古代的人为什么都有表字？表字的存在有什么作用？

表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。出处：《旧五代史·周书·王峻传》：“ 太祖虽登大位，时以兄呼之，有时呼表字，不忘布衣之契也。”释义：太祖虽然登上皇位，当时他哥哥叫他，有时候称呼表字，不忘当平民时候的契约。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代除了知识界和文化界的大家仍然使用外，普通老百姓很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度，有些喜爱历史学的人拥有表字，比如李浩然字子檀，周启星字承启，张策字竹朿。扩展材料：女性也有表字出处：《礼记·内则》中言女子：“十有五年而笄，二十而嫁。”东汉末年大儒郑玄有注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”释义："十五年成人，二十岁出嫁。"东汉末年年大儒郑玄有注：“对应年许嫁的人。许嫁的女子，就有了表字，没有答应嫁，二十才算成人。因为史书上写女子甚少，写了也大多写某某氏，名字记载甚少，因此例子较少，现列出一些：王嫱，字昭君。吕雉，字娥姁。蔡琰，字昭姬。班昭，又名姬，字惠班。

表字,又称字,是古代的中国人在姓名之外,父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。表字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。 根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。现代已经很少有人用表字了。举例"司马八达"说明古人的表字：“司马八达”指东汉末年河内名门司马家族兄弟八人：汉兖州刺史司马朗，字伯达。魏太尉（晋宣帝）司马懿，字仲达。魏太宰（晋安平王）司马孚，字叔达。魏东武城侯司马馗，字季达。魏鸿胪丞司马恂，字显达。魏中郎司马进，字惠达。魏安城亭侯司马通，字雅达。魏安平亭侯司马敏，字幼达。因其兄弟八人的字皆有“达”，于是并称为“司马八达”。

表字笔画顺序：一（横）、一（横）、丨（竖）、一（横）、ノ（撇）、し（竖提）、ノ（撇）、㇏（捺）。用表字组词：表姐、表示、代表、表扬、手表、钟表、表妹、表情、表功、表亲、表决、表白、华表、表皮、图表、跑表、师表、表述、表土、表率、坤表、表象、老表、地表、表记、姨表、电表、旌表、圭表、表盘。发表、表尺、报表、降表、表层、姑表、课表、中表、表演、试表、表态、仪表、墓表、秒表、表彰、表语、谱表、表露、表里、数表、表明、外表、挂表、年表、水表、表征、表针、意表、表字、表格。战表、时表、明表、表解、制表、参表、国表、树表、铜表、表台、抗表、光表、沙表、后表、遐表、表次、表勒、贱表、表头、崇表、植表、贵表、边表、表奏、双表、表闾、表谥、言表、四表、月表。表载、睟表、表号、表木、表禡、虑表、表证、领表、夷表、海表、奏表、露表、诸表、表称、表臣、景表、显表、嘉表、表起、表经、表掇、表题、表正、田表、木表、表倡、一表、表饰、陵表、龙表。

表字笔画名称 横、横、竖、横、撇、竖提、撇、捺表，汉语一级字   ，读作biǎo，最早见于甲骨文。表的本义是用野兽毛皮制成的外衣。由用野兽毛皮制成的外衣引申为外部，外面。由外部，外面引申为外显，显示，传达；直系亲缘之外的。由外显，显示，传达引申为奏章，向上传达的文件。由奏章，向上传达的文件引申为格式化、栏目化的文件。文字源流：“表”（简），会意字。从衣，从毛。本义表示加在衣服外面的衣服。“表”可引申为表示外面、外表、外亲等意义。“表”还可以用来计时，古代根据木桩在地面投影的长短来测定时间，这种立木突出了地表，称为“立表”。 “表”的金文字形上下部合起来是一个“衣”字，像领口、两袖和衣襟掩覆之形；中部则是一个“毛”字，即表示野兽的皮毛。由此“表”可引申为表示外衣，还可引申为表示外面、外表、外亲等意义。隶变过程中“衣”、“毛”形象渐失，成为记号。“表”（繁）始见于战国文字。战国文字、楷书字形皆从金、表声。“金”为金粒，作为形符，表示义与金属有关；“表”为外衣，于此作为不示义的声符，表示音读。在六书中属于形声。

