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长宁培风中学是普高。资料扩展：四川省长宁县培风中学是一所办学历史悠久，有着深厚文化积淀的学校。该校位于长宁县城中心地带极具川南民居特色的光明街，美丽的碧玉溪绕校而过。该校占地50亩，各类建筑总面积约14500平方米，地理位置优越。校园内林木葱茏，花草竞秀，环境优美。该校位于长宁县城中心地带。四川省长宁县培风中学始建于1945年，是由当时的知名人士梁正麟出资兴办的一所初中学校，1948年开始招高中。1950年，长宁中学从城厢镇（现双河镇）迁到培风校址办学，培风中学遂停办。从1950年到2000年的五十年间，长宁发生了翻天覆地的变化。2000年7月，为适应长宁教育发展的新形势，中共长宁县委、长宁县人民政府在“创重点、办名校”思想指导下，合并长宁中学和逸夫中学高中部组建新长宁中学，迁入逸夫中学校址办学，争创省级示范高级中学；合并上述两校初中部组建长宁县第二中学校，在原长宁中学校址（即原培风中学校址）办学，创建“县内示范，市内一流”的初级中学。为更好地承接长宁教育历史，进一步挖掘学校的文化内涵，经过充分酝酿和征求长宁教育界部分知名人士意见，报经长宁县人民政府批准，教育教学设施较为完备，师资力量雄厚。学校现有42个教学班，其中初中24个班，高中18个班，共有学生2800多人；全校在岗教职工近180人，其中高级教师19人，中级教师43人；省、市、县级优秀教师、青年骨干教师、学科带头人、教学能手等30多人；学科教师配备较为合理。

一个。四川省长宁县培风中学是一所办学历史悠久，有着深厚文化积淀的学校。根据查询学校相关资料显示，学校初中的重点班只有一个，重点班拥有丰厚的教学质量，是初中部最为优秀的一个班级。该校位于长宁县城中心地带极具川南民居特色的光明街，美丽的碧玉溪绕校而过。

培风中学坚持社会主义办学方向，认真贯彻党的教育方针，以德育为首位，教学为中心，质量为生命，努力办好“县内示范，市内一流”学校。全校师生时刻铭记“明理、砺志、笃行、创新”校训，负重自强，敬业奉献，教育教学质量稳居榜首。近几年来，培风中学先后取得了省政府“教育科研奖”、“省绿色学校”、“市文明单位”、“市校风示范校”、“市卫生先进单位”、“市科技教育示范校”、“市加强和改进未成年人思想道德建设工作先进学校”、“市党员实践‘三个代表"示范校”、“市德育工作先进学校”、“市红旗团委”、长宁县首届“名学校”等荣誉和奖励。

德化一中的前身是德化县立初级中学，始创于1923年2月(民国12年)，校址在县文庙(现校址)，由蔡石坚、林泉、曾天民、王伟等人筹办，聘请陈其英为首任校长。1927年，易名为培风中学；1934年，改为简易乡村师范学校；1938年复办培风中学。1939年，因抗日战争，省立晋江中学(现泉州五中)迁到文庙，培风中学于1940年奉命停办，学生并入晋中学习。1942年秋，复办县立初级中学，暂借浔中镇宝美村苏氏祠堂为校舍(今中医院址)，1946年，省立晋中迁回泉州，县立初中迁回原址——县文庙。解放前的二十几年，由于社会动荡不安，社会经济十分薄弱，学校发展十分缓慢，1949年在校生数仅为111人，教职工16人。解放后，德化县人民政府接管了县立初级中学，派副县长石益兼任解放后第一任校长。1950年春，更校名为“福建省德化初级中学”；1952年，由省教育厅正式命名为“福建省德化第一中学”，并招收首届高中新生，成为我县第一所完中。1954年，学校成立党小组；1957年秋，成立党支部。此后几年，学校逐步发展壮大起来。文化大革命期间，学校的教学秩序遭受严重破坏。粉碎“四人帮”后，学校各项事业得到长足的发展。1981 年被定为省重点中学；1993年10月被省教委确认为二级达标中学；1995年12月，党支部升格为党总支，下设三个支部；2002年2月，晋升为省一级达标中学。作为瓷都的一流学府，德化一中始终以追求真理、实事求是的科学态度，博采众长，勇于进取。1997年秋季，学校领导班子审时度势，解放思想，大胆进行了学校内部管理体制改革，率先实行以校长负责制为核心的包括教师聘用合同制、岗位责任制和教师竞争上岗等多项改革。根据学校实际，确立了“管理为本、改革为魂、科研为先、人和为根”的办学思想；制定了“三五五”可持续发展战略目标，办学质量迅速提高，成了瓷都的人才摇篮。至2003年9月，该校高中毕业生被各类高等院校录取近万人，不少优秀生考入北大、清华等名牌大学。学校先后被评为省“模范职工之家”、省“民主管理先进单位”、省级“花园式学校”、第八届省级文明学校和市“先进基层党组织”等，受市级以上表彰达30多项次。德化一中创办八十年来，为社会培养了二万多名学生。昔日的莘莘学子，如今遍布五湖四海，其中不乏卓有成就的教授、研究员、外交官、政界名流、商贸实业家，更有一大批劳动模范及活跃于各行各业的骨干人才……他们遍布海内外，为祖国的繁荣、人类的进步建功立业。真可谓“桃李满天下，英才遍四海”。

培风中学宿舍是首先 大学宿舍 一般有3种4人间 6人间 8人间住宿费用也不同 从400元-1100元 不等一般说来 4人间 宿舍 的标准是上为床 下为课桌一般说来6和8人间 宿舍 的标准是上下均为床不用担心没有地方放物品 因为宿舍里 有为每个人都配一个柜子 是上锁的希望我的回答能让你满意

长宁县2016年培风中学的军训时间军训时间　　1、正式军训时间：8月16日-8月29日(大家一定要准时哦)　　2、准备与结束阶段　　8月13日全体参训学生返校。　　8月14日中午发放军训服装。　　(晚17点前学一南门更换，不要求完全合身，建议选择较宽松的尺码)　　8月15日上午召开军训动员大会，15日全天修剪头发、准备军训物资。　　8月16日早出发前往军训基地。　　(也就是说军训正式开始是16号，如有急事可以稍微延迟到校，但是一定要在16号之前。)　　8月29日午饭后返校，14天的军训生活结束。

昨日，记者来到宜宾培风中学门外，一些学生称，虐狗的事他们知道，就在中学旁的一个小巷子里。“那里有一个约两米高的平台，是个花台。”77岁的罗代江老人住在事发地楼上，他说，去年冬至那天，他在家中看电视时被嘈杂声和狗叫声惊动。罗代江说，当时有六七个10来岁的小孩在那里玩，其中两人拿着棍子打一只小狗。“他们下手很重。”罗代江立即进行制止，并责问他们为什么要这样做。小孩们哈哈地笑着说是为了好玩。罗代江说，小巷里这样的事不止一次。一位院子里的住户说，他看到过一只小黄狗被打死后扔到小区的花台里，被打得很惨，很可怜。另一位大姐说，她也知道一些类似的事情，“这里的小孩很暴力。”一位目击了现场的小孩说，打狗的两个人都姓周，拍视频的也姓周，打狗时是故意拍的视频。一些认识虐狗者的人说，这两人平时都爱在网吧里打游戏，其中的绿衣男性格有些暴躁。网友所搜索出的周某的名字已被核实，对于此，培风中学一位姓胡的主任说，视频的事他刚知道，“我相信我们的学生不会做这样的事”。昨日中午，培风中学一位负责人表示，经调查，视频中的学生不是培风中学的学生，但因为事情发生在学校旁，他们会对学生进行爱护动物方面的教育。

