汲的多音字组词

一、绠字的只有一个读音，拼音是 gěng 。二、基本字义绠（绠）gěng1、汲水用的绳子：绠短汲深（喻才力不能胜任，多用作谦辞）。2、轮辐近轴处的突出部分。三、绠字的结构是左右结构，偏旁部首是纟，总笔画是10画。扩展资料相关组词解析1、断绠[duàn gěng] 断了的汲水绳。比喻前后不连贯。2、汲绠[jí gěng] 汲水用的绳子。3、素绠[sù gěng] 汲水桶上的绳索。4、短绠[duǎn gěng] 绠，汲水用具的绳索。短绠，常比喻才识浅陋。5、绠套[gěng tào] 牲口的绳套。《小说选刊》1981年第7期：“孙三 老汉一肚子窝囊气全都倾泻到驴身上了。大青驴暴跳不止，一会便乱了绠套。”

答：绠读geng。

gěng。笔顺，撇折撇折提横竖横折横横撇捺。汲水用的绳子，泛指绳索。如，绠套（牲口的绳套），绠绁（绳索）。绠短汲深（喻才力不能胜任，多用作谦辞）。

1、形声。从糸（mì）。2、从更，更亦声。“更”意为“一节一节的”、“一段一段的”。“糸”指绳索。“糸”与“更”联合起来表示“一节一节放和收的绳索”。本义：井绳）3、康熙字典：〔古文〕?《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》?古杏切，音梗。《说文》汲井绠也。《扬子·方言》_，自关而东，周洛韩魏之间谓之绠。《庄子·至乐篇》绠短不可汲深。《玉篇》亦作?。

绠？？？？？？？？

比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水绠短 : 1.见"绠短汲深"。汲深 : 1.谓从深井里汲水。比喻从事费力的工作。拴捅的绳子很短,却要打深井里的水,比喻能力薄弱,难以胜任艰巨的任务;也比喻学识浅薄,不足以领悟深刻的道理。也作“短绠汲深”，短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》用短绳子吊取深井中的水。语本《荀子．荣辱》：「短绠不可以汲深井之泉，知不几者，可与及圣人之言。」后比喻才力不能胜任。唐．颜元孙〈干禄字书序〉：「绠短汲深，诚未达于涯涘；歧多路惑，庶有归于适从。」

绠短汲深 [gěng duǎn jí shēn] 基本释义绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。出 处先秦·庄周《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”

应该是断，结束的意思

学习知识的诀窍就在于能够汲取古人的长处和经验从而转化为自己的东西使自己的修为变的绵绵不绝，还要有足够宽阔的胸怀来容纳不同地域和地区的文化来相互借鉴这样才能显示远阔的胸襟汲古得修绠——(韩愈《秋怀》之五)汲古得修绠。汲，打水； 修，长 ； 绠,绳子。 人离不开水，要从井中取水必须先要绳索，《荀子》有“短绠不可以汲深泉”之说，这是一句勉励人用功的箴言 ——必须下功夫才能得到真学问，韩愈将这句话加以点染，得出“汲古得修绠”的名句，意为钻研古人学问,必须有恒心,下功夫找出一根线索,才能学到手,这和汲深井之水必须用长绳才行是一个道理。我国历史上出名的“汲古阁”的阁名，旧书店中“修绠堂”的招牌，都是由此而来。

【释义】“绠短汲深”的意思是，用短绳索汲取深井里的水。人们用它比喻学问浅薄的人不足以领悟深刻的道理。【出处】此典出自《庄子·至乐》：“善哉汝问！昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。"夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。”春秋时期，孔子的弟子颜渊（即颜回）从西方的鲁国出发，东去齐国，想用三皇五帝的治国之道说服齐国国君。孔子觉得时机不够成熟，因此面带忧色。另一个学生子贡离开自己的座位，毕恭毕敬地问孔子说：“学生我大胆问一句，颜回东去齐国，老师您面带忧色，这是为什么呢？”孔子说：“你问得太好了！从前，管子说过几句话，我十分赞赏。管子说：‘小布囊不可以盛大东西，短绳索不可以汲取深井里的水。"同样的道理，人受命于天，愚智各有所成；受形于造化，各有各的特点，鹤足长却不可截短，凫足短也不宜续长。我担心的是，颜回向齐侯谈论尧、舜、黄帝的治国之道，再加上燧人氏、神农的言论。齐侯听了这些言论，根本不能领悟，却在内心提出这方面的要求，结果又做不到。既然做不到，一定会心生疑惑，由于颜回超过自己而心生妒忌来。这样一来，必定杀死颜回。”

