： 　　大家好! 　　时光流逝，岁月如歌。八月是个绚丽的季节，因为它正值夏末秋初，万木葱翠;八月是个多彩的季节，因为它承接春华秋实，继往开来;八月是个灿烂的季节，因为它集纳二十年思念，互诉情怀;八月是个辉煌的季节，因为它凝聚师生一心，共造未来!此时此刻，请允许我谨代表筹委会同学，恭祝在座的各位老师和同学身体健康、工作顺利、家庭和美、万事如意! 　　二十年的分别，二十年的牵挂，给了我们相约相聚足够的理由，如安生说，廿年若梦，饮水思源，母校璀璨，新貌如歌。今再回首，年少轻狂，灯火阑珊，同甘共苦。今天，期盼已久的三湖中学89届高三〈二〉班同学聚会终于隆重举行了!在此范文网[***]，请允许我代表筹委会，对各位老师和各位老同学能在百忙中参加这次活动表示最热烈的欢迎与最衷心的感谢!并在此对因故未能参加的同学送去亲切的问候和良好的祝愿。 　　一、鸣鞭奏乐，全体起立，向我们的老师敬献鲜花 　　肖春祥同学说得好：刻在木板上的名字就未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳，而刻在人们心灵上的名字则会永存。老师人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，因为她有着大海一样的博大，高山一样的崇高，蓝天一样的`深湛，故将长存我们的心底。 　　二、有朋自远方来不亦乐乎?下面有请我们的筹委会会长陈明军代表筹委会致欢迎词。 　　明军曾有两份心愿：一份是想再次聆听老师的声音，能再听取老师的教诲，这些声音和教诲当年给了我们丰富的知识和健康的思想，现在和将来仍然能给我们以启发和激励;另一份是想再次握握同窗好友们的手，当年天真无邪的你，现已成家、立业、为人父母，有的还做出了不俗的成绩，大家一起互通有无，互相传递温暖和力量。现在明军终达成心愿了。 　　三、人生中，总会有人值得期待，人生中，总会有感动的岁月让我们难以忘怀，有一种情，永远不会从记忆深处抹去，有一种爱，总会停留在最美的片段，不管时光如何变幻，感恩的心永远不会改变。 　　2017同学聚会幽默的开场白【2】 　　男：尊敬的x老师、x老师! 　　女：想念的各位同学们! 　　合：大家晚上好! 　　男：斗转星移，四载同窗岁月常回梦中。 　　女：日月如梭，十年同学友情永驻心田。 　　男：昨天的窈窕淑女、同窗女生，如今已贵为人妇。 　　女：当年的年轻小伙、热血男儿，今天已驰骋职场! 　　男：十年了，今天，我们为着一个共同的“兄弟情”重聚一起，共叙旧情、回顾人生最烂漫的岁月。 　　女：十年了，今天，我们为着一个共同的“姐妹情”回到长春，互述衷肠，畅谈人生最美好的明天。 　　男：师恩重于山，师恩更难忘，没有税院各位老师十多年前的辛勤培育就没有我们十年后的今天 　　女：在今天这个难忘的日子里，请我们的尊敬的田老师再给我们上一节人生之课，有请田老师! 　　男：田老师的希望可以说是情深意切、语重心长，田老师的话更加坚定了我们的奋斗目标，让我们始终牢记老师的嘱托。 　　女：在今后的工作生活道路上继续努力，取得更为优异的成绩回报老师、回报母校。 　　男：四年同窗情，一生有缘。 　　女：十年离别情，常在心中。 　　女：同学们，还记得那并不美丽甚至是简陋的袖珍校园吗? 　　男：同学们，会不会忘记我们考试前怕抓补考，熬通宵。 　　女：还记得我们9437班在运动场上纵横驰骋，笑傲江湖;还记得我们在净月潭郊游，儿童公园打雪仗时欢声笑语，热闹追逐。 　　男：会不会忘记检查卫生到处乱塞臭袜子，能不能想起三八节和女生说的那些甜言蜜语?还有平阳的大饼、咸菜、金豆的饺子、更有在寝室里的裸奔! 　　女：也许，一切的一切，都变的那么遥远了，但今天想起却似在眼前。 　　男：那些在当时根本无足轻重的小事，如今忆起竟然是那样的美好，充满情趣。 　　女：这次同学会，有一部分同学因各种原因无法参加，我们深表遗憾，让我们在这里遥祝他们家庭幸福、工作顺心。 　　男：这次同学会，我们的筹办人员和各位同学做了大量的工作，尤其是奚畅和李志华同学更是费了不少心血，让我们把掌声送给他们。当然，此时此刻作为我们的老班长，毛云峰同学心里一定有很多话要和大家说，下面有请毛头。 　　男：一别数载，会当痛饮千杯! 　　女：今朝相聚，岂止相逢一笑? 　　男：同学们，让我们斟满杯中的美酒，为了今日的重逢， 　　女：为了明天的相会! 　　合：干杯!!! 　　2017同学聚会幽默的开场白【3】 　　主持人：尊敬的老师、亲爱的同学!大家好! 　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 　　带着久别重逢的渴望，带着对老师恩重如山的敬意，带着对同学的牵挂，带着岁月的风霜，带着一万八千天沉甸甸的思念，今天如愿以偿的 欢聚在这里。 　　时光飞逝，岁月如歌，曾记否我们分别在豆蔻年华的季节，而今天我们 已鬓角飞雪，步入了老年，这是多么漫长的岁月、而今天相聚我们倍感 亲切，此时此刻，让我们用掌声感谢，为促成这次聚会准备、策划、联 络做出努力的郭铁汉同学，表示真诚的感谢!并请郭铁汉同学代表全体 同学致辞，掌声欢迎! 　　郭铁汉同学：(致辞另备) 　　主持人：郭铁汉同学激情的致辞，代表了我们全体同学尘封多年的对老师的敬 意。再次用掌声谢谢郭铁汉同学。 　　主持人：数学让人严谨和包容，一个、两个字母，就可以从极致到无穷，把我 们代进数字王国的是尊敬的赵苏金老师，赵老师您辛苦了(献上鲜 花)。 　　主持人：给我一根杠杆，给我一个支点，我可以把地球撬动，抛物线、地球万 有引力、为我们打开科学天窗的是尊敬的物理老师钱雷老师，老师您辛 苦了(献上鲜花)。 　　主持人：合成和分解、神奇而美妙，物质是永恒不灭的，是尊敬的化学老师朱 兰，为我们讲授这精彩纷呈世界，朱老师您辛苦了(献上鲜花)。 　　主持人：那就是白杨树，西北最普通的树，他的朴质、严肃、坚强不屈。 　　我拎着这灵巧的小桔灯，慢慢的在黑暗潮湿的山路上走着，这朦胧的橘红的光，勇敢乐观鼓舞了我。 　　这是勇敢的海燕，在怒吼的大海是，在闪电中间，高傲的飞翔，让暴风雨来得更猛烈些把。同学们还记得吗?用抑扬顿挫包含激情语音给我们讲读篇篇文章，教给我们做人朴实无华、勇敢乐观，让暴风雨来得更猛烈些吧，去面对人生道路上的困难和挫折，是我们敬爱的班主任薛秋芳老师，薛老师您辛苦了(献上鲜花)。 　　主持人：五十年在时间的长河里只是瞬间，五十年半个世纪的风风雨雨，却为我们增添了几丝华发，时代变迁，沧海桑田，桑田城市，我们曾经的校园、操场、简陋清洁的课堂，都已不复存在，但我相信，我们所有人依然深深的记在心中，历历在目，那么清晰，那么亲切的萦绕在我们的梦乡，因为在那里，我们度过了人生最美好的时光，也是在那里，我们有缘成为同窗，让我们穿越时空的隧道，同学们，听!上课的钟声又敲响，还是那么熟悉、那么亲切，那么神往、那么让人心醉、回荡在我们心间，唤起过往岁月的记忆。让我们回到从前，回到同桌的你的座位，用最最热烈地掌声欢迎赵老师，代表所有的老师给我们讲课，全体起立，老师您好!

新干二中是高中。学校是省级文明单位、省重点建设中学、全国平安示范校园、全国科研兴教先进单位——江西省新干县第二中学地处新干县城南部，赣水之滨，状元塔下。新干二中简介新干县第二中学前身是江西省新干县金川中学，创办于1977年，地处新干县城东北郊。2003年8月，根据新干县教育网点布局调整之需要，以原新干县金川中学高中部为基础，合并原新干县七琴中学高中部，原新干县三湖中学高中部，组建新干县第二所公办高级中学，定校名为江西省新干县第二中学，简称新干二中。 学校现有教学班级51个，在校生近2600人，专任教师189人，其中高级教师24人，一级教60人，省级骨干教师6人，市级骨干教师40人。办学成果学校历年高考成绩硕果累累，应届上二本线人数一年跃上一个新台阶（04年121人， 05年131人， 06年177人， 07年206人， 08年238人）。特别是09年，在省重点中学优先在全县范围内选拔了123名尖子生的情况下，我校高考仍能取得应届生二本上线201人的好成绩。而2010年，顶着全县5改6（小学由五年制转换成六年制的最后一年，当时这届学生在小学五年级时有近千名成绩排名最前的学生升入上一届），生源普遍不佳的巨大压力，我校应届仍有121人上二本线，其中一本线38人，文科应届最高分仍在我校，而周边县市逢5改6年份应届上二本线人数全县总和都未出现超过100人的历史。我校高考成绩连续多年稳居全市各市级重点中学首位，甚至超过了大半省级重点中学，过去的业绩已成为过去，二中人正以饱满的热情、昂扬的斗志面向未来，二中的生机和活力，将会带给新干人民更多的辉煌和惊喜。

【篇一】老同学聚会开场白简短范文 　　尊敬的各位老师、同学们： 　　大家好！时光流逝，岁月如歌。八月是个绚丽的季节，因为它正值夏末秋初，万木葱翠；八月是个多彩的季节，因为它承接春华秋实，继往开来；八月是个灿烂的季节，因为它集纳二十年思念，互诉情怀；八月是个辉煌的季节，因为它凝聚师生一心，共造未来！此时此刻，请允许我谨代表筹委会同学，恭祝在座的各位老师和同学身体健康、工作顺利、家庭和美、万事如意！ 　　二十年的分别，二十年的牵挂，给了我们相约相聚足够的理由，如安生说，廿年若梦，饮水思源，母校璀璨，新貌如歌。今再回首，年少轻狂，灯火阑珊，同甘共苦。今天，期盼已久的三湖中学8xx届高三〈二〉班同学聚会终于隆重举行了！在此请允许我代表筹委会，对各位老师和各位老同学能在百忙中参加这次活动表示最热烈的欢迎与最衷心的感谢！并在此对因故未能参加的同学送去亲切的问候和良好的祝愿。 　　鸣鞭奏乐，全体起立，向我们的老师敬献鲜花 　　XX同学说得好：刻在木板上的名字就未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳，而刻在人们心灵上的名字则会永存。老师——人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，因为她有着大海一样的博大，高山一样的崇高，蓝天一样的深湛，故将长存我们的心底。 　　有朋自远方来不亦乐乎？ 　　下面有请我们的筹委会会长陈明军代表筹委会致欢迎词。 【篇二】老同学聚会开场白简短范文 　　各位老师、各位同学： 　　大家好! 　　在我们经历了二十年的离别之后，今天，我们终于如约而至，我们终于如愿以偿，再一次欢聚一堂。抚今追昔，畅叙友情，又仿佛走进了那充满激情与活力的青春岁月。令人回味，令人激动，令人难以释怀。 　　在这里，我们要由衷地感谢“同学聚会”筹委会的同学，为这次聚会所作的工作、所付出的努力，促成了今天的聚会，圆了多少年以来一直萦绕在我们心间的企盼。向那些放下手里的工作事业，不畏旅途劳顿，长途跋涉，参与本次聚会的全体同学致以深切的问候!最后，还要向因故未能到会的同学们道一声珍重，祝福，祝福他们在异地他乡平安、健康、快乐! 　　做老师，的心愿，的奖励，就是学生成才，青出于蓝，而胜于蓝，成为社会栋梁。今天，我在这里看到了，在医大汲取智慧，充满激情和自信的又一批学子在社会广阔的舞台上驰骋;在这里看到了，志存高远的母校和我们的学院通过你们在通往顶尖院校的道路上迈出了更加坚实的脚步。我为教过你们而自豪，我为指导过你们而骄傲。昨日，你们以医大为光荣，今天，医大为你们而骄傲。 　　二十年的.时光，足以让我们在滚滚红尘中体味人生百味。有的同学历经艰辛搏击于宦海仕途，终于崭露头角，事业有成;有的同学淡薄名利，严谨认真，执着于研究治学，诲人不倦;有的同学投身商海，充当了商海的弄潮儿，靠自己的勤奋、智慧实现了自身价值。无论各位同学所从事的什么职业，其经历是坎坷或平淡，我们都走过了二十年的风风雨雨，酷暑严寒，体味了生活所赋予的艰辛苦涩，幸福甘甜。二十年的风霜雨雪，把我们这群曾经是20多岁的风华少年演变成了成熟壮年。 　　二十年前，我们满怀憧憬，带着理想，告别老师，告别母校，奔向祖国的大江南北，走向各条战线。二十年来，我们都历经岁月的沧桑和生活的变迁，然而，永远不变的是用二十年时间打磨出的深厚友情。尽管由于通讯地址的变化，我们曾经无法联系;由于工作的忙碌，我们疏于联络;可我们的友谊没变，我们彼此的思念在日益加深，彼此间默默的祝福从未间断。岁月的沧桑，洗尽了我们青春的年华和天真浪漫，但洗不去我们心中那分深深的同学情谊。无论人生沉浮与贫贱富贵怎样变化，我们的同学情谊，就像一杯淳厚的陈酿，越品越浓，越品越香。如同一首深情的歌，悠远深长而回味无穷。 【篇三】老同学聚会开场白简短范文 　　男：尊敬的各位老师， 　　女：亲爱的同学们： 　　合：大家下午好! 　　男：我们怀着满腔的热忱，带着久别重逢的渴望。 　　女：我们怀着对老师的敬意，带着对同学的牵挂。 　　男：欢聚在这鲜花簇拥、喜庆浓郁的宴会大厅，共同回首在长兴中学期间那段青春燃烧的岁月。 　　女：十年了，我们离开母校已经整整十年了，十年的翘首企盼，终于化成了今天的欢声笑语，汇成了你我的心潮澎湃! 　　男：时光可以带走青春，却带不走深厚的同窗友情，多少次的魂牵梦绕，多少回的心驰神往，今天我们终于又走到了一起，共享这美好的时光! 　　女：我们感谢师恩，我提议全体起立说一声：老师好!祝老师们健康长寿! 　　男：我们感念同窗，我提议同学们前后左右握手致意!道一声：辛苦了! 　　合：我们感悟人生，相信明天会更好! 　　女：今天让我们抛开尘世的喧嚣，放下一切，到那往事的长廊里走走，听听那熟悉的声音，看看那久违的面容，让那美好的记忆回到身边。同学们你能指出屏幕上的照片中你的位置吗? 　　男：十年的沧桑岁月，为我们增添了几丝华发，脸上也多刻了几道沟沟坎坎， 　　女：十年的逝水流长，让我们饱尝了太多的创业艰辛，经历了太多的雨雪风霜。 　　男：在这十年里，我们曾经收获过硕果，也创造过辉煌。 　　女：这一串串的乐章就汇聚成我们高二(3)班全体同学的书《这边风景独好》 【篇四】老同学聚会开场白简短范文 　　尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 　　大家下午好! 　　在聚会筹备小组全体同学的共同努力和各位老师的关怀下，期盼已久的xx中学xx级xx届同学二十年聚会今天终于如期举行了。二十年前，我们怀着同一个梦想，相聚xx中学，从此情结同窗，二十年后的今天，我们会聚一堂，又是为了追忆这份浓浓的同学情。三年的同窗生活，是我们人生最清贫、最纯洁、最美好、最值得回忆的时光，光阴似箭，岁月如歌，分别二十年之后，我们再次相聚母校。在此，首先请允许我代表筹备组的全体同学对各位老师和同学能在百忙之中参加这次活动表示最热烈的欢迎和最衷心的感谢!并对因故未能参加本次聚会活动的老师和同学送去亲切的问候和良好的祝愿! 　　这次同学聚会我们期盼已久，感谢筹委会的同学精心组织策划，还有许多同学做了大量默默无闻的工作，特别是今天所有到会的同学，没有你们的远道而来又怎能把我们的聚会梦想变为现实呢?因同学们都分散在各地，加之筹办时间短、筹委会未能将《聚会邀请函》一一送到各位同学手中，请大家谅解，这次同学聚会，筹办人员和各位同学尽了的努力想方设法进行了联络，但是，还是有个别同学，联络不上，未能参加，我们对此表示遗憾，希望下次同学聚会都能参加。 　　我们最值得庆幸的是，特地邀请了我们的恩师胡xx老师、罗xx老师、饶xx老师、陈xx老师、徐xx老师、朱xx老师、黎xx老师、夏xx老师、赵xx老师、吴xx老师、黄xx老师、唐xx老师、汪xx老师、舒xx老师、饶xx老师，在此，对老师的莅临我们表示热烈的欢迎和衷心感谢! 【篇五】老同学聚会开场白简短范文 　　期盼已久的天生港中学70届初中同学聚会,在全体同学们的积极响应和共同努力下，我们终于隆重而热烈的召开了!此时此刻我们的心情难以描述。 　　一九六八年那个难忘的盛夏，十四、五岁的我们怀着初识的喜悦和惊奇相聚在天生港中学这平凡的学校里，从此我们开始了两年多的同窗生活，度过了人生那段最纯洁最浪漫的时光。当时我们所做的一切，无论是对还是错，现在想起来都是那么的美好、亲切，这是一种记忆，也是一种财富，足以让我们一生去倍加珍惜。 　　一九七XX年底又是一个难忘的冬天，我们告别了熟悉的母校，也告别了亲切的他和你。岁月如歌，时光流逝，转眼间我们已走过了四十个春秋，我们每个人也都在各自的工作岗位上，为社会的发展、人类的进步、燃烧着自己的青春岁月。 　　是啊!人生能有多少个四十年啊!我们也真的该在碌碌奔忙之中找点闲暇，去往事里走走，去听听久违的声音，看看熟悉的面孔……今天我们举办同学聚会，就是为大家提供一次重叙旧情、互述衷肠的机会，不仅能使我们回顾人生天真烂漫的岁月，畅谈人生的艰辛和美好，更能达到促进沟通、增进友谊，互勉共进的目的。 　　我们相信同学聚会的成功举办，将对全体同学坚定生活信心，激励追求斗志，振奋拼搏精神，充实人生价值，一定会起到不可估量的积极作用，更能让我们再次留下人生中值得永远珍惜的美好回忆. 　　这次同学聚会，我们筹办人员和各位同学尽了努力与所有的同学想方设法进行了联络，但是，还是有一部分同学因各种原因未能到会参加，我们深表遗憾，但我们在座各位的心情彼此都是非常兴奋和激动的，在此，我们以热烈的掌声欢迎各位同学的光临。 　　今天各位老师参加了我们的聚会，让我们以热烈的掌声对各位老师的到来表示衷心的感谢和崇高的敬意!

　　导语：发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。下面是我为大家整理的同学聚会上的发言稿，欢迎阅读。 　　同学聚会上的发言稿一 　　尊敬的各位老师、同学 们：大家好!时光流逝，岁月如歌。八月是个绚丽的季节，因为它正值夏末秋初，万木葱翠;八月是个多彩的季节，因为它承接春华秋实，继往开来;八月是个灿烂的季节，因为它集纳二十年思念 ，互诉情怀;八月是个辉煌的季节，因为它凝聚师生一心，共造未来!此时此刻，请允许我谨代表筹委会同学 ，恭祝在座的各位老师和同学身体健康、工作顺利、家庭和美、万事如意! 　　二十年的分别，二十年的牵挂，给了我们相约相聚足够的理由，如安生说，廿年若梦，饮水思源，母校璀璨，新貌如歌。今再回首，年少轻狂，灯火阑珊，同甘共苦。今天，期盼已久的三湖中学89届高三〈二〉班同学聚会终于隆重举行了!在此，请允许我代表筹委会，对各位老师和各位老同学能在百忙中参加这次活动表示最热烈的欢迎与最衷心的感谢!并在此对因故未能参加的同学送去亲切的问候和良好的祝愿。 　　一、鸣鞭奏乐，全体起立，向我们的老师敬献鲜花 　　肖春祥同学说得好：刻在木板上的名字就未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳，而刻在人们心灵 上的名字则会永存。老师——人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，因为她有着大海一样的博大，高山一样的崇高，蓝天一样的深湛，故将长存我们的心底。 　　二、有朋自远方来不亦乐乎?下面有请我们的筹委会会长陈明军代表筹委会致欢迎词。 　　明军曾有两份心愿：一份是想再次聆听老师的声音，能再听取老师的教诲，这些声音和教诲当年给了我们丰富的知识和健康的思想，现在和将来仍然能给我们以启发和激励;另一份是想再次握握同窗好友们的手，当年天真无邪的你，现已成家、立业、为人父母，有的还做出了不俗的成绩 ，大家一起互通有无，互相传递温暖和力量。 现在明军终达成心愿了。 　　三、人生中,总会有人值得期待,人生中,总会有感动的岁月让我们难以忘怀,有一种情,永远不会从记忆深处抹去,有一种爱 ,总会停留在最美的片段,不管时光如何变幻,感恩的心永远不会改变。 　　下面就让我们以热烈的掌声欢迎我们的班主任孙老师讲话! 　　四、春华秋实二十载，同学情义最纯真!秋生相信我也相信，乡音未改，同学情谊不变。正如校园 的小池塘里的荷花，花谢花又开，叶子绿了有黄，但是根还是那截根，饱晗着对故土的思念深深的扎根在泥中等待一年又一年芬芳和翠绿。 现在 请同学代表***同学发言! 　　宝芽就是真情流露，他说无颜见江东兄弟，但他字里行间都是浓浓的同学情。时间带走了很多东西，却也给予了我很多东西。他教会我自知自明，知足感范文网[***]恩，平静勇敢地接受生命中的下一个未知。他教会我珍惜 健康、亲情、友谊，这才是生命中最宝贵的财富。任时间流逝，季节变换，愿同学情谊不变。 　　志勇说得没错：光阴真是不饶人，惜别已二十年。二十年的光阴，我们的同学情同学谊酿就的是一杯美酒，要在聚会时让我们细细品尝。 　　小礼的牙祭打的如何?印象最深的莫过于打牙祭了。选择一个夜晚，最好是月朗星稀之夜，骑单车，更多时候是步行，去同学廖建军家打牙祭。 　　桂平把啥算作做秀?生活 在愉快中渡过，成绩似乎并不重要，面对它，我一惯很坦然，但也不缺少燃烛加班看书之壮举。有点作秀! 　　五、师恩重于山，师恩更难忘，那时老师的一个激励眼神，就足以让我们激-情成潮水;老师的一句鼓励话语，就足以让我们如唔春风。所以付国平忘不了，他的美好愿望，就是孙老师的一次家访促成的。所以谢桂萍才发自心底写道：唯有师恩忘不了。在今天这个难忘的日子里，请我们的每位恩师再给我们上一节人生之课，有请老师!非常难得，我们的聂范文网[***]恒春老师就欣然命笔，为我们的同学聚会作词一首，词牌叫《点绛唇》。我们的聂煌新老师更要讲啊，因为他一讲，那就是历史埃今天聂老师就不用讲战国四君子了，齐有孟尝君赵有平原君魏有信陵君楚有春申君，因为我们班也有四位谦谦君子。 　　聂恒春老师写的好：斗转星移，弹指一挥二十秋。同学少年，耿耿情依旧。 　　六、多少往事，多少情深，一如初见该是多么美好。像小林同学一样，尽管把那年的笑，那年的哭，那年的雄心自傲，那年的无知内敛，把它一页一页拿出来阅读与欣赏。像朱云霞所写：那时的你，那时的我，那时的我们，那时的高中生活，犹如一条小河，欢快地从我心中流过。虽然记忆有些模糊，可那一张张面孔却是如此的亲切。现在就把所有的欢快呈现出来，把模糊了的记忆重新清晰起来。请各位同学踊跃发言。 　　20年过去了，我们从青年走到了中年，我们各自都经历了人生的风雨 和坎坷，不管我们的境遇如何，让我们善待自己!善待他人!珍惜生命!珍惜友 　　情!珍惜今天吧!在往后的岁月里，虽然我们仍然天各一方，但友情 的`线会把我们紧紧相连，从此，冬日的问候，秋天的收获，节日的祝福，一一送出，让我们一起分享欢乐和忧愁，分享这份最纯美的甘泉!让我们以平和之心、感恩的心去感悟生活，去欣赏人生的绝美风景!从容、淡定地走过我们的人生之旅! 　　同学聚会上的发言稿二 　　尊敬的各位老师、亲爱的同学们: 　　大家好！ 　　时光飞逝，岁月如梭，不知不觉之间，我们已经分别了太久太久，屈指一算整整30年。想当初，我们风华正茂进入万集高中，同窗苦读，朝夕相处，在相同的压力下挣扎求索，在艰苦的条件中成长成熟。今天回想起来，那高中时代生活的一幕幕、一桩桩仍然历历在目，让人激动不已！ 　　当年发生的故事，沉淀了30年依然那么新鲜，那么让人感动，也许需要我们用一生去回忆、去咀嚼、去收藏。特别是当我们走上社会，在品尝了人生的苦辣酸甜之后，在经历了世事的浮浮沉沉之后，才发觉万集高中的岁月和同学之间真诚、质朴的情谊如同一首深情的歌，悠远而回味无穷。那种经过艰苦岁月沉淀的高中同学友谊是一段割不断的情，是一份分不开的缘，就像陈年的美酒，愈久愈纯香，愈久愈珍贵，愈久愈甘甜，多少欢笑、多少故事、校园里点点滴滴的往事，多少次出现在你我的梦里，闪现在我们眼前。尽管由于通讯地址的变化，我们曾经无法联系，由于工作的忙碌，我们疏于联络，可我们之间的友谊没变，我们彼此的思念日益加深，互相默默的祝福从未间断。因此，今年春节期间，建中对我讲：有万军、季春慧，吴成松等同学发出聚会的倡议，一下子激活了大家沉默的心，一拍即合，一呼百应，相思之情，想念之火燃成了今天这场激情相约的燎原之势，30年来的高中同学的首次大规模聚会终于成功了！ 　　在这里，我向能抛开工作家庭负累毅然出席本次聚会的各位同学表示最衷心的感谢，特别是向从远道赶来的同学表示热烈的欢迎，向为本次聚会奔波劳碌的同学表示崇高的敬意！向远在外地的同学，向因种种原因未能到会的同学表示诚挚的问候和美好的祝愿，参加聚会的每个同学，都在想念着你们！ 　　祝愿今天我们的聚会，成为亲如兄弟姐妹般的同学情的碰撞、同乡谊的升华。让我们在这重逢的短短时间里，坦诚相待，真心面对，不问收入多少，不问职务高低，不比老公英俊，不比老婆漂亮，更多地说说心里话！让我们抛开种种的顾虑，放下所有的恩恩怨怨，倾情交谈，共诉衷肠，传递真诚，共浴20XX年明媚的阳光！让我们尽情地谈笑风生，畅叙友情吧！让我们的聚会成为一道让人羡慕的风景线，让我们的聚会成为一种美丽的永恒！ 　　我们感谢母校万中的培育，我们感谢老师的辛勤，我们感谢同学的互助。 　　老师们，同学们，我们彼此分离更加重了我们友谊的深厚，我们的相逢才表明了缘分和情意更加稠浓。人生最大的快乐莫过于故人相见，世间最大的真诚莫过于师生情。 　　问一声老师们贵体可好？莫要忘我，身体可要珍重，珍重！老师的长寿，是学生的幸福！ 　　问一声同学们全家幸福？人到中年，歇心歇力，务必保重。只要你过的比我好，我心中充满着微笑。如果你正享受着幸福，请你忘记我。如果你正承受着不幸，请你告诉我。 　　千里迢迢，问候老师是感恩，看望母校是情深，祝福同学是真心。 　　老师们，同学们，有千言并万语，岂能倾泻在短暂的时刻？再开心并热闹，天下还有不散的宴席？让我们多联系吧！在交流中增加我们的幸福。让电话中延长我们的寿命，让信函中找到我们亲切，让互联网提供给我们见面，让惦记生长在我们的思念中。 　　最后，让我们的心扉打开吧！畅谈到天涯海角。让我们的眼光飞驰吧，欣赏你那熟悉的面容。让我们的洪运亨通吧，平安地奔驰在各自的前程中！ 　　同学们，让我们共同祝愿，我们的老师：身体健康、生活美满！ 　　我衷心的祝愿各位同学：工作顺利、事业有成、身体棒棒、合家幸福！ 　　谢谢大家！

