劝学句子写作文

好。1、烟阁中学教育教学再跃新高，中考成绩名列前茅，中考录取率稳居全县前列，素质教育硕果累累，教的是非常好的。2、烟阁中学积极开展丰富多彩的课后延时服务，老师深入浅出地讲解理论知识，让聆听讲座的学生收获满满。

没有。根据查询烟阁教育局信息显示，截至到2023年5月5日，中学期中考并未发布明确日期，具体时间需要等待官方公布后才能得出结论。

烟阁中学月考90分以上评优秀学生。学生的成绩划分等级为：优秀是90到120之间（包括90），良好是：80到90，及格是：70到80，不合格是：分数低于70。烟阁中学月考优秀是在90到120之间。优秀学生作为毕业班中最优秀的一批学生，必须具备好的品质以及优异的学习成绩才能获得这个称号。

不是。根据查询烟阁中学发布的公告显示，烟阁中学期中考试时间为2023年4月20日至21日，劳动节放假时间为2023年4月29日至5月3日，所以烟阁期中考试在劳动节之前。

中山纪中好。1、宿舍方面，中山纪中好宿舍环境好。生活方便，楼内配备空调、淋浴热水、卫生间设施，而烟洲中学没有空调、淋浴热水设施。2、师资方面，中山纪中师资力量丰厚，有从业10年的名师讲解，而烟洲中学只有经验深刻的讲师，没有从业10年讲师。

随着盛唐盛世在人们心中的深刻记忆，初唐英雄的形象也在民间广为流传，甚至达到了喜剧、脸谱甚至漫画的程度，其中一些已经成为中国家喻户晓的俚语。比如程的三板斧，和程的半路杀出就是其中的经典之作。前者是指程在抢黄冈和在瓦岗寨混世魔王时，总喜欢埋伏在半路，突然出来吓退敌人。用来形容本来很顺利的事情，突然发生了意想不到的事情，把事情搞砸了。后者是形容程的七十二斧梦中学。醒来后只记得前三十六轴，其中前三轴最厉害。谁要是挡不住前三板斧，就只有死路一条。三板斧不成，成晃几板斧，拍马屁，溜之大吉，用以形容做事虎头蛇尾的人。而只会三板斧的程却屡屡能在长江外的论坛上生存下来，成为了人气加持的一员。其实这只是民间对隋唐叛逆英雄的一种调侃和幽默，也是民间最早对名人的戏仿，但历史上真实的程并不是这样的。成，济州东阿人，史书记载为。成少年时，非常勇猛，善用马鞍而不是传说中的六十四斤八卦斧。他生于隋朝末年的乱世。刚出道的时候，他不是去瓦岗寨当混世魔王，而是召集几百人成立民团，马上侧身去保卫村子。换句话说，程不是一个强盗，而是一个民兵组织的领导人，带领村民打击小偷。隋末，各地纷纷起义。程，一支保卫村子的非正规军，日子过得很艰难。不得已，成于隋大业十三年率领数百人的小军队，依附当时强大的瓦岗军。在李密手下，程如鱼得水。他和秦一起成为李密最精锐的八千亲卫队的首领，官衔是骠骑。从此，程改名为雅。唐武德元年，在与隋军的大决战中，程知节大出风头。当时著名的瓦帖旦率外军驻守外围，遭到隋军王的袭击，旦向李密求救，李密派和另一名大将裴航彦前去救援。裴燕燕英勇冲锋陷阵，可惜被流箭击中，生命垂危。当程知节到达时，他甚至杀了几个人，并扑到空中。慌忙从地上拾起线燕燕，跨上马，退到自己的营寨中；隋军接着追赶，而程知节抱着裴行嫣嫣，行动不太灵活。他只觉得胸口一热，一个长柄从他胸口穿出。他只看到志杰喝了一口，嘟着嘴，断长了一口，转过头去刺向杀手，吓跑了追赶者。这才带着佩航燕燕安全回营。一柄长柄从胸口穿出，却没有死，而且杀死了敌人，救了战友。一举奠定了成作为福将的传奇一生。然而，战败的是李密。裴行彦、秦、丹等。都成了王的俘虏。李米死里逃生，投奔李渊，不久因反叛唐朝被杀。王很重视这批勇敢的投降者，他们家境殷实。秦封为龙翔将军，为大将军。没想到，王竟然被瓦缸的投降所鄙视。成对秦说：王不但心胸狭窄，而且还会说大话、说谎。他还喜欢骂人骂人。这就像老巫师的态度。没有办法拨乱反正，平定天下！谁是主？当然，这是李世民，国王唐武德二年二月，王与唐军在九曲交战，双方列阵对峙，程、秦领兵。忽然程、秦等数十骑，向西奔出百余步。于是，程立刻向王鞠躬，说：“对你的仆人要有礼貌，要有思想，要有作为公疑，善信而谗言，非仆之所，不能成事于今日，请自辞。之后带领数十名同伙为唐军而战，惧怕秦、程的威名，王的人马只能看着马蹄扬起尘土，不敢追赶。这是成和秦重返唐朝最富戏剧性的过程。回到唐朝后，李渊把程划归秦麾下，待他很好，封秦为左三军。从此，成了秦王的左膀右臂。他每次参战都会身先士卒，攻破，活捉窦建德，降服王，为唐朝立下汗马功劳。还率左马军大将，以功德封护国公。武德九年，在太子李集团与秦王集团争夺太子地位的血洗中，左马军主帅程首先成为李清洗的对象，准备把他调到离长安十万八千里外的康州当刺史。程急对曰：“陛下羽翼已尽。他能撑多久？”我愿意尽快下定决心。6月4日，在全体将领的支持下，发动了玄武门事变，消灭了李集团；两个月后，唐高祖登基，李世民正式登基。因成功劳大，先拜太子右侍卫长，后迁右将军吴为，授七百户。在唐太宗贞观年间，程担任泸州总督和左翼领袖。改为鲁国公，授周浦刺史。贞观十七年调任左屯卫将军、北门屯兵将军、军将军。也是在这一年，他的形象被列入凌烟阁唐代24位开国功臣名单。永辉六年，程调为大将军，并被任命为行军总管，走上青山公路。庆元年八月，青山路行军总管程知节进攻西突厥，与葛陆贽、楚月儿在榆木谷交战，破之，斩首千余人。12月，程知节率军至应地四川，在那里与西突厥的2万骑兵会合，随后又与拉特西山丽等其他部的2万骑兵会合。前将军苏率领500名骑兵进攻。土耳其人在西方大败，追击二十里，死伤五千五百余人，获得马匹和装备，遍布山野全境。。那时候，成已经六十八岁，一些英雄已经奄奄一息。由于苏的贡献引起了行军副总经理王的嫉妒，他对程说：这一仗虽然是侥幸打赢的，但我军有伤亡。乘势轻装前进，独自深入是失败的原因，我军不宜贸然行动。我军目前应形成方阵，将辎重摆阵，从容推进，对敌作战。这是全力以赴的策略。同时，我还告诉程，皇上有一道密诏，说程大这位总经理，一向凭胆量，轻敌，委托王控制。程信以为真。是的，唐军退兵，慢慢行进。不允许采取进一步的措施。士卒终日跨马，披甲缚马，疲惫不堪，马瘦死。方言设定在知识的节日：想学老师讨贼，自律。遇到贼，你就输了。所以，为什么要立功！而主视公为将军，又如何能

广州新侨学校2022年学费为一年级至六年级18、98万/年，七年级至九年级20.98万/年，十年级至十一年级22、98万/年。广州新侨学校一般指广州市黄埔区新侨学校。广州市黄埔区新侨学校是新加坡南洋华侨中学校群在其境外合办的第一所学校。是新加坡南洋华侨中学校群在华的唯一成员，是一所涵盖小学、初中、高中十二年一贯制的国际化双语学校。

“饮酒看书四十年，乌纱头上即青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。”这是明代诗人杨继盛在《言志诗》中的诗句。其大概的意思是，寒窗苦读40年，才能佩戴乌纱帽，想要在凌烟阁上留名，这是有钱都买不到的。如何才能够佩戴乌纱帽和上凌烟阁？参加科举制是最重要也是唯一的选择。在今天，高考也有着同样的效用，许多人认为，唯有通过高考去上大学，命运才得以改变。而清华北大，则是这个可以改变命运的最好去处。但是，一些人并非这么认为，他们对于是否去上清华北大的问题，持有一种不屑一顾的态度。在去年，一位16岁的广东小女孩就大放豪词，“懒得去上清华北大”。那么，小女孩后来怎么样了？一、口出狂言去年，某网络平台上有一个视频被刷爆了，视频的内容是一位来自广东地区的16岁小女孩琪进行一个短小的自拍。她说：“看到高考成绩后，我都不用上高三了，这对于上学来说，是一件非常划算的事…”大学的录取通常都会有几种方式，其中最主要的就是高三的考试，而不上高三，就意味着没必要参加高考。如果不参加高考，如何被清华北大录取呢？依照往年清华北大所给出的录取条件来看，拥有外国国籍的考生可以不参加考试就直接被他们录取；其他的考生虽然要参加考试，但只要具备某些特长就可以了。比如，刘强东的夫人就是通过特长而被清华所录取的，如此的例子多不胜数。然而，这一位16岁的洗奇琪都不具备这些条件，她只是一个刚上完初中，然后进入高中两年的高中生。那么，是什么让她有如此强的底气去说不用参加高考了呢？据查，她一直就读于华南师范大学的附属中学。而她的同学和老师对她的印象都极深，他们说，她是学霸中的学霸，在年级的每一次考试中，基本上都能够做到名列前茅。有些人就对此表示怀疑，既然她那么优秀，那懒得上清华北大，是不是在炒作呢？这前面也并非没有例子。比如，2008年高考的时候，一位来自安徽的名叫徐孟南的考生断然交白卷，认为高考制度限制了他的发展。不过，从考场出来了后，他就曾到过餐馆和各类工厂打工；最终在现实生活的压迫下，不得不承认，自己当年犯了一个极其严重的错误。10年之后，他终于被残酷的现实所打败，鼓起勇气去参加成年高考，最终成功地考上了一所专科院校。而根据他当年的高中老师们的回忆，如果他当时不叛逆，上一所二本院校基本上都不难。那么，琪也会像徐孟南这样自己打自己脸的吗？其实，两者有着根本性的区别。一个是不想上清华北大，另一个是不想参加高考。根据中国科学技术大学2020年少年班录取的名单上来看，琪就名列其中，而且她本人也承认，2020年将在中国科学技术大学开启自己新的学习阶段。看来，小女孩早就胸有成竹。那么，少年班的招生标准是什么？进入少年班又有哪些用处呢？二、中国科学技术大学的少年班根据中国科技大学少年班的招生规定来看，他们主要招收一些尚未完成常规中学教育，但是成绩极其优异和突出的青少年；进入少年班之后，他们将接受到大学的教育。少年班的出现虽然偶然，但却是教育史上的一大变革，是我国教育的一大特色。它从诞生之初，就致力于探索培养特殊的大学生，想要通过兴趣与技能相结合的方式，去极大地培养出国家需要的人才。这种教育方式一般分为两段式学科平台培养，即人们所说的2+2，前两年需要学生完成基础课程的学习；后两年则在专业导师的指导下，完成个性化的学习。而他们所学到的内容并非形成一个独立的体系，或者是具备特殊性，基本上学的全都是大学所要学习的内容。那么，不用参加高考就能够上大学了，那上这个少年班有什么用呢？三、口出狂言后的现状根据中国科学技术大学的说法，少年班的培养方式与普通的本科生是有极大区别的，因为他们的兴趣一旦被激发出来，通常都会被引导进入科研一线，从而成为国家栋梁的接班人。根据目前的数据来看，许多的计算机、生物技术和航空航天技术的少年天才，基本都是来自于这种少年班。相比于参加高考之后的普通本科生，极少有人能够做到他们这样，进入科研的第1线工作。就中国科学技术大学的少年班来说，他们所设立的课程是有深度要求的，而且还特别地开设了“华罗庚班”、“严济慈班”、“物质科学班”等。这些班级的主要作用是，集中所有的资源去培育这些天才少年，既将他们的兴趣激发出来，也要让他们在自己的专长方面得到更大的发挥。依照目前国家的改革趋势来看，大学的教育不再是精英教育，基本上人人只要具备一定的能力就可以上大学。所以有的教育学家又说，目前中国的大学早就实现了大众化，想要培养出更厉害的人才，需要通过其他的通道。这也就意味着，上大学不一定有一个好的出路，而随着教育深度的普及，大众化会让这一种深度变得越来越浅，从而让许多人失去竞争能力。但是少年班的培养就不一样，班上的每一个学生基本上都能够接触到优质的教育资源和师资队伍，从而使自己的兴趣爱好和技能都得到激发与培养。由此可以得知，只要经过这种系统化和长时间的培育，从少年班出来的，基本上都能够比得上清华北大的学子了。所以，这一位不想考上清华北大的广东少女，将来极有可能会成为国家的栋梁，她之所以口出狂言，与这里不无关系。结语大学本科教育的大众化和普遍化让许多人都感到担忧，其中主要的原因是，进入大学之后，如果自己不好好学习，或者是接触到的资源不优，那么出来以后也没有多大的前途。随着时间的发展，这种担忧似乎也成为了一种现实。但是从总体上来看，想要改变自己的命运，并不是上大学就可以的，它涉及到的是一个人的自控能力和修养。所以，想要改变自己的命运，就必须要对自己狠一点。洗奇琪看起来像是口出狂言，不想上清华和北大，但实际的情况是，她能够进入到中国科学技术大学的少年班，比上清华北大还要划算。总而言之，这是他口出不逊的原因吧。

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商丘雍景台属于商丘市第二十三中学。根据查询相关资料信息显示，商丘雍景台位于商丘市黄河南岸，是游客游览商丘市风景的重要景点。雍景台又称白帝城，它有着浓厚的历史文化底蕴，是蜀王刘备安营扎营的地方。雍景台下有一条河，即黄河，河水清澈，波光粼粼，景色宜人，是黄河南岸最美丽的景点之一。雍景台内还有众多古迹和文物，有着西汉南朝的古遗址，有六和桥、文渊台、凌烟阁等古迹，属于商丘市第二十三中学。