汲古得修绠——(韩愈《秋怀》之五)汲古得修绠。汲，打水； 修，长 ； 绠,绳子。 人离不开水，要从井中取水必须先要绳索，《荀子》有“短绠不可以汲深泉”之说，这是一句勉励人用功的箴言 ——必须下功夫才能得到真学问，韩愈将这句话加以点染，得出“汲古得修绠”的名句，意为钻研古人学问,必须有恒心,下功夫找出一根线索,才能学到手,这和汲深井之水必须用长绳才行是一个道理。 我们携手走进《简爱》作文600左右 你以为我贫穷、卑微、不美、瘦小、我就没有灵魂、没有心了吗？你想错了、在文学史上、有许多的经典名着永垂不朽、但能像《简爱》这样深入人心的却不多、它以一种让人不可抗拒的美感吸引了众多的读者、给读者们留下了深刻的印象、也使他们的灵魂得到了升华、同时影响着他们的精神世界、简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境、从小就承受着与同龄人不同的待遇、里德夫人的嫌弃、约翰的辱骂和毒打、这是对一个孩子自尊的践踏、但简爱并没有因此而变得怨恨、内心充满阴霾、相反的、她的内心因此而变得更加强大、这早就了她面对困难坚强不屈的品格、文章中的伊丽莎自私任性、却受到尊敬、乔治亚娜好使性子、心肠狠毒、却能得到所有人的纵容、约翰什么坏事都做、纵然与他的母亲做对、也不会使她迁怒、而简爱无论做什么都全力以赴、不敢有一点闪失、却还是被人骂、得不到他们的喜爱、这体现出了当时社会的无情与冷漠、简爱并不因为自己的身份卑微而感到自卑、并认为自己与罗切斯特是平等的、她纯洁、高尚的心灵使罗切斯特深深地爱上了她、并开始了对她的追求、然而、在他们结婚的当天、简爱得知他已有妻子时、她毅然的离开了他、他放弃了金钱和地位、我想、现在的社会上、很少会有人做出与简爱相同的抉择、利益的诱惑蒙蔽了人们的双眼、只是大多数人选择了利益而不是离开、简爱是大多数读者所敬佩的应该是她的品格、她独立、坚强的品格、让很多人赞叹不已、小说设计了一个完美的结局、虽然罗切斯特的庄园被毁了、他自己也变成了残废、但正是这样一个条件、使简爱不在与个人尊严与爱之间产生矛盾、他毫不犹豫的拒绝了里弗斯的求婚、而选择了罗切斯特、这说明了她对罗切斯特的真心、而如今、在穷与富之间、在爱与不爱之间、很少会有人像简爱一样为人格抛弃所有、而且义无反顾、这篇小说不仅使读者的灵魂得到了净化、同时也使读者产生了共鸣、使读者受益匪浅、 介绍《简爱》的作文225字 读《简 爱》有感最近，我读了夏洛蒂 勃朗特写的名著《简 爱》。 作者通过简 爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程。 这本书主要写了简爱出生在一个贫穷的牧师家庭，她自幼父母双亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅妈待她很不好，她深受欺凌与虐待。 一段时间以后，她又被送到学校过寄读生活。 虽然她的生活非常不幸，但是，她还是以坚忍不拔的精神坚持了下来，不屈不挠地追求自己的目标，经过她的不懈努力，终于获得了成功，过上了幸福的生活。 简爱之所以能在逆境中成功，是因为她有着持之以恒，孜孜不倦的顽强精神。 对于我们中小学生来说，也要发扬她这种精神，努力学习不断进取，才能掌握真正的本领。 华罗庚说得好：“在寻找真理的长征中，唯有学习，不断地学习，勤奋学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。 ” 作为今天的我们，在读书、学习的过中，即使遇到什么困难，也没有简爱（夏洛蒂）当时的艰难。 因此，我们要敢于面对困难，知难而进，就算困难有高山那么大，也没有什么了不起的。 世界上没有不可攀登的高山，学习上也没有克服不了的困难。 无论是在多么艰苦的情况下，我们都要有一个坚定的信念：乌云的上面就是太阳，困难背后就是胜利，艰苦的前方就是幸福。 读书不仅可以使我们增长知识，开阔视野，启迪智慧，还可以培养高尚的情操。 书中的知识是十分丰富的。 正如培根所说“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深刻，论理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，有所学，皆成性格。 ”通过读书可以获得许多知识，丰富自己，提高自己。 一份耕耘，一份收获，我们一定要像简爱（夏洛蒂）那样刻苦学习，努力上进，我相信只要努力就一定会有收获！ 推荐一本好书《 简爱》作文500字 》 简爱是一个极奇平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。 到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。 从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个非常可爱的小孩。 是的，这就是简爱的一生，从书中我看到了她的勇气，看到了她的爱与尊严，我感到很惭愧，如果换作是我的话，罗切斯特先生的房间着了大火，我一定不敢冲进去用水把火浇灭。 现实生活中爸爸妈妈他们做错了，我却不敢反驳，可是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不！你们错了。 简爱的勇气我非常佩服。 简爱一个平凡的女孩，其实她并不平凡，她很伟大，因为她告诉我们了一个道理，即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇气、爱与尊严。 在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。 在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。 很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。 《简爱》所展现给我们的正是一一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。 它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵... 关于简爱的文章 在《简爱》里渗透最多的也就是——女性的独立意识。 让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。 所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。 然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。 毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。 它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。 我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。 而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。 所以她是成功的，幸福的女性。 简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。 我眼中的简爱作文 我眼中的简爱《简 爱》是一部外国名著，是一个出身低微、相貌平凡却自尊自爱的女子与不公平的命运作斗争的故事。 主人公简爱年幼失去父母，在临终的舅舅要求下，舅母收养了她。 但简爱在这寄人篱居的生活下受尽舅母、表兄妹的轻视与欺凌，在经历多次欺凌后简爱忍无可忍，不顾一切地反抗。 后来被送去一家教会学校，任由她自生自灭，大概在简爱十八岁时，她离开了炼狱般的学校，到一家庄园做家教。 在此之间，她爱上了这庄园的主人——罗切斯特先生。 正当他们举行婚礼之际，得知罗切斯特已有一个夫人，且是个疯子时，简爱伤心离去，被一户兄妹所收留，隐姓埋名做学校临时教师。 后来发现简爱与三兄妹是表兄妹关系，并得到死去亲人的大笔遗产。 寻回亲情，拥有财富的简爱悄悄回去看罗切斯特，却发现罗切斯特在疯妻纵火下，受伤成了盲人。 最终简爱重回没有束缚的罗切斯特身边，开始了幸福生活。 小说情节波澜起伏，由始至终，简爱自尊自爱、坚毅倔强的性格贯穿全文。 她的性格也深深地震撼了我。 在教会学校，她在如此艰辛的条件下，顽强地生活着，学习着，在这种恶劣环境下提升了自己的修养，会书会画会缝会奏，在学校逐日显露出来的坚毅、倔强不禁让人敬佩万分。 在爱情前面，她自尊自爱。 面对绅士——罗切斯特，她没有妄自菲薄，而是勇敢地去追求自己所向往的感情。 在得知罗切斯特已婚，原配尚在人间，即使她有多么爱罗切斯特，她仍选择维护自己尊严，不顾罗切斯特再三恳求，毅然离去。 这种面对诱惑却坚定维护自己尊严不被迷惑的品质最让我震撼。 在金钱方面，她更是有自己的原则。 在罗切斯特为她装扮，购买繁多珍贵的装饰物、衣物，她坚持不让罗切斯特大费钱财置办这些，只希望从简。 在获得叔叔遗产时，她立即将大部分遗产转赠给贫困的表哥、表姐。 她这种淡泊利禄、关心他人的品质也是我值得学习的地方。 ... 简爱的美文推荐,作文,600字以上。 