现在2000了喔~

人数目前未公布。培丰中学建立于1904年，是一所汗青悠长、环境美好、文明沉淀稠密、讲授质量凸起的大型乡村初级中学。1904年景立培风书院，束缚前1939年改名为培风中间百姓黉舍，1949年以后经历“培风中间小学”“培风农业中学”“培风农林中学”“培丰中学”“坎市中学培丰分班”“坎市中间小学附中”等校名的变动，1982年正式改名为“培丰初级中学”。黉舍占空中积78670平米，现有教职工68人，门生406人，共10个讲授班，具有一支老态龙钟、连合合作、勤奋朝长进步的带领班子，具有一支专业程度高、讲授经历丰富、敬业精力强的西席步队，讲授设施齐备，2008年被授予县“文明黉舍”称呼。黉舍秉承“连合、务虚、勤奋、朝长进步”的校训和“连合奋进，敢为人先”的培中精力，对峙“依法治校，质量立校，特性兴校，人才强校”的治校方略，扎根红地盘，安身闽西，走向天下，“办群众对劲的教诲”。

风中学07年高考理科最高分673分(有两人),600分以上有113人;文科最高分633分(有两人),600分以上有12人,文理600分以上合计125人; 理科588分(一表录取线)以上有166人,文科567分(一表录取线)以上有45人,文理一表入段合计211人。理科526分(二表录取线)以上有391人,文科499分(二表录取线)以上有148人,文理二表以上入段合计539人。获得省外艺术院校专业合格证和通过省内艺术统考,并且文化课进段的人数为86人,另外还有9名体育考生术科成绩在80分以上,艺体特长生二表以上入段合计95人。全校总计二表以上入段634人。上二表的还有很多是复读的,如果你想报东风,要考虑清楚因为太多人中考很好,去了,学了也三年没啥好结果打字不宜，请采纳

这个学期结束了。在这个学期里，老师为我们的学习付出了许多心血，我们也为自己的学习洒下了许多辛勤的汗水。这次期末考试，我的每门功课，都取得了比较好的成绩。 总结这个学期的学习，我想，主要有以下几个方面： 第一，学习态度比较端正。能够做到上课认真听讲，不与同学交头接耳，不做小动作，自觉遵守课堂纪律；对老师布置的课堂作业，能够当堂完成；对不懂的问题，主动和同学商量，或者向老师请教。 第二，改进了学习方法。为了改进学习方法，我给自己订了一个学习计划：（1）做好课前预习。也就是要挤出时间，把老师还没有讲过的内容先看一遍。尤其是语文课，要先把生字认会，把课文读熟；对课文要能分清层次，说出段意，正确理解课文内容。（2）上课要积极发言。对于没有听懂的问题，要敢于举手提问。（3）每天的家庭作业，做完后先让家长检查一遍，把做错了的和不会做的，让家长讲一讲，把以前做错了的题目，经常拿出来看一看，复习复习。（4）要多读一些课外书。每天中午吃完饭，看半个小时课外书；每天晚上做完作业，只要有时间，再看几篇作文。 第三，课外学习不放松。能够利用星期天和节假日，到少年宫去学习作文、奥数、英语和书法，按时完成老师布置的作业，各门功课都取得了好的成绩。参加少儿书法大赛，还获得了特金奖。 经过自己的不懈努力，这学期的各门功课，都取得了比较好的成绩。自己被评为三好学生，还获得了“小作家”的荣誉称号。 虽然取得了比较好的成绩，但我决不骄傲，还要继续努力，争取百尺竿头，更进一步，下学期还要取得更好的成绩。

只知道县城培风中学（长二中）长宁县第一中学（长一中）安宁中学都在长宁县城，长宁不大坐一路公交车都能到达

你好，普通高中转学职业高中是可以的，但是你如果到时候想要转回普通高中就不可以了，所以你最好考虑清楚了再做决定

你好！。地理老师不好得每个学校都有奖金，多少不同而已长宁还是可以的基本工资一千五左右。的却是差不多这个数，班主任有补贴其他的外快嘛。希望对你有所帮助，望采纳。

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已经被人肉出来啦，四川宜宾长宁县培风中学http://tieba.baidu.com/f?kz=730802971

让孩子出国可以磨练孩子的意志力。

只知道县城 培风中学（长二中） 长宁县第一中学（长一中） 安宁中学 都在长宁县城，长宁不大坐一路公交车都能到达 电话问县教体局 希望小学，

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七个A.收费生六A

高。培风计划考试是国家人才培养计划（简称“培风计划”）的选拔考试，旨在选拔优秀的中学生参加海外留学或重点高校的本科教育，考试内容涵盖语文、数学、外语（英语或日语）、文化课综合（包括物理、化学、生物、历史、地理、政治等）以及综合素质评价等多个方面，涉及广泛，难度较大。因此，培风计划考试难度高。

培风计划是干嘛的回答如下：为响应时代需求，北京圣陶教育发展与创新研究院拔尖创新人才早期培养研究中心主动作为，面向全国各地区开展了“拔尖创新人才早期发现与培养现状与探索”调研工作。拓展资料：近年来，国家针对拔尖创新人才培养力度加大，顶层设计不断优化，多项配套政策出台，无一不在释放积极信号，引导基础教育与高等教育实现协同发展，共同探索拔尖人才贯通式培养新模式。而培风计划正是在这样的时代背景下产生的。培风计划公益活动由北京圣陶教育发展与创新研究院拔尖创新人才培养专业委员会、中国网教育频道联合发起，北京爱培优新高考研究院提供技术和服务支持。由各区域教育主管部门为协办单位组织实施，旨在通过互联网技术整合优质教育资源、组织协调生源、分层分类培养、师生家长同步学习。探索基础教育阶段拔尖创新人才发现与培养新模式，为各地区拔尖创新人才的发现及培养进行全面动员，为国家战略需求提供坚实的人才储备和智力支撑。拔尖创新人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑，而拔尖人才的成长则需要从培养青少年创新意识、科学素养、创新能力入手，全面谋划、系统推进。据了解，“培风计划”将围绕学生学科特长培养与发展潜能发掘，充分调动优质教育资源，协同区域教育主管部门和各中学，在“初高衔接”等新型人才贯通培养模式中，开展积极探索。培风计划自2021年起，至今已成功举办两届。多地教育主管部门及中学主动作为，积极参与，两年来共有来自四川、山东、江苏、福建、河北等27个省份，600余所中学报名参加，参与培养的学生、教师和家长累计超23万人次。

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37中算比较一般的中学。学校创建于1957年,位于青羊区培风东街388号，占地面积近70亩，是一所寄宿制和走读制并存的完全中学，学校先后被评为成都市首批重点中学、成都市校本教研引领学校、成都市艺术特色学校、四川省阳光体育示范校、四川省中小学德育工作先进单位、成都市文明单位标兵、成都市绿色学校。2012-2014年青羊区政府投资4000余万对学校进行了改扩建，教学楼、办公楼、实验楼、艺体楼、学术楼，学生公寓、学生食堂等功能用房和设施设备一应俱全，图书馆藏书7万余册，运动场可供2000余人同时活动，绿化面覆盖率达59%，校园面貌焕然一新。

该小区值得购买：根据安居客得知，培风小区位于成都市青羊万家湾，总建筑面积78000，总占地面积98000，共计房屋1842户。小区环境好，社区设施配套齐全：有菜市场，超市，步行街，学校等。小区旁边有2所小学，1所中学和1所高中，附近公交车多，交通方便。小区内部有小花园，可以散步，休息，还有健身器材以及乒乓球台，可以健身和打乒乓球。小区门口就有公交站台，可以乘坐210A路，步行400米就有9号线培风站可以乘坐。小区地址是青羊双星大道培风路80号。然而，该小区是老小区，车位紧张，一般晚上找车位难。地上车位目前不足，有待物业调整清理过多的车辆。这些都是购房时需要考虑的因素。

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成都三十七中、树德中学。根据查询百度地图得知，成都清溪雅筑位于成都市青羊区培风路，周边只有成都三十七中、树德中学校，且是属于成都三十七中、树德中学的学区划分范围内的，所以对口的中学为成都三十七中、树德中学。