东汉的耿家将。其代表人物为东汉开国名将 耿弇，东汉军魂的缔造者耿恭，还有为大汉王朝终结北匈奴的最大功臣耿秉和耿夔。

李世民儿子众多，唯独看好李格的原因是因为李格跟他比较相似，长孙无忌和武则天在历史上的较量在于政治上的较量

1.有关读书的优美诗句大全 一、关于读书的古诗： 1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 2.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 4. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 6.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 二、关于读书的名句： 1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 2.读书破万卷，下笔如有神。 3.读万卷书，行万里路。 4.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 7.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 8.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 9.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 10.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 11.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 2.热爱读书的诗句 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 3.关于爱读书的诗句古诗 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。唐 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 纨夸不饿死，儒冠多误身。 丈人诗静听，贱子请县陈： 甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，诗看子建亲。 李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风欲淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，燊然欲求伸。 青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每于百僚上，猥诵佳句新。 窃效贡公喜，难甘原宪贫。 焉能心怏怏？只是走骏骏。 今欲东入海，即将西去秦。 尚怜终南山，回首清渭滨。 常拟报一饭，况怀辞大臣。 白鸥没浩荡，万里谁能驯！ 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。 劝学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 劝学 （唐）孟郊 击石乃有火， 不击元无烟。 人学始知道， 不学非自然。 万事须己运， 他得非我贤。 青春须早为， 国古代的“劝学诗” 古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 （《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 （《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 （明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 （宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 （《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 （晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 （唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。 水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。 （佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 （明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。 未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。 患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。 坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。 读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。 读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。 （民国 熊伯伊《四季读书歌》。 4.关于爱读书的句子 1、没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣，这样的书即使只读半小时，也会令人愉快、清醒、高尚、刚强，仿佛清澈的泉水沁人心脾。 2、没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣，这样的书即使只读半小时，也会令人愉快、清醒、高尚、刚强，仿佛清澈的泉水沁人心脾。 3、我爱读书它可以陶冶我们的思想，情操，教育鼓舞我们，我认为读书贵在勤奋。中国有句俗话叫做“一勤天下无难事”。唐代大文学家韩愈也曾说过：“业精于勤”。这就是说学业的精深来源于勤奋描写爱读书的句子 4、读书，是一种提升自我的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。枯燥烦闷时，读书能使我心情愉悦；迷茫惆怅时，读书能平静我的心，让我看清前路；心情愉快时，读书能让我发现身边更多美好的事物，让我更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。我坚信，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 5、读书是一种享受生活的艺术。我喜欢在一个晴朗的午后，端上一杯香茗，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话……阳光温柔又钝重地洒下，透过皮肤一丝丝进入血液描写爱读书的句子 6、自小就爱读书，小学时爱读书是懂得了老师“少壮不努力老大徒伤悲”的谆谆教诲，中学时爱读书因为深悟了家长关于“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的循循善诱，大学时爱读书是因为要圆自己的一个梦，刚参加工作那些年爱读书是因为想逛公园看电影找不到人来陪，现在还爱读书纯粹是一种习惯，一种自觉与不自觉。 7、应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。 8、俗话说得好，“走万里路，不如读万卷书，”“又如读书破万卷，下笔如有神。”莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”像我这样对阅读如饥似渴的少年，它的功用更是不言而喻。我爱读书，不过这都给归功于我的妈妈。小时候，妈妈就开始教我背古诗词了，这也使我从此喜欢上了书籍，并发誓长大后一定要多读点书来丰富自己。 9、总爱翻看书本的扉页，感受书本巨大的知识内涵；总爱抚摸书的页本，享受它那无声的教育；更爱漫步在书香的丛林中，吮吸它那墨香的气味。【关于读书的优美语段】关于读书的优美语段。书，我发现我迷上你了。 10、书籍是带领我们回到远古的时光机，即使我们没办法生活在古代，但通过学习历史，我们可以对过去了如指掌。书籍还是引领我们穿越未来的隧道，通过科学探究，可以在一定的限度上观测未来。读书的魅力足以见矣！ 11、从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中。 12、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。 13、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 15、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。 5.有关爱读书的句子 1：我爱读书它可以陶冶我们的思想，情操，教育鼓舞我们，我认为读书贵在勤奋。中国有句俗话叫做“一勤天下无难事”。唐代大文学家韩愈也曾说过：“业精于勤”。这就是说学业的精深来源于勤奋。 2：读书，是一种提升自我的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。枯燥烦闷时，读书能使我心情愉悦；迷茫惆怅时，读书能平静我的心，让我看清前路；心情愉快时，读书能让我发现身边更多美好的事物，让我更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。我坚信，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 6.古人爱书的诗句（4句） 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋 故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 读书破万卷，下笔如有神--杜甫 书读百遍，其义自见--？ 书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？ 一日不书，百事荒芜--李诩 发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 读万卷书，行万里路 岭外音书断，经冬复历春——宋之问 烽火连三月，家书抵万金--杜甫 回答者：觅∝芝音 - 秀才 二级 2-1 18:53 读书破万卷，下笔如有神--杜甫 书读百遍，其义自见--？ 书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？ 一日不书，百事荒芜--李诩 发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 读万卷书，行万里路 岭外音书断，经冬复历春——宋之问 烽火连三月，家书抵万金--杜甫 故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 7.关于读书的优美句子 ①书是良药，刘向说："书犹药也，善读可以医愚"书是益友，臧克家说："读过一本书，像交了一位益友；书是窗户，高尔基说："每一本书，都在我面前打开了一扇窗户" ②书是世界的一个窗口，人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船，它载着人们在知识的海洋中航行。 ③书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。 ④书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。] ⑤在学校里，读书学习是我的天职，在老师孜孜不倦的教诲下，我的羽翼渐渐丰满； 在家里，上网是我的课余爱好，与网友们谈天说地，侃侃而谈，是我人生一大乐趣； 奔驰在操场，享受狂奔的欢愉； 遨游在书海，享受文学的乐趣. ⑥我匆忙，书本是我善良的朋友；我悠闲，书本是我真诚的伙伴。生活于善良和真诚的氛围里，哪儿还有不悦之理？ ⑦如果以考试来对应四季，春天是考试前老师的动员，夏天是动员后考场的铃声，秋天是铃声过后巨大的努力，冬天是努力过后无情的家长会 ⑧对于我们中学生来讲，中考是一次重大的敲打。有人从此可以继续深造，前途一片灿烂；可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”兴叹，前途一片茫茫。当理想之舟刚刚起锚，就被狂风所掀翻，哪会不黯然神伤？然而，人总要长大，总要逐渐走向成熟。敲打总要挺住，泪水总要拭干，受伤的心总要愈合，布满荆棘的路总要走下去…… 书籍是巨大的力量——列宁 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔 读书越多，越感到腹中空虚——雪莱 每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基 光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基 热爱书吧——这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基 理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫托尔斯泰 和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰 阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使 人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根 8.关于爱读书的诗古诗 1、&lt；劝学> [唐]颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 2、&lt；白鹿洞诗> 唐·王贞白 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 3、&lt；观书有感> 宋·朱熹 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。 4、&lt；读书有所见作> 清·萧抡谓 人心如良苗，得养乃兹长。 苗以泉水灌，心以理义养。 一日不读书，胸臆无佳想。 一月不读书，耳目失清爽。 5、&lt；读书> 清·法式善 读书如树木，不可求骤长。 植诸空山中，日来而月往。 露叶既畅茂，烟打渐苍莽。 6、&lt；读山海经> 宋·陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托， 吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如！ 7、&lt；宋安淳秀才失解西归> [宋]苏轼 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。 8、&lt；冬夜读书示子聿> [宋]陆游 古来学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 9、&lt；书院> 宋·刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。 10、&lt；和董传留别> 宋·苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。e799bee5baa6e78988e69d8331333361323464 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

很多

　　演讲稿具有逻辑严密，态度明确，观点鲜明的特点。在日常生活和工作中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是我帮大家整理的读书演讲稿6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。 读书演讲稿 篇1 　　演讲人：安楠，高一三班副班长、团员；在班内勤奋学习，认真工作，积极配合老师协调班级大小事务，踊跃参与学校的各类活动。在本次周朝会上安楠同学发出读书的号召："人不读书，一日则尘俗其间，二日则照镜面目可憎，三日则对人言语无味。"可见读书的重要性。读书提升人生境界，强化人文精神，真善美广植人心。——团委 　　老师们，同学们，早上好！我是高一三班安楠。 　　"人不读书，一日则尘俗其间，二日则照镜面目可憎，三日则对人言语无味。"可见读书的重要性，所以我们今天就谈谈读书。 　　 （一）读书的态度 　　大凡讲读书，首要的就是谈谈对读书的态度。归结起来，有两个字可以作为统领："庄重"。庄重是为人之本——对自然要有谦恭之心，对生命要有敬畏之心，对语言、文字、书本乃至一切文化都要持庄重的态度。不要跪着面对伟人，对待权威和曾经的辉煌历史，我们致以崇高的敬意，但不能盲从。我们应该秉持事实和真理，坚持独立的精神和自由的意志，做出恰当的判断。 　　 （二）读书的方法 　　其次，我想谈谈自己读书的一点方法和感受。 　　读书有个前提：带着问题去读，边读边质疑。等到学会了怎样问，就自然会做得好学问。 　　我们读书需要会比较。比较什么呢？有两层——我们需要比较出版社和相应的作者或者译者。可不要小看这些。就拿文史方面的书为例，出版社的水平直接决定了此书的精准程度和译注水准，从而决定了读者在读书时的愉悦程度。不同的出版社有不同的风格，比如选文史专著和古籍，当推中华书局、上海古籍和商务印书馆三家为魁；选中外文学，当推人民文学、三联书店等为魁。但是我们也不能拘泥于版本，就像有人好古籍，非宋版、元本不读，那最后反而是钻了死胡同。 　　我们除了比较版本，还要比较书中的内容和思想。面对同一个问题，我们一边要综合我们所见的不同观点，一边要据此以进行自己的判断和提炼。举个例子吧，陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中指出唐代"关中本位政策"到武曌时才不复执行，关陇集团至此不复存在。但黄永年先生唱反调——他在《从杨隋中枢政权看关陇集团的开始解体》一文中，从唐代凌烟阁二十四功臣中进行分析，得出了"关陇集团在入唐后便不复存在"的结论。那么究竟是谁说的更有道理？我们就可以据此来深入的分析，甚至可以提出第三种解释——这就是我们自己的智慧的结晶。 　　我们读书也要会穷究。这大概就是所谓的"格物致知"精神。当初我读《史记》，看到《秦本纪第五》中讲到"孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑卒，子庄襄王立。"可是《吕不韦列传》中却说："秦王立一年，薨，谥为孝文王。"同样的问题，《资治通鉴》说："王即位，三日薨。"那么其中的差别究竟是怎么回事呢？后来我在日本学者平势隆郎所著的《从城市国家到中华》一书中找到解释："子楚作为大王即位后，于逾年改成元年。"原来这里是一个逾年称元法的问题。至此这个问题才有了一个相对完整的解释。 　　诸位或许要问：为什么不上网查呢？网络上信息太杂，也不见得准确。但更重要的是，我们需要养成独立思考和独立查资料的习惯，而不能过于依赖网络，吃现成饭可就没意思了。 　　至于读书的具体方法，我常用眉批和卡片。想要做好学问，资料的搜集必须要重视，这就需要我们仔细观察和积累。当然素读书无定法，适合自己的才是最好的。 　　 （三）读书的责任 　　我们读书不能够固步自封，应该主动的培养"大视界"，以世界的潮流衡量自身，进行取舍。 　　若说读书非要有个"用处"，我就归结一下，在于"改变自己""影响他人""贡献社会"。读书并将书中的灵魂应用到实处，丰富自己，这是其一；在应用的同时，将自己的能量传播给身边的人，这是其二；最终为社会在各行各业做出自己的微薄的贡献，这是其三。 　　我今天所讲，在于开风气之先，希望能借此机会，在同学中间形成一个追求真理、上进的学风。如果所讲有什么纰漏，欢迎指正。 　　谢谢！ 读书演讲稿 篇2 尊敬老师、亲爱的同学们： 　　大家好！ 　　今天我演讲的题目是“让我们一起读书吧！”。 　　书，是人类文明的果实；书，是贮存知识的宝库；书，是人类进步的阶梯。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。牛顿就是因为酷爱读书，在研究前人著作的基础上，发现了万有引力定律，并由此成为了一名伟大的科学家。试想，假如没有书籍传播前人积累的知识，在当今时代，还会有遨游太空的卫星和宇宙飞船吗？还会有让我们浏览奇妙网络的电脑吗？ 　　书是我们的良师益友。唐朝大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”；伟大的领袖毛主席说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”正是这种孜孜以求、好学不倦的精神，最终成就了他举世瞩目的丰功伟绩。是读书，让我们知道了祖国悠久灿烂的文化；是读书，让我们看到了科学技术的迅猛发展；是读书，让我们懂得了许多做人的道理，……书是我们一生中最好的老师，最好的朋友！ 　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。同学们，让我们从现在开始，珍惜来之不易的读书环境，象敬爱的周总理那样，为中华之崛起而读书，努力成为精神的巨人，知识的富翁，国家的栋梁。 　　同学们，让我们一起读书吧！ 读书演讲稿 篇3 尊敬的各位领导、老师： 　　大家好，今天能站在这里与各位分享读书给我带来的快乐，我感到很荣幸！我是海阳的美术老师。我所演讲的题目是《读书—创新实践的原动力》。沈从文先生提到的“代表书本的小书和社会自然的大书”被我引用来，希望自己能从这本小书中去实践体味社会自然这本大书，在自己的艺术事业中不断的`追求创新。 　　教育是培养创新人才的摇篮，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。只有创新精神和创新意识的教师才能对学生进行启发式教育，培养学生的创新能力。 　　我在学校担任美术课，美术课在实施素质教育培养学生创新能力及意识方面起到重要的作用，它既可以丰富学生的内心世界，陶冶情操，提高生存、生活质量，又能够让学生自由充分地表现自己的思想和情感。美术教学的创新如何来实现呢？这就要求教师必须努力实现自身的解放，多读书、读好书，厚积薄发，努力成为“研究型、创新型”教师。 　　读书改变不了人生的起点，但可以改变人生的终点；读书改变不了人生的长度，但可以改变人生的宽度。毫无疑问，读书给了我创新的灵感，使我在教学过程中既能够去研究如何引导学生领悟艺术世界的真理与奥妙，还能在自己的艺术王国里自由地翱翔。 　　我学美术快十年了，在大学时学的是国画专业，后来喜欢上剪纸和写作。于是阅读了大量与剪纸有关的书籍，还拜村子里的老太太为师学剪纸，开始真正的剪纸创作，体裁很广，有人物、风景、动物等。我曾创作一幅叫《夜江南》的剪纸作品，体裁是大学时去安徽写生的风景，当时从南京转车去安徽黟县已是深夜，当汽车驶进皖南古村落时，第一印象就是特别地静，一轮弯月挂空中，深蓝色的天空下江南典型的建筑白墙黑瓦和月亮一起都睡着了，安静得让你觉得夜江南是如此地神秘，陶醉其中无法自拔，这种感觉每次回想起来都会让自己有种莫名的冲动想要把它创作出来，所以我用黑色包花纸来剪刻出夜江南的景色，为了烘托出夜的氛围，用昏黄色的衬底，让夜江南印象在我的作品中呈现，江南的小桥流水人家，梦里飞花知多少……还有郑愁予先生的“我哒哒的马蹄是美丽的错误，我不是归人是个过客”，这些优美伤感的已经在自己灵魂深处开落无数! 　　我工作的单位位于乡镇，我休息的时候经常去周边村庄进行民俗考察，收集各色民间艺术形式。这两年一直在研究国家提倡的非物质文化遗产与人类口头文化保护下的胶东文化，如嫁闺女用的纸笸箩、端午节的布猴、鞋垫花样、以及剪纸等，在研究端午节的布猴时，查阅大量的资料，搜集了不少图片资料、实物资料，并且撰写出相关的研究论文，并获得第三届大同国际剪纸及论文优秀奖。 　　您要问我怎么想着要做民俗调查，又是如何来做好呢？我可以告诉你，我有个无声的老师，那就是读书，阅读大量与民俗相关的书籍。 　　沈从文先生在谈读书的时候提到“读书很关键的问题就是应该学以致用”，那么自己读的书、研究的专业应该给学生更多启示才对，所以要想给学生一杯水，自己必须要有一缸水，要是自来水，甚至是汪洋大海，只有这样体现读书教育的真正价值。 　　我在上民间美术课时作了一个实验教学，结合海阳当地的纸笸箩、顶棚花、鞋垫花让学生对剪纸有一个初步的了解，然后让学生自己动手实践，自由创作自己喜欢的剪纸，把较有创意的剪纸贴到班级的窗上，效果非常好，学生们的状态也特别兴奋。 　　学生在课堂书本所学到的有关剪纸的相关知识，在今年五月全市中小学艺术节中有了展示的机会。学生和我一起组织了一个剪纸服装设计的节目，将剪纸与服装为载体，让学生在舞台上展示。我们剪了一批红、黑、蓝各色剪纸来装饰服装，而处在思维活跃期的学生在设计过程中加入了一次性桌布、折纸花、矿泉水瓶、柳树条等，让我惊喜不断。参赛之前，我们在学校组织一次预演，身着剪纸服装的学生们受到了同学们明星般地追捧。足以看出高中学生是多么喜欢艺术，热爱创造。节目在比赛中标新立异、表现突出，并取得了优胜奖。 　　艺术的灵魂就是自我创新，自我表达，在我看来只有把自己真正喜欢做的事情做好，尽最大可能做好，让自己满意，这就是最大的幸福和成功！这幸福与成功的取得离不开勤奋的阅读。假如我能活到八十岁，我还有55年的时间读书、做剪纸和从事热爱的艺术事业，这样已经让我足够幸福，也希望在座的各位在自己执着的事业里幸福一辈子！ 　　谢谢！ 　　.. 读书演讲稿 篇4 各位领导、老师、同学们： 　　大家下午好！ 　　那今天也是非常荣幸作为学生代表在此发言，今天我演讲的主题是“书香涵泳，润泽心灵”。依稀记得曾经自己特别喜欢看一些散文的书籍，因为我觉得人的本真在于内心的一种抒发。而散文对我来讲，其中蕴含了作者的生活、哲理与世界观。所以我很喜欢看散文书，喜欢猜作者笔尖下的内心世界。 　　当然有人会问：“读书有什么好处。”我可以举个例子，中央电视台主持人董卿她是我的偶像。她的主持风格我特别特别敬仰。因为她的语言中书香味道十足，让人听着如此甜美。当然，她有个习惯就是看书。她的语言功底，书香意气全部来自于书中。其实现在自己也是在校广播台做播音工作，让我切真切实的感受到，看的书越多，在话筒面前播音才会更加游刃有余的表达自己想要说的话。可见读书一直围绕在我们的身边，一直陪伴着我们。 　　作为一名大学生，每天吃饭、上课、兼职、睡觉。似乎很充实，但是如果多挤出一点儿时间去看书，我相信你的大学生活定将精彩纷呈。 　　其实自己作为一名男生，更加希望自己拥有睿智与能力。母亲常对我说，有事儿没事儿多看看书，对自己有好处。母亲那个年代，书对她来说就是宝贝一样。可惜当时家里穷就没有读大学。这也是她今生的遗憾。书是一种财富，读书破万卷下笔如有神，书中自有黄金屋。这是我们从小背到大几句诗歌了。几句诗歌对我们来说去图书馆能够轻松得到，但是对过去的那些年、那些怀揣着大学梦想的父辈们又有多少辛酸。 　　外面的风在吹，我们再也感觉不到寒冷，因为现在是春天。书香之气，扑面而来，我们再也感觉不到失落，因为读书可以让我们找到前方的路。 　　谢谢大家！ 读书演讲稿 篇5 　　我想举办一个阅读节，因为书籍可以带给我们很多知识。还有，最近发现有些人，特别是我哥，现在上初三了，但是他一会儿不认识这个词，一会儿不认识。在写作文的时候，有人问我这句话怎么写。我可以用这个成语代替吗？我哥哥成绩很好，但他就是不喜欢读书。 　　我三年级的时候，有很多单词，句子，单词，我只能通过阅读来理解。怎么可能这么简单？这不是办法。其实很多人不查字典是因为懒，写一句话就有那么多拼音。初三可以写拼音，但是写不了那么多拼音。如果他们现在不看书，未来不堪设想！这就是为什么我想设立一个读书节来读报，不仅仅是为了让弟弟知道更多的单词，也是为了让我们学到更多的知识。外面还有人。如果世界上有读书节，我想放在8月30日。获取知识很简单。如果你为玩耍节省一点时间，你可以获得很多知识。小时候，我也不喜欢读书。我妈给我买第一本书的时候，我也不想看。然而看着我妈花钱买书是浪费，我就一直看。我万万没想到的是，这本书这么好看，两三天就看完了。事实上，如果你读一会儿书，你会从中获得乐趣。每本书都有不同的乐趣。——童话书以休闲为乐，作文书以知识为乐。只要你仔细阅读，你就会知道这本书的乐趣。 　　在阅读节，人们会愉快而认真地度过这个特殊的节日，世界各地的图书馆都会挤满人。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯！”一定要多读书，好好读书，好好读书！ 　　只要你肯学习，相信你会得到很多意想不到的收获！ 读书演讲稿 篇6 　　期待已久的20xx阅读节终于到了，因为阅读是我最大的爱好，所以很兴奋。 　　在今年的读书节上，我、王和三年级二班的老师推荐了一本名叫《桑麻的舞蹈》的好书，我在书中扮演了桑妈。 　　桑妈在毕业节目排练时不小心从舞台上摔了下来，导致膝盖骨折。因此，他需要坐在轮椅上，由王作为旁白，作为他的母亲。 　　为了取得更好的成绩，老师们决定让我坐轮椅上台。真不知道大家看到我上台会是什么反应。随着主持人的宣布，孙伟老师推着我坐轮椅，我们就这样上台了。我向大家招手。没想到这一刻全场哄堂大笑。我用力抿着嘴唇，差点笑出来。当音乐响起时，王动情地说：“什么是成长？”.我们开始介绍这本书。当我说“妈妈看到了我的心”的时候，我的“妈妈”走上了舞台。孙伟老师跳得很美。我甚至听到了观众惊讶的声音。我的“妈妈”引起了同学们一个接一个的大笑。我用力裹住脸颊，胖胖的脸变形了。我真的撑不住了，我要笑了。 　　回到座位上，周围的同学问我：“你的腿真的断了吗？”你的腿怎么这么快就骨折痊愈了？孙伟老师是你的教母吗？”听完他们的提问，我向他们做了个鬼脸。回到家，我脸红了，想笑舞台上的场景. 　　现在还沉浸在对《桑麻的舞蹈》的爱里！读书是人进步的一步，读书节是让我们知道应该读什么好书的时候。同学们，让我们趁着大好时光好好学习吧！

