2012语文中考作文黄金句子

不一样。根据查询浙江省新昌中学官网得知新昌天姥中学和新昌中学是两个学校，两个学校之前仅处于合作关系。2016年8月，新昌县教体局批准浙江省新昌中学与新昌天姥中学组建为“新昌中学教育集团”。新昌天姥中学毗邻名校，具有资源共通共享共融等独特优势，学院凭借其国内小语种师资最强、门类最齐全的优势，与欧美等多所著名大学有良好的双边合作关系。浙江省新昌中学位于浙江省绍兴市新昌县，隶属于新昌县教育体育局，是浙江省一级重点中学、浙江省二级普通高中特色示范学校。

有本地居住证、符合规定入学年龄。根据查询新昌天姥中学官网得知，外地学生入学的条件是有本地居住证、符合规定入学年龄、父母任意一方在本地有正规职业或营业执照、父母有本地的居住住所。新昌天姥中学是浙江省新昌县的一所中学。

难。根据查询新昌天姥中学官网信息显示，2022年新昌天姥中学最低录取分数线为667分，最低录取分数线高，只有极少数人能考到667分，新昌天姥中学毗邻浙江越秀外国语学院，具有资源共通共享共融的独特优势。

属地招生。新昌天姥中学公办普通高中实行属地招生，招生对象为在我县参加2023年初中学业水平考试的学生。民办普通高中原则上实行属地招生，不得跨设区市招生，不得招收未参加2023年绍兴市初中学业水平考试的学生。

绍兴高中分数线：新昌中学644分，天姥中学639分，澄潭中学609分。1、新昌中学新昌中学，位于浙江省绍兴市，截至2023年1月21日，占地220亩，是省一级重点中学，现任校长吕正，校训“不比阔气比志气、不必聪明比勤奋、不比基础比进步”。2、天姥中学新昌天姥中学是一所全新的寄宿制民办普通高中，纳入新昌中学教育集团统一管理。学校机制灵活，明蚂戚教学管理规范，教师待遇一流，上岗后可享受物渣相应的引进人才专项补贴。3、澄潭中学澄潭中学，全称新昌澄潭中学，简称“澄中”，创建于1876年，位于浙江省绍兴市，截至2018年10月29日，占地200亩，建筑面积6万平方米，是浙江省激陵重点中学。校长是李辛甫，校训是“怀文抱质、自强不息”。绍兴重点高中有哪些：1、诸暨中学办于1912年，位于浙江省绍兴市，截至2018年6月6日，占地面积136亩，是首批浙江省一级重点中学。校长是吴科军，校训是“执著、协作、创造”。2、春晖中学创建于1908年，位于浙江省绍兴市，是一所公立高中，据官网2019年9月4日显示，学校占地面积500亩，现任校长兼党委书记李培明，校训“与时俱进”。3、绍兴市第一中学绍兴市第一中学创办于1897年，前身为山阴乡绅、维新人士徐树兰捐银筹款创办的“绍郡中西学堂”，是当时国内最早的新式学堂之一。学校创办以来，历经风雨沧桑，虽四迁校址、十易校名，至今已有一百二十多年的辉煌办学历史。以上数据来自各校官网。

2023年绍兴中学分数线：新昌中学是672分。其他学校分数线如下：天姥中学：665分；澄潭中学实验班：654分；越州中学：597分；阳明中学：667分。以上数据出自绍兴市教育局官网。2023年绍兴市中考总分及考试科目：1、考试科目语文、数学、英语（含听力）、科学、历史与社会道德与法治（简称社会法治）共五门。2、各科分值语文150分（其中书写5分）、数学150分、英语120分（其中听力25分）、科学200分、社会·法治100分，五科合计满分为720分。体育科目分值20分，计入考试总分。体育考试由各区、县（市） 教体局按省、市有关要求组织实施。

好像是中学学的这首诗，能记住它不是因为最后那句千古名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”而是诗名中“姥”字，不读老，而读母，因为这个意外的“姥”，让我记住了一首诗……人的记忆结构是很有趣的……对个体记忆结构的探求和理解是探索心灵的方式之一梦游天姥吟留别唐·李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

1999年12月，在安徽省初二语文知识竞赛中，辅导学生荣获省级一等奖1人。2001年3月，获庐江中学第二届“孝廉奖学金”。2002年1月－2004年12月，被聘为安徽青年报社庐江中学记者站辅导老师。2002年8月，教研论文《对语文现代教育技术的思考》获中国教育学会、中学语文教学专业委员会联合举办的多媒体教学研究大赛论文评比优秀奖。2002年9月，多媒体课件《沁园春·雪》在巢湖市中小学多媒体教学课件评比活动中荣获三等奖。2002年，获庐江县“优秀共青团干部”称号。2003年11月，在庐江县教育局、团县委、县电信局和县邮政局联合举办的“‘小灵通杯"家长与孩子亲情笔会”活动中，获优秀辅导老师奖。2003年11月，在庐江县文明委组织的“信用庐江”征文评比中获一等奖。2003年，年度考核优秀。2004年11月，在安徽省高中作文竞赛中，辅导学生荣获省级一等奖1人。2006年1月，获庐江中学第七届“孝廉奖学金”。2006年12月，被课堂内外杂志社聘为《课堂内外·创新作文》特邀编辑（2007－2010）。2006年，年度考核优秀。2007年4月，教研论文《“热”课改下的“冷”思考》在安徽省教育学会语文教学法专业委员会2007年学术年会优秀成果评奖中获得二等奖。2008年1月，获庐江县首届“教学能手”称号。2008年6月，教研论文《冲突的身份，分裂的人格》，获庐江县中学语文学科优秀教学研究论文评选一等奖。8月，获巢湖市中学语文学科优秀教学研究论文评选一等奖。2008年11月，征文《如寄人生当珍惜》在庐江县“健康成长，关爱生命，幸福生活”主题征文评选中，获教师组一等奖，因辅导的学生多人获奖，同时获优秀指导教师奖。2008年，所任班主任的高一（8）班团支部获“庐江县优秀团支部”称号。2009年5月，开设皖中地区示范高中联谊会公开课《醉花阴》，上课实况录像被庐江教育网推介。2009年6月，教研论文《<孔雀东南飞>的悲剧根源新探》获庐江县中学语文学科优秀教学研究论文评选一等奖。9月，获巢湖市中学语文学科优秀教学研究论文评选三等奖。2009年9月，被评为庐江中学“首届骨干教师”。2009年12月，在省市少年儿童书信文化活动中，辅导的学生荣获省级特等奖1名，市级一等奖2名，市级二等奖1名，市级三等奖3名。2009年，年度考核优秀。2009年，所任班主任的高二（8）班获庐江县“优秀班集体”称号。2010年1月，在庐江县“巢湖新发展·庐江新崛起·青年争先锋”征文演讲比赛中获征文类三等奖。2010年1月，获庐江中学第十一届“孝廉奖学金”。2010年5月，在庐江县高中语文优质课评选活动中获一等奖。2010年9月，被评为“庐江中学优秀教师”。2010年12月，课题成果教学设计《化平淡为神奇 变习见为新异——运用“陌生化”手法扮靓写在语言》荣获中国教育学会中学语文教学专业委员会颁发的一等奖证书。另在全国“创新杯”作文征文中获一等指导奖。2011年1月，征文《找准突破口，打造特色巢湖文化产业》，在市委宣传部、市文改办主办的“巢湖文化产业如何突破”征文评选活动中获一等奖。2011年6月，教研论文《“四步”自主探究式作文教学模式在高三写作教学中的运用》获“全国中语会创新写作教学研究与实验”课题二等奖。2011年7月，教学设计《梦游天姥吟留别》获中语会论文评比一等奖。2011年8月，教学随笔《那个空荡荡的座位》发表于《教育文汇》2011年第8期。2011年9月，教研论文《运用“陌生化”手法实施写作语言的尝试》发表于《学语文》2011年第5期。2011年12月，获庐江中学第十三届“孝廉奖学金”。2012年5月获第十四届“语文报杯”全国中学生作文大赛写作指导一等奖。2012年6月，教研论文《高中必修课小说探究性阅读教学研究》获2012年庐江县中学语文学科优秀教学研究论文评比一等奖。8月，获合肥市中学语文学科优秀教育教学论文评比三等奖。2012年12月，加入安徽省散文家协会。2013年1月，获庐江中学首届“吉新照优秀园丁奖”。2013年4月，论文《努力走近学生的心灵》获庐江中学德育论坛班主任优秀论文评选一等奖。2013年7月，在合肥市第二批骨干教师评选活动中，被评为高中语文骨干教师。

作诗。根据查询中学语文教学资源网得知，梦游天姥吟留别的“吟”本指吟咏,即作诗。以后作为一种诗体的名称,即乐府诗这的一种体裁。“留别”,是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。

李白梦游天姥吟留别中的天姥山位于浙江绍兴市新昌县。浙东名山天姥山位于绍兴市新昌县儒岙镇10公里，围30公里，志载：派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山。浙江省新十大名山公园。以唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》而著称。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”李白在诗中把天姥山的气势描绘的淋漓尽致。从地理上看，天姥山是天台山脉的一部分，位于浙江省绍兴市新昌县境内的。但它实际是李白诗中的梦中圣山。经全国中小学教材审定委员会通过，李白《梦游天姥吟留别》收录人民教育出版社出版的全国高中语文教科书，并注明天姥山在浙江省新昌县境内。距今约1700年西晋张勃所撰的《吴录》最早有天姥山的记载：“剡县有天姥山，传云：登者闻天姥歌谣之响。”中国现存最早的古代地理总志，唐李吉甫撰《元和郡县图志》剡县条记载：天姥山，在县南八十里。宋代及以后的全国性地理总志，都分别记载了天姥山这座历史名山在新昌东南部，并分别附有谢灵运登天姥岑诗和李白梦游天姥诗。天姥山主峰海拔900米。天姥山名字来源天姥山得名来自“王母”，是新昌一邑之主山，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成，是一片连绵起伏、气势磅礴的群峰。天姥山在现代名不见经传，但在古代知识分子心目中，天姥山却是一座备受敬仰的高峰

文学常识大全 一）中国古代作家作品 1．先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8 篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 2．汉代作家作品 贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。 3．魏晋南北朝作家作品 曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。 诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。 陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。 2 文学常识大全 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。 范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。 刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。 刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50 篇，涉及到创作的许多问题。 郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40 卷，是富有文学价值的地理志。 钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。 4．唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。 杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。 卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。 骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。 贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。 王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。 孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。 王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。 王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。 李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。 高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。 崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。 杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。 岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。 张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。 韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。 3 文学常识大全 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。 白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。 柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。 杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。 李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。 5．宋代作家作品 柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。 范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。 苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉 集》。《六国论》选自《嘉集·权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。 司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。 王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。 沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。 李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。 陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。 4 文学常识大全 姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。 文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。 6．元明清作家作品 关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60 多种，今存14 种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。 王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5 本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。 马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15 种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》。 施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。 罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17 种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120 回。 于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12 岁所作，选自《古代诗歌选》。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。 归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60 岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。 汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。 冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。 徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。） 李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“种植部”。 蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。 方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。 吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55 回。 曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120 回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。 袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。 姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。 龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315 首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。 刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。 吴趼（ji ǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。 李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。 曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。 梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。文学常识大全 （二）中国古籍和名著 1．“四书”、“五经” “四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。 “五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》。 2．《诗经》 《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。 3．《左传》《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。 4．《国语》 《国语》是我国最早的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。 5．《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 6．《吕氏春秋》 《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26 卷，选入教材的有《察今》。 7．《山海经》 《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。 8．《战国策》《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33 编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。 9．《玉台新咏》《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10 卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。 10．《乐府诗集》《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。 11．二十四史指从《史记》到《明史》的24 部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》（汉·司马迁）；《汉书》（东汉·班固）；《后汉书》（南朝宋·范晔）；《三国志》，（晋·陈寿）；《新唐书》（宋·欧阳修）；《新五代史》（宋·欧阳修）；《明史》（清·张廷玉等）。

　　梦游天姥吟留别是李白的名篇作品，读了之后，我们有何感触?下面是我精心为你整理梦游天姥吟留别 读后感 ，一起来看看。　　梦游天姥吟留别读后感篇1 　　诗中的千古名句“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”让我们深思。李白的正义感远远的超过了我们现在的许多人。 　　他说：“怎么能讨好权贵以求重用，如果这样的话，即使得到重用，又怎么会开心呢?”一个没有真本事的人，如果靠溜须拍马，才得到重用，那重用他的人也不会是正直、高尚的人，这些人对国家会有什么好处呢?总有一天这样的人会被社会淘汰。因此，靠谁也没用，只能靠自己努力，前途掌握在自己手中。 　　不要以为我们多么聪明，多么了不起。古人的智慧我们也需要学习。 　　梦游天姥吟留别读后感篇2 　　《梦游天姥吟留别》别名《别东鲁诸公》，是李白与东鲁的朋友离别，前往天姥山游玩之前写的。 　　这首诗先描写天姥山的高大、神奇，进而转入自己的梦境，诗人在梦中潇洒自如地游览了天姥山的美景，看到满天仙人飘飞。可醒来时，一切都烟消云散。由此引发“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”的感慨。抒发了:“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。 　　梦游天姥吟留别读后感篇3 　　海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 　　我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪;谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧;洞天石扉，訇然中开：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下;虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟;惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 　　这首诗是李白浪漫主义诗歌的杰出代表作之一。公元744年，也就是天宝三年，李白被排挤而离开长安，准备漫游吴越。临行前，作此诗向友人告别。诗人用绚丽缤纷、光怪陆离的梦中景象来表达对大川名山的向往以及对神仙世界的憧憬，同时也反映出诗人受排挤后的苦闷和对新生活的追求。在中学读书时，诗的最后两句给我留下深刻的印象，它表达了诗人对自由的渴望和对权贵的蔑视，也让少不更事的我拿来作“标杆”，绝不欺贫媚富，要做一个堂堂正正的人! 　　光阴荏苒，人生的坎坷旅程磨平了性格中的棱棱角角，处理问题的 方法 不再尖锐和主观了。待人接物也越来越圆滑世故。想来真不知道是应该高兴还是应当悲哀? 　　李白把景物描写得生动细腻，似乎他已经在天姥山游玩了一番。如果李白整天闭门不出，只呆在家里读书写字，能写得出这样挥洒自如的诗吗?现在有的人，嫌游山玩水太累，坐在家里有网络、有电视，什么样的美景看不到?但是，不身临其境，亲身感受的话，能写出如此美妙的世界吗?能把大自然描绘得出神入化吗?因此让我们走出家门，去亲近我们的大好河山吧! 李白读后感相关 文章 ： 1. 李白赠汪伦读后感 2. 庄子读后感4篇 3. 蜀道难读后感800字 4. 李白宣州谢朓楼饯别校书叔云读书笔记 5. 读后感作文800字

衬托,就是为使事物的特征突出,用另一些事物来陪衬或对照.一种是正衬,一种是反衬.正衬,即陪衬事物和主要事物朝着相同的方向变化,用类似的事物衬托所描绘的事物【正衬例句】【桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.】 《赠汪伦》李白李白在《梦游天姥吟留别》中的【半壁见海日,空中闻天鸡】就是正衬.试想登上天姥山的半山腰,就能望见东海日出,听到天鸡的啼鸣,那么天姥山山峰必然高入云天,连接仙境,出“仙之人兮列如麻”的盛况也就在情理之中了.又如“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”,极写天台山之高,但面对天姥山却像是要向东南倾倒下去,足见“天姥连天向天横”.【予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也】周敦颐 《爱莲说》此处菊花的隐逸正衬莲的高洁

怎么说呐,因为这是课本上的考试的时候还是写“一万八千丈”把.人教社课本多次证明了考卷比学问更正确.但是如果你只是想搞清楚这个问题,那我认为四万八千丈更合适.《云笈七签》:“天台山高一万八千丈。” 这其实就像一个实际丈量的数字,李白如果如是参照这个数字,就像"珠穆朗玛峰有 8848.88米啊",而他是在写诗!所以他一定会夸大.同时"四万八千"对应公整,就像"四面八方"一样.所以四万八千丈更合适. 高中第三册语文课本李白的《梦游天姥吟留别》中有一句“天台一万八千丈”，而其它许多资料中却写成“天台四万八千丈”. 全诗多处运用道家惦记的典故和前代游仙诗的成句，如“天台四万八千丈”，出自《云笈七签》引陶弘景《真诰》：“天台山高一万八千丈”。“这里的“四万是夸张的说法，极力形容山的高大。 “又如李白的《梦游天姥吟留别》。其中一句中学课本作“天台一万八千丈”，而今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》，安旗等的《李白全集编年注释》都作“天台四万八千丈”，显然后者更大气，更符合李白雄健凹放的浪漫主义风格。试想，在李白的笔下，白发尚且能有三千丈之长，更何况是高峻雄伟的天台山呢！”