区别与：一、定义不同1、表意文字是一种用象征性书写符号记录信息的文字体系，不直接或不单纯表示语音。表意文字是一种图形符号只代表语素，而不代表音节的文字系统。2、表音文字，指一个语言在表达其内容时，其记录的形式和符号，是以语音来表注的文字系统，这会与其口语达成一定的吻合。这套记录的符号，就被称为表音文字。二、类型不同1、表意文字是象征性书写符号，中国境内使用的汉字、彝文、东巴文、格巴文、水书(部分)和广义上网络上所使用的颜文字、emoji（绘文字）属于表意文字。2、表音文字分为音节文字，辅音文字，音位文字：一个字位母表示一个音位，但是元音和辅音区别对待；音位文字：一个字位表示一个音位。三、文字对思维的影响不同1、表音文字有利于抽象思维。2、表意文字有利于形象思维。中国古人名字：在史书或古籍中常看到古人除了姓名外，还有字，古代人有“名”有“字”，“名”又叫“ 本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)。而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字 (不过三国乱世，思想反叛，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字)，而女子则在十五岁行笄礼时取字。名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。还有，名与字是有区别的，古人常自称己名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另姓与字连称亦是对人尊称。

表字拼音：biǎo。含义有：外表(如仪表)；地名(如张表)；计时工具(如手表)。表相关组词：表姐、表现、表扬、表示、手表、表面、钟表 、表妹、表情 、代表、表达 、华表、表白、表尺。相关资料：偏旁是合体字的构字部件。古代人把左右结构的合体字的左方称为“偏”，右方称为“旁”，如今合体字各部位的部件统称为偏旁。汉字绝大部分是形声字，由形旁和声旁组成，所以，“偏旁”，主要包含形旁和声旁两类。如“语”字，由“言”和“吾”两个偏旁组成；“盆”字由“分”和“皿字底”两个偏旁组成；“问”字由“门字框”和“口”两个偏旁组成。相关词汇1、表示：：biǎo shì：释义：作动词时意思是用言行表现出，作名词时意为心意、礼品等。2、表扬：biǎo yáng：释义：含有赞扬、赞美的意思，指对好人、好事公开称赞。3、表面：biǎo miàn：释义：指人或事物的外表；最外层。4、代表：dài biǎo：释义：受委托代替个人﹑集体办事或表达意见的人；代替执行任务、行使权利。5、表达：biǎo dá：释义：用口说或用文字把思想感情表示出来。

表字总笔画8笔，1. 一（横）、2. 一（横）、3. 丨（竖）、4. 一（横）、5. ノ（撇）、6. し（竖提）、7. ノ（撇）、8. ㇏（捺）表字造句1、在将复制数据放入到发送队列之前，源服务器首先将数据从本地表字典格式转换为主复制字典格式。2、老夫取表字能让公孙宁远脱胎换骨,就不信无法令公孙敬德洗心革面。3、形旁指字的意思或类属,声旁表字音。4、这章江表字烟涛,年方二八,生得眉秀目清,一表非凡,诗画棋琴,无所不精。5、下邳人陈登,表字元龙,夙具大志,弱冠后得举孝廉,除授东阳长,养老恤孤,视民如伤,陶谦表登为典农校尉,劝民耕桑,广兴地利,至是亦随竺迎备。6、她说，你最好不要在盘子里小便，你个表字养的。7、张浩,表字居正,遗祸于战乱,流浪多年,终拜得名师。8、他想起还没有给存喜起官讳,就说,高存喜,表字就叫,马嘴吧。9、单击“数据透视表”工具栏上的“数据透视表字段”按钮,可以自行设置数据透视表.10、仲山系嵩表字,嵩南阳人,家贫亲老,特隐姓埋名,为新野县佣卒,至此不便再讳,只好直认。

表字应该查一部首。“表” 字共有 8 画，笔画顺序为： 横、横、竖、横、撇、竖提、撇、捺。表(biǎo)：汉语汉字，含义有：外表(如仪表)；地名(如张表)；计时工具(如手表)。会意。从毛，从衣，“毛”又兼作声符。小篆字形，衣字中间加个毛字。古 人穿皮衣，毛朝外面，所以“表”从“毛”。本义：衣服上裘的有毛的这一面。组词：表情[biǎo qíng] （动）从面部或姿态的变化上表达思想感情：～传意。（名）表现在面部或姿态上的思想感情：～严肃。代表[dài biǎo] （名）被选举出来的代替选举人办事或表达意见的人：人大～|模范～。（名）受委托或指派代替个人、团体、政府办事或表达意见的人：党～|谈判～|全权～。（名）显示同一类的共同特征的人或事物：～作品|青年的～。表达[biǎo dá] （动）表示自己的思想感情：～心意|～感情。［近］表白。仪表堂堂[yí biǎo táng táng] 仪表：外表，风度。堂堂：端庄、大方、威严的样子。形容人容貌、风度庄严大方。