a..这个不难的，就写写你们的新学期，新打算就行啊！

1、赵武灵王：中国第一个创建了骑兵的帝王，也开创了中国军事变革的先河； 　　2、廉颇：今保定人，战国四大名将之一；　　3、李牧：今邢台人，战国四大名将之一； 　　4、蔺相如：赵国名相，山西人，和廉颇两个人威慑秦国； 　　5、荀子：赵国人，和孔子、孟子等齐名的大学问家，韩非和李斯的师父； 　　6、嬴政：秦始皇，中国第一位皇帝，祖籍在陕西，但出生在邯郸； 　　7、曹操：安徽人，汉末丞相，建都邺城，统一北方，与子曹丕、曹植开创建安文学流派； 　　8、韩荫亭：永年田寨人，中共直南特委特派员，八路军平汉支队司令员； 　　9、杨露禅：永年广府人，杨氏太极宗师；　　10、乐毅：赵国人，战国名将，被赵王封为望诸君； 　　11、赵胜：平原君，战国四公子之一；　　12、赵奢：马服君，曾经多次战败包括秦国在内的敌国军队，战功赫赫； 　　13、毛遂：出使不辱使命，为官造福于民，赵国贤士；　　14、魏征：唐初名相，邢台巨鹿人，（一说邯郸馆陶人），以直谏著称于世；　　15、赵姬：秦始皇的母亲，著名的美女，中国封建历史上第一个太后；　　16、罗敷：著名的汉乐府《陌上桑》的女主角，继赵姬之后的又一位赵国美女；　　17、武禹襄：永年广府人，武氏太极宗师；【现代名人】　　1、邓丽君：籍贯邯郸大名，出生在台湾，一代歌后。 　　2、韩乔生：1957年出生,中央电视台体育播音、主持和评论员, 　　3、申宝峰： 80代表诗人,音乐制作人,作词,作曲家, 　　4、陈金：羽毛球运动员，2008年汤姆斯杯冠军，北京奥运会羽毛球男单铜牌。　　5、王莎莎:著名演员,主要作品电视剧《小兵张嘎》饰演 英子 《武林外传》饰演莫小贝等　　6、王长喜：籍贯邯郸魏县乔小庄，北京人民大学教授。

蝉 小思 今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声。近月来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。 一天，在树下是的一只病蝉，透明的翅收敛了，身躯微微颤动，没有声响。它就是曾知知不休地在树上过日子的小东西。那么小，却那么响，竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是夏天罢了！ 朋友说：知道吗？它等了17年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。到秋风一吹，它的生命就完结了。 17年埋在泥中，出来就会一个夏天，为什么呢？ 朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。 哦！那是蝉的生命意义！ 斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！ 1980年6月23日 小思，本名卢玮鉴，另有笔名明川。原籍广东番禺，1939年在香港出生。1981年，以论文《中国作家在香港的文艺活动》获香港大学硕士学位。她以笔名“小思”出版了散文集《路上谈》《承教小记》《日影行》《不迁》《彤云笺》《香港文学散步》等

xx年xx月xx日，中山街小学五年级师生去白塔游玩。我终于可以去到这美丽的东山白塔了。早上一到学校，老师交代完注意事项后，就在操场上集合，出发了。我们先走到水东门，然后便乘车前往东山。车上，充满了我们的欢声笑语......下车后，我们排好队，便向东山白塔进发。在路途上，我们见到了三个金碧辉煌、香烟袅袅、古朴清雅的寺庙：东山寺、天王殿、大雄宝殿。到了塔下，我才真正感受到了它的高大雄伟。东山白塔东山白塔古称东雁塔，位于宜宾城岷江北岸登高山（又名东山）上，因塔身呈白色故俗称东山白塔，与南岸七星山对峙。塔为八层搂阁式砖石结构，攒尖顶，塔身为空心密檐六方圆锥形。塔高35.8米，边长4.45米，基座直径为11.2米，塔门一面有雕龙抱柱。始建于1569年。它已建成几百年了，我真佩服我国古代的能工巧匠，虽然白塔经历了几百年的风霜雪雨，但仍完好无损的屹立在那里。塔上还雕刻着栩栩如生的龙，他们形态各异、动作不一，白塔装扮得更美了。白塔旁还有几棵参天大树，笔直的屹立在白塔旁，它们仿佛是白塔最忠实的警卫。我们还去了东山古城遗址，从烽火台往下望，山下云雾迷蒙像是仙境一样。一会儿，雾飘来了，仿佛这儿就是传说中的蓬莱瑶台........

自己去中考网找啊！！！

1、敏而好学，不耻下问--孔子 2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随--韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆--孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者--孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之--孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐--孔子 7、己所不欲，勿施于人--孔子 8、读书破万卷，下笔如有神--杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到--朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本--欧阳修 11、读万卷书，行万里路--刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟--颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲--于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚--刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲--《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切--岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书--李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫--阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远--诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为--陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟--孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难--陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来--朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知--苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良--蒲松龄 27、读书百遍，其义自见--《三国志》 28、千里之行，始于足下--老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索--屈原 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远--普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙--列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔--惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者--巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实--雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师--高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想--鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面--歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少--卢梭 17、不读书的人，思想就会停止--狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处--富兰克林 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒--郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书--郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读--毛泽东 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”--赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友--藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累--华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角--叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢--徐特立 9、为中华之崛起而读书--周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书--周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰--余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光--池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人--陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。--陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来--鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友--藏克家古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类:一、立志 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》) 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》) 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。(明 杨继盛《言志诗》) 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》) 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(晋 陶渊明《杂诗》) 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。(唐 《金缕衣》) 昨日兮昨日，昨日何其好!昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。(佚名《昨日歌》) 今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(明 文嘉《今日歌》) 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。(清 钱泳《明日歌》) 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋 陆九渊《读书》) 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐 韩愈《劝学诗》) 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋 朱熹《观书有感》)昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋 朱熹《观书有感》) 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。(元 翁森《四时读书乐》冬) 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。(民国 熊伯伊《四季读书歌》春)1.马克思 经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。 2.鲁迅 非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说:“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”有拓宽思路，增长知识等好处。对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书活起来。”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。曾说:“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。” 3.鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅 先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家4.诸葛亮 读书方法是“观其大略”。这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。 5.爱因斯坦 他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。 他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。 6.华罗庚 数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思:设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。 7.苏东坡 苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了;一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读;要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验 8.况衡 况衡，字稚圭，西汉东海(汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区)人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。 9.孙敬 汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后 人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。 10.车胤 东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。 一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗?于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。 11.欧阳修 欧阳修 先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 12.宋濂 在中国元代时期有个叫宋濂的人，他酷爱读书，由于家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师指点，于是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终于苦学成才。 13.范仲淹 范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道:“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 14.赵胤义 宋太宗赵胤义为了巩固自己的统治，曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百科全书《太平御览》。该书编成后，尽管国事繁忙，宋太宗还是坚持每天阅览三卷。有时因 事耽误了，他还要在闲暇时再补上。有人认为他实在太辛苦了，他说:“开卷有益，朕不以为劳也。”后来，“开卷有益”就成为鼓励人们刻苦读书的至理名言. 15.陆游的书巢 南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。他将自己 的 住室命名为“书巢”，题写了“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。朋友 问他为什么取巢为名，他回答说;“我的房子里到处是书，或者放于籍内，或者置于桌上， 床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。”朋友进屋一看，果然到处都堆着 书，一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说:“真是个书巢啊!” 16.孔子和韦编三绝 孔子非常喜爱钻研《易》经，每读一次，都觉得能悟出一些新的东西来， 所以他一遍一遍地反复研读。读得次数太多，竟把竹简串在一起的牛皮绳都磨断了多次。这 就是历史上有名的“韦编三绝”。 17.闻一多醉书 闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。 18.华罗庚猜书 著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。 19.侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。 20.张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。 21.高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说:“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。” · 22.黄侃误把墨汁当小菜 1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒，酱油等佐料,摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次，看书入迷,竟把馒头伸进了砚台，朱砂盒,啃了多时,涂成花脸，也未察觉，一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么? 23.曹禺真读书假洗澡 抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专认教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推,最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。一个钟头过去了,未见人出来，房内不时传出稀落的水声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑,推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一手拿着毛巾在有意无意地拍水。 24.王亚南苦读成才 王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家