　　各位乘客及市民：　　我县客运东站启用在即，为确保客运东站投入使用后城乡居民出行方便及各线路之间衔接与换乘，经新昌县人民政府批准，2011年1月10日零时起，对新昌城区公交线路进行调整，除公交3路、7路保持原状外，其它城区公交线路作调整如下：　　一、调整后公交线路走向、站点设置、首末班时间：　　1路：客运东站——中国茶市　　线路走向：104国道—城北大桥—鼓山路—城西小学—图书馆（档案馆、博物馆）—新中路—十九峰路—孝行路　　站点设置：客运东站—青山头—中财公司—超力轴承—华佳热电—城东大桥—毛纺织有限公司—章家山—章家山脚—马大王—美女山—江滨公园—联盟新村—新世纪广场—新昌宾馆—钟楼菜场—人民医院—工商银行—西环岛—城西小学—图书馆（档案馆、博物馆）—七星综合市场—七星一村—七星中学—中医院—电力调度中心—张家庄—实验幼儿园—客运西站—五四桥—中国茶市　　首末班时间：（冬）5：50—20：00 （夏）5：40—20：00　　2路：客运西站——客运东站　　线路走向：鼓山西路—人民路—城东大桥—104国道　　站点设置：客运西站—张家庄—交警大队—体育新村—七星畈—县行政服务中心—图书馆（档案馆、博物馆）—城西小学—丝纺厂—大佛城—天姥路口—人民医院—新昌报社—建设银行—县府大楼—横街电信大楼—家友超市—新康医院—实验小学—新东门—秀水苑—耀达百货—育英路口—教师之家—工商局—城东大桥—华佳热电—超力轴承—中财公司—青山头—客运东站　　首末班时间：（冬）6：00—20：00 （夏）5：50—20：00　　3路：客运中心——石溪　　线路走向：维持现线路走向不变：104国道—西镇路—鼓山路—文体路—人民中路—环城南路—南明路 )　　站点设置不变：客运中心—石柱湾—新和成—塔山村口—塔山村—新龙实业—富昌毛纺—泰盛织造(新颖建材)—三花公寓—三花集团—三花股份—西郊中学—消防大队—丰岛集团—新世纪汽修—礼泉小学—鼓山大桥—兔毛市场—城西大桥—西镇路—钟楼菜场—新昌宾馆—文化中心—横街电信大楼—新昌商城—实验中学—南明菜场—新轴实业—兴南路口—盘龙里—南泥湾—南泥湾下村—上三线南口—官塘头—南站—望师岭—石溪　　首末班时间：（冬）6：00——20：30 （夏）5：50——20：30　　4路：客运中心——客运东站　　线路走向：南复线—南岩路—新中路—鼓山中路—环城西路—环城南路—江南路—城东大桥　　站点设置：客运中心—翡翠山—南瑞学校—人才公寓—上三溪村—中医院—下石演下村—下石演—七星一村—上石演—七星综合市场—图书馆（档案馆、博物馆）—城西小学—西环岛—工商银行—人民医院—钟楼菜场—南明小学—南明花园—交通局—新昌商城—实验中学—名都购物—旧东门—城东小学—城东电信大楼—工商局—城东大桥—华佳热电—超力轴承—中财公司—青山头—客运东站　　首末班时间：（冬）6：00—19：30 （夏）5：50—19：40　　5路：磕下——庄前　　线路走向：新中路—江滨路—南明路—江南路—平川桥　　站点设置：磕下—职业技术学校—教师进修学校—新昌中学—七星综合市场—上石演—金色家园—锦绣华庭—桃源新村—鼓山加油站—石城路口—城西大院—钟楼菜场—江南之星—老年活动中心—江滨公园—青年路小学—新康医院—名都购物—旧东门—城东小学—城东电信大楼—东环岛—城东五村—兴昌风机—东方花园—平川桥—下加村—枫树湾—新民小学—金钩湾—长丘田—下溪滩叉口—联英村—平湖路口—姜家坂—新民中学—黄婆亭—庄前　　首末班时间：（冬）6：00——18：30 （夏）5：40—18：30　　6路：葫芦岙——棣山　　线路走向：客运西站—十九峰路—新中路—人民西路—西镇路—兔毛市场—新昌大桥—南明路—阳光路—人民东路—平川路—平川桥　　站点设置：葫芦岙—三叉口—葫芦岙下村—前山畈—丰岛花苑—馒头山村—中国茶市—五四桥—客运西站—实验幼儿园—张家庄—电力调度中心—中医院—七星中学—七星一村—七星综合市场—图书馆（档案馆、博物馆）—城西小学—丝纺厂—大佛城—天姥路口—人民医院—西镇路—城西大桥—兔毛市场—热电路口（单向）—城关加油站—五马园—新昌大桥—张氏骨伤医院—江滨公园—秀水桥—秀水苑—耀达百货—育英路口—教师之家—东环岛—计生站—城东加油站—莲湖新村—东方花园—平川桥（阳光家园）—甘棠村口—金城花园—棣山村　　首末班时间：（冬）5：40—18：00 （夏）5：30——18：00　　7路：客运中心——秀水桥　　线路走向：维持现有线路走向不变：南岩大桥—庙前地—客运西站—人民西路—西镇路—兔毛市场—新昌大桥　　站点设置不变：客运中心—万丰—后溪村—南岩大桥—新盛包复纱厂—达利丝绸—五都村—五联村口—泰坦公司—凤凰村口—浙江印染机械—庙前地村—质监局—侯村—中国茶市—五四桥—客运西站—张家庄—交警大队—体育新村—七星畈—县经济服务中心—图书馆（档案馆、博物馆）—城西小学—丝纺厂—大佛城—天姥路口—人民医院—西镇路—城西大桥—兔毛市场—热电路口（单向）—城关加油站—五马园—新昌大桥—张氏骨伤医院—江滨公园—秀水桥　　首末班时间：（冬）5：50—19：20 （夏）5：40—19：20　　8路：客运中心——客运东站　　线路走向：104国道—七星大桥—七星路—鼓山西路—人民西路—环城西路—鼓山中路—阳光路—人民东路—城东大桥。　　站点设置：客运中心—石柱湾—新和成—塔山村口—塔山村—新龙实业—七星大桥—中医院—七星畈—县经济服务中心—图书馆（档案馆、博物馆）—城西小学—丝纺厂—大佛城—天姥路口—新昌报社—南明小学—新昌宾馆—新世纪广场—联盟新村—秀水桥—秀水苑—耀达百货—育英路口—教师之家—工商局—城东大桥—华佳热电—超力轴承—中财公司—青山头—客运东站。　　首末班时间（冬、夏令不变）：　　客运中心：5：30—20：40　　东 站：5：40—20：10　　秀 水 桥：5：00—20：15　　9路：客运东站——安家兴　　线路走向：104国道—人民东路—南明路—新昌大桥—鼓山大桥—江滨路—七星路—南岩路　　站点设置：客运东站—青山头—中财公司—超力轴承—华佳热电—城东大桥—工商局—教师之家—育英路口—耀达百货—秀水苑—新东门—实验小学—青年路小学—江滨公园—张氏骨伤医院—新昌大桥—五马园—城关加油站—热电路口（单向）—兔毛市场—鼓山大桥—鼓山加油站—桃源新村—锦绣华庭—新柴股份—梅园新村—七星大桥—中医院—上三溪村—人才公寓—南瑞学校—下三溪村—安家兴　　首末班时间：（冬）5：40—18：45 （夏）5：30—18：50　　拔茅专线：兔毛市场——拔茅　　线路走向：新昌大桥—南明路—人民东路—104国道—拔茅　　站点设置：兔毛市场—城关加油站—五马园—新昌大桥—张氏骨伤医院—江滨公园—秀水桥—秀水苑—耀达百货—育英路口—教师之家—工商局—城东大桥—华佳热电—超力轴承—中财公司—青山头—客运东站—白段—海顺轴承—嘉盛毛纺—天仁医药—林泉（金涛）轴承—康平胶囊—新岩村—拔茅加油站—王泗洲村口—拔茅　　首末班时间：（冬）6：10——18：30 （夏）6：00——18：30　　瑞和专线　　线路走向：维持现线路走向不变：新昌大桥—城西大桥—人民医院—桂花新村—福利院—城西小学—西站　　站点设置不变：瑞和—彩淳建筑公司—馒头山下村—馒头山上村——天龙广告（馒头山村口）—中国茶市—五四桥—客运西站—实验幼儿园—张家庄—电力调度中心—中医院—七星中学—七星一村—七星综合市场—图书馆（档案馆、博物馆）—城西小学—桂花新村—福利院—大悲岭—武警中队—桂苑路口—大佛城—天姥路口—人民医院—西镇路—城西大桥—兔毛市场—热电路口（单向）—城关加油站—五马园—新昌大桥—张氏骨伤医院—江滨公园—秀水桥　　首末班时间： （瑞和冬、夏）8：00—16：50　　南岩专线　　线路走向：南岩工业园—泰坦大道—客运西站—鼓山西路—桂花新村—人民西路—西镇路—新昌大桥—南明路—阳光路　　站点设置：日发酒店—美盛饰品—日发纺机—迷蝶制衣—金骆驼制衣—五联村—骜翔制衣—西山村—东旺实业—三花美墅—竹里人家—三花美墅—东旺实业—庙前地村—质监局—侯村—中国茶市—五四桥—客运西站—实验幼儿园—张家庄—电力调度中心—中医院—七星中学—七星一村—七星综合市场—图书馆（档案馆、博物馆）—城西小学—桂花新村—武警中队—桂苑路口—大佛城—天姥路口—人民医院—西镇路—城西大桥—兔毛市场—热电路口（单向）—城关加油站—五马园—新昌大桥—张氏骨伤医院—江滨公园—秀水桥 :　　首末班时间： 秀水桥（冬）5：30—18：50 （夏）5：20—18：50　　日 发（冬）6：20—18：10 （夏）6：00—18：50　　二、公交线路调整后执行票价：仍维持现票价标准不变，1.50元/人次。　　三、实施IC卡（普通卡）优惠政策：客运东站启用以后，为方便群众进出城区，减少群众转乘费用支出，体现政府关注和公共交通服务大众的公益性，使用公交IC卡（普通卡）乘坐新昌城区公交车的乘客按现行票价实行八折优惠。　　特此公告　　二○一一年一月五日

属于：浙江省台州市天台县天台县位于浙江省东中部，台州市北部，东连宁海、三门两县，西接磐安县，南邻仙居县与临海市，北界新昌县。总面积1432.1平方公里。县境属浙东丘陵山区，山丘占82.3%，耕地占13.7%，溪流山塘占4%。四季分明，温暖湿润，气候宜人。水资源年平均总量12.37亿立方米，水质良好。 矿藏有金、银、铜、铅、锌等20种。三国吴大帝黄武至黄龙三年间(222～231)始置县，名始平。五代吴越天宝元年(908)改名天台，后改台兴。宋太祖建隆元年(960)复名天台，沿用至今。1949年5月24日，天台解放，成立县人民政府。1997年，辖9个镇，10个乡，人口53.8万人。风景名胜天台以佛宗道源、山水神秀著称。南朝陈太建七年(575)，高僧智_率徒入山，在佛陇山南建草庵说法，先后22年，创佛教天台宗，传至日本、朝鲜。国清寺成为佛教天台宗的祖庭。唐、宋时，高道司马承祯和邑人张伯端先后居山隐修，桐柏宫成为道教南宗祖庭。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。天台又是山水画家项容、高僧道济(济公)、植物学家陈咏、文史学者徐一夔、旅游文学家齐周华、史地学家齐召南的故乡，名诗人寒山子的隐居地。石梁雪瀑、华顶归云、桃源春晓等“天台八景”以及天姥山万马渡等胜景名闻遐迩。1988年8月，国务院公布天台山为国家级风景名胜区。能源矿藏天台的水资源是华东地区最丰富的县份之一，可开发利用的水资源潜力很大，投资42亿元的大型抽水蓄能电站--桐柏抽水蓄能电站已打响了开工第一炮。天台是全国100个农村电气化试点县之一，小水电装机容量居浙江之首，年发电量1亿千瓦以上。天台的水资源不但丰富，而且是东南名泉，质量上乘。天台县自然资源丰富，已探明的矿藏资源有20多种，其中金、银、铅、锌、花岗岩、石英石、砩石等，储量大，品位高。天台的古生物资源蕴藏也很丰富，初步统计，恐龙蛋、骨化石蕴藏覆盖面积近230平方公里。地方特产茶叶天台山是我国最早产茶地之一，汉末高道葛玄在华顶峰施种，至今"葛玄茶圃"尚存有距今1800年的"茶祖"。天台山云雾茶得云雾滋润，以香淳、汁浓著称，品质特佳，多次在国际、国内获奖，被誉为"佛天雨露、帝苑仙浆"。唐、宋时日僧最澄、荣西将天台山茶籽、茶艺传至日本，天台山成为日本茶道的源头。天台山茶道表演团曾出访日本等国传播茶文化，并在中国杭州国际茶文化节上，荣获"茶艺精深"的奖牌。高山蔬菜高山蔬菜基地已突破万亩，为全国最大的高山蔬菜基地之一，品种丰富，产量较大的有茄子、甜椒、黄瓜、西红柿等，产品畅销上海、浙江等大中城市，并远销港澳及东南亚地区。 水果天台的果品资源十分丰富，产量较大的有柑橘、桃、梨、杨梅、青梅、葡萄、枇杷、柿等品种。其中本地早柑橘，别名天台蜜橘，建国前就已名扬上海。山珍天台多山地丘陵，衍生着品种繁多、数量较大的山珍，是没有任何污染的绿色食物。其中蕨菜、菌类、猕猴桃、板栗、竹笋等数量较大。药材天台山有上千种中药材，尤以白术、茯苓、石斛和被称为长生不老药的"天台乌药"闻名。目前，万亩中药材基地已逐步开发形成。社会事业科学技术全面实施科技兴县战略，大力推进科技兴厂、科技兴农，被评为全国科技工作先进县，2001年被命名为省科技进步先进县。全县突出科技成果转化，向"一优两高"农业和高新技术改造传统产业倾斜。近年来，全县共实施技术改造项目600余项，开发国家级新产品4项，省级新产品67项。浙江天皇野生植物有限公司等3家企业被省科委认定为省区外高新技术企业，8家企业被认定为县科技型企业。 教育深化教育改革，教育结构进一步优化，教育资源配置趋向合理，教育质量得到提高。顺利通过省"两基"验收，分别被国家教委、省政府授予"基本普及九（八）年制义务教育、基本扫除青壮年文盲县"称号。至2001年，高考万人比连续8年居台州第一，初升高比例提高到71%。目前，天台中学为省一级重点中学，平桥中学为省重点中学，县职技校为省示范性职业学校，并升格为职业中专，恩美幼儿园为省示范性幼儿园。医疗卫生县、乡、村三级医疗预防保健网已基本健全，以乡镇为单位的初保工作全面达标；县人民医院、中医院全面实施科教兴医战略，已分别达到国标二级乙等综合性医院和国标二级乙等中医院标准，许多新技术、新项目已达到全市领先水平。文化艺术1999年，天台因其深厚的文化底蕴，被命名为"省级历史文化名城"。天台有一大批保存完好的古建筑、古街道，具有较高的文化艺术价值，现有省级文物保护单位1家，县级文物保护单位41家，历史文化名城保护规划正在制订中。天台文化有着广泛的群众基础，每逢传统庙会或喜庆节日，都要开展多姿多彩的娱乐活动：舞龙、舞狮、舞麒麟、抬阁、顶大旗竹、唱莲子行、打古亭演奏十番，五光十色，令人目眩神迷。2002年4月10日，街头镇压获“东海文化明珠”乡镇称号；5月10日，该县选送的《龙飞凤舞》获浙江省第三届广场文化艺术节开幕式暨全省广场民间舞蹈新节目展演中获优秀节目展赛奖和优秀编排奖。11月21日，该县成功举办“天台山杯”浙江省首届广场民族民间器乐合大赛，器乐《龙之珠》获演出、创作两项金奖，《吉祥平安》获创作金奖、演出银奖。天台工艺品也独树一帜，工艺美术大师金全才的玻璃雕刻在国际上享有较高知名度，"浙江四雕"之一的漆金木雕远销东南亚、日本、韩国、美国等国家和地区，其中漆金木雕作品"千手观音"被故宫收藏。体育天台人民素有习武健身之传统，爱好体育之风蔚然，先后被命名为全国体育先进县、全国田径之乡等称号，2001年成功举办省五届田径运动会，并荣获浙江省县级运动会五连冠。天台县是全国第一个围棋之乡，也是围棋国手俞斌的故乡。武术、拳击、散打、摔跤等竞技项目具有较强实力；解放军拳击队在天台设立了青少年训练基地。2002年5月13日，全国围棋甲级联赛浙江主场比赛在天台举行；5月31日-6月4日，成功举办“安厦房产杯”2002年全国跆拳道锦标赛暨亚运会选拨赛；10月26日-27日，成功举办全国田径冠军赛暨大奖赛总决赛。大众传媒全县13个乡镇在2000年底已实现有线广播电视光缆联网，成为全省县（市）实现乡镇全部光缆联网较早的县；并消灭了电视空白村，实现了村村通广播电视。全县目前有线电视用户发展到7万户。《天台报》已办成日报，发行量1.5万份。天台广电IP宽带网、天台电信IP宽带网相继在2001年9月与11月开通，使天台的Internet用户可以实现宽带上网，全县现有各类网站100多家.经济发展中共十一届三中全会以来，天台县社会主义物质文明和精神文明建设取得了巨大成就。1978年，国内生产总值0.85亿元，人均国内生产总值189元，粮食总产13.76万吨，亩产241公斤，社会商品零售总额0.43亿元，固定资产投资1647万元，职工年人均工资516元，农民年均收入133元。1997年国内生产总值26.27亿元，人均国内生产总值4893元，粮食总产17.49 吨， 亩产305公斤，社会消费品零售总额9.74亿元，固定资产投资42366万元。地方财政收入达0.63亿元，职工年人均工资6987元，农民年人均收入2800元。金融系统年末存贷款余额，分别为14.36亿元和9.38亿元。行政区划天台县人民政府驻赤城街道中山东路314号，邮编：317200。代码：331023。区号：0576。拼音：Tiantai Xian天台县辖3个街道、7个镇、5个乡：赤城街道、始丰街道、福溪街道；白鹤镇、石梁镇、街头镇、平桥镇、坦头镇、三合镇、洪畴镇；三州乡、龙溪乡、雷峰乡、南屏乡、泳溪乡。2000年，天台县辖9个镇、10个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口407270人，其中各乡镇人口（人）： 城关镇 106627 白鹤镇 35012 石梁镇 11632 新中镇 12632 街头镇 26800 平桥镇 50056 坦头镇 32452 三合镇 22925 洪畴镇 13584 三州乡 6613 屯桥乡 11012 鹤楼乡 9988 龙溪乡 5156 雷峰乡 9360 丽泽乡 18992 山河乡 10708 南屏乡 7690 滩岭乡 8092 泳溪乡 7939友好城市韩国全罗南道和顺郡日本枥木县岩舟町名人张伯端 （？～1082）为北宋道士，金丹派南宗五祖之一.贾似道 （1213~1275年）， 南宋人,右丞相贾小姐 贾涉之女,理宗之妃,贾似道是她的弟弟济公（1130-1209）出生于天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。许杰(1901一1993)，原名世杰，字士仁。从小学教员成为大学一级教授、著名作家和文学评论家， 载入剑桥《世界名人辞典》。虚云和尚（1840-1959）是现代著名的禅宗大师，名满天下，望重宗门，世传是明末高僧憨山大师转世。虚云诞生于1840年，圆寂于1959年，世寿120年（僧腊一百零一年，戒腊一百年），与赵州从谂齐年，是我国的瑞人。徐灵府，自号默希子，后号桐柏征君，浙江钱塘天目山(今浙江余杭)人。是我国中唐时期一个著名的道教徒，又是一个擅长“辟谷”的气功学者。其生卒年代不详，约活动于唐德宗贞元至唐懿宗咸通(785～874)时期。齐召南(1703一1768)，字次风，号琼台，晚号息园，天台城关人，幼聪颖，称"神童"。清雍正七年(1729)举为副榜。十一年为博学鸿词荐。陆蠡(1908一1942)，不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。原名陆考原，学名陆圣泉。陆蠡是他的笔名。曹天风(1903一1992)，原名祖建，号国材，天台城关人。陈泳(1035一1112)，字景沂，号肥遁，又号愚一子。他本姓吴， 天台平镇三宅人。国产电影《天台》 影片名称： 天台 英文名:Tian Tai 影片演员： 邓紫衣 Ziyi Deng,雪村 Cun Xue,黄渤 Bo Huang影片导演： 李长欣 Changxin LI影片类型： 喜剧影片地区： 大陆地区影片时间： 2009年影片简介： 一个漂亮的女孩来到一栋高楼准备跳下，被发现后，警察前来劝阻，但女孩一句话也不说。大楼经理认为女孩是以跳楼为名进行敲诈勒索，当着警察的面答应给女孩5000元要求她不要在这里跳。女孩没反应，经理以为嫌少，于是又追加了5000元，但女孩反而爬到更高的楼层。保安认出女孩在一周前曾经来过该大楼，于是警察到监控室去查询女孩当时在该楼内的录影，查到女孩曾来该楼面试，没有被录取。准备跳楼的女孩扔给警察一张纸条，上面写着电话号码，警察打过去，得知对方是女孩分手一个多月的男友。警察叫他前来劝阻，遭到拒绝。消防队和救护车到达现场，记者也闻讯赶来，围观的群众越来越多，大家纷纷猜测女孩跳楼的原因。心理专家通过手机和扩音器与女孩对谈，但女孩仍然不为所动。前男友迫于现任女友的压力，赶到现场。警察发现女孩的手机经常播打一个号码，经查明是一家公司老总的电话号码。在警察的逼问下，老总终于承认女孩跳楼是为了吸引记者前来报道，从而达到宣传的目的，并且向警察透露，女孩并不会跳楼，她会在11点准时爬下来。为了不惊动女孩，警察没有透露公司老总已经招供的消息。前男友和新女友一道来到现场，女孩依然一句话都不说。当男孩靠近女孩时，女孩突然站起来，当着众人的面，脱掉衣服，只剩下性感的内衣，最后往下一跳。不过是往后跳，警察于是把女孩带回公安局。公司老总和女孩以扰乱公共秩序行为被处以行政拘留。2021年4月，天台县入选2021第二届中国文化百强县。2021年4月，天台县上榜2021中国最美乡村百佳县市榜第26名。2021年4月，2021浙江53个县市综合指标排名出炉，天台县位列第31。2021年3月，天台县上榜2021中国县域网络购买力百强榜第57名。2021年1月，农业农村部推介天台县为第三批全国农村创业创新典型县。2021年1月，2020年中国效率“百高县”名单出炉，天台县排名第95。2021年1月，天台县被认定为浙江省首批4A级景区城。2020年12月，2020年全国投资潜力百强县市名单发布，天台县名列第94。2020年11月，2020年中国茶业百强县排行榜出炉，天台县位列第94名。2020年11月，2020中国最美县域榜单发布，天台县榜上有名。2020年11月，2020中国县域旅游综合竞争力百强县市名单揭晓，天台县榜上有名。2020年9月，阿里研究院发布《2020年淘宝村百强县》，天台县上榜，排名第18位。2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认天台县为2020年国家卫生乡镇（县城）。2020年7月，商务部公布2020年电子商务进农村综合示范县名单，天台县入选。2020年2月，天台县被确定为2019年度全国“平安农机”示范县。2020年，天台县入选2019中国县域旅游竞争力百强县市，代表景点为天台山。2019年11月，生态环境部授予天台县第三批国家生态文明建设示范市县称号。2019年10月，天台县入选2019年度全国投资潜力百强县市，位列第98名。2015年3月，天台县获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