古文中的“表”字有以下意思：1、作名词，意思是：外衣。古文出处：战国·庄周《庄•让王》：“子贡乘大马，中绀而表素。”古文释义：子贡坐着大马车，里边黑红外衣表面洁白。2、作名词，意思是：外表；外面。古文出处：北宋·司马光《赤壁之战》：“江表英豪咸归附之。”古文释义：长江以外的英雄豪杰都归附孙策。3、作名词，意思是：上面。古文出处：明末清初·顾炎武《复庵记》：“绵上之山出没于云烟之表。”古文释义：绵山在云烟上面若隐若现。4、作名词，意思是：标记；标志。古文出处：战国末年·吕不韦《察今》：“循表而夜涉。”古文释义：顺着原来的标记在夜晚徒步过河。5、作名词，意思是：臣下给皇帝的奏章。比如《出师表》、《陈情表》等文章名称里面的“表”字。6、作名词，意思是：姓。如明代有表贡。7、作名词，意思是：泛指行为不检点的妇女，也多专指妓女。通「婊」。扩展资料“表”字的字型演变：文言版《说文解字》：表，上衣也。从衣，从毛。古者衣裘，以毛为表。        白话版《说文解字》：表，上衣。字形采用“衣、毛”会义。古昔时代人们穿裘衣，制裘时将毛皮带毛的一面当作外面。“表”字的组词：1.    事物外在的一面。  【组词】：「外表」、「表皮」、「表里不一」。2.    展露。  【组词】：「表现」、「表扬」。3.    说出、传达。  【组词】：「表白」、「表明」、「表达」。4.    模范、榜样。  【组词】：「表率」、「为人师表」。5.    有姻亲关系的人。  【组词】：「表弟」、「表叔」、「表姊夫」。6.    分格或分项以列记事物的文件。  【组词】：「报表」、「课表」、「统计表」。

表字笔顺：横、横、竖、横、撇、竖提、撇、捺。汉字“表”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为biǎo，总共八画，最早见于楚系简帛时代，在六书中属于会意字。“表”的基本含义为外部，外面，外貌，如表面、外表；引申含义为显示，如表示、表态。在日常使用中，“表”也常作名词，表示外衣，如表裘。“表”，初见于楚系简帛时代，穿在外面的上衣，后来陆续在秦系简牍、说文中发现，“表”字简体版的楷书从篆书演变而来。

外部，外面，外貌：～面。外～。仪～。～象。～层。～皮。显示中医指用药物把感受的风寒发散出来标志，榜样测量的标尺封建时代称臣子给君主的奏章树梢

　　表字和字没有区别。古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。　　表字的来源：起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度，有些喜爱历史学的人拥有表字，比如李浩然字子檀，周启星字承启，张策字竹朿。表字，又称字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。

必是独体结构，必的偏旁是 丶，必只有一个读音，拼音是 bì。基本释义：一、会意。从八,从弋。弋亦兼表字音。“八”表示“分”,“弋”即“杙”,小木桩,合起来指用木杆做标记。本义:区分的标准。二、标杆;标准。必,分极也。——《说文》三、姓。四、必须,一定要。齐宣王使人吹竽,必三百人。——《韩非子·内储说》五、必然,必定。三人行,必有我师焉。——《论语》六、倘偌;假如。必求之,吾助子请。——《左传》扩展资料相关组词  不必 必须 必要 必定 何必1、不必[bù bì] 表示事理上或情理上不需要：～去得太早。慢慢商议，～着急。2、必须[bì xū] 表示事理上和情理上必要；一定要：学习～刻苦钻研。3、必要[bì yào] 不可缺少；非这样不行：开展批评和自我批评是十分～的。为了集体的利益，～时可以牺牲个人的利益。4、必定[bì dìng] 表示判断或推论的确凿或必然：他得到信儿，～会来。有全组同志的共同努力，这项任务～能完成。5、何必[hé bì] 副词。表示说话人认为某种事情没有必要或不一定必要。多用于反问句：发动大家做嘛，你～一个人忙呢？

表字是没有偏旁的，它的部首是“衣字部”。部外笔画是2画，总笔画是8画。 扩展资料：表的解析：1、拼音：biǎo2、释义：外部，外面，外貌：～面。外～。仪～。～象。～层。～皮。3、笔画：8画4、部首：衣部  5、结构：上下结构6、组词：邮表1）拼音：yóu biǎo2）释义：古代交通要道及其交叉处树立的路标。夷表1）拼音：yí biǎo2）释义：夷服之外的地方，泛指荒远地区。老表1）拼音：lǎo biǎo2）释义：表兄弟。表微1）拼音：biǎo wēi2）释义：谓表明微细的事；谓阐扬衰微之学。断表1）拼音：duàn biǎo2）释义：拒不接受所上章表。

表    拼音    biǎo    部首    一    表共 8 画  表的笔顺：横、横、竖、横、撇、竖提、撇、捺表的笔顺详解表字笔画写法  《表》的解释：表字典表 （⑤表） biǎo 外部，外面，外貌：表面。外表。仪表。表象。表层。表皮。 显示：表示。表态。表征。表达。表露。表演。表情。略表心意。 中医指用药物把感受的风寒发散出来：表汗。 分类分项记录事物的文件：表册。表格。表报。调查表。 计时间的器具，通常比钟小，可以带在身边：钟表。手表。怀表。 计量某种量的器具：电表。 标志，榜样：表率（shu刬 ）。为（w唅 ）人师表。 称呼父亲或祖父的姊妹、母亲...