泰安历史名人 鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。司马迁在《史记》中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。” 柳下惠(生卒不详)展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”(《孟子·万章下》)，“和圣”也就成了柳下惠的美称。《荀子·大略》还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。 柳下跖(生卒不详) 姓展，名雄，鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。“跖”，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，《孟子》《史记》《汉书》多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。”《史记》中称“其徒颂义无穷”。据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。 师旷(生卒不详)字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，晋国乐师。他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。卒后葬于新泰。墓前有宋代建的师旷庙。 左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。著有《左传》、《国语》，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。 钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国。 刘桢(186～217)字公干，东汉末东平国宁阳(今宁阳县)人，东汉著名文学家。其五言诗颇负盛名，为“建安七子之一”。被曹操征召，为丞相掾属，行文才思隽锐。与曹植齐名，性格倔强。曹丕举行宴会，因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。后复起用为吏。不久染瘟疫病逝。后人将刘桢、曹植并举，称为“曹刘”。 羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平阳(今新泰市)人，西晋政治家、军事家。新泰地名来源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晋武帝所改。羊祜出生显贵， 265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督，管理荆州军事，垦田积粮深得百姓拥护，远近人皆来归降。他不居功，拒绝晋升，曾上奏著名的《让开府表》。278年病逝。孟浩然《与诸子登岘山》诗中赞其曰：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。 僧朗(生卒不详) 京兆(今陕西西安)人，泰山佛教的传入者，北朝高僧。前秦苻坚皇始元年(351)，移居泰山传经，“孜孜训诱，劳不知倦”，在泰山地区影响很大。在统治者的支持下，他创立了海岱间第一座佛庙，后寺庙改称灵岩寺，成为唐宋间国内四大名刹之一。朗公寺的开拓，一度带来泰山佛教的兴盛，谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。 程咬金(?～665)又改名知节，唐初济州东阿(今东平县斑鸠店镇)人，隋唐时著名将领。程咬金为灭隋兴唐，屡建伟功，其故事被采入《响马传》、《说唐全传》、《隋唐演义》等，成为家喻户晓的传奇人物。清《泰安府志·古迹》载东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。斑鸠店村还有程咬金庙，庙前楹柱镌联云：“偕叔宝翼秦王，悬甲军摧锋陷阵冠诸将；先世南次公仅，凌烟阁图功画像照千秋。” 梁灏(962～1004)字太素，郓州须城(今东平县州城)人，北宋著名政治家。雍熙二年（985）中状元。他关心国事，曾作《听政箴》献给真宗皇帝。北辽兴兵犯境时，灏主张“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士”，很受好评。灏有吏才，每进朝奏对，词辩明敏，真宗非常赞赏。景德元年(1004)病卒。有文集十五卷。 梁固(985～1019)字仲坚，梁灏子。自幼好学，曾著《汉春秋》。宋大中祥符元年(1008)中状元，后人称颂梁灏、梁固父子状元，在东平州城建有“父子状元”坊。梁固有吏才，马元方主掌三司，办事粗率，梁固常受命断案，因判案公正，当时被称为“平审”。年三十四岁病卒。有文集十卷。 钱乙(1035～1117)字仲阳，宋代东平郡(今东平县)人，宋代著名儿科医学家。著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书，惜已失传。其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。钱乙对儿科医学贡献卓著，后人称其为“儿科之圣”。 党怀英（1134～1211）字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区邓家庄）。金代文学家、书法家。著有《竹溪集》（30卷）、《钟鼎集韵》，《竹溪集》已佚。党怀英入仕前隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。现徂徕山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。他还工书法，有“独步金代”美誉。当时泰山一带碑刻多出其手笔。现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。大安三年（1211年）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村），享年七十八岁，谥号文献。 张志纯(1220～1316)字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。泰安州埠上保(今肥城市张家安村)人。元代著名道人。曾任东岳庙住持；元中统三年(1216)，被宣授为东岳提点监修官，兼东路道教都提点；后又策划监修泰山南天门工程。他喜爱诗词，是当时著名诗人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。晚年，上书皇帝重修蒿里山神祠，获准，未峻即逝。 王祯(生卒年不详) 字伯善，东平人，元代农学家及木活字印刷术的创造者。曾任泰安州教授，重视教育事业。著有37卷农学巨著——《农书》(现存36卷)，该书是一部从全国范围总结农业生产的农书，分三部分（《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》），于皇庆二年(1313)刊行（明初收入《永乐大典》）。印刷《农书》时创木活字，排印《旌德县志》一百部；又创造转轮排字盘，活字以韵排列，排版时转动轮盘，以字就人，极方便。还撰写了《造活字印书法》，绘制《活字板韵输图》附载《农书》内，成为印刷史上的珍贵文献。此外，对冶炼技术也有发明创新。善篆书、善诗文，著有《农务集》。 萧大亨（1531～1612）字夏卿，号岳峰。祖籍肥城安驾庄镇夏辉村，后随父迁居泰安州放城(今新泰市放城)。著有《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》等书。隆庆六年(1572)，萧大亨因念母上书请归养，五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里奔丧，居丧尽哀，内外称孝。萧大亨重视保护泰山名胜古迹，泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵，萧大亨为其撰碑记，今碑石犹存。他还主持移建了岱东四阳庵，为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。在他为《泰安州志》题的序中，对泰山历史文化给予高度称誉。万历四十年（1612）卒。明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓，今石坊、石仪、石表尚存。 萧协中(?～1644)字公黼，萧大亨次子，明末著名泰山学者。他自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父荫入仕。崇祯末年，致仕还乡，寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。甲申，泰安城被李自成起义军攻破，协中投井自杀。著有《酝檀集》、《泰山小史》等书。其中，《泰山小史》“以名胜为纲，每目叙其大略，词简意赅”，收入泰山名胜及名人150余条，每条之下，均作题咏，而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等，对泰山史研究有很高的参考价值。 泰山五贤 孙复（992～1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人。举进士不第，退居泰山讲学，世称泰山先生。鲁人自石介而下，皆师事之。范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。嘉佑二年（1057）卒，葬于东平。欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。三人并称“宋初三先生”。清道光九年(1829)，县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。后人将孙复列为泰山五贤之首。 石介（1005～1045）字守道，一字公操。北宋初学者。兖州奉符（今山东泰安）人。故居在徂徕山西北之桥沟村。曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。景佑三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲。庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。著有《徂徕先生文集》。泰山五贤之一。 胡瑗（生卒不详）字翼之，北宋初学者，教育家。宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世居陕西安定堡，世称安定先生。曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石，称投书涧。后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。以太常博士致仕。著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。与孙复、石介并称“宋初三先生”。泰山五贤之一。 宋焘(1572～1614)字岱倪，号泽田、青岩，泰安孝门村(今肥城孝门)人。1600年(明万历二十八年)中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为定州刺官，不久辞职隐乡。在青岩居建书院讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》、《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。泰山五贤之一。 赵国麟(1673～1751)字仁圃，号拙庵，泰安人。清代名臣。少时家贫，好学。清康熙年间进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。后辞官返里，隐居读书。为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。泰山五贤之一。 唐仲冕（1753～1827）字六枳，号陶山居士，世称唐陶山。原籍善化（今湖南长沙），后客居肥城县(今肥城市)涧北村。清代著名泰山学者。著有《岱览》、《陶山文录》、《陶山诗录》等。他主持泰山书院其间，曾参与重修《泰安县志》。他探访泰山名胜，遍览泰山典籍，历时12载编撰《岱览》（32卷）一书。全书层次明晰，稽考精审，图文并茂。史学家钱大昕为此书题诗：“东岱寰中秀，图经手自编。群山收一览，五岳独自先。”道光七年(1827)病卒，其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。 毛澄（1843～1906）字蜀云、又字叔云，四川仁寿人。著有《稚解诗集》等书。毛澄曾三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。光绪十九年（1893），岱庙的秦篆刻石失盗，毛澄下令搜寻，查得原石后，移存道院，派人严加看护，幸存至今。光绪二十九年（1903），他捐银千两重修“和圣墓”。毛澄还发动泰安各界在泰山大面积植树造林，重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。在黑龙潭新建西溪石亭，在云步桥新建酌泉亭，现都已成为著名景点。毛澄注意革除陋俗，他将岱顶舍身崖改为爱身崖，还查封斗母宫，派道士住持。毛澄重视文化教育，在天书观旧址创办高小学堂，在泰山上书院旧址创办师范学堂，先后在全县创办初等小学堂185处。为启迪民智，还在岱庙创办阅报所。1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。光绪三十四年毛澄卒于滕县任所。 王价藩(1865～1934)字荩臣，又字建屏，号退轩。祖籍四川成都，清咸丰年间随父落籍泰安。先后主办过醴泉义塾、图书社，与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。民国初年，创办泰安女子小学堂，任校长。晚年热心于泰山文献的搜集整理，悉心征集泰山史料。时《泰山述记》版本已不多见，他赴济南辗转借抄，凡8年始得补齐。历经30年，积书8000余卷，以草屋3间藏之，曰“仅好书斋”。时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存”。他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。一生编著书13种，计60册；抄书66种，计150余册，有《泰山名胜》、《泰山述记》等。搜集泰山文献50余种，有《泰安州志》、《泰山小史》等。他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷，编辑《泰山丛书》，事未竟病殁。由其子亨豫克承父业。 范明枢(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安县元宝街徐家花园人。著名爱国人士、教育家。光绪三十二年（1906）留学日本，回国后致力于教育事业，先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。1933年，协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学15处。“七七”事变后，他呼吁广大民众进行抗日，在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上，跪在鹅卵石滩上领众宣誓。1946年6月17日，他被批准加入中国共产党，时年已81岁。范明枢一生乐与青年接触，故有“老青年”雅称。他还关心农业及公益事业，农民尤喜与他交谈。1947年10月病逝乐陵县。1950年移葬于泰山前麓。谢觉哉为其墓碑亲题：“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题：“革命老人永垂不朽!” 赵新儒(1876～1952)原名赵正印，泰安县城(今泰城)人。著名泰山学者。幼年列名僧籍，为普照寺俗徒，法名义琳。1903年乡试中解元，旋赴日本留学，受到民主思想的影响。1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命，遭通缉，流亡海外。辛亥革命后，历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。袁世凯称帝，他借议论时尚予以抨击。张勋复辟后去职，闲居北平。1926年他积极响应国民革命军北伐，参与南北合作事宜。军阀混战期间，泰山文物古迹遭破坏，他多次登山，逐段勘估，拟订修缮计划，相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道，并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。在整修过程中，结合实地考查，他悉心稽查文献，摅述所见，著成《经石峪考》、《泰山灾石记》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒联语录》等书和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。“七七”事变后，他流亡四川，1952年卒于绵阳。 冯玉祥（1882～1948）字焕章，原籍安徽巢县。出生于河北青县兴集镇。著名爱国将领。抗日战争开始后，积极主张抗日，与共产党合作，反对蒋介石消极抵抗政策，受蒋介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。在泰期间，他关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮；出资修建大众桥；办小学14所，免费收取穷苦孩子入校读书；组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉；引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。他还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。1946年出国考察水利。1948年9月，响应中国共产党号召，回国参加新政治协商会议筹备工作，途中轮船失火遇难。根据其生前愿望，遗骨安葬在泰山。毛泽东、周恩来、朱德等国家领导人为其题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。 马伯声(1890～1966)原名马骏，回族。民族实业家。祖籍德州，后移居泰安。在萃英中学读书时，跟美传教士学英文，为登泰山的外国人当口语翻译。他善于经营，曾受聘于济南英美烟草公司，后跻身保险业。后又先后在济南建仁丰纱厂，在青州建永年面粉厂、永年电灯厂，仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。1927年出资在泰城办仁德学校。1937年在泰山南麓创办仁德农场，经营养殖、酿造诸业，并开辟果园，引种优良树种，投资恢复了泰山林业公司。1937年12月避居天津，期间撰有《泰安建设计划》、《仁丰纱厂创办经过》、《工业管理》等著作和文稿。1952年，“五反”运动中，因涉嫌贪污敌伪资产，被法院拘留审查。1966年春病故。 吕彦直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。近代著名建筑师、设计师。东平县人。幼时喜爱绘画。1913年清华大学建筑系毕业，后派往美国康南耳(一说康乃尔)大学深造，毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手，曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。回国后，又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。由于积劳成疾，在中山陵工程临近尾声时，因脑溢血突发与世长辞。中山灵堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日战争中雕像不幸丢失，迄今下落不明。 李鹤年(1895～1969)原名李传龄，又名李茂三。早期共产党员之一。肥城市边院镇东向村人。李鹤年出身农民家庭，曾应募去法国当铁路工人，和留法学生先后领导3次罢工。1924年6月被派往苏联学习。回国后，辗转北京、张家口等地开展革命活动，创办“义武团”开展武装斗争。抗战期间，又积极组织抗日武装，1942年不幸被日伪军逮捕，受尽酷刑，但始终未吐露党的机密。建国后，曾在华北妇联、中央建工部工作。1969年12月病逝。1987年9月8日，中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。 张耀南(1901～1974)长清县纸房村人。早期农民运动领袖，泰山地区著名抗日领导人，今泰山林场创始人。1937年抗日战争爆发后，率全家参加革命。1939年加入中国共产党。1959年9月，任泰山林场场长。任职期间，主持制定《1960～1967年泰山林场八年发展规划》，提出了“泰山是旅游胜地，泰山建设要和发展旅游业，美化人民生活相互促进”的设想。1962年5月，在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校，组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树，黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。1962～1965年，他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。1974年10月5日在泰安病逝，葬于长清烈士陵园。 王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲让，国民党高级将领。泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。王耀武出生于农民家庭，1924年考入黄埔军校第三期学习，崇拜孙中山的革命理论。毕业后任国民革命军少尉排长，不久升上尉连长。1927年蒋介石制造“四一二”反革命政变时，任少校营长。1932年参加蒋介石对中央苏区的第四次“围剿”，被蒋召见并提升为少将旅长。后又升任五十一师师长。抗日战争爆发后，由于战绩卓著，被称为“抗日铁军”。1942年11月，常德会战胜利，受蒋介石召见于南岳。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，任长衡地区受降长官。1946年1月任第二绥靖区司令官，指挥部队进攻解放区，反共气焰嚣张。后兼任山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。1948年9月16日济南战役打响，见大势已去，化装潜逃。9月24日在寿光被捕获，成为战俘。1959年被特赦。1964年任全国政协委员。1968年7月病逝于北京。 朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱啸、张子炎，肥城县(今肥城市)湖屯镇南辛庄人。早期中共山东党组织领导人。1922年开始接受马克思主义。1924年上半年，加入中国共产党。曾任共青团济南第三支部书记，发起组织“济南青年读书会”；参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会，声讨英、日帝国主义的罪行。1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。大革命失败后，转入农村发动组织农民运动。开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地，多次检查巡视泰安县党的工作。1928年调任中共青岛市委组织部长。是年冬被捕。1931年4月5日，与其他21名革命志士，被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。 洪涛(1912～1938)原名洪裕良，江西省横峰县青板桥乡排楼村人。山东人民抗日联军独立师师长，著名红军将领，徂徕山起义领导人之一。洪涛1927年参加革命，1929年加入中国共产党。1934年参加二万五千里长征。1937年被中共中央派往山东，创建抗日根据地。1938年1月1日，参加领导徂徕山抗日武装起义。组建八路军山东人民抗日游击队第四支队，任司令员。1月26日，在寺岭村伏击日军告捷。2月17日，在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队，炸死炸伤日军40余人。洪涛重视部队建设，他带领的队伍由20多人发展到4000余人，成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。因连续行军作战，洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村(又称圈里村)时，不幸逝世。现安葬在泰安革命烈士陵园。 赵丹(1915～1980)原名赵凤翱。祖籍肥城县(今肥城市)安临站镇贺庄村人。著名电影、话剧表演艺术家。演出过世界名剧《娜拉》、《大雷雨》，历史剧《屈原》、《林则徐》以及大批抗日救亡剧目，是位很有影响的话剧演员。1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。1968年后，开始从事文艺人才的培养工作，曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。晚年集一生之艺术理论结晶，撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书，是表演艺术理论方面不可多得的专著。1980年10月10日因病逝世。 夏辅仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。早期中共地方领导人。1931年加入共青团。“九一八”事变后，参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。1932年被捕入狱。1934年，在狱中加入中国共产党。1937年获释后返泰，联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”，开展抗日宣传。他曾任泰安县委书记、泰山特委书记，1938年1月，带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山，参加武装起义。1939年10月赴延安参加整风运动，当选为中共“七大”代表。1945年8月调东北地区工作。1954年，奉调支援越南土改，荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任，后任主任。1961年，调西藏工作。他具有丰富的民族工作经验，被誉为“民族工作专家”。1964年11月，在视察公路建设时，不幸被飞石击中头部，殉职.