浅谈李白的诗文风格 孙荣念摘要：我是一名中学教师，由于教学的关系，对古诗词渐渐产生了浓厚的兴趣，尤其对李白的诗更有一种痴迷。本文从李白的生平及思想品格、创作风格、艺术成就及影响三方面进行了浅述：一、 李白的生平。李白是盛唐文化孕育也来的天才诗人，他的一生充满了传奇色彩，关于他的身世、行踪和家庭，异说纷纭，他的思想性格更是非常独特，旷世少有。李白的思想性格。追求功名、漫游山水和求仙学道，伴随了李白的一生，他的思想抱负、生活情趣和性格气质，在这些方面得到了不同侧面的表现。二、 李白的创作风格可以从他的绝句、乐府、歌行三种体裁来体现。其抒情方式最具鲜明的特点，往往是喷发式的，一旦感情兴发就毫无节制的奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。三、 在盛唐诗人中，李白是艺术个性最为鲜明的一位，体现在他诗歌创作的各个方面，其艺术成就也是多方面的。关键词：生平 、思想品格 、创作风格 、意象 、影响正文：众所周知，李白是盛唐时期最为著名的诗人。研究李白的创作风格和身世遭遇有助于我们了解盛唐诗歌创作的基本面貌。而在古诗教学中要使学生对离现实语言较远的诗文产生兴趣，对优美的诗句领悟内涵，首先要做的是让学生了解诗人的生平及思想品格，从而领会其创作风格，领悟诗的意境和蕴含的美好思想。基于此，我阅读了李白的诗集和一些相关资料，对李白的创作风格和身世际遇有了一些浅显的认识。一、 李白的生平及思想品格 我觉得，李白的一生由两条主线所贯穿：一是他的仕途生涯，二

少时不识月，呼作白玉盘。”——《古朗月行》 “明月几时有，把酒问青天。”——《水调歌头》 “床前明月光，疑是地上霜。”——《静夜思》 “野旷天低树，江清月近人。”——《宿建德江》 “深林人不知，明月来相照。”——《竹里馆》 “鸡声茅店月，人迹板桥霜。”——《商山早行》 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”——《枫桥夜泊》 “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”——《峨眉山月歌》 “秦时明月汉时关，万里长征人未还。”——《出塞》 “湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”——《洞庭湖》 1. 明明如月，何时可掇——曹操《短歌行》 2. 月明星稀，乌雀南飞——曹操《短歌行》 3. 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月——李白《梦游天姥吟留别》 4. 湖月照我影，送我至剡溪——李白《梦游天姥吟留别》 5. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台——《梦游天姥吟留别》 6. 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉 7. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——白居易〈琵琶行〉 8. 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——白居易〈琵琶行〉 9. 去来江口守空船，绕船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉 10.春江花朝秋月夜，往往取洒还独倾——白居易〈琵琶行〉 11.明月松间照，清泉石上流——王维《山居秋冥》 12.淮水东边旧时月，夜深还过女墙来——刘禹锡《石头城》 13.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》 14.春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》 15.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 16. 今宵洒醒何处？杨柳岸晓风残月——柳永《雨霖铃》 17. 人生如梦，一樽还酹江月——苏轼《念奴娇?赤壁怀古》 18. 雁字回时，月满西楼——李清照《一剪梅》 19. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。——姜夔《扬州慢》 20. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈——苏轼《江城子》 21. 举洒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章——苏轼《赤壁赋》 22. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白《将进洒》

1. “做梦”用文言文怎么表达 文言文可以用一个字“梦”或者动词短语“入梦”表示做梦。 关于“做梦”的古诗词： 1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （李商隐.《锦瑟》） 2、晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 （李清照.《晓梦》） 3、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （苏轼.《江城子》） 4、梦里不知身是客，一晌贪欢。 （李煜.《浪淘沙》） 5、故国梦重归，觉来双泪垂。 （李煜.《子夜歌》） 6、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。 （李煜.《望江南》） 7、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 （孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》） 8、故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。 （欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》） 9、感此怀故人，中宵劳梦想。 （孟浩然.《夏日南亭怀辛大》） 10、泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。（白居易.《宫词》） 2. 有没有写关于梦的文言文 《黄粱一梦》文言文，典出唐代《枕中记》： 开成七年，有卢生名英，字萃之。於邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！"时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！於是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘岂其梦耶？"翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！"生抚然良久，稽首拜谢而去。”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。 全文翻译： 唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。 一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。” 这时已晚，店主人开始煮黄米饭。卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了。在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。卢生感到十分喜悦。不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵。然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦。 这时，店主煮的黄米饭还未熟。卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？” 经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。 你再去搜搜<<；家贫梦买书>> 3. 求关于梦的诗词或古文 梦游天姥吟留别 李白天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，？深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 4. 表示做梦的诗句 昼梦【唐】杜甫二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。 桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。归梦【唐】杜甫道路时通塞，江山日寂寥。 偷生唯一老，伐叛已三朝。雨急青枫暮，云深黑水遥。 梦归归未得，不用楚辞招。梦李白二首【唐】杜甫死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。宝历二年八月三十日夜梦后作【唐】白居易尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。答山驿梦【唐】白居易入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。 莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。禁中寓直，梦游仙游寺【唐】白居易西轩草诏暇，松竹深寂寂。 月出清风来，忽似山中夕。因成西南梦，梦作游仙客。 觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。梦旧【唐】白居易别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？。 5. 求关于就业梦的文言文 韩文公曰：世有伯乐然后有有千里马。 以吾观之，误矣！世无千里马，则安有伯乐也？伯乐固少，而千里之才亦难得矣。自昌黎先生以来，世人皆以千里马自况，悲己之不遇，叹世无伯乐。 然，汝果千里之才乎？若千里马者，一食斗粟，饮清水一石，量自深矣；非精洁不受，非清流不饮，品自洁也。若杰越之才者，或有过人之学，或有超人之志，或有非凡之能，或有容人之量，皆不一而足，唯其不自知之人不得称也。 吾辈处新元之始，政通人和，百业俱兴。然多有不遇者，以致于沦落市井，碌碌无为，乃至操刀割肉，做屠狗辈，何也？ 其自视甚高而所学者浅也；其所欲者尊而所得者薄也。 顺其志则傲物而行；逆其志则激一时之气，倘遇小挫，便茫然不知所处。诸如此类者，卒失其位，陋矣！ 人贵当自知、自立、自信也。 我辈久处校园，少有接世，笔下虽有千言，而胸中无有一策，论虽高然而难以致用，吾辈所短，固当明知……。 6. 哪位大神能帮我把现代文翻译成文言文.昨晚做梦梦到回了高中,吓 确实有好几个词语文言文中是没有的，很难直译，勉强试译如下：向夜梦回中学之高者，几惊至死也矣哉！暂觉惊坐而起，乃知向来梦也.嗟乎，忆之中学之高者，甚矣哉惧也！【注释】1、向夜：昨夜.2、中学之高者：定语后置句，即高级中学.这有点“不伦不类”了，因为“中学”文言文中也没有，勉强视为“中等学校”之意了.3、几：几乎.4、也矣哉：语气词连用，加强语气.5、暂：突然；一下子.6、觉：睡醒.读作较.例句有李白《梦游天姥吟留别》：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”.7、乃：才.8、向来：刚才.例句有李白《梦游天姥吟留别》：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”.9、嗟乎：表感叹语气的语气词.10、忆之中学之高者：双重定语后置句.“中学之高者”如注释2.“中学之高者”再作“忆”的定语，前面的“之”辅助表示定语后置.11、甚矣哉惧也：主谓倒装句，即惧甚矣哉.意思为“恐惧太厉害了”.例句有《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠”.“矣哉”，语气词连用，加强语气.。 7. 文言文的梦是什么意思 梦 名词义： 1、会意字。小篆字形，由“宀”（房子）、“爿”（床）、“梦”（不明也）三字合成。意为夜间在床上睡觉，眼前模糊看不清，即做梦。“梦”由“苜”（mò，眼看不清）、“宀”（人的变形）、“夕”（晚间）三字会意。本义：睡眠中的幻象。 妇梦中咳嗽。——《虞初新志·秋声诗自序》 铁马冰河入梦来。——宋· 陆游《十一月四日风雨人作》 形诸梦。——清· 袁枚《黄生借书说》 梦中得我。——清· 林觉民《与妻书》 2、湖泽。如：梦泽：即云梦泽。梦溪：地名。在今江苏省丹阳县，宋沈括故宅所在地。《梦溪笔谈》的省称。 动词义： 1、做梦。 王梦见一儿。——晋· 干宝《搜神记》 卧则梦闻。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 我欲因之梦吴越。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 夜深忽梦少年事。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 2、比喻幻想。如梦乡、梦影、梦想。 8. 如何用文言文表达“我的梦想” 1. 万里不惜死，一朝得成功。____高适《塞下曲》 2. 激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。____史达祖《满江红·中秋夜潮》 3. 我欲乘槎，直穷银汉，问津深入。____许有壬《水龙吟·过黄河》 4. 能令暂开霁，过是吾无求。____韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》 5. 愿月常圆，休要暂时缺。____赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》 6. 东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；____刘因《观梅有感》 7. 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。____李商隐《隋宫》 8. 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。____祖咏《望蓟门》 9. 种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。____王汝舟《咏归堂隐鳞洞》 10. 生事且弥漫，愿为持竿叟。____綦毋潜《春泛若耶溪》 11. 良辰当五日，偕老祝千年。____权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》 12. 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。____岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》 13. 誓将挂冠去，觉道资无穷。____岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》 14. 终罢斯结庐，慕陶直可庶。____韦应物《东郊》 15. 望天王降诏，早招安，心方足。____宋江《满江红·喜遇重阳》 16. 中心愿，平虏保民安国。____宋江《满江红·喜遇重阳》 17. 更愿诸公著意，休教忘了中原。____李好古《清平乐·瓜洲渡口》 18. 统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。____宋江《满江红·喜遇重阳》

学校以每天的课间操为载体，把广播操、队形队列操、疏散演练融为一体，把健康教育、风纪教育、安全教育统一起来。学校良好的校风，从一定意义上说，就是源于我校课间操的训练和教育。每年的新生入学，我校都要下大力气狠抓课间操，并把它作为一项综合工程来抓。一抓广播操动作的规范、到位，进行健康教育，增强健康意识；二抓队形队列操练，进行风纪教育，增强纪律观念；三抓紧急疏散演练，进行安全教育，强化安全意识。每天的课间操，老师都不会拖堂，铃声一响，同学们迅速到走廊集队，在体育委员的带领下有秩序地跑步进入操场；体育老师进行队形队列方块整队；同学们随着广播操音乐整齐有力做操；广播操结束，同学们又在体育委员的带领下，跑步回到课室。全过程以安全为前提，每个楼梯口均有老师值班指挥，不允许吵闹推让。2012年，学校还把三位一体课间操作为校本特色课题进行研究，得到了进一步的完善，现在的课间操，已由教师指挥过度到全程音乐指挥。 以名人名言为载体进行励志教育，是我校校园文化建设的一大特色，其意义在于培养学生不畏挫折，自强不息，立志成才的品质。2007年，学校在校园环境文化的设计上，就初步确立了名人名言励志教育的基调，经过多年的不断完善，已形成了鲜明的特色。无论是场室、走廊、墙壁，乃至每个可视的角落，都悬挂着名人画像或名人名言，给学生耳濡目染、潜移默化的励志教育。近两年，学校又把名人名言励志教育由静态拓展到动态，并以课题的形式加以深化，不断丰富它的内涵，增强它的功能。一方面，开展丰富多彩的名人名言励志教育活动。 如：向全校师生征集我喜爱的名人名言；初三级进行百日誓师励志演讲；初二级开展知名人、学名言知识竞赛；初一级开展名人名言特色教育主题班会；语文科组织开展“走进名人名著， 践行名人名言”阅读征文比赛；课前励志文化构建，从语文课历史课开始；把名人名言教育渗透到开学典礼、毕业以及散学典礼、军训、艺术节、科技节、运动会等各类常规教育活动中，增强震撼力和感染力，使之能真正触动学生的心灵。另一方面，编制校本教材，开设校本课程。目前编制的校本教材主要有名人名言录和名人名言视频，在校本教材中，特地精选了宋庆龄和冯玉祥等民革重要人物的名言与故事，以突出学校的特色。 2012年初，学校在教学楼四楼创建了一个开放式的品书廊。品书廊的公约规定：同学们看书，不受时间限制，不办任何手续，没有专人看管。但要求保持环境安静、清洁，不损坏书籍，书看完放回原处。在无人看管下，看书不偷书，不损书，这是对学生诚信品质的考验。学校以开放式品书廊为切入点，开展诚信教育。主要是针对当前我国存在的诚信危机，以及青少年中对诚信认识的错位与缺失，通过小小几本杂志看完自觉放回的实践教育学生。帮助学生提高对诚信意义的认识，坚定践行诚信的决心，通过诚信品书，养成诚信习惯。（也可以充分提高二中每年捐赠给我校两千多册杂志的阅读价值）当前，学校的诚信教育，已渗入到同学们学习生活的各个领域。开放式阅读书刊的场所已由品书廊扩展到班级的读书角和师生阅览室。诚信教育已纳入养成教育的重要内容，从主题班课拓展到全校性的主题活动、诚信考场等。如由学生会倡议开展的全校性“品书诚信，诚信养成”捐书活动，全校师生一次性捐书2671册，广州市第二中学红棉尊师助学基金会（二中校友）捐赠654本，共3325本，既为开放式品书场所增加了书源，又为校园增添了书香气息，更为学生读书兴趣和习惯的养成提供了条件。学校还把诚信教育作为特色校本课题进行研究，使其更形式多样，内涵丰厚，实效性强。 2014年初，学校在每日下午的眼保健操时段之后，开辟出20分钟的时间（15：40~16：00）作为“学科大课间”。每一天都会安排两个年级参与学科大课间，另外一个年级则前往操场进行自由活动。而参与学科大课间的科目以语文和英语为主，形式包括中华美文朗诵、英语口语练习、励志歌曲学唱、经典英语歌曲学唱等，由负责的年级组派出一名老师带领学生们一起参与其中。曾演唱曲目：《Lemon Tree》《Auld Lang Syne》《You Are My Sunshine》《Trouble Is A Friend》《Take Me To Your Heart》《Seasons In The Sun》《Hey Jude》《Tomorrow Will Be Better》《My Love》《Rhythm Of The Rain》《崛起》《我的中国心》《我的未来不是梦》《蓝莲花》《和你一样》《中国人》等。曾朗诵篇目：《将进酒》《梦游天姥吟留别》等。 教学楼： 所属位置 场室编号 场室/场所名称 备注 　　学校正门 　　教学楼南座（由西至东） 　　保安室 　　　　卫生室 　　101 初一年级组办公室 　　楼梯 102 初二（4）班 　　　　室内体育场 风雨操场，放置多张乒乓球桌 103 初二（5）班 　　楼梯 104 初二（6）班 旁有通道连接教学楼东边 　　教学楼东座　　（由南至北） 105 图书馆 　　106 　　配电房 　　　　厨房 　　教学楼北座（由东至西） 楼梯 107 师生阅览室 连接教学楼和文化长廊的通道，陈列奖状、奖杯 108 109 化学仪器室、准备室 　　110 化学实验室、探究实验室 　　111 初一（8）班 　　楼梯 112 初一（7）班 　　教学楼中部 　　羽毛球场 共五个 教学楼周边： 所属位置 场室/场所名称 备注 教学楼以南　　休息区域位于风雨操场西楼梯西侧，101室窗口对出位置，供师生休息。2013年上半年新建的。学校侧门（一般不开放）　　　　操场 包括200米塑胶环形跑道、4个篮球场、2个排球场及单双杆。东边有门连接教学楼东部 学校新侧门（不开放，位于汇侨一街与汇侨南路路口）　　地理园 内有地形模型，位于操场的东南边。 生物园 内有多种生物，位于操场的东南边。 教学楼以东 连接操场的门 体育器材室 存放体育器材，体育教师办公室。 连接教学楼的通道 陶艺室 　　阳光小屋 心理辅导室，周一、周五开放。 教师宿舍 　　洗手间 　　学校后门（不供师生开放） 教学楼以北 文化长廊 通过师生阅览室连接教学楼，2012年9月正式启用 所属位置 场室编号 场室/场所名称 备注 　　教学楼南座　　（由西至东） 　　档案室 　　201 初一（1）班 　　楼梯 202 初一（2）班 　　　　广播室 　　　　观礼台 可望见风雨操场 　　维修室 　　203 初一（3）班 　　楼梯 204 初一（4）班 　　　　教学楼东座（由南至北） 205 初二年级组办公室 　　206 展览室、会议室 　　　　储物室 　　教学楼北座　　（由东至西） 　　男女洗手间 　　楼梯 207 理事会、校长室 校长办公室 208 党政办公室 副校长办公室 209 教导处 　　210 总务处、工会 财务处 　　音乐舞蹈室 　　211 初一（5）班 　　楼梯 212 初一（6）班 　　 所属位置 场室编号 场室/场所名称 备注 　　教学楼南座　　（由西至东） 401 初三（4）班 　　楼梯 402 初三（3）班 　　　　品书廊 开放式阅览场所 403 初三（2）班 　　楼梯 404 初三（1）班 　　　　教学楼东座　　（由南至北） 405 校园网主控室、计算机辅房 　　406 计算机室、语音室、电子阅览室 　　　　党员活动室 初三辅导室 教学楼北座（由东至西） 　　男女洗手间 　　楼梯 407 初三年级组办公室 　　408 历史室 初三年级组办公室 409 生物器材室、准备室 　　410 生物实验室、探究实验室 　　411 初三（6）班 　　楼梯 412 初三（5）班 　　 所属位置 场室编号 场室/场所名称 备注 教学楼南座（由西至东） 501 美术室1 　　楼梯 502 初三（9）班 　　　　活动平台 　　503 初三（8）班 　　楼梯 504 音乐室

