可可-
鸲鹆学舌
鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
(选自《叔苴子》)
文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。
全段可译为：
(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【释义】三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。亦作三人成虎。同另一句成语“曾参杀人”的意思差不多（参看“曾参杀人”）。
【出处】汉·刘向《战国策·魏策二》。《韩非子·内储说》上篇也有记述，故事内容相同，不过它说的是庞恭，不是庞葱。
【用 法】 复句式；作分句；含贬义
【近义词】 众口铄金、道听途说
【反义】词 眼见为实
【灯 谜】 大夫制迷
【典 故】
魏国的太子将被送往赵国都城邯郸去作人质。魏王（即魏惠王，或称梁惠王）派庞葱陪送前去。
临别时，庞葱对魏王说：“如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！"大王相信吗？”魏王说：“我不信。”庞葱说：“如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？”魏王说：“那我要有点怀疑了。”庞葱说：“如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？”魏王说：“那我当然会相信了。”
庞葱接着道：“市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎"。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，议论我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！”
魏王很勉强地说：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”庞葱去赵国后不久，果然有人在魏王面前说他的坏话。开始魏王不信，后来说他坏话的人多了，魏王竟然相信了。庞葱从邯郸回来后，便果真失去了魏王的信任，再也没被魏王召见。
【实例】古乐府《折杨柳行》有道：“三人成市虎，慈母投机杼。”
《淮南子·说山训》也有“三人成市虎”之语。
汉末，曹操听信谗言，将孔融处死，孔融《临终诗》道：“三人成市虎，浸渍解胶漆。”（浸渍，受水深透，比喻谗言挑拨；胶漆，比喻亲密无间的交情。）
芒山盗
宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少时，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！
宣和年间，芒山有一个盗贼要行刑，母亲和他诀别。盗对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的乳头，死了也没有遗憾了。”母亲答应了，而盗却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。盗对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见了，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。于是我杀了她。哎！俗话说：“教育孩子要从幼儿就开始。”这真不假啊！
南yi-
一、鸲鹆效言
鸲鹆之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
罗：张网捕捉。
调：训练。
效：模仿
甚善：很好。
子：敬称，相当于“您”。
曷若：曷，何，怎么。若，如，同，这里含有“比较”的意思。
言：
1、能效人言、终身不复效人言： 动词，说话。
2、然子所言者，： 动词，说。
3、未尝言也：说，这里有“表述”的意思。
4、子能人言：名词，话。
之：
1、鸲鹆之鸟：代词，这。
2、久之：音节衬词，表示音节的延长，无实意。
3、鸟闻而笑之：代词，代“鸲鹆”
鸣：
1、蝉鸣于庭：鸣叫。
2、自鸣其意：鸣叫，此处引申为“表达出”。
二、三人市虎
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。” 庞恭曰：“夫市之无虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。
质：做人质。名词作动词。
信：相信。
去：距，离。
愿：希望。
察：明察，考察。
反：通“返”，回来。
于：
1、质于邯郸：在，表处所。
2、远于市、过于三人：表比较。
之：
1、王信之乎、寡人信之：代词，可讲成“他、那个人”，也可讲成“这样的话”，也可说“这件事”。
2、市之无虎也明矣、邯郸之去魏也远于市：主谓之间取消句子独立性，可不译。
三、芒山盗
宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少时，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！
决：诀别。
因：于是。
盗：
1、芒山有盗临刑、盗啮断乳头、盗因告刑者：名词，盗贼。
2、盗一菜一薪：动词，偷盗。
喜：为动用法，为……而高兴。
刑：
1、临刑：动词，行刑。这里指他受刑。
2、刑者：动词，行刑。“刑者”则是“行刑的人”即“刽子手”。
乳：
1、愿如儿时一吮母乳：名词，乳汁。
2、母与之乳：作动词，吮吸乳乳汁。
3、盗啮断乳头：名词，乳房。
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鸲鹆学舌
鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
(选自《叔苴子》)
文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。
全段可译为：
(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【释义】三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。亦作三人成虎。同另一句成语“曾参杀人”的意思差不多（参看“曾参杀人”）。
【出处】汉·刘向《战国策·魏策二》。《韩非子·内储说》上篇也有记述，故事内容相同，不过它说的是庞恭，不是庞葱。
【用 法】 复句式；作分句；含贬义
【近义词】 众口铄金、道听途说
【反义】词 眼见为实
【灯 谜】 大夫制迷
【典 故】
魏国的太子将被送往赵国都城邯郸去作人质。魏王（即魏惠王，或称梁惠王）派庞葱陪送前去。