《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。 《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。 她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。 简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量. 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。 也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。 而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。 但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。 但简爱做出了一个非常理性的决定。 在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。 小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。 在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。 在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。 很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。 《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。 它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。 ... 以“真善美”为话题,写一篇关于《简爱》的作文,题目自拟 人间真善美＂真善美＂，是人的理想追求。 人类追求真善美，真善美是什么？从哲学上讲，真像征知识与理性，而善代表道德，因此真与善是两个不同的范畴，真未必善，而善也未必真。 我个人认为，善更重要些，康德说过：一个人可以没有知识，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德。 而美呢，我想那是一种纯粹主观的概念，美的标准因人而异。 但我想，美应该是更高的层次，一个人只有拥有真与善，他才肯能被称作美。 什么最美？无私奉献最美！助人为乐最美！只要每一个人用真、用善、用美去表达对世界的爱，对生命的爱。 我相信世界将会更加美丽，生活将会更加灿烂。 社会中的真善美 一轮滚滚红日，她散发的是真、是善、是美的阳光。 温暖耀人，温情大地。 影片《一路上有你》中的小男孩虽外表丑陋但内心却非常的善非常的真。 有这么一句话“一个人不是因为美丽而善良，而是因为善良而美丽”.塞门是那么的勇敢，让我们每一个人都很感动.其实在现实生活中，我们每个人都向往＂真善美＂，也会为表现＂真善美＂的事情而感动，但往往自己却做不到.海伦.凯勒通过<&lt；给我三天光明>&gt；这篇文章表现出了自己对＂真善美＂的向往与渴求，也认真剖析了自己的心灵，而现实生活中的我们呢？不知道从何时起，不知道为什么，都对自己的行为表示了＂宽恕＂.古人云：＂君子一日三省吾身＂来强调自己对道德的修养，而最高境界就是＂至真、至善、至美＂。 我们应该在所谓的忙碌中抽一点时间来想想自己的所做所为...... 求简爱文章的主要内容（100字内）非诚勿扰！ 内容简介小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。 主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。 但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。 小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。 扎根于相互理解。 相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。 其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 （100字的主要内容到此刻已结束，下面是更加详细的内容介绍）简·爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。 父母由于染上伤寒去世。 幼小的简寄养在舅父母家里。 舅父里德先生去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。 后来，简被送进了罗沃德孤儿院。 简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。 简在孤儿院里接受了六年的教育，并在这所学校任教两年后，来到桑菲尔德庄园担任家庭教师，主人的女儿阿黛拉·瓦朗不到10岁，罗切斯特是她的保护人，她就是简的学生。 一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。 以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。 她已经爱上了罗切斯特。 其实罗切斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。 当他向简求婚时，简答应了他。 婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。 第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。 他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。 法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。 在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗切斯特。 在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。 不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。 圣·约翰是个狂 读完《简爱》写写什么女性最有魅力,600作文,初三 什么女性最有魅力呢，从简爱中看，独立的女性最有魅力。 你先分析下简爱的人物形象，比如她独自，自强，最求自由，等等然后引出最有魅力的女性形象。 那么独立的女性是什么样的呢？你就可以举举历史上各种独立自强的女性的例子，比如我国历史上的武则天，近代的秋瑾，还有国外的居里夫人，海伦凯乐。 接着发表你对独立自强女性的看法，可以是正面的肯定，也可以是反面的否定（写否定不要写的太绝对）。 在生活中你身边谁最符合这样的形象，然后你觉得最有魅力，等等。 最后再总结议论等等。 PS这样的文章就写成议论文的文体，不要写成记叙文哦。 你好。 读完《简爱》写写什么女性最有魅力，600作文，初三 [《简·爱》读后感作文600字] 《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的第二部小说，一文中写到：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！主人公简·爱自幼失去父母，唯一爱他的里德叔叔又早逝，里德太太常常以不平等的待遇对待简，《简·爱》读后感作文600字。 为了逃避这样的生活，简只能与书作伴。 就这样，简在劳渥德呆了8年，学校授予简教师的职位，简便在劳渥德教了两年书离去。 她去桑菲尔德当家庭教师，短暂的时间，让简爱上了罗彻斯特，在结婚现场却听说罗彻斯特有一位疯癫的妻子，就这样，简身无分文的离去了，读后感《《简·爱》读后感作文600字》。 简晕倒在荒原山庄，没想到圣约翰先生和他的妹妹竟然是简的表妹，简的叔叔留下了一笔财产，瞬间让简成为了富婆。 简后来回到了桑菲尔德找罗彻斯特，去没想到，一场大火，让罗彻斯特失去疯癫妻子、房子，却让自己变的又盲又残。 但简依然爱着罗彻斯特，并且结了婚。 简·爱这位善良而又美丽的女士，痛恨不平等的社会，一直向往理想的社会。 尽管她地位卑微，但她从来没有放弃追求理想的社会。 她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。 在爱情方面，她没有因为长相而嫌弃，没有因为富有而贪婪，没有因为虚荣而从容。 她却保持清醒的头脑，追寻自己想要的生活。 她为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使得简·爱这一形象具备了经久不衰的价值。 《简·爱》为饱受欺凌的下层平民喊出了心声，为追寻理想生活的人们铺砌了道路，这是她至今仍受读者喜爱的主要原因之一。 初二：赖培丽 转载请注明出处 » 成语汲古修绠意思