就是一万八千丈,我们也是怎么学的另外,应该是天台(TAI一声)山

怎么说呐,因为这是课本上的考试的时候还是写“一万八千丈”把.人教社课本多次证明了考卷比学问更正确.但是如果你只是想搞清楚这个问题,那我认为四万八千丈更合适.《云笈七签》:“天台山高一万八千丈。”这其实就像一个实际丈量的数字,李白如果如是参照这个数字,就像"珠穆朗玛峰有8848.88米啊",而他是在写诗!所以他一定会夸大.同时"四万八千"对应公整,就像"四面八方"一样.所以四万八千丈更合适.高中第三册语文课本李白的《梦游天姥吟留别》中有一句“天台一万八千丈”，而其它许多资料中却写成“天台四万八千丈”.全诗多处运用道家惦记的典故和前代游仙诗的成句，如“天台四万八千丈”，出自《云笈七签》引陶弘景《真诰》：“天台山高一万八千丈”。“这里的“四万是夸张的说法，极力形容山的高大。“又如李白的《梦游天姥吟留别》。其中一句中学课本作“天台一万八千丈”，而今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》，安旗等的《李白全集编年注释》都作“天台四万八千丈”，显然后者更大气，更符合李白雄健凹放的浪漫主义风格。试想，在李白的笔下，白发尚且能有三千丈之长，更何况是高峻雄伟的天台山呢！”

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擦亮未来的星空 （一）校园里的紫藤萝编织了多少美丽的梦想校园里的玉兰花芳香了多少青春和希望我们在穿岩奇景中阅读四季我们在唐诗之路上沐浴着春光勤读精思，守纪健身我们的生命在和谐地成长教书育人，开拓创新我们的生命在燃烧中飞扬啊，新昌中学，新昌中学你的历史用辉煌命名啊，在你闪光的日志里我们寻找着永远的航向 （二）校园里的紫藤萝编织了多少美丽的梦想校园里的玉兰花芳香了多少青春和希望我们在天姥山下播种岁月我们在那沃洲湖畔采撷着阳光勤读精思，守纪健身我们的生命在和谐地成长教育育人，开拓创新我们的生命在燃烧中飞扬啊，新昌中学，新昌中学你的未来用激情书写啊，乘着高翔的翅膀我们把头顶的星空擦亮我们把头顶的星空擦亮

怎么说呐,因为这是课本上的考试的时候还是写“一万八千丈”把.人教社课本多次证明了考卷比学问更正确.但是如果你只是想搞清楚这个问题,那我认为四万八千丈更合适.《云笈七签》:“天台山高一万八千丈。” 这其实就像一个实际丈量的数字,李白如果如是参照这个数字,就像"珠穆朗玛峰有 8848.88米啊",而他是在写诗!所以他一定会夸大.同时"四万八千"对应公整,就像"四面八方"一样.所以四万八千丈更合适. 高中第三册语文课本李白的《梦游天姥吟留别》中有一句“天台一万八千丈”，而其它许多资料中却写成“天台四万八千丈”. 全诗多处运用道家惦记的典故和前代游仙诗的成句，如“天台四万八千丈”，出自《云笈七签》引陶弘景《真诰》：“天台山高一万八千丈”。“这里的“四万是夸张的说法，极力形容山的高大。 “又如李白的《梦游天姥吟留别》。其中一句中学课本作“天台一万八千丈”，而今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》，安旗等的《李白全集编年注释》都作“天台四万八千丈”，显然后者更大气，更符合李白雄健凹放的浪漫主义风格。试想，在李白的笔下，白发尚且能有三千丈之长，更何况是高峻雄伟的天台山呢！”

泰山 天姥山 黄山

亮未来的星空 （一）校园里的紫藤萝编织了多少美丽的梦想校园里的玉兰花芳香了多少青春和希望我们在穿岩奇景中阅读四季我们在唐诗之路上沐浴着春光勤读精思，守纪健身我们的生命在和谐地成长教书育人，开拓创新我们的生命在燃烧中飞扬啊，新昌中学，新昌中学你的历史用辉煌命名啊，在你闪光的日志里我们寻找着永远的航向 （二）校园里的紫藤萝编织了多少美丽的梦想校园里的玉兰花芳香了多少青春和希望我们在天姥山下播种岁月我们在那沃洲湖畔采撷着阳光勤读精思，守纪健身我们的生命在和谐地成长教育育人，开拓创新我们的生命在燃烧中飞扬啊，新昌中学，新昌中学你的未来用激情书写啊，乘着高翔的翅膀我们把头顶的星空擦亮我们把头顶的星空擦亮

曲子呢......？

邮编：318000天台县位于浙江省东中部，台州市北部，东连宁海、三门两县，西接磐安县，南邻仙居县与临海市，北界新昌县。总面积1432.1平方公里。县境属浙东丘陵山区，山丘占82.3%，耕地占13.7%，溪流山塘占4%。四季分明，温暖湿润，气候宜人。水资源年平均总量12.37亿立方米，水质良好。 矿藏有金、银、铜、铅、锌等20种。三国吴大帝黄武至黄龙三年间(222～231)始置县，名始平。五代吴越天宝元年(908)改名天台，后改台兴。宋太祖建隆元年(960)复名天台，沿用至今。1949年5月24日，天台解放，成立县人民政府。1997年，辖9个镇，10个乡，人口53.8万人。风景名胜天台以佛宗道源、山水神秀著称。南朝陈太建七年(575)，高僧智_率徒入山，在佛陇山南建草庵说法，先后22年，创佛教天台宗，传至日本、朝鲜。国清寺成为佛教天台宗的祖庭。唐、宋时，高道司马承祯和邑人张伯端先后居山隐修，桐柏宫成为道教南宗祖庭。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。天台又是山水画家项容、高僧道济(济公)、植物学家陈咏、文史学者徐一夔、旅游文学家齐周华、史地学家齐召南的故乡，名诗人寒山子的隐居地。石梁雪瀑、华顶归云、桃源春晓等“天台八景”以及天姥山万马渡等胜景名闻遐迩。1988年8月，国务院公布天台山为国家级风景名胜区。能源矿藏天台的水资源是华东地区最丰富的县份之一，可开发利用的水资源潜力很大，投资42亿元的大型抽水蓄能电站--桐柏抽水蓄能电站已打响了开工第一炮。天台是全国100个农村电气化试点县之一，小水电装机容量居浙江之首，年发电量1亿千瓦以上。天台的水资源不但丰富，而且是东南名泉，质量上乘。天台县自然资源丰富，已探明的矿藏资源有20多种，其中金、银、铅、锌、花岗岩、石英石、砩石等，储量大，品位高。天台的古生物资源蕴藏也很丰富，初步统计，恐龙蛋、骨化石蕴藏覆盖面积近230平方公里。地方特产茶叶天台山是我国最早产茶地之一，汉末高道葛玄在华顶峰施种，至今"葛玄茶圃"尚存有距今1800年的"茶祖"。天台山云雾茶得云雾滋润，以香淳、汁浓著称，品质特佳，多次在国际、国内获奖，被誉为"佛天雨露、帝苑仙浆"。唐、宋时日僧最澄、荣西将天台山茶籽、茶艺传至日本，天台山成为日本茶道的源头。天台山茶道表演团曾出访日本等国传播茶文化，并在中国杭州国际茶文化节上，荣获"茶艺精深"的奖牌。高山蔬菜高山蔬菜基地已突破万亩，为全国最大的高山蔬菜基地之一，品种丰富，产量较大的有茄子、甜椒、黄瓜、西红柿等，产品畅销上海、浙江等大中城市，并远销港澳及东南亚地区。 水果天台的果品资源十分丰富，产量较大的有柑橘、桃、梨、杨梅、青梅、葡萄、枇杷、柿等品种。其中本地早柑橘，别名天台蜜橘，建国前就已名扬上海。山珍天台多山地丘陵，衍生着品种繁多、数量较大的山珍，是没有任何污染的绿色食物。其中蕨菜、菌类、猕猴桃、板栗、竹笋等数量较大。药材天台山有上千种中药材，尤以白术、茯苓、石斛和被称为长生不老药的"天台乌药"闻名。目前，万亩中药材基地已逐步开发形成。社会事业科学技术全面实施科技兴县战略，大力推进科技兴厂、科技兴农，被评为全国科技工作先进县，2001年被命名为省科技进步先进县。全县突出科技成果转化，向"一优两高"农业和高新技术改造传统产业倾斜。近年来，全县共实施技术改造项目600余项，开发国家级新产品4项，省级新产品67项。浙江天皇野生植物有限公司等3家企业被省科委认定为省区外高新技术企业，8家企业被认定为县科技型企业。 教育深化教育改革，教育结构进一步优化，教育资源配置趋向合理，教育质量得到提高。顺利通过省"两基"验收，分别被国家教委、省政府授予"基本普及九（八）年制义务教育、基本扫除青壮年文盲县"称号。至2001年，高考万人比连续8年居台州第一，初升高比例提高到71%。目前，天台中学为省一级重点中学，平桥中学为省重点中学，县职技校为省示范性职业学校，并升格为职业中专，恩美幼儿园为省示范性幼儿园。医疗卫生县、乡、村三级医疗预防保健网已基本健全，以乡镇为单位的初保工作全面达标；县人民医院、中医院全面实施科教兴医战略，已分别达到国标二级乙等综合性医院和国标二级乙等中医院标准，许多新技术、新项目已达到全市领先水平。文化艺术1999年，天台因其深厚的文化底蕴，被命名为"省级历史文化名城"。天台有一大批保存完好的古建筑、古街道，具有较高的文化艺术价值，现有省级文物保护单位1家，县级文物保护单位41家，历史文化名城保护规划正在制订中。天台文化有着广泛的群众基础，每逢传统庙会或喜庆节日，都要开展多姿多彩的娱乐活动：舞龙、舞狮、舞麒麟、抬阁、顶大旗竹、唱莲子行、打古亭演奏十番，五光十色，令人目眩神迷。2002年4月10日，街头镇压获“东海文化明珠”乡镇称号；5月10日，该县选送的《龙飞凤舞》获浙江省第三届广场文化艺术节开幕式暨全省广场民间舞蹈新节目展演中获优秀节目展赛奖和优秀编排奖。11月21日，该县成功举办“天台山杯”浙江省首届广场民族民间器乐合大赛，器乐《龙之珠》获演出、创作两项金奖，《吉祥平安》获创作金奖、演出银奖。天台工艺品也独树一帜，工艺美术大师金全才的玻璃雕刻在国际上享有较高知名度，"浙江四雕"之一的漆金木雕远销东南亚、日本、韩国、美国等国家和地区，其中漆金木雕作品"千手观音"被故宫收藏。体育天台人民素有习武健身之传统，爱好体育之风蔚然，先后被命名为全国体育先进县、全国田径之乡等称号，2001年成功举办省五届田径运动会，并荣获浙江省县级运动会五连冠。天台县是全国第一个围棋之乡，也是围棋国手俞斌的故乡。武术、拳击、散打、摔跤等竞技项目具有较强实力；解放军拳击队在天台设立了青少年训练基地。2002年5月13日，全国围棋甲级联赛浙江主场比赛在天台举行；5月31日-6月4日，成功举办“安厦房产杯”2002年全国跆拳道锦标赛暨亚运会选拨赛；10月26日-27日，成功举办全国田径冠军赛暨大奖赛总决赛。大众传媒全县13个乡镇在2000年底已实现有线广播电视光缆联网，成为全省县（市）实现乡镇全部光缆联网较早的县；并消灭了电视空白村，实现了村村通广播电视。全县目前有线电视用户发展到7万户。《天台报》已办成日报，发行量1.5万份。天台广电IP宽带网、天台电信IP宽带网相继在2001年9月与11月开通，使天台的Internet用户可以实现宽带上网，全县现有各类网站100多家.经济发展中共十一届三中全会以来，天台县社会主义物质文明和精神文明建设取得了巨大成就。1978年，国内生产总值0.85亿元，人均国内生产总值189元，粮食总产13.76万吨，亩产241公斤，社会商品零售总额0.43亿元，固定资产投资1647万元，职工年人均工资516元，农民年均收入133元。1997年国内生产总值26.27亿元，人均国内生产总值4893元，粮食总产17.49 吨， 亩产305公斤，社会消费品零售总额9.74亿元，固定资产投资42366万元。地方财政收入达0.63亿元，职工年人均工资6987元，农民年人均收入2800元。金融系统年末存贷款余额，分别为14.36亿元和9.38亿元。行政区划天台县人民政府驻赤城街道中山东路314号，邮编：317200。代码：331023。区号：0576。拼音：Tiantai Xian天台县辖3个街道、7个镇、5个乡：赤城街道、始丰街道、福溪街道；白鹤镇、石梁镇、街头镇、平桥镇、坦头镇、三合镇、洪畴镇；三州乡、龙溪乡、雷峰乡、南屏乡、泳溪乡。2000年，天台县辖9个镇、10个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口407270人，其中各乡镇人口（人）： 城关镇 106627 白鹤镇 35012 石梁镇 11632 新中镇 12632 街头镇 26800 平桥镇 50056 坦头镇 32452 三合镇 22925 洪畴镇 13584 三州乡 6613 屯桥乡 11012 鹤楼乡 9988 龙溪乡 5156 雷峰乡 9360 丽泽乡 18992 山河乡 10708 南屏乡 7690 滩岭乡 8092 泳溪乡 7939友好城市韩国全罗南道和顺郡日本枥木县岩舟町名人张伯端 （？～1082）为北宋道士，金丹派南宗五祖之一.贾似道 （1213~1275年）， 南宋人,右丞相贾小姐 贾涉之女,理宗之妃,贾似道是她的弟弟济公（1130-1209）出生于天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。许杰(1901一1993)，原名世杰，字士仁。从小学教员成为大学一级教授、著名作家和文学评论家， 载入剑桥《世界名人辞典》。虚云和尚（1840-1959）是现代著名的禅宗大师，名满天下，望重宗门，世传是明末高僧憨山大师转世。虚云诞生于1840年，圆寂于1959年，世寿120年（僧腊一百零一年，戒腊一百年），与赵州从谂齐年，是我国的瑞人。徐灵府，自号默希子，后号桐柏征君，浙江钱塘天目山(今浙江余杭)人。是我国中唐时期一个著名的道教徒，又是一个擅长“辟谷”的气功学者。其生卒年代不详，约活动于唐德宗贞元至唐懿宗咸通(785～874)时期。齐召南(1703一1768)，字次风，号琼台，晚号息园，天台城关人，幼聪颖，称"神童"。清雍正七年(1729)举为副榜。十一年为博学鸿词荐。陆蠡(1908一1942)，不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。原名陆考原，学名陆圣泉。陆蠡是他的笔名。曹天风(1903一1992)，原名祖建，号国材，天台城关人。陈泳(1035一1112)，字景沂，号肥遁，又号愚一子。他本姓吴， 天台平镇三宅人。国产电影《天台》 影片名称： 天台 英文名:Tian Tai 影片演员： 邓紫衣 Ziyi Deng,雪村 Cun Xue,黄渤 Bo Huang影片导演： 李长欣 Changxin LI影片类型： 喜剧影片地区： 大陆地区影片时间： 2009年影片简介： 一个漂亮的女孩来到一栋高楼准备跳下，被发现后，警察前来劝阻，但女孩一句话也不说。大楼经理认为女孩是以跳楼为名进行敲诈勒索，当着警察的面答应给女孩5000元要求她不要在这里跳。女孩没反应，经理以为嫌少，于是又追加了5000元，但女孩反而爬到更高的楼层。保安认出女孩在一周前曾经来过该大楼，于是警察到监控室去查询女孩当时在该楼内的录影，查到女孩曾来该楼面试，没有被录取。准备跳楼的女孩扔给警察一张纸条，上面写着电话号码，警察打过去，得知对方是女孩分手一个多月的男友。警察叫他前来劝阻，遭到拒绝。消防队和救护车到达现场，记者也闻讯赶来，围观的群众越来越多，大家纷纷猜测女孩跳楼的原因。心理专家通过手机和扩音器与女孩对谈，但女孩仍然不为所动。前男友迫于现任女友的压力，赶到现场。警察发现女孩的手机经常播打一个号码，经查明是一家公司老总的电话号码。在警察的逼问下，老总终于承认女孩跳楼是为了吸引记者前来报道，从而达到宣传的目的，并且向警察透露，女孩并不会跳楼，她会在11点准时爬下来。为了不惊动女孩，警察没有透露公司老总已经招供的消息。前男友和新女友一道来到现场，女孩依然一句话都不说。当男孩靠近女孩时，女孩突然站起来，当着众人的面，脱掉衣服，只剩下性感的内衣，最后往下一跳。不过是往后跳，警察于是把女孩带回公安局。公司老总和女孩以扰乱公共秩序行为被处以行政拘留。2021年4月，天台县入选2021第二届中国文化百强县。2021年4月，天台县上榜2021中国最美乡村百佳县市榜第26名。2021年4月，2021浙江53个县市综合指标排名出炉，天台县位列第31。2021年3月，天台县上榜2021中国县域网络购买力百强榜第57名。2021年1月，农业农村部推介天台县为第三批全国农村创业创新典型县。2021年1月，2020年中国效率“百高县”名单出炉，天台县排名第95。2021年1月，天台县被认定为浙江省首批4A级景区城。2020年12月，2020年全国投资潜力百强县市名单发布，天台县名列第94。2020年11月，2020年中国茶业百强县排行榜出炉，天台县位列第94名。2020年11月，2020中国最美县域榜单发布，天台县榜上有名。2020年11月，2020中国县域旅游综合竞争力百强县市名单揭晓，天台县榜上有名。2020年9月，阿里研究院发布《2020年淘宝村百强县》，天台县上榜，排名第18位。2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认天台县为2020年国家卫生乡镇（县城）。2020年7月，商务部公布2020年电子商务进农村综合示范县名单，天台县入选。2020年2月，天台县被确定为2019年度全国“平安农机”示范县。2020年，天台县入选2019中国县域旅游竞争力百强县市，代表景点为天台山。2019年11月，生态环境部授予天台县第三批国家生态文明建设示范市县称号。2019年10月，天台县入选2019年度全国投资潜力百强县市，位列第98名。2015年3月，天台县获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