有关系 古代人取名先会找算命先生算一算孩子命中缺什么 就会加入那些缺的名字 而表字是名的解释 使得人们更好的了解名字的意义

因为古代非常讲究所谓的“礼”，这种对礼的在乎已经达到了繁琐的地步。古代的“表字”可以简单理解为现代人的“名字”，是“名字”而不是连名带姓的“姓名”。例如“张三”，名就是“三”。也就是说古代的“表字”就是现代人的“名字”，姓氏还是一样，都是姓氏。那么问题来了，古人除了“表字”还有正儿八经的“名字”，那这个“名字”又是干什么的呢？总不能是取两个名字吧？那也太无聊了。没错，就是无聊，按照现代人的观点来看真的就是无聊。但是在古人的观点中来看，这就叫“礼”。因为在古人眼中，“名字”是不能够随便乱叫的。一个人的“名字”只能被他的长辈、师长来叫。当然自己的上司和皇帝也可以叫，总之就是比自己身份地位高的人可以叫，但是和自己一样的人或者比自己身份地位低的人就不能叫，叫了，就是不尊重他，是很严重的事情。例如曾国藩，他的字就是“涤生”，他身边的朋友基本上都叫他“曾涤生”或者就干脆叫“涤生”，直接叫他“曾国藩”就是不给他面子，以曾国藩的性格那是绝对能够和你玩绝交的。这不怪曾国藩，在古人的眼中，这就是“礼”。那么为何现代又抛弃了呢？还是因为“无聊”，现代人不讲究那一套说法了，所以如果你想给自己起个“表字”也可以，但是人家还是照样直呼你的大名，而你现在若是因为别人直呼你的大名而生气，那就不是别人不给你面子了，而是你这个“莫名其妙”、“不讲道理”、“不可理喻”。总之，之所以古人有“表字”，而现代没有了，主要就是因为文化不同了。

表字，又称字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。小字也是这个意思

古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。

表字，又称字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。　　根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。　　根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。

古人惊艳的表字如下：1、重光：李煜字重光，煜是照耀和重光，就是日和月，两者的关系不言自明。2、伯虎：唐寅字伯虎，按地支与生肖相配，当如“子鼠”、“丑牛”、“寅虎”，寅年出生的人属虎，故虎寅相匹。3、无功：王绩字无功，功、绩字义相同，但表字无功则与名字意义正好相反。4、希文：范仲淹字希文，著名教育家、思想家王通字仲淹，号文中子，范仲淹将王通的字直接拿来使用，而表字“希文”则是“仰慕文中子”。也有说是范仲淹仰慕“江郎才尽”的江淹，而江淹字文通。5、仲尼：孔子名丘字仲尼，据说孔子的父母祷于尼丘山才生下了孔子，故名丘字仲尼，以记其事。

史书上并无记载，毕竟只是个出场很少的小人物。史上生卒、表字失传的人物太多了，比如吕布部下猛将高顺都没有记载他的表字。

青字头或衣字底

表字的笔顺，如下：

李白的表字是太白，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古时汉族男子二十岁冠礼女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