　　同学每年的相聚，你又写过多少次同学聚会的发言稿呢？下面是我为大家整理的同学聚会二周年发言稿，供大家参考。 　　同学聚会二周年发言稿【1】 尊敬的各位老师、同学们： 　　大家好!时光流逝，岁月如歌。八月是个绚丽的季节，因为它正值夏末秋初，万木葱翠;八月是个多彩的季节，因为它承接春华秋实，继往开来;八月是个灿烂的季节，因为它集纳X年思念 ，互诉情怀;八月是个辉煌的季节，因为它凝聚师生一心，共造未来!此时此刻，请允许我谨代表筹委会同学 ，恭祝在座的各位老师和同学身体健康、工作顺利、家庭和美、万事如意! 　　X年的分别，X年的牵挂，给了我们相约相聚足够的理由，如安生说，廿年若梦，饮水思源，母校璀璨，新貌如歌。今再回首，年少轻狂，灯火阑珊，同甘共苦。今天，期盼已久的三湖中学89届高三〈二〉班同学聚会终于隆重举行了!在此请允许我代表筹委会，对各位老师和各位老同学能在百忙中参加这次活动表示最热烈的欢迎与最衷心的感谢!并在此对因故未能参加的同学送去亲切的问候和良好的祝愿。 　 　一、鸣鞭奏乐，全体起立，向我们的老师敬献鲜花 　　肖春祥同学说得好：刻在木板上的名字就未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳，而刻在人们心灵上的名字则会永存。老师——人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，因为她有着大海一样的博大，高山一样的崇高，蓝天一样的深湛，故将长存我们的心底。 　 　二、有朋自远方来不亦乐乎?下面有请我们的筹委会会长陈明军代表筹委会致欢迎词。 　　明军曾有两份心愿：一份是想再次聆听老师的声音，能再听取老师的教诲，这些声音和教诲当年给了我们丰富的知识和健康的思想，现在和将来仍然能给我们以启发和激励;另一份是想再次握握同窗好友们的手，当年天真无邪的你，现已成家、立业、为人父母，有的还做出了不俗的成绩 ，大家一起互通有无，互相传递温暖和力量。 　　现在明军终达成心愿了。 　　 三、人生中,总会有人值得期待,人生中,总会有感动的岁月让我们难以忘怀,有一种情,永远不会从记忆深处抹去,有一种爱 ,总会停留在最美的片段,不管时光如何变幻,感恩的心永远不会改变。 　　下面就让我们以热烈的掌声欢迎我们的班主任孙老师讲话! 　 　四、春华秋实二十载，同学情义最纯真!秋生相信我也相信，乡音未改，同学情谊不变 。正如校园 的小池塘里的荷花，花谢花又开，叶子绿了有黄，但是根还是那截根，饱晗着对故土的思念深深的扎根在泥中等待一年又一年芬芳和翠绿。 　　现在 请同学代表***同学发言! 　　宝芽就是真情流露，他说无颜见江东兄弟，但他字里行间都是浓浓的同学情。时间带走了很多东西，却也给予了我很多东西。他教会我自知自明，知足感优习网[***]恩，平静勇敢地接受生命中的下一个未知。他教会我珍惜 健康、亲情、友谊，这才是生命中最宝贵的财富。任时间流逝，季节变换，愿同学情谊不变。 　　xx说得没错：光阴真是不饶人，惜别已二十年。二十年的光阴，我们的同学情同学谊酿就的是一杯美酒，要在聚会时让我们细细品尝。 　　小礼的牙祭打的如何?印象最深的莫过于打牙祭了。选择一个夜晚，最好是月朗星稀之夜，骑单车，更多时候是步行，去同学廖建军家打牙祭。 　　桂平把啥算作做秀?生活 在愉快中渡过，成绩似乎并不重要，面对它，我一惯很坦然，但也不缺少燃烛加班看书之壮举。有点作秀! 　 　五、师恩重于山，师恩更难忘，那时老师的一个激励眼神 ，就足以让我们激-情成潮水;老师的一句鼓励话语，就足以让我们如唔春风。所以付国平忘不了，他的美好愿望，就是孙老师的一次家访促成的。所以谢桂萍才发自心底写道：唯有师恩忘不了。在今天这个难忘的日子里，请我们的每位恩师再给我们上一节人生之课，有请老师!非常难得，我们的聂优习网[***]恒春老师就欣然命笔，为我们的同学聚会作词一首，词牌叫《点绛唇》。我们的聂煌新老师更要讲啊，因为他一讲，那就是历史埃今天聂老师就不用讲战国四君子了，齐有孟尝君赵有平原君魏有信陵君楚有春申君，因为我们班也有四位谦谦君子。 　　聂恒春老师写的好：斗转星移，弹指一挥二十秋。同学少年，耿耿情依旧。 　　 六、多少往事，多少情深，一如初见该是多么美好。 像小林同学一样，尽管把那年的笑，那年的哭，那年的雄心自傲，那年的无知内敛，把它一页一页拿出来阅读与欣赏。像朱云霞所写：那时的你，那时的我，那时的我们，那时的高中生活，犹如一条小河，欢快地从我心中流过。虽然记忆有些模糊，可那一张张面孔却是如此的亲切。现在就把所有的欢快呈现出来，把模糊了的记忆重新清晰起来。请各位同学踊跃发言。 　　X年过去了，我们从青年走到了中年，我们各自都经历了人生的"风雨 和坎坷，不管我们的境遇如何，让我们善待自己!善待他人!珍惜生命!珍惜友情!珍惜今天吧!在往后的岁月里，虽然我们仍然天各一方，但友情的线会把我们紧紧相连，从此，冬日的问候，秋天的收获，节日的祝福，一一送出，让我们一起分享欢乐和忧愁，分享这份最纯美的甘泉!让我们以平和之心、感恩的心去感悟生活，去欣赏人生的绝美风景!从容、淡定地走过我们的人生之旅! 　　同学聚会二周年发言稿【2】 尊敬的各位老师、亲爱的同学们。大家好！ 　　时光飞逝，岁月如梭，不知不觉之间，我们已经分别了太久太久，屈指一算整整X年。想当初，我们风华正茂进入万集高中，同窗苦读，朝夕相处，在相同的压力下挣扎求索，在艰苦的条件中成长成熟。今天回想起来，那高中时代生活的一幕幕、一桩桩仍然历历在目，让人激动不已！ 　　当年发生的故事，沉淀了X年依然那么新鲜，那么让人感动，也许需要我们用一生去回忆、去咀嚼、去收藏。特别是当我们走上社会，在品尝了人生的苦辣酸甜之后，在经历了世事的浮浮沉沉之后，才发觉万集高中的岁月和同学之间真诚、质朴的情谊如同一首深情的歌，悠远而回味无穷。那种经过艰苦岁月沉淀的高中同学友谊是一段割不断的情，是一份分不开的缘，就像陈年的美酒，愈久愈纯香，愈久愈珍贵，愈久愈甘甜，多少欢笑、多少故事、校园里点点滴滴的往事，多少次出现在你我的梦里，闪现在我们眼前。尽管由于通讯地址的变化，我们曾经无法联系，由于工作的忙碌，我们疏于联络，可我们之间的友谊没变，我们彼此的思念日益加深，互相默默的祝福从未间断。因此，今年春节期间，建中对我讲：有万军、季春慧，吴成松等同学发出聚会的倡议，一下子激活了大家沉默的心，一拍即合，一呼百应，相思之情，想念之火燃成了今天这场激情相约的燎原之势，X年来的高中同学的首次大规模聚会终于成功了！ 　　在这里，我向能抛开工作家庭负累毅然出席本次聚会的各位同学表示最衷心的感谢，特别是向从远道赶来的同学表示热烈的欢迎，向为本次聚会奔波劳碌的同学表示崇高的敬意！向远在外地的同学，向因种种原因未能到会的同学表示诚挚的问候和美好的祝愿，参加聚会的每个同学，都在想念着你们！ 　　祝愿今天我们的聚会，成为亲如兄弟姐妹般的同学情的碰撞、同乡谊的升华。让我们在这重逢的短短时间里，坦诚相待，真心面对，不问收入多少，不问职务高低，不比老公英俊，不比老婆漂亮，更多地说说心里话！让我们抛开种种的顾虑，放下所有的恩恩怨怨，倾情交谈，共诉衷肠，传递真诚，共浴2007年明媚的阳光！让我们尽情地谈笑风生，畅叙友情吧！让我们的聚会成为一道让人羡慕的风景线，让我们的聚会成为一种美丽的永恒！ 　　我们感谢母校万中的培育，我们感谢老师的辛勤，我们感谢同学的互助。 　　老师们，同学们，我们彼此分离更加重了我们友谊的深厚，我们的相逢才表明了缘分和情意更加稠浓。人生最大的快乐莫过于故人相见，世间最大的真诚莫过于师生情。 　　问一声老师们贵体可好？莫要忘我，身体可要珍重，珍重！老师的长寿，是学生的幸福！ 　　问一声同学们全家幸福？人到中年，歇心歇力，务必保重。只要你过的比我好，我心中充满着微笑。如果你正享受着幸福，请你忘记我。如果你正承受着不幸，请你告诉我。 　　千里迢迢，问候老师是感恩，看望母校是情深，祝福同学是真心。 　　老师们，同学们，有千言并万语，岂能倾泻在短暂的时刻？再开心并热闹，天下还有不散的宴席？让我们多联系吧！在交流中增加我们的幸福。让电话中延长我们的寿命，让信函中找到我们亲切，让互联网提供给我们见面，让惦记生长在我们的思念中。 　　最后，让我们的心扉打开吧！畅谈到天涯海角。让我们的眼光飞驰吧，欣赏你那熟悉的面容。让我们的洪运亨通吧，平安地奔驰在各自的前程中！ 　　同学们，让我们共同祝愿，我们的老师：身体健康、生活美满！ 　　我衷心的祝愿各位同学：工作顺利、事业有成、身体棒棒、合家幸福！ 　　谢谢大家！

1.赞美湘西的文章 里耶古镇 邂逅里耶，是一个偶然的缘分，也许正是这种偶然，才有着一种意外的惊喜。 从长沙到吉首，如果去里耶，距离会要近些，可我们的目的地不是里耶，而是龙山县城。翻过逶迤连绵的盘山公路到达一片宽阔的高原平地，在这个湘西北边陲的武陵山脉腹地，连荆楚而挽巴蜀，鄂湘渝三省交界之处，建有两个县城——湖南龙山县和湖北来凤县，两个县城的交界处就是一座几十米长的桥。 在这座美丽的县城龙山县工作完成后，本来是要直接回长沙的，可有人提出来去里耶看看，去看那个与王村、浦市、茶峒并称为湘西四大古镇的里耶古镇。龙山县城在龙山的最北端，而里耶在龙山的最南端。 于是，只好沿着湘渝交界的公路从北往南走。颠簸的山路，5-6个小时的车程，穿行在乌龙山大峡谷之中。 有人提出疑问，跑这么远的山路专程去看那么一个小镇值不值得。而在我心中认为是很值的。 且不说古镇的风景会怎样，光是穿行在乌龙山峡谷中，那迷人的景象就令人流连。《乌龙山剿匪记》中那片神秘美丽的地方一直只是在梦中萦绕，如今已经悄然真真切切的穿行在神秘的乌龙山大峡谷中了，那种心情自然是格外兴奋。 路的两边高处是莽莽苍苍、蜿蜒秀丽的山石险峰，路的下边是如玉带盘缠绕的清澈的河流，有时是悬崖峭壁，险象环生，有时是曲径通幽，郁郁葱葱的高丘林荫，可见到小块的梯田，散居在山中的苗家木屋。头上是白云悠悠，山中是鸟语花香，令人忘记了山路颠簸的辛苦。 5个多小时的翻山越岭，视野豁然开朗起来，宽旷的平原上，金色的秋阳下，展现在我们面前的是稻浪滚滚，瓜菜连畦，让人忘记这是在湘西了。路边的房屋也渐渐多了，直觉告诉我，里耶到了。 但首先进入我们视线的，是一片现代的房屋建筑，三四层高的楼房，有的已经完工，有的正在施工，而有的是已经停工，没人居住，也没完全建好。难道这就是古镇？同行的龙山的朋友说，这是里耶的新城开发区，划出这片地对外招商，但是招商的效果并不好，有的成了半拉子工程。 几分钟的车程后，我们终于进入了古镇。这才是我想象中的古镇，青石板铺就的街道，土家风格的民清建筑，雕花栏杆的古老木屋，古风荡漾的商号招牌，让人沉醉在厚重的历史中。 然而这里没有象凤凰古城那样的游人的喧嚣，没有急匆匆赶路的人群，只见斑驳的老屋前，悠闲得坐着几位老人，或品茶或叼着烟袋闲聊，有的在老屋里悠闲的做着自己的家事。大凡称之为古镇，往往是在历史的尘烟中蛰伏太久，在散发淡淡的时代气息的同时，更多的是弥漫着浓郁的原始风味。 漫步在里耶的青石板路上，我的感觉是，里耶在历史的尘烟中蛰伏得太久太久，她一直还沉睡在明清小说的意境里，如果还这样沉睡下去，以致若干年后会慢慢的让人遗忘。然而，2002年的初夏，一口古井的发现，一下惊醒了一个2000多年的梦，激发出了这个养在深闺隐山居水的湘西古镇的激情。 这是一口古井，是一口会说话的井，一口能诉说两千多年前历史的井。2002年，里耶古城的发掘中，这口古井一次性出土秦代简牍近3.6万枚，远远超过中国历次出土的秦简总和，被专家誉为“中华第一井”，其简文有10余万字，涉及社会生活的方方面面，包括邮递、军备、算术、记事等。 简牍的时代皆属秦始皇统一中国后的秦朝时期，纪年由秦始皇二十五年（公元前222年）至秦二世二年（公元前210年），一年不少。里耶秦简是继1975年、1989年云梦秦简、1979年青川郝家坪战国秦简、1986年放马滩秦简、1993年王家台秦简发现后最重要的、数量最庞大的一批秦简（上个世纪发现秦简的总量不过2000枚），由于秦始皇的焚书坑儒，秦朝的历史记载只有只字片言，里耶秦简极大弥补了秦史空白，复活了秦朝历史。 同时的挖掘中，里耶数百座古墓葬群与这座古城同时重见天日。古城邻江而建，紧靠酉水，占地1万多平方米，有夯土城墙、护城河、房屋建筑遗址、排水设施，多座古井规则地分布在古城内外，它们共同形成一个完整的古代城市系统。 “北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍。”考古专家们的一致共识，使里耶——这个鲜为人知的小镇，一跃成为“中华第一古镇”，“湘西历史上不是蛮荒之地”。 行走在里耶，是一种天马行空的心灵漫步。不时感受她勃发的历史气息，你可以浮想联翩，你可以寻觅那岁月封尘的记忆。 “里耶”的含义是土家语“辟地”的意思。相传开发之初，土家先民从渔猎转入农耕，以人力拖犁耕地，故名。 几千年前，这个隐居大山之中的古城，又遭受过怎样的战火洗礼？从古城出土的建筑材料、陶片、青铜兵器以及生活堆积物来看，里耶古城是战国时期楚国修筑的军事城堡，用来开疆辟土和抵御秦国的进攻。战国末年，秦国大军从乌江流域攻入酉水流域，楚军被迫东迁，这座古城就被放弃了。 那么，又是什么时候，是谁把那么多完整的秦简沉埋在一口井里。这口井出土的洋洋数万卷秦简是迁陵县的县丞所留下的官方文书。 查阅资料中知道，保靖县在古时候一直叫做迁陵县，今天的保靖县城关镇仍然叫做迁陵镇，这个名字能从两千多年前一直沿用至今，自有她厚重的历史底蕴。而现在属龙山县的里耶镇的南边是酉水河，酉。 2.谭奇是什么意思 谭奇 1919年生，当代湘籍著作家，龙山县人。中国民主同盟盟员，1947年湖南大学政治系毕业。建国前，曾任湖南省立茶洞师范学校训导主任，龙山县初中校长。建国后曾任云南昆明市杜坡中学副校长，建水第一、二、五中学语文、英语教员、龙山一中英语教员。湘西自治州第七届人大代表，龙山县政协第二、三、四、五届政协委员。1984年退休，现为中华诗词学会、湖南诗词学会委员、龙山白崖诗社顾问，常务理事、编委。著有《滇南春草》、《白崖霜叶》集。在省内外近年发表作品214首。其中代表作《渡叟》、《臻台北友人》、《勉落第诸生》、《龙山土家族摆手节观礼》、《故乡归去来》、《七十抒怀》、《冬游太平山》、《鹧鸪人·龙济公路大桥观感》、《乔忪》、《幽篁》、《早桃》、《红叶书签》、《竹雕帆船》、《手杖呤》、《奉和王诚博士咏国花牡月原王》等被选入《一代风骚》、《当代诗词撷英》、《鹿呜集》、《华夏吟友》（第一、二卷）《当代千家诗丛书》（第二部）、《揽胜别裁》（第三部）、《咏物 别裁》、《星进周报·国风吟范》。1997年6月参加北京中华诗词高级研讨班暨创作笔会。其创作事迹已载入湖南省社会科学院主编的《当代湘籍作家大辞典》内。邵阳市等诗词学会分别举办的“镜泊湖金秋波”、“鹿鸣杯”、“蔡锷杯”三次全国诗词大赛佳作奖及湘西诗词学会1997年诗词一等奖。 3.春到龙山300字作文 “晨风吹，阳光照，红领巾，胸前飘……”阳春三月，正值春游的好时机，在这风和日丽的早晨，一批批“红领巾”沐浴着灿烂的阳光，向新龙山公园进发！一路上，我们欢歌笑语，绕过鲜花盛开、绿草丛生的花坛，穿过车水马龙的十字路口，路过万人空巷的文化广场，经过一座小桥，有吴觉农亲笔提写“龙山”二字的石壁如一块巨大的屏风挺立在我们眼前。 路边的迎春花垂下绿色的长辫子，露出金黄色的笑脸，欢迎我们的到来。公园大门口，四根粗大的石柱像守卫的士兵傲然屹立在面前，只见横槛上写着“通向自然”几个苍劲有力的大字。 跨入大门，脚下是一幅“龙凤戏珠”石雕画：祥龙吐着舌头，栩栩如生；凤鸟挥动翅膀，惟妙惟肖。抬头，一幅美丽的山水画呈现在眼前。 左边是木制的带有浓厚文化气息的休息长廊。正面是一个人工水池，池中有一个小小岛，岛上有二颗参天大树，树枝交叉在一起，仿佛是二位亲蜜无间的朋友。 对面有一座凉亭和巨石堆成的假山，溪水顺着石缝往下流，流到池中，流过池里的小亭子，那亭子似一间迷你小屋，大概是水中仙子的住所。绕过水池向里走，一边是一条人工小溪，一直伸到龙山脚下。 溪流两岸都是大块的石头，时而有个坡度，时而有搭石堆成小桥。溪水清澈见底，时而缓慢，时而湍急，唱着欢快的歌一路向前。 一边是一片广袤的矮灌木丛。高大的绿树错落有致的分布其间，弯弯曲曲的小路四通八达的穿梭在绿林中。 在这蜿蜓无尽的小路上穿行，既可以欣赏路边栩栩如生的名人雕像，了解他们的事迹，又能呼吸新鲜的空气，和大自然亲密接触。远处，连绵不断的龙山高高地耸立着，让人感到大自然界是如此的神秘、美妙！转眼，春游结束了，如诗如画的龙山使我流连忘返。 路边的迎春花依旧绽开笑脸，好像在期待我们下次的到来。 4.龙山有哪些景观 龙山处于武陵山区，湘西山地的西北 部，与鄂西山地相连，是土家族的聚居地， 至今仍局部通行土家语言，可说是土家族的 “老区”。 这带山水间，土家的吊脚楼群比比 皆是，河溪旁，山坡上，随处可见。里耶是 位于酉水河畔的一个小镇，出土了大量秦 简。 近代里耶作为酉水边的一个重要河渡码 头，曾辉煌一时。隆头有一条蜿蜒而下的天 街，层层叠叠伸向滚滚而过的酉水。 在苗儿 滩，绚烂多彩的土家织锦“西兰卡普”闻名 中外。洗车河，蜿蜒流淌，绕镇而过，站在 静静的河中，望着岩石上用木柱撑起的吊脚 楼一字排开。 5.湖南民风民俗 作文 400 1、走进湘西，湘西女人是最让人牵挂的。 湘西的女人朴实、土气，一如山里的一颗石头或山花，没有丝毫人为的雕琢和装饰，不管风怎么吹日怎么晒雨怎么淋活计怎么磨，湘西女人就是水灵灵的、绰约约的，洋溢着最为引动人心的生命气息。尽管你有时会看到一个或两个不怎么引动人心的，一打听，保证不是湘西的，那是外地来这里办事的女人和娘子。 湘西女人是纯粹的、丑也能美的精灵。 在湘西长满绿草绿树和鲜花的背景里，湘西女人总是行走着的最好的风景。 脸尖尖的唇薄薄的，皮嫩嫩的，腰纤纤的，胸挺挺的，柔而不弱，媚而不俗，穿着自己刺绣的花衣，戴着父兄铸造的银圈，在你的心尖尖上摇曳穿行。蝴蝶斑斑斓斓地跟在身后。 蜻蜓斑斑斓斓地跟在身后。南来的紫燕一声呢喃，也斑斑斓斓地跟在身后。 她们是质地优良的一种花木，大朵大朵地开放，大片大片地生长。 这独个的、行色匆匆的，是上了年纪的婆姨。 她要到坡上去，她会隐没在庄稼里好长一段时间不会出来。手上的锄头镰刀，会在她汗水溽溽的滴淌里薅出一大片诗句割出一大片文章。 女人，文章与诗句里的一张犁，弯着腰躬着背，驮着辣热的日光和人生的乞望，匍匐前行。庄稼的叶掌越肥越厚，叶掌的果实越壮越甜，女人额上的皱纹却像犁下的沟沟又深又黑。 可女人依然站在庄稼里，让山风吹拂，与白云为伴，然后把星星和月光带回家里，做成油灯，照亮全家人的生活。 那些结婚不久的嫂子和没结婚的妹子，是一群叽叽喳喳的山麻雀，整日整夜，飞来飞去。 银亮的声音在山谷里抖动飘逸，涨一河春水，催一树花蕾，把一片片慵绻的黄叶心事泡得伸直了腰身，游溶杯底。他们要翻越这一座座绿色，到山的那边去，走亲戚，看热闹，会情人，或者仅仅是买一点自己喜欢的东西。 她们不描眉化妆。她们不烫发整容。 她们只穿戴一身好衣服。她们跟自己的情人一样，恨那些花枝招展、浓妆艳抹的妖女人。 那些情人，常常在河边或林地的一块岩板上等着，守望这些即将翻山越岭而来的爱情。脚下的水，水底的鱼，都像女人曾经的手掌抚摸他的心。 当女人的铃香摇近时，情人站起来，对着她们打一声响亮的吆喝，“喔——喔！”亮丽的湘西女人就都竖了耳朵，亮了眼睛，笑笑对，一齐响应“喔——喔！”如是男人又“喔”，女人又“喔”，整个河谷一片“喔”声。不是山誓海盟，没有花言巧语，湘西的女人跟男人，就这样面对我们宣传爱情。 那个穿线格衣的、早已归属了情人的湘西女人，羞羞的，却勇敢的，走出队列，迎住男人。可是不成！那帮子柔起来比谁都柔，野起来比谁都野的好女人，一下子嘻嘻哈哈地扯住了她的衣角，不准上前，咦！就等不及了！还未过门就不要我们了，那亲乖乖就那么好？我们不信！我们就要看看你这亲乖乖是傻蛋蛋还是俊馍馍！我们要整整后生！说了说了就蜂拥上去，团团抱住男人又扯又撕。 提男人的耳朵，拧男的脸蛋，剐男人的衣裤，然后四脚朝天抬了，往红衣女人身上撞油打油，直到男女双双拱手告饶才甘罢休。那么，好吧，接个吻，做做示范动作！那各怀“鬼胎”的二人就半推半就地，做了一个示范动作。 哎！湘西女人的一滴水，该会淹死多少男人？ 湘西的女人心灵手巧，会绣花做鞋。 湘西的女人壮实漂亮，会生儿育女。 湘西的女人美丽多情，会酿造爱情。 湘西的女人唱歌时，歌里的子弹能击倒一颗铁打的心。 湘西的女人跳舞时，舞里的情勾子能勾住一尊远去的背影。 湘西的女人是世上最纯最真最善最美最举世聪颖的人。 可是她们命苦，她们似乎注定了是深埋地下的一条药根。自小，她们就没有儿童乐园，只有蓝天草地，她们固然也跟自己的哥哥弟弟一样在父母的背篓里长大，可她们永远没有哥哥弟弟的优越尊贵。 当哥兄老弟穿戴一新地去上学时，她们往往留在家里扫地、哄弟妹或做其它什么。穷，盘不起，爹娘的天平只能倾向哥哥弟弟，委屈她们。 因为她们是迟早要泼出去的水，收不回的人，她们迟早会成为别家的媳妇做别家的事情。她们常常站在自家的阶檐或坪场，看样高样大的童年在校园的操坪里跳呀闹呀、无忧无虑，她们常常静听那棵枝繁叶茂的古枫下钟的声音。 当她们爬到教室外的门缝里随着伙伴失声读出“1+1等于2、2+2等于4”时，老师惊异地发现了那双乌溜溜的眼睛：“妹子，进来，我教你！”可妹子一脸绯红，跑了，以后再也不来。湘西女人，一串未甜先熟的葡萄，酸透了世人的心。 2、土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。 即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133。 使用土家语，属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通用汉文。 现在绝大多数人通用汉语；沿酉水（源自湖北鹤峰，注入湖南沅水）流域约20万人仍使用土家语，有的也兼通汉语。 土家族，史籍中称谓较多。 秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”，或以使用武器特征称为“板楣蛮”，或以其人呼“赋”。 6.湘西土家族.苗族民间素材 湘西这块大地孕育了一个美丽的民族——土家族，很多人觉得她很神秘，今天我就为大家来揭开这层面纱。 同时也是承接古代之文化，符合现代之形式。 土家族历史 全国土家族人口为5704223人。 主要聚居于湖南湘西土家族苗族自治州，湖北恩施土家族苗族自治州。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县。 也有分布。湖南、湖北、四川三省毗连地区。 用土家语，属汉藏语系 藏缅语族。有南部和北部2个方言。 由于和汉族人长期生活在一起，所以绝大多数人使用汉语。使用土家语的人也多通汉语。 土家族多依山傍水而居，房前屋后喜种植果木花草。每个自然村寨多为同姓同宗，一户人家居住一栋房子。 房屋有吊脚楼式，也有一般平房式楼房，式样不一。土家族的服饰男女有别，妇女穿左襟大褂，滚花边，衣长而肥，袖大而短，无领，身着围腰，裤脚镶花边，脚穿尖尖花鞋，喜包白色头帕，戴银饰。 男子穿领大襟衣，右衽，青年人喜欢对襟短衣，排扣很多，青布裤子，白布裤腰，裤脚短，头包白帕或花帕。土家族崇拜祖先，也信鬼神。 主要节日有过年、四月八、端午、六月六、重阳等。土家族人使用汉文。 土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。 其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。 土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。 2 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。 新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。 土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。 大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。 土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。 土家族人崇拜祖先，信奉多神。 土家族是一个古老的民族，他们的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。 宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。 土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。新中国成立后，通过民族识别，长期不被承认的土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湘西土家族苗族自治州。 1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。土家族受汉族影响较大，农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。 土家族人生活的地区自然风光秀丽，武陵源是世界文化遗产，张家界是中国第一个国家森林公园。 土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。 早在两千年前，土家族先民就定居于湘西、鄂西一带地区，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。 新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。土家族人民和各族人民一道，为开发我国的湘西、鄂西山区作出了巨大贡献。 新中国成立后，先后建立了2个自治州和9个自治县，土家族人民享受到了当家作主的民族平等权利。 土家族人民勤劳勇敢，富有光荣的革命斗争传统。 明朝嘉庆年间，湘西土家族苗族官兵数千人被调赴东南沿海参加抗击倭寇入侵，获得王江泾大捷，被誉为“东南战功第一”。鸦片战争中，土家族爱国将领陈连升及其子陈举鹏镇守沙角炮台，英勇抗击英军入侵 ，父子壮烈殉国。 1928-1935年间，土家族人民在贺龙、任弼时的领导下，为创建湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地作出了重大牺牲和卓越贡献。 土家族文化艺术绚丽多彩。 “西兰卡普”和“摆手舞”被称为土家旎人民的艺术之花。“西兰卡普”又名“土家织锦”，是土家族民间的传统工艺，以其色彩斑斓、织工精巧而闻名于世。 “摆手舞”是土家族广泛流行的一种民间舞蹈，舞姿洒脱，风格粗犷，深受群众喜爱。“打溜子”是土家族特有的民间器乐演奏，用四件打击和吹奏乐器能演奏二百多套曲牌，被誉为“土家族的交响乐”。 白虎是土家人的图腾。白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。 土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。 廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。 后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。 每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。 除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白虎的影子。古代土家族先民作战时所持的（钅享）钎、戈、剑上面，都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花纹。 如今小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被；门顶雕白虎、门环铸虎头。其意。