幼儿园（规划中）、小学、中学（现有树德中学、成都七中、三十七中、青羊实验中学、泡桐树小学、培风小学）。

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培风中学始建于1945年，办学历史悠久，有着深厚的文化积淀。学校位于极具川南民居特色的光明街，地处县城的中心地带，美丽的碧玉溪绕校而过，地理位置优越。学校占地五十亩，各类建筑总面积近两万平方米；校园内林木葱茏，花草竞秀，环境优美；教育教学设施齐备，师资力量雄厚。现有42个教学班，学生2800余人；教职工180余人，学历合格率100%，本科及以上学历教师61人；教师中有高级职称教师10人，中级教师职称41人，市县级青年骨干教师、学科带头人、教学能手等二十多人。

长宁县培风中学小升初365分。根据长宁县教学局官网查找可知，长宁县培风中学小升初录取分数为365分，培风中学坚持社会主义办学方向，认真贯彻党的教育方针，以德育为首位，教学为中心，质量为生命，经过全校师生的共同努力，培风中学先后取得了四川省政府“教育科研三等奖”、“四川省绿色学校”、“四川省红旗团委”、“宜宾市文明单位”、“宜宾市校风示范校”、“宜宾市卫生先进单位”、“宜宾市科技教育示范校”、“宜宾市德育工作先进学校”、“宜宾市教育科研先进学校”、“宜宾市党员实践‘三个代表"示范校”、“宜宾市四五普法依法治理先进集体”、“宜宾市校务公开先进学校”等荣誉和奖励。四川省长宁县培风中学是一所办学历史悠久，有着深厚文化积淀的学校，该校位于长宁县城中心地带极具川南民居特色的光明街，美丽的碧玉溪绕校而过，该校占地50亩，各类建筑总面积约14500平方米，地理位置优越，校园内林木葱茏，花草竞秀，环境优美。该校位于长宁县城中心地带。

37中算比较一般的中学。学校创建于1957年,位于青羊区培风东街388号，占地面积近70亩，是一所寄宿制和走读制并存的完全中学，学校先后被评为成都市首批重点中学、成都市校本教研引领学校、成都市艺术特色学校、四川省阳光体育示范校、四川省中小学德育工作先进单位、成都市文明单位标兵、成都市绿色学校。2012-2014年青羊区政府投资4000余万对学校进行了改扩建，教学楼、办公楼、实验楼、艺体楼、学术楼，学生公寓、学生食堂等功能用房和设施设备一应俱全，图书馆藏书7万余册，运动场可供2000余人同时活动，绿化面覆盖率达59%，校园面貌焕然一新。

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潮阳贵屿历史上曾经是普宁县治所在地，据《普宁县志》载，首县治衙门设于戎水都民舍处，古城初建成于明嘉靖四十二年（1563年）。至明万历十四年（1586年）才迁往厚屿（今洪阳）。1949年7月1日，普宁县人民 *** 在流沙成立，县城改设于流沙，故普宁有二个故城。 潮阳县城：文光塔 一、潮阳县缘何析出三个都设立普宁县 潮阳置县于东晋隆安元年（397年），至今已有1600多年的历史。明嘉靖年间，随着人口增长和土地开发，潮州府潮阳县西境洋乌、戎水、黄坑三都日渐殷实富足，但三都离县城一百七十余里，“势难遥制，重以山寇屡扰”。 “飞龙人主”：张琏 然而，“张琏起义”才是设立普宁县的真正导火索。嘉靖三十九年（1560年），饶平人张琏，在今广东饶平县与福建平和县交界的柏嵩关称帝，改元“造历”，号“飞龙人主”，国号“飞龙”，与明王朝对抗。 面对张琏的起义，朝廷派提督张皋等率大军，会合赣闽二省官兵，对张琏进行正面进剿。嘉靖四十一年（1562年）九月，朝廷派兵镇压张琏农民起义后，为加强统治，巡按陈联芳、 提督两广都御史张臬上疏建言“宜割三都设县治，以便统驭，取名曰普宁”，朝廷允行乃设。《潮阳县志》记载：明嘉靖四十二年（1563年），析潮阳县洋乌、戎水、黄坑三个都建普宁县。 饶平县：飞龙庙 《明世宗实录》对澄海、普宁置县的原由、经过和朝廷的批准时间等均有清晰完整地记载。该《实录》卷五一七记嘉靖四十二年正月事，其中载：“丁未，提督两广都御史张臬、纪功御史段顾言，各条陈广东善后事宜，户部获行三事：潮州海阳之辟望为倭奴入寇门户，宜设一全县以增潮南之藩蓠，应割都图者七；潮阳之戎水，宜设裁减一县，以控扼海丰、惠来、长乐（今五华）三县之要冲，应割都图者四；……疏上允行，乃设澄海县于辟望所，普宁县于戎水”。嘉靖四十二年正月丁未（1563年2月20日）明朝廷批准析潮阳县西境的洋乌、戎水、黄坑三都地域取“普遍宁谧”之意，首置普宁县，并建筑城郭。 普宁首治：贵屿故城 二、潮阳贵屿曾经是普宁县首治所在地 潮阳贵屿曾经是普宁县治所在地，《普宁县志》与《潮阳县贵屿镇志》均有记载：明嘉靖四十四年（1565年），普宁县第一任知县赵钺到任，县署寄设在潮阳县戎水都的民舍。循建筑及称谓等辨踪，普宁首县治的城郭，应在今潮阳贵屿的南安、北林二乡境内，判断的依据有五：其一，今南安学校（杨家祠）西侧有“乌门楼”之旧名沿用至今，“乌门楼”即为当时县衙；其二，城墙廓尚存，两乡围墙合拢成一统，周围有城河道，符合古都邑必设城池以资防守之建制；其三，辟六门：东门名“文恬”、西门名“武缜”、南门名“清平”、北门名“乐利”，还有“水门”和“进贤门”。进贤门为官吏出入处，若非县治，何来“进贤”之称；其四，两乡现存文祠、天后庙、关帝宫之称；其五，城外有六通庵、西兴寺、南胜观、北极院，符合县治外“东庵西寺南观北院”之布局。 如今，普宁第一故城（即贵屿古县治城郭）遗址风貌犹存，在南安、北林两村境内，尚有一段旧城墙，四周有护城水道（即护城河），古城城楼虽经几百个春风秋雨，但完好无损，镇内至今尚保留着文祠、关帝宫、双忠公行署、大魁楼、先达祠、湄洲古寨门、东庵、西寺、南观、北院八角楼等一批当年古县治的古建筑，被誉为“露天的古建博览馆”。 三、贵屿和洪阳两地均发现“去思碑” 值得一提的是，在首任普宁县令赵钺离任之后，百姓为感其功绩，在万历元年立“去思碑”，彰显其德，碑文内容为：“父母赵侯，讳钺，号怀泉，福建长汀人。嘉靖乙丑（1565年）受命知普宁事。普城未建，寓治潮之贵屿。时难民瘼，侯悯之。处官犹家，爱民如子，廉激庶顽，惠流分土。普潮士民，戴若召杜。比调留恸震野。爱今勒石志思，媲美甘棠，以永终誉。万历元年癸酉（1573年）仲冬耆民杨希翼、苏俊德、杨希耿等立”。 “去思碑”是官员离任后，当地百姓怀念这位官员所立的碑记。现该碑嵌于贵屿镇北林村北宫的三山国王庙外墙上，座离地40厘米，高235厘米，宽90厘米，碑身有断折痕，碑额书“去思”二字，是一帧不可多得的明代书法艺术，其碑文堪称一篇出色的古文小品。碑文中既有立碑对象的简介，又道明在嘉靖四十二年（1563年）从潮阳拆置普宁县，姓赵的来任普宁知县，因县城未建而在贵屿办公。接着进一步阐明立碑缘由是因为这位知县在简陋的环境里处官如家，同情民间疾苦，爱民如子，清廉为政，赢得普宁及潮阳士民爱戴。 无独有， 去年有人发布的文章《普宁第一块去思碑在贵屿，咱大洪阳也有，不过它已……》称：“今天我接到一位洪阳朋友的报料，说在洪阳镇南门附近有一块残缺不全的去思碑，因为石碑已经不全，没有办法看出来是怀念普宁的那一位官员”。但愿这块“去思碑”，也是当地百姓为讴歌那些“爱民如子、清廉为政”的离职官员而立的碑记吧。同时，也希望能够听到相关部门已经把这一块石碑收藏好的消息。说不定普宁洪阳的这块“去思碑”跟潮阳贵屿的“去思碑”有着某种历史上的关联呢！ 普宁洪阳：故城原址 四、普宁后任知县刘钝营建“洪阳城” 嘉靖四十四年（1565年）普宁首任知县赵钺到任，县衙初置于戎水都（今汕头市潮阳区贵屿镇境内）贵屿村，但因建县后“徭役供乞等项”陡增，朝廷缺乏对新县治的后续财政支援，县治城池迟迟未能修筑。 据《普宁县志》载：明万历三年（1575 年），方李七姓呈请移县治于黄坑都厚屿地区，并表示“愿舍二家地为县址”，“割居地立衙宇”，知县刘钝出于对经费方面的考虑，放弃了营建戎水都贵屿的临时县治，于厚屿（今洪阳）营建城垣，因地处洪山之南，故又称“洪阳城”。万历十年（1582年），“洪阳城”开始建城墙，周长2000米左右，高6米，门共四座，称凝和、阜财、迎薰、拱极，其上都有楼。同年，又环城浚溪为濠。是年，洋乌、戎水两都划属潮阳县，普宁县仅存黄坑都，分上社、中社、下社，面积456平方公里。明万历十四年（1586年），知县赵献迁县治至厚屿（今洪阳），洪阳自此开始成为普宁县的县治及文化中心，“洪阳城”也因此成为今日普宁的第二故城。 洪阳故城：全景图 “洪阳城”城内东有东关帝庙、龙庆庵，西有孔庙之学署、圣殿，东北有城隍庙、文昌阁（即民族英雄林则徐病逝处）等，北门东侧有福慧庵。当时“城高二丈零五寸，周围七百丈，辟四门，门各有楼。四门相去中间，各有敌楼，门左右各有窝铺，绕城浚溪为濠。至于“洪阳城”城外四向建筑布局，即韩文公祠、昆冈书院、雨堂庵和洪山寺，这四址为普宁古八景之三，即昆冈松韵，灵汇甘泉和洪寺幽深，骚人墨客吟迹甚多。 旧县衙前太平桥上的石狮 民国二十三年（1934年）县长曾友文拆除城恒、辟原城街为中山马路，修百里桥，建中山桥。今故城仅存城基遗址、水关、南门门道。洪阳古城，也称普宁古城，是自万历十四年（1586年）至1949年363年间普宁的行政中心、文化中心。这三百余年放在历史长河上看似很短暂，但其所涵盖的历史文化遗存却是非常丰富的，是普宁文化的重要组成部分。 【附件：普宁置县大记事】 明嘉靖四十二年（1563），正月，朝廷批准析潮阳县西境洋乌、戎水、黄坑三都地域新置普宁县。 嘉靖四十四年（1565），普宁首任知县赵钺到任，县衙暂寄于贵屿民舍。 万历三年（1575），知县刘钝定于厚屿（今洪阳）营建县城，始建普宁县衙、城隍、普宁学宫。 万历十年（1582），开始建城墙，周长2000米左右，高6米，门共四座，称凝和、阜财、迎薰、拱极，其上都有楼。同年，又环城浚溪为濠。 万历十四年（1586），知县赵献迁县治至厚屿，即今洪阳，洪阳自此开始成为普宁县的县治及文化中心。 清顺治十二年（1655），郑成功部将率兵攻破普宁城，将城墙夷为平地，并拆卸官署、学宫瓦木运往揭阳城固防。 顺治十三年（1656），知县张如榜督民夫将城墙修砌如旧。 康熙十三年（1674），四月二十二日，潮州镇总兵刘进忠反清，派部将刘斌占据普宁城，至十六年六月，刘进忠降清，普宁城复归清廷统治。 康熙四十年（1701），安定枚（镶红旗人）任普宁知县，在任期间，广施德政，深受百姓爱戴。离任后百姓将县衙周边一书斋改建为“安公祠”，塑石像纪念。 雍正五年（1727），蓝鼎元任普宁知县，在任期间破获一批疑案，留下诸多传奇故事。 乾隆七年（1742），知县萧麒趾倡建培风塔于城东。 乾隆八年（1743），知县萧麒趾建昆安书院于城东，并将后楼阁设为韩文公祠。 道光三十年（1850），十月十九日，钦差大臣兼广西巡抚林则徐抱病奉旨往广西赴任，行次普宁，二十二日，于普宁城中文昌阁病逝。 同治十年（1871），潮州镇总兵方耀于城外东部夺地建府“德安里”。 民国九年（1920），于普宁学宫创建普宁县立第一中学。 民国十四年（1925），普宁县第一个共产主义青年团支部在普宁学宫（县立第一中学）内惠风亭成立，学生方思琼（方方）任支部书记。 民国三十三年（1944），12月15日，日本侵略者占领普宁县城，18日日军退去。 民国三十四年（1945），1月28日，普宁县城第二次沦陷， 31日，日军退去。3月8日，普宁县城第三次沦陷。5月7日，侵略军全部退出普宁境。 1949年5月1日，流沙解放。7月1日，普宁县人民 *** 成立，经 *** 潮汕地委核准，定县城于流沙。自此，洪阳不再成为县治所在地。 知县(7)普宁(1)潮阳(1)