组词，一种文学体裁，也叫联章组词，是指把二首以上同调或不同调的词按照一定方式联合起来，组成一个套曲，歌咏同一或同类题材的一系列词。以下是我为大家收集的用表字怎样组词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 用表字怎样组词 表姐、表示、代表、表扬、手表、 钟表、表妹、表情、表功、表亲、 表决、表白、华表、表皮、图表、 跑表、师表、表述、表土、表率、 坤表、表象、老表、地表、表记、 姨表、电表、旌表、圭表、表盘、 发表、表尺、报表、降表、表层、 姑表、课表、中表、表演、试表、 表态、仪表、墓表、秒表、表彰、 表语、谱表、表露、表里、数表、 表明、外表、挂表、年表、水表、 表征、表针、意表、表字、表格、 战表、时表、明表、表解、制表、 参表、国表、树表、铜表、表台、 抗表、光表、沙表、后表、遐表、 表次、表勒、贱表、表头、崇表、 植表、贵表、边表、表奏、双表、 表闾、表谥、言表、四表、月表、 表载、睟表、表号、表木、表禡、 虑表、表证、领表、夷表、海表、 奏表、露表、诸表、表称、表臣、 景表、显表、嘉表、表起、表经、 表掇、表题、表正、田表、木表、 表倡、一表、表饰、陵表、龙表、 堂堂一表、山河表里、车无退表、风尘表物、 一表人才、鹤归华表、表里一致、表里如一、 出于意表、表里相应、一表堂堂、虚有其表、 万世师表、一表人物、表面文章、为人师表、 一表非俗、望表知里、仪表不凡、出乎意表、 一表非凡、表里不一、仪表堂堂、抱表寝绳、 溢于言表、聊表寸心、表里受敌、由表及里、 风尘物表、凤表龙姿、出人意表、一表人材、 表里相依、自我表现、表里相符、表里为奸、 响彻云表、表里相济、表里山河、互为表里、 徒有其表、形表影附、一世师表、山川表里、 惟天可表、持表度天、出尘之表、堂堂仪表、 相为表里、空有其表、表里相合、躬先表率、 用表字怎样组词 ①外层;外面。 ②榜样;模范。 ③计时的器具。 ④把思想情感显示出来;表示。 表字组词 ←表白表层表达表格 表决表露表面表明 表情表示表现表扬 →报表代表发表华表 课表图表外表仪表 带表字的成语 表里不一表里如一由表及里仪表堂堂 一表人才抱表寝绳互为表里表里相济 车无退表自我表现万世师表鹤归华表 聊表寸心出于意表表面文章为人师表 组词造句 表达——这篇文章表达了作者对美好生活的向往和热爱。 表决——大家以举手表决的方式确定了新一届班干部的名单。 表明——事实表明，老钱的"分析是正确的。 表情——同学们的脸上露出了喜悦的表情。 表里如一——表里如一，襟怀坦白的人，永远受人尊敬。 为人师表——为人师表的老师最受我们欢迎

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　　表字笔画顺序：　　横、横、竖、横、撇、竖提、撇、捺　　知识延伸：笔顺　　汉字笔画的书写顺序。汉字的笔顺规则是：先横后竖（如：“干”），先撇后捺（如：“八”），从小到下（如：“主”），从左到右（如“林”），先进后关（如：“田”），先中间后两边（如：“水”），从外到内（如：“回”）等。如“仗”，笔顺为丿，丿丨，丿丨一，丿丨一丿，丿丨一丿丶。笔顺是否正确，关系到书写的速度和字形的好坏。

　　先补习下名、字、号的知识再说。　　（一）什么是名、字　　所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。　　在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。　　古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。　　另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。　　建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。　　开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。　　（二）表字和名在意义上有何联系　　古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。　　还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。　　这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：　　1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：　　屈平，字原。广平曰原，意思相同。　　颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。　　宰予，字子我。予，我也，意思相同。　　樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。　　张衡，字平子。衡、平义同。　　陆游，字务观。游、观义同。　　曾巩，字子固。巩、固义同。　　班固，字孟坚。坚、固义同。　　孟轲，字子舆。轲、舆都是车。　　2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：　　梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。　　陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。　　郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。　　李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。　　陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。　　3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：　　曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。　　朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。　　刘过，字改之。改了就不为过错。　　王绩，字无功。成绩和无功正好相反。　　4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：　　徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。　　曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。　　赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。　　陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。　　高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。　　于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。　　5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：　　李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。　　杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。　　杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。　　丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。　　雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。　　（三）古时怎样称呼名和字　　在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。　　在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：　　第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：　　孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。　　叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。　　孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。　　西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。　　白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。　　第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：　　“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。　　（四）别号　　在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。　　1．号的来历　　起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。　　2．“号”是怎样形成的　　“号” 的形成有两种情况：　　①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：　　甲，鲜明的时代印记，如：　　唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。　　元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。　　鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。　　乙，强烈的抒情色彩，如：　　宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。　　丙，深刻的寓意　　明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。　　丁，特定名词的运用　　古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公"（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人"（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”"（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。　　②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。　　许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。　　在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。　　也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。　　以上讲的是“别号”。　　（五）富爵、地望　　人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：　　杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）　　蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）　　贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）　　高常侍（高适）张祠部（张继）　　钱考功（钱起）张司业（张籍）　　如称“地望”：　　杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）　　柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）　　岑嘉州（岑参）白香山（白居易）　　王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）　　韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）　　这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。　　（六）少见的数字姓名　　在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：　　1．姓是数字的，如：　　一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。　　二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。　　三月八：在元代任云南行省右丞。　　五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。　　七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。　　八通：在明代正德年间任礼部主事。　　九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。　　十华：宋代乾兴年间进士。　　2．名是数字的，如：　　秦七：秦少游　　黄八：黄庭坚　　柳八：柳宗元　　元九：元镇　　崔九：崔兴宗　　李十一：李构直　　张十二：张贾　　李十二：李白　　韩十八：韩愈　　李二十：李绅　　白二十二：白居易　　3．姓、名都是数字，如：　　六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。　　七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。　　八·十六：乾隆年间封的将军。　　九·十：嘉庆时做广西提督。　　用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。　　唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。