王禹爯，天下才有八斗，独占六斗

1. 关于大学的诗句 关于大学的诗句 1. 关于大学的古诗句 大学的诗句： 1.大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。 出自：《送张参及第还家》年代： 唐 作者： 钱起 全文：大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。借问还家何处好，玉人含笑下机迎。 2. 尔来愈自励，日读易一过，勉终大学功，吾道要负荷。 出自：《岁暮杂感》年代： 宋 作者： 陆游 全文：我少虽嗜书，赋性实慵惰。初志略未酬，白发已无那。 吾儿犹好勇，世事如弃唾。呻吟编简中，彻旦或未卧。 尔来愈自励，日读易一过，勉终大学功，吾道要负荷。 2. 描写大学的诗词 1、大学三年闻琢玉唐钱起 钱起 《送张参及第还家》 2、重登大学领儒流唐王建 王建 《寄上韩愈侍郎》 3、大学中庸正脉通宋沈瀛 沈瀛 《减字木兰花·谁来贲止》 4、气脉中庸大学宋洪咨夔 洪咨夔 《水调歌头·四海止斋老》 5、大学中庸两卷书宋无名氏 无名氏 《宫夏》 6、大学方施习射功宋陆游 陆游 《秋感》 7、久悔文辞妨大学宋陆游 陆游 《秋夜斋中》 8、勉终大学功宋陆游 陆游 《岁暮杂感》 9、大学渊源不易穷宋陆游 陆游 《又明日复作长句自规》 10、大学入德门宋陈淳 陈淳 《谨所之赠王氏子》 11、大学示骄宋陈淳 陈淳 《隆兴书堂自警三十五首》 12、发挥大学明中庸宋陈淳 陈淳 《叙赵守备学释菜会馂》 13、大学废讲论宋陈文蔚 陈文蔚 《寄题微州李君博文阁》 14、南宫集英大学选宋方逢振 方逢振 《送侄隆吉作遂安教谕》 15、阎公大学今儒宗宋方回 方回 《送康彦博文夫吉州教长句二十韵》 16、大学久无儒宋方回 方回 《题柯德阳埽尘斋》 17、昭文大学湛然翁宋方回 方回 《赠痴庵柴头陀》 18、大学生财谁读书宋高斯得 高斯得 《孤愤吟上十韵》 19、十五入大学宋何梦桂 何梦桂 《诫子》 20、大学中庸繙咏久宋洪咨夔 洪咨夔 《端平二年端午帖子词·皇帝阁》 21、日用大学心中庸宋洪咨夔 洪咨夔 《罗浮高寿崔制置》 22、大学著明法宋李道传 李道传 《谒和靖先生虎丘祠堂》 23、君去摩大学孤凤宋李弥逊 李弥逊 《赠别竹西王彦升居士》 24、大学道惟一能静宋厉寺正 厉寺正 《贺郑丞相》 25、大学无传久晦冥宋廖行之 廖行之 《上浙西张帅十首》 26、反身求大学宋楼钥 楼钥 《姜钟离挽词》 27、大学在先知本末宋孙应符 孙应符 《恭次家大人初抵季海陵官舍之韵》 28、大学成功在九年宋孙应时 孙应时 《奉和家大人将赴官舍留示及门之作》 29、自从大学悟骄宋王柏 王柏 《和立斋番君吟》 30、衣传正大学宋王撝 王撝 《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》 31、大学穿杨巧宋王迈 王迈 《送张能父天定赴瑞州教二首》 32、大学无已时宋王遂 王遂 《送李果州归蜀》 33、大学静而得宋王义山 王义山 《偶成》 34、大学著明怯宋徐侨 徐侨 《虎邱谒和靖祠》 35、大学融智门宋徐元杰 徐元杰 《和金兄》 36、大学先致知宋姚勉 姚勉 《题腾芳书院》 37、中庸大学归含咀宋曾丰 曾丰 《清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗》 38、中庸大学玄又玄宋赵汝回 赵汝回 《送卢五方春分教端州》 39、德场宗英质大学宋赵汝腾 赵汝腾 《示赵与槟》 40、大学中庸两卷书宋真德秀 真德秀 《端午贴子词·皇太子宫五首》 41、大学真儒耻小成宋陈普 陈普 《论语·君子不器》 42、大学门庭不易登宋陈著 陈著 《次韵张君寿来见二首》 43、二梁大学同袍旧宋刘克庄 刘克庄 《答梁文杓》 44、大学十年心独苦宋释道璨 释道璨 《和君泽谢主簿》 45、不愧大学篇元王旭 王旭 《止善堂》 46、老大学不进宋五迈 五迈 《跋黄京甫必昌提干四书讲义》 47、大学师儒多讲论宋徐钧 徐钧 《明帝》 48、本大学之为经宋岳珂 岳珂 《宁宗皇帝诗卷耳篇御书赞》 49、大学能定心逸休宋郑清之 郑清之 《山间大风雨昼夜不止闻松声撼床戏成拙语谩录》 50、更参大学章宋朱南杰 朱南杰 《刘直孺示拙逸诗编且命着语》 51、道孙诵《大学》明王问 王问 《树下课诸孙》 3. 关于大学的句子 有关大学的唯美句子 1、上了大学后，我认识到每个学生都能学得不错，都能保持平均分数以上的成绩，而且也能对所学内容领会透彻。课程并非很艰难，因为标不是在没有任何帮助的情况下自学，也不是拿你完全不理解的测验考你。只要获得了中学文凭或同等学历，凡是对上大学有兴趣的学生都应该能获得成功。 2、有人说，大学不过是高中的延伸，在这里还得继续高中的那种拼命苦学；又有人说，跨进大学校门，前途和事业便有了保障，可以痛痛快快玩四年了。我认为，大学是一幅空白画卷，等着你用智慧和双手描绘属于自己的七彩青春。那个夏天，带着那句“勤奋创新，为人师表”的誓言，我跨进了大学校门。 3、当我有幸迈入大学的门槛，却发现与其说大学是一片圣土，不如说是一个熔炉。大学校园融入了天南地北与社会方圆，其中有来自五湖四海的同学，有形形色色、丰富多采的活动，形成了独有的校园文化；大学校园融入了中学时代的纯真，更包罗了世间百态、人间万象。无论是社会上常见的琐事俗事，还是学校独有的趣闻逸事，都会时常呈现在你面前，关键就要看你怎样去感悟与理解。于是，有些人步入大学后成了“神雕侠侣”，有些人却“笑傲江湖”，而另一些人只能“侠客行”了。 4. 有关求学的诗句 古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。 别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。 男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。 但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。 世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。 （清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。 （宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。 （唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 （宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 （宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 （元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）。 5. 描写大学的诗词 中文系——奇文共欣赏，疑义相与析。 经济系——问以经济策，茫若堕烟雾。 历史系——春花秋月何时了，往事知多少？ 地理系——三万里河东入海，五千仞山上摩天。 大一女生——杨家有女初长成，养在深闺人未识。 大二女生——后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 大三女生——花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 大四女生——秋已无多，早是败荷衰柳。 大一男生——强整帽檐欹侧，曾经向天涯搔首。 大二男生——一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。 大三男生——当时共我赏花人，点检如今无一半。 大四男生——劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。 晚自习——天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 专业课——赤日炎炎似火烧，野田稻禾半枯焦。 下课铃——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 开班会——含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。 交班费——县官急索租，租税从何出？ 考试——纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西 军训——五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 考研——今年瘦，非干病酒，不是悲秋。 课室——昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 网虫——闲来无事不从容，睡觉东方日已红。 毕业——剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头 期末考试——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 竞选失败——夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 需重修者——无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 被劝退者——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 女生宿舍——墙里佳人墙外道，墙里佳人笑。 男生宿舍——被翻红浪，起来人未梳头。 应聘面试——车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 大学生活——闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 游戏机迷——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 单相思——草木有本心，何求美人折？ 拍拖——近水楼台先得月，向阳花木易为春。 斗嘴后——昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。 讨好女友——蜀道之难难于上青天。 女友生日——这次第，怎一个愁字了得。 女友发飚——溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 前任女友——弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。 第一封情书——出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 情人节礼物——斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。 大学情侣——诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 失恋——前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 网上情人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 网络写手——十年一觉扬州梦，赢得青楼薄名。 计算机系的毕业生——炙手可热势绝伦。 公布四级成绩——月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。 拿不到学位证书——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 校园里的广告——无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 PC电脑——旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 OICQ——别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 聊天室惯用语——君家何处住？妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡 。 6. “祝贺考上大学”的诗句有哪些 “祝贺考上大学”的诗句如下：1.《鹧鸪天 送廓之秋试》辛弃疾白苎新袍入嫩凉。 春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。 明年此日青云去，却笑人间举子忙。2.《登科后》孟郊昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯； 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 3.《送王克敏之安丰录事》王冕丹墀对策三千字，金榜题名五色春。圣上喜迎新进士，民间应得好官人。 江花绕屋厅事近，烟树连城野趣真。所愿堂堂尽忠孝，毋劳滚滚役风尘。 4.《寄旧同年》何扶金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人。 5.《喜》宋-汪洙久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。 6.《警世贤文·勤奋篇》宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。7. 一士登甲科，九族光彩新。 （唐）王建8.《及第诗》白居易得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。 9.《及第后作》袁皓金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣，江海回思耕钓人。 九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。升平时节逢公道，不觉龙门是险津。 10.白首穷尽，少伏生八岁；青云得路，多太公二年。（宋）梁灏。

巾帼英雄秦良玉、岳飞、戚继光…

排第一的是霍光，霍光不就是他的姓名？

好听又有深意的房间名 　　好听又有深意的房间名，在现实生活中，我们都有着属于自己的房间，而为自己的房间取一个文艺一点的名字也是常见的事情了，下面就为大家分享好听又有深意的房间名。 　　好听又有深意的房间名1 　　1、悦仙楼 　　2、惜云馆 　　3、法源楼 　　4、九华园 　　5、上林苑 　　6、凤凰宫 　　7、合欢苑 　　8、流杯亭 　　9、倒影楼 　　10、紫竹轩 　　11、雪香楼 　　12、雪嫣洲 　　13、听竹楼 　　14、闻木阁 　　15、雨轩阁 　　16、馨雅阁 　　17、秘密花园 　　18、昭阳殿 　　19、凝翠馆 　　20、玩具屋 　　21、碧水间 　　22、天涯间 　　23、我的大自然 　　24、好吃殿 　　25、美丽新世界 　　26、绿香阁 　　27、天宝阁 　　28、风雅轩 　　29、漠风花语 　　30、醉芳阁 　　31、游子居 　　32、淑娴小憩 　　33、幸福花园 　　34、记忆华光 　　35、爱满屋 　　36、快乐窝 　　37、羁绊永夜 　　38、蝴蝶梦 　　39、醉仙居 　　40、温馨阁 　　41、淑芳斋 　　42、怡然居 　　43、潇湘阁 　　44、紫云亭 　　45、尊华天阁 　　46、神韵天斋 　　47、清萱斋 　　48、爱的居所 　　49、梦幻城堡 　　50、御膳房 　　51、夜未央 　　52、雨淋冰檐 　　53、慈宁宫 　　54、完美后花园 　　55、糖果屋 　　56、丞熙宫天翔阁 　　57、朝阳阁 　　58、公主之园 　　59、乾坤殿 　　60、云梦阁 　　61、自由空间 　　62、月亮湾 　　63、掬月楼 　　64、天使界 　　65、叮咚小屋 　　66、淑女闺房 　　67、偶然间 　　68、归晚阁 　　69、晴天阁 　　70、清闲小筑 　　71、凌霄斋 　　72、照南轩 　　73、金华馆 　　74、凤凰馆 　　75、养虚亭 　　76、百花亭 　　77、扇面亭 　　78、中和堂 　　79、紫竹楼 　　80、惠竹斋 　　81、朱雀坊 　　82、沉心堂 　　83、彝斓殿 　　84、远翠阁 　　85、蘅芜楼 　　86、多嫁轩 　　87、海斋雅 　　88、金华园 　　89、纤羽亭 　　90、梦馨榭 　　91、萱若馆 　　92、思永斋 　　93、竹外轩 　　94、探月亭 　　95、正大庭 　　96、绛雪筑 　　97、高门阁 　　98、慎德堂 　　99、含经堂 　　100、懿祥园 　　好听又有深意的房间名2 　　1、雨轩阁 　　2、馨雅阁 　　3、秘密花园 　　4、昭阳殿 　　5、凝翠馆 　　6、玩具屋 　　7、碧水间 　　8、天涯间 　　9、我的大自然 　　10、好吃殿 　　11、美丽新世界 　　12、绿香阁 　　13、天宝阁 　　14、风雅轩 　　15、漠风花语 　　16、醉芳阁 　　17、游子居 　　18、淑娴小憩 　　19、幸福花园 　　20、记忆华光 　　21、爱满屋 　　22、快乐窝 　　23、羁绊永夜 　　24、蝴蝶梦 　　25、醉仙居 　　26、《温馨阁╰つ》 　　27、淑芳斋 　　28、怡然居 　　29、潇湘阁 　　30、紫云亭 　　31、尊华天阁 　　32、神韵天斋 　　33、清萱斋 　　34、爱的居所 　　35、梦幻城堡 　　36、御膳房 　　37、夜未央 　　38、雨淋冰檐 　　39、慈宁宫 　　40、完美后花园 　　41、糖果屋 　　42、丞熙宫天翔阁 　　43、朝阳阁 　　44、公主之园 　　45、乾坤殿 　　46、云梦阁 　　47、自由空间 　　48、月亮湾 　　49、掬月楼 　　50、天使界 　　 有诗意的房间名字解析 　　 鹿鸣阁 　　“鹿鸣”属于仄音和阳平音，读起来特别好听，给人的感觉也非常的诗意而甜美。并且“鹿鸣”这个名字灵感源于《诗经·小雅》“呦呦鹿鸣，食野之苹”，取自诗经更加有诗意的气息，也给房间增添了故事背景，从而吸引顾客的好奇心。 　　 栖子堂 　　“栖子堂”属于阴平音仄音阳平音的音调，读起来特别好听，给人一种非常有诗意的感觉。“栖子”这个名字出自皎然的《寒栖子歌》“栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥”，是寓意这个房间能够给人宁静、安宁的感觉的意思，十分的诗情画意。 　　 凌烟阁 　　唐朝唐太宗时，为了纪念当时同他一起打天下的功勋老臣而建立起的阁楼，在这个阁楼里一共悬挂了24位开国功臣的图像，他们的`画像与真人大小无二。为了纪念他们开创新朝的贡献，唐太宗李世民时常前去怀念。用这个名字做房间名字，显得很有历史感和文化感。 　　 西溪花间 　　“西溪”一词取自李商隐《西溪》“近郭西溪好，谁堪共酒壶”，塑造了非常美的诗意气息。“花间”给人这个房间风景特别美的感觉。“西溪花间”这个诗意的名字给人的感觉特别的清新而美好，还富有诗意的气息、宁静的氛围。 　　 有诗意的房间名字推荐 　　无问楼、观星阁、风之谷 　　过客阁、乐之野、小日子 　　山居记、夕云宫、落梅宫 　　余水欢、踏秋殿、萌椒殿 　　尼冀阁、墨渊居、清雅轩 　　水色阁、碧幽阁、啸风殿 　　花间堂、蘅芜苑、扶云殿 　　渺风楼、青黛楼、筠冢阁 　　听雨轩、听雪轩、世安苑 　　山楂院、香巴拉、鸢然轩 　　益香阁、韶年苑、荣华宫 　　青玉楼、钱苑院、喜林苑 　　拾光阁、褚玉苑、孤星宫 　　浅云居、林韵居、蔷薇谷 　　竹语阁、银杏道、悦慢院 　　花舞阁、文安宫、玉笙居 　　西溪阁、姒寒殿、别亦阁 　　悦庭舍、映月阁、怡蓝湾 　　竹笛居、三只猫、惊蛰楼 　　滟澜渡、青朴院、君兰居 　　郎月溪、钟云轩、栖间堂 　　浮曲阁、耕读院、西柔居 　　丝厢阁、紫香提、陌野阁 　　山雨来、饮翠阁、映雪阁 　　好听又有深意的房间名3 　　01、清闲小筑 　　02、尊华天阁 　　03、紫云亭 　　04、慈宁宫 　　05、乾坤殿 　　06、御膳房 　　07、蝴蝶梦 　　08、玩具屋 　　09、醉芳阁 　　10、糖果屋 　　11、淑芳斋 　　12、雨轩阁 　　13、怡然居 　　14、快乐窝 　　15、昭阳殿 　　16、丞熙宫 　　17、天翔阁 　　18、爱满屋 　　19、醉仙居 　　20、绿香阁 　　21、凝翠馆 　　22、潇湘阁 　　23、清萱斋 　　24、风雅轩 　　25、游子居 　　26、馨雅阁 　　27、云梦阁 　　28、碧水间 　　29、《温馨阁╰つ》 　　30、完美后花园 　　31、羁绊永夜 　　32、另一个次元 　　33、美丽新世界 　　34、我的大自然 　　35、叮咚小屋 　　36、梦幻城堡 　　37、记忆华光 　　38、爱的居所 　　39、淑娴小憩 　　40、秘密花园 　　41、自由空间 　　42、淑女闺房 　　43、雨淋冰檐 　　44、公主之园 　　45、幸福花园 　　46、夜未央 　　47、天使界 　　48、晴天阁 　　49、漠风花语 　　50、神韵天斋 　　51、掬月楼 　　52、天宝阁 　　53、偶然间 　　54、好吃殿 　　55、凌霄斋 　　56、月亮湾 　　57、天涯间 　　58、朝阳阁 　　59、归晚阁

主要5个功臣排名，也是凌烟阁24功臣排名前5的:长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟敬德、侯君集。事成后李世明也是论功行赏，太宗在位期间的国家重臣。

《训蒙骈句》，明代司守谦撰。骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。《训蒙骈句》按韵部的顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。

魏征

因为他的名气比较好，而且讲义气，结交的有很多朋友。所以大家才都比较钦佩他。

李靖,尉迟恭,徐茂公,秦琼,房玄龄,杜如晦,长孙无忌

太极宫 大明宫 兴庆宫 主要住大明宫 太极宫是初唐政事活动的中心，高祖、太宗在这里君临天下，成就了一代圣制，\“贞观之治”政令皆由此地发出，贞观君臣论政的许多著名故事也都发生在这里。高宗龙朔以后，政事活动中心东移大明宫，然中宗、睿宗、玄宗、僖宗与昭宗仍有部分时间在西内听政，这里仍保留着唐代重要的政治中心地位。唐末太极宫毁于战火,至今遗址犹存 . 唐玄宗最先营造了兴庆宫，并把兴庆宫作为新的政治中心，称为\“南内”。玄宗在长安旧日的藩邸隆庆坊（兴庆坊）修建宫室，取代西内太极宫和东内大明宫成为唐朝新的政治中枢，改变了往日长安宫城的布局，对唐朝中央中枢政治的运作产生了重大影响。 大明宫在唐代长安城禁苑中，位于城东北部的龙首原。此宫建于贞观八年（公元634年），原名永安宫,龙朔二年（公元662年），高宗命令扩建,第二年即迁入大明宫听政。乾宁三年（公元896年）此宫毁于兵火。大明宫周长7.6多公里。面积约3.2平方公里；为北京故宫的四倍.宫城共11个城门，其东、西、北三面都有夹城；南部有三道宫墙护卫，墙外的丹凤门大街宽达176米，是唐代最为宏伟的宫殿建筑群。大明宫的规模很大，宫城平面呈不规则长方形。全宫分为宫、省两部分，省（衙署）基本在宣政门一线之南，共北属于\“禁中”，为帝王生活区域，其布局以太液池为中心而环列，依地形而灵活自由。宫城之北，为禁苑区。

听雪楼

意思是：男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？出自唐代李贺《南园十三首（其五）》，原文为：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？译文：男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？扩展资料创作背景：李贺组诗《南园十三首》是作者辞官回到福昌昌谷后，在家乡的南园闲居时所作的一组杂诗，创作时间在唐宪宗元和八年（813年）至十一年（816年）之间。作者简介：李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。参考资料来源：百度百科-南园十三首

看见你这个问题很久了，我没看过聊斋志异原文，但是古代这种小说肯定都是反映当时社会环境的，像儒林外史，文心雕龙，尤其是红楼梦···

中书省为凤阁平章事又称内史右相，国舅长孙无忌长期担任，门下省为鸾台平章事又称侍中左相，魏征担任侍中兼秘书省秘书监，尚书省左右仆射为都相，房杜担任，很多人都说魏征是谏议大夫，那是他的手下跟他差好几级呢。他们几个都是宰相，只是分工不同。

应该都死了，反正我没听说过活了几千岁的人！！！

真的假的?不是不相信楼上,只是能说得更详细一点么?或者请说明出处,谢谢!