绠短汲深，汉语成语，拼音是gěng duǎn jí shēn，意思是吊桶的绳子短，打不了深井里的水；比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。绠是指：汲水用的绳子；汲是指：从井里打水。【近义词】短绠汲深，独木难支；【反义词】大材小用；[造句]：如若硬塞予他们,绠短汲深,褚小怀大,必然会覆?在这地势迂回曲折的诺大群山之中,仅以两万多大军平推直进,实有绠短汲深之难。这个担子重,我怕绠短汲深,难以胜任。这是一件重要的事情，我绠短汲深，所以请重新考虑人选。我绠短汲深，所以还是另请高明吧。

縻 mí拼音可直接查；部首可查:糸

6牛

绠短汲深 【注音】gěng duǎn jí shēn 【成语故事】春秋时期，孔子的弟子颜渊从鲁国到齐国去，准备与齐国的.国君谈治理国家的大道理。孔子不放心，子贡问何故，孔子说：“我想起管子的一句话‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深"，对待具体问题要具体分析，颜渊难以做到。” 【出处】褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。《庄子·至乐》 【解释】绠：汲水用的绳子;汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。 【用法】作宾语、定语;指力小任重的谦辞 【近义词】短绠汲深、绠短绝泉 【相反词】游刃有余 【成语举例】诚智小谋大，绠短汲深。唐·萧颖士《赠韦斯业书》