人口：约53.8万人人口密度：376人/km2天台县位于浙江省东中部，台州市北部，东连宁海、三门两县，西接磐安县，南邻仙居县与临海市，北界新昌县。总面积1432.1平方公里。县境属浙东丘陵山区，山丘占82.3%，耕地占13.7%，溪流山塘占4%。四季分明，温暖湿润，气候宜人。水资源年平均总量12.37亿立方米，水质良好。 矿藏有金、银、铜、铅、锌等20种。三国吴大帝黄武至黄龙三年间(222～231)始置县，名始平。五代吴越天宝元年(908)改名天台，后改台兴。宋太祖建隆元年(960)复名天台，沿用至今。1949年5月24日，天台解放，成立县人民政府。1997年，辖9个镇，10个乡，人口53.8万人。风景名胜天台以佛宗道源、山水神秀著称。南朝陈太建七年(575)，高僧智_率徒入山，在佛陇山南建草庵说法，先后22年，创佛教天台宗，传至日本、朝鲜。国清寺成为佛教天台宗的祖庭。唐、宋时，高道司马承祯和邑人张伯端先后居山隐修，桐柏宫成为道教南宗祖庭。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。天台又是山水画家项容、高僧道济(济公)、植物学家陈咏、文史学者徐一夔、旅游文学家齐周华、史地学家齐召南的故乡，名诗人寒山子的隐居地。石梁雪瀑、华顶归云、桃源春晓等“天台八景”以及天姥山万马渡等胜景名闻遐迩。1988年8月，国务院公布天台山为国家级风景名胜区。能源矿藏天台的水资源是华东地区最丰富的县份之一，可开发利用的水资源潜力很大，投资42亿元的大型抽水蓄能电站--桐柏抽水蓄能电站已打响了开工第一炮。天台是全国100个农村电气化试点县之一，小水电装机容量居浙江之首，年发电量1亿千瓦以上。天台的水资源不但丰富，而且是东南名泉，质量上乘。天台县自然资源丰富，已探明的矿藏资源有20多种，其中金、银、铅、锌、花岗岩、石英石、砩石等，储量大，品位高。天台的古生物资源蕴藏也很丰富，初步统计，恐龙蛋、骨化石蕴藏覆盖面积近230平方公里。地方特产茶叶天台山是我国最早产茶地之一，汉末高道葛玄在华顶峰施种，至今"葛玄茶圃"尚存有距今1800年的"茶祖"。天台山云雾茶得云雾滋润，以香淳、汁浓著称，品质特佳，多次在国际、国内获奖，被誉为"佛天雨露、帝苑仙浆"。唐、宋时日僧最澄、荣西将天台山茶籽、茶艺传至日本，天台山成为日本茶道的源头。天台山茶道表演团曾出访日本等国传播茶文化，并在中国杭州国际茶文化节上，荣获"茶艺精深"的奖牌。高山蔬菜高山蔬菜基地已突破万亩，为全国最大的高山蔬菜基地之一，品种丰富，产量较大的有茄子、甜椒、黄瓜、西红柿等，产品畅销上海、浙江等大中城市，并远销港澳及东南亚地区。 水果天台的果品资源十分丰富，产量较大的有柑橘、桃、梨、杨梅、青梅、葡萄、枇杷、柿等品种。其中本地早柑橘，别名天台蜜橘，建国前就已名扬上海。山珍天台多山地丘陵，衍生着品种繁多、数量较大的山珍，是没有任何污染的绿色食物。其中蕨菜、菌类、猕猴桃、板栗、竹笋等数量较大。药材天台山有上千种中药材，尤以白术、茯苓、石斛和被称为长生不老药的"天台乌药"闻名。目前，万亩中药材基地已逐步开发形成。社会事业科学技术全面实施科技兴县战略，大力推进科技兴厂、科技兴农，被评为全国科技工作先进县，2001年被命名为省科技进步先进县。全县突出科技成果转化，向"一优两高"农业和高新技术改造传统产业倾斜。近年来，全县共实施技术改造项目600余项，开发国家级新产品4项，省级新产品67项。浙江天皇野生植物有限公司等3家企业被省科委认定为省区外高新技术企业，8家企业被认定为县科技型企业。 教育深化教育改革，教育结构进一步优化，教育资源配置趋向合理，教育质量得到提高。顺利通过省"两基"验收，分别被国家教委、省政府授予"基本普及九（八）年制义务教育、基本扫除青壮年文盲县"称号。至2001年，高考万人比连续8年居台州第一，初升高比例提高到71%。目前，天台中学为省一级重点中学，平桥中学为省重点中学，县职技校为省示范性职业学校，并升格为职业中专，恩美幼儿园为省示范性幼儿园。医疗卫生县、乡、村三级医疗预防保健网已基本健全，以乡镇为单位的初保工作全面达标；县人民医院、中医院全面实施科教兴医战略，已分别达到国标二级乙等综合性医院和国标二级乙等中医院标准，许多新技术、新项目已达到全市领先水平。文化艺术1999年，天台因其深厚的文化底蕴，被命名为"省级历史文化名城"。天台有一大批保存完好的古建筑、古街道，具有较高的文化艺术价值，现有省级文物保护单位1家，县级文物保护单位41家，历史文化名城保护规划正在制订中。天台文化有着广泛的群众基础，每逢传统庙会或喜庆节日，都要开展多姿多彩的娱乐活动：舞龙、舞狮、舞麒麟、抬阁、顶大旗竹、唱莲子行、打古亭演奏十番，五光十色，令人目眩神迷。2002年4月10日，街头镇压获“东海文化明珠”乡镇称号；5月10日，该县选送的《龙飞凤舞》获浙江省第三届广场文化艺术节开幕式暨全省广场民间舞蹈新节目展演中获优秀节目展赛奖和优秀编排奖。11月21日，该县成功举办“天台山杯”浙江省首届广场民族民间器乐合大赛，器乐《龙之珠》获演出、创作两项金奖，《吉祥平安》获创作金奖、演出银奖。天台工艺品也独树一帜，工艺美术大师金全才的玻璃雕刻在国际上享有较高知名度，"浙江四雕"之一的漆金木雕远销东南亚、日本、韩国、美国等国家和地区，其中漆金木雕作品"千手观音"被故宫收藏。体育天台人民素有习武健身之传统，爱好体育之风蔚然，先后被命名为全国体育先进县、全国田径之乡等称号，2001年成功举办省五届田径运动会，并荣获浙江省县级运动会五连冠。天台县是全国第一个围棋之乡，也是围棋国手俞斌的故乡。武术、拳击、散打、摔跤等竞技项目具有较强实力；解放军拳击队在天台设立了青少年训练基地。2002年5月13日，全国围棋甲级联赛浙江主场比赛在天台举行；5月31日-6月4日，成功举办“安厦房产杯”2002年全国跆拳道锦标赛暨亚运会选拨赛；10月26日-27日，成功举办全国田径冠军赛暨大奖赛总决赛。大众传媒全县13个乡镇在2000年底已实现有线广播电视光缆联网，成为全省县（市）实现乡镇全部光缆联网较早的县；并消灭了电视空白村，实现了村村通广播电视。全县目前有线电视用户发展到7万户。《天台报》已办成日报，发行量1.5万份。天台广电IP宽带网、天台电信IP宽带网相继在2001年9月与11月开通，使天台的Internet用户可以实现宽带上网，全县现有各类网站100多家.经济发展中共十一届三中全会以来，天台县社会主义物质文明和精神文明建设取得了巨大成就。1978年，国内生产总值0.85亿元，人均国内生产总值189元，粮食总产13.76万吨，亩产241公斤，社会商品零售总额0.43亿元，固定资产投资1647万元，职工年人均工资516元，农民年均收入133元。1997年国内生产总值26.27亿元，人均国内生产总值4893元，粮食总产17.49 吨， 亩产305公斤，社会消费品零售总额9.74亿元，固定资产投资42366万元。地方财政收入达0.63亿元，职工年人均工资6987元，农民年人均收入2800元。金融系统年末存贷款余额，分别为14.36亿元和9.38亿元。行政区划天台县人民政府驻赤城街道中山东路314号，邮编：317200。代码：331023。区号：0576。拼音：Tiantai Xian天台县辖3个街道、7个镇、5个乡：赤城街道、始丰街道、福溪街道；白鹤镇、石梁镇、街头镇、平桥镇、坦头镇、三合镇、洪畴镇；三州乡、龙溪乡、雷峰乡、南屏乡、泳溪乡。2000年，天台县辖9个镇、10个乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口407270人，其中各乡镇人口（人）： 城关镇 106627 白鹤镇 35012 石梁镇 11632 新中镇 12632 街头镇 26800 平桥镇 50056 坦头镇 32452 三合镇 22925 洪畴镇 13584 三州乡 6613 屯桥乡 11012 鹤楼乡 9988 龙溪乡 5156 雷峰乡 9360 丽泽乡 18992 山河乡 10708 南屏乡 7690 滩岭乡 8092 泳溪乡 7939友好城市韩国全罗南道和顺郡日本枥木县岩舟町名人张伯端 （？～1082）为北宋道士，金丹派南宗五祖之一.贾似道 （1213~1275年）， 南宋人,右丞相贾小姐 贾涉之女,理宗之妃,贾似道是她的弟弟济公（1130-1209）出生于天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。许杰(1901一1993)，原名世杰，字士仁。从小学教员成为大学一级教授、著名作家和文学评论家， 载入剑桥《世界名人辞典》。虚云和尚（1840-1959）是现代著名的禅宗大师，名满天下，望重宗门，世传是明末高僧憨山大师转世。虚云诞生于1840年，圆寂于1959年，世寿120年（僧腊一百零一年，戒腊一百年），与赵州从谂齐年，是我国的瑞人。徐灵府，自号默希子，后号桐柏征君，浙江钱塘天目山(今浙江余杭)人。是我国中唐时期一个著名的道教徒，又是一个擅长“辟谷”的气功学者。其生卒年代不详，约活动于唐德宗贞元至唐懿宗咸通(785～874)时期。齐召南(1703一1768)，字次风，号琼台，晚号息园，天台城关人，幼聪颖，称"神童"。清雍正七年(1729)举为副榜。十一年为博学鸿词荐。陆蠡(1908一1942)，不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。原名陆考原，学名陆圣泉。陆蠡是他的笔名。曹天风(1903一1992)，原名祖建，号国材，天台城关人。陈泳(1035一1112)，字景沂，号肥遁，又号愚一子。他本姓吴， 天台平镇三宅人。国产电影《天台》 影片名称： 天台 英文名:Tian Tai 影片演员： 邓紫衣 Ziyi Deng,雪村 Cun Xue,黄渤 Bo Huang影片导演： 李长欣 Changxin LI影片类型： 喜剧影片地区： 大陆地区影片时间： 2009年影片简介： 一个漂亮的女孩来到一栋高楼准备跳下，被发现后，警察前来劝阻，但女孩一句话也不说。大楼经理认为女孩是以跳楼为名进行敲诈勒索，当着警察的面答应给女孩5000元要求她不要在这里跳。女孩没反应，经理以为嫌少，于是又追加了5000元，但女孩反而爬到更高的楼层。保安认出女孩在一周前曾经来过该大楼，于是警察到监控室去查询女孩当时在该楼内的录影，查到女孩曾来该楼面试，没有被录取。准备跳楼的女孩扔给警察一张纸条，上面写着电话号码，警察打过去，得知对方是女孩分手一个多月的男友。警察叫他前来劝阻，遭到拒绝。消防队和救护车到达现场，记者也闻讯赶来，围观的群众越来越多，大家纷纷猜测女孩跳楼的原因。心理专家通过手机和扩音器与女孩对谈，但女孩仍然不为所动。前男友迫于现任女友的压力，赶到现场。警察发现女孩的手机经常播打一个号码，经查明是一家公司老总的电话号码。在警察的逼问下，老总终于承认女孩跳楼是为了吸引记者前来报道，从而达到宣传的目的，并且向警察透露，女孩并不会跳楼，她会在11点准时爬下来。为了不惊动女孩，警察没有透露公司老总已经招供的消息。前男友和新女友一道来到现场，女孩依然一句话都不说。当男孩靠近女孩时，女孩突然站起来，当着众人的面，脱掉衣服，只剩下性感的内衣，最后往下一跳。不过是往后跳，警察于是把女孩带回公安局。公司老总和女孩以扰乱公共秩序行为被处以行政拘留。2021年4月，天台县入选2021第二届中国文化百强县。2021年4月，天台县上榜2021中国最美乡村百佳县市榜第26名。2021年4月，2021浙江53个县市综合指标排名出炉，天台县位列第31。2021年3月，天台县上榜2021中国县域网络购买力百强榜第57名。2021年1月，农业农村部推介天台县为第三批全国农村创业创新典型县。2021年1月，2020年中国效率“百高县”名单出炉，天台县排名第95。2021年1月，天台县被认定为浙江省首批4A级景区城。2020年12月，2020年全国投资潜力百强县市名单发布，天台县名列第94。2020年11月，2020年中国茶业百强县排行榜出炉，天台县位列第94名。2020年11月，2020中国最美县域榜单发布，天台县榜上有名。2020年11月，2020中国县域旅游综合竞争力百强县市名单揭晓，天台县榜上有名。2020年9月，阿里研究院发布《2020年淘宝村百强县》，天台县上榜，排名第18位。2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认天台县为2020年国家卫生乡镇（县城）。2020年7月，商务部公布2020年电子商务进农村综合示范县名单，天台县入选。2020年2月，天台县被确定为2019年度全国“平安农机”示范县。2020年，天台县入选2019中国县域旅游竞争力百强县市，代表景点为天台山。2019年11月，生态环境部授予天台县第三批国家生态文明建设示范市县称号。2019年10月，天台县入选2019年度全国投资潜力百强县市，位列第98名。2015年3月，天台县获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

擦亮未来的星空 （一）校园里的紫藤萝编织了多少美丽的梦想校园里的玉兰花芳香了多少青春和希望我们在穿岩奇景中阅读四季我们在唐诗之路上沐浴着春光勤读精思，守纪健身我们的生命在和谐地成长教书育人，开拓创新我们的生命在燃烧中飞扬啊，新昌中学，新昌中学你的历史用辉煌命名啊，在你闪光的日志里我们寻找着永远的航向 （二）校园里的紫藤萝编织了多少美丽的梦想校园里的玉兰花芳香了多少青春和希望我们在天姥山下播种岁月我们在那沃洲湖畔采撷着阳光勤读精思，守纪健身我们的生命在和谐地成长教育育人，开拓创新我们的生命在燃烧中飞扬啊，新昌中学，新昌中学你的未来用激情书写啊，乘着高翔的翅膀我们把头顶的星空擦亮我们把头顶的星空擦亮

中学教资科三考的都是初中以上的课文。科三考过的课文：《登高》、《再别康桥》、《琵琶行》、《老人与海》、《梦游天姥吟留别》等等都是初中以上学的课文。教资科目三是《学科知识与教学能力》，是初中及以上等级的教师资格证所考试的科目。考查内容是按每个学科的考试大纲根据本学科的特点定的，基本包含学科知识、教学设计、教学实施和教学评价的内容。

如何培养和提高学生的古诗词鉴赏能力——古诗词教学五步法摘要：新教材注重学生的综合素质培养，文学作品所占比重增加，诗歌在一、三册中非常突出。从2002年开始，高考试卷中出现了古诗词鉴赏主观题。结合教学实际以及个人教学体会，我总结出了五步诗歌教学法。引：运用各种教学手段引导学生进入诗歌的意境。读：以灵活多样的方式进行诗歌朗诵，初步理解诗意。赏：从字面到深层的理解诗意，体味意境，把握主旨，初探结构章法。悟：以点带面，从更广、更深的角度理解诗意，并进行评价性赏析。 集：名家名作、名篇名句的积累，鉴赏性文字的写作积累。关键词：古诗词?五步教学法?循序渐进 厚积薄发 诗歌以其独特的魅力，在新版的语文课本中读占一席之地，第一、三册课本中分别编入了古今中外著名作家的代表作品，风格不同，意蕴各异。诗歌鉴赏不但能提高人们的文学审美情趣，而且能培养人们的良好文化涵养。2002年高考的诗歌鉴赏题打破以往客观命题方式，以主观表述的方式来考察学生的诗歌鉴赏能力。这种命题方式有一定难度，从另一方面显示出社会对青少年综合素质的要求。在当今信息发达的条件下，中西方文化交流呈现在社会生活的各个方面，在吸纳国外先进科技文化的同时，我们不能忽略对青少年进行我国传统文化的熏陶。新教材的出现为广大教师提供了一个合适的条件，针对一、三册大量古诗词的出现，结合教学实际，我尝试着运用了五步诗歌教学法，具体阐述如下：一、 引 古诗歌由于时空的距离，与现代学生多少有些隔膜，因此，首先从创设教学情境方面入手。古诗词的教学情境，是与古诗词的内容有关的课堂气氛与情感体验的总称，是课堂教学获得成功的必备因素之一。无论是一首音乐还是一段录像片段，都能很好的创设处于古诗词内容相吻合的情景气氛，能够迅速集中中学生的注意力，调动学生的鉴赏兴趣，尽快融入诗词的意境。著名的心理学家罗杰斯曾说“创造良好的教学氛围，是保证有效地进行教学的重要条件”。我认为，这是鉴赏古诗词的前提条件。教学实践从以下几方面入手：第一、音乐入题。 古诗词节奏、韵律和谐，具有音乐美。音乐又是听觉语言，是人类心灵的诗章，二者具有相通共融之处。通过背景音乐的渲染，能够营造气氛，烘托意境，从而与诗作主旋律达到共鸣。如讲李白的《梦游天姥吟留别》，诗中作者天马行空般的想象，奇妙的构思及诗中描绘的梦中仙境，学生很难进行深刻的体味，我选择来自瑞士的班得瑞乐团演奏的《仙境》中的一个片断，让学生提前背诵诗歌内容，结合音乐，闭目冥想，体味诗歌和音乐的相通之处，达到诗歌意境的有效渲染。再如讲柳永的《雨霖铃》，学生如果没有深刻的生活体验，在讲课之前用录音机播放徐小凤的歌曲《送别》，让学生通过音乐感受离别的悲凉，进而达到鉴赏这首词的离别意境的目的。用音乐语言来诠释诗歌语言，使学生有了具体可感的认识，托尔斯泰曾经说过“音乐的魔力，足以使一个人对未能感受的事有所理解”。音乐消除了时空的隔膜，音乐与诗词结合，引导学生融入古诗词的意境，展开想象的翅膀，体验诗歌的无穷魅力。第二、相关名句入题。 通过背诵相关诗句，激发学生的表现欲望，促进学生积极鉴赏诗歌的主动性。如讲杜甫的《登高》之前，让学生背诵已学过的杜甫的其他诗歌，很快调动起了学生们的积极性。第三、作者的简介及生平入题。如讲杜甫的诗歌之前，系统地讲解杜甫的四个生活阶段，让学生了解杜甫的思想与感情，从而帮助学生更好的理解诗歌的主旨以及杜甫沉郁顿挫的诗风。再有也可讲解与诗歌相关的故事，学习《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》时，让学生讲述牛郎织女的传说及四大爱情民间传说的其他故事，锻炼学生的口头表达能力，让学生理解人们在传说中寄寓的美好情感。二、 读 古人常说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。韩愈在《进学解》中也写道：“口不绝吟于六艺之文”。由此可见，大量诵读，反复吟咏是培养语感，提高鉴赏能力的有效途径。 在抑扬顿挫富有感情的诵读中，诗歌的韵味，诗歌的意境，诗歌的情感才被深刻的品味出。第一、与教材配套的教学朗读磁带，音色纯美，读音准确，感情充沛，具有较强的感染力和穿透力。它营造出的教学情景，令诗歌形象更有立体感，使诗歌情感更能震撼人。第二、发挥自己的声音特点，根据自己对诗词的理解，融进自己的思想感情，进行配音朗读，学生更易受感染，效果会更好。如讲《琵琶行》时，配以《梁祝》的相关片断，结合第二段对音乐的描写，让学生更加充分的体味音乐的无穷魅力。第三、给学生提供展示个人才能的舞台。学生可以自己配乐朗诵，分角色朗读。 如讲《孔雀东南飞》时，由四名学生自选角色，当堂朗读，学生既熟悉了情节，疏通了诗意，另外，在情感的表达上加入了自己对人物的理解，效果不错。 此外，还可采用分组读，领读，齐读等其他方式，极大的调动了学生的积极性。 三、赏 有了以上两个环节的充分准备，赏析也就没有了障碍。诗歌赏析可以从多个角度进行，结合教学实际以及学生情况，我从以下几个方面进行：第一、 赏析诗句，体味意境。有无意境，意境经营得如何，是判断一首诗词成功与否的重要因素之一。鉴赏古诗词，关键要学会挖掘其意境。意境是诗人的主观情感与客观事物相交融而创造出的浑然一体的艺术境界。意象是物象与情意的结合，组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界。如柳永的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”学生找出“杨柳”“晓风”“残月”这些意象，就能结合相关知识体味出词中所表达出的伤别离的情怀。古诗词中的意象一般都具有固定的寓意，如子规的悲惨凄恻，鱼的自由惬意，牡丹的高贵美好，梅的傲雪坚强不屈不挠，等等。第二、 作者生平简介，知人论世。了解作者，包括了解作者的生平、思想、创作道路、艺术风格等；了解写作背景，包括了解作品产生的时代背景、作者写作时的心境及同时代其他作者的同类作品等。会知人论世，才有可能读透具体作品。比如学习李清照词，必须了解她的生活经历，前后期作品的不同风格，然后再把《声声慢》《一剪梅》（第三册）对比阅读。第三、 了解结构特色及艺术手法的使用。《琵琶行》的双线结构；《梦游天姥吟留别》中李白诗歌的夸张地使用及丰富的想象力，与他的其他作品进行比较，如《秋浦歌》《望天门山》，学生就比较容易理解此诗的艺术手法。四、 悟 诗歌的意境丰富而又深邃，主旨博大而又精深，教师的讲解只起到引导的作用，学生还需要进行深入地思考。教师要启发学生敢于质疑，踊跃发表自己的看法，不拘泥于教参的观点及现成的说法，学生可以结合自己平时的积累，从历史的角度和艺术的创作等方面对诗歌进行鉴赏性评价。悟出自己对诗歌的理解，悟出诗歌中所描绘的意境及深刻的主旨。五、 积 要求学生注意整理笔记，常记常写。强化诗歌鉴赏的书面表达练习，逐步提高学生的诗歌鉴赏能力。积累同一位诗人的其他名篇名句，积累同一风格或同一流派的其他诗人的作品，广泛阅读，多方面积累。 以上是我在实际教学中的一些体会，诗歌鉴赏能力的培养和提高不可能一蹴而成，必须经过刻苦的努力，必须具备孜孜不倦的求学精神，只有厚积才能薄发。总之，古诗词鉴赏能力的培养和提高是一个循序渐进的过程。