广西抗日战争历史综述——漓水岸边退强敌 1944年4月～12月，侵华日军为了打通从日本经朝鲜到我国东北、华北、华中、华南，又到越南、老挝、泰国、马来西亚、新加坡的大陆交通线，发起了“1号作战”攻势。中方称之为豫湘桂战役，在广西部分则称为桂柳会战（1944年9～12月）。日军企图打通湘桂、桂越一线，同时由于中美空军在桂林、柳州、南宁以及平南丹竹建有空军基地，不断轰炸日本、台湾和华中、华南敌占区，给日军造成很大威胁。因此日军要摧毁这些空军基地。日军以冈村宁次为第六方面司令官，指挥横山勇的第十一军（辖六个师团）、田中久一的第二十三军（辖两个师团），另有二个独立旅、第五航空军，兵力共约18万人，于1944年9月上旬以第十一军主力集中于湘桂路沿线，一部集中于湖南道州；第二十三军主力沿西江上肇庆、都城结集，以第二十三旅团集中于雷州半岛，对中国第四战区的桂林、柳州、南宁分进合击。 灵川保卫战 中共地下党亲赴前线指挥，血战8昼夜，毙敌1000多人 中国军队第四战区先后调集夏威的第十六集团军、邓龙光的第三十五集团军、杨森和汤恩伯的第二十七集团军，兵力共16个军40个师，约16万人。双方摆开会战架势。 由于参加桂柳会战的国民党军队内部派系（蒋、桂、粤）斗争激烈，各自都想保存实力，让别人去同日军死拼，自己坐等胜利，因此不顾大局，不协同作战。广西是桂系的根基。会战前白崇禧在桂林，提出“固守桂林三个月”，蒋介石同意，并规定由他的嫡系九十三军守全州，桂军守桂林，粤军守柳州。9月11日从湖南而来的日军第十一军进攻广西全州黄沙河。我方第九十三军奉命在全州要隘屯粮储弹（全州有华南最大的军需物资仓库），阻击敌人三个月，但与敌军一接触，未经激战即放弃黄沙河阵地。军长陈牧农下命烧掉全州军需仓库大批物资，13日全军退却，放弃全州。敌军占全州后即兵分两路直取桂林。9月27日日军十八师团进犯兴安，九十三军在此抵抗了3天，兴安失守。14日日军攻灵川，九十三军荣誉八师和第十师为雪全州之耻，奋起拒敌。第十六集团军参谋长韩钵成（中共秘密党员）驰赴前线指挥，亲自指示美机前来轰炸日军，步兵英勇血战8昼夜，毙敌1000多人。日军五十八师团在湘桂线正面受阻，转兵东向。 桂林巷战 中国守军与日寇激战于七星岩、独秀峰、伏波山等处，中国守军5665人壮烈牺牲 在日军到桂林城之前，白崇禧与第四战区司令张发奎发生矛盾，白修改了张的城防计划，把自己的亲信和精锐部队二个主力师调出桂林，说要在平乐附近阻击进犯桂林之日军。此举削弱了桂林守城兵力。白崇禧布置完毕，即于9月28日坐飞机回重庆去了。守城兵力不足2．5万人，其中1／4是新兵，但是守城官兵士气高昂，加紧修筑工事，准备与日军决一死战。日军以五个师团兵力先将桂林外围阵地击破，11月4日占领桂林城南外围阵地，用大炮轰城。6日，日军四O四师团一部攻占了七星岩一半，我军三九一团团部退入洞内。在城北，日军五十八师团的坦克冲近北门，被守军击毁2辆。7日，日军四O四师攻占七星岩山顶，继续攻击同乐山、普陀山、七星岩山洞等处，遭到守军顽强抵抗。9日清早，日军重炮又对独秀峰、风洞山、老人山一带进行猛烈轰击，敌机7架也飞来袭击市区南部。守军炮兵英勇还击。炮战后，日军五十八师团进攻北门，被北门外石山上守军击退。下午16时，日军一个中队拚死冲上伏波山，双方短兵相接，日军伤亡惨重，只剩下10多个日兵，但守军也伤亡殆尽，下午17时伏波山被日军占领。日军强行渡过漓江，突入盐行街，与我军进行巷战。德智中学以西我军阵地尽失。9、10两日突入盐行街的日军扩大战果，向核心阵地王城进攻。10日下午，城防司令韦云淞召开紧急会议，决定晚上弃城突围。一三一师师长阚维雍参加会议回师部后，向部下交待说：我们要与桂林共存亡，假如我死了，由副师长、参谋长指挥。阚师长说完后，即到电话机房内开枪自杀。阚师长宁为玉碎，不为瓦全的精神，令人钦佩。当夜，守城部队大部分向西突围退出桂林。11日上午8时，市内战斗终止，桂林守卫战结束。据当时日军统计，守军战死有5665人。这些烈士为抗击日军入侵、保卫桂林城作出了牺牲。 “八月决定” 提出“一切为了建立抗日武装”、“一切为了发展游击战争”的口号，形成了全省规模的抗日游击战局面 日军在攻占桂林后，经永福、中渡、黄冕、雒容进攻柳州。国民党各派系为了保存实力，不作坚决抵抗，11月10日弃守柳州。柳州陷落后，第四战区司令张发奎带领部队退到宜山，广西党政军许多机关也迁到宜山。日军趁南宁没有国民党正规军的机会，于11月24日占领南宁。当时南宁市民事先疏散比较彻底，日军占领了一座空城。由于国民党军队内部的派系斗争以及上层的腐败，导致了桂柳会战的失败。日军占领了广西省会桂林及64个县，为了搜刮物资以充军用，进行疯狂的掠夺，并且四处烧杀奸淫，对于敢于反抗的群众则进行残酷镇压，制造了一桩桩惨剧与血案。广西第二次沦陷期间，与国民党军队消极避战形成鲜明对比的是，中国共产党积极组织民众进行抗日。在1944年8月，当日军逼近广西的时候，中共广西省委就作出《八月决定》，提出“一切为了建立抗日武装”、“一切为了发展游击战争”的口号，动员广大群众武装保卫家乡，号召党员组织群众拿起武器杀敌。在此情形下，广西各地出现了一批由中共领导的人民抗日武装力量。这些抗日游击队、自卫队、义勇队同民众结合在一起，形成了全省规模的抗日游击战局面，给日本占领军以沉重打击，使其不得安宁。 光复广西 日军大势已去，无心恋战，国民党第二、三方面军开始反攻，收复失地 1945年4月在世界反法西斯战争即将结束之前，日本大本营密令驻广西日军于5月开始撤退，收缩到华中、华北。国民党在国内外压力下，也准备反攻作战，3月份将全国军队编为4个方面军。其中第二方面军在桂西，司令张发奎、副司令夏威，辖三个军，5月间发现日军开始收缩防线，于是桂西的二方面军张发奎部、黔南的三方面军汤恩伯部开始反攻。此时已准备撤退的日军无心恋战，因此反攻未遇太多抵抗。4月下旬第二方面军收复都安、进迫南宁，5月27日第六十四军光复南宁，并派出部队沿邕龙公路追击逃往越南的日军，7月3日收复龙州、凭祥。日军主力部队向柳州退却，我军主力同时跟进。第三方面军汤恩伯部于5月上旬向河池、黎明关攻击，收复河池、宜山。当时各路均向柳州攻击，6月29日攻占柳州，日军向桂林溃退。我军沿柳桂公路向桂林攻击前进。第三方面军分向全县、兴安进攻，占领后向桂林近郊推进，协同友军围攻桂林，7月28日进占桂林。中国军队继续追击逃往桂北日军，8月6日收复兴安。8月15日日本宣布无条件投降。当时全县还有日军据守。8月17日拂晓第一三三师向全县发起进攻，10时攻入城内。日军向黄沙河及湖南东安逃窜。8月18日第二十军一三四师收复桂北黄沙河。至此，广西全境光复。