　　绠短汲深这个成语故亊出自《庄子至乐篇》。 　　孔子的弟子颜回从鲁国到齐国去，要同齐国的国君谈谈治国的大道理。动身之后，孔子老是不放心。另一弟子子贡看出老师有心事，便恭敬地问道：“颜回走后，我看您的脸色很不偷快，是为的什么啊?” 　　孔子说：“是呀，你问得好！从前管子（即管仲）有一句话，我很赞赏，他说：‘褚（衣袋）小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。"我恐怕颜回向齐侯去谈古圣先贤之道，太大太深，对方根本接受不了，反把事情弄糟了。你听说过这么回亊吗？鲁侯得了一只海鸟，把它养在庙堂上，演奏最美妙的音乐给它听，宰牛杀羊，办了丰盛的筵席给它吃。可是这只鸟昏头昏脑、心神不定，不敢吃一口肉，也不敢喝一口水，不出三天就死了。这样养鸟，把鸟当作是同自己一样的.人来招待，而没有把它作为鸟来饲养，就是不看对象。即使是最美妙的音乐，最丰盛的筵席，它也不能领情。再举一个例子来说：鱼离开了水就活不了，但是人溺在水里就得死，这也是彼此习性、需要和爱好不同的缘故。所以，待人接物，区别对象是很重要的。颜回这次去访问齐侯，使我担心的，就为这个。使我想起了管子的那句话，也是为此。”现在，人们常用这个成语比喻能力小，难以胜任艰巨的任务。与孔子的原意有所不同。

1、绠短汲深，拼音是gěng duǎn jí shēn，意思是吊桶的绳子短，打不了深井里的水；比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。出自《庄子·至乐》：“昔者管子有言……褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”后多以“绠短汲深”为力小任重、不能胜任的谦辞。 2、成语用法：联合式；作宾语、定语。

在哪

1 总编责任重大,我 绠短汲深 ,难以胜任这项工作。 2 这个担子重,我怕 绠短汲深 ,难以胜任。 3 请您瞻念一下民间外交的前途!有否 绠短汲深 之惧?网友“冷谈”说:“民间外交”是我国外交事业中很重要的一个组成部分。 4 如若硬塞予他们, 绠短汲深 ,褚小怀大,必然会覆偾辕,后果不堪设想。 5 在这地势迂回曲折的诺大群山之中,仅以两万多大军平推直进,实有 绠短汲深 之难。 6 唐有李太白,近有苏东坡,天下诗词文章,在他二人手中已写尽了,何况我 绠短汲深 。

縻是现代汉语规范二级字，普通话读音为mí，最早见于《说文》中，在六书中属于六书类型字。“縻”的基本含义为牛缰线；引申含义为捆，拴，如羁縻。部首：麻，笔画：17，五笔：yssi，繁体：縻。详细字义解释如下：1、拴住，系住，如羁縻。2、牛缰线。 3、又如:揽縻，拉着牛鼻绳，縻粃，牵牛的缰绳，縻绠，牵引的绳子)。4、束缚，拘束，笼络使不生异心。5、 又如，羁縻：牵制，笼络；縻系：拘禁，捆缚，牵制；縻职：被职务牵制束缚；縻絷：拘禁；縻络：拘囚；縻军：指受牵制而不能灵活机动的军队。6、消耗，通“靡”。7、 还引申为，耗费，浪费死亡意思，如縻费。8、还有碎烂的意思，指畦堰损碎、浸漫，如縻漫，縻烂。组词如下：縻烂、縻军、縻系、縻絷、縻漫、縻络、羁縻、豢縻、断縻、系縻、缨縻、鸿縻、绠縻、缠縻、长縻、虚縻、縻职、縻绠、縻费、碎首縻躯 、好爵自縻、酴縻酒、羁縻卫所（明代在边疆地区设置的地方行政单位，以加强中原与边疆地方的关系。）

鞭长莫及？爱莫能助？

应该是猴子

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gěngduǎnjíshēn]绠短汲深比喻能力薄弱，任务重大，难以胜任（多用作谦辞）。绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

题库内容：◎ [whatever] 表示 惊讶 或 困惑 你说这话 究竟 是什么意思

题库内容：绠绁的解释绳索。 《三国志·吴志·吾粲传》 ：“值天大风，诸船绠绁断绝，漂没著岸，为 魏 军所获。” 词语分解 绠的解释 绠 （绠） ě 汲水用的绳子：绠短汲深（喻才力不能胜任，多用作谦辞）。 轮辐近轴处的突出部分。 部首 ：纟； 绁的解释 绁 （绁） è 绳索，系牲口的缰绳：大绁（粗大的绳索）。缧绁（捆绑犯人的绳索）。羁绁（马辔，喻束缚）。 系，拴：绁马。“绁子婴于轵涂”。 部首：纟。

绠短汲深拼音：[gěng duǎn jí shēn]