临别时，庞葱对魏王说：“如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！"大王相信吗？”魏王说：“我不信。”庞葱说：“如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？”魏王说：“那我要有点怀疑了。”庞葱说：“如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？”魏王说：“那我当然会相信了。”
庞葱接着道：“市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎"。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，议论我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！”
魏王很勉强地说：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”庞葱去赵国后不久，果然有人在魏王面前说他的坏话。开始魏王不信，后来说他坏话的人多了，魏王竟然相信了。庞葱从邯郸回来后，便果真失去了魏王的信任，再也没被魏王召见。
【实例】古乐府《折杨柳行》有道：“三人成市虎，慈母投机杼。”
《淮南子·说山训》也有“三人成市虎”之语。
汉末，曹操听信谗言，将孔融处死，孔融《临终诗》道：“三人成市虎，浸渍解胶漆。”（浸渍，受水深透，比喻谗言挑拨；胶漆，比喻亲密无间的交情。）
芒山盗
宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少时，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！
宣和年间，芒山有一个盗贼要行刑，母亲和他诀别。盗对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的乳头，死了也没有遗憾了。”母亲答应了，而盗却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。盗对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见了，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。于是我杀了她。哎！俗话说：“教育孩子要从幼儿就开始。”这真不假啊！
鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
(选自《叔苴子》)
文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。
全段可译为：
(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了
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奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则暗然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
ardim-
鸲鹆学舌 鸲鹆学舌
原文
鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
(选自《叔苴子》)
文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。
翻译
(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了
鸲鹆学舌的寓意
不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音。
《鸲鹆学舌＞中的鸟笑蝉什么？又为什么而惭？
它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！
为何惭愧：蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我！
鸲鹆学舌的近义词
近义词;邯郸学步
鸲鹆的种类
qú yù
雀形目，椋鸟科，俗称“八哥儿”。
全身黑色，头及背部微呈绿色光泽，能模仿人说话，广泛分布于华南和西南地区以及台湾、海南岛等地。
我国的鸲鹆有三个亚种:
①指名亚种几乎遍布我国大陆各地;
②台湾亚种为台湾留鸟;
③海南亚种为南海诸岛留鸟。
三人市虎 三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【释义】三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。亦作三人成虎。同另一句成语“曾参杀人”的意思差不多（参看“曾参杀人”）。
【出处】汉·刘向《战国策·魏策二》。《韩非子·内储说》上篇也有记述，故事内容相同，不过它说的是庞恭，不是庞葱。
【用 法】 复句式；作分句；含贬义
【近义词】 众口铄金、道听途说
【反义】词 眼见为实
【灯 谜】 大夫制迷
【典 故】
魏国的太子将被送往赵国都城邯郸去作人质。魏王（即魏惠王，或称梁惠王）派庞葱陪送前去。
临别时，庞葱对魏王说：“如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！"大王相信吗？”魏王说：“我不信。”庞葱说：“如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？”魏王说：“那我要有点怀疑了。”庞葱说：“如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？”魏王说：“那我当然会相信了。”
庞葱接着道：“市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎"。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，议论我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！”
魏王很勉强地说：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”庞葱去赵国后不久，果然有人在魏王面前说他的坏话。开始魏王不信，后来说他坏话的人多了，魏王竟然相信了。庞葱从邯郸回来后，便果真失去了魏王的信任，再也没被魏王召见。
【实例】古乐府《折杨柳行》有道：“三人成市虎，慈母投机杼。”
《淮南子·说山训》也有“三人成市虎”之语。
汉末，曹操听信谗言，将孔融处死，孔融《临终诗》道：“三人成市虎，浸渍解胶漆。”（浸渍，受水深透，比喻谗言挑拨；胶漆，比喻亲密无间的交情。）
芒山盗
[编辑本段]原文
芒山盗
宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少时，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！
[编辑本段]译文