公交线路：846路 → 850路，全程约21.3公里1、从北十路/滨海大道(...步行约1.5公里,到达东方时代站2、乘坐846路,经过35站, 到达马鞍中学站3、步行约140米,到达马鞍中学站4、乘坐850路,经过2站, 到达马鞍汽车站（也可乘坐547路）5、步行约220米,到达马鞍镇

　　（河北省秦皇岛市抚宁县抚宁镇中心学校，河北 抚宁） 　　 　　[摘 要]:新课标下的中学音乐教学要潜心研究教学方法，在教学中做到三个转变，培养创新型人才；欣赏教学要让学生“动”起来，在有动有趣的活动中去感受音乐、锻炼能力、培养创新精神和实践能力。 　　[关键词]:中学音乐教学 新课程标准 创新 　　 　　《音乐新课程标准》的实施，为音乐教育改革增添了浓重的一笔。新课程代表着新的教育理念，既给教师的音乐教学提供了广阔的创新空间，又给音乐教师提出了新的更高的要求。特别是在当前信息技术广泛应用的情况下，如何加强音乐教育教学的自身建设，完善音乐课程体系，推进美育的发展，已成为摆在音乐教师面前的一个十分重要和紧迫的课题。 　　 　　一、在新课程标准下的音乐教学要研究教学方法，培养创新人才 　　 　　著名教育家钟启泉认为，在教法上教师尤需确立三个新观念：（1）有效教学观。从科学教育学的高度探讨包括引进电脑技术在内的 教学设计 技术，追求“高效教学”。（2）学生进步观。教师是为每个学生的进步而教学，每个学生进步与否是衡量教学优劣的尺度。（3）教学媒体观。用教材教，而不是教教材，让学生借助教材获得一定的知识、技能、概念、认识的手段或媒体。 　　教师要创立适合初中学生年龄特点的音乐实践方式，激发学生学习音乐的兴趣。首先，要积极创设问题情境，激发求知欲望。教师创设的问题小而具体，新颖有趣，善于将所要解决的课题寓于学生实际掌握的知识基础之中，造成心理上的悬念；其次，要丰富呈现手法，通过图画、投影、录像、教学多媒体课件等多种方式来激发学生的浓厚兴趣；第三，要及时反馈，激励进取。教师的任何反馈对学生来讲都是评价的含义。教师如何进行评价是影响学生学习动机最主要的外部因素，教师的反馈应以鼓励为主。 　　音乐活动的过程原本就是三度创作的过程，一度创作是谱面静态的，二度创作是动态的表演，三度创作是欣赏者，课内的说、唱、奏、等活动都是在创作中进行。教师在教学设计时应挖掘教材中可进行创造性教学的内在因素，为学生提供创作素材及语汇。另外，教师要具有广泛的兴趣，还要有渊博的知识，这样的课堂教学才能轻松、灵活、自如。 　　 　　二、新课标下的音乐教学要实现三个转变 　　 　　1.教学方式要转变。从课内延伸到课外、从本学科延伸到跨学科。学生接受音乐教育的途径是多种多样的。因此，音乐教育必须具有宽阔的视野，保持开放的态度。例如，在初一第二单元的《走进大自然》的教学中，我让学生利用网络等手段收集相关资料，让他们尝试用自己的音乐语汇表现自己生活中的音乐。 　　2.教学重心要转变。要强调培养表现能力、强调创造探索精神、强调音乐的人文内涵。新课标提出要“培养学生自信的演唱、演奏能力及综合性艺术表演能力，发展学生的表演潜能，使学生能用音乐的形式表达个人的情感并与他人沟通、融洽感情，在音乐实践活动中使学生享受到美的愉悦，受到情感的陶冶。”因此，在音乐教学中，教师每节课、每个音乐知识都要投入情感，做好正确的启发和导向工作，让学生在每次音乐学习过程中都有自己的情感体验和美的享受。 　　3.教学评价要转变。教学评价是教学工作的一个不可缺少的基本环节，是提高教学质量的重要手段，也是教育科学研究的一个重要组成部分。新课标要求：“应在体现素质教育目标的前提下，以音乐课程价值和基本目标的实现为评价的出发点，建立综合评价机制。”这就与我们以往的“成绩考核”有着重大的区别。新课标所要求的评价是包括对学生的学业成绩、对教师的教学效果、对学校的教学管理、教学质量，以及对本课程的建设和发展进行全面的评价。 　　总之，音乐教师只有深入生活、深入学生，把握音乐教学的变化与规律，才能使音乐教学尽可能地做到生活化、社会化、多元化与个性化，才能使学生不断提高音乐素养和审美能力。 　　 　　三、中学音乐欣赏教学应该强调学生活动的重要性，让学生“动”起来 　　 　　中学的音乐欣赏教学是作为艺术欣赏课程之一，中学生正处于生理、心理发展趋于完善和成熟的特殊阶段，自我意识强，有一定的文化基础，对知识信息的摄取有较强的主动性和明显的选择性。如果说小学音乐课的活动设计理念是和学生一起“动”的话，那么中学音乐欣赏教学的活动必须做到让学生和你一起“动”。 　　1.“情”动。课堂的活动设计必须突出音乐性、情感性，以情为先，引导学生在音乐听觉的时空中进入人类丰富多彩的情感世界，让学生打开心灵之窗，在情绪的勃发和激动中享受美感，陶冶情操。如欣赏圣u2022桑的大提琴小品《天鹅》，梳理完大提琴和钢琴的音色功能，让学生随着音乐欣赏一段由老师表演的配乐诗朗诵：“月光朦胧波光粼粼的湖面上，由远而近进入我们视线的是一只天鹅，它高贵而典雅，不时梳理一下岁月的羽毛……”钢琴清澈明亮的音色衬托着大提琴柔美深沉的形象描绘，在教师柔和和富有情感的演绎中，将学生带入一个静谧、幽美、神奇的音乐诗画的情景中； 　　2.“思”动。“思”即思维，知识技能的掌握不是教学惟一的目的，良好思维习惯的养成和思维能力的提高，更是施教者们关注的主题。作为教师，在教学中要设计与学生知识经验相关的问题情境，选择与音乐作品本身特点想吻合的思维形式，善于捕捉学生创新思维的闪光点； 　　3.“行”动。学生的课堂行为活动是学生对课堂内容主观心理反映的外显，也是课堂交流活动的组成部分。如果说设计情感和思维的活动是一种内在的静态的“动”的话，那么“行”动的教学设计则是一种外在的具体的音乐学习活动。让学生自主、合作地参与课堂教学活动，自然而生动地进行才艺展示、锻炼能力。 　　4.“心”动。“心”即“兴”，兴趣是最好的老师。好的音乐课以其独具魅力的音乐性，大容量的文化储备和生动有趣的课堂活动形式，培养学生对音乐的兴趣和终生热爱音乐的情感，这是音乐教学的长远目标。中学音乐教学的课时有限，我们要真正培养和维持学生对音乐的兴趣，还必须注重课外进行有目的的有选择的引导，让音乐活动成为校园文化的一部分。如组织有益的课外文娱活动、音乐知识讲座、校园舞会、生动的多媒体视听展等等，拓宽学生的音乐视野，让他们在音乐的氛围中感悟音乐，做到心中有乐。 　　总之，中学音乐欣赏教学应该强调学生活动的重要性，让学生“动”起来，在有动有趣的活动中，感受音乐体验音乐；在民主开放的气氛中培养自信锻炼能力；在自主探究、团结协作的情境中培养自主创新精神和实践能力。为保证音乐课程的实施，音乐教师要适应形势，加强自身学习，注意音乐教学各领域之间的有机联系；更新观念，建立平等互助的新型师生关系；努力掌握现代教育技术手段，只有这样，才能实现真正意义上的音乐课的创新，培养出更多更好的创新性人才。