【成语】绠短汲深【拼音】gěngduǎnjíshēn【释义】吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。【出处】《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”

“绠短汲深”的意思是，用短绳索汲取深井里的水。人们用它比喻学问浅薄的人不足以领悟深刻的道理。此典出自《庄子·至乐》：“善哉汝问！昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。"夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。”春秋时期，孔子的弟子颜渊（即颜回）从西方的鲁国出发，东去齐国，想用三皇五帝的治国之道说服齐国国君。孔子觉得时机不够成熟，因此面带忧色。另一个学生子贡离开自己的座位，毕恭毕敬地问孔子说：“学生我大胆问一句，颜回东去齐国，老师您面带忧色，这是为什么呢？”孔子说：“你问得太好了！从前，管子说过几句话，我十分赞赏。管子说：‘小布囊不可以盛大东西，短绳索不可以汲取深井里的水。"同样的道理，人受命于天，愚智各有所成；受形于造化，各有各的特点，鹤足长却不可截短，凫足短也不宜续长。我担心的是，颜回向齐侯谈论尧、舜、黄帝的治国之道，再加上燧人氏、神农的言论。齐侯听了这些言论，根本不能领悟，却在内心提出这方面的要求，结果又做不到。既然做不到，一定会心生疑惑，由于颜回超过自己而心生妒忌。这样一来，必定杀死颜回。”

汲古得修绠——(韩愈《秋怀》之五)汲古得修绠。汲，打水； 修，长 ； 绠,绳子。人离不开水，要从井中取水必须先要绳索，《荀子》有“短绠不可以汲深泉”之说，这是一句勉励人用功的箴言 ——必须下功夫才能得到真学问，韩愈将这句话加以点染，得出“汲古得修绠”的名句，意为钻研古人学问,必须有恒心,下功夫找出一根线索,才能学到手,这和汲深井之水必须用长绳才行是一个道理。

是谦词，绠短汲深发音 gěng duǎn jí shēn 释义 绠:汲水用的绳子;汲:从井里打水。吊桶的绳子短,打不了深井里的水。比喻能力薄弱,难以担任艰巨的任务。

1、绠短汲深，汉语成语，注音是ㄍㄥˇ ㄉㄨㄢˇ ㄐㄧˊ ㄕㄣ；拼音是gěng duǎn jí shēn，意思是吊桶的绳子短，打不了深井里的水；比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。 2、绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。 3、出自《庄子·至乐》：“昔者管子有言……褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”后多以“绠短汲深”为力小任重、不能胜任的谦辞。

吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

gěng duǎn jí shēn] 绠短汲深比喻能力薄弱，任务重大，难以胜任（多用作谦辞）。绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

没听过啊？成语？

【◆】【你好】【◆】.我帮你百度了一下. 绠短汲深 并非真的是猜一生肖的谜面.这句话多用于一些小广告的接头暗语，要小心受骗上当哦.参考资料：.绠短汲深，中华汉语成语，读作gěng duǎn jí shēn ，比喻浅学不足以悟深理。吊桶的绳子短，打不了深井里的水，比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。.参考截图： ....【特别声明】：①以上内容绝非广告.我纯粹是为了帮你.才去网上使用搜索引擎搜来的.②以上信息来自互联网.我本人不对上述信息的真伪.负有任何连带责任..如果你认为我的解答对解决你的问题有帮助.请点击我的回答下方【选为满意答案】按钮.希望能解决您的问题。

短绠汲深，成语，典出《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉。绠，汲水用的绳子;汲，从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

绠短汲深【拼音】： gěng duǎn jí shēn【解释】： 绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。【出处】： 《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”【举例造句】： 诚智小谋大，绠短汲深。 ★唐·萧颖士《赠韦斯业书》【近义词】： 短绠汲深、绠短绝泉【反义词】： 游刃有余

绠短汲深[gěngduǎnjíshēn]【解释】：绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。【出自】：《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”

基本解释谓钻研或收藏古籍、古物，如汲水于井。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“归愚识夷涂，汲古得脩绠。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗：“汲古缀遗言，欣焉秉柔翰。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·司马达甫》：“汲古不倦，常收藏 汉 铜印谱最多。”

绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务

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绠短汲深释义：吊桶的绳子很短，却要打起深井里的水，比喻能力薄弱，担当不了重任（多用作谦辞）。扩展资料：一、绠短汲深的近义词 ：短绠汲深、独木难支二、绠短汲深的反义词：大材小用三、绠短汲深造句：1、这个担子重，我怕绠短汲深，难以胜任。2、唐有李太白，近有苏东坡，天下诗词文章，在他二人手中已写尽了，何况我绠短汲深，想做句诗赞美李花，也是才力不济。3、总编责任重大，我绠短汲深，难以胜任这项工作。四、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深解释：口袋小了装不下大的东西，井绳短了打不到深处的水。后世常用来比喻能力薄弱，难以胜任重大任务。