清朝乾隆九年（1744年），安徽省天长县人王者辅，以廪生（秀才经过岁科两试一等前列者）身份破格出任嘉应州（今梅州）知州。上任后，倡议筑造程江拦水坝，创建东山书院和南冈书院，将濒危的南汉古物千佛塔从破败的东山修慧寺中移建于东山岌上，又建造东山灵济桥（今状元桥），梅州市梅江区城北镇教溪口桥和合溪坝桥，为梅州文教建设作出了一定的贡献。他在任提倡崇宗敬祖，建议各姓在城建立宗祠，李象元翰林作《状元桥题名簿序》历述王者辅政绩。中国书院制度自唐末兴起以来有千年之久。东山书院是梅州古老的书院之一，由王者辅在清乾隆十一年（1746年）倡建,已漫越了二百六十多个春秋。东山书院为“三进二横”的建筑结构，其前吸周溪水之清新，后袭东山岌之灵秀，邻傍状元桥之重彩。乾隆年间，梅州境内共建有九间书院，城中有四，即培风书院、东山书院、崇实书院和周溪书院。如今梅城仅存东山书院。从古老的书院到现在的东山中学，一脉相承，弦歌不绝。

火车到成都北站换乘地铁公交线路：地铁1号线 → 地铁4号线 → 210a路，全程约18.2公里1、从成都北站步行约280米,到达火车北站2、乘坐地铁1号线,经过3站, 到达骡马市站3、步行约160米,换乘地铁4号线4、乘坐地铁4号线,经过8站, 到达中坝站5、步行约120米,到达地铁中坝站6、乘坐210a路,经过7站, 到达培风东街北站7、步行约120米,到达成都第三十七中学