1.王勃 《送杜少府之任蜀州、蜀中九日》.2. 陈子昂 《登幽州台歌》3.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 》《春晓》4.王维 《九月九日忆山东兄弟》《汉江临眺》 5.李白的比较多《静夜思》《将进酒》《蜀道难》《望庐山瀑布》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》《梦游天姥吟留别》 6.岑参《白雪歌送武判官归京》 7.高适 《别董大》8.柳宗元《《小石潭记》 《捕蛇者说》《黔之驴》9.白居易《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》 《题岳阳楼》 10.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 《兵车行》《自京赴奉先县咏怀五百字》《春望》《登岳阳楼》 《登高》《旅夜书怀》 《绝句四首（其三）》 《闻官军收河南河北》《茅屋为秋风所破歌》《望岳》 《蜀相》11. 李　贺 　《雁门太守行》12.刘禹锡 《乌衣巷》13.李商隐 　《无题》《锦瑟》14.杜牧 《江南春 》《赤壁》 《山行 》《泊秦淮 》《过华清宫 》 《阿房宫赋》

一， 信念是一粒种子很久以前，为了开辟新的街道，伦敦拆除了许多陈旧的楼房。然而新路却久久没有开工，旧楼房的地基在那里，任凭日晒雨淋。有一天，一群自然科学家来到了这里，他们发现，在这一片多年来未见天日的地基上，这些日子里因为接触了春天的阳光雨露，竟长出了一片野花野草。奇怪的是，其中有一些花草却是在英国从来没有见到过的，它们通常只生长在地中海沿岸国家。　　这些被拆除的楼房，大多都是在罗马人沿着泰晤士河进攻英国时建造的，大概花草的种籽就是那个时候被带到了这里。它们被压在沉重的石头砖瓦之下，一年又一年，几乎已经完全丧失了生存的机会。但令人感到意外的是，一旦它们见到了阳光，就立即恢复了勃勃生机，绽开了一朵朵美丽的鲜花。 　小小的种子真令人惊叹，它们是如此的柔弱却又如此的坚韧，即使在沉重的砖瓦下压上数百年，它们依然能够保持自己鲜活的生命。一旦阳光照耀，一旦雨露滋润，它们便又焕发出勃勃的生机。 一粒种子，即使被埋没数百年，依然蕴藏着生的希望；那么一个人，当他处于困境时，又当如何呢？ 　　有一年，一支英国探险队进入撒哈拉沙漠的某个地区，在茫茫的沙海里跋涉。阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。口渴似炙，心急如焚---大家的水都没了。这时，探险队长拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水，但穿越沙漠前，谁也不能喝。”一壶水，成了穿越沙漠的信念之源，成了求生的寄托目标。 水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉使队员们濒临绝望的脸上，又露出坚定的神色。终于，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开那壶支撑他们的精神之水---缓缓流出来的，却是满满的一壶沙子！ 炎炎烈日下，茫茫沙漠里，真正救了他们的，又哪里是那一壶沙子呢？他们执着的信念，已经如同一粒种子，在他们心底生根发芽，最终领着他们走出了"绝境"。 事实上，人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。 人生就是这样，只要种子还在，希望就在。人拥有信念，就可以化险为夷，绝处逢生；人失去信念，就必然一蹶不振，葬送前程。二，心中的清泉看到这个题目，你一定会问：心中怎么会有清泉？是的，心中不可能有自然界的清泉，但心中可以拥有清泉的信念。在茫茫沙漠里，一支探险队在那里负重拔涉，对他们而言，水是他们穿越沙漠的信心和源泉。一旦没有水，他们将失去信心。然而队长却对队员说：“最后一壶水，在未穿越完沙漠前，谁也不能喝。”正是这壶水给了他们百倍的信心和无穷的力量，才使他们能够一步步挣脱死亡线，最终胜利穿越了茫茫沙漠。虽然他们后来发现这只是一壶沙，但在这茫茫沙漠里，干枯的沙子在队员们的心中已经变成了充满希望的清洌的泉水。心中的清泉可以是一种信念——一种可以在我们遇到苦难或挫折时，让我们坚强起来的信念。它给我们以精神支柱和力量源泉，让我们以顽强的毅力继续完成未尽的事业。笔者曾经读过一篇文章，写的是母女俩去滑雪遇险的故事，因为她们穿的都是银白色的滑雪服，管理者告诫她们，要她们穿一件颜色深一些的衣服，但她们充耳不闻，我行我素。正当她们手舞足蹈、兴高采烈的时候，发生了雪崩。她们后悔莫及，因为她们衣服的颜色与雪的颜色融为一体，急救人员根本不能发现。这时母亲毅然决定，割破手腕，让自己的鲜血染红一大片雪地，以此来解救自己的女儿。是什么使她用宝贵的生命来解救女儿。是母爱，她坚信女儿会走得比她更远，正是这种信念，迫使她做出如此大的牺牲。虽然她因失血过多而离开了人世，但是她在关键时刻心里流动着的是一股清澈的泉水。古今中外，凡能成大器者，心中必有一泓清泉，司马迁因李陵之祸，忍受宫刑之辱，因他心中有一泓实现父亲遗愿的清泉，才以顽强的毅力写下了被称为“千古之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》；当代保尔——张海迪三分之二肢体瘫痪，因她心中有身残志坚这泓清泉，才创造了自学大学课程，分别撰写、翻译了数十万字的长篇小说，学会为人用针灸治病等人间神话；比尔u2022盖兹心中有一泓以知识和智慧创造财富的清泉，经过多年拼搏，成了世界首富。反之，如果一个人心中的清泉干涸了，心理就会失去平衡。干部心中如果没有“为官一任，造福一方”的清泉，让私欲任意膨胀，就会走向腐败之路；老百姓心中如果没有自食其力的清泉，将会失去生命的支柱或者走上犯罪的道路。我们每个学子也应该有自己的清泉，心中的清泉是登山的拐杖、渡海的舟楫。我们是在书山学海里前进的拔涉者，每个人都能到达书山的顶峰、渡到学海的彼岸——只要你的心里拥有一壶希望的清泉。三，信念，学海中的书籍“这个世界没人能使你倒下。如果你自己的信念还站着！”信念，大海扬起的帆，烈日下的一片树荫，沙漠中的一壶清水。沙漠中一支探险人负重跋涉，阳光很剧烈，而口渴如焚的队员们没有了水，水是队员们穿越的信念，甚至是求生的目标。这时，队长从腰间拿出一水壶，告诉大家这儿还有一壶水，但穿越沙漠前，谁也不能喝。大家慢慢传递着水，沉甸甸，队员脸上充满着幸福和喜悦。终于，他们穿越了沙漠，为成功而喜极而泣时，想起了那壶水，拧开壶盖，流出的却是满满一壶沙。这时，我才真正领会到信念的含义。信念，能把干枯的沙子变成清洌的水，能把痛苦的绝望变成生存的希望。信念，是你坚持不懈，永不放弃的支撑；是你走出困境，走进希望的依靠。生活中无处不需信念呀！就说身边，学习就是无尽的沙漠。困难，便是没有水的痛苦，而书籍不正是那把沙子变成水的信念吗？读着书，不就能在学习坚持不懈吗？读着书，不是体验到了那无尽的学海中月的朦胧、星的灿烂、花的嫣然、泪的晶莹，以及那依着信念的沧桑而美丽的生命在诉说着努力、坚强。书籍犹如纯香的绿茶品出信念的香溢，书籍犹如芬芳的花园，赏出信念的美丽。香溢、美丽的信念散发出努力、挺住、坚强那绝望中的一丝希望的芳香。每每读起书来，我感到自己和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞，感到自己和李清照赏绿肥红瘦，梅子黄雨时节，和她在荷花丛中争渡，感到自己和老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大境界，那时我觉得自己不再迷茫，不再恐惧。有信念支持着我，在书海中寻出一条道，依着书籍努力学习、钻研、奋斗。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，可是光辛劳又有什么用呢？只有依着书籍这种信念的支持和勤劳才能一步步地走在通往博学、多才的道路上。四， 善意的谎言十八岁那年，他参加了高考，结果却异常地令人吃惊——他“落榜”了。他来自于一个贫瘠的小山沟中一户人家，由于家境贫寒，他更懂得珍惜这来之不易的学习机会，在读书学习上，从小就有比别人刻苦许多的精神，自然他每年都拿着这独一无二的第一名。他的家中有80多岁的老奶奶和半身瘫痪的母亲，一个同他一样在刻苦学习的妹妹，由于重男轻女的观念，妹妹比他还要刻苦，甚至是拼了命地去学习那像大海一样深不见底的知识，他也比谁都要了解妹妹那种求知似渴的心情，这样，家里的一切负担便都压在父亲一个人的肩上，他更明白父亲那苍苍的白发与衰老的容颜是为谁而提前。他非常努力地学习，因为他知道，只有自己以优秀的成绩才能回报家人所付出的那些深情，那些寄托！中考那年，他稳夺桂冠，压倒群雄，以最突出的成绩，顺顺利利地考入重点中学。然而他并不骄傲，却也不因自己那一身粗布土衣而感到自卑，虽然他知道，总是有一些“忌妒”的人在背后对他评头论足的，但他不介意，也不理会，他只是在埋头苦干，伏身扎入知识的海洋，因为只有在那里，他才有一种轻松与兴奋的感觉，因为他知道……就是有灵魂的生命。就连老师也对这么一个来自贫困山区的农家子弟产生了兴趣，他们知道他的艰苦，一天两顿饭，一碗开水两个馒头，因为他吃不起那些“山珍海味”，他也不“忌妒”，也不“自卑”，因为他的心里有一个强大的支柱——家。临近高考，他又有了新的烦恼，考上了大学，家里哪来那多钱让他报名呢？当他与家人商量过后，结果是“卖掉家里唯一可以称得上是值钱的东西——那台破旧的缝纫机，还有就是让妹妹辍学。然而在得知自己上大学有一线希望之时，随之传来的是另一个不幸的消息：父亲病倒了。这怎么能行？家里唯一的支柱都倒了，怎么办？！高考来临，他毅然怀着复杂的心情踏入考场……高考发榜后，他沮丧地回家，告诉父亲他落榜了！，父亲顿时泪流满面，使那本来历尽沧桑的面庞显得更加衰老，父亲举起手打了他一巴掌，“啪”，很清脆的声响，他捂住被打痛的半边脸，对身后的妹妹说“听哥的话，认真学习，哥哥会给你寄来学费的”说完，泪水止不往流淌下来，他离开了这个充满温馨气息的家。从此每月他都寄钱回家，养着家里的亲人，做一个“大人”应该做的事。十年后，妹妹拿到了大学通知书，四年后妹妹打算接父母去城里住。此时的他也算得上是富裕的人了，也成家立业了。当父亲在收拾东西准备搬家时，去发现一张令他瞠目结舌的纸，这是张：“大学录取通知书！”发黄的纸上仍显现着儿子的名字和烫金的著名学府的校名，顷刻间，父亲老泪纵横，泣不成声。再见儿子时，父亲搂住他，手里擅抖地攥住那张发黄的“录取通知书”无声无语，好久，父亲松开手，那张被埋没已久的“录取通知书”又静静地在风中飘落回地上！泪眼中父亲看到儿子眼中的泪花和口角的微笑。【误区】辨析：精神信念什么是精神信念？孟子说，精神信念是一种至大至刚的浩然之气；黑格尔认为，精神信念是一种理性的思维形态……古今中外的哲人定义了精神信念的内涵，人类前行的历史见证了精神信念的永恒。精卫填海，夸父逐日，愚公移山，鲧禹治水，西西弗不停地向山顶推动巨石，普罗米修斯盗取天火造福人类……一个个动人的神话，是人类精神信念的原始写照；司马迁忍辱负重，李冰父子栉风沐雨，布鲁诺坚持真理，居里夫人献身科学……一个个感人的故事，叙述着人类精神信念的历史传承。但是要注意精神信念是有多方面的，有爱国精神、民族精神、学习精神、奋斗精神、拼搏精神、吃苦耐劳精神、创新精神、革命精神、雷锋精神、五四精神、女排精神、老黄牛精神、千里马精神、蜗牛精神、蚂蚁精神等，另外还有团队精神、两会精神、体育精神、抗洪精神等等，这些精神在我们的作文里是不行的，因为它没有和信念联系在一起，也就是精神要转化为“I believe I can do”，我坚信我一定能达到目的，注意析别。只有将它和信念连在一起来写，才切合题意。辨析---理想信念理想是生命的航标，灵魂的支柱，道德的基础。树立正确的理想是人们立身处世的根本，理想的实现需要我们脚踏实地、不懈努力地追求真、善、美。这是一个最有价值、最有意义的过程。　　信念，是理想和意志的融合，是精神与品格的荟萃；信念，是事业成功的台阶，是战胜困难的力量。信念的力量在于即使身处逆境，也能帮助你扬起前进的风帆；信念的魅力在于即使遭遇坎坷，也能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使面临不幸，也能使你保持平和的心态。同样，理想也要和信念联系在一起来写。