◎ 绠短汲深gěngduǎn-jíshēn[My ability is unequal to the given task,for you cannot use a short rope to draw water from a deep weel] 拴捅的绳子很短,却要打深井里的水,比喻能力薄弱,难以胜任艰巨的任务;也比喻学识浅薄,不足以领悟深刻的道理。也作“短绠汲深”。短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》

不懂，不要牵强释义。

绠短汲深：意思是用很短的绳子打很深的井水。这个人肯定是傻瓜，神经不正常，一个没常识没文化的人。比喻学识浅薄，能力薄弱，不能领悟深刻的道理或者不能胜任艰巨的任务。十二生肖中最符合这个意思的就是猪了

【原文】天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也(1)；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者(2)，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣(3)。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽(4)，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣(5)，未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争(6)。”故夫子胥争之以残其形(7)，不争，名亦不成。诚有善无有哉？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者(8)，誙誙然如将不得已(9)，而皆曰乐者，吾未之乐也(10)，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存(11)。请尝试言之。天无为以之清(12)，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化(13)。芒乎芴乎(14)，而无从出乎(15)！芴乎芒乎，而无有象乎(16)！万物职职(17)，皆从无为殖(18)。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！【译文】天下有最大的快乐还是没有呢？有可以存活身形的东西还是没有呢？现在，应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊！富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否，那样对待身体也就太忽略了。人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生，长寿的人整日里糊糊涂涂，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！那样对待身体也就太疏远了。刚烈之士为了天下而表现出忘身殉国的行为，可是却不足以存活自身。我不知道这样的行为是真正的好呢，还是实在不能算是好呢？如果认为是好行为，却不足以存活自身；如果认为不是好行为，却又足以使别人存活下来。所以说：“忠诚的劝谏不被接纳，那就退让一旁不再去争谏。”伍子胥忠心劝谏以致身受残戮，如果他不努力去争谏，忠臣的美名也就不会成就。那么果真又有所谓好还是没有呢？如今世俗所从事与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，果真不是快乐呢？我观察那世俗所欢欣的东西，大家都全力去追逐，拼死竞逐的样子真像是不达目的决不罢休。人人都说这就是最为快乐的事，而我并不看作就是快乐，当然也不认为不是快乐。那么，世上果真有快乐还是没有呢？我认为无为就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。所以说：“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。”天下的是非果真是未可确定的。虽然如此，无为的观点和态度可以确定是非。最大的快乐是使自身存活，而唯有无为算是最接近于使自身存活的了。请让我说说这一点。苍天无为因而清虚明澈，大地无为因而浊重宁寂，天与地两个无为相互结合，万物就全都能变化生长。恍恍惚惚，不知道从什么地方产生出来！惚惚恍恍，没有一点儿痕迹！万物繁多，全从无为中繁衍生殖。所以说，天和地自清自宁无心去做什么却又无所不生无所不做，而人谁又能够做到无为呢！【原文】庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰：“与人居(2)，长子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然(4)！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室(6)，而我噭噭然随而哭之(7)，自以为不通乎命(8)，故止也。”【译文】庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”【原文】支离叔与滑介叔观于冥伯之丘(1)、昆仑之虚(2)，黄帝之所休。俄而柳生其左肘(3)，其意蹶蹶然恶之(4)。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡(5)，子何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我(6)，我又何恶焉！”【译文】支离叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆仑的旷野里游乐观赏，那里曾是黄帝休息的地方。不一会儿，滑介叔的左肘上长出了一个瘤子，他感到十分吃惊并且厌恶这东西。支离叔说：“你讨厌这东西吗？”滑介叔说：“没有，我怎么会讨厌它！具有生命的形体，不过是借助外物凑合而成；一切假借他物而生成的东西，就像是灰土微粒一时间的聚合和积累。人的死与生也就犹如白天与黑夜交替运行一样。况且我跟你一道观察事物的变化，如今这变化来到了我身上，我又怎么会讨厌它呢！”【原文】庄子之楚，见空髑髅(1)，髐然有形(2)，撽以马捶(3)，因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎(4)？