1.瑞安罗凤驮山 历史 驮山岭古道历史悠久，可以追溯到公元12世纪的记载。 在驮山岭古道山顶段北侧，相望约一里许距离，高高的山巅之上有一座石构城墙。《瑞安市地名志》载：“李山：……海拔537.3米。 有土寨。据《瑞安县志》载，其西南李山寨，又名龟居山，系李山右翼，形势险要。 为古关隘之一。”据《瑞安市志》卷二十三“古寨堠”篇记载：“宋宣和二年（1120）瑞安知县王公济为拒方腊义军，令境内筑关隘10处，并在全县征乡兵4万，分守。” 其中就载有驮山岭古道旁的李山寨：“李山寨，在今仙岩镇西李山上，沿南塘驿路（温瑞驿路）通温州。”可见，在距今近900余年前的北宋时期，驮山岭古道已是瑞安中西部与温州交通的一条重要驿道，并是个十分重要的军事要塞。 2.温州的历史古建筑有哪些 温州市全国重点文物保护单位 玉海楼（含孙诒让故居） 瑞安市城关镇道院前街 清 蒲壮所城 苍南县蒲城 明至清 浙南石棚墓群 瑞安市篁屿乡石村棋盘山石棚墓 商、周 平阳县钱仓镇垂杨村龙山头石棚墓 苍南县钱库镇桐桥村桐桥石棚墓群 刘基庙、墓 文成县南田镇新宅村华盖山南麓、西陵村坟前山 明、清 永昌堡 龙湾区永中镇新城村 明代 南阁牌楼群 乐清市仙溪镇南阁村 明、清 四连碓造纸作坊 瓯海区泽雅镇石桥村 明代 高氏家族墓地 乐清市北白象镇高岙村 明代 仕水矴步 泰顺县仕阳镇溪东村 清代 利济医学堂旧址 瑞安市城关镇公园路4号 1885~1902年 圣井山石殿 瑞安市大南乡圣井山山巅 明至清 顺溪古建筑群 平阳县顺溪 清 赤溪五洞桥 苍南县赤溪镇过溪村 宋 芙蓉村古建筑群 永嘉县岩头 明至清 泰顺廊桥 泰顺县 清代 曹湾山遗址 鹿城区上戌乡渡头村 新石器时代 国安寺塔 龙湾区瑶溪镇皇岙村五峰山下 宋 观音寺石塔 瑞安市安阳街道办事处周湖村万松山南麓 宋 护法寺桥和塔 苍南县望里镇护法寺村望洲山山坳 宋 乐清东塔 乐清市乐成镇东侧东塔山之颠 宋 八卦桥和河西桥 瑞安市陶山镇陶峰村、花园村 宋 栖真寺五佛塔 平阳县敖江镇罗垟村罗垟山栖真寺前 宋 真如寺石塔 乐清市磐石镇重石村真如寺前 宋 金昭牌坊和宪台牌坊 永嘉县岩头镇上村、花坦乡花三村 明 楠溪江宗祠建筑群 永嘉县碧连镇、花坦乡、潘坑乡 明至清 五尺乡、东皋乡、渠口乡、大若岩镇 玉岩包氏宗祠 泰顺县泗溪镇玉岩村 明至清 雪溪胡氏大院 泰顺县雪溪乡桥西村石门楼 清 泰顺土楼 罗阳镇、三魁镇、仕阳镇 清至民国 万排乡、东溪乡等乡镇 红十三军军部旧址 永嘉县五尺乡五尺村 1930年 3.瑞安的民间小故事 地名故事 瑞安的地名，历史悠久，源远流长。 瑞安地名有的与瑞安历史人物有关，有的与瑞安历史事件有关，有的地名含方位词，有的含形容词……五花八门，不一而足。如果按取名缘由加以分门别类的探究，从中不但可以得到一定的启示，还会享受到一定的乐趣。 一、与瑞安历史人物有关联的部分地名： 1、陶山 《词源》“陶”字条下有《陶山》与《陶弘景》两目。“陶山：山名。 在浙江瑞安县西。南朝齐、梁时，陶弘景曾居此，因名。 道书以此山为七十二福地之一。”“陶弘景（公元456—536年）南朝时丹阳秣陵（今南京）人，字通明。 初为齐诸王侍读。后隐居于句容（今镇江西南）句曲山（即今茅山），自号华阳隐居。 因佐萧衍夺齐帝位，建梁王朝，时谓山中宰相。著《真灵位业图》、《真诰》等道教经籍。 晚年受佛教五大戒，主张儒、佛、道三教合流。曾遍历名山，寻访药草，著《本草经注》、《肘后百一方》等。 谥贞白先生。 从以上内容看，陶山因名人陶弘景曾居此，以他的姓名山，后又以山名地，有陶山区、陶山镇等。 当地还留有部分纪念他的祠宇和民间传说。陶山镇大坟村有一自然村名“药齐”，传说陶弘景曾于此采集草药，配备齐全，故名。 此外，陶山福泉山顶有片平地名“种玉畦”，传说是陶弘景曾在此修炼，并种白谷，故名。吴鹏《种玉畦》诗云“陶公仙去玉畦空，剩有白云护垄东”。 2、紫霞山（即今市区西山，又名西岘山、秀砚山、鳌山） 梁朝道士马湘曾居此炼丹，山上旧有炼丹台和观潮、鳌山两阁，山麓有二十八井。传说因山上常有紫色云霞覆盖，故名。 今康乐街（瑞安剧院一带），古名“紫霞坊”，也是因山名街坊。明嘉靖三十五年（1556）十月，倭寇由闽北犯县境，瑞安守备刘隆曾督兵西山，题名于原石刻“紫霞山”三字下，今题名已剥蚀。 3、周正议巷（即今所坦街其中一段街） 北宋周泳从祖居地湖岭迁居瑞安县城慕贤坊。周泳于皇佑五年（1053）进士、官正议大夫，故名。 其子周行己，元佑六年（1091）进士、官太学博士、温州教授（府学官员）、齐州教授，为“温州元丰九先生”、“瑞安元丰四先生”之一，晚年曾在温州城内筑浮沚书院、教授生徒，传播中原文化，对南宋永嘉事功学派诸儒影响较大。周行已中进士时，京师贵族争欲以女妻之，但他因母亲有意，毅然辞婚回里娶姨母盲女为妻，受到时人赞誉。 慕贤坊的名字疑为明清时取，慕周行已之贤。 4、花园村（今属陶山镇） 清嘉庆《瑞安县志》载，村多张姓，自唐开元以来，也有冠冕；自宋元丰至开禧，第科目者13人。 其中张声道（1150—1220），南宋淳熙十一年（1184）进士，曾官莆田知府，精医学。为皇族一郡王的驸马，奉诏建御凤楼为郡王公主回瑞探亲时居住。 楼边并建花园、围域垣，今残存遗迹依稀可辨。后城垣内为居民聚落，以园名村。 5、探花楼（即今瑞安中学新校舍内） 清乾隆间瑞安桐田里（今属碧山镇）学子孙希旦和另一位瑞安学子林露，少年时曾在县城西门外陶尖读书。后来，孙希旦于乾隆四十三年（1778）殿试第三名及第。 第三名进士又称“探花”，所以当地群众称其读书楼为“探花楼”。林露于乾隆二十七年（1762）中进士，是希旦的妹夫。 探花楼在瑞安北郊以愚溪为中心的风景区一带，历来为瑞城文人学士春秋郊游的雅集处。瑞安中学建新校舍时，遗址还在校园内，便按原貌重建，以激励学子上进。 6、大隐庐、师姑娘巷（分别为今市区虹桥路南段和城心巷） 大隐庐原为明末清初瑞安人林增志（1593—1667）的住宅。林增志于明崇祯元年（1628）进士。 崇祯死后，清兵入关，林增志到南京与史可法佐南明福王共图抗清。后又随南明唐王移宋延平任文渊阁大学士、礼部尚书等。 唐王死后，林增志归里，被入瑞的清兵所执，不屈下狱，受酷刑，得邑人王履昌疏通狱卒逃遁。清顺治间朝廷征召他为官，以僧服 *** ，得放还，归隐故里9年，其间辗转密印、雪窦诸寺。 后来，民间嘉其节操，名其故居为“大隐庐”，以庐名街。林增志下狱后，传说其婢惠莲仍留主家每日为其送饭、送药不辍。 后亦出家为尼，民间以其庵名巷，称“师姑娘巷”，庵边有井俗名“师姑娘井”，遗址尚存。 7、鹿木乡 明朝崇祯死后，南京国子监贡生、“复社”骨干邹元椒（1615—1696），江西吉水人，后迁居南京。 先隐居金华山洞中，为躲避清廷征召又于顺治九年（1652）辗转来到瑞安五云山麓胡岙（疑为今鹿木乡河岙村，《瑞安地名志》作岙底村，待考）耕隐，创草堂名“鹿木居”，取“与麂鹿为伴，与树木为伍”之意。清廷多次征召不赴，曾徒步赴北京祭拜明帝陵墓。 后民间以其居草堂名村，又以名乡。 8、君子石、玉海楼、花信楼 这3个地名中虽没有直接包含瑞安历史人物的名字，但与人物关联甚为密切。 君子石在市区与塘下镇之间的员当 山上。北宋“温州皇佑三先生”之一的林石（当时著名的《春秋》研究者）在塘岙（在今塘下镇小南山西面塘岙底）办塘岙书塾，教徒学习《春秋》，并奉养老母。 常率生徒来到 员当山巅一群巨石中赏景讲学。这群巨石中有一巨石直立，旁边数巨石环拱。 后人为纪念这位道德高尚、学问渊博的学者，取名“君。 4.枫林镇的历史文化 枫林原名丰里。 明朝时，因村南前山遍布枫香树而易名为枫林。枫林建村久远，聚居人口众多，文人辈出，文化底蕴深厚，素称东瓯名镇。 据历史记载，乾隆年间枫林已称镇，清与民国，枫林镇名一直沿用。枫林古镇，坐东朝西，前人描述这里的地理形势，有“前岩纱帽，后峰笔架，狮水潆洄，象山耸立，左蟾跃，右鹰翔，龙盘虎踞，景无所匹。” 之说。枫林是楠溪历史上的经济、政治、教育文化中心，素有“楠溪第一村”和“小温州”之称。 枫林古镇的历史悠久，新石器时代就有人类居住。东晋时期，就有中原士族迁入开发枫林这片土地。 初唐时期，枫林村落已经初具规模，村西就是楠溪江中游重要的水运码头昭浦，航运的发达促成浦亭街的繁荣，进而吸引许多名门望族来此居住，共同开发这片肥沃的土地。根据有关史料表明，宋朝以前迁居枫林的姓氏就有30余姓，永嘉学派学者中，就有丁昌期、刘安节、刘安上、徐自明等人的家族聚居于此，各姓进士共有20余名。 南宋孝宗癸未元年（1163）状元、礼部尚书木待问故居旧址位于枫林古镇东南角，占地7600平方米，其后裔至今还有木贤好一户人家居住枫林。永嘉学派集大成者叶适，他少年时期就曾经在枫林档溪村的温州学正刘进之创办于家乡的法慧书院里读书。 叶适晚年为刘先生的儿子刘子怡这位少年同窗写墓志铭时提到，他师从刘进之求学之时，楠溪枫林一带的文风鼎盛，足以与温州城并驾齐驱了。此时的枫林已经有“枫叶地，称乐土”的美誉。 徐姓是枫林古镇后来居上的楠溪名门望族。公元1106年春天，枫林柯家牡丹盛开，邀请四方文人墨客举行牡丹诗会，饮酒赋诗长达一个多月，徐姓始祖徐公仪乘着酒兴题《牡丹诗》说：“魏紫姚黄未足夸，元龙百尺有王花。 一枝丹萼开连理，两朵红云捧日华。”受到柯家主人赏识，就招赘为女婿，耕读传家，成为书香门第。 900年来，枫林文人学士辈出，遗存文物古迹众多。枫林因山水环绕，地势险要，是历代兵家必争之地，是近代史上的浙南军政重镇。 明洪武二年（1369），设枫林镇以防倭寇入侵。清雍正十三年（1735）设立永嘉县丞署，管辖永嘉县瓯江北岸的十都二社，与瓯江南岸的县城鹿城相呼应。 1930年5月，浙南红军游击队在枫林惠日寺整编为红十三军，已经记载于《中国红军发展史》、《 *** 浙江党史》和《 *** 温州党史》等史册。抗日期间，驻有浙江省第八区行政督察专员公署、浙江高等法院第一分院、《浙瓯日报》江北分社、 *** 浙江永嘉县党部、县 *** ，并驻陆军21师和暂编33师师部，兵员最多时达8000人。 1945年10月，驻浙江省第二保安队司令部。1946年，驻 *** 括苍（浙南温、台、处七县）绥靖处。 1949年4月1日，枫林提前解放。1949年9月，为永嘉县人民 *** 驻地。 明清时期，徐氏宗族有各类生员400余名，举人11人，武举人3人，进士1人。科举废除后，钦赐师范科举人2人，辛亥科孝廉方正1人。 科举人士，或埋头治学，或由儒生进而行医，或弃儒从商，或积极参政，使枫林成为一个具有较高文化水平的生员社会，在培养人才、建设经济、自治地方、兴办公益事业诸多方面做出突出的贡献，受到朝廷的表彰和乡间群众的爱戴。晚清民国时期，楠溪高等小学、永嘉县私立济时中学和永嘉县立简易师范学校先后在这里创办。 枫林镇位居永嘉县中部，楠溪江东岸，镇东境为山区，西境为一溪谷高地，孤山溪自东流西注入楠溪江。诸永高速穿镇而过并在此设出口。 辖区东与乐清市交界，南与沙头镇接壤，西临岩头镇，北靠鹤盛镇。据旧永嘉县志载：枫林旧名丰里，明朝时，因村南前山遍布枫香树而易名为枫林。 全镇面积为73.60平方公里，镇 *** 驻枫林。枫林镇现境内明清时分属清通乡四十二都、仙居乡四十七都，民国时期属第八区枫林镇、溪岸乡（1949年改称包档乡）、孤山乡，解放后建政为枫林镇、龚垟乡、孤山乡、汤岙乡；1956年2月娄山村划给孤山乡，汤岙乡撤销，其辖区分别并入孤山乡、枫林镇，西岸乡与龚垟乡合并为溪垟乡；1958年设立岩头人民公社枫林、溪垟、孤山管理区；1961年调整为枫林公社、溪垟公社、孤山公社；1984年改设枫林乡、溪垟乡、孤山乡；1985年复设枫枫林镇；1992年孤山乡、溪垟乡撤销，孤山乡与溪垟乡楠溪江东岸所属行政村并入枫林镇。 枫林镇辖1个居民区即圣旨门：45个行政村：枫一、枫二、枫三、枫四、枫五、东升、西（土幽）、新坊、垟、镬炉、镜架山、徐家塆、兆潭、狮溪、大门台、后山、湖西、孤山、陈垟、新强、娄山、里龙、老庵、新竹、福田、高塘、金南、大木 垟、汤岙、田寮、乌弄、垟山、下港、陈田、垟山头、田东、龚埠、内档、外档、外垟、包岙、金山、凤岙、朱山头、金山头。枫林镇是省级历史文化名镇。 1985年，被命名为永嘉县“武术之乡”和“象棋之乡”。2000年3月，被浙江省人民 *** 命名为第二批省级历史文化保护区，留有大批名人遗迹与古建筑，有圣旨门、御史祠、徐定超故居与墓、建于民国初年的天主教堂、木待问墓、七宅房、醉经堂等。 枫林山清水秀，自然景观也很是奇特，其中以孤山北坑景区为著名，其以瀑、潭为特色，景色迷人。 5.温州瑞安市的历史是怎么样的 瑞安为东瓯古邑。最早于新石器晚期，飞云江下游两岸已有先民繁衍生息，建立聚落。夏、商、西周、春秋为扬州之域瓯地。其后受时局变化，朝代更迭，行政所属动荡变化，直到三国吴赤乌二年（公元239年），始建县治，迄今为止已有1750多年的悠久历史。 三国吴赤乌二年（239），析永宁县大罗山（泉山）南境置罗阳县，属会稽郡，设县治于北湖鲁岙（西岙、河埭桥一带），为瑞安建县之始。 太平二年（257），罗阳县属临海郡。 宝鼎三年（268），改罗阳县为安阳县。 西晋太康元年（280），改安阳县为安固县。 太康四年（283），析安固县境南横屿船屯及其南境为始阳县（今为平阳、苍南县及泰顺县一部）。 东晋太宁元年（323），安固县治迁邵公屿。 隋开皇九年（589），省横阳入安固县，县属之。 开皇十二年（592），省安固县入永嘉县。 武德五年（622），以永嘉县置东嘉州，析永嘉县置安固、横阳等4县。 贞观元年（627），省横阳入安固。 大足元年（701），复析安固县置横阳县。 唐天复二年（902，一作天复三年），安固县改瑞安县。 南宋咸淳元年（1265），改温州为瑞安府，统瑞安县。 元至元十三年（1276），两浙东路改江淮行省，瑞安府改为温州路，县属之。 元贞元年（1295），以瑞安县超五万户升州。 明洪武二年，降瑞安州为县。 景泰三年（1452），置泰顺县，割瑞安义翔乡5都12里属之。 中华民国35年置文成县，析瑞安西部大峃、龙凤、金樟、峃口等10乡属之。 1949年5月10日，瑞安解放；5月14日，成立瑞安县人民 *** 筹备委员会；9月5日，瑞安县人民 *** 正式成立。 1955年10月，改瑞安县人民 *** 为瑞安县人民委员会。 1955~1957年，北麂、北龙二乡曾—度划属洞头县。 1958年10月14日，文成县并入瑞安县。 1961年8月10日（上级发文时间），文成县从瑞安县内析出。 1958年县人民委员会（县人民 *** ）迁到仓前街134号。 1969年1月，改瑞安县人民委员会为瑞安县革命委员会。 1980年6月，撤瑞安县革委员会复置瑞安县人民 *** 。 1987年4月15日（国务院文件4月15日下达，7月1日召开撤县设市庆祝会，全市即日启用新印鉴）撤县设市（县级），置瑞安市人民 *** ，管辖范围不变。 1949—1996年，瑞安市（县）先后隶属温州军事管制委员会、浙江省第五专区、浙江省温州专区、浙江省温州地区革命委员会、浙江省温州地区、浙江省温州市人民 *** 。 1999年1月，市人民 *** 从仓前街搬迁到安阳新区新市政大院办公。 2001年仙岩镇、丽岙镇划属温州市瓯海区，塘下镇的梅头办事处划属温州市龙湾区。

学校前身是创办于1901年的“惠州府中学堂”，1912年改名为“惠州中学校”，1913年更名为“广东省立惠州中学校”，1924年更名为“广东省立第三中学”，1954年定名为“广东惠阳高级中学”。“文革”期间停办，1978年恢复办学。学校素有“东江文化摇篮”的美誉，叶挺将军、最高人民法院院长肖扬、原中山大学校长黄焕秋等一代英才均出自我校。 2001年，为创办国家级示范性高中，初、高中分离办学。高中部（新校区）属于公办系列，由惠阳区教育局负责管理，招生纳入市教育局统筹计划。经过八年的建设，学校已成为是一所办学特色鲜明、教学质量上乘、办学成果显著、示范作用突出的国家级示范性高中，学校成为了东江地区广大学子向往的求学之地。 一百多年来，学校秉承“崇德、笃学、求是、创新”的校训，为祖国培养了数以万计合格的初、高中毕业生，其中不少毕业生成长为党政俊杰、军队精英、商海巨子、学界名流。现任我国最高人民法院院长肖扬，新四军军长叶挺，原中山大学校长黄焕秋，飞豹轰炸机的副总设计师钟至人等就是其中杰出的代表。广东惠阳高级中学走过的发展历程浓缩成一幅东江地区的百年教育画卷，是惠州教育的一笔宝贵的精神财富。 “辈辈名师诲人不倦，代代学子孜孜以求”。秉承一百多年的文化积淀，现在的广东惠阳高级中学是目前惠州地区办学规模最大、教育教学质量最高的学校之一。广东惠阳高级中学学校占地面积251亩，建筑面积10.6万平方米，实行初、高中分离办学。惠高高中部设在马安新乐教育园区，初中部在市桥东老校区。 初中部的办学渊源可追溯到元朝的惠州学堂，校园建筑错落有致，造型各异，归善学宫、戟门古色古香，钟灵毓秀、积淀着厚实的文化，自古以来就是读书的好地方。初中部现有47个教学班、3000多名学生，专任教师168人，其中特级教师1人，高级教师18人，一级教师101人，学历达标率100%。初中部拥有标准的实验室、功能室和200米塑胶跑道运动场、藏书丰富的图书馆和40个教室多媒体电教平台。学生宿舍育贤楼配备了空调、各个宿舍都有热水供应，是惠州市目前教学设施最先进的学校之一。

答:进入中学，学习变得异常艰苦，，从小学时的语文、数学，扩大到了七个科目，我们也由家中的小王子、小公主，变成了一个个住校生，可谓千变万化。在新的环境里，有素未谋面的老师、同学，更有许多的“趣”!

楼盘名称：佛山保利同济府 城市：佛山 楼盘位置：同济西路北侧，汾江中学旁 开发商：广东保利置业有限公司（佛山） 产权年限：70年 建筑类型：小高层, 公交线路：同济路地铁站 其他交通方式：紧邻周边交通干道：佛山大道、岭南大道、季华路、同济路、汾江路、卫国路、江湾路等重要城市干道，广佛线同济路地铁站距离100米，可快速接驳广州、深圳、珠海、东莞等重要城市。规划信息：其占地面积为28458.8平方米，容积率，绿化率30%，共6栋楼，停车位 周边配套：幼儿教育：禅城区机关第一幼儿园、禅城区同济幼儿园、儿童活动中心幼儿园、佛山市机关幼儿园等；公立小学：同济小学（同济校区）、鸿业小学、佛山市第一小学、佛山市第九小学等；公立中学：汾江中学、荣山中学、第三中学等；　商业配套：百花广场、兴华商场、铂顿城、NOVA岭南站、岭南新天地、东方广场等；顺联国际购物中心，英皇时尚城 、东建世纪广场、创意产业园、王府井购物中心、文华里美食天地、印象城等；医疗配套：佛山市妇幼保健院、佛山市第二人民医院、佛山禅城中心医院、佛山市第一人民医院等；市政公园配套：垂虹公园、置业公园、铁军公园、季华园、五峰公园、文华公园、亚艺公园、中山公园等 内部配套：约1200㎡泳池、禅意园林、邀月双亭，童趣乐园（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）买新房，就上搜狐焦点网

2022年马鞍九义校初中毕业考进资阳中学人数？答案如下，2022年马鞍九义校初中毕业考进资阳中学人数是一百一十人

1. 什么叫文言文 文言文 开放分类： 文化、语文、文体、国语 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。 “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。 我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。 在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。什么是文言文？ 1.文言文很精彩。 这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。 由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。 这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。 掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。 这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。 “文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。 “被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。 后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。 在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。 篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。 某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。 至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 当代文言文复兴的价值 文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分。 文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸。白话文的风行极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁。 正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文复兴才成为历史的必然。文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。 中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的。文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。 2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度。文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力。 如果您认为本词条还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请 编辑词条 参考资料： 1.他写错了，我们书上不是这样写的！ 贡献者（共12名）：拏破仑·波拏巴、香蝶琦玉、kk518k、加斯加、来自七班、okzzh、jinji205、zhaolan94、wobushizhu、『驴族』、高楼居士、dream70 本词条在以下词条中被提及：惩毖录、普通话、杨氏之子、汉语、刘小烽、刘周、刘半农、蒲松龄、中国古代文化常识、假名、翀、新古典主义赋派、语文、1月2日、老舍故居、1月12日、文言文复兴、犹太人文学、中。 2. 求“马一浮”先生文章,多多益善,谢谢大家 新唯识论（文言文本） 序 天玄悟莫盛于知化，微言莫难于语变。穷变化之道者，其唯尽性之功乎。圣证所齐，极于一性。尽己则尽物，己外无物也。知性则知天，性外无天也。斯万物之本命，变化之大原，运乎无始，故不可息；周乎无方，故不可离。易曰：[乾道变化，各正性命。]性与天道，岂有二哉？若乃理得于象先，固迥绝而无待，言穷于真际，实希夷而难名。然反身而诚，其道至近，物与无妄，日用即真。睽而知其类，异而知其通，非天下之至精，其孰能与此！惑者缠彼妄习，昧其秉彝，迷悟既乖，圣狂乃隔，是以诚伪殊感，而真俗异致。见天下之（臣责），而不知其不可恶也；见天下之动，而不知其不可乱也。遂使趣真者颠沛于观空，徇物者沦胥于有取，情计之蔀不祛，智照之明不作，哲人之忧也。唯有以见夫至（臣责）而皆如，至动而贞夫一，故能资万物之始而不遗，冒天下之道而不过。浩浩焉与大化同流，而泊然为万物之主，斯谓尽物知天，如示诸掌矣。此吾友熊子十力之书所为作也。十力精察识，善名理。澄鉴冥会，语皆造微。早宗护法，搜玄唯识，已而悟其乖真。精思十年，始出境论。将以昭宣本迹，统贯天人，囊括古今，平章华梵。其为书页，证智体之非外，故示之以明宗；辨识幻之从缘，故析之以唯识；抉大 法之本始，故摄之以转变；显神用之不测，故寄之以功能；征器界之无实，故彰之以成色；审有情之能反，故约之以明心。其称名则（衣集）而不越。其属词则曲而能达，盖确然有见于本体之流行，故一皆出自胸襟，沛然莫之能御。尔乃尽廓枝辞，独标悬解，破集聚名心之说，立翕辟成变之义，足使生-肇敛手而咨嗟，奘-基挢舌而不下。拟诸往哲，其犹辅嗣之赞易道，龙树之弘阐中观。自吾所遇，世之谈者，未能或之先也。可谓深于知化，长于语变者矣！且见（日见）则雨雪自消，朝彻则生死可外，诚谛之言既敷，则依似之解旋折。其有志涉玄津，犹萦疑网，自名哲学，而未了诸法实相者。睹斯文之昭旷，亦可以悟索隐之徒勤，亟回机以就己。庶几戏论可释，自性可明矣。彼其充实不可以已，岂曰以善辩为名者哉？即谬许予为知言，因略发其义趣如此，以俟玄览之君子择焉。 蠲戏斋诗选之三 遗兴 与物同忧喜， 先天本寂寥。 客来多问疾， 感至亦成谣。 大暑禾方长， 台风怒未消。 亢龙知有悔， 腐鼠尔何骄。 -- 万法从缘起灭， 世情与物推移， 姑射神人不见， 虚空消陨何时？ 蠲戏斋诗选之一 行年八十辱诸友致问，书此答谢，即以告存。 真气苍茫外， 余生梦寐中。 已知三世寂， 何待百年终。 物变今犹古， 人情睽本通。 溪山怀旧侣， 花下暂抉筇。 寄意无何有， 观身毕竟空。 寻言多谬误， 不病亦盲聋。 莫问山河转， 心知昼夜同。 芳馨如可挹， 吾欲御泠风。 -- 万法从缘起灭， 世情与物推移， 姑射神人不见， 虚空消陨何时？ 蠲戏斋诗选之二 再成二首拟山谷体 道者春秋不涉， 众人寒暑相侵， 法界非空非有， 真常无古无今。 万法从缘起灭， 世情与物推移， 姑射神人不见， 虚空消陨何时？ -- 万法从缘起灭， 世情与物推移， 姑射神人不见， 虚空消陨何时？ 3. 哲学的历史概述 -当代新儒家：儒家在中国历史上的第三个主要的发展阶段。 第一阶段──先秦儒学，以孔子（《论语》）、孟子（《孟子》）、《易传》、《中庸》、《大学》为代表。 第二阶段──宋明儒学（又称「宋明理学」或「新儒学」Neo-Confuciani *** ） /北宋： 邵雍（康节）-《皇极经世》 周敦颐（濂溪）-《太极图说》、《通书》 张载（横渠）-《正蒙》 程颢（明道）、程颐（伊川）-《二程遗书》 -南宋： 胡宏（五峰）-《知言》 朱熹（朱子）-《朱子语类》 陆九渊（象山）-《象山语录》 明代： 王守仁（阳明）-《传习录》 刘宗周（蕺山）-《人谱》 -当代新儒家的分期、代表人物及著作 I 第一代新儒家 1 梁漱溟（1893-1988） 1. *《东西文化及其哲学》1922 2. 《中国文化要义》1949 3. 《人心与人生》1975 2 张君劢（1887-1968） 1. *《人生观》1923 2. *《再论人生观与科学并答丁在君》1923 3. 《中西印哲学文集》1981 3 熊十力（1885-1968） 1. *《新唯识论》（文言文本1932，白话文本1944） 2. 《体用篇》 3. 《乾坤衍》 4 冯友兰（1895-1990） 1. *《新理学》1939 2. 《三松堂学术文集》1984 II 第二代新儒家 1 方东美（1899-1977） 1. *《生生之德》1979（《哲学三慧》1937） 2. 《中国哲学之精神及其发展》1980 2 徐复观（1903-1982） 1. *《学术与政治之间》（甲集1956，乙集1957） 2. 《中国思想史论集》1959 3. 《徐复观文录选粹》1980 3 唐君毅（1909-1978） 1. 《道德自我之建立》1944 2. 《文化意识与道德理性》1958 3. *《生命存在与心灵境界》1977 4 牟宗三（1909-1995） 1. *《智的直觉与中国哲学》1971 2. *《现象与物自身》1975 3. 《圆善论》1985 III 第三代新儒家 5 杜维明（1940-） 1. 《人性与自我修养》1979 2. 《新加坡的挑战──新儒家伦理与企业精神》1984（中译本1989） 3. 《儒学第三期发展的前景问题》1989 6 刘述先（1940-） 1. 《文化哲学的探索》1986 2. 《中西哲学论文集》1987 3. 《大陆与海外──传统的反省与转化》1989 7 蔡仁厚（1930-） 1. 《新儒家的精神方向》1982 2. 《儒家思想的现代意义》1987 3. 《儒学的常与变》1990 4. 谁来介绍一下熊十力生平,及其哲学思想 熊十力（1885-1968），原名继智、升恒、定中，号子真（一作子贞），晚年又号漆园老人、典岗逸翁，湖北黄岗人。 中国近现代哲学家，现代新儒家的早期代表人物之一。 熊十力少时因家庭困迫，曾为人牧牛，随掌教私塾的父亲听讲“四书五经”。 十一岁丧父，随长兄亦耕亦读。 十六岁时曾在其父之友何圣木处附读过半年，此后全靠勤奋自学。 读明代陈白沙书，对“禽兽说”感受很深。读王夫之、顾炎武书而生革命之志，于是不事科举业。 十八岁到武昌投军，参加了1911年的辛亥革命，后又追随孙中山参加护法战争。但见到“党人兑权争利”，觉得“革命终无善果”，认为“政不如革心”，遂弃政向学，走入学术研究之途。 潜心研究思想学术，探讨中国古典哲学和印度哲学。1920年，经梁漱深溟的介绍，入欧阳竞争2无主持的南京支那内学院钻研佛学二年。 1922年，应蔡元培之邀到北京大学任讲师。1923年开始写作《新唯识论》，前后四易其入稿，1932年出版文言文本《新唯识论》。 以后又发表了《破》、《佛学名相通释》。抗日战争时期，避难于四川，曾讲学于马一浮主办的乐山复性书院、梁漱溟主办的北碚勉仁书院和武汉大学（当时因抗战而迁至乐山）。 1947年返回北大，1948年赴浙江大学作短期讲学，次年到广州直至解放。 在四十年代，熊十力又出版了《新唯识论》语体文本、《十力语要》、《读经示要》、《十力语要初读》等著作。 1950年初到北京，任北大教授，并为中国人民政治协商会议特邀代表，并为第二、三、四届中国人民政治协商会议委员会。此后出版了《论六经》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》等著作。 熊十力在儒家哲学、佛教哲学、中国思想文化史等方面，均有很大建树，特别是在重建新儒学和儒家哲学本体论方面创获颇多。其哲学思想以儒为宗，糅合佛学，发挥了《周易》哲学、宋明理学中的“陆王心学”，和佛教大乘空宗法相唯识之学，建立起了自己的“新唯识论”体系。 认识哲学的大旨在于穷究本体，宇宙万物是本体流行的迹相，本体并非是离开“本心”的外在境界，所以“天地万物皆吾一体”（《十力语要》卷一）。熊十力指出，本体流行即功能的显示，有“翕”和“辟” 二极，“翕”凝成物，“辟”遍运为中，两者是相反相成的，以此说明虽然“心物不二”，却又辩证发展。 在认识论方面，熊十力强调“返求本心”，自证自识，无待于外求。在人生哲学方面，认为如能见本体，则可官天地、役万物，自性也就没有亏欠了。 熊十力的哲学对当代港台新儒家有重大的影响，牟宗三、唐君毅、徐复观等当代新儒学大家，均出于熊十力之门。熊十力的著作已见上述。 5. 熊十力的宇宙本体论以什么为宗旨 熊十力认为一个民族要生存下去，必须要有自己的哲学，自己的文化。为此，他开始投入更多的精力研究儒家学说，并写成《读经示要》等关于儒学的着作。 他对胡适等人“全盘西化”的主张多有批判，但又不沉迷于圣贤经典之中，而是对传统儒学作较彻底的反思，并吞吐百家，融铸儒佛，独创一思辨缜密的中国化的哲学，1944年，熊氏《新唯识论》语体文本杀青付梓，由重庆商务印书馆作为中国哲学会中国哲学丛书甲集之第一部着作出版。 此书是熊十力最主要的哲学着作，它标志着熊十力哲学思想体系的完全成熟。如果依据文言文本尚可把熊氏看成“新佛家”学者的话，那么，以语体文本为界，则应当视其为“新儒家”学者。此书与稍后出版的《十力语要》《十力语要初续》等书一起，构成了熊十力新儒家哲学思想的主要内容。 6. 强大家 帮我介绍 熊十力 大师 谢谢大家 熊十力（1885-1968）是中国现代最富原创性的哲学家之一，是现代新儒家的著名代表。 他以思想精深、逻辑严密、议论独特而著称于世。他的思想在其生前和死后都引起了不少学者的浓厚兴趣。 稍一留神他的思想体系的人都会发现：他的思想体系与《周易》有着千丝万缕的联系：一方面，他的许多学说、范畴都渊源于《周易》，另一方面他对易学有独到的看法和精彩的阐发。这说明他受益于《易》又有益于《易》，《大易》给予他以最好的思想样式和养分，他给《大易》注入了新的生机。 下面就熊十力的易学思想作以概要介绍，以就教于方家时贤。 熊十力习《易》研《易》，最终以《易》为宗建立起自己的思想体系，是他长期潜身学问，孜孜以求，贞定探索的结果。 他在许多著作中论及了这一过程。他说：“余伤清季革命失败，自度非事功才，誓研究中国哲学思想，欲明了过去群俗，认清中国何由停滞不进。 故余研古学，用心深细，不敢敬且。少提时读五经，詈孔子为宗法思想、封建思想。 便舍之弗顾。后来专心佛学多年，又不敢苟同，而自有所悟，回忆大易一经，早已开我先路，于是又回到孔子六经”。 （《乾坤衍》第15页）熊十力形象地描述了自己由倾心革命，转向学术，由反孔经研究佛学又走上尊孔的思考过程。熊早岁曾参加反清革命，革命失败后，念党人竞权夺利，革命终无善果，又虑自己非事功才，故而转向学术，虚心探中、印两方学，另辟一条学术救国的道路。 后入南京支那内学院，问佛法于当时著名大师欧阳竟无先生，渐觉佛法专从黑暗、污染的方面看人生，毅然搞拒造化，认为用此道度尽众生，终成虚愿，又觉自己的思想与《大易》甚相密契，故重新回到了自己的出发点，即孔子的六经处，尤其是《大易》处。当然熊的学术回归并不是简单地重复，而是经过思考，自我思想逻辑展开的必然结果。 熊由读六经，走向反六经，由反六经再走向崇信六经之意蕴，在他那里都具有内在的必然性。熊的思想轨迹是近、现代许多思想家共有的思想轨迹。 熊十力由佛归儒，归《大易》是一种自觉自为的活动，他的思想体系是以儒为宗旨的。他虽然把其代表作称之为《新唯识论》，但他否认其哲学体系是援儒入佛的。 熊对于那种认为他是援儒入佛的论调给予以坚决的否定，认为“这等论调全不知道学问的意义和甘苦”。当然，熊并没有把佛、儒两家绝对对立起来，反击认为佛家的经典如《阿含经》、《大般若经》、《涅 经》、《华严经》等与儒家的《大易》，“有可以融会贯通的地方”，（参阅《新唯识论.转变》）熊的思想体系就其渊源而言，是融合儒释，自成一家，但就其思想归宿而言，是独崇孔学，归宗《大易》。 他说：“余独宗《易》，究与二氏（道家、佛教）殊趣。”（《原儒.内圣章》又说：“得孔氏意思，便悟得人生有无上底崇高的价值，无限的丰富意义，尤其是对于世界，不会有空的感想，而自有改造的勇气。” （《新唯识论.转变》）总之，熊的价值取向，人格风范、理论骨髓无一不打上了儒家、尤其是《大易》的印迹。 《新唯识论》是熊十力的代表作，他穷毕生精力血气，无一不是为拓展、阐发、解释其中的思想意蕴。 而《新唯识论》就其名而言是佛家的，就是实质而言的是儒家。所以熊一再指出：“新论（即《新唯识论》，引者注）准《大易》而作。 形式不同，而义蕴自相和会”。（《十力语要》卷一，第7页）“我亦本诸《大易》”。 （《新唯识论.转变》）熊认为《周易》是五经之本，是儒家学说的根本，他向《大易》的回归，对《大易》的阐发就是向儒家的回归，就是对儒学的阐发。 熊是一位风格独特、个性极强，善于思索和体认的哲学家。 他自以为他的思想的形成既不受任何学说的支配和左右，也不为自己的私意和曲见所欺 ，乃是廓然大公，随处体认真理。故而他向《大易》的回归是势之必至，理之必然。 实质上，这里的《大易》更多的是经过他的思想加工过、体认过的大易。在他那里，《大易》既是其思想之本，也是其思想的注脚。 熊十力对《周易》有一套独特的看法，有些看法在严格的训释家看来未必经得起推敲，但他却坚信不疑。 他坚持认为《周易》是孔子的作品。 在他看来，孔子的思想分为早晚两个时期，五十岁以前是早期，五十岁以后为晚期。早期的孔子主要宣扬小康礼教。 所谓：“修明圣王遗教、而世大之，所谓小康礼教也。”（《乾坤衍》第1页）晚期的孔子才读易著易，以立内圣外王之弘规。 他说：孔子五十以后，“读伏羲氏之易。神解焕发。 其思想界、起根本变化。于是首作《周易》、《春秋》二经。” （同上）立内圣外王一贯之大道。在熊十力看来，孔子所读的伏羲之易，是“只有卦爻、而无辞。” （同上，138页）“即八卦是也。但八卦是六十四卦之总称，非谓伏羲只画八卦也。” （同上，第2页）伏羲画八卦几乎是清以前学术界的定论，但何人重卦历史上众说纷纭，莫衷一是。王弼、孔颖达等认为伏羲画八卦，伏羲自重之，郑玄认为神农重卦，孙盛认为夏禹重卦，司马迁认为文王重卦。 在这里，熊十力并没有什么自我创见，只是依王弼、孔颖达之说而已。令人回味的是，他坚决反对在。 7. 什么是新儒家,其思想意义有哪些新的内容 新儒家萌生于二十世纪二十年代，发展于三十年代，五十年代之后，走向了全世界，成为驰名于国际的文化学派或文化思潮。 1921年，梁漱溟到山东讲演并出版了《东西方文化及其哲学》，揭起了新儒家的大旗。1923年，熊十力在北京大学讲《新唯识论》，系统地阐述了新儒家的理论观点。 十年之后，出版了《新唯识论》，从理论上全面展现了新儒学的面貌，同时标志着新儒学的形成。现代新儒学，其发展历程可分为前后两个阶段：第一阶段是在1920至1940期间，其主要代表人物包括梁漱溟、熊十力、贺麟、冯友兰等人；第二阶段是五十年代而下，其主要代表人物有唐君毅、牟宗三、徐复观，而钱穆、张君劢、方东美三人则纵横于前后两个不同时期。 这前后两个阶段的新儒家代表人物，一般上被称为第一代新儒家和第二代新儒家。目前，新儒家的主要代表人物如杜维明、刘述先、蔡仁厚、成中英、余英时等人，则为第三代新儒家。 所谓的新儒家，其实是博采诸子和西方文化的精华，经过自我更新，成为具有生命力，能够适应新时代文化环境的新精神所需要的儒学。新儒家也被称作“儒学的第三期发展”，意即新儒家乃是“返本开新”的儒学。 所谓“返本”，意即回归传统儒学的本原、根本道统、道德本体的“内圣之道”。至于“开新”，即是革新儒家的传统文化，开科学和民主之新，也就是要变革传统儒学的“外王之道”。 现代新儒家以“返本开新”为纲领，补救传统儒学“外王弱”的不足，“开新的外王”就是在儒家传统的道德伦理主导下，引进西方的科学与民主。总而言之，现代新儒家所说的新儒学，就是要恢复传统儒学的“内圣成德之教”，“接续民族文化生命的本源大流”，并开出学统和政统为内涵的“新外王”，从而使儒学演化适应当代世界新文化环境的精神需要。 时至今日，新儒家不仅在香港、台湾、美国成为学术界众所皆知的术语，而且也成为中国学术界研究的“热点”。现代新儒学正是传统儒学的自我更新、自我变革，它以适应新的文化环境的新精神、新的时代特征而与传统儒学有所区别。 因此，海内外学者都异口同声的称之为“新儒家”。