1. 800字的文言文 我的表弟 我有一个天真又可爱，聪明又活泼的表弟，他有一对水灵灵的大眼睛，想问题时乌黑的眼珠便在眼眶里骨碌骨碌直转。当表弟笑起来的时候，就能露出一对洁白又整齐的小牙，十分有趣。我非常喜欢他。 表弟住在奶奶家。有一次，他对奶奶说他喜欢小花猫。奶奶疼爱表弟，什么话都听他。便叫我看好表弟，自己到街上去买小花猫。奶奶买回来一只又活泼又美丽的小花猫。表弟看到那活泼可爱的小花猫高兴得跳了起来，就连忙跑到外婆身边，跟那可爱的小花猫玩，轻轻地抚摸着它，嘴里还唱着动听的小花猫歌曲。这时小花猫用爪子把表弟的裤子抓破了。爷爷看见了，把小花猫抱起来一扔。表弟看到了哇哇地大哭起来，嘴里说：“外公你坏，小花猫不懂事，你要教育它，怎么可以扔掉它，我不懂事，你也扔掉我吗？你看它多可怜呀！”大家听了都哈哈大笑起来。爷爷赶紧抱起小花猫，对表弟说：“对，小猫不懂事，弟弟教育它！” 还有一次，表弟在屋子里玩，他不听奶奶的话，偏要玩自行车，结果一不小心把自行车弄翻了，手指被压住了，他连忙把手指掰开，哇哇地大哭起来。这时奶奶听到了哭声，连忙从房里跑出来，看到这种情景又好气又好笑，便不去理化了。他哭了一会儿不哭了，从手指缝里偷看，看外婆是不是注意他。他发现外婆不理他，走到外婆身边大笑起来。 我的表弟多么有趣可爱呀！我非常喜欢他。 2. 求一篇现写的800字左右的古文 天竺、大食，尝为倭奴所灭。安南太祖时受吾恩。且天下拥核之国唯九，尝属罗刹国苏维埃。 东夷者，为傀儡，然地甚狭民贫，与美夷并为桓文。阿萨，然进来亦与美夷交往甚密，今仍纳吾吐蕃亡叛诸寇。罗刹，乃与吾盟，垂涎吾不咸山及东海、主域，乃与吾结为兄弟、大月氏诸国。 西南夷者。罗刹为大国，罗刹、暹罗，亦屡寇吾边、美夷所制，虽拥核弹亦不足为虑也。其亦拥核弹，皆奉回教，为其所灭吾华夏处东土，然皆与吾商贾往来甚密。蒙古本属华夏。其王三世嫡传，今仍狼顾吾钓鱼屿、南北高丽也，甚赖其助。 南蛮者，其势之危岂不明哉。倭奴与吾华夏恩怨逾世、安南觊觎吾南海，乃弃之。初，东天竺后又与西天竺分，以吕宋，兼变法失利、黠戛斯三国，受罗刹，阿萨。然其国素喜反复、黠戛斯，奉回教者居两翼，其东土之势亦为倭奴损之殆尽，互为寇仇。大月氏塔利班尝与美夷战，喜黩武、堂明、尼波罗地狭人稀，与南高丽、柔佛。其视吾为敌，核弹逾万、柔佛，近以美夷故。天竺人甚众，乃分为二、倭奴为寇仇，其地至广，扰吾华夏、高棉，得拒美夷之难，倭奴，天竺乃分为二。吕宋为美夷所使。 夫四夷多以美夷故。近世英夷与德夷战，以拥核弹故，鲸吞中亚，倭奴败，二教所共敬。后交恶，唯赖美师镇之乃得不亡，不足为信、尼波罗诸国，势乃大衰，为孟加拉，与吾为邻者有其四，世宗时屡为边患，其俗类吐蕃。其俗类吾回纥、吕宋、吕宋、安南，共抗美夷。苏维埃时，屡欺吾邦，故不足为虑。其与倭奴亦有未决之土，及苏维埃土崩，尝为英夷所灭。南高丽喜浮夸，共伐回纥暴民，亦难免二心。西天竺与天竺有土未决，倭奴甚惧之，故为死敌、安南尤甚，泥国。泥国，又暗结夷州诸丑，为王师所败。有圣人曰“甘地”者。主域，为太祖败于珍宝渚、大食，执牛耳于华沙，为小国。后以黩武而势损，故得立焉，然其民性懦，以至寇吾边，太祖时尝寇吐蕃。北高丽者，与吾及罗刹盟于沪。本朝得立，旧累侵吾土、北高丽虽为吾盟，前朝为罗刹所迫，其民奉婆罗门教者居于中，喜丝竹霓裳，西天竺与天竺本一国，赖吾得存焉、美夷，太祖时尝与吾约为兄弟，吾之兄弟寥寥矣，霸东欧。后甘地为贼所弑。天竺乘其间乃立之，势至盛，乃脱于斯。南北高丽本同宗。 北狄者。其民甚贫且愚、蒙古也，今难驭之矣，故今为美夷所据。加之车臣暴民乱于萧蔷，为吾世仇。 前天给一个哥们写的中国当今周边局势的文言文、西天竺，驱倭奴。其与倭奴皆美夷之属。其民性懦且愚、蒲甘诸国，近吾华夏，国势大衰，灭德夷？国人唯自强耳，故不得分，绝对原创。 西戎者，共抵美夷，邻国甚众，几为王师所灭。蒲甘故为吾属，以致土崩 3. 文言文和我作文800字 有两则古代笑话这么说： 明代赵南星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。"卖柴者因‘过来"二字明白，担到面前。问曰：‘其价几何？"因‘价"字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。"卖柴者不知说甚，荷的去了。” 还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思…… 这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。 既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。 中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？ 文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完…… 唉，这讨厌的文言文…… PS：大家同意的顶一下 +2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢！ 4. 跪求一篇以霸气为话题的800字文言文,内容积极向上,求文采好的帮 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾==================================================================================长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。 《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》======================================文天祥的《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。================================风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返天生我材必有用，千金散去还复来=========================将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 侠客行（唐代著名诗人李白“乐府三十首”之一。）赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。 银鞍照白马，飒沓如流星④。十步杀一人， 千里不留行⑤。 事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。三杯吐然诺，五岳倒为轻⑧。 眼花耳热后，意气素霓生⑨。救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。 千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经⑾。上 李 邕大鹏一日同风起，扶摇]直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 ========================================长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。《忆旧游寄谯郡元参军》乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。 《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》======================================安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜长风破浪会有时，直挂云帆济沧海天生我。 5. 《真正的拥有》天空用于白云，显得格外蔚蓝；花朵拥有绿叶，显得格外美丽；大海拥有波浪，显得更有生命力……我？我拥有平凡，如果平凡也是一种拥有的话.因为平凡，我可以不必太过追求什么，停下脚步，享受那一米阳光，坐坐，在某个放飞希望的清晨，或是满师黄花堆积的黄昏，去欣赏那飘逸的云；因为平凡，我可以不用尝那大起大落后的一蹶不振，毕竟，我没有李白梦碎后仰天大笑出门去的豪爽，也不曾有苏轼被贬后，那“日食荔枝三百颗，不辞长作岭南人.”的超然；因为平凡，我拥有一棵平凡的心去体会那“心远地自偏.”的美妙.雄鹰拥有双翅所以搏击长空；骏马拥有健蹄所以驰骋草原；鲸鱼拥有肢鳍所以畅游海洋……我？我拥有残缺，如果残缺也是一种拥有的话.月，最美不过于一轮残月；水，最美不过于一池漪琏，冲破平静.维纳斯的最美，刻画在那残缺的手臂上，海伦·凯勒的最美融入了她的天生残疾里，上帝夺走了本该属于他们的最美，我相信，上帝对每个人都是公平的，我不可能完美.因此，我拥有了残缺.应为这残缺，我失去了本该拥有的最美.但我更知道，这一点残缺，令我与众不同，因为这点残缺，我才能做真正的自己.这残缺之美，才是最有纵深价值的美，才是最美.自然拥有四季显的格外丰富；山峰拥有陡峭显得更为高峻；霓虹拥有七彩因而格外美丽……我？我拥有清闲，如果清闲也是一种拥有的话.人生之乐莫大于闲，因为清闲，不必未了鲜花与掌声去攀登那高山峭壁，不必有为权势勾心斗角的闲心.有时间来欣赏这美丽的世界，不经想起陶渊明的那句“采菊东篱下，悠然见南山.”的美妙生活.青山绿水，茅屋一间，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其间，闲，亦快乐着.人生是一张白纸，拥有缤纷的色彩，才有充实的人生，但在我这里，充实并不是灯红酒绿，纸醉金迷.人生是一杯清水，拥有精致的冲剂才会清香甜美，但在我这里，清香甜美并不是排斥茶一般的平淡与苦涩.人生是一片夜空，拥有灿烂的星光，才有辉煌有壮观，但在我这里，辉煌与壮观并不等于掌声雷动，皇冠耀目.我并不藐视追求，也不否定完美，更不鄙视充实，我只是静静的思考，我拥有什么，并为我拥有的感到快乐，蜜蜂拥有勤劳所以快乐的酿蜜；蚕蛹拥有坚韧所以快乐的破茧；燕子拥有巧心所以快乐的筑巢……我？我因为是我，拥有所以快乐着，那最纯粹，最快乐的爱.。 6. 一篇800字文言文作文,题目什么什么传,例如同学传,李易峰传, 我和同学之间发生的一件事 我和同班同学李壮是一对形影不离的好朋友，每天一起上学，一起放学回家，还经常一起打篮球、下象棋，亲密极了。 今天上午放学，我和李壮发生了一件不愉快的事情。我们俩因为一件小事争执起来，两个人互相对着说，不一会他急眼了过来打我，我们俩互相打了一架，我决定以后再也不理李壮了。 回到家，我和妈妈说起这件事，妈妈看着我认真地说：“程程，你认为李壮做的不对，你有没有不对的地方呀？”我说：“我有什么做错的地方呀？”妈妈微笑着说：“你想一想，如果在李壮说你时，你不去跟他吵，而是好好跟他讲理，是不是就不会发生打架的事了吗？”我想了想，又说 ：“是李壮先打我的呀！” 妈妈说：“如果你的每个好朋友都象他今天这样，你都不理他们，那么你就不会再有朋友了，那样你就会感到很孤单。”妈妈接着说：“每个人都有自己的优点和缺点，不要把别人的缺点放在心上，就算别人有做的不对的地方，你也不要去斤斤计较，要宽宏大量地去原谅他，这样你才会有更多的朋友。李壮虽然有错，但是你也不应该咬他，我希望你下午去给李壮道个歉，不要让他再生气了，好吗？” 我低着头，用很小的声音说了一声“好吧，妈妈！我下午去向李壮道歉。” 下午来到学校，我心里还想着李壮会不会理我，我一见到李壮，主动向他道歉，李壮很高兴地和我说话，还让我看了看他的胳膊，他的胳膊青一块、红一块，我非常惭愧，真后悔上午做的事。我俩又和好了，又成为了非常要好的朋友。 通过这件事，我明白了一个道理：人人都应该有一颗宽容的心，不要计较一些小事，这样才会有很多好朋友，才会很快乐；如果你心胸狭窄，就不会有人和你做朋友，那样你就会变得很孤独，生活得没有意义。如果我们大家都能宽宏大量地去对待别人，那这个社会该是多么和谐呀！ 7. 写800字的“女生文言文自传” 悠悠不知何许人也，亦不详其姓字，因读陈子昂“念天地之悠悠，独创然而泣下”句，感时之好，因以“悠”为号焉！ 悠悠生五年，于村中玩耍，忽一人至，谓其父曰：此女聪慧，若未见《诗》《书》，惜矣……言乞不见。其父大惊，遂送私塾知诗书矣…… 复豆蔻年华，入中学，师皆爱之。然一日，悠于课堂酣睡，师指之曰：何于吾课堂酣睡耶？悠从对曰：师之业，吾已烂熟耶，复听之，亦老生常谈也……师摇首，苦笑而去…… 时有好事者闻之，问师曰：先生何故闻其言而摇首，复苦笑去耶？ 先生对曰：悠悠少聪，博文而强记，此吾叹服。然敏而少学，心之不专，吾故摇首也！子不闻，学而时习之乎？前者，悠闻道，今吾复讲，其酣睡，复多日，必忘矣，是以吾苦笑而去也…… 后悠闻其言，乃深知己之不知，遂发奋向学。复三年，入重点中学…… 介绍： 自传是传记的一种，传记以记叙人物生平事迹与心得为主，而自传则是以记述自己的生平事迹为主。自传体作文是传记的简要形式--小传的一种。 自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征，使人读后留有印象，甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。这也需要运用外貌描写的技巧，把自己写好，写活。

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起点：绍兴县鉴湖中学——终点：城市广场(绍兴)1. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至东方家园钟家湾下车,乘19路(长桥-大善村委),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:17.57公里 2. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至东方家园钟家湾下车,乘19路(长桥-张市丝织厂),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:17.57公里 3. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至白马新村下车,乘3路(客运中心-花坞),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:22.17公里 4. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至宋梅桥下车,乘22路(快阁苑-天姥路口),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:22.26公里 5. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至宋梅桥下车,步行至越城区法院,乘10路(辕门桥-会稽山旅游度假区(大禹陵)),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:22.34公里 6. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至宋梅桥下车,步行至越城区法院,乘37路(绍兴一中-小皋埠),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:22.34公里 7. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至人民路口下车,乘24路(绍兴一中-文理学院新校),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:23.95公里 8. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至人民路口下车,乘24路支线(西湖新村(世和坊)-外山村),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:23.95公里 9. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至宋梅桥下车,步行至越城区法院,乘7路(火车站-火车站),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:24.74公里 10. 步行至新华书店,乘88路(城东森海豪庭-华宇医院),至绍兴图书馆下车,乘11路(城东秀水苑-绍兴一中),至市政府下车,步行至城市广场(绍兴) 距离:26.88公里

小学:《鹅》骆宾王 <<悯农1和2>> 《静夜思》李白《赋得古原草送别>>白居易你直接查<小学生必背古诗70首>,上面的全背过中学:<龟虽寿>曹操 <观沧海>曹操 <次北固山下>王湾 <钱塘湖春行>白居易<天净沙.秋思>马致远 <如梦令>李清照 你直接查<中学生必背古诗50首>,

我有学过,忘记了,实在抱歉

望江南温庭筠 李白 闻王昌龄迁龙标遥有此寄 李白 行路难 李白 渡荆门送别 李白 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白

凤凰

古诗是指唐代以前没有固定诗行，也不会有固定体式的诗总称。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。

晕死有些地方的课本是不一样的啊

目录: 《诗经》 关睢 蒹葭 君子于役 汉乐府 陌上桑 曹操 龟虽寿 观沧海 蒿里行 陶渊明 归园田居（种豆南山下） 饮酒（结庐在人境） 北朝民歌 木兰辞 王勃 送杜少府之任蜀州 王籍 入若耶溪 孟浩然 望洞庭湖赠张丞相 王维 使至塞上 李白 渡荆门送别 行路难 宣州谢朓楼饯别校书叔云 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 崔颢 黄鹤楼 王湾 次北固山下 张旭 山中留客 岑参 白雪歌送武判官归京 常建 题破山寺后禅院 杜甫 望岳 春望 茅屋为秋风所破歌 韩愈 左迁至蓝关示倒孙湘 晚春 刘禹锡 秋词 酬乐天扬州初和逢席上见赠 白居易 观刈麦 钱塘湖春行 李贺 雁门太守行 杜牧 赤壁 泊秦淮 李商隐 夜雨寄北 无题 许浑 咸阳城东楼 温庭筠 忆江南 李煜 相见欢 浪淘沙 范仲淹 渔家傲 晏殊 浣溪沙 欧阳修 画眉鸟 王安石 登飞峰 古文（20篇） 寡人之于国也 劝学 逍遥游 邹忌讽齐王纳谏 过秦论 屈原列传 报任安书 陈情表 兰亭集序 归去来兮辞 谏太宗十思疏 滕王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 赤壁赋 石钟山记 项脊轩志 登泰山记 二 诗词曲（50首） 静女 无衣 氓 湘夫人 离骚 长歌行 孔雀东南习不 迢迢牵牛星 短歌行 白马篇 归园田居 山居秋暝 梦游天姥吟留别 越中览古 蜀道难 将进酒 登高 蜀相 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹 阁夜 登岳阳楼 渔翁 石头城 琵琶行 闻乐天左降江州司马 李凭箜篌引 过清华宫(其一) 菩萨蛮(小山重叠金明灭) 锦瑟 浪淘沙(帘外雨潺潺) 虞美人(春花秋月何时了) 雨霖铃(寒蝉凄切) 桂枝香.金陵怀古 江城子.乙卯正月二十日夜记梦 念奴娇.赤壁怀古 鹊桥仙(纤云弄巧) 苏幕遮(燎沉香) 一剪梅(红藕香残玉簟秋) 声声慢(寻寻觅觅) 书愤 临安春雨初霁 永遇乐.京口北固亭怀古 扬州慢(淮左名都) 窦蛾冤(节选) 长亭送别 醉太平(人皆嫌命窘) 哀江南

1.唐诗宋词是千古流芳的民族瑰宝,你一定有不少喜欢的诗句,写几句 王昌龄《出塞》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 许浑《咸阳城东楼》 山雨欲来风满楼 李贺《雁门太守行》 黑云压城城欲摧 李白《蜀道难》 一夫当关，万夫莫开。 李白《上九邕》 丈夫未可轻少年 （邕yong:1、邕江，水名，在广西。 2、广西南宁的别称。） 白居易《放言 五首之三》 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 白居易《长恨歌》 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 高适《别董大》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 王勃《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻。 王维《渭城曲》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 王维《九月九日忆山东兄弟》 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 王维《观猎》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 虞世南《蝉》 居高声自远，非是籍秋风。 陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪，不洒离别间。 李煜《相见欢 无言独上西楼》 剪不断、理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。 李煜《虞美人 春花秋月何时了》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 苏轼《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 马致远《天净沙 秋思》 夕阳西下，断肠人在天涯。 施耐庵《水浒传》 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 张养浩《潼关怀古》 兴，百姓苦。 亡，百姓苦。 高明《琵琶行》 十年窗下无人问，一举成名天下知。 （一举成名天下知，十年窗下无人问。） 冯梦龙《警世通言》 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。 魏子安《花月痕》 一失足成千古恨，再回头已百年身。 苏轼《醉睡者》 有道难行不如醉，有口难言不如睡。 李白《梦游天姥吟留别》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我才必有用，千金散尽还复来。 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 （脁tiao：古书上指农历月底月亮在西方出现） 李白《南陵别儿童入京》 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （蒿hao：蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指草野。） 李白《把酒问月》 今人不见古时月，今月曾经照古人。 张若虚《春江花月夜》 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 刘希夷《代白头吟》 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 杜甫《江上值水如海势聊短述》 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休！ （耽dan：沉溺；入迷：耽玩/耽于幻想。） 贾岛《题诗后》 两句三年得，一吟双流泪。 贾岛《剑客》 十年磨一剑，霜刃未曾试。 宋真宗《励学篇》 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 叶绍翁《游园不值》 满园春色关不住，一支红杏出墙来。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 岳飞《满江红 怒发冲冠》 三十功名尘与土，八千里路云和月。 王国维《人间词话》三境界：1、晏殊《蝶恋花 榄剪愁烟兰泣露》 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 2、柳永《蝶恋花》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3、辛弃疾《青玉案》 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 正所谓： 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 人生如梦，一樽还酹江月。 （酹lei：把酒浇在地上，表示祭奠。） 苏轼《江城子》 尘满面，鬓如霜，相顾无言，唯有泪千行。 欧阳修《玉楼春 尊前拟把归期说》 人生自是有情痴，此恨不关风和月。 李白《题峰顶寺》 夜宿峰顶寺，举手扪星辰。 （扪men：按；摸：扪心） 不敢高声语，恐惊天上人。 杨大元《登楼诗》 危楼高千尺，手可摘星辰。 不敢高声语，怕惊天上人。 2.流芳千古的好词好诗 梦江南【唐】皇甫松兰烬落，屏上暗红蕉.闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧.人语驿边桥.春思【唐】李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝.当君怀归日，是妾断肠时.春风不相识，何事入罗帏？相思【唐】王维红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最相思.玉楼春【宋】辛弃疾风前欲劝春光住，春在城南芳草路.未随流落水边花，且作飘零泥上絮.镜中已觉星星误，人不负春春自负.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处.2014下半年教师资格证统考大备战中学教师资格考试 小学教师资格考试 幼儿教师资格考试 教师资格证面试夏日联句作者： 李昂人皆苦炎热，我爱夏日长.（李昂） 薰风自南来，殿阁生微凉.（柳公权） 喜晴【宋】范成大窗间梅熟落蒂， 墙下笋成出林.连雨不知春去， 一晴方觉夏深.风李峤解落三秋叶，能开二月花.过江千尺浪，入竹万竿斜.。 3.古诗.词中千古流芳的好句 好句： 春季，一片生机勃勃，万物复苏，春意盎然。 瞧，随着“春姑娘”的到来，可爱的小动物们都蹦蹦跳跳的跑出来了，孩子们也笑奔跑出来了，与风筝一同享受春的乐趣。 春到人间草木知。 春到人间万物鲜。 春在乱花深处鸟声中。 春到江南花自开。 春色满园关不住。 春寒细雨出疏篱。我喜欢在春季欣赏大自然，因为这时，举目望去，都已是绿荫荫的一大片，有翠绿色，墨绿色，黑绿色，茶绿色。 呵，绿的山，绿的水，不得不使人感到心旷神怡。 吹拂过绿叶的风，变的格外温柔，太阳也变得暖洋洋的，绿叶们则托出了一个个娇嫩浴滴的花骨朵。微风中，它们轻轻摇曳着，害羞地露出了笑脸。 春季的歌洋溢在每一个角落里，从幽静的乡村到沸腾的城市，看看那厂房与街道，春季煞是惹人喜爱。你看，街心花园中，百花争艳，姹红焉子，竞相开放，可真是美不胜收呀！淡雅的色彩和芳香诉说着春季的情怀。 春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩来到人间。 春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。 春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。 春——是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界；春——是天空中摇曳着的形形色色的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子； 春——是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”开；把姹紫嫣红涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛蓝；把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。 描写太阳的好句： 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。 早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。 太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。 太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。 太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。 天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。 春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。 炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。 没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。 晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。 深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。 太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。 瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。 冬天的太阳像月亮一样苍白无力。 太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。 太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。 和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。 远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。 阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。 这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。 阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。 金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。 红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。 那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。 太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。 金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。 太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。 天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。 刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。 火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。 朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。 忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。 海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。 金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。 太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。 朝阳开始像一盏扁圆的宫灯冉冉升到空中，霎时，便形成滚圆的火轮，高高升起，喷射出万道金幅，给万物罩上一层灿烂的霞辉。 早晨的。 4.千古诗词,万世流芳,像打了鸡血一样的古诗词有哪些 六州歌头·少年侠气 宋代：贺铸 少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥。联飞鞚。斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。 短歌行 两汉：曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 5.古代描写武将征战沙场却很难留名,文人动动笔头就流芳千古的诗句是 开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。 汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。 山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞！ 大漠穷秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。 身当恩遇恒轻敌， 力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度， 绝域苍茫更何有！ 杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋？ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！ 6.优美, 千古流传的诗句 沁园春雪 毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 这首词写于1936年2月。 遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。毛泽东率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。 在陕北清涧县，毛泽东曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬（塬 yuán ：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。）上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。 这首词分上下两片。上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。 “北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。 诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。 “冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 “望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。 “望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。 意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。 “惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。 这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 “山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。 “山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。 “看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。 “江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。 祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。 “折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。 诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。 然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。 “弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 “俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。 “今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。 这首词画面雄伟壮阔而又妖娆美好，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。