在中国封建社会的嬗变过程中，曾经形成过一些家世显赫的世家望族，然而，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，曾几何时，盛极一时的豪门贵族，却大都如天上的流星，在天穹划出一道灿烂的轨迹后便销声匿迹，沉寂于无声无息之中了。惟有萧氏是一个例外。从两汉至宋辽，历时一千多年，或为帝为王，或出将入相，或皇亲国戚，累世而显，代显荣华，历久不衰，在中国姓氏文化中的确是一个极为独特的现象。其中的原因是复杂的。但是，客观地讲，萧氏家族不断显赫的根本原因存在于萧氏家族内部的事实，却是毋庸置疑的。那么，究竟是家族自身的什么因素决定的呢？人们多习惯于将探究的视野局限于遗传基因上，以为萧氏家族的显赫得益于其高贵的血统，诸如“帝胄天潢”之类颂词正是这种观点最集中的体现。不错，萧氏系承微子，是商朝王室之后，几十位天子无比尊贵的血液汇成了萧氏血脉之源，黄帝、帝喾、商汤、武丁等一大批贤君圣主的皇皇大名，让萧氏谱牒大放异彩，萧氏面对血统高贵的赞誉之词是当之无愧的。然而，奴隶社会经历了夏、商、周三朝，王室之后却并非萧氏一家，其后在封建社会拥握神器者倒是寥寥无几，因此，先祖的高贵似乎与后世的辉煌并无必然的因果联系。有人说，萧氏先后开辟了齐、梁两朝，在隋是皇亲国戚，在唐宰相迭出，后梁、后唐继续繁荣，其血统高贵至尊无上。但是，这里的因果关系是：因为辉煌，所以高贵，而不是相反。所以，那种将家族的兴衰归因于血统的高贵与否的观点是不足取的。其实，只要我们稍加分析便不难找到萧氏家族绵绵繁荣的真正原因。著名学者张元济曾撰有一联云：“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”，倒是给我们以深刻的启示。也就是说，萧氏家族世代簪缨，长盛不衰，其根本原因，实质上讲，不外四个字：崇德尚文。道德是中国传统文化中一个十分重要的概念，作为一种行为规范，受重视的程度是无可比拟的。以德立身、以德治家、以德治国，既是人们行为圭臬的一种主张，也是人们不懈追求的一种境界，即便是力主法治的法家代表人物，比如韩非，也不得不慨叹：“德不优者不能怀远”。在长期的社会生活中，人们不断丰富着道德的内涵和外延，使中国传统道德规范形成了一个庞大复杂的系统，这里无需多言。然而，就其精神实质而言，却不外一个爱字，包括自爱与爱他两个方面。翻开萧氏家族的发展史，首先给人以深刻印象的是，它是一个极为典型的尊崇道德要求的家族，以德立身，以德治家是一种贯穿于家族发展过程的极为崇高的精神品质和行为准则，并成了萧氏家族经久不衰，累世而显的根本原因。它突出表现在节俭、忠孝、仁慈等几个方面。节俭是萧氏家族最重要的家风。所谓“正气名门世代兴家久，清风望族子孙达福长”的楹联正是这一家风最高度的概括。汉朝开国丞相萧何就是一个崇尚节俭的典范，被人称为清贫宰相。司马迁在《史记》中讲到：他功高第一，位列丞相，佩剑上殿，入朝不趋，威冠群臣，尊贵至极，然而，他却节俭自守，“置田宅必居穷处，为家不治垣屋”，并告诫子孙说：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺”。他留给子孙的仅有书籍和高贵的品质，为萧氏家族良好家风的形成奠定了良好的基础。其实，节俭是一种人生态度，也是一种修身的方法。孔子讲，“奢则不孙，俭则固。与其不孙，宁固”。他在阐述礼的问题时也说：“礼，与其奢也，宁俭”。老子也说：“圣人去奢”。并称“我有三宝，恃而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。常言道，惟俭可以养德，淫逸足以亡身。节俭实质是洁身自爱，是一种大智大慧，可以杜绝贪欲的膨胀，求得更好的生存和发展。老子“知足不辱，知止不殆，可以长久”的观点便是这个意思。萧何倡节俭持家之风，实在是留绵绵福祉于后人。更为重要的是，这种崇尚节俭的家风能一代代传承。萧氏家族在发展过程中显达者无数，而秉持节俭，所谓举世皆浊我独清者比比皆是。齐高帝萧道成登基后便大力提倡节俭，严治奢华，称帝后的第六天便颁诏训戒诸皇子皇孙，一律不准建庄园别墅，霸占山林湖泊。梁武帝萧衍史称其“恭俭庄敬”，其“一冠五载，一被十年”，布衣素食的生活作风备受后人推崇。其长子昭明太子萧统也是“衣不著锦，食不兼肉”，并常出资赡济贫困，不留姓名。其他如齐武帝萧赜、唐宰相萧瑀等倡后事从俭之风，唐宰相萧仿遵廉洁奉公之行，都是人们耳熟能详的事例。忠孝传家是萧氏家风的又一重要内容。忠即忠君，在封建社会等同于爱国，是一种崇高的道德情操。萧氏历代为名门显宦，王侯将相不可胜数，然而，历史上却无半个奸佞之臣，而多忠烈流芳百世之名。《史记》称萧何“举家数十随沛公”，有万世之功，他是中国历史上集忠、贤、智、廉、俭于一身的千古名相，声施后世，可与日月同辉。汉朝又一名臣萧望之，《汉书》甚赞其道德与才能，说他堂堂正正，高风亮节，不折不挠，是一代儒宗，有辅佐之能，为近古社稷之臣。因其忠毅可靠，受遗诏辅政匡君，其图像被悬挂于未央宫麒麟阁，以为人臣师表。后世慕其忠烈，奉萧王爷为神明，时至今日，全国许多地方及东南亚许多国家尚有神庙供人膜拜。著名唐朝萧氏十相，也个个是忠良贤明之臣，萧瑀、萧华、萧复等人的图像曾先后被悬挂于凌烟阁，以褒其忠，就是最好的说明。唐朝萧氏第二相萧至忠智斗苏味道等奸臣的故事曾被选入小学课本用以教育孩子，亦是忠名千古。其他如南朝宋相，曾“为政十二州”的萧思话；梁朝独享“宗老芳名”的重臣萧琛；被宋仁宗题名殿柱尊为三瑞之一的御史萧定基；明朝束发登朝，鞠躬尽节的萧大亨之类芳名远播的忠君贤明之士，更是不胜枚举。忠君即爱君；忠君之人，君必爱之。萧氏因此而屡承皇恩，频显繁荣，像汉朝曾下诏遍寻萧何子孙予以封侯及萧氏子孙多人被唐朝朝廷招为驸马之类事件能够发生，也就不足为怪了。常言道，百善孝为先，孝道是中华民族的传统美德。以忠孝传家的萧氏在治家兴族的过程中将事亲以孝历来都摆在十分突出的位置，这不仅表现在它是家规族训的重要内容上，更重要的是践行在切切实实的现实生活中。自兰陵创始人萧望之倡以孝治天下以来，奖励孝行便逐渐成为萧氏家族的良好道德风尚，像昭明太子悼母伤身由肥变瘦和萧启虎穴卫亲孝行感动老虎等故事，历来被族人奉为美谈，在家族中广为传颂。今天，许多支族也早已将奖励孝行和惩治不肖作为治族的重要制度。更有趣的是，我们发现萧氏族人还有一个突出的特点，即他们大都有一种崇父情结，这恰恰符合孔老夫子主张的关于孝道最高境界的要求——事亲不仅仅是能养，更重要的是一个敬字。有子说：“孝悌也者，其为仁之本也”。可见，重孝之人必多仁慈之心。萧氏重孝，族人多具仁慈的心理品质，便是十分自然的事了。其中最为典型的代表莫过于梁武帝萧衍和昭明太子萧统父子。 中国古代思想意识形态不外儒、释、道三家思想。儒家主张修身齐家治国平天下，“穷则独善其身，达则兼济天下”。这里面蕴藏着积极入世，经济天下的博爱之美，但同时也张扬着建功立业的成家成名之意，设功利之饵，诱贪欲之念。现实生活中许多人假此以为进身之阶，谋富贵之柄，从而悖逆仁慈之道，尔虞我诈，以邻为壑，这倒是儒家祖师爷们始料未及的。道家崇尚清静无为，清心寡欲，以冀得道成仙，特别是庄子竭力鼓吹自身主观精神的逍遥自在，实在是一种狭隘的自爱而已。佛教主张渡人渡己，普度众生，慈悲为怀，代人受难，涅槃以臻极乐，则更具形而上的味道和宗教色彩，是一种最高层次的爱。佛教于汉朝传入中国，然而，广泛传播达到高峰则是在南北朝时期，这其中起了关键性作用的人物就是梁武帝萧衍。他身为皇帝，不仅禅意安邦，而且亲自讲经布道，曾三次舍身同泰寺经禅事佛。其功过的评价不是本文的任务，我们只说，佛教的盛行肯定对人际关系的调节，社会和谐的构建起了至关重要的作用；萧衍皇帝肯定是一位大慈大悲大仁大义的一代君主。他被人们尊称为“菩萨皇帝”，是中国历史上开国皇帝中寿命最长，坐天下最久的一代贤明之主；并且，国破其家不败，子子孙孙仍能富贵绵绵，倒是可以发人深省的。昭明太子萧统受父亲影响亦是虔诚向佛，被人们尊为“菩萨太子”。其仁慈之心更多地表现在许许多多的世俗琐事之中，无论是正史还是民间传说，都传诵着他许许多多感人肺腑的仁慈之举。《梁书》记载了这样一件小事，说梁朝皇宫的伙食很差，昭明太子“食中频得蝇虫之类”，他从不像其他富贵子弟那样大叫大嚷，盛气凌人，而是不动声色悄悄地将蝇虫放到一边，不让人发现，免得厨师获罪。这件事虽小，却让我们不仅看到了一位修养极高的太子，更重要的是触摸到了一颗滚烫的仁慈之心，叫人砰然心动，肃然起敬。这样的事例是说不完道不尽的。姚思廉《梁书·昭明太子传》上讲，“太子仁德素著，及薨，朝野惋愕，京师男女，奔赴宫门，号泣满路。四方氓庶，及疆徼之民，闻之皆恸哭”。其仁德著于天下由此可以想见一斑。他对道德和文化的贡献不仅感动了当朝，而且感动着一代代后人，被人们尊为神明，并且其地位从南朝直至明清一步步高升。明清时有一种祭祀神灵的傩戏称他为文孝昭明圣帝，在神坛上享有崇高的地位。人们还建了许许多多的寺院庙宇和楼台亭榭以示纪念，每一处胜迹，甚至每一个景点都在述说着一个个美丽的故事和传说。有人称他不仅是中国历史上最具人文气息的太子，更是富有仁慈之心和极高智慧的储君，他的死可以不是梁朝的损失，但肯定是整个人类的巨大损失，崇敬与惋惜之情溢于言表。佛教主张因果报应。或许是一种巧合，萧衍与萧统经禅事佛，其后代果然富贵绵绵荣华不断。古戏剧中有几句唱词就充分表达了这样一种思想。唱词是这样的：富贵荣华广舍财，明里施了暗里来。昔日贤君梁武帝，曾舍三次善如来。今日富贵享荣华，皆因前世种善芽。其实，对萧衍后代，特别是昭明太子一派的长期辉煌与繁荣，我们用不着禅意经解，因为，祖宗有高尚的道德情操肯定会对后代产生积极的影响和诱导，而仁慈之人必多善行，善行必多善果，才是自然之理。如果说崇德是萧氏家族立族的根本，那么，尚文则是其家族不断繁荣的又一个重要原因。汉朝萧何能够居功第一，位至相国，被汉高祖喻为猎人，而其他臣子被喻为猎狗，足可证明他有着极高的文化素养。而事实也正是如此。他不仅精通律令，而且擅长书法，据传，上门求字者曾络绎不绝。《史记》记载，“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令藏之”。后来，还大修石渠阁，即今天的国家图书馆，令高祖大惑不解，其实，我们倒是于此可以看到一位文质彬彬，具有远见卓识，人文气息十足的宰相。历史往往总是那么有趣，后来在石渠阁断经的又恰恰是萧何的后人萧望之。萧望之是儒学一代宗师，是鲁《论语》的正宗传人，而且道德与文章齐芳，为政与治学共名，深受后人推崇，清朝曾文正公就将其奉为做人的楷模，作为人生追求的目标。当然，萧氏尚文成为一家之风，还是在南北朝时。最为典型的当属齐梁皇室。翻阅这一段历史，总有一股股芳香浓郁的书卷之气令人心旌摇荡，激动不已。萧氏皇帝几乎个个是儒雅风流的饱学之士。比如，梁武帝萧衍就被人称为“秀才天子”，他不仅能诗善文，而且在经学、文学、宗教、天文、地理、历史、军事、书法、音律等许多方面都有极高的成就，史书上说他曾纂辑诸书至二千余卷，虽然，明朝学者胡应麟曾置疑说：“宇宙日力有限，哪得如此。”但也丝毫不能动摇他在中国历史上是首屈一指、才气横溢的一位学者皇帝的崇高地位。梁简文帝萧纲在中国文学史上也占有一席之地，他尤其擅长创作艳诗，被人称为宫体，其著述几近七百余卷，涉及文、史、哲等诸多领域。梁元帝萧绎同样是一位才华出众的天子，著作多达四百余卷，他不仅长于写诗作文，而且工于书画，并喜藏书，史称其藏书有十四万卷，可惜后来付之一炬，他自己的著作也只留下《金楼子》一书，这在中国文化史上又是一痛。其他皇子皇孙，如《南齐书》的作者萧子显；曾延揽竞陵八友搞文学沙龙的宰相竟陵王萧子良；曾撰修《晋书》和《后汉书》且草书极妙厌官迷道的萧子云；以及以《文选》名世，影响深远的大文学家萧统等对中国文化的贡献早已在煌煌史册上放射着夺目的光辉。这里我们无法也没有必要开列清单，而事实是，萧氏王朝有多少个皇子皇孙便有多少颗耀眼的文星，真是一门文风盛，群星灿河汉，这在中国历史上，甚至世界历史上都是独一无二的。历史上，皇室而兼擅文学的只有曹魏和萧氏王朝两家，因此，人们总喜欢将二者进行比较。比如，清朝学者赵翼在《二十四史扎记》中说：“创业之君，兼擅才学，曹魏父子，固已旷绝百代，其次则齐梁二朝，亦不可及也，至萧梁父子间，尤为独擅千古”。现代，也有不少人对此比较有着浓厚的兴趣。其实，客观地讲，齐梁萧氏在诗歌的内容上确有逊于曹魏之处，然而整体而言，无论是数量之多、范围之广、著述之丰，还是学问之深、才艺之博、影响之大，都是曹魏父子无法望其项背，也是不可同日而语的。更不能比的，也是萧氏皇室更可贵的，是他们不仅自身风雅喜文，而且多无文人相轻的陋习，并能很好地领导和团结善待广大的文学之士。比如，竞陵八友能汇聚在萧子良周围，沈约、范云、刘勰等文坛宿将能踊跃于萧氏王朝麾下，从而使南朝文气蒸蒸，文风昌盛，出现了一个被人称为“一个花团锦簇的诗人大时代”，对中华文明的进步做出了十分突出的贡献。曹魏父子有知，似乎应该汗颜才是。赞美萧氏家族的联语很多，其中有这样一联很有深意，对联云：“相传八叶，文著六朝”。它分别歌颂了萧氏家族发生在南朝和唐朝的两件载誉天下的盛事。其实，我们更应该看到的是两件看似孤立的事件之间，却存在着内在的必然的联系，也就是说，因为文著六朝，所以相传八叶。具体讲，那就是由于齐梁皇室文风鼎盛，从而形成了文化传家的良好传统，对后世产生了积极而深远的影响，他们大都遵循着始以文著，继以业显的人生轨迹，发展到唐朝时期，萧氏家族又出现了一个英才辈出，群星灿烂，繁荣昌盛的壮观局面，产生了以著名散文家、古文运动先驱之一、文章冠绝天下，声名播于海外，被誉为文元的萧夫子，即萧颖士为代表的一大批出类拔萃的人才；特别是政坛上产生了一门八人蝉联拜相的人间奇迹。一言以蔽之，崇文之风铸就了萧氏的辉煌。萧氏良好家风很多，然而，仔细想想，崇德尚文之风则更是其治家兴族的根本和灵魂。今天，我们继承和发扬这一优良传统，无论是对于家族的兴旺发达，还是对于国家的繁荣昌盛，以及推动社会文明进步，其意义不容低估。