1、马安村步行1.3公里，到巨泉村委会公交站乘坐583.路，5站到达合水客运站公交站；2、步行6米，到合水客运站公交站换乘K508路，11站到达高明客运站公交站；3、步行408米，到高明客运站公交站换乘佛山城巴容桂-高明线，1站到达顺德客运总站公交站；4、同站换乘315路，7站到达新龙学校公交站，步行16米，到达勒流富安中学。

中学生活中的快乐有很多，比如悄悄喜欢一人，又不敢说，每天只盼着能看见

鼓浪屿有好玩的

好好学习，珍惜中学生活

习惯比聪明重要，你知道吗？习惯在每一个人的生活中无处不在，但人 们通常只把习惯和人的一些行为举止联系在一起， 而却很少把习惯和成功关 键连在一起。但是，当你去了解许许多多的成功者成功的原因时，你会发现 习惯几乎是成功的决定性因素。有些习惯是从小养成的，有些习惯是在后来 无私的学习、工作中有意识地培养出来的。比如，一个人从小就养成了当天 的事情当天做完的习惯， 他成年后， 在工作中就会成为一个计划性很强的人， 所以培养良好的学习习惯很重要...初中阶段是各种习惯诸如生活习惯、卫生习惯，尤其是学习习惯养成的 最佳时期，良好的习惯一旦形成，就会变成人生道路上前进的巨大力量，终 生受益。错过了最佳时期，再想改掉恶习，更是十分艰难。那中学生生活要注意哪些方面呢，一起来学习。1、认真听取别人讲话的习惯认真听取别人讲话是对讲话人的尊重，在听取别人讲话时眼睛要盯住对方，不随便打断别人的讲话，能力掌握别人发言的要点，对别人的发言作内心评价，并时时配合以点头、微笑等表情，让讲话人自始至终都感觉到你在专心听他人讲话。2、学习卫生的习惯（1）读写时，要做到“三个一”：即“眼距书一尺，胸距桌一拳，手距笔尖一寸”，读写姿势要端正，脊柱正直，不耸肩，不歪头，不伏在桌子上，大腿呈水平状态，两足着地，连续看书一小时中间要休息一会儿。（2）读写时光线要充足、适度，左侧采光；不要在强光或弱光下看书、写字。（3）不要在行进的车上看书；不要在走路时看书；不要躺着看书。3、科学安排时间的习惯小学是人生发展的基础阶段。要科学安排学习、劳动、娱乐、锻炼、交往等活动。要制定活动计划，安排活动时间：包括每天的阶段性安排、每周的较大活动安排、考试复习和双休日、寒暑假的专题安排等。做到该学学、该玩玩，该学习时不用别人督促主动学习，该活动时快快乐乐去活动。4、预习的习惯课前预习可以提高课上学习效率，并且有助于培养自学能力。预习时应对要学的内容，认真研读，理解并应用预习提示、查阅工具书或有关资料进行学习，对有关问题加以认真思考，把不懂的问题做好标记，以便课上有重点地去听、去学、去练。5、认真听课的习惯会听课是搞好学习、提高素质的关键。听课要做到情绪饱满，精力集中；抓住重点，弄清关键；主动参与，思考分析。6、上课记笔记的习惯在专心听讲的同时，要动笔做简单记录或记号。对重点内容、疑难问题、关键语句进行“圈、点、勾、画”，把一些关键性的词句记下来。有实验表明：上课光听不记，仅掌握当堂内容的30%，一字不落地记也只能掌握50%，而上课时在书上勾画重要内容，在书上记有关要点的关键的语句，课下再去整理，则能掌握所学内容的80%。7、多思、善问、大胆质疑的习惯上课要严肃认真、多思善问。“多思”就是把知识要点、思路、方法、知识间的联系、与生活实际的联系等认真思考，形成体系。“善问”不仅要多问自己几个为什么，还虚心向老师、同学及他人询问，这样才能提高自己，发现问题，增长知识，有所创造，要做到决不轻易放过任何一个问题。8、敢于发表不同见解的习惯不唯上、不唯书、敢于怀疑、敢于突破旧观点，敢于对问题进行讨论、争论、发表自己的看法，有理有据的阐明自己的观点。发表自己的看法，声音要宏亮，表述要准确，逻辑要清楚，要先把问题想好。“想”是“说”的先导，只有“想”的周密，“说”得才有条理，才透彻。9、协作研讨的学习习惯要学会团结协作、相互配合、合作完成学习任务。要善于帮助别人，也要善于向别人学习，通过协作研讨，使自己在叙述、解释、验证事实、解决矛盾等方面调整看法，实现对知识的科学建构。10、课后复习的习惯课后不要急于做作业，一定要先对每一节课所学内容进行认真的复习，归纳知识要点，找出知识之间的联系，明确新旧知识的关系，思考解决问题的方法。主动询问，补上没有学好的内容。对不同的学习内容要注意进行交替复习。11、及时完成作业的习惯按时完成老师布置的作业和自己选做的作业，认真思考，认真书写，一丝不苟，对作业中出现的问题，认真寻找解决的方法。作业写完后，要想一下它的主要特征和要点，以收到举一反三的效果。12、阶段复习的习惯经过一段时间的学习，要对所学知识进行总结归纳，形成知识网络。这样可以进一步理解知识间的联系和区别，有利于知识的整体建构。13、留心周围事物，认真观察的习惯观察对我们学习知识、发展智能起着重要作用。为此，要学会调动多种感官留心周围的人、事、物、景，变无意为有意。要养成观察兴趣，创造良好的观察条件，明确观察的目的要求，设计观察程序，并且把所学知识与观察对象联系起来，做到边观察边思考。14、动手操作的习惯动手操作非常重要。对每一个实验，每一件学具都要亲自动手操作。通过操作，既锻炼了手和脑，又能帮助理解，使知识记忆深刻。15、利用所学知识解决实际问题的习惯要做到把书本知识和实际生活相结合，把知识运用到生产生活中去，在生活和实践中验证知识，培养自己的实践能力。16、爱惜学习用品的习惯学习用品是学习生活必需品，来之不易，应当爱惜。对学习用品要珍惜、保护，小心使用，不乱扔、不故意损坏。要敢于向任意损坏学习用品的行为作斗争。

杨氏宗祠马鞍语言委婉柔和，方言独到，悦耳动听。马鞍地名历史悠久，源远流长，神的传说等。 杨氏宗祠之谜杨氏宗祠修建于清朝道光年间，位于郧西县马安镇下川八组。杨家七世祖杨正茂是清朝进士，时任陕南州知府，在任期间是个功绩显赫。因而，杨家的八世和九世儿孙们也深受皇恩，在地方当些小官吏。后人逐渐发迹，形成上千人口的大家族，于是便共同商讨建杨氏宗祠，以流芳百世。为建造祠堂，他们在陕郧地区请了数百名能工巧匠，大兴土木，还从湖南运回了两人合抱粗的水杉和桦木作梁柱，又从湖南景德镇买回琉璃瓦，设计一整套皇宫宝殿式的古建筑结构，亭台楼榭、雕龙画凤，面积约一千多平方米，乃当时鄂西北庞大的建筑群物。杨氏宗祠走进朱漆大门，门枋门槛全是青岗石雕成的，门枋的两角刻着狮子滚绣球，绣球还是空雕的。第一栋是转脚楼台，在台下用两根巨大杉木作柱子，戏楼顶上盖着绿色琉璃瓦，各个飞檐上嵌有凤凰展翅，凤嘴上叨着风铃，微风吹来叮当作响。台前一个大院子，院子两侧有20余间看楼，是儿孙们看戏玩耍之楼。戏台对面用青砖铺的观礼台，是长辈们训话之处。台后正门就是正厕（厕屋），用六根大柱支撑着列架过梁。厅后正殿三间神龛上供奉着杨氏宗祖的牌位。正殿两侧设有16间厢房，其中有宿舍、粮仓，四大间是私塾学堂，孩子们在塾里攻读五经四书。伙房六间，乃住持和伙计们做饭和睡觉的地方。每年春节、清明节、七月半及每月初一十五，香火不断，钟鼓齐鸣，子孙们虔诚礼拜。每逢过年过节，就请专班唱戏，老爷、少爷、太太和小姐们便登上两侧望楼，玩耍看戏，悠闲自如，谈笑风生。 杨家当时是西乡赫赫有名的大家族。杨氏宗祠也是郧西县风格别致的古建筑物。杨氏宗祠于上世纪50年代便“献身”于马安教育(马安镇初级中学前身)，于80年代开始逐步匿迹，杨氏宗祠已成为高楼耸立的马安镇初级中学。从那仅存的一颗历经数百年沧桑的古柏树身上，还能领略到一点当年的恢宏气势。

这个春天如果你是不知道去哪里旅游，可以尝试一下去下面的这些景区，这些地方景色不错，适合春季前往，相关的景点以及路线如下，大家可以作为参考，以下是详细信息。 粤西北山水线7~9天，844公里最适合：历史和文化、户外活动从广州的美食和古典建筑开始，接着往西去肇庆看山水的精妙与气魄，沿着喀斯特地貌画廊北上，拜访深山瑶寨梯田;英西峰林与广东大峡谷一高一低，丹霞山的地质奇观令人叹绝。这是一条环行粤西北的线路，沿途有鼎湖山、七星岩、盘龙峡和丹霞山等山水风景，也串联了古村镇和瑶寨这样接地气的原生态聚落。穿越莲都画廊和英西峰林，犹如车行画中，盘山而上看瑶寨梯田也是对驾驶能力的挑战。广州来到广州，需要放弃自驾挑战市区道路的欲望。乘地铁到长寿路下，沿着老街到泮溪酒家，享受过精致的广式早茶后，附近就是庙门上有16块精美木雕的仁威祖庙。再看看荔枝湾一带的名人故居祠堂和荔湾博物馆，走回长寿路站坐地铁到陈家祠站。陈家祠是一部活生生的广东民间建筑装饰艺术教科书，木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑和铜铁铸工艺巧夺天工。屋脊色彩斑斓的灰塑和陶塑、古典题材和吉祥图案的扇门木雕、围栏栏板上的铁铸装饰，都值得驻足流连。这里还是广东民间工艺博物馆所在地，有粤绣、彩瓷等工艺展览。鼎湖山被称为“北回归线上的绿宝石”的鼎湖山有大片的原始森林和富含负离子的空气，是赏景养肺的好去处。主要看点是天溪景区的鼎湖，另外飞水潭、宝鼎园和庆云寺也值得前往。肇庆西江南流，星湖北坐，在湖光山色中流连了千余年的肇庆城，可谓安逸幸运。城区北部的七星岩由七峰五湖组成，座座石灰岩小山矗立在湖上，像是个超级山水大盆景。这里也是历代文人墨客喜欢的地方，从唐至今留下了600多品石刻。肇庆古称端州，留存的宋长城上有9种不同规格的城砖，活像一座“墙砖博物馆”。从宋长城往西1公里是梅庵，大雄宝殿檐下的“单杪三下昂七铺作”斗拱，可是岭南最古老的木构。西江边的阅江楼始建于明代，现在是肇庆市博物馆，有端州历史馆与端砚陈列馆。往东1公里的崇禧塔是明朝时为了祈求上天改善西江水患而建的。德庆德庆是拥有2000多年文化历史的岭南古郡，德庆学宫又称孔庙，始建于宋朝，现有的大成殿是岭南地区仅存的宋元代砖木结构建筑，有令人惊叹的“四柱不顶”设计。县城的龙母大街上有多家宾馆与饭店。从龙母大街往北，沿352省道在官圩镇转453县道，约26公里到达盘龙峡。这里是夏季消暑胜地，惊险刺激的漂流吸引大量人潮，近山顶的瀑布整体落差达到300米。途中在距离盘龙峡约10公里处，公路右侧有金林水乡，可看田园风光和古村风情。英西峰林从英德的九龙镇到明迳镇以北的一带，喀斯特峰林随处可见，被称为“英西峰林”。河流缠绕，池塘倒影，风景堪比桂林漓江山水。在九龙镇西南的悠竹园村有千军峰林，红珠石村有荣强小桂林;黄花镇有小赵州桥，镇北有观音谷、聚螺祖庙等风景。信奉风景在路上的自驾者，完全可以随意驱车一路寻觅峰林美景。九龙镇西北的洞天仙境、黄花镇以北的老虎谷暗河漂流和九重天，以及新民村的峰林胜景、坑坝村的彭家古堡等景点，则可以花点时间选择一二慢慢游玩。丹霞山作为广东首个世界自然遗产，丹霞山无疑是广东最值得一去的山岳。景区内的阳元石是标志景观，云崖栈道的攀爬难度和有趣程度堪比华山。登顶后先去嘉遁亭俯瞰锦江和村落，再折返继续往前到达悬崖上的明代石寨细美寨。从石寨下山要经过极为陡峭的九九天梯，天梯下方的玄机台能眺望到壮观的丹霞群峰。长老峰的景观比阳元山更丰富，搭乘宝珠峰索道上山省时省力。韶音亭开阔的观景平台可远望僧帽峰等东部群山，观日亭的丹霞景色更有层次。离开观日亭往别传禅寺方向下山，经过别传禅寺之后是丹霞山的摩崖石刻群。下山后可走阳元桥旁的沿江步道，观赏壮阔的“群象出山”景观。步道尽头就是丹霞山地质博物馆，有各类地质形态和动植物标本。丹霞山的游览范围非常大，最好是在阳元山看日落，到长老峰看日出，安排两天游玩比较宽松。自驾车可以进入景区停放。TIPS何时去：粤西北的山水，四季皆有动人之处。春季便是花季，夏天可以进山戏水，秋色分外多彩，就算到了最冷的冬季，各地的民俗节庆也会热火朝天。最佳摄影点：丹霞山，泛舟河上，看奇峰赤壁相映，山峦叠嶂起伏。最佳路段：英西峰林，风景就在路边，满眼皆是山水入画。海南环岛线13~15天，1000公里最适合：家庭出游、户外活动从海口绕岛一周回到起点，东段是为人所熟知的城镇和景点，西段有更具原生态的岛国风情。除了沿着海岸开行，更有深入五指山腹地的探索行程。这条路线以休闲享受为主，在领略满眼的美景外，还可一路品尝美食。这是一条环岛线路，每天行驶的距离并不远，沿途城镇密集，找到合适的食宿也容易。路线基本上都是国道、省道和高速公路，无论什么车型都可以畅行无碍，只有在深入五指山时会遇见盘山路，缺少经验者须谨慎驾驶。虽有环岛高速公路，但不赶时间的话，建议你离开高速，这样就能欣赏到更多的海岛田园风光，何况还可随时停车拍照。海口跨过琼州海峡，离开秀英港，迎面而来的成排椰子树带来浓浓的海岛风情，海南之行的第一站就是海口。想感受海口的本地民风与习俗，就一定要去博爱路和中山路一带的骑楼老街走走。在两侧骑楼构成的狭窄街巷里，生意兴隆的小店铺和古早小吃摊，展示着当地生活的日常。文昌文昌是海南三大历史古邑之一，已有两千多年历史。文昌崇尚教育，文昌孔庙是海南保存最完整的古建筑群。殿中悬挂着刻有清代康熙、嘉庆、咸丰和光绪四位皇帝玺印的巨匾。孔庙周边还有各个姓氏修建的宗祠。从孔庙门前东风路往南650米右转过太平桥，就是长约一公里的文南老街，立面灰色的骑楼中间，是蜿蜒铺展的青石板街道，近年这里被修复为南洋风格商业街。博鳌由于年年在博鳌召开的亚洲论坛，这个小镇的名气变得很大。从博鳌镇经东山街、大乐大桥和龙潭路即可达到博鳌亚洲论坛永久会址景区。坐观光车进入东屿岛，经过喷泉广场便是国际会议中心，附近还有博鳌亚洲论坛展览馆和祈运台。从游船码头乘船出发，踏上8公里的狭长玉带滩，能体会一边海水波涛汹涌、一边河流平静流淌的奇异景色。从大乐大桥的南桥头往西，沿路面较窄的161县道开行3公里，便可到达蔡家宅。酷似城堡的蔡家宅共有四座院落，有着浓厚的南洋风情。五指山水满乡有两处五指山的景区，想探索五指山的雨林风光，可去五指山保护区，有两条登山线路，C线通往昌化江源头，1小时左右便可往返;A线则会带你攀登五指山的一峰和二峰(约5～6小时)。五指山热带雨林风景区有可以一睹五峰全貌的观景平台和轻松观赏雨林的环形步道。三亚位于市区东部的亚龙湾三面环山一面临海，有长约7.5公里的洁白细软沙滩，海水清透湛蓝，可算是三亚最好的沙滩。占据着亚龙湾制高点的亚龙湾热带天堂森林公园，除了可以在千里伞和沧海楼登高观景外，最热门的景点就是《非诚勿扰2》里的那座过龙江索桥。最著名的天涯海角除了“海阔天空”的石刻，沙滩上还有日月石、天涯石、海角石、海判南天石、南天一柱石等。天涯海角对面的西岛有国家级珊瑚礁保护区，也是理想的潜水运动胜地。可在椰梦长廊西端的肖旗港客运码头乘船上岛，到西岛游乐世界选择水上娱乐项目。TIPS何时去：11月至次年3月，此时北国飞雪、南方湿冷，海南却可以在艳阳高照下享受清凉的海风。最佳摄影点：享受蓝天碧海椰树沙滩，石梅湾是个好去处。最佳体验：去仙安石林攀上刀山，也许是旅程中绝无仅有的经历。闽西南古建筑线5~7天，635公里最适合：历史和文化、家庭出游、美食从厦门古老与时尚交织的街区，开始一段闽南与客家文化的探索之旅。或方或圆的土楼里炊烟袅袅，或古或新的村落里诗意点点，一路向西，慢慢驶进一段旧时光。大多旅行者对于闽西南的探索，都会从厦门开始。土楼游近些年被大肆炒作，不管是“四菜一汤”“土楼王子”，还是云水谣、塔下村，大可选择一两个去感受一下。剩下的时间，不如自驾游历在山间，偶遇那里原汁原味的土楼生活。闽西的山区有更多的古村落、古民居，还未及开发，置身其中，仿佛穿过了一段历史。汀州的古城墙足够古朴，老街老巷也还是以前的格局。不经意的行走中，觅得一份难得的古韵，大概是这次旅行最好的意义。厦门岛在厦门老城区，有282条仍然存在或即将消失的老街巷，中山路就是其中最著名的一条，它是全国唯一一条直通大海的步行商业街，南洋风格老骑楼也是一大看点，两侧伸展开来的街道还保留了许多文物古迹。被称为中国最美大学的厦门大学并非浪得虚名，校园依山傍海，特色“嘉庚建筑”遍布。毗邻厦大西门的南普陀寺主供观音大士，是厦门香火最旺的寺庙。沿石道爬至顶点可观看厦门海天一线的美景。厦大西南侧的沙坡尾位于跨海的演武大桥北侧，呈现出一幅老厦门生活画卷，旧物店、旧书店、手工制品、茶屋与小吃店如时空穿梭般带你回到一段旧时光。集美学村陈嘉庚先生一生兴学，在他的家乡集美建起从幼儿园到大学的一条龙人才培养机构。漫步集美学村，在龙舟池畔依次欣赏20世纪50年代经典的嘉庚建筑群。包括南洋风格白色回廊的集美小学，色彩艳丽极度混搭的集美中学，集嘉庚建筑之大成的南薰楼，可以眺望大海的集美泳池，藏在航海学院里的欧式古典风格的白楼，以及按照嘉庚风格新建的集美大学新校区等。田螺坑经典田螺坑“四菜一汤”土楼群、特色圆楼“东倒西歪”裕昌楼，以及水乡古村塔下村，都包含在田螺坑景区联票内。田螺坑土楼群胜在全景，站在上观景台才能拍出那张见过无数次的照片。曾被美国中情局误认为是核基地的天外奇观，不过是一方居中、四圆环绕的五座土楼。继续往北去塔下村，一条小溪从山谷蜿蜒而过，每隔不远就有一座小桥，两岸42座土楼中夹杂着吊脚楼。其中两座圆楼顺昌楼和裕德楼在S形溪流的两个转弯处相对而立，构成一幅“太极水乡图”，在山上的观景台可以看这样的全景。行程可以不必太赶，在村中住一晚随意走走，方能体味一方悠闲。高北土楼群“土楼王”说的就是高北村的承启楼，它早在1986年就代表福建土楼出现在“中国民居”系列邮票上。“高四层，楼四圈，上上下下四百间;圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”，“土楼王”的美誉由此而来。洪坑土楼群洪坑土楼大概是目前开发最成熟、规模最大的土楼景区，这里集圆楼、方楼、五凤楼于一村，可以一站式认识客家土楼。穿过宽敞的景区前坪广场，要先走1公里才能到达景区的核心振成楼，这是个外“土”内洋、中西合璧的“土楼王子”。位于溪岸同侧的迷你圆楼如升楼直径仅17.4米，形如旧时竹制量米的“米升”，与振成楼对比鲜明。对岸溪边的福裕楼不容错过，它是五凤楼向方楼过渡的典范，如果在景区过夜，也可住进楼内的常棣客栈。古田古田会议纪念馆与古田会址构成了古田景区的主要部分，用以纪念有重要意义的“古田会议”。纪念馆共分10个展厅，用图文详尽介绍了古田会议的始末及影响，红色旅游气息浓郁。景区内观光车往返于游客中心、会址、纪念馆、主席园之间。古田镇北侧的梅花山因是福建多条母亲河(闽江、九龙江、汀江等)的发源地，而备受旅行者青睐。沿634县道向北行驶15公里，来到梅花山南麓的红豆杉生态园，在云雾弥漫中看千年的红豆杉王。继续沿县道往北行驶12公里，便能抵达梅花山，在中国虎园中可以看到华南虎及其他珍稀动物，带孩子来这里旅行是个不错的选择。连城在连城县城，抬头便能望见冠豸山形似古代獬豸冠的主峰。现在连城甚至把飞机场、火车站都以这座山命名，可见当地人把冠豸山打造成旅游王牌的决心。冠豸山风景区内的一线天、长寿亭观景台、猴头峰与鲤鱼背等地景致不错，只不过道路狭窄，需要注意安全。在被誉为“客家美食名城”的连城旅行，品尝美食之外，记得去客家红博物馆感受这里诚意十足的客家主题展览。连城的民俗活动远近闻名，正月里，各色民俗活动在乡镇间接力举行，是每年一次的盛事。TIPS何时去：春节期间，闽西的年俗活动闹不停。5～10月，是传统的旺季。最佳摄影点：河坑土楼群观景台，从高视角俯瞰土楼群，视野极佳。最佳古村落：培田古村落，精美的“九厅十八井”，如穿越历史走入明清百姓人家。