书法 1．起笔如楷，运笔如草，点花应接，笔断气接，主笔沉着，连笔轻细形容的是 行书 字2．古代书法家所称的赵体是谁的字体 赵孟FU3．草圣指谁 张旭4．清乾隆设三希堂专门收藏了三幅著名的字，其中两幅是快雪时晴帖和伯远贴，第三幅是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿丧乱帖5．玄密塔贴是谁的代表作 颜真卿6．九宫格的创始人是谁 柳宗权等等。。 再给你这个一） 中国古代作家作品 1．先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8 篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 2．汉代作家作品 贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。 3．魏晋南北朝作家作品 曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。 诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论?论文》是我国第一部文学批评专著。 陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 4．唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。 孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。 王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。 王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。 李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。 杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。 韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。 白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。 柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。 杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。 李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。 5．宋代作家作品 柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。 范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。 苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉 集》。《六国论》选自《嘉集?权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。 司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。 王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。 李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。 陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。 6．元明清作家作品 关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60 多种，今存14 种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。 王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5 本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。 马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15 种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙?秋思》。 归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60 岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。 蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。 方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。 曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120 回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。 （二）中国古籍和名著 1．“四书”、“五经” “四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。 “五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》、《易经》、《春秋》。 2．《诗经》 《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。 3．《左传》《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。 4．《国语》 《国语》是我国最早的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。 5．《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 6．《吕氏春秋》 《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26 卷，选入教材的有《察今》。 7．《山海经》 《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。 8．《战国策》《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33 编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。 9．《玉台新咏》《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10 卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。 10．《乐府诗集》《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。 11．二十四史指从《史记》到《明史》的24 部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》（汉?司马迁）；《汉书》（东汉?班固）；《后汉书》（南朝宋?范晔）；《三国志》，（晋?陈寿）；《新唐书》（宋?欧阳修）；《新五代史》（宋?欧阳修）；《明史》（清?张廷玉等）。 12．四史指二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461 种，79309 卷，分装为36000 多册，按经（被儒家列为经典和注释经典的著作）、史（记述历史史实、地理疆域、官职等书）、子（战国以来诸子百家的著作及工农、医等各种科学技术著作）、集（历代作家诗文集）四大部分分别编列。 （三）中国古代文学常识歌谣一百句 1．先秦文学 先秦文学有两源，现实主义和浪漫。 《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①； 手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。 浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。 先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。 儒墨道法属诸子，各有著作传世间； 儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑； 道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。 历史散文有两体，分为“国别”和“编年”； 前者《国语》、《战国策》，后者《春秋》与《左传》。 2．两汉魏晋南北朝文学 两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高： “乐府双壁”人称赞②，建安文学推“三曹”；③ 田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。 《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”； 班固承续司马意④，《汉书》断代创新招； 贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄； “出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。 太多了。。。给你地址吧。

我从生活中学到了语文 如果把生活比作一片蓝天，那语文就是必不可少的白云；如果把生活比作一顿美味佳肴，那语文就是必不可少的调料。生活中处处有语文，语文课上的语文是主角，但也不能忽视生活中的语文：对联、公司名、店名、广告、新词、流行语、外来语、现代语。语文是无止境的，语文是渊博的，没有语文就难以在生活中生存。所以，生活离不开语文，仔细观察，你就会从生活中学到语文，体验语文的乐趣。 走过音像店，听见周杰伦的《发如雪》，让我想到语文，如果没有语文，那就没有那么好的歌词，就没有周杰伦《发如雪》那么动听的歌。所以，语文是动听的歌。 走过小摊，听到小贩的吆喝声，让我想到语文，没有语文，人们无法沟通，只能干瞪眼看着对方，用手语比划，这样不好表达自己的想法。 “卖对联了，买对联了！”“我的对联最好，我的对联最吸引人”打开一看：残云随雪逝，美景应春来。嗯，不错不错，一位老爷爷缕着胡子应声说“我买了”对联给春节增加了几分辞旧迎新的喜庆。它即扩大了我们的知识面，又增加了我们的知识储备。 走进小区，发现两旁修剪整齐，小草坪上面立着一块警示牌“小草青青，足下留情”；垃圾桶旁立着一个牌子“居高不要临下”。是啊，语文在生活中处处存在，它能告诫人们爱护草坪，不要随意践踏。讲究卫生，不要随地乱扔。如果没有这些善意的提醒，这片草坪就可能失去城市的美观。这个小区就可能垃圾漫天。语文知识时刻提醒人们，注意环保，保护我们美丽的家园。 是的，生活中处处有语文的存在，没有语文，就像蓝天没有白云，小鸟没有翅膀，我从生活中学到了很多。但是学无止境，只要细心观察，更多的知识还等着我们去探险开发……我从生活中学到了语文如果把生活比作奇妙的书籍，语文就是必不可少的篇章；如果把生活比作斑斓的画卷，语文就是必不可少的色彩。生活中的语文无处不在:姓名、广告、歌词、杂志、对联、影视……等等，都是一个又一个语文的载体，等待着我们去探索、学习。路过音响店，传入耳帘的是颇受青少年欢迎的流行歌曲。也许你会陶醉在音乐的海洋里，但若没有语文的点缀，哪会有经典动人的歌词？也就不会有风靡一时的周杰伦的《菊花台》、林俊杰的《曹操》、S.H.E的《不想长大》……等等，没有语文的熏陶，哪里会有音乐家们激动人心的创作？我从音乐中学到了语文。路过一家家店铺，映入眼帘的总是夺目的店名。但若没有语文的装饰，又怎能体现出店铺的特色？也就不会有遍布大街小巷的一家家著名的菜馆、理发店、饰品店，我们又如何了解店里的情况？发现心仪的物品？我从店名中学到了语文。走进小区，发现路旁的花草修剪得整整齐齐。草坪上直立着警示牌：“花草微微笑，行人请绕道”，垃圾桶前立着“举手之劳，人人有责”的字…….等等，告诫人们爱护环境，讲究卫生，唤起人们保护自然的意识，这些不都是语文的体现吗？如果没有这些善意的提醒，城市也许就会失去原有的美观，自然也许就会变得乌烟瘴气。我从标语中学到了语文打开电视机，也许你会听到令你厌烦的广告。但若你听到的是新颖入耳的广告词，你还会烦躁吗？杀虫剂“默默无蚊”、洗涤剂“一尘不染”……等等，充满了语文的色彩，增添了物品的魅力，使原本枯燥无味的广告变得新奇多彩。我从广告词中学到了语文。……语文是渊博而无止境的，没有语文，生活将会失去意义。生活离不开语文，更多的语文知识需要我们从生活中探索开发，体验语文无穷的乐趣。从故事中学到了语文“语文”在新华词典中它的解释是：“指语言和文字”，生活中，我们无时无刻都在和语文打交道，除了运用与理解，更多的则是学习。而我，就从故事中学到了语文。 相传，乾隆皇帝有一次下江南，日近黄昏，远处飞来一只白鹤，他一时兴起，就命众人吟诗一首。有一个叫冯修诚的学士即兴赋诗：“远望天空一鹤飞，朱砂为顶雪为衣。”乾隆皇帝故意难为他，连声说到：“我让你吟的是黑鹤，不是白鹤！”冯修诚灵机一动，接着吟到：“只因觅食归来晚，误落羲之洗墨池。”这样一来白鹤就变成了黑鹤。一则小故事，虽短，却短小精悍；而冯修诚最后吟诵的诗句更是画龙点睛，令人感叹这中华语言的魅力。 而在《甘罗十二为使臣》中，小小的甘罗为使秦赵联盟，反驳瞧不起甘罗年幼的赵王，甘罗说：“有志不在年高，无志空长百岁。纸扎的人儿虽大，经不起手指一戳；铁打的秤跎虽小，却可以压住千斤。”语出惊人，让赵王不得不佩服。 甘罗说的短短数十字不仅有分量，而且有重量；文字的精妙就在于其所表达的意义及表达的方式，甘罗的话，字里行间透露着一种不可小瞧的气势。 从故事中我学到了语文，领悟到了语言文字的博大精深，更明白：其实，生活中语文无处不在，只要用心地体会感悟，聪明的你一定会领略到语文的快乐与奇妙。我从诗中学到了语文中国文化源远流长，尤以诗最为精辟，堪称中国文学之精粹。从《诗经》到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久弥新。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，朴素的诗句道出了朴素的感情。“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”，简短的诗句表达了屈原对楚国的忠贞情怀。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，曹操铿锵有力地说出了他老当益壮的暮年志向。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们仿佛又可以看到陶渊明特有的那份闲适与自然。诗在唐朝达到了顶峰，内容也更加多元化。“海内存知己，天涯若比邻”，王勃站在分道的路口，告诉朋友切勿“儿女共沾巾”。“无人信高洁，谁为表予心”，骆宾王身陷牢狱，只能望“蝉”兴叹。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李太白一首《梦游天姥吟留别》，将他不愿与权贵同流合污的志气娓娓道来。“国破山河在，城春草木深”，身处乱世的杜甫，只能空叹国破家亡之恨。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这举不完的优美诗句都在诉说着中华文化的发展。来到宋朝，诗以词的形式继续发展。苏轼的“老夫聊发少年狂”，开启了豪放派的大门。李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，又为婉约派作出了诠释。这两派交映生辉，造就了宋词的不灭地位。辛弃疾的“像当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，又让我们沉浸在宋朝这段半荣半辱的历史。接下来的元朝诗以“曲”的形式著称。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，马致远将游子的思念描绘得淋漓尽致。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，张养浩又道出了百姓的苦难。元朝以后，诗似乎逐渐没落，但却并未被人们遗忘。清朝时，龚自珍的《己亥杂诗》更是让我们看到了诗的希望。“我劝天公从抖擞，不拘一格降人才”，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这些琅琅上口的诗句正表达着作者的心声。中国诗曾经的辉煌是无可磨灭的，现代诗也正被人推崇，我相信诗的将来会更加美好。诗帮助我了解语文，了解中华文化的博大精深，在读诗的过程中，思想和作者产生共鸣的刹那，我也就懂得了语文之所以被人推崇的原因——她代表了中华文明的永盛不衰！我从山林中学到了语文又是芳草连天群莺乱舞的日子。偷偷约了伙伴，骑着单车，来到一片流翠泻玉的山林中。我们的闯入打破了山林的寂静，无数的鸟鸣响彻耳畔，带来无法言说的愉悦。我只感觉到，我的心贴近了自然！曾经无数次闷坐在令人窒息的教室里，望着窗外吐着黑烟的烟囱，用枯燥的笔触描写婉转的鸟鸣。可我哪里知道，这里的天籁之音是绝不能描摹真切的，哪怕是从名家的文章里体验到的。曾经无数次抒写潺潺的流水，用装着感伤的心怀抒写凋零的红花，哪知山林中柔软的泥土里总有这样一个声音：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”曾经无数次为自由而歌，为幸福为颂，却从未如此细心地聆听自然。鸟雀归巢时，母亲喂雏鸟流露出的温馨；蚂蚁共同奋斗，搬运食物，表现出的顽强与团结；树木草藤创造出的盘根错节……一切的一切，又岂能是简简单单地从课本中领会得到的？即使是生花的妙笔，也未必能诠释透这神奇的自然的奥秘。如果没有那一次出游，那一次“胆大包天”的举动，我不会如此兴奋、如此快慰地用行云般的文笔写出让我自己激动不已的文字，不会凭借这夸我自己，我骄傲而又忠实地说：“在莽莽山林中，我与大自然贴切的相处中，我发现了许多，领悟了许多，我用最纯净的心领悟了这句名言：‘语文的内涵与生活的外延相等。"”谁敢否认：语文源于生活。我从游戏中学到了语文语文，是我们学科中较重要的一科。但它，不仅可以在课堂上学习，也可以在课外、报刊、影视、游戏……中学到。我就在游戏中学到了不少的语文知识。记得那是我上一、二年级的事了。一天，表哥到我家玩。晚上，表哥说要跟我玩个游戏，看着他那笑眯眯的脸，我猜那肯定是个很有趣的游戏。他首先神秘地坐在一旁想了一会儿，接着就在一张纸上写下了这一句话：纸不要送给他。然后他说要我在这句话中加一个标点符号，使这个句子的意思改变了。一开始，我便专心致志地坐在那里，望着题目，左思右想。这道题对于现在的我来说非常简单，但对于当时的我来说，却难极了。我反复思考：这句话的意思是说纸不送给他，反过来便是纸送给他。噢，我想到了，只要在“给”字前面加一个逗号，不就行了吗？接着，我便在纸上写了答案：纸不要送，给他。在一旁的表哥马上鼓起了掌，同时还诧异地望着我，我不禁开心地笑了起来，见牙不见眼的，开心好像就要涌出来似的。接着，表哥又出了一道类似的题目：纸不要让他乱画。这次的题看上去比上一道深了，但是有了上次经验，我很快就想出来了，便得意忘形地笑了笑，说起答案来：纸不要，让他乱画。在旁的表哥又是一阵雷鸣般的掌声，我的成就感又大大增加了。这时，表哥凑进了我的耳朵说：“我们玩一个更有趣的游戏！”我好奇地望着表哥，笑盈盈地问道：“是什么游戏呀？”“是猜字游戏。”说起有关猜的问题，我就头晕了，但我这人就爱新鲜、刺激，什么都要试试，便答应了。表哥思忖了一下，开始在纸上写了：一对明月，毫不残缺，躲在山下，左右分裂。一看这字谜，我便想都不想地说不懂了，只见表哥一副不满意的神情，我又转过了头去想：你这表哥，就要逼我下死海了。但我想了半天，还是想不出来，只好带着期待的目光望着表哥。表哥看我这般模样，无可奈何地说了答案：“是‘崩"字。”又一会儿，表哥就想出了另外一道题目：手提包。这题目非常短，但是要想理解却不容易，我本来不想思考的，但我一向好胜，一下子便沉入思考。我首先想：“手提包”就是手里拿着包子。噢，应该是个“抱”字吧！我喜气洋洋地说：“是个‘抱"字。”只见表哥马上露出了满意的笑容。我渐渐对这个游戏有了兴趣。然后，他又出了一道题目：半个人。噢，这可容易多了，我一看题目，就脱口而出：“‘伴"字。”“好。”在旁的表哥又鼓起掌来，我充满了信心，开始把注意力放在游戏中。不到一两秒，他又说了道题目：一剑穿心。不一会儿，我便开始思考：“一剑穿心”中必有一个‘心"字，那还有“一剑”去了哪里？难道……难道是“必”字。一说答案，又迎来了表哥的掌声，我的信心大增，开始骄傲起来。最后，表哥“奸笑”起来：“现在我出一道最深的题，‘傻人"”。我“不禁被吓了一跳”，我的动力好像有一股逆流在阻塞着似的，信心减少了。但我还是“一如既往”地想：“傻人”之中的字肯定有个单人旁，但“傻”字和单人旁又不能组成字。那么……是什么字？我想了好久，仍然没有想出来。这时，表哥向我投来了鼓励的目光。这仿佛增加了我的自信心。我决心要把它想出来。接着我就想：会不会用“傻”的同义字呢？噢，“傻”的同义字是“呆”，再加上个单人旁不就是个“保”字吗？接下来的，就是表哥排山倒海的掌声，我的心比吃了蜜糖还要甜。从这次游戏中，我学到了许多语文知识，譬如：从第一个游戏中我学到了要注意领悟句子的深刻意义，还学会了符号在不同位置能起不同作用；从第二个游戏中，我学到了平时要留心观察字的特点，还要动脑筋想问题，灵活地运用近义字、词，将词变成字或将字变成偏旁，此外还要多识字，这需要注意平时积累。这就是我从游戏中学到的一些语文知识。今后，我还要更加努力学习语文，争取在每次测验、考试中获得更好的成绩。我从博客中学到了语文语文，一个温柔的女孩，恬静得如同一弘清泉般，清纯亮丽；语文，一个阳光的男孩，活力如同那奔腾不息的大海，永不止步；语文，更是一种空气，那么轻，又那么重，却无处不在，令人不得不爱……是的，我们现实生活中，语文数不胜数，可信息迅猛发展的时代里，在BBS、QQ、博客里，在这些虚拟世界里，语文，也如空气般存在。我，也在博客中学到了不少语文。 博客是一个张扬个性的地方、语文在那里，也变得异彩纷呈，就如一个会变身的仙女，让人受益颇丰。 博客里，我学到了清新淡雅的语文。脱离了课本，所有的人，都在博客上畅所欲言，随心所欲地写，没有框架，没有拘束。这种文字，的确没有优美的辞藻，可以说朴实无华，但也是这种淡雅的语文，把我深深吸引住了。这种随笔，也许最能摄人心魂吧！于是，我便开始“随心所欲地写”。渐渐地，我学着；渐渐地，我的博客里，也充满了一种“清新淡雅”，平时，也学会了运用这种“清新淡雅”。是啊，语文如女孩，纯洁清秀；语文如清泉，纯净清新，令人不得不爱，不得不学。 博客里，语文也是阳光灿烂的。总有这么一些人，喜欢在自己的心情、故事后面，留下了一大段评语，没有自夸，却很是自信。那里，我学会了另一种自信的表达方式，那就是这种语文。它字里行间都充满活力，无不给人自信之感。也总有那么一些人，喜欢在别人的博客里留下自己的足迹，留下自己的鼓舞，也留下自己的祝福。这时，博客的主人，心里一定犹如灿烂的阳光照了进来，暖洋洋的。原来，语文的魔力这么大！让每个人心里都能升起一轮红日。语文如男孩，充满活力；语文如奔腾的大海，那一头，总有太阳在守侯。 博客里的世界多姿多彩，因为有了语文。博客里，我也学到了语文，这种语文，别树一帜，如香醇的酒酿，迷醉了你；如初升的太阳温暖着你；如无处不在的空气，让你不得不爱……

我从生活中学到了语文 从小到大，我总以为课本中的语文更高贵，特别是读了余秋雨老先生的《乡关何处》后。我便被他细腻抒情的文笔深深打动了。我想：这也许便是语文的最高境界了吧！对于这个从小到大一成不变的概念，我深信不疑。可事实证明，我错了。 一天休息日，我百般无赖，从小书柜上随意拿出一本杂志就看了起来，那是一本是我认为很不错的杂志，我认真地看，我突然一激动，拿出笔记本，准备做笔记。我挑了一篇很不错的文章认真地做起笔记来。终于做完了，我伸了伸懒腰，仔细看一看，惊叫了一声。真没想到，在我做的笔记上，居然看到了，在语文中能出现的字眼，什么比喻句啦，拟人句啦，排比句啦等等。我当时很吃惊，不对劲呀，这些明摆着是语文的东西，怎么会跑到我记的笔记中去了？难道说做笔记也离不开语文吗？在广阔一些，生活处处都有语文吗？ 我问妈妈：“是不是生活处处都有语文呢？”妈妈的回答很富有诗意：“语文如蒲公英的种子，遍布了全世界，也钻进了你的生活。也就是说，生活处处有语文。”我听了妈妈的话，陷入了深深地思考。 语文是我们中国的国语，也就是说语文是中国人必不可少的东西，语文不仅仅是用来说话的工具，也是心灵沟通和情感交换的桥梁。语文就自然而然的走进了我们的生活。 当你读书看报时，你想没想过语文在帮你进行心灵的传递；当你和别人谈话时，你想没想过语文在帮你表达你的意思；当你写日记或作文时，你想没想过语文在帮你传递你的感情？ 语文好似因特网一般，它用一条条细长的丝线把生活的细节串起来，它则是主要指挥着生活的大脑。因此，生活需要语文，生活中就处处有语文了。 希望你满意！

好读书，不求甚解