　　表biǎo 　　①外层;外面。 　　②榜样;模范。 　　③计时的器具。 　　④把思想情感显示出来;表示。 　　表字组词 　　← 表白 表层 表达 表格 　　表决 表露 表面 表明 　　表情 表示 表现 表扬 　　→ 报表 代表 发表 华表 　　课表 图表 外表 仪表 　　带表字的成语 　　表里不一 表里如一 由表及里 仪表堂堂 　　一表人才 抱表寝绳 互为表里 表里相济 　　车无退表 自我表现 万世师表 鹤归华表 　　聊表寸心 出于意表 表面文章 为人师表 　　组词造句 　　表达——这篇文章表达了作者对美好生活的向往和热爱。 　　表决——大家以举手表决的方式确定了新一届班干部的名单。 　　表明——事实表明，老钱的分析是正确的。 　　表情——同学们的.脸上露出了喜悦的表情。 　　表里如一——表里如一，襟怀坦白的人，永远受人尊敬。 　　为人师表——为人师表的老师最受我们欢迎。

表字的结构是：上下结构

表面、表示、手表、表情、代表、表达等。表，汉语汉字，含义有：外表(如仪表)；地名(如张表)；计时工具(如手表)。会意。从毛，从衣，“毛”又兼作声符。小篆字形，衣字中间加个毛字。古人穿皮衣，毛朝外面，所以“表”从“毛”。本义：衣服上裘的有毛的这一面。由用野兽毛皮制成的外衣引申为外部，外面。由外部，外面引申为外显，显示，传达；直系亲缘之外的。由外显，显示，传达引申为奏章，向上传达的文件。由奏章，向上传达的文件引申为格式化、栏目化的文件。

表字，又称字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。 颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。 张衡，字平子。衡、平义同。 陆游，字务观。游、观义同。 曾巩，字子固。巩、固义同。 班固，字孟坚。坚、固义同。 孟轲，字子舆。轲、舆都是车。 2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。 郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。 李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 刘过，字改之。改了就不为过错。 王绩，字无功。成绩和无功正好相反。 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如： 徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。 曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。 陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。 于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。 杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。 丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。 雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。 （三）古时怎样称呼名和字 在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。 叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。 孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。 西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。 白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。 第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如： “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。 字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。有人认为，表字的式微和大陆的破四旧运动，及打压知识分子有关，认为“表字”是封建知识分子的象征，所有很多人弃字不用。字一般有一言字、两言字和三言字。最多的是两言字。字的构成的一些形式：在字前加男子的尊称“子”字：如公孙侨字子产，杜甫字子美 在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有只以排行作为字的。 在周朝，女子也有字。但是其构成方式和男子不太一样。一般是在姓氏上冠以排行字作为字。另外在古文中，名与字连称时，习惯上先称字后称名。

表字，又称字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。 颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。 张衡，字平子。衡、平义同。 陆游，字务观。游、观义同。 曾巩，字子固。巩、固义同。 班固，字孟坚。坚、固义同。 孟轲，字子舆。轲、舆都是车。 2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。 郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。 李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 刘过，字改之。改了就不为过错。 王绩，字无功。成绩和无功正好相反。 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如： 徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。 曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。 陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。 于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。 杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。 丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。 雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。 （三）古时怎样称呼名和字 在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。 叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。 孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。 西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。 白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。 第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如： “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。 字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。有人认为，表字的式微和大陆的破四旧运动，及打压知识分子有关，认为“表字”是封建知识分子的象征，所有很多人弃字不用。字一般有一言字、两言字和三言字。最多的是两言字。字的构成的一些形式：在字前加男子的尊称“子”字：如公孙侨字子产，杜甫字子美 在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有只以排行作为字的。 在周朝，女子也有字。但是其构成方式和男子不太一样。一般是在姓氏上冠以排行字作为字。另外在古文中，名与字连称时，习惯上先称字后称名。