这个我知道！我在临海工作生活了三年，对这里非常了解。现在我把临海十大必去景点的资料分享给需要的小伙伴们~1、灵湖简介临海的城市建设蓝图中，灵湖是该市新城中心区的核心。经过3年多的建设，修筑了围堰7000多米，新开挖湖面900多亩，连同老河道，湖水面积已达1200亩，将逐渐建成灵湖、五峰湖、桃源、大岗山、万安寺、洛河公园和汇港湖等7大风景区，逐渐改善临海市区的水生态系统和生态环境，凸现山水园林城市的风貌。尤其作为灵湖工程有机部分的洛河公园，是一个沿河而建的以植物造景为主的滨河生态休闲公园，集文化、休闲、生态、旅游为一体。开放时间全天(全天)(1月1日-12月31日 周一-周日)景点位置浙江省台州市临海市临海大道2、九台沟简介九台沟风景区坐落于浙江省临海市西部括苍镇境内的括苍山脉中，起于黄石坦村口，海拔1200米的跑马坪，全长5.5公里。全沟分龙珠台、揽秀台、倚壁台、窑基台、观瀑台、折佳台、承玉台、望月台、摘星台等九台，台台相连，景色各异，跌宕起伏，引人入胜，集奇峻清幽于一地，汇峰林洞瀑于一域。主要景点有：黄石坦瀑布、巨石滩公园、五峰竞秀、九台岩（神犬哮天）、滴水岩瀑布、情人石、凤尾瀑（七布瀑）、岩门（玉免守蟾）、石人峰、天门瀑、骑云岩、企鹅石、群龙奋进图及括苍山风电场等。景点位置浙江省临海市括苍镇境内的括苍山脉3、西门古街电话0576-85158290开放时间全天 (1月1日-12月31日 周一-周日)景点位置浙江省台州市临海市紫阳古街西门街4、马头山景区简介马头山坐落在浙江省临海市灵江中游，距县城20千米。由马头山、仙人洞、地下溶洞与地下暗河交融一体的黎崖洞自然风景组成。地貌不凡，环境幽雅，在江北遥望马头山，活象一座天然的雕塑艺术品——马头，因而得名马头山。开放时间9:00-18:00景点位置浙江省台州市临海市沿江镇5、临海牛头山度假村风景区简介度假区以浙江第三大湖---牛头山湖为中心，面积18平方公里。一般的水都是由西向东流，可逆溪的水却相反，是从东向西流，故有”之称。牛头山湖的水是由逆溪汇入水库的，逆溪溪流很长，历史上就有三十六个渡口通行。清代著名学者、临海宋世荦有诗赞曰：”短短几名诗就把逆溪规模和特点勾画了出来。电话0576-85631188开放时间08:30-17:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)景点位置浙江省临海市邵家渡街道办事处牛头山度假村6、中国临海国家地质公园简介临海国家地质公园位于临海东部，濒临东海，公园总面积166平方公里。地质公园由白岩山火山遗迹、大勘头火山遗迹、上盘岙里翼龙与长尾鸟化石埋藏遗迹以及武坑、龙湾地区层状流纹岩地质遗迹等组成，是我国白垩纪火山活动的代表，素有“天然地质博物馆”之称。地质遗迹是地球发展演化的历史纪录，是一种不可再生的自然资源。地质遗迹又是人类了解地球发展，进行科普教育的实物资料，有很高的科研价值和社会价值。电话0576-85781177景点位置浙江省台州市临海市7、紫阳街历史街区电话13666860386景点位置浙江省台州市临海市江南长城景区8、台州石柱灵峰简介石柱灵峰位于桃渚镇2公里处，石柱峰高141.81米，上平下削，玉质嶙峋，气势宏伟，后有一小石柱，低岗相连，醋似骆驼静卧。峰下有桃江十三渚，弯弯曲曲，水抱洲渚，状如“九龙戏珠”。田园风光，如诗如画。四周有将军岩、玉壶岩、二蛙登山、龙斩腰等景及明霞、漏月诸洞。西连秀丽芙蓉山，雄壮白岩山，群峰怪岩，群洞密林，别有大地。整个景区属于滨海平原粮渔桔区,尤以二水(水果、水产)闻名遐迩。水果有枇杷、桃子、杨梅、葡萄、柑桔等,还有各种瓜类,品种多,数量大,四季接连应市。其中仅柑桔就有8767亩,年产11464吨。开放时间全天 (1月1日-12月31日 周一-周日)景点位置浙江省台州市临海市桃渚城东南约1.5公里9、戚公祠电话0576-85317265景点位置浙江省台州市临海市望天台10、紫阳古街简介紫阳街浙江第一古街，千年古城的缩影，是历史文化名城的象征。岁月的沧桑掩不去它的无穷魅力。漫步紫阳街，让我们一起感悟它的历史，它的民俗风情，它的文化内涵和它在岁月长河中，慢慢积淀而成的独特魅力用时参考1-3小时门票免费开放时间全天(全天)(1月1日-12月31日 周一-周日)景点位置浙江省台州市临海市古城家园(临海中学东南)

实验中学原校地址是文化东路36号。新校地址应该是青山中路，具体多少号不太清楚其实青山部队、马安屯和新中学都在一条路上。下图中最上面一条东西马路上有马安屯的位置，新中学紧挨着马安屯，是一片红色的建筑群，占地很大。青山部队就要顺着这条马路向西走。这三个地方都是在这条东西马路边上，都在路北。因为不知道您从东西南北哪个方向来找，所以无法提供给您沿路具体的参照标致。您可以到百度地图中搜索“荣成马安屯”找到所在的东西马路，就可以找到其余两个地方了

苏州留园游览攻略一、留园门票详情留园旺季门票55元（当天预约留园旺季门票53元（提前预定留园淡季门票45元老人票、优待票27.5元①儿童票：身高1.2米以下儿童由成人携带免门票②老人票：70周岁以上老人持身份证或高领证免门票③其他优惠：现役军人凭军官证免门票二、留园地址及交通指南1、留园地址：江苏省苏州市姑苏区留园路338号2、交通指南自驾线路：从上海到苏州留园，或从南京到苏州留园的自驾车路线：沪宁高速—苏州新区出口下-苏州市区方向—西环高架—金门路出口下—左转到金门—左转到桐经北路—右转留园路从杭州到苏州留园的自驾车路线：苏嘉杭高速—苏州城区南出口下—转南环高架—转西环高架—干将路、金门路口下，转干将路或金门口往东，至桐经北路，向北至留园路从虎丘风景区(南到苏州留园的自驾车路线：虎丘路往南，至桐经北路，转入留园路。从虎丘风景区(北到苏州留园的自驾车路线：312国道向东右转虎阜路，至虎丘路，往南，至桐经北路，转入留园路留园停车场4000平方米，大小车位约100个。公交乘车路线：游1路虎丘路～火车站停留园路、停中医院步行至艺圃游3路火车站～煤气厂停西园永津桥步行至留园游5路欧尚超市～欧尚超市经汽车北站火车站，停西园步行至留园7路相城区医院～复兴桥经汽车北站火车站，停留园路33路火车站～新丰路停中医院步行至艺圃44路龙景花园～汽车北站经火车站，停留园路70路好得家商城～好得家商城经汽车北站火车站，停留园路85路汽车北站～望亭经火车站，停留园路88路汽车北站～大华调剂市场经火车站，停中医院儿童医院步行至艺圃91路火车站～石公山风景区停中医院步行至艺圃933路东方大道首末站～新庄立交换乘枢纽站停留园路101路嘉宝花园～华东电器城经汽车南站，观前街站转乘游1路103路吴中汽车南站～火车站经汽车南站，观前街站转乘游1路317路火车站～金山路停西园站步行至留园地铁1号线钟南街～木渎，至广济南路站转乘地铁2号线到留园。地铁线路：地铁1号线钟南街～木渎，至广济南路站转乘地铁2号线到留园。地铁2号线高铁苏州北站～宝带桥南，停石路站，出一号地铁口，过广济桥到留园路，向西600米步行至留园。三、留园景点详情景点平面图景点介绍1.绿荫明高启葵花诗：“艳发朱光里，丛依绿荫边。”建筑西侧原有一株古枫，小轩笼罩在树荫下，故名。建筑似轩，硬山造，临水而筑，刘氏寒碧庄时已有。轩南庭院墙上有石匾嵌于其上，钱大昕书“花步小筑”。2.济仙亭此亭为廊亭，盛氏时此亭无名，后因亭北青枫树边有一石形如济颠，而俗称济仙亭。3.涵碧山房宋朱熹诗“一水方涵碧，千林已变红”。建筑面池，水清如碧，涵碧二字不仅指池水，同时也指周围山峦林木在池中的倒影，故借以为名。建筑三间，卷棚硬山造，东面紧靠明瑟楼，刘氏时称“卷石山房”，盛氏时名“涵碧山房”，因建筑前临荷池，故通常又称荷花厅，俞樾《留园记》中“凉台燠馆”即是指此。4.闻木樨香轩木樨，即岩桂。轩为方形，后倚云墙，单檐歇山造，徐氏时称“桂馨阁“，刘氏时曾名“餐秀轩”，盛氏时改为今名。5.可亭亭，《释名》：“停也，道路所舍，人停集也。”可亭，取白香山可以容膝，可以息肩，当其可斯可耳之意，指此处有景可以停留观赏。亭为六角，飞檐攒尖，结顶为一花瓶倒扣（为1953年整修时应急之作。刘氏时称“个中亭”，盛氏时称“可亭”。解放后整修，亭顶比昔时略尖一些。6.风池《诗经》：“吉甫作颂，穆如清风。”又宋苏东坡《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”。水榭向西敞开，平临近水，环境舒适，借以为名。建筑为水轩形式，单檐歇山造。刘氏时称垂杨池馆，盛氏时改名为清风池馆，昔署匾曰“清风起兮池馆凉”。园内亭馆楼榭高低参差，曲廊蜿蜒相续有七百米之多，颇有步移景换之妙。建筑物约占园总面积四分之一。建筑结构式样代表清代风格，在不大的范围内造就了众多而各有特性的建筑，处处显示了咫尺山林、小中见大的造园艺术手法。7.自在处宋陆游诗“高高下下天成景，密密疏疏自在花。”此处景色与诗意相同，借以为名。前侧一峰名“朵云”，对面置有青石牡丹花台，雕刻精美，为明代园林遗物。8.远翠阁方干诗：“前山含远翠，罗列在窗中。”诗与景符，借以为名。其下即自在处，刘氏时曾名“空翠”，后改名含青楼，盛氏时名“远翠阁”。阁实质为楼，其上三面都置有明瓦和合窗，二层，单檐歇山造。9.五峰仙馆“五峰”源于李白的诗句：“庐山东南五老峰，晴天削出金芙蓉”，五峰仙馆基址为原徐氏后乐堂，经刘恕扩建改名传经堂，盛氏得园后又改名五峰仙馆，它是以石林小院为中心的一组院落，构成留园较为有名的空间巧构石林小院。揖峰轩为主体建筑，其内陈设古雅齐整，有“江南第一厅堂”之誉。五峰仙馆因旧时厅内梁柱均为楠木，故俗称“楠木厅”，它用材奢华，梁柱采用楠木，中间是红木银杏纱隔屏风，可见五峰仙馆在留园中的地位非比寻常。可惜抗战时楠木殿沦为了马棚，饥饿的军马把上好的楠木柱子啃得不成样子，后来抗战胜利后修葺园子时，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆，于是这就成了现在的样子。厅后部一排精美的纱隔、挂落、飞罩，将厅堂分隔成南北两部分，这样的空间分布较一般的江南厅堂更加错综复杂，东西墙上分别设了一列开合非常大，但是装饰却简洁精雅的窗户。这样的做法是要把窗户外的两个小庭院的风景借鉴进来，拓展厅堂的视觉空间，保证建筑中有充分的光线，所以，走进五峰仙馆没有像以往走进其他老房子那样，感觉阴暗压抑，相反却能感觉到这个厅堂宽敞明亮，宏丽而大气。厅南部宽敞明亮，旧时为宴饮会客之处，故布置十分讲究，家具用材均选名贵楠木及具有天然图案的瘿木，并严格按制陈设。北部稍显狭窄，专为女眷而辟，也可作为退步，供下人在此听侯。正中银杏木屏风刻古人所书《兰亭序》，屏风左右各置一楠木高几，供四季花木盆景。各式家具高低昏落，方圆相间，富于变化而又和谐。10扇纱隔的夹堂板、裙板上，精雕细刻。纱隔上半部为大幅丝绢花鸟画，薄如蝉翼，影影绰绰，给人亦真亦幻之感。10.林泉耆硕之馆林泉者，指山林泉石，游憩之地；耆，指高年；硕，有名望的人。这里是指老人和名流的游憩之所。馆为一屋两翻轩，南北装修不同。北为方梁，有雕花；南为圆梁，无雕花。窗及地坪方砖也有所不同，故又称鸳鸯厅。厅为四面厅形式，单檐歇山造，其北两角飞檐上塑有凤穿牡丹图案。建筑三开间九架屋，并环有走廊。馆为盛氏时所建。馆内有两匾，南“奇石寿太古”，北“林泉耆硕之馆”。“冠云峰赞序”屏门对着冠云峰。11.亦不二不二：《维摩经》曰：“文殊问维摩诘，何等是不二法门。维摩诘默然不应。文殊曰：善哉善哉，乃无有文字语言，是真人不二法门。”意为直接入道，不需文字语言。建筑为半亭形式，后倚走廊，亭后廊墙上开有圆洞门，贯通东园一角。小亭正北，面对贮云庵。12.贮云庵盛康，别号贮云庵主，此处是盛氏家庵，是园主参禅礼佛的一方净土，故名待云庵。建筑为单檐歇山造。“待云”二字原为朝西砖细门宕上的砖匾。据杨一村讲，1953年整修时，他是工地负责人，其时砖匾已破碎，只剩下面半段，当时缺乏有关资料，疑为伫云（见留园1982年前所有说明书。后经园林有关专家考证，认为应作贮，孟郊诗“开亭拟贮云，凿石先得泉”。庭院中有峰有泉，故名（1988年南京工学院出版的苏州旅游丛书《留园》，即称贮云庵。13.冠云楼冠云，峰名，此楼为观冠云峰而设，盛氏时楼曾名“云满峰头月满天楼”。楼下名“仙苑停云”。建筑为三开间五架屋，东西两面又各接一间四架屋。楼下正中壁上嵌有古代鱼化石一方。冠云峰位于留园东部，林泉耆硕之馆以北，因其形又名观音峰，是苏州园林中著名的庭院置石之一，充分体现了太湖石“瘦、漏、透、皱”的特点。冠云峰相传为宋代花石纲遗物，因石巅高耸，四展如冠，所以取名“冠云”，另一说认为冠云之名出自郦道元《水经注》中“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞云岭”。此地原有名石瑞云峰（原物于清乾隆四十四年春被移入苏州织造署西花园，今苏州市第十中学内，也有说法认为园主以冠云表达超过原石之意。冠云峰高5.7米，底高0.8米，总高为6.5米，重约5吨，其高大为江南园林中湖石之最，与位于苏州市第十中学中的瑞云峰、上海豫园中的玉玲珑、杭州江南名石苑中的绉云峰并称为江南四大奇石（也有说法认为是江南三大奇石，唯独冠云峰不在其中。留园为万历年间徐泰时所建，初名东园（徐泰时当时也把已经衰落的归元寺改建为宅园，称为西园，东园即与之相对，其中的冠云峰最初称为观音峰，为明代疏浚河道时打捞到的巨型太湖石峰，其名声不及瑞云峰。在刘恕利用东园故址建寒碧山庄时，此峰已位于园林东侧围墙外，虽然刘恕十分仰慕和喜爱这块峰石，但由于无力再征地扩园，成了他一桩心病。刘恕之孙懋功为满足观赏冠云峰的愿望，过痴石之“瘾”，竟别出心裁地在寒碧庄东侧围墙边、邻近冠云峰的地方筑了一幢小楼，供自己在楼上可以和冠云峰朝夕相对，并将这幢小楼取名“望云”。（留园三峰是指冠云、铀云、瑞云至盛康整治寒碧山庄，建立留园时，冠云峰周围因战乱而“数百家亦化为荒烟蔓草，惟此峰岿然独存”。盛康购得园东隙地及这几块太湖石，又觅两巨峰，西名岫云峰，东名瑞云峰（为以新石沿旧名，分置冠云峰左右。形成一主两副、左右对称、突出中间的布局，围绕峰石，构筑亭台楼馆，称之为东园。盛康之子盛宣怀曾将这三块太湖石的名字分别给家中三个孙女儿取作小名，其中瑞云幼时不幸夭折，后来下人告诉盛宣怀瑞云峰为拼接而成，盛怒之余敲断石峰，断石至今犹存，而冠云（盛毓青，小名冠云则“因名字吉祥，身体一直非常健康”（盛毓青自述14.冠云亭冠云，峰名，为观峰而设。亭为六角攒尖，顶部饰有如意桔子。如今，这里也成为了留园品茶赏峰的好地方。15.冠云台冠云，峰名，此台实质系亭，为观峰而设，建筑呈正方形，单檐歇山造。16.揖峰轩宋朱熹《游百丈山记》“前揖庐山，一峰独秀”。此建筑西有一湖石名“独秀峰”，轩前庭院称“石林小院”，庭院内有晚翠、迎晖、段锦、竞爽等太湖石峰，园主痴石，借用米芾拜石典故，称其轩为揖峰轩。建筑为硬山造，外观二间半，实质只有一间半，刘氏时就有此名，沿用此今。来苏游玩景区防疫政策查看：点击进入

惠州市第一中学（东江学府）周边体育南路（体校灯控至宿舍区门前路段）、惠州市第八中学周边龙丰路东段、惠州市正弘实验学校门前窑头南路（由东往西方向）、华罗庚中学周边旭日二路、惠州市综合高级中学门前东一路、惠州中学周边丰泽路及新力路东段、惠州市惠阳区丰湖高级中学周边马安新乐路、仲恺中学左侧金湖南路、惠阳区泰雅实验学校高中部门前文化路、龙门中学环城南路（环卫局至县政协路段）、龙门县臻德高级中学周边华附南路及华附西路等道路禁止机动车通行。扩张资料：普通高等学校招生全国统一考试（Nationwide Unified Examination for Admissions to General Universities and Colleges），简称“高考”，是合格的高中毕业生或具有同等学历的考生参加的选拔性考试。普通高等学校招生全国统一考试，教育部要求各省（区、市）考试科目名称与全国统考科目名称相同的必须与全国统考时间安排一致。参加考试的对象一般是全日制普通高中毕业生和具有同等学历的中华人民共和国公民，招生分理工农医（含体育）、文史（含外语和艺术）两大类。普通高等学校根据考生成绩，按照招生章程计划和扩招，德智体美劳全面衡量，择优录取。2015年，高考逐步取消体育特长生、奥林匹克竞赛等6项加分项目。2016年，教育部严禁宣传“高考状元”、“高考升学率”，加强对中学高考标语的管理，坚决杜绝任何关于高考的炒作。2017年4月7日教育部、中国残联关于印发《残疾人参加普通高等学校招生全国统一考试管理规定》的通知。2022年，教育部发出《教育部关于做好2022年普通高校招生工作的通知》明确，2022年全国统考于6月7日举行。