城市：成都楼盘名称：成都上水花苑 公交线路：37路：万家湾小区站846路：武青桥站,三环路万寿路口站89路：培风路口站,花龙门小区站,花龙大道口站,机九路口站8路：机九路口站,花龙门站338路：武青桥站,三环路万寿路口站137路：武青桥站,三环路万寿路口站1046路环线：培风路口站,花龙门小区站,培风东街南站,万寿三路站,万寿二路站170路：武青桥站1041路环线：机九路口站,机九路站,花龙门站,机九路东站334路：培风路口站,花龙门小区站,花龙大道口站,机九路口站,机九路站1089路环线：机九路口站,机九路站,花龙门站,机九路东站,草金东路西站123路：培风路口站,花龙门小区站,花龙大道口站,机九路口站908路：培风路口站,花龙门小区站,花龙大道口站,机九路口站 其他交通方式：从天府广场向东南方向出发,靠左行驶，右转进入红照壁街，靠右直行进入金盾路，过右侧的国栋国际大酒店靠左，行驶200米,直行进入东城根南街，左转进入少城路，直行进入蜀都大道，朝二环成温立交/大庆路方向,靠左进入清江东路，朝成温高架路/苏坡立交/青羊大道方向,靠左进入成温高架，朝清江西路方向,靠左朝三环苏坡立交方向,靠左朝成温邛高速方向,靠右进入苏坡西路，靠左转进入培风路，直行进入武青北路左转行驶20米,到达终点规划信息：其占地面积为11271平方米，容积率，绿化率40%，共2栋楼，停车位316个 周边配套：商场：千盛百货、天天百货、精大商贸、益民百货、伊藤洋华堂、人人乐、国美电器幼儿园：双星幼儿园，新智慧幼儿园，金苹果幼儿园；小学：机投小学，成都实验小学，泡桐树小学，草堂小学；中学：机投中学，37中学，青羊实验中学；大学：西南财大，西南理工大学。医院：武侯区机投医院，武侯区机投桥社区服务中心、康华医院，省三医院，金沙医院，青羊区第一人民医院，成通医院，妇女儿童医院，成都武侯西南医院银行：工商银行、农商银行、邮政银行、交通银行，中国光大银行、农业银行邮局：机投镇邮政所、顺江村邮政支局、通江邮政所其他：120亩市政公园、清水河公园、永康森林公园、武侯大道餐饮娱乐一条街（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）买新房，就上搜狐焦点网

城市：成都楼盘名称：成都颐和京都 公交线路：33路：成温路武青大道口站,苏坡乡站37路：光华大道一段东站,万家湾小区站58路：光华大道一段东站32A路：成温路武青大道口站,苏坡乡站32路：成温路武青大道口站,苏坡乡站338路：武青桥站312路：光华大道一段东站,成温路武青大道口站,苏坡乡站,光华大道立交桥站170路：武青桥站青白江8路：同辉路站47路：光华大道一段东站846路：武青桥站89路：培风路口站,花龙门小区站,武青大道成温路口站,光华大道北段站1062路环线：苏坡中路南站,苏坡中路北站,苏坡乡站,苏坡桥东街站137路：武青桥站1046路环线：成温路武青大道口站,培风路口站,花龙门小区站,同辉路站,同辉路口站,培风中路北站,培风中路南站,培风东街北站,培风东街站,培风东街南站,万寿三路站,万寿二路站,武青大道口站77路：光华大道一段东站19路：光华大道一段东站334路：光华大道一段东站,培风路口站,花龙门小区站,武青大道光华大道口站905路：成温路武青大道口站,苏坡乡站1056路环线：光华大道一段东站,同辉路站,同辉路口站,武青大道口站904路：光华大道一段东站123路：成温路武青大道口站,培风路口站,花龙门小区站908路：光华大道一段东站,培风路口站,花龙门小区站,光华大道立交桥站78路：成温路武青大道口站,苏坡乡站 其他交通方式：自驾车往西三环光华大道方向行驶，行驶至光华大道一段，沿主路继续行驶500米调头，继续行驶800米即到。规划信息：其占地面积为66700平方米，容积率，绿化率30%，共5栋楼，停车位1：0.7 周边配套：幼稚园：苏坡规划幼儿园、财大幼儿园、花园金苹果幼儿园等；中小学：成都市第九中学——树德中学、青羊实验中学、成都市37中、成都市实验小学、清波小学、贝森小学、光华小学、川师大实验外国语学校、成都少儿艺术学校；公园：金沙遗址公园、摸底河公园、天鹅湖公园、清水河公园、海斯凯体育公园、市政公园、西郊艺术公园、百仁公园、两河森林公园、青羊绿洲公园、永康森林公园、新工人文化宫、金沙国际娱乐会、贝森运动休闲中心等。（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）买新房，就上搜狐焦点网