表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。 根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。现代已经很少有人用表字了。举例"司马八达"说明古人的表字：“司马八达”指东汉末年河内名门司马家族兄弟八人：汉兖州刺史司马朗，字伯达。魏太尉（晋宣帝）司马懿，字仲达。魏太宰（晋安平王）司马孚，字叔达。魏东武城侯司马馗，字季达。魏鸿胪丞司马恂，字显达。魏中郎司马进，字惠达。魏安城亭侯司马通，字雅达。魏安平亭侯司马敏，字幼达。因其兄弟八人的字皆有“达”，于是并称为“司马八达”。

表字,又称字,是古代的中国人在姓名之外,父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。表字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

“表” 字共有 8 画，笔画顺序为： 横、横、竖、横、撇、竖提、撇、捺。表(biǎo)：汉语汉字，含义有：外表(如仪表)；地名(如张表)；计时工具(如手表)。会意。从毛，从衣，“毛”又兼作声符。小篆字形，衣字中间加个毛字。古 人穿皮衣，毛朝外面，所以“表”从“毛”。本义：衣服上裘的有毛的这一面。组词：1、表情[biǎo qíng] （动）从面部或姿态的变化上表达思想感情：～传意。（名）表现在面部或姿态上的思想感情：～严肃。2、代表[dài biǎo] （名）被选举出来的代替选举人办事或表达意见的人：人大～|模范～。（名）受委托或指派代替个人、团体、政府办事或表达意见的人：党～|谈判～|全权～。（名）显示同一类的共同特征的人或事物：～作品|青年的～。3、表达[biǎo dá] （动）表示自己的思想感情：～心意|～感情。［近］表白。4、仪表堂堂[yí biǎo táng táng] 仪表：外表，风度。堂堂：端庄、大方、威严的样子。形容人容貌、风度庄严大方。

表的笔顺：横、横、竖、横、撇、竖提、撇、捺 。表，汉语一级字  ，读作biǎo，最早见于甲骨文。表的本义是用野兽毛皮制成的外衣。由用野兽毛皮制成的外衣引申为外部，外面。由外部，外面引申为外显，显示，传达；直系亲缘之外的。由外显，显示，传达引申为奏章，向上传达的文件。由奏章，向上传达的文件引申为格式化、栏目化的文件。“表”（简），会意字。从衣，从毛。本义表示加在衣服外面的衣服。“表”可引申为表示外面、外表、外亲等意义。“表”还可以用来计时，古代根据木桩在地面投影的长短来测定时间，这种立木突出了地表，称为“立表”。“表”的金文字形上下部合起来是一个“衣”字，像领口、两袖和衣襟掩覆之形；中部则是一个“毛”字，即表示野兽的皮毛。由此“表”可引申为表示外衣，还可引申为表示外面、外表、外亲等意义。隶变过程中“衣”、“毛”形象渐失，成为记号。郑曰：表裘，外裘也。外裘今本作外衣误禅絺綌，外裘二者形且亵。皆当表之乃出。引伸为凡外箸之称。从衣毛。会意。毛亦声也。陂矫切。二部。“表”（繁）始见于战国文字。战国文字、楷书字形皆从金、表声。“金”为金粒，作为形符，表示义与金属有关；“表”为外衣，于此作为不示义的声符，表示音读。在六书中属于形声。麃声。康熙字典【申集下】【衣字部】

妙趣汉字屋

部首 衣部外 2总笔画 8表 biǎo 名，会意。从毛，从衣，“毛”又兼作声符。小篆字形，衣字中间加个毛字。古人穿皮衣，毛朝外面，所以“表”从“毛”。本义:外衣表，上衣也。——《说文》。朱骏声曰:“古者衣裘，以毛为里。按，古衣裘皆外毛，礼服必加裼衣其上。许所谓上衣也，故曰以毛为田，言有表，则毛在里也。”

表字 biǎo zì：旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字古代人有“名”也有“字”，“名”又叫“本名”，“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字。古代人有“名”也有“字”，“名”又叫“本名”，“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，但一般都是有地位有身份的人家才会取字。字的用法是这样的：同辈人或地位相当的人，尊称别人用字；谦称自己用名不用字；长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，可以称名而不称字;所以如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。

现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。 （一）什么是名、字 所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。 在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。 另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。 开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。 （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。 颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。 张衡，字平子。衡、平义同。 陆游，字务观。游、观义同。 曾巩，字子固。巩、固义同。 班固，字孟坚。坚、固义同。 孟轲，字子舆。轲、舆都是车。 2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。 郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。 李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 刘过，字改之。改了就不为过错。 王绩，字无功。成绩和无功正好相反。 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如： 徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。 曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。 陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。 于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。 杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。 丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。 雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。 （三）古时怎样称呼名和字 在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。 叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。 孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。 西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。 白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。 第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如： “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。 （四）别号 在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。 1．号的来历 起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。 2．“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况： ①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征： 甲，鲜明的时代印记，如： 唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。 元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。 鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。 乙，强烈的抒情色彩，如： 宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。 丙，深刻的寓意 明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。 丁，特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公"（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人"（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”"（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。 ②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。 许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。 在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。 也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。 以上讲的是“别号”。 （五）富爵、地望 人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”： 杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 高常侍（高适）张祠部（张继） 钱考功（钱起）张司业（张籍） 如称“地望”： 杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。