驾车路线：全程约507.8公里起点：广西北海市北海中学1.北海市内驾车方案1) 从起点向正南方向出发，行驶60米，右转进入金海岸大道2) 沿金海岸大道行驶1.4公里，右转进入南珠大道3) 沿南珠大道行驶1.1公里，右转进入银滩大道4) 沿银滩大道行驶11.5公里，直行进入三北高速2.沿三北高速行驶20米，直行进入三北高速3.沿三北高速行驶25.7公里，朝钦州/南宁方向，稍向右转上匝道4.沿匝道行驶1.8公里，直行进入兰海高速5.沿兰海高速行驶166.5公里，朝柳州/桂林/河池/贵州方向，稍向左转进入南宁绕城高速6.沿南宁绕城高速行驶30.9公里，过安吉大桥，朝河池/贵州/G75方向，稍向右转进入安吉互通7.沿安吉互通行驶1.2公里，直行进入兰海高速8.沿兰海高速行驶138.1公里，在都安北/高岭出口，稍向右转上匝道9.沿匝道行驶780米，直行10.行驶90米，朝G210/河池方向，右转进入包南线11.沿包南线行驶48.5公里，左转12.行驶1.9公里，左前方转弯13.行驶1.9公里，右转进入X91514.沿X915行驶14.0公里，左转进入瑞临线15.内驾车方案1) 沿瑞临线行驶58.8公里，稍向左转进入新城路2) 沿新城路行驶1.5公里，朝巴马方向，稍向左转进入五峰路3) 沿五峰路行驶1.8公里，到达终点(在道路右侧)终点：东兰县城中学

写作思路：根据题目要求，可以以生活中某个相关事情作为主题，最后总结自己的感受。光阴似箭，日月如梭。时间过得真快呀！结束了小学生涯，又将进入了中学生涯。初中可不像小学一样呀！中学生活是崭新的。崭新的课桌，崭新的同学，崭新的老师，崭新的题海。中学的一切都是崭新的。中学的生活是奋斗的。奋斗生活，奋斗学习，奋斗快乐。为这三年而奋斗。中学的一切都是奋斗的。中学生活是快乐的。为结交新朋友而快乐，为考了高分而快乐，为解开一道难题而快乐。中学的一切都是快乐的。中学生活是耐人寻味的。我会交什么样的新朋友！会遇见什么样的新老师！会做什么样的新题型！一串串问题想酸涩的柠檬水，刺激着我的大脑；又像蓬松的棉花糖，一咬一啃，吃不透，却越品越觉得颇具甘甜。中学的一切都是耐人寻味的。古人云“学然后知不足，教然后知困”望中学生活以给我指出不足，让我勇往直前。而现在，我却只能苦苦等待我的中学生活能早早到来。

　中学音乐教学是贯彻党的教育方针，对青少年实施美育教育，促进学生全面发展的一个重要组成部分。《大钢》明确指出： “美育是全面发展教育方针的重要组成部分，音乐教育是实施美育的重要手段之一。它对于建设社会主义精神文明，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民有着重要的作用。”同时进一步指出：“音乐教育是通过音乐艺术形象的感染，培养学生的审美能力，使学生热爱社会主义祖国、热爱社会主义事业、热爱中国共产党，对学生进行集体主义教育和共产主义理想教育。”　　通过中学音乐教育，能帮助学生掌握音乐的基本知识、技能和技巧，促使他们热爱祖国的音乐艺术，熟悉民间音乐，了解国外音乐，增强对音乐的感受力和审美力，而且还能发展学生的智力(包括观察力、思考力、记忆力和想象力)。同时，他有利于学生嗓音的保护和转换他们大脑的兴奋中心，使学生紧张的学习生活得到适当的调节，促使他们身心得到健康的发展，更重要的是，还可以启发学生树立远大的理想，陶冶和培养他们具有优良的品格和高尚的情操。总之，借助于音乐的教育、审美、娱乐三大功能，就可以潜移默化地帮助学生发展、认识世界的能力，努力做到心灵美、语言美、行为美、环境美，推动他们讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，从而有益于社会风气的净化，鼓励学生为实现四化振兴中华，现在多做准备，将来多作贡献。　　音乐美是一种声音艺术美，它是依靠乐音的高低、长短、强弱和音色对比、变化、有规律地组织起来，形成音乐形象，并依靠人们的听觉来感受的一种艺术，音乐课的教学一般要抓住几个基本要点：①把音乐课的内容分为唱歌、音乐知识与技能训练、欣赏三大部分。②对音乐知识教学和音乐技能训练的重要性不能有任何忽视。③根据学生对歌曲的感受、理解和掌握的规律，对一首曲子的教学，应按照综合——分析——综合或整体——部分——整体的过程来组织。④要引导学生体验音乐形象所表达的感情，把握音乐所表达的主题思想，教师要引导学生进行联想和想象，唤起学生头脑中的视觉形象和视觉形象的联系，进入乐章的感情境界，产生情感共鸣。　　欣赏教学是音乐课中开阔学生音乐视野、丰富学生音乐素养和愿望的重要措施，它的基本任务是帮助学生了解和熟悉音乐语言、领会和感受音乐作品的内容，了解声乐、器乐的各种演唱、演奏形式及丰富的音乐表现力，聆听古今中外的音乐珍品，从绚丽多彩的音乐作品中学习历史，了解社会，认识生活，通过音乐欣赏教学，提高学生的音乐感受能力、音乐想象能力、音乐理解能力和音乐鉴赏能力，使学生逐步具备准确、敏锐地从整体上感受、体验音乐表现内容的能力，逐步具备以所积累的音乐形象为基础，经过想象形成新音乐形象的能力，逐步具备对音乐现象进行分析、综合寸比较、抽象和概括的能力，逐步具备评价音乐内容和形式中所反映的真、善、美与假、丑、恶的能力，使学生成为具有一定音乐欣赏水平的音乐爱好者。　　音乐欣赏教学程度的提高不是一蹴而就的，而是经过一个由表及里、由浅入深的发展过程，音乐欣赏时，欣赏者要经过这样一个心理反映的过程；外部音响感知一想象联想一情感共鸣一理解认识，引导学生从音响感知入手，逐步展开想象、联想并引发情感共鸣，最后理解音乐作品的思想意境，使学生逐渐由低层次的直觉欣赏向高层次的情感欣赏、理智欣赏发展。　　培养学生倾听音乐的习惯，在听音乐之前，教师提出启发性问题，要求学生带着一、两个问题来听，欣赏当中需要作必要的讲解，尽可能让学生自己去思考、探索；讲解一定要少而精，切忌繁琐，在学生欣赏之后，引导学生进行讨论，然后教师再作简要的讲述，这种作法，对于中学生来说，比一开始就进行讲解更有利于调动欣赏的积极性，引导学生将生活经验和音乐的表现手段联系起来，这是启发学生想象和联想的关键，生动的语言、富要意境的图画或幻灯、录像等，都可以在生活经验和音乐间架起联想、想象的桥梁。　　音乐的欣赏需要反复地进行，在反复中进行分析和比较，通过分析，掌握乐曲的主题，认识主题的对比，发展与变化，辨认乐曲的曲式结构等，对于学生来说是十分必要的，用比较的方法进行欣赏教学是使学生将音乐表现手段与音乐的情绪联系起来的有效方法，这既有利于学生掌握音乐的各种表现手段，也利于他们更好地感受，理解音乐，将不同情感的音乐进行对比。　　再如欣赏民族管弦乐《喜洋洋》(欢快)时，与双管与民族乐队演奏的《江河水》(悲愤)作对比等，在这种比较中，可以体会音乐表现手段在表达音乐情感中的意义，还可让学生将自己在欣赏中所感受到的，联想成想象到的，用画图或短文表达出来，采用这种方法时，教师要鼓励学生的独创性，提倡发表不同见解，引导展开讨论。　　在音乐教学中，教师应当努力通过音乐作品的艺术形象来感染和吸引学生。在此基础上，教师如能用说明、讨论，演出或其他方法一步一步地加深学生对于音乐作品的理解，启发他们有感情地表达出作品的内容和精神面貌，同时开阔学生的音乐视野，丰富他们的音乐素养。这样，就能调动中学生学习音乐的积极性，提高中学教学质量，使它沿着正确的轨道稳步前进!

..我就一个马上上夷凌德学生.其实,夷凌不向外面说的那么好,一个班.大概也只有10多个上一本,如果可以在宜都一中找个好老师,一样也可以.但关键还是要靠自己.

苏州不仅有江南水乡的古典园林和旅游景点，还有很多适合爬山的地方，非常适合秋天出门。那么苏州有哪些爬山路线推荐呢？详见下文。我们周末去爬山吧！木渎登山路线推荐：1.灵岩山-大角山-白马尖-寒山岭-智兴山-高景山(谢岩岭)2.灵岩山-大角山-白马尖-天池山-五峰山3.灵岩山-大角山-白马尖-华山-河九岭-庐山4.五峰山-天池山-河九岭-庐山5.高景山(谢延岭)-智兴山-寒山岭-白马尖-华山-河九岭-庐山6.木渎中学-鸡笼山(五人撑伞)-秦台山-白马尖-寿星岭-角山-田萍寺-木渎中学(8km小圈)7.木渎中学-鸡笼山(五人撑伞)-琴台山-天平山-知行山-寒山岭-白马尖-寿星岭-角山-田萍寺-木渎中学(大圈12公里)8.木渎中学-田萍寺-角山-五峰道源-白象湾(主要是消防通道和田间小路)9.灵岩山-大角山-白马尖-华山-河九岭-庐山-阳山-蜀山(常规路线，全程17公里)10.灵岩山-大角山-白马尖-华山-五峰山-烟台山-镇山-玉屏山-穹窿山-胥口-灵岩山(30公里)11.灵岩山(后山渔岛、马岛)-鸡笼山-琴台山-天平山围栏路-智兴山-寒山岭(经建林水库、天赐葡萄园)-合九岭-庐山-黄冠山公墓-阳山-蜀山(非常规路线，长18km)12.灵岩山-大角山(魔鬼线1)-琴台山(魔鬼线2)-田萍汾路-知行山-寒山岭-白马尖门-华山-和九岭-庐山-黄冠陵园-阳山-蜀山(超级线，全程约20公里)西山登山路线推荐：1.西山缥缈峰逃票(李唐、韩村、蔡东、蔡溪、炳辉、慈利等。)2.西山镇-外土屋-吴天旺-四昆山-大昆山-缥缈峰-蔡溪3.李群大桥-杜北山-四昆山-大昆山-缥缈峰-蔡溪(或七里)(四五月山上有野生杜鹃花)4.艾国村-四昆山-大昆山-缥缈峰(中间基本没有路，不好走)5.西山镇-甸子山-番子山-毛虎顶-东村-银山岛(三月赏梅花，开放期比香雪海略晚)6.太湖大桥三——东村——银山岛(以徒步为主)7.西山秋香-罗汉坞-葛家坞-李芒顶-大昆山-飘渺峰-蔡溪8.西山秋香-罗汉坞-葛家坞-李芒顶-大昆山-四昆山-杜北山-马石山-杨家场-店子山-金庭镇9.西山林屋洞-四龙山-山头山-潜龙岭-岳明湾口10.西山林屋洞-梅园-四昆山-大昆山-空尖山-蔡溪-蔡东-炳辉-葛家坞-罗汉坞-梅花坞-林屋洞(16km)11.西山镇-外土屋-吴天旺-四昆山-大昆山-丁利明-葛家坞-罗汉屋-秋香-四龙山-山头山-前龙岭-明月湾-石公山(18公里)12.太湖大桥三-独柱山-毛虎顶(东村)-范子山-外土屋-吴天旺-四昆山-大昆山-李茂顶-葛家坞-罗汉屋-秋香-四龙山-山头山-前龙岭-明月湾-石公山(28公里)13.西山镇-外土屋-吴天旺-四昆山-大昆山-飘渺峰-七里-游上岭-平龙山-马王山(20公里)14.西山秋香-罗汉坞-葛家坞-李芒顶-大昆山-缥缈峰-吴绮莉-雅礼-古力古村落穿越(18km)东山登山路线推荐：1.东山雨花景区-莫砺锋-鹿乡(主要是消防通道，可以去罗比景区)2.东山镇-古雪菊-莫砺锋-曹无-二十湾-坎儿井-白石岭-阳山-玉笋峰-厝湾3.东山镇-古雪菊-莫砺锋-曹无-二十湾-坎儿井-鹿乡-杨湾-厝湾4.东山镇-戴嵩-莫砺锋-尚进-曹无-二十湾-坎儿井-绵福池-罗比村-曹无-东山镇(16公里)5.东山镇-杨家湾-莫砺锋-尚进-白沙-鹿乡-坎儿井-二十湾-曹无-东山镇(18公里)光福登山路线推荐：1.广府灯尾山-玄木山(可以去神恩寺)-坛山(钻个矿洞)-铜镜山-香雪海。2.唐村-弥堆山-常山-坛山(打井)-西吉山-窑上村(十月桂花)-铜坑山-香雪海(二月梅花)3.广府灯尾山-玄木山(可以去神恩寺)-坛山(钻个矿洞)5.拱顶山穿越(社光村或香榭-大元岭-白马岭-上镇关)6.广福堂村-米堆山-坛山-西吉山-铜井山-香雪海-灯尾山-玄木山-圣恩寺-米堆山-塘村7.藏书-烟台山-真山-玉屏山-凤凰山-五龙山风景名胜区-新区科技城越溪登山路线推荐：1.姚峰山-望山-棋子山-方上山(方上山有人看守监控)2.蓝瑛学校-乌山岭-七子山-老岭-药峰山-王山村(主要是茶林和消防通道)其它1.蜀山-阳山(四月赏梨花)2.渔洋山渡(太湖大桥旁上山，姜墩出山)3.常熟虞山(燕子墓-剑门景区-石洞景区-宝颜生态园)

这种生活应该要把握机遇。珍惜中学生活需要珍惜当下，把握机遇，从现在做起，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力，并且中学阶段，学习是重要任务，初中阶段的学习，包括知识的获取，还包括各种能力的培养。

　　翟鹏(1481一1545年)，字扶九(又字志南)，号联峰，生于抚宁县城内。其父翟昊，性温厚，不善理财，家 道贫寒。翟鹏自幼聪颖好学，才思敏捷，其母王氏下决心供他读书，自己昼夜纺织，以筹笔砚之资，霍鹏府试，其母割发易银为其拼凑盘缠。明正德三年(公元 1508年)，翟鹏饱学成才，一举考中进士，出任户部主事，转任员外郎，后又出任卫辉府知府，升陕西副使，进按察使。嘉靖七年(公元1528年)，再升右 金都御史，巡抚宁夏。　　翟鹏生性耿介刚直，为官清廉，对官场陋习深恶痛绝。他初至卫辉，严禁贿赂，致力于举贤荐能。 翟鹏巡抚宁夏时，边塞防守松弛，朝中无人过问，边官边将任意私占精壮兵卒供自己役使，边塞重地只剩下一些老弱残兵把守。野鸡台一带20余座烟敦孤悬塞 外，翟鹏下令尽数清理被私役的兵丁，恢复了野鸡台一带的守备。此举伤害了一些边官边将的利益，他们对霍鹏怀恨在心。 同年，俺答大举入侵，边塞粮草不足，边民啼饥号寒，翟鹏据实陈请求朝廷赈济，朝廷不但不允，反将翟鹏停俸。在俺答大举入侵时，总兵官赵瑛不能竭力抵敌，致 使百姓涂炭。翟鹏秉公劾奏，反被赵瑛所讦。皇帝大怒，翟鹏被撤职。翟鹏卸任后，回家省亲，在故乡住月余，游览了故乡的名胜古迹，写下了《绿湾蛙静》、《过 芦峰将军墓》、《望联峰山》、《联峰海市》等诗篇，其中《望联峰山》、《联峰海市》两诗，通过赞美联峰山的壮丽景色，抒发了他热爱家乡、热爱祖国大好河山 的真挚感情。 嘉靖二十年八月，俺答又兴师入侵，铁骑直捣山西内地。兵部荐翟鹏复故官，整饬畿辅、山西、河南军务，兼督粮饷。嘉靖二十一年三月，宣大总督黄继祖被罢 职，升翟鹏为兵部右待郎，此间，翟鹏对旧的对敌政策和奖罚制度进行了大胆改革，其中最重要的一项是“杀降邀功者宜罪”。可是他这次复官仅百日，又因向朝 廷连乞兵饷而被革职。　　同年七月，俺答又大举入侵山西，杀掠太原、璐安。翟鹏又复宫，兼督山东、河南军务，巡抚以下均受其节制。这次复官后，翟鹏在建设边塞方面建 树颇多，浚壕筑垣，修边墙390余里，增筑新墩292 座，墩堡14座，建营舍1500间，垦回14900余顷，招募新军1500余人，每人给田50亩,节省仓储无数；对边塞守备重新进行了部署，并制定了“战 中有守、守中有战”的战术原则，剔除了以往单纯防御的弊病。其间尚著有《筹边录》畅行于时。嘉靖二十三年三月，因翟鹏退敌有功，擢为兵部尚书，兼都察院右 副都御史。 当时严嵩在朝专权，但看到翟鹏是个难得的人才，一心想拢络为私党。他亲手题了一块匾--“尚书府”遣心腹送到翟鹏的故乡。不料翟鹏并不感恩戴德，理事仍秉 公无私，即使是严氏的羽翼也毫不徇私。他这种对上不能逢迎，对下不能迁就的性格，便注定了他宦途坎坷，不能终其位的命运。　　据县志记载：翟鹏曾有诗云：“唯有寸心悬帝阙，更无尺素达权门”。由此可窥其情怀之一斑。另据翟鹏家谱记载：严嵩的儿子、吏部尚书严世蕃到 山海卫“阅边”时，途经抚宁鼓楼东的“尚书府”顺便到翟府拜访。饮茶间，偶见正堂中悬着一对条幅即翟鹏诗句。当时严氏并未多心，连连夸赞翟鹏的书法功底纯 厚，笔力苍劲，大有气吞长虹之势，待严世蕃事毕回朝又到翟府“道忧”时，突然发现条幅不见了，这时才产生了疑心。从此严翟隔阂日深。嘉靖二十三年正月，皇 帝命翟鹏根除边患(这在当时的历史条件下是根本不可能的)，而且责效甚急。翟鹏虽竭尽全力往来驱驰，终因八方掣肘，呼唤不灵未能如愿。此时，忌者乘机中 伤，奸党借题诽谤，翟鹏请求罢官，皇帝不允。同年九月，因蓟州巡抚朱方清撒诸路防秋兵，兵部尚书毛伯温并撒宣大三关客兵，俺答遂乘机于十月犯膳房堡，又于 万全破墙而人，由顺圣川至蔚州，犯屠浮峪，直抵完县，京师戒严。皇帝大怒。此时，御史杨本深、兵科戴梦桂又乘机动奏翟鹏逗留，致使敌震畿辅，皇帝遂遣官将 翟鹏逮捕入狱。　　三个月后，翟鹏被判充军罪。当押解官押翟鹏途经河西务时，被当地百姓所阻，众呼翟尚书冤枉。又将其解回京师，重下诏狱。嘉靖二十四年六月七日辰时卒于狱中。　　翟鹏死后，民间艺人很快编出影卷，皆有严氏奸党害忠良的情节，后被霍鹏的次子、卫辉通判翟重光得知，花重金收买了影卷。隆庆二年(公元 1568年)，朝廷为翟鹏昭雪，追论前功，复官赐祭，遣永平府知府刘祥谕祭。天启五年(公元1625年)四月，翟鹏的曾孙翟凌云等建墓碑于抚宁南关路东， 上镌祭文，言翟鹏督师于重镇，志欲有为，才能应变，屡著忠勋......。　　许碧山(1850一1912年)，本县台营人，后居峪门口，清代有名的民间画家。他工国画善习山水人 物，以渔樵耕读、五子登科见佳，尤以画镜面为长。代表作品为渔樵耕读四扇屏。他的面笔姿健秀，静闲而不俗媚，飘逸而不轻浮，潇洒而不放荡，生态活脱， 堪为妙称，赢得了世人的赞誉。从现在的《教五子》反《乱桎忘世》中可见一斑。 少年时代，他特别喜爱丹青佳作，把收集到的画裱贴四壁，悉心揣摩。白日自不必言，到晚上，也要躺在炕上贪恋地望上一阵，从此他开始学习画面。一天早晨，他 端着饭碗在门前石板上吃饭时，看到一行仙鹤振翅冲向旭日，几棵红染的劲松摇枝舞干，不禁神思于怀，用手中的筷子在地上作起画来......直到他的耳朵被母亲揪得生痛时，他才看到饭碗碎裂在地上。有一次他随父赶台营庙会，庙会上人山人海，三教九流无所不有，而他却独独对一白发画匠发起楞来。老者见他如此痴 迷，便和他交谈起来。老人发现他聪明伶俐，临别郑重地送给他一管祖传狼毫，把镌在上面的“腹吞百毫，手生万象”指给他看。碧山点头会意，拱手拜谢。笔耕生 涯的艰辛，磨炼了他的意志。功夫不负有心人，他终于广收博取，排劣存优，别出一格，独树一帜，青出于蓝而胜于蓝。然而世事昏暗。任凭千里马铁蹄生风，也只 能声匿沼池，更何况他不愿为人所识，讨得更多的麻烦呢。为此，他常常过着流浪生活，靠穷苦父老的微细酬劳勉强度日。几管纤毫，一方墨砚，伴着他走遍祖国的 名山大川，遍访丹青高手。一次，他到北京游玩览胜，正值抚宁县小李庄的王庚阳赴京赶考。王庚阳听说他在京，便设法找到他，说自己画艺不佳，求他代画一张 (当时，考试须入场作策论三篇、律诗二首、画卷一幅)蒙混过关。许碧山念及乡里之惰，便允诺了。可是没有想到，那幅画被献媚的宦官呈给了慈禧太后。太后 看罢赞不绝口，命王庚阳再画两幅。王庚阳忙去店中找许碧山，却扑了空，原来许碧山二日前巳返回抚宁老家去了。因太监催促太急，王庚阳只得竭尽吃奶功力作 画，怎奈画技迥异，马牛好识，王庚阳被传进宫去质问时，只得实说原委。不料慈禧太后转怒为喜，命王庚阳把许碧山寻来为她画像。许碧山听王庚阳说明经过， 苦苦叹息，还是随王进宫了。几日后，许碧山的另两幅作品被送进宫去，慈禧见画欣喜非常，宣他进宫，命他为自己画像。从此，他的画的署名便由碧山改成了 “昨非”。 王庚阳在科考中名中进士，官至上海道。他在榆关镇开设了一个镜子铺，请许碧山画镜面。许碧山画的山水人物栩栩如生，跃然活脱，官吏乡民竞相购买，凡有幸购得者则视为奇珍，悉心保存，引以为荣。　　杨德生(1866-1941)，抚宁县前石河村人，幼年随父去沈阳从商。此时正值冀东皮影班在沈阳活 动，杨对具有浓郁地方特色的皮影艺术产生了极大的兴趣。他时常出入影棚与影界人士交往，天长日久，耳濡目染，渐渐对影人雕刻技艺有所领悟。后来他毅然弃 商从艺，开始练习画草图。剪图案，几千幅头插、戳子、坐骑道具等图案，在他的心血和酷爱滋润下诞生了。而后，他开始操刀练功，晨昏寒暑，潜心艺事，百折不 能夺其志，复经过名人指点，其作品在整体布局的完美和人物性格的表现上，逐步达到了神采飞扬、气韵感人的地步，被行家里手誉为具有高度审美价值的艺术品。 然而，他从不固步自封，无休止的追求和探索，使他的刀法日趋娴熟，构图更加清新而又不失历史悠久、影响深远的唐山皮影流派遗韵。 杨德生到中年时期，在影人雕刻艺术上已造诣颇深，人称北派高手，且自成面目。其作品风靡京东及东北名家影棚。著名影界艺人李秀影棚的全部片子，皆委托杨德 生刻制。由于他的作品刀法游润，装饰富丽，工艺精美，造型生动，富于典型化、性格化，深为影界欢迎。 为全面继承和发展唐山皮影流派的独特风格，杨德生善于博采众家之长融会贯通，去劣扬优。他晚年绘制了几千幅影人图案，并装订成册。可惜今已大部散失，只留 下少量烤图，被市群艺馆购得收藏。　　王增（1873一1958年)，原籍河北省高阳县人，9岁时随祖父王聚贤来抚宁落 户。全家典房居住，以煮猪头为业。起初日煮一两个，通过刻苦钻研技术，精心制作，味道越来越好，销量大增，后发展到日煮十余个。 王聚贤是保定府口音，说话呔，他每天将煮好的熟肉背到鼓楼根下叫卖：“烧肠、烧肉喔!”当地人听不清字音，误听为“髦肉喔”。天长日久，人们便唤他“老 髦”，他煮的肉得名“老髦肉”。 1917年后，王增继承祖父遗业，继续开设“老髦肉铺”。因“老髦肉”味美适口，肥肉不腻，颇受顾客赞誉，连奉军大帅张作霖也经常派人来关内购买“老髦 肉”用以馈赠亲友。因此，“老髦肉”驰名东北三省及京津一带。“老髦肉”的加工制作非常讲究，选肉严格，不鲜的不要，过肥的不要，清洗认真，不得留下残存 毛根，猪肉和猪头、下水配比适量，确保老汤纯净。　　张墨林(1880一1958年)，字砚樵，本县留守营乡张各庄桥西人，家有良田百亩，其父经商，为教子成才，聘一老秀 才为师，在家教墨林兄弟读写诗文。墨林酷爱绘画，12岁习画，到20岁已很有名气，尤其善画花鸟人物山水，无论工笔写意均颇有功底。在技法上，他潜心继 承明清以来山水画的优良传统。他绘制的“百蝶图”活脱超俗，独具风格，被世人誉为杰作。墨林善言强记，视钱财如粪土，青年时期即开始周游东北各地，以绘画 为生。1920年他进京游览，在邮电局长家作画。彼时邮电局长的弟弟正在北京艺术学校学习美术，看到张氏的山水画作品后赞叹不止，并将墨林介绍给正在北京 艺术学校执教的齐白石先生，张氏很受齐先生赏识。事后，在一次记者招待会上，齐白石谈到中国绘画流派时说：“现在能继承清代四王风韵者，唯有冀东张某(指 张墨林)一人。”　　翟秉均(1893一1973年)，又名静修，字启亭，本县城关人。翟秉均幼年入抚宁城内“南学”读书，后考入直隶省 第三师范学堂，毕业后受聘于抚宁县立高等小学堂任教。在教学实践中，他以优异的成绩获取了学生的尊敬及校方的重视，升任县立完全小学校长之职。翟秉 均任职期间任人为贤，善于调动同仁智慧，以能者为师，从不独断专行。在教学方面，他坚信“凡学之道，严师为难”。他强调教师背课、授课、批改作业、课 堂提问、审阅试卷一丝不苟，倡导教师诲人不倦。翟霍秉均家住城里却常在学校住宿，把全部精力倾注于教育事业。他经济拮据，但竭尽全力资助贫困学生， 给学生买书买本。在严寒的冬季，他常把离校远的学生带回家去，给他们热饭、烧汤。翟秉均接受先进思想，勇于走向社会，宣传男女都应识字，公开同“女子 无才便是德”的封建礼教挑战。在本校，他毅然决定同年级男女合班，顶住了某些所谓“有伤大雅”的议论，这在全县首开第一例。翟秉均领导下的抚宁县完全 小学在文化、体育、美术诸方面在全县均名列前茅，学校成绩展室里的银杯、银盾、锦旗、奖镜、奖状琳琅满目。省长、县长曾颁发给翟秉均个人以“教师楷 模”、“治校有方”的奖状。1941年翟秉均升任为抚宁初级中学校长。就任后，他精心制定学校发展规划，择优聘请教师，充实教学设备，扩充班级数量， 使教学工作井然有序，成绩显著。国民党军队侵占抚宁后，国民党县党部企图利用他在广大人民中的威望动员他入党并兼任第一区党支部书记，他坚决拒绝 了。1946年他毅然辞去县立初级中学校长的职务,携眷属离开抚宁到蒋营小学教书。1954年，翟秉均被选为抚宁县人民代表大会代表，1958年抚宁 并入秦皇岛市，他又被吸收为市政协委员。翟秉均从事教育工作多年，为祖国培养了大量人才。　　李辑伍(1893一1962年)又名尚文、铁山，本县曹东庄乡后石河村人。青年时期从事教育事业，1921年参与 创办抚宁县第一所私立女子小学(城内西街)。1942年任乡中心小学校长期间，参加抗日地下活动。1947年调专署皮影社做编辑工作，著有《李自成》、 《水泊梁山队》、《大八义》、《红娘子》、《五峰会》、《家仇国害》、《打锦州》、《打四平》、《震冤塔》、《打输关》、《抓特务》、《平狗坟》、 《清算复仇》、《黄河蒋灾记》等影本，《高树勋起义》为其代表作。还有配合宣传工作编写的小型影本和快板，有的剧本现在仍在演唱。1954年调抚宁县 后，被选为抚宁县人民代表大会代表，任抚宁县第一文化馆馆长，后又被选为县人民代表大会代表及县人民政府委员。1962年2月病逝。　　杜万林(1896一1969年)，河北省丰润县赵子庄人，后迁居本县牛头崖村，杜氏自幼家道贫寒，少时打草拾柴，稍长 以理发为业，因其酷爱祖国传统医学，发奋钻研正骨、按摩、治疗眼疾，后经名师指点，加之本人力图进取，经过长期的艰苦探索，终于达到了医术精湛的地步。 起初，他只在本地行医，为乡民解除痛苦，先后治愈多人，次后名声远扬，不远千里前来就医者日多，往往门庭若市,车水马龙。杜万林看病不为发财，有钱无钱 先治病。杜万林看病从不分亲疏远近、显贵贫贱，凡前来就医者，均能受到热情接待，精心治疗。 杜万林从医30多年，接待了来自17个省市的患者，治愈者无数，直到他去世以后，慕名而来投医的外地患者还为数不少。 建国后杜万林被人民政府聘为医师，曾任牛头崖医院副院长。1959年当选为县人民代表。杜万林担任副院长后，时常有外地人前来就医。杜万林由于工作积 极，在医术上有较深的造诣，深受患者爱戴，1960年被推选出席了全国群英会。杜万林在“四清”运动中受到打击，给其加上许多莫须有的罪名，被开除回 家。打倒“四人帮”后始得昭雪。　　赵会(1899--1945年)，本县城关西街人，冀东著名琐呐演奏家。因排行第二，人称“赵二”。 赵会自幼从父学习唢呐。其父赵永发系清代在本县衙供职的最后一任官琐呐。1942年赵会到吉林省蛟河“万清鼓乐屋”搭班活动，不久又投奔其义子崔占春 转入吉林市“北窑屋鼓乐房”。 赵会是三四十年代冀东鼓吹乐的代表人物之一。早年他与冀东一代琐呐名家金财(迁安县人，号“金铁嘴”)、张秉之(本县人，艺名“压北蒙”)、顾炳 珠(卢龙县人，艺名“扔 头”)、郭文田(秦皇岛人)、吴殿奎(昌黎县人)结拜为兄弟，被群众誉为东派(滦河以东)六大高手，其中赵会与金财名声最大。1938年至1940 年，赵与盟兄弟及其弟子、义子等人，巡回演出于东北三省各大城市和承德等地。这时赵会的演奏技艺已达到炉火纯青地步，他所到之地，极受同行艺人尊崇。 赵会在鼓吹乐中是个多面手，擅长民间乐器“借字”技法的运用。在他短暂的一生中，抄录了大量的冀东鼓吹乐工尺字曲谱流行于世。这些曲谱抄写的字迹工 整，曲调板眼清晰、准确，每首乐曲常常抄写为母曲与演奏曲两种形式，这是一般民间抄谱所不具备的。在十年浩劫中，这些乐谱大都被销毁，唯一保存下来 的一本也仅有几张残页。　　任启瑞(1912一1986年)艺名“筱核桃”，祖籍本县杨户村，1916年迁往秦皇岛蔡各庄。 任启瑞11岁正式从父学艺，15岁时被收呐名家金财收为义子，跟义父学艺5年。由于他在艺术上不断探索，精益求精，从而誉满冀东和东北三省。解放后，先 后被吸收为中国音乐家协会河北分会会员，秦皇岛市音乐协会会员、理事、副主席，北戴河区政协委员，抚宁县收集民间音乐艺术指导。 1936年，24岁的任启瑞与赵文奎(山海关人，艺名“赵大晃”)等人到吉林省洮安开鼓乐棚，活动在吉林、长春、哈尔滨三市及洮安一带的广大农村。 1938年6月，应邀在长春胜利唱片公司灌制唱片，灌制的乐曲有《句句双》、《大姑娘爱》及评剧《花为媒》等。 1953年国庆节，任启瑞与孙俊元、任启文、陆云起应邀到中央人民广播电台录音，其中《小磨坊》、《冬来尾》两首乐曲被制成唱片。 1955年秋，任启瑞应聘任河北省艺术学校教师，1958年随校并入天津音乐学院。1961年春辞职回乡，重操旧业。自1977年6月起，他与县文化馆密 切合作，用了近九年的时间陆续全面、系统地录制了一大批珍贵的音响资料。1984年12月，《中国民族民间器乐曲集成》河北卷编辑部聘请中央的专家，为全 省著名艺人录制音像资料时重点为任启瑞录音录像。 任启瑞为河北省民间音乐的挖掘、整理、研究做出了巨大贡献，他演奏的曲目有150首左右。