　　变迁的时代与不满的心理　　历史时代的途程在于不断地向前推进，而人类在时代的轮转中，却永远不满现实。不论任何时代，青少年固然如此，“迷茫，烦闷，。。。”，老年人们又何尝不是如此，“世风日下，人心不古”。不必忧伤，不必感叹，假如我们过去了，太阳照样会从东方升起，历史依旧会演变下去，后一代的人们，也许比我们活得更有趣，更快乐。　　在人类的文化史上，过去的道德观念，是基于宗教的因果观念而定；教育的规范由此而教育，思想的习惯由此而思想。现代的道德观念，由于物质文明的发达，工商业快速发展中的刺激反应，它逐渐接近以经济的价值观念而定，下意识的只有价值和无价值的辨别。过去的善恶观念，是以人性本应善良，对于心理和行为的善恶，具有宗教性的报应而定论。现代的善恶观念，由于科学促使物质文明的重要，同时曲解自由而又极度偏向个人的自私，几乎走向以需要与不需要来决定善恶的标准。这样的道德观念，善恶观念，虽然还未真正构成为现代人思想心理的定型，它的对与不对，是与否，实在是非常急切地等待着我们这一代去博学，审问，慎想。　　西方文化的影响　　从东西双方古代文化的历史哲学来说，认为人类历史的发展是退化和堕落的，那是从宗教性道德观念的立场，看到精神文化的褪色，因此而使人类社会迷失方向，拼命追求物质欲望所生的过患而言（距离自然的境界愈来愈远）。如果从人类社会发展趋势来说，因为物质文明的日新月异，促进社会的发达，所以便认为历史文明是进步的。　　“文艺复兴运动”掀起了西方固有文化思想的自由主义和民主思潮，因而促成了近世西方文化思想中的民主和自由新观念。但是，由此一变再变，民主思想和崇拜英雄心理，互相矛盾。自由主义和自私心理，夹缠不清。于是便又形成历史性反现实的行为，而产生西方历史文化的第一股逆流，“外用强权，内唱公理”。同时又变民主专制为独裁，假借公理的正义为侵略。工业革命促使经济的繁荣，同时派生出剥削和贫富巨差，于是出现第二股反叛的潮流，资本论和共产主义，扩充古希腊的唯物思想。另一路反现实思想，由丹麦医生Kier Kegard研究神学及哲学的结果。他认为机械文明桎梏了人性，为了拯救世人跳出机械文明的疯狂病态中，倡言存在主义思想，配合Freud的性心理学，风靡世界，“外不足以救世，内不足以自救”，反作用较强。　　人类心理思想总是那样可怜和可笑，始终是自编、自导、自演的喜剧开场，而后却自造成悲剧闭幕。初由不满现实而反现实开始，最后再把它投向凶神恶煞的怀抱中而自悲自叹。　　望子成龙　　古代的文化制度，童子六岁入学，先从“洒扫应对”开始学习。以现代语来讲，便是先从生活的劳动教育入手，以养成清洁整齐的习惯；然后施以待人接物的礼貌教育，这便是所讲“应对”的内涵。它的教育精神，是注重在人格的培养，和礼仪的规范，并非先以知识的灌输为教育的前提。　　孝和爱　　近半个世纪以来的中国思想，并不须要过分急于全盘西化或半西化。事实上，一般的思想大体都已洋化。单从教育方面来讲，无论是家庭教育或学校教育，乃至社会人心的观念，都以西方文化教育思想中“爱”的教育为重心。“上帝爱世人”和“我爱你”、“父母爱子女”、“师长爱学生”，这许多的“爱”的概念，各有各的范畴，各有各的内涵。在西方，父母对子女的“爱”的教育，自有他的文化思想的习惯和范围，并非一味的“溺爱”。他以“爱”为中心，培养后一代各自独立奋斗的精神。并不象我们“拿到鸡毛当令箭”，因此而产生新式家庭教育，一味地变成“溺爱”和“乱爱”为能事。　　与此相对的，作为现代子女的中国青少年们，对于固有传统的“孝道”，必须了解它便是“爱”的延伸，和“爱”的反应。因为大家只从表面去看西方的文化，只看见他们做父母的对子女尽心尽力地付出“爱”，并没有象中国人一样抱着“养儿防老，积谷防饥”的心理和目的。所以他们的老年父母，老无所归，“不亡以待尽”地伶仃等死的情景，触目皆是。其实，这是西方文化制度和社会习惯上最大的漏洞，并非是西方人在根本人性上就缺乏“孝”心、缺乏“爱”父母之心。其实，欧美的青年人思念父母之情，绝不亚于东方的“孝”心。　　我们一般新式家庭的父母，外受西方文化生活方式的皮毛影响，对欧美家庭教育方式一知半解的崇洋心理的作崇，于是将错就错的仿照那些外国电影，而将不中不西的洋盘思想，奉为金科玉律。但在骨子里，又潜伏着传统文化思想的血液，“望子成龙”与“光耀门楣”的观念，并未完全抛却。于是便造成此时此地，在家庭教育方面，产生了问题儿童和问题青少年的事件。　　旧八股与新八股　　自孔子“删诗书，定礼乐”修订“六经”以后，纵罗上下三千年来教育之目的和精神，一言以蔽之，纯粹为注重人格养成的教育。“自天子以及庶人，壹是皆以修身为本。”　　但是这些观念自春秋、战国迄于秦汉之际，“六经”并未受重视。“智、力、勇、辩”之士竞相以“纵横捭阖”、兵谋、杂说、阴阳等学术，取悦人主而自求爵禄功名荣显于当世，并即以此为天经地义的要务。“乃公居马上而得之”　　汉儒之学，上面顶着孔子的帽子，内在借题发挥，糅集道、墨、阴阳诸家之所长，从此曲学阿世，大得其势，后世虽屡有变质，虽然或以“词章、义理、记闻”等为儒林学者的内涵；以“君道、师道、臣道”为儒家学问的本质。但不管如何说法，总之，必须要以功名爵禄，入仕用世为目的。“不孝有二，家贫亲老，不为禄士”　　当前教育是真的普及了，一般国民的知识水准是真的提高了。但是知识的普及，使得一切学问的真正精神垮了。不但如此，我们的教育思想和教育制度，虽然接受西方文化熏陶而换旧更新，可是我们教育的“暗盘”思想，依然落在二千多年来的一贯观念之中，只不过把“读书做官”换成“教育即生活”。于是，新的“科学八股”的考试方法，但凭“死记”、“背诵”为学问的作风，依然犹如以往历史的陈迹。　　从处变自强说起　　慷慨赴义易，“决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已”；从容适变难，必须厚积风力，然后“培风”而起飞，“措天下于衽席之上”。　　我们青少年的学术思想，以及“见义勇为”、挺身而起“救亡图强”的精神和心理却远不及上一辈的老少年们。因为我们模仿物质文明的进步，促使求安于现实生活的享受逸乐之中，已经心无旁骛。大家却没有看到未来世界的局势，由于自然科学畸形的发达而更发达，进步而更进步的后果，它将促成人文文化的“狮子身中虫，自食狮子肉”的悲惨局面。　　六十年来教育的变和惑　　郑板桥“教读原来是下流，傍人门户过春秋。半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚。课少父兄嫌懒惰，功多弟子结冤仇。而今幸作青云客，遮却当年一半羞。”　　过去是“一席青毡”，罚坐在冷板凳上。现在是一张聘约，罚站在冷柜台。况且一校一系一派，无形中各自形成圈圈，“左圈右圈圈不了，不知圈了有多少？而今跳出圈圈外，恐被圈圈圈到老。”　　七十年前八股文的思想与教育　　当时严格执教“记诵”的作用，除了为“考功名”时所必要以外，在旧教育的理论上，认为它有一种“反刍”的妙用。因为从童年脑力健全、思想纯洁时开始注入这些经书诗文，虽然当时理解力不够，但一到中年，从人生行为的日用上，和人事物理的经历体验上，便可发生如牛吃草的“反刍”作用，重新细嚼，自然而然便有营养补益的用处了。　　值得反省的代差与教育　　横亘在我们面前的东西文化交流、教育思想、教育制度和教育方法等等，仍然逗留在将近百年以来的老问题上，到目前为止，并无特别翻新之处。并且由此可知其中根本就没有什么“代差”、“代沟”等的存在。现在青少年所梦想以赴，愤慨以求的，也是上一代所希求的目的；现在青少年们的感受，也正是上一代慷慨悲歌的情形。只是时代环境的不同，彼此面对的景象各别而已。规规矩矩来说，上一代老少年们，由于年龄消失、意志凋逝，精神随体力的衰竭，把齐家、治国、平天下的愿望，寄托在下一辈后起之秀的身上。　　必然承认新时代的教育内容和方法，对于开启国民知识和普及教育的效果，的确迥非前代可比。但是知识并非就是“学问”，人格的养成和国家民族文化精神的栽接，并非有了知识就能成功的。尤其对于儿童教育说，问题更为严重。旧式的教育，虽然也没有明文确定是为这一目的而教育，但几千年来的一贯精神，实在是与此目的相契合的。　　教育与文化的中空　　旧式读书受教育的方法，是“读古文，背经史，作文章，讲义理”，一劳永逸，由儿童时代背诵的“经”、“史”和中国文化等基本的典籍以后，一生取之不尽，用之不竭。现在除了学生背考试题目、老师教“考”之外，就不知道什么叫教育了。而且功课的繁重，根本没有时间多读课外的书。　　旧式考试考“思想”，现在考试考“记诵”。《礼记》有言：“记诵之学，不足为人师”。　　尊师重道　　“尊师重道”，是人类文明共通德性，在五千年来中国文化传统中，“师道”的尊严，俨然已与“君道”互相对对峙，构成“政”，“教”互助大特质。“一日为师，终身为父”。事实上，自宋明以后，“师道”的尊严，并非只是对学生的要求，是师生互相尊重的礼仪。“不敬师尊，天诛地灭。误人子弟，男盗女娼。”　　“六亲不和有孝慈”，如今“师道”沦夷，因此才重新号召。虽历年提倡和号召，却并未改进。由此可知一种优良的礼仪风气，绝非制度或规定所能养成。它的基本根柢，仍然有赖于教育和学风的改正，以及整个社会风气和全民思想的培植。　　过去的“尊师”，因为由于某一个人“传道、授业、解惑”之关系，所以对于传授精神生命学问的老师，终身视之如父。现在是以“母校”为标榜，一切的荣誉归之于学校，教师们只是学校中的一分子。所谓上课也者，也便是出卖知识而已。品行与人格的教导，当然由训导处去负责，何必多事。学店的观念和只要有学历的思想，便普遍流行，谁还管你老师的好不好呢！　　“学而优则商，商而不优则仕，仕而不优则教书”。　　武侠小说与社会心理教育　　从文化的立场来说，学术思想为整个文化的中心。文学是文化的骨干。而包括在文学范围内的小说，又是人文思想和文学境界互相结合的前趋。“历史的内容是小说，小说的内容是历史”。　　中国“武侠”，正式见于传记的，是从司马迁的《史记·游侠列传》开始。“儒以文乱法，侠以武犯禁”。　　旧时武侠小说，人物的邪和正以及人情事故的是和非，个人品行的善和恶，都是泾渭分明，一目了然，它的终结不外是注意正邪善恶的果报。一面籍此宣泄心中不平，一面以此敦正人心，并宣扬“善恶到头终有报，只争来早与来迟”的信念。　　倘若从另一个角度来看，则正好反映出十九世纪以后，东方“止戈为武”与西方“尚武好斗”。西方文化以物质文明为本，所以便发展为枪炮机械。中国文化是以人文为本位和个人的精神为基础，所以便把技击（唐宋以后，中国文化的发展，处处进入艺术的境界，武功技击便成了武艺）进入以气驭剑，或心剑合一的幻想境界。　　目前武侠电影流行，所有舞弄刀枪剑棒的武术技击，一半以上都是东洋日本的武士道手法。可是这一流的电影不但大受男女老幼的欢迎，而且多少学者教授们，也都醉心欣赏，而大为赞赏。这不仅是中国文化中“武艺”的悲哀，而且还应该说是中国文化真正衰落的一劫。