隋朝末年，群雄并起，名气最大的是瓦岗军，大唐开国功臣几乎一半都是出自瓦岗军，在正史中留名的瓦岗将领还很多，李勣、魏征、秦琼、程咬金、张亮、罗士信、李君羡、牛进达等

1.关于“翰墨”的古诗词有哪些 1. 翰墨空题鸾凤笺，云水虚劳鱼雁传。——《翰墨空题鸾》吴西逸 2. 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。——《戏为六绝句》杜甫 3. 唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。——《游云居怀古》真可 4. 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。——《三十首·其八》元好问 5. 翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。——《起荆江亭即事》黄庭坚 6. 翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。——《酬于侍郎湖南见寄十四韵》包佶 7. 计疏疑翰墨，时过忆松筠。——《奉赠鲜于京兆二十韵》杜甫 8. 期公开颜笑，醉语杂翰墨。——《次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素》黄庭坚 9. 雅怀重向丹青得，胜势兼随翰墨回。——《次韵和吴仲庶池州斋山画图》王安石 10. 远朋驰翰墨，胜地写丹青。——《饯许州宋司马赴任》薛稷 11. 翰墨戢函案，相与数离逖。——《娇女诗》左思 2.带有翰墨的诗句 越调】凭阑人 题情_翰墨空题鸾 朝代：元代 作者：吴西逸 原文： 翰墨空题鸾凤笺，云水虚劳鱼雁传。些情铁石坚，铁石知几年？ 栖燕楼台诗思迷，睡鸭池塘春漏迟。满身花影移，晓窗香梦随。 鬓ue3a0乌云簪翠翘，衣淡红绡松玉腰。美人花月妖，比花人更娇。 戏为六绝句 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。 龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。 才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。 或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。 窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。 未及前贤更勿疑，。越调】凭阑人 题情_翰墨空题鸾 朝代：元代 作者：吴西逸 原文： 翰墨空题鸾凤笺，云水虚劳鱼雁传。些情铁石坚，铁石知几年？ 栖燕楼台诗思迷，睡鸭池塘春漏迟。满身花影移，晓窗香梦随。 鬓ue3a0乌云簪翠翘，衣淡红绡松玉腰。美人花月妖，比花人更娇。 戏为六绝句 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。 龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。 才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。 或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。 窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 游云居怀古 朝代：明代 作者：真可 原文： 千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。 赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。 唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。 最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。 三十首·其八 朝代：金朝 作者：元好问 原文： 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。 论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。 起荆江亭即事 朝代：宋代 作者：黄庭坚 原文： 翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。 近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。 闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。 正字不知温饱未，西风吹泪古藤州 如有帮助，请采纳，谢谢 3.关于丹青的古诗 《丹青阁》华岳 阁上阑干紫翠环，阁中身世异尘寰。长虹吸月印秋水，孤鹜伴霞量晚山。万里风烟屏帐裹，一时人物画图间。凌烟须是男儿事，却恐功名未放闲。 《丹青阁》胡仲弓 紫芝峰上一凭栏，烟草茫茫天地宽。眼界已随流水去，丹青无复旧时看。 《丹青阁》王迈 盛年忧国鬓毛苍，谏疏端堪铭豆觞。行或使之苗膏雨，心乎爱矣藿倾阳。荣华不与群儿竞，名节须留千载长。试看丹青阁中句，吾宗有此好元方。 《丹青引赠曹将军霸》杜甫 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《绣观音酬郢州王知录丹青美人之赠两绝》洪咨夔 楚人不识女须面，只画昭君并莫愁。赢得江南穷相眼，自嗟空白一生头。 4.带有“翰墨”的诗句有哪些 1、纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。----《戏为六绝句》唐代：杜甫 2、龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。----《戏为六绝句》唐代：杜甫 3、帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。-----《悼亡诗三首》魏晋：潘安 4、流芳未及歇，遗挂犹在壁。-----《悼亡诗三首》魏晋：潘安 5、挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。-------《归田赋》两汉：张衡 6、苟纵心于物外，安知荣辱之所如。------《归田赋》两汉：张衡 7、胸襟真濩落，翰墨独瑰妍。------《归田赋》两汉：张衡 8、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚 9、近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚 10、闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚 11、正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚 12、翰墨戢闲案，相与数离逖。-------《娇女诗》魏晋：左思 13、动为垆钲屈，屐履任之适。-------《娇女诗》魏晋：左思 14、止为荼荈据，吹嘘对鼎立。-------《娇女诗》魏晋：左思 15、脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。-------《娇女诗》魏晋：左思 5.关于丹青的诗句 1。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。 2。试傍鸾台仔细看，何似丹青里。 3。背立欠伸花絮底，如无，未信丹青画得知。 4。更时展丹青，强拈书信频频看。 5。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。 6。丹青画象麒麟台。 7。丹青早画麒麟，貂蝉自属王门。 8。忆秦娥晴空碧，吴山染就丹青色。 9。丹青非异色，轻重有殊伦。 10。古壁仙人画，丹青尚有文。 11。山水丹青杂，烟云紫翠浮。 12。交合丹青地，恩倾雨露辰。 13。霖雨思贤佐，丹青忆老臣。 14。丹青不知老将至， 富贵于我如浮云。 15。崔嵬枝干郊原古， 窈窕丹青户牖空。 16。苔藓山门古，丹青野殿空。 17。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。 18。共恨丹青人，坟上哭明月。 19。始知丹青笔，能夺造化功。 20。丹青画出竟何益？ 不言不笑愁杀人。 21。我昔三十六，写貌在丹青。 22。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。 23。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有 24。形象丹青逼， 家声器宇存。 25。暂回丹青虑，少用开济策。 26。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。 27。烟花巷陌，依约丹青屏障。 28。粉壁为空天，丹青状江海。 29。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。 30。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。 31。诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量 32。丹青忽借便，移向帝乡飞。 33。丹青一诖误，白黑相纷纠。 6.描写丹青的诗句 丹青不知老将至，富贵于我如浮云 丹青引赠曹将军霸 杜甫 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。 英雄割据虽已矣，文彩风流今尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王有军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。 凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛半腰间大羽箭。 褒公鄂公毛发动，英姿讽爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。 是日牵来赤墀下，迥立章阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前发相向。 至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。 干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。 即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。 但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。[注释] （1）丹青：本指绘画用颜料，后成为绘画的代称。 引：乐府诗体的种。丹青引，意即绘画的歌。 （2）魏武：魏武帝的省称，即曹操。（3）庶：庶人，平民，老百姓。 清门：寒门。玄宗天宝末年，曹霸因罪被贬为庶人，也就降为寒门了。 （4）英雄割据：是指曹操割据中原与刘备、孙权鼎立的英雄事业。虽已矣：虽然已成历史的陈迹了。 （5）文采风流；指曹操杰出的文学才能。连上两句说，曹操割据鼎立的英雄事业虽然已成历史的陈迹了，但他文学事业的流曲余韵继续到今天还在。 因曹操工诗，曹霸善画，文采曲流，都是在文艺上有成就的。（6）书：指书法。 卫夫人：卫铄，字茂猗，东晋时著名的女书法家，尤擅长隶书。王羲之曾向她学习书法。 （7）但恨：只恨。无过：未能超过。 王右军：即王羲之。他曾官至右军将军，在历史上以书法著称。 这里说曹霸在书法上不能超过王羲之，是陪衬的笔法，是要强调和突出他在绘画方面倾注的全部心力，以至“丹青不知老将至”的专致精神。（8）老将至：用《论语·述而》篇：“其为人也，发愤记忘食，乐以忘忧，不知老之如浮云”的意思。 连上两句大意是说，曹霸一生专心致志于绘画，对于功名富贵是不关心的。（10）开元：唐玄宗年号。 开元之中，即玄宗开元年间。引见：应诏由内臣引领去见皇帝。 （11）承恩：承蒙皇帝的恩赐。数（shuo朔）上：屡上，几次上。 南薰殿：长安南内兴庆宫的内殿。（12）凌烟功臣：指凌烟阁上画的功臣像。 历史记载，唐太宗贞观十七年（643）二月，命阎立本在凌烟阁上画长孙无忌、杜如晦、魏征等二十四功臣像。少颜色：指画像因年功臣像现出了新的面貌。 （14）良相：贤相。进贤冠：文官上朝戴的帽子。 （15）大羽箭：唐太宗时喜欢用的一种四羽大竿长箭。（16）褒公：褒忠壮公段志玄，在凌烟阁功臣像中位列第十。 鄂公：鄂国公尉迟敬德，在凌烟阁功臣像中位列第七。这两人都是猛将。 毛发动：是指他们的画父栩栩如生的样子，连毛发都因奋扬威猛而掀动起来了。（17）英姿：英武的姿态。 讽爽：威风凛凛的样子。来酣战：如即半参加一场激烈的战斗那样。 （18）先帝：指唐玄宗。此时玄宗已死，所以称“先帝”天马：一作御马。 玉花骢：唐玄宗所乘的一匹骏马名。骢，青白色的马。 （19）画工；画师。如山：极言画工如山之多。 貌：描绘。不同，是指众多的画工描绘的马都不能象玉花骢那样神骏。 （20）是日：此日。这一天。 赤墀（chi持）·宫殿内涂了红色的台阶。（21）迥（jiong炯）立：指马昂首屹立。 阊阖：本为神话中说的天门，这里用指宫门。生长风：形容玉花骢奋鬣扬威的抖擞神态。 （22）诏谓：皇帝命令。将军：指曹霸。 拂：展开。绢素：白色画绢。 （23）意匠：是说画工作画如匠人一样运用心意，设计构思。惨淡：辛苦。 经营：结构，布局。（24）斯须：顷刻，一会儿。 一作“须臾”。九重（chong虫）：宫门九重，这里代指宫殿。 真龙：真马。《周礼·夏官》：“马八尺以上为龙。” （25）一洗：犹一扫。凡马：普通的马。 连上两句说，顷刻之间画成的真的骏马出现在宫殿里，使万古以来的那些凡马为之一扫而空。（26）玉花：玉花骢的省略。 却在：反在，表示惊讶，惊叹。御榻：皇帝的坐榻。 （27）庭前：宫殿台阶前，即上文的“赤墀下”。屹相向：即屹立相对。 连上两句大意是说，曹霸画的玉花骢，反在皇帝的御榻上；它和庭前那匹真马，屹立相对而真假难分啊。（28）至尊：指皇帝。 催赐金：催促赏赐金钱。（29）圉（yu语）人：养马的人。 太仆：掌管皇帝车马的官。惆怅：失意。 连上两句是说，皇帝高兴得连声催促，快给曹霸赏金；养马和管马的官员，都现出失意情绪。这就更加衬出养的真马反而不如画马得到皇帝的赏识，极力赞美曹霸画马的精妙绝伦。 （30）弟子：学生。韩干：唐代著名画家，以画人物和马为擅长。 他最初以曹霸为师，后自成一派。入室：意思是说学生最得老师的真传。 《论语·先进》篇：“由也升堂室也。”（31）穷殊相：能穷尽各种形态。 （32）骅骝：传说中周穆王的八骏之一，这里泛指骏马。气凋丧：是说画的马没有骏马的精神气概。 这里并不是要贬低韩干，而是一种反衬法，主要是为了突出曹霸画马以画骨见长。（33）善：精美。 盖有神：大概是有神助。（34）佳士：品行优良之士。 写真：画像。（35）飘泊干戈际：即飘泊于。 7.与笔墨有关的诗词 《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 妙手都无斧凿瘢。饱参佳处却成颦。恰如春入浣花村。笔墨今宵光有艳，管弦从此悄无言。主人席次两眉轩。 《甘露寺》 年代： 宋 作者： 苏轼 江山岂不好，独游情易阑。 但有相携人，何必素所欢。 我欲访甘露，当途无闲官。 二子旧不识，欣然肯联鞍。 古郡山为城，层梯转朱栏。 楼台断崖上，地窄天水宽。 一览吞数州，山长江漫漫。 却望大明寺，惟见烟中竿。 很石卧庭下，穹窿如伏羱。 缅怀卧龙公，挟策事琱钻。 一谈收猘子，再说走老瞒。 名高有余想，事往无留观。 萧翁古铁镬，相对空团团。 陂陀受百斛，积雨生微澜。 泗水逸周鼎，渭城辞汉盘。 山川失故态，怪此能独完。 僧繇六化人，霓衣挂冰纨。 隐见十二叠，观者疑夸谩。 破板陆生画，青猊戏盘跚。 上有二天人，挥手如翔鸾。 笔墨虽欲尽，典刑垂不刊。 赫赫赞皇公，英姿凛以寒。 古柏亲手种，挺然谁敢干。 枝撑云峰裂，根入石窟蟠。 薙草得断碑，斩崖出金棺。 瘗藏岂不牢，见伏理可叹。 四雄皆龙虎，遗迹俨未刓。 方其盛壮时，争夺肯少安。 废兴属造物，迁逝谁控抟。 况彼妄庸子，而欲事所难。 古今共一轨，后世徒辛酸。 聊兴广武叹，不待雍门弹。 8.描写丹青的诗句有哪些 1. 鹤冲天·黄金榜上宋代：柳永黄金榜上，偶失龙头望。 明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。 何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。 青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！2. 金陵晚望唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。 世间无限丹青手，一片伤心画不成。3. 鹧鸪天·元夕有所梦宋代：姜夔肥水东流无尽期。 当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。 谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。4. 明妃曲宋代：王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 5. 武侯庙唐代：杜甫遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。 6. 南乡子·为亡妇题照清代：纳兰性德泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。 别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。 7. 古柏行唐代：杜甫孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直原因造化工。 大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。 志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。8. 江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外唐代：白居易澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。 蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱。风翻白浪花千片，雁点青天字一行。 好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。9. 尾犯·夜雨滴空阶宋代：柳永夜雨滴空阶，孤馆梦回，情绪萧索。 一片闲愁，想丹青难貌。秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落。 最无端处，总把良宵，只恁孤眠却。佳人应怪我，别后寡信轻诺。 记得当初，翦香云为约。甚时向、幽闺深处，按新词、流霞共酌。 再同欢笑，肯把金玉珠珍博。10. 南乡子·泪咽却无声清代：纳兰性德泪咽却无声，只向从前悔薄情。 凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。 卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。11. 于阗采花唐代：李白于阗采花人，自言花相似。 明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。 丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。 12. 司马将军歌唐代：李白狂风吹古月，窃弄章华台。北落明星动光彩，南征猛将如云雷。 手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。 扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。 羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。 功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。13. 折桂令·七夕赠歌者元代：乔吉崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。 箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭，浅醉微醒，谁伴云屏？今夜新凉，卧看双星。 黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。 无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。 14. 虢国夫人夜游图宋代：苏轼佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。 宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。坐中八姨真贵人，走马来看不动尘。 明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路。 当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。15. 咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作唐代：陈子昂古壁仙人画，丹青尚有文。 独舞纷如雪，孤飞暧似云。 自矜彩色重，宁忆故池群。 江海联翩翼，长鸣谁复闻。 9.关于“笔墨”的诗句有哪些 1.《浣溪沙》 宋 辛弃疾 妙手都无斧凿瘢。饱参佳处却成颦。恰如春入浣花村。笔墨今宵光有艳，管弦从此悄无言。主人席次两眉轩。 2.《水调歌头·此日足可惜》 宋 黄机 此日足可惜，心事正崔嵬。江淮踏遍，经岁相识定谁来。每向酒边长叹，更向花边长笑，意虑叵能猜。邂逅忽相遇，有客在尘埃。 脱儒冠，著武弁，太多才。笔墨争似，钩戟容易到云台。余子何须转手，便把平生胸臆，勇去莫徘徊。事业上金石，人世自欢哀。 3.《鹧鸪天·消息枝头梅子黄》宋 张抡 消息枝头梅子黄。两宫恩意酿湖光。长庚自是文章瑞，好伴前星烛万方。金鸭暖，玉杯香。换鹅笔墨醉淋浪。只将名字为公祝，便合千秋佐玉皇。 4.《秋中寄崔道士》 唐 姚合 贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。 旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。 平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。 故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。 我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。 5.《次韵子瞻书黄庭经尾付蹇道士》 宋 黄庭坚 琅函绛简蕊珠篇，寸田尺宅可蕲仙。 高真接手玉宸前，女丁来谒粲六妍。 金龠闭欲形完坚，万物荡尽正秋天。 使形如是何尘缘，苏李笔墨妙自然。 万灵拱手书已传，传非其人恐飞骞。 当付骊龙藏九渊，蹇侯奉告请周旋，纬萧探手我不眠。 10.关于丹青的古诗 《丹青阁》华岳阁上阑干紫翠环，阁中身世异尘寰。 长虹吸月印秋水，孤鹜伴霞量晚山。万里风烟屏帐裹，一时人物画图间。 凌烟须是男儿事，却恐功名未放闲。《丹青阁》胡仲弓紫芝峰上一凭栏，烟草茫茫天地宽。 眼界已随流水去，丹青无复旧时看。《丹青阁》王迈盛年忧国鬓毛苍，谏疏端堪铭豆觞。 行或使之苗膏雨，心乎爱矣藿倾阳。荣华不与群儿竞，名节须留千载长。 试看丹青阁中句，吾宗有此好元方。《丹青引赠曹将军霸》杜甫将军魏武之子孙，于今为庶为清门。 英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《绣观音酬郢州王知录丹青美人之赠两绝》洪咨夔楚人不识女须面，只画昭君并莫愁。赢得江南穷相眼，自嗟空白一生头。