将子有亡国之事(5)，斧钺之诛(6)，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患(7)，而为此乎？将子之春秋故及此乎(8)？”于是语卒(9)，援髑髅(10)，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰(11)：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋(12)，虽南面王乐(13)，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形(14)，为子骨肉肌肤(15)，反子父母妻子闾里知识(16)，子欲之乎？”髑髅深矉蹙曰(17)：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”【译文】庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”庄子说：“好。”骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖；也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”【原文】颜渊东之齐(1)，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问，回东之齐，夫子有忧色，何邪？”孔子曰：“善哉汝问！昔者管子有言(2)，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大(3)，绠短者不可以汲深(4)"。夫若是者，以为命有所成而形有所适也(5)，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧舜黄帝之道，而重以燧人神农之言(6)。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。“且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙(7)，奏九韶以为乐(8)，具太牢以为膳(9)。鸟乃眩视忧悲(10)，不敢食一脔(11)，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆(12)，浮之江湖，食之鲉(13)，随行列而止，委虵而处(14)。彼唯人言之恶闻，奚以夫为乎(15)！咸池九韶之乐(16)，张之洞庭之野(17)，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之(18)，相与还而观之(19)。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能(20)，不同其事。名止于实(21)，义设于适(22)，是之谓条达而福持(23)。”【译文】颜渊向东到齐国去，孔子十分忧虑。子贡离开座席上前问道：“学生冒昧地请问，颜渊往东去齐国，先生面呈忧色，这是为什么呢？”孔子说：“你的提问实在是好啊！当年管仲有句话，我认为说得很好：‘布袋小的不可能包容大东西，水桶上的绳索短了不可能汲取深井里的水。"如此说来，就应当看作是禀受天命而形成形体，形体虽异却各有适宜的用处，全都是不可以随意添减改变的。我担忧颜渊跟齐侯谈论尧、舜、黄帝治理国家的主张，而且还进一步地推重燧人氏、神农氏的言论。齐侯必将要求自己而苦苦思索，却仍不能理解，不理解必定就会产生疑惑，一旦产生疑惑便会迁怒对方而杀害他。“况且你不曾听说过吗？从前，一只海鸟飞到鲁国都城郊外停息下来，鲁国国君让人把海鸟接到太庙里供养献酒，奏‘九韶"之乐使它高兴，用‘太牢"作为膳食。海鸟竟眼花缭乱忧心伤悲，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是按自己的生活习性来养鸟，不是按鸟的习性来养鸟。按鸟的习性来养鸟，就应当让鸟栖息于深山老林，游戏于水中沙洲，浮游于江河湖泽、啄食泥鳅和小鱼，随着鸟群的队列而止息，从容自得、自由自在地生活。它们最讨厌听到人的声音，又为什么还要那么喧闹嘈杂呢？咸池、九韶之类的著名乐曲，演奏于广漠的原野，鸟儿听见了腾身高飞，野兽听见了惊惶逃遁，鱼儿听见了潜下水底，一般的人听见了，相互围着观看不休。鱼儿在水里才能生存，人处在水里就会死去，人和鱼彼此间必定有不同之处，他们的好恶因而也一定不一样。所以前代的圣王不强求他们具有划一的能力，也不等同他们所做的事情。名义的留存在于符合实际，合宜的措置在于适应自然，这就叫条理通达而福德长久地得到保持。”【原文】列子行，食于道从(1)，见百岁髑髅，攓蓬而指之曰(2)：“唯予与汝知而未尝死(3)、未尝生也。若果养乎(4)？予果欢乎？”【译文】列子外出游玩，在道旁吃东西，看见一个上百年的死人的头骨，拔掉周围的蓬草指着骷髅说：“只有我和你知道你是不曾死、也不曾生的。你果真忧愁吗？我又果真快乐吗？”【原文】种有几(1)，得水则为(2)，得水土之际则为鼃之衣(3)，生于陵屯则为陵舄(4)，陵舄得郁栖则为乌足(5)。乌足之根为蛴螬(6)，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫(7)，生于灶下，其状若脱(8)，其名为鸲掇(9)。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨(10)。干余骨之沫为斯弥(11)，斯弥为食醯(12)。颐辂生乎食醯(13)，黄軦生乎九猷(14)，瞀芮生乎腐蠸(15)。羊奚比乎不箰(16)，久竹生青宁(17)；青宁生程(18)，程生马，马生人，人又反入于机(19)。万物皆出于机，皆入于机。【译文】物类千变万化源起于微细状态的“几”，有了水的滋养便会逐步相继而生，处于陆地和水面的交接处就形成青苔，生长在山陵高地就成了车前草，车前草获得粪土的滋养长成乌足，乌足的根变化成土蚕，乌足的叶子变化成蝴蝶。蝴蝶很快又变化成为虫，生活在灶下，那样子就像是蜕皮，它的名字叫做灶马。灶马一千天以后变化成为鸟，它的名字叫做干余骨。干余骨的唾沫长出虫子斯弥，斯弥又生出蠛蠓。颐辂从蠛蠓中形成，黄軦从九猷中长出；蠓子则产生于萤火虫。羊奚草跟不长笋的老竹相结合，老竹又生出青宁虫；青宁虫生出豹子，豹子生出马，马生出人，而人又返归造化之初的浑沌中。万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化。

蛇

鼠虽然是12生肖第一位但是力量最小. 词目 绠短汲深 发音 gěng duǎn jí shēn 释义 绠:汲水用的绳子;汲:从井里打水.吊桶的绳子短,打不了深井里的水.比喻能力薄弱,难以担任艰巨任务.