表字是没有偏旁的，它的部首是“衣字部”。部外笔画是2画，总笔画是8画。 扩展资料：表的解析：1、拼音：biǎo2、释义：外部，外面，外貌：～面。外～。仪～。～象。～层。～皮。3、笔画：8画4、部首：衣部  5、结构：上下结构6、组词：邮表1）拼音：yóu biǎo2）释义：古代交通要道及其交叉处树立的路标。夷表1）拼音：yí biǎo2）释义：夷服之外的地方，泛指荒远地区。老表1）拼音：lǎo biǎo2）释义：表兄弟。表微1）拼音：biǎo wēi2）释义：谓表明微细的事；谓阐扬衰微之学。断表1）拼音：duàn biǎo2）释义：拒不接受所上章表。

古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的。

表：biao（三声）表的笔顺：横，横，竖，横撇，竖提，撇，捺。共8画。组词：表面，表示，代表，表现，发表，表扬。希望能帮到你。

表字，又称字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。大部分人的名与字在意义上都是有关联的。二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。 颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。 张衡，字平子。衡、平义同。 陆游，字务观。游、观义同。 曾巩，字子固。巩、固义同。 班固，字孟坚。坚、固义同。 孟轲，字子舆。轲、舆都是车。 2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。 郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。 李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 刘过，字改之。改了就不为过错。 王绩，字无功。成绩和无功正好相反。 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如： 徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。 曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。 陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。 高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。 于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。 杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。 丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。 雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。 （三）古时怎样称呼名和字 在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。 在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。 叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。 孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。 西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。 白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。 第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如： “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。 字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。有人认为，表字的式微和大陆的破四旧运动，及打压知识分子有关，认为“表字”是封建知识分子的象征，所有很多人弃字不用。字一般有一言字、两言字和三言字。最多的是两言字。字的构成的一些形式：在字前加男子的尊称“子”字：如公孙侨字子产，杜甫字子美 在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有只以排行作为字的。 在周朝，女子也有字。但是其构成方式和男子不太一样。一般是在姓氏上冠以排行字作为字。另外在古文中，名与字连称时，习惯上先称字后称名。

表字,又称字,是古代的中国人在姓名之外,父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。表字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

问题一：表字的笔顺是什么 表字的笔顺，如下： 问题二：字字笔顺怎么写 字 读音 zì 部首 子 笔画数 6 笔画 名称 点、点、横撇/横钩、横撇/横钩 、竖钩、横 问题三：表字的笔顺怎么写 表的拼音：biǎo 笔画数：8 笔顺、笔画： 横、横、竖、横、撇、竖提、撇、捺、 基本释义： 1.外部，外面，外貌：～面。外～。仪～。～象。～层。～皮。 2.显示：～示。～态。～征。～达。～露。～演。～情。略～心意。 3.中医指用药物把感受的风寒发散出来：～汗。 4.分类分项记录事物的文件：～册。～格。～报。调查～。 5.计时间的器具，通常比钟小，可以带在身边：钟～。手～。怀～。 6.计量某种量的器具：电～。 7.标志，榜样：～率（shuài）。为（wéi）人师～。 8.称呼父亲或祖父的姊妹、母亲或祖母的兄弟姊妹生的子女，用来表示亲属关系：～亲。～兄弟。 9.测量的标尺：～尺。圭～（古代测日影的器具）。 10.封建时代称臣子给君主的奏章：～章。诸葛亮《出师～》。 11.树梢：林～。 问题四：本字的笔顺怎么写 本 读音 běn 部首 木 笔画数 5 笔画 名称 横、竖、撇 、捺、横、 问题五：在字笔顺怎么写 你好，截图如下： 谢谢。 问题六：好字的笔顺怎么写 好字的笔顺，如下： 问题七：能字的笔顺怎么写 能字笔画顺序 问题八：里字笔顺笔画顺序表 里字笔顺笔画顺序 如图： 田字格里这样写： 问题九：上字的笔顺笔画顺序表

表字,又称字,是古代的中国人在姓名之外,父母或师长为自己取的与本名意义相关的别名。表字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界现有意恢复表字制度。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。