【瓦岗五虎】：罗成 秦叔宝 单雄信 王伯当 程咬金 【四猛】：罗士信 新文理 秦用 来护儿【四绝】：罗成 尚师徒 侯君集 程咬金【十绝】：秦琼交友、程咬金头三斧、徐茂公足智多谋、罗成花枪和狠毒、姜松神枪、王伯当忠于李密、单雄信忠君不变节、 挥车巧射、尚师徒四宝、侯君集轻身功夫。 【八大锤】：[金锤] 李元霸 [银锤] 裴元庆 [铜锤] 秦用 [铁锤] 粱世泰【十三杰】： 1.李元霸 2.宇文成都 3.裴元庆 4.雄阔海 5.伍天锡 6.伍云召 7.罗成 8.杨林 9.魏文通 10.秦用 11.尚师徒 12.梁师泰 13.秦琼/尉迟恭

秦琼(?—638年)，字叔宝，中国唐朝齐州历城(今山东济南)人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一，与尉迟恭为传统门神。济南五龙潭有其故居。历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋将来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年(唐高祖武德二年)同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年(武德九年)，未参与玄武门之变，但事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎?”我们知道，隋末唐初的虎将，以秦叔宝、程咬金、罗士信、尉迟敬德最为知名，到场过的战役也差未几，可这些人中只有秦叔宝得到过“上柱国”(特级战斗好汉)! 另外值得注意的一点是叔宝去世后太宗特命人在他墓前立石人石马以表彰其生前战功，陪葬昭陵。当时对墓前塑像是有严格规定的，普通人都是禁止的，就是一起陪葬昭陵的其他功臣武将，立像大概也没几个吧。这可以看出秦琼在皇帝心中的地位。所以有人认为他可能被调到军营，因为他和程咬金都被李元吉列为出征突厥的名单。若设想成立的话，就可以知道为什么后来敬德的为什么会因为功高而凌烟阁排名靠前了。 我个人认为，如果叔宝真的没有参加事变，除了调动原因外，很可能是他也像李绩李靖一样持中立态度，为什么呢?因为他并不会单纯的像演义里那样是为了李世民而投唐，当时的皇帝是李渊，而李渊对他恩遇有加。叔宝的经历应该使他不愿意去做让皇上亲子相残的事的。也许因此李世民对秦琼的信任从此有所保留。秦琼的历史记载不多，不过透过文字记载，呈现在我眼前的是一个“志节完整”——来护儿评语，勇猛无畏，胸怀大志，有气节，经历坎坷，傲视天下勇者的豪杰!!!!在秦琼去世五年后，唐太宗还能记住他，并将其名列凌烟阁二十四功臣之一已实属可贵

秦琼(?—638年)，字叔宝，汉族，齐州历城（今山东济南市）人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。

尉迟恭在功德排名上是要高于秦琼的，因为尉迟恭是很早就站在了李世民这边。从多年征战中，立下赫赫战功。而秦琼却是抛弃了前任的群主来投靠李世民，这样差距就显现了。

魏徵（魏征） ........

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吴钩是古代的一种武器。在战场上是所向披靡的存在。

太宗朝　　宰相二十九人 裴寂 萧瑀 陈叔达 李靖 封德彝 宇文士及 长孙无忌 杜如晦 房玄龄 高士廉 温彦博 岑文本 魏征 侯君集 杨师道 戴胄 刘洎 李世绩 张亮 马周 褚遂良 崔仁师 杨宏礼 王圭 杜淹 杨恭仁 许敬宗 高季辅 张行成凌烟阁24臣第一名 贵戚豪族英冠人杰——赵公长孙无忌 长孙无忌（？-659年），字机辅，河南洛阳人。先世乃鲜卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏。是唐太宗李世民的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。 长孙无忌非常好学，“该博文史”。隋朝义宁元年（617年），李渊起兵太原。无忌进见，渊爱其才略，授任渭北行军典签。自此辅佐李世民，建立了唐朝政权，是唐朝的开国功臣，以功第一，封齐国公，后徙赵国公。武德九年(626年)，参与发动玄武门之变，帮助李世民夺取帝位。历任尚书仆射、司空。为人谨慎，改任司徒。贞观十一年（637年）奉命与房玄龄等修《贞观律》。贞观十七年，图功臣二十四人于凌烟阁，长孙无忌居第一。唐高宗即位，册封太尉，同中书门下三品。永徽二年（651年）奉命与律学士对唐律逐条解释，撰成《律疏》（宋以后称《唐律疏议》）30卷。因反对高宗立武则天为皇后，为许敬宗诬构，削爵流黔州（今贵州），自缢死。有诗三首。 在李世民晚期，原本储君乃长子李承干，后李承干因荒淫无道，被削去储君之位，当时，李世民举棋不定，较喜爱另一子李泰，但长孙无忌推荐九子李治（即后来唐高宗），协助他成为储君。唐高宗时期，长孙无忌由于反对武则天擅权，与武氏结怨。后遭武氏以谋反罪名诬陷，全宗族或杀或流放，长孙无忌本人遭流放至黔州，不久被迫自杀。 第二名 宗室名王，独称军功——河间王李孝恭 李孝恭（591年—640年），高祖从侄，父亲是李蔚。李渊自太原起兵，负责经略巴蜀。武德四年（621年）任夔州总管，大造战舰，练习水军，得李靖之助，灭萧铣，武德七年（624年）灭辅公佑，追除杜伏威名，籍没妻、子。其后长江以南均受其统领。玄武门之变后，逐渐退出权力核心，晚年以歌舞美人自娱。贞观十四年（640年），暴病身亡。 第三名 贤辅谋深遭逢明主——莱公杜如晦 杜如晦（585年—630年），字克明，京兆杜陵（今中国陕西长安县）人，唐朝初期大臣。他是李世民夺取政权、开创贞观之治中的主要谋臣之一，深受李世民的重用。 其祖父杜果官至隋朝工部尚书，其父杜咤为隋朝昌州长史。杜如晦自少聪悟，好谈文史，是个典型的彬彬书生。秦王李世民平定京城时，引为秦王府兵曹参军。当时的太子李建成对杜如晦非常忌晦，他对齐王李元吉说：“秦王府中可惮之人，惟杜如晦与房玄龄耳。”被外调出秦王府。 玄武门之变后，被拜为兵部尚书，进封蔡国公。贞观四年病重而死，年仅四十六。赠司空，徒封莱国公，谥曰成。 第四名 智者尽言青史美臣——郑公魏征 魏征（580年-643年），字玄成。唐巨鹿曲城（今河北晋州市，又说河北馆陶市）人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称。 少时贫困，隋朝末投奔瓦岗军，兵败，归唐。后为窦建德俘获，念才而收之。建德兵败，复归唐。官至太子洗马，乃李建成近臣。玄武门之变后建成死，唐太宗以其耿直，升谏议大夫，后迁秘书监、侍中等职。犯颜直谏太宗二百余次。卒时，太宗悲恸之极，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”（《资治通鉴》卷一九六）。 著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。 魏徵死后，唐太宗亲自赋诗一首，追忆故人。 第五名 命世之才善建嘉谋——梁公房玄龄 房玄龄（579年—648年），名乔，字玄龄。齐州临淄（今山东济南）人。唐朝初年名相。 房玄龄18岁时本州举进士，授羽骑尉。房玄龄在渭北投秦王李世民后，为秦王参谋划策，典管书记，是秦王得力的谋士之一。唐武德九年（626年），他参与玄武门之变，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位后，房玄龄为中书令；贞观三年（629年）二月为尚书左仆射；十一年（656年）封梁国公；十六年（642年）七月进位司空，仍综理朝政。贞观二十二年（648年），房玄龄病逝。 因房玄龄善谋但有些优柔寡断，而杜如晦处事果断不善谋略，因此人称“房谋杜断”。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。 第六名 才高望重社稷之臣——申公高土廉 高士廉（575年－647年），山西太原仗义村人。唐代开国功臣。 长孙皇后的舅父，官至尚书右仆射。唐太宗称他“涉猎古今，心术明达，临难不改节，当官无朋党；所乏者骨鲠规谏”，贞观十二年（627年）与黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德葇、中书侍郎岑文本撰编《士族志》一百三十卷。有一子高真行。 第七名 夺槊陷阵智勇双全——鄂公尉迟敬德 尉迟恭（隋开皇五年585年—唐显庆三年658年），隋末唐初名将，名恭，字敬德，朔州善阳（今山西朔城区）人。唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。传说其面如黑炭。尉迟恭与秦琼为两位传统门神。 第八名 南平吴会北定沙漠——卫公李靖 李靖（571年—649年），字药师，是唐朝初期最著名的将领，雍州三原（今陕西三原县东北）人。其兄李端，字药王，隋将(按照李氏族谱，李端为唐代中期名将李晟、李诉之祖)。其舅韩擒虎为隋朝名将。封卫国公，世称李卫公。他善于用兵，长于谋略，著有数种兵书，惟多亡佚。 第九名 骨鲠大儒直言不隐——宋公萧瑀 隋炀帝的皇后萧氏的弟弟，后来归顺唐朝，擅长行政，被李渊重用。李世民登基以后和房玄龄杜如晦不和，多次遭到排挤。 第十名 临危不惧真正将军——褒公段志玄 段志玄（？—642年），唐初齐州临淄（今淄博市）人。其父段偃师为太原书佐。李渊起兵时，授右领大都督府军头，隋大业十三年（617年），于潼关之战击败隋将屈突通，后以功授乐游府骠骑将军。武德九年（626年）玄武门之变中，与尉迟敬德等讨杀李建成和李元吉。贞观十一年（637年），被改封为褒国公，贞观十二年（638年），拜右卫大将军，贞观十四年（640年），加镇军大将军。贞观十六年（642年）病卒，赠辅国大将军、扬州都督。谥号“庄肃”。 第十一名 开国猛将入京首功——夔公刘弘基 刘弘基（582年—650年），雍州池阳人。父刘升是隋代河州刺史，弘基以父荫为右勋侍。大业末年，从炀帝征辽东，后私宰耕牛，故意犯罪，被县令关进监狱来躲兵役。自太原起事便追随李渊父子，与李世民友善，进攻长安时任先锋，擒隋主将屈突通。玄武门之变拥立有功。贞观年间因多次贪污被弹劾，李世民不忍治罪，只是将他贬官。太宗征伐高丽，刘弘基又为前军大总管，力战有功。高宗永微元年（650年）病死，年六十九，赠开府仪同三司，谥曰襄，陪葬昭陵。刘弘基临死前，遗命只留给诸子每人奴婢各十五人，良田五顷。认为子孙“若贤，固不藉多财；不贤，守此可以免饥冻。” 第十二名 隋室贵臣唐朝义夫——蒋公屈突通 屈突通（557年—628年），复姓屈突，先世为库莫奚种人，依附鲜卑慕容氏，父亲屈突长卿，北周时任邛州刺史。雍州长安人。 第十三名 参预谋略秦府能臣——勋公殷开山 李渊旧部，太原起兵时投奔李渊，参与进攻长安。进攻薛举时，在浅水原大败，与刘文静一同被追究责任，贬为庶民。后随李世民灭薛氏有功，得以重被任用。参加李世民历次战役，在进攻刘黑达时，得病身亡，是凌烟阁功臣中最先去世的一个。 第十四名 驸马英雄临危不惧——谯公柴绍 李渊女婿，少有侠名，娶平阳公主，参与统一战争中的大部分战役，立下大功，曾率兵消灭最后一个反王梁师都，李世民登基后，也立下不少功劳。此人将在四十章以后出场，也是个重要人物。 第十五名 太原从龙晚节不终——邳公长孙顺德 长孙皇后的叔叔，太原起兵时和刘弘基一起招募兵马。攻打长安时任先锋，抓获屈突通。参加玄武门之变，后因贪污被贬官。 第十六名 出身寒贱外恭内诡——勋公张亮 原为李密部下，隶属李世绩，随李一同降唐。得房玄龄、李世绩推荐入李世民幕府。李世民兄弟相争时，派其到洛阳招募私党，被元吉告发而下狱，张拒不招供掩护了李世民，因而有功。贞观年间，因善于行政而颇得信任，又揭发侯君集谋反、随征高丽而立功。但其后因好巫术而逐渐名声败坏，贞观二十年被告谋反，受诛。 第十七名 摧凶克敌恃宠矜功——陈公侯君集 李世民心腹，常年担任其幕僚。玄武门之变的主要策划人。贞观年间，担任李靖副将击败吐谷浑，又任主将击灭高昌。回朝后因私吞高昌战利品而被弹劾，为此怀恨在心。李世民诸子争当太子的斗争中，依附太子李承乾，图谋杀李世民拥立承乾，事泻被杀。 第十八名 助定奇策英年早逝——郯公张公瑾 原为王世充部下，后投降唐朝，受李靖推荐进入李世民幕府。因参与玄武门之变的谋划而得到赏识，又在事变时充当主要打手，功劳很大。李世民登基后，以其为李靖副将抵御突厥，协助李靖灭亡突厥。次年病故，仅三十九岁。 第十九名 骁勇虎臣义气将军——卢公程知节[程咬金] 本名程咬金，原为瓦岗军勇将，李密失败后降王世充，因不满王的为人，与秦叔宝一同降唐，分配到李世民帐下。参加李世民历次战役。玄武门之变的主要打手。唐高宗时出征贺鲁，屠杀已投降的平民，因此免官，后病故。 第二十名 德行淳备良谏纯臣——永兴公虞世南 隋朝*臣虞世基之弟，自幼以文学著称。宇文化及江都兵变后被裹胁北返，宇文被灭后归窦建德，窦死后入李世民幕府。此后尽心辅佐李世民，被评价为德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝。贞观十二年病故。 第二十一名 高祖旧臣举义殊功——邢公刘政会 李渊任太原留守时的老部下，随李渊起兵，首义功臣。此后负责留守太原，刘武周进攻时被俘。忠心不屈，还找机会打探刘武周军情秘报李渊。刘武周灭亡后获救。曾担任刑部尚书，贞观九年病故。 第二十二名 忠纯不贰心存唐朝——莒公唐俭 唐家与李家均为北齐大臣，有世交之谊，唐俭亦与李渊为友。参与李渊太原起兵的策划，为首义功臣。最大功劳是揭发独孤怀恩谋反，被特赐免死罪一次。贞观初年负责与突厥外交事宜，被李靖“谋害”，竟奇迹般逃生。后来任民部尚书，因怠于政事贬官。唐高宗年间病故。 第二十三名 国家长城义名天下——英公李绩 原为瓦岗军大将，少年从翟让起兵，翟死后跟随李密。李密降唐后成为独立势力，但仍坚持以李密部下的身份降唐以示不忘故主，被李渊称为“纯臣”。遭窦建德进攻后，因父亲被窦擒为人质不得已投降。密谋暗杀窦重归唐朝，但未能成功，侥幸逃走。随李世民灭王世充、窦建德、刘黑达，又担任主将灭徐圆朗，随李孝恭灭辅公佑。拒绝李世民的拉拢，未参加玄武门之变。贞观年间与李靖一起灭亡突厥，此后十六年负责唐朝北边防御，多次击败薛延陀势力，又随李世民进攻高丽。李世民死后辅佐唐高宗，被委以军事，担任主将再次出征高丽，终于将高丽灭亡。唐高宗重画其形象于凌烟阁。灭高丽后次年病势。 第二十四名 马槊英雄勇武绝伦——胡公秦叔宝 秦琼（？—638年），字叔宝，中国唐朝齐州历城（今山东济南）人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一，与尉迟恭为传统门神。济南五龙潭有其故居。 历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋将来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年（唐高宗武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），参与玄武门之变，事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”贞观十二年（638年），在任徐州都督时去世，陪葬昭陵。贞观十三年（639年），秦琼被追封为胡国公。贞观十七年（643年），秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。