宣和年间，芒山有一个盗贼要行刑，母亲和他诀别。盗对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的乳头，死了也没有遗憾了。”母亲给他喂奶，而盗却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。偷盗的人对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见了，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。于是我杀了她。哎！俗话说：“教育孩子要从幼儿就开始。”这真不假啊！
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鸲鹆学舌
鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
(选自《叔苴子》)
文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。
全段可译为：
(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
【释义】三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。亦作三人成虎。同另一句成语“曾参杀人”的意思差不多（参看“曾参杀人”）。
【出处】汉·刘向《战国策·魏策二》。《韩非子·内储说》上篇也有记述，故事内容相同，不过它说的是庞恭，不是庞葱。
【用 法】 复句式；作分句；含贬义
【近义词】 众口铄金、道听途说
【反义】词 眼见为实
【灯 谜】 大夫制迷
【典 故】
魏国的太子将被送往赵国都城邯郸去作人质。魏王（即魏惠王，或称梁惠王）派庞葱陪送前去。
临别时，庞葱对魏王说：“如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！"大王相信吗？”魏王说：“我不信。”庞葱说：“如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？”魏王说：“那我要有点怀疑了。”庞葱说：“如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？”魏王说：“那我当然会相信了。”
庞葱接着道：“市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎"。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，议论我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！”
魏王很勉强地说：“我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！”庞葱去赵国后不久，果然有人在魏王面前说他的坏话。开始魏王不信，后来说他坏话的人多了，魏王竟然相信了。庞葱从邯郸回来后，便果真失去了魏王的信任，再也没被魏王召见。
【实例】古乐府《折杨柳行》有道：“三人成市虎，慈母投机杼。”
《淮南子·说山训》也有“三人成市虎”之语。
汉末，曹操听信谗言，将孔融处死，孔融《临终诗》道：“三人成市虎，浸渍解胶漆。”（浸渍，受水深透，比喻谗言挑拨；胶漆，比喻亲密无间的交情。）
芒山盗
宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少时，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！
宣和年间，芒山有一个盗贼要行刑，母亲和他诀别。盗对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的乳头，死了也没有遗憾了。”母亲答应了，而盗却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。盗对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见了，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。于是我杀了她。哎！俗话说：“教育孩子要从幼儿就开始。”这真不假啊！
苏萦-
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(选自《叔苴子》)
文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。
全段可译为：
(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了
参考资料：http://zhidao.b***.com/question/5002631.html?fr=qrl3
魏国的太子将被送往赵国去作人质。魏王（即魏惠王，或称梁惠王）派庞葱陪送前去。
临别时，庞葱对魏王说：“如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！"大王相信吗？”魏王说：“我不信。”庞葱说：“如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？”魏王说：“那我要有点怀疑了。”庞葱说：“如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？”魏王说：“那我当然会相信了。”
庞葱接着道：“市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎"。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，议论我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！”
魏王明白庞葱的意思了，答道：“好，我一定不信谗言！”
芒山盗
宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少时，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！
宣和年间，芒山有一个盗贼要行刑，母亲和他诀别。盗对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的乳头，死了也没有遗憾了。”母亲答应了，而盗却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。盗对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见了，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。于是我杀了她。哎！俗话说：“教育孩子要从幼儿就开始。”这真不假啊！