驾车路线：全程约18.3公里起点：昭觉寺汽车站1.从起点向西北方向出发，沿昭青横路行驶30米，左前方转弯2.行驶170米，右转进入中环路昭觉寺横路段3.沿中环路昭觉寺横路段行驶480米，右前方转弯进入昭觉寺南路4.沿昭觉寺南路行驶220米，右前方转弯进入昭觉寺南路5.沿昭觉寺南路行驶1.2公里，过川陕立交，朝凤凰立交方向，左转进入北三环路四段辅路6.沿北三环路四段辅路行驶510米，直行进入北三环路三段辅路7.沿北三环路三段辅路行驶120米，进入北三环路三段辅路8.沿北三环路三段辅路行驶270米，稍向左转进入北三环路三段9.沿北三环路三段行驶1.9公里，直行进入北三环路二段10.沿北三环路二段行驶2.4公里，直行进入北三环路一段11.沿北三环路一段行驶2.2公里，过交大立交约1.1公里后，直行进入西三环路五段12.沿西三环路五段行驶1.4公里，过金牛立交，稍向右转进入西三环路四段13.沿西三环路四段行驶3.8公里，在成温邛高速/国际非遗博览园/邛崃/雅安出口，稍向右转进入苏坡立交桥14.沿苏坡立交桥行驶220米，过苏坡立交约290米后，直行进入苏坡西路15.沿苏坡西路行驶1.0公里，调头进入苏坡西路16.沿苏坡西路行驶230米，右转进入培中路17.沿培中路行驶530米，直行进入培风东街18.沿培风东街行驶140米，到达终点(在道路左侧)终点：成都市第三十七中学...

驾车路线：全程约9.5公里起点：万家湾1.从起点向正东方向出发，沿光华大道行驶740米，右转进入培风路2.沿培风路行驶760米，直行进入武青北路3.沿武青北路行驶1.9公里，稍向左转进入武青南路4.沿武青南路行驶2.2公里，过右侧的创意园约310米后，直行进入武侯大道5.沿武侯大道行驶1.8公里，朝簇锦北路方向，稍向左转进入簇锦北路6.沿簇锦北路行驶580米，直行进入簇锦南路7.沿簇锦南路行驶330米，直行进入簇锦南路8.沿簇锦南路行驶130米，在第2个出口，直行进入簇锦南路9.沿簇锦南路行驶130米，右转进入簇桥后街10.沿簇桥后街行驶120米，直行进入新苗东街11.沿新苗东街行驶400米，到达终点(在道路左侧)终点：武侯实验中学

城市：成都楼盘名称：成都玉园清水湾 公交线路：33路：苏坡乡站37路：东坡大道站,瑞星路站,瑞星路中站58路：瑞联路西站32A路：苏坡乡站,三环路苏坡立交桥站35路：贝森路西站,三圣寺站32路：苏坡乡站,三环路苏坡立交桥站802路：新成温路口站312路：苏坡乡站170路：武青桥站,东坡北二路站,东坡大道站,东坡北三路站,琼楼路东坡北三路口站,瑞星路口站309路：瑞联路西站,光华路口站319路：瑞联路西站21路：东坡北二路站1046路环线：培风路口站,培风中路北站,培风中路南站,培风东街北站,培风东街站,培风东街南站,万寿三路站137路：武青桥站1062路环线：苏坡中路南站,苏坡中路北站,苏坡乡站,三环苏坡立交南外侧站,苏坡桥东街站334路：培风路口站19路：瑞联路西站809路：三环路苏坡立交桥站232路：瑞联西路西站338路：武青桥站780B路环线：光华路口站780A路环线：光华路口站763路：光华路口站105路：贝森路西站,东顺路站1086路：东坡北二路站,瑞星路站,万寿桥路站762路：光华路口站温江205路：光华路口站47路：瑞联路西站846路：武青桥站89路：培风路口站,光华大道北段站77路：瑞联路西站温江203路：光华路口站905路：苏坡乡站123路：培风路口站904路：瑞联路西站908路：培风路口站78路：苏坡乡站规划信息：其占地面积为8000平方米，容积率，绿化率30%，共0栋楼，停车位271 周边配套：中小学:树德中学（成都九中）、川师大舞蹈学院、青羊实验小学及附属幼儿园、成都市少儿文化艺术小学,综合商场:西单商场、沃尔玛、家乐福、麦德龙、欧尚、乐宾百货,医院:城西医院、青羊第六医院、满地可医院（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）搜狐焦点网，为您提供房产信息，房产楼盘详情、买房流程、业主论坛、家居装修等全面内容信息

《逍遥游》庄子　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。　　　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！　　　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。　　　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。　　译文：　　北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的大风而飞去的。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，哪用飞到九万里的高处再往南去呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西又知道什么呢？　　小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝菌不知一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是寿命长的。但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗？商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那就是‘天池"。那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？"”这就是小与大的区别了。　　所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

驾车路线：全程约9.4公里起点：成都树德中学南门1.从起点向正东方向出发，沿树德里行驶130米，右转进入宁夏街2.沿宁夏街行驶190米，右转进入西大街3.沿西大街行驶230米，过右侧的合能签约中心约210米后，朝三洞桥路方向，直行进入西月城街4.沿西月城街行驶290米，朝花牌坊街方向，直行进入石灰街5.沿石灰街行驶90米，过右侧的西大国际约150米后，直行进入花牌坊街6.沿花牌坊街行驶670米，直行进入营门口路7.沿营门口路行驶1.0公里，过营门口立交桥，朝二环路/成温立交方向，右转进入营门口立交8.沿营门口立交行驶150米，过营门口立交桥，右转进入二环路北一段9.沿二环路北一段行驶，过营门口立交桥约100米后，直行进入二环路西三段10.沿二环路西三段行驶990米，过右侧的成都西区医院综合大楼约170米后，右转进入蜀汉路11.沿蜀汉路行驶3.1公里，过羊犀立交，直行进入蜀西路12.沿蜀西路行驶920米，调头进入蜀西路13.沿蜀西路行驶900米，直行进入蜀汉路14.沿蜀汉路行驶20米，到达终点终点：羊犀立交

明清时期，在半山庵下建有县（谷）仓，因仓址位于县城南隅，故称南丰仓，后渐以南丰为村名。50年代初属城关镇，1952年属城南镇，1956年为城南高级农业生产合作社，1958年为钢城人民公社，翌年春属万全人民公社城南管理区，1961年改称城南人民公社南丰大队，1984年为昆阳镇南丰村。村委会驻地在坡南街回春园。1992年，全村361户、1403人（不包括自理口粮户者）。全村共有水田825亩，多数分布于湖岭、平塔下飞龙桥?界与务?乡交界处的五涨桥；山地约1000亩，其中可耕地约110亩。历史悠久 文风鼎盛南丰村地处县城南隅，自古以来是通往福建的要塞。地灵人杰，一直是平阳文教儒学的村苑。现在村域内有县级重点文物保护单位4处：师儒侍养牌坊，建于明万历年间。为四柱三间楼式仿木结构，次间与明间上下阑额的正背面均装有青石镂空雕饰的麒麟、龙、花卉和人物等，雕工精湛，形象逼真。通福门，为平阳县唯一保存至今的古城楼。清代建筑。此门原为浙闽交通要隘，上有望楼培风阁，门墙由花岗岩错缝砌筑，拱形门洞，气势雄伟。东岳道观，始建于宋治平三年（1066），宋神宗熙宁元年（1068）曾钦赐圣寿匾额。道观建筑有四进与左右厢房等，总面积达5000平方米。道教文献《委羽山龙门宗谱》称该观为浙江省重点道观之一。平阳县烈士公墓，1956年1月建造。原为古新罗庙遗址，总面积1465平方米。前有古樟，后有池沼亭阁，环境优美。叶廷鹏、郑明德等革命先烈的遗骸安葬于此。此外，创办于1902年的平阳县中心小学是著名数学家苏步青教授的母校，校园内有立鹤亭1座，苏步青的诗碑竖于亭中，激励后辈奋发向上。建于1939年的平阳县第一中学、县教师进修学校、广播电视大学平阳县工作站、昆阳镇第一中学、县电影公司、县工人文化宫、平阳县革命烈士纪念馆等文化教育单位也设在村区内。