540分。惠州市惠阳区教育局在2022年5月23号，发布的公告内容显示，丰湖高级中学的录取分数线是540分，比去年高了五分。惠阳丰湖高级中学是广东省国家级示范性普通高中和广东省高中教学水平优秀学校。学校源自于1901年创办的惠州府中学堂（前身为丰湖书院），几经变迁，于2001年在惠城区马安新乐建成广东惠阳高级中学高中部，2015年更名为惠州市惠阳高级中学实验学校，2022年又更名为惠州市惠阳区丰湖高级中学，是广东省首批国家级示范性普通高中、广东省高中教学水平优秀学校。

教学目标：　　 1.在音乐活动中了解大海，感受大海的音乐形象，丰富音乐表现力，体验人们热爱大海、热爱故乡、热爱祖国、热爱生活的情感。　　 2.能用优美、连贯、深情的声音演唱歌曲《大海啊，故乡》，分析作品中的音乐要素，了解歌曲中出现的典型节奏，体会并表现出歌曲所蕴涵的情感。　　 一． 导入 1．师：你听这是什么声音？（播放海浪声音） 2.出示有关大海的图片及音乐 3.师：大海美吗？请同学们用一些形容词或成语来形容大海？ 生答：排山倒海，一望无际，汹涌澎湃，宽广无垠，温柔恬静平静等等。 4. 师：同学们刚才都回答的很好，今天就学习一首有关大海的歌大海啊故乡。 二．新课教学 1 初听音乐:播放歌曲《大海啊,故乡》初步感受歌曲 教师:歌曲抒发了怎样的情感?歌中所展现的大海带给你怎样的印象? 2.介绍作品背景：大海啊故乡是王立平词曲，作于1983年此曲是电影大海在呼唤的主题歌，作品以“小时侯妈妈对我讲”开始，通过对故乡，对大海如叙家常的深情描述，表达了主人翁对大海的故乡和母亲深挚的热爱之情。 3．作者简介。　　 王立平（1941年—） 生于吉林省长春市。曾参加大型纪录片《周恩来总理永垂不朽》作曲。主要音乐作品还有：《红楼梦》（电视连续剧），话剧音乐《未来在召唤》，科学幻想广播剧 《绿色克隆马》，电影故事片《带手铐的旅客》、《少林寺》《大海在呼唤》、《李大钊》等音乐。其中很多歌曲如《太阳岛上》、《浪花里飞出欢乐的歌》等广为 流传。他的作品题材广泛，格调清新，旋律优美，配器精巧，表现手法丰富，富有浓厚的民族风格和个人特色。 4． 节奏练习 ×× ×｜×× ×× ｜×﹣ ｜ 5 ．学唱歌曲 （1）请学生跟音乐，用lu音哼曲旋律 （2）请学生跟音乐唱歌词 （3）解决附点音符的唱法：大家听老师用两种不同的唱法来唱第一句，对照歌谱，哪种唱法是确的？ （4）歌曲处理 师问：“大海啊故乡”重复了多次，在情感的发展上每次的重复有何不同？是否多余？（讨论回答） (“大海啊故乡”重复了多次，不但没有感到啰嗦，恰恰相反，每一次重复感情就更进一步，从亲却倾诉——抒发情怀——情感升华——怀恋之情，这样的情感线，也仿佛是大海的波澜。从旋律的起伏到情感的发展，歌词的完美使我们更真切感受到大海的宽广汹涌，从而更好的表现出对祖国对故乡的深情。) （5） 师问：这首歌该用怎样的情绪来演唱？（讨论回答） 师补答：用轻柔连贯的声音，有感情的演***曲。（要注意节拍的重音，随着音乐情绪的发展，表达出高潮乐句情绪。 6.聆听不同版本的《大海啊，故乡》 黑鸭子版及俄语版 三．教学拓展 1.电子音乐： 即电子合成音乐，指运用电子方法产生和修饰的音乐。近年来电子音乐作品由早期的“磁带合成的音乐”逐渐过渡到“现场演奏的电子音乐”。 2.电声乐队 指以电子乐器为主组成的乐队。目前比较多见的电声乐队有以下两类： 第一类：主要由架子鼓、电吉他、电贝司和电子合成器组成。有时还加一个电子钢琴。 第二类：以电声乐队为基础，或者加进铜管乐，或者加进弦乐器，或者加进民族乐器。 四．小结 今天这节课我们欣赏了大海的壮阔，感受了电声的魅力，同时还学习运用了其他学科的知识，真正体现了音乐与其他学科的综合，希望这一段美好的时光，能带给你无限的快乐。 作业： 试为《大海啊，故乡》的前奏配上电声乐队，并感受其独特的魅力。 课时：第一课时 课型：教唱课 教学目标： 学习歌曲的正确演唱，能够自信地、有感情地演唱歌曲《大海啊故乡》，并用圆润、流畅的歌声表达热爱大海、热爱家乡的感情。初步了解电声乐队，激发学生对电声音乐的兴趣。 教学重点： 歌曲《大海啊故乡》的演唱。歌曲中延长的处理。教学难点； 歌曲《大海啊故乡》各段落情感的处理，激发学生对大海、对母亲、对祖国的热爱。 教具： 多媒体课件、琵琶教学过程： 导入1、教师：诗人说：“大海就是一首诗。”画家说：“大海就是一副画。”音乐家说：“大海就是一首歌。”我说：“大海就是美的化身。”今天，老师就带着同学们吹吹海风，欣赏海的美景，听听海的歌唱。 （教师播放幻灯片，已经《大海啊故乡》琵琶伴奏版本，教师演奏） 2、教师：刚才我们听到了大海的声音，他不仅是中国好声音，还是世界声音，更是自然的好声音，那么我要考考同学们的课外知识面了，谁能告诉我，老师刚才表演的歌曲的名字吗？ 学生回答：………….. 教师总结：这首好听的歌曲叫《大海啊故乡》，今天我们就来欣赏它，歌唱它。（教师引出本课主题） 新课教学1、作品背景简介 《大海啊，故乡》是反映海员生活的电影片《大海的呼唤》的主题歌，表现了主人公对大海、故乡和母亲深挚的感情。二十世纪80年代初的影片普遍有着一种经历十年*后向往新生活并愿意为祖国奉献青春的积极向上精神，这首歌曲也寄寓了作者对祖国的美好祝愿。 2、作者简介 王立平（1941—）。作曲家。吉林长春人。1954年入中央音乐学院少年班，1960年入作曲系本科。1973年先在中央新闻纪录电影制片厂，后在北京电影乐团任团长，并专职作曲。曾参加大型纪录片《周恩来总理永垂不朽》作曲。电视片《哈尔滨的夏天》中的两首插曲《太阳岛上》、《浪花里飞出欢乐的歌》被选为群众最喜爱的广播歌曲，前者又在文化部、中国音乐家协会举办的全国优秀群众歌曲评奖中获奖。他的作品题材广泛，格调清新，旋律优美，配器精巧，表现手法丰富，具有浓厚的民族风格和个人特色。 3、作品分析 名称演唱形式情绪主题思想特点 《大海啊故乡》独唱、齐唱、合唱深情的表现了主人公对大海、故乡和母亲深挚的感情3/4和4/4并存 4、节奏练习 （1）、3/4的节奏、强弱、指挥图示 (2)、 4/4的节奏、强弱、指挥图示 5、找出歌曲的典型节奏型 6、歌曲教学 （1）、跟钢琴学唱歌谱。 （2）、用“lu”来模唱歌曲的旋律。 （3）、朗读歌词，填入歌词 （4）、寻找换气口 （5）、各种形式演唱（根据学生情况）可选择独唱、齐唱、合唱 （6）、教师：音乐是无国界的，民族的就是世界的，那么我们用英语来演唱一下歌曲 教师朗读英文版歌词，学生跟读，填入歌词。 (7)、教师：我们生活在多彩的世界中，但是也有人生活在无声的世界里，我们怎样才能将这么好听的歌曲唱给他们听呢？（手语）接下来，老师教大家手语版的《大海啊故乡》。 教师结合歌曲教手语，学生跟练。 三、课堂延伸 1、教师：我们刚才听到的音乐包括伴奏都是在电声乐队演奏的，很动听。接下来，老师就带同学们认识一下电声音乐。 2、电声音乐 （1）、“电声音乐”（Electron wave music），其英文原意是“电子波音乐”，包括有以下两种含义：其一，“电声音乐”是“直接原声音乐”（人耳不经任何电子技术处理的声音），经一系列电声技术处理过的音乐。其二，是专指用“电子乐器”（Electronic musical instrument），“电子计算机”MIDI音乐多媒体所制作的“电子计算机音乐”（Electronic Computer Music)。现今习惯于把二者混为一体，这是误解。 （2）、电声乐队 电声乐队指由电子乐器为主组成的乐队。电子乐器指运用电子元件产生和修饰音响的乐器。包括一般电子乐器和电子音响合成器。目前比较多见的电声乐队有以下两类：一、主要由架子鼓、电吉他、电贝司和电子合成器组成。有时还加一个电子钢琴。二、以电声乐队为基础，或者加进铜管乐，如萨克斯、小号、长号，或者加进弦乐器，如小提琴、大提琴，或者加进民族乐曲，如二胡、笛子、古筝等。近年来电声乐队的发展、变化很快，新的乐器和演奏形式不断涌现。 3、作品分析 请同学听3段电声音乐，将出名称：《大海啊故乡》、《机器猫》、《快乐大本营》 总结：电声音乐原来就在我们身边，无处不在，现在我们听到的多数音乐都是电声乐队演奏的。 4、课堂练习 为《大海啊故乡》的前奏配上电声乐队的打击乐。 四、课外延伸 音乐制作软件的介绍 cakewalk音乐制作软件 作曲大师 TT作曲家 五、课堂小结 今天我们学唱了《大海啊故乡》这首歌曲，了解了3/4、4/4的特点，同学们也能很正确的有感情演唱，表现很好。同时我们还认识了电声乐队以及和他们的作品，下节课我们会更加详细的了解电声乐队，走进雅尼的《夜莺》和他的电声世界。让我们在夜莺的歌声中告别大海，走出音乐教室。

公交线路：地铁3号线 → 地铁s8号线 → 631路，全程约59.3公里1、从南京南站乘坐地铁3号线,经过17站, 到达泰冯路站2、乘坐地铁s8号线,经过12站, 到达方州广场站3、步行约220米,到达方州广场站4、乘坐631路,经过10站, 到达马鞍中学站5、步行约90米,到达马鞍邮政所

叫欧阳理我

音乐课不同于其它文化课，这就需要音乐老师下大功夫，就像我们音乐教学中,必须要严格把关,但不是单一死板,而是可以随着学生、教学进度等灵动变化的教学方法或课堂管理技巧。其中教学设计的安排,教学内容的丰富,教师个人教态的表现,课堂中的课堂常规要求等,这些都是关乎到音乐课好差的重要元素。只有做好这些工作,学生才更喜欢上音乐课,更乐意投入到教学内容的音乐海洋中,学生注意力集中,学习情绪高涨。学生的种种良好表现,就会直接优化课堂纪律,优化课堂管理,课堂管理才更容易操控。 1.备好课 最佳的课堂管理诀窍是让音乐课能够真正吸引学生。怎样才能让课堂内容吸引学生呢?那么教师在课前首先要充分做好备课工作,为每一节音乐课做好教学设计。教学过程的设计一定要考虑好每一个教学环节中的教学任务和活动内容。是不是符合学生心理,能不能把学生的注意力抓住,能不能激发起学生对每个教学环节的兴趣。 2．面向全体学生 在教学过程中,很多时候会出现这样的情况,课堂中那些爱表现的学生积极参与教学活动,其他大部分学生,却只能被动观看。如果教师没有对那些观看的学生实施巧妙的管理,那么没有参与活动的学生可能会做一些与教学无关的活动。那么很可能影响表演的学生,严重的甚至影响教学的进度。每一位学生都希望被关注,教学只有满足了每一位学生的需要,学生才能积极地投入到教学活动中去。 3.严格遵守课堂常规 俗话说的好“不以规矩,无以成方圆”,音乐课堂也要有属于自己的课堂常规,必须要求学生严格遵守。陶行知先生说;“教育学生,应当严格的地方便当严格。”教师平时要注意音乐课堂常规的管理,对学生的要求,要有连贯性,长期性。不能只求一时严格,但求长期督促强化。 4.构建和谐课堂 增进师生情感交流,是学生能够轻松学习的有利因素。而我们管理的目的也正是要在良好的学习氛围中,使学生乐于学习音乐。音乐课堂教学管理应该是师生共同参与,使师生关系民主和谐。要处理好师生关系,首先教师本身必须要有正确定位,了解自己在音乐课堂上所起的作用。 只有正确把握这些教学中的“刚”和“柔”,才能为优化课堂管理做好基础工作,在这样有利的条件下,教师与学生之间才能更好的合作学习,促进课堂学习效率。

七年前，我总是羡慕地看着大哥哥大姐姐背着书包走进中学，梦想着有一天我也能像他们一样。如今，我真的踏入了初中的大门，走进了新的班级。虽然周围的一切都变了，不再是我熟悉的朋友和老师，不再是我熟悉的教室，但我知道，这正是我成长的必经之路。U0001f46b结识新朋友在初中，我结识了新的朋友，他们如同我之前的同学一样友好。我们一起上课、一起玩耍，让我感到无比快乐。U0001f469u200dU0001f3eb严厉而友善的老师我的老师虽然严厉，但同样充满友善，让我感到无比温暖。她们不仅教会我知识，还教会我做人的道理。U0001f4dd回忆过去昨天整理房间时，偶然翻到了以前的周记本，那些过去的点滴回忆涌上心头，让我不禁湿润了眼眶。那些曾经的好朋友，你们现在过得好吗？U0001f465聚会周末即将来临，要不要约大家出来聚聚呢？我们可以一起去看电影、逛街、吃美食，度过一个愉快的周末。U0001f4da期待新课程我对即将到来的课程也充满期待，不知道会有怎样的新鲜事在等着我！我会认真听讲、认真完成作业，努力学习，让自己变得更加优秀。

宜昌市财政局进入福海路，行驶180米右转，进入城东大道，行驶1.9公里右转，进入胜利三路，行驶7.1公里请直行，从胜利三路到翻坝高速，行驶740米靠左前方行驶，进入翻坝高速，行驶14.8公里靠左前方行驶，进入岳宜高速，行驶21.1公里靠右前方行驶，从岳宜高速到S325，行驶1.4公里靠右前方行驶，进入S325，行驶65.9公里靠左前方行驶，进入正街，行驶9.8公里长乐坪镇政府驾车路线：全程约123.0公里起点：宜昌市财政局1.从起点向正北方向出发，沿福海路行驶180米，右转进入城东大道2.沿城东大道行驶1.9公里，右转进入胜利三路3.沿胜利三路行驶3.7公里，直行进入夷桥路4.沿夷桥路行驶3.4公里，直行上匝道5.沿匝道行驶1.3公里，直行进入翻坝高速6.沿翻坝高速行驶14.2公里，稍向右转进入岳宜高速7.沿岳宜高速行驶21.1公里，稍向右转上匝道8.沿匝道行驶1.7公里，直行进入S3259.沿S325行驶23.4公里，直行进入熊渡2号隧道10.沿熊渡2号隧道行驶1.3公里，直行进入S32511.沿S325行驶22.3公里，直行进入洞湾隧道12.沿洞湾隧道行驶430米，直行进入S32513.沿S325行驶27.2公里，直行进入下街14.沿下街行驶490米，左前方转弯进入正街15.沿正街行驶340米，到达终点终点：长乐坪镇政府

全县初一2017年成绩表