一G等于多少GB

　　从秦始皇制定统一度量衡，到新中国成立之初，我国一直沿用一斤十六两的计量方法。十六两秤叫十六金星秤，是由北斗七星、南斗六星加福禄寿三星组成十六两的秤星，告诫做买卖的人要诚实信用，不欺不瞒，否则，短一两无福，少二两少禄，缺三两折寿。 人们普遍采用的换算方式是500g（1斤）÷16（旧制十六两为一斤）=31.25(克)，一些中医院校教材中也是这样的，实际上，这个换算方法也是有纰漏的。 古代量制历经多次变革，明代以后才大体稳定，变化较小，一斤基本在595g左右。直至1929年推行计量改革，将旧制595g一斤改为500g一市斤。还应特别指出，1929年和1959年的改制中，均将中药计量作为例外对待，仍袭旧制不变。这样，从明代到1979年，两换算为克的正确公式应为595÷16=37.2克。

计算机中1G=1024M不过现在厂商出品象U盘等都是按1G=1000M算的

通常来说1g是1024希望可以帮助到你。

1GB等于1024MB的流量

1G=1GB1024MB=1G你的电脑是160G的但只显示148G它本身也需要内存

1073741824（1）g,容量单位，1gb简称1g。换算方法：1g=1024mb，1mb=1024kb，1kb=1024b。(注)（2）g，一般小写作g,质量单位，1g=1克，1g=1000mg，1mg=1000ηg注:硬盘厂商的换算方法略有不同：1gb=1000mb，1mb=1000kb，1kb=1000字节

千分之一

1TB=1024G 所以1G=1/1024=0.0009765625TB

8个

1000克=2斤=20两 1g等于0.02两

理论上是：1GB=1024MB1MB=1024KB但现实厂家生产时是按照：1GB=1000MB这也就是理论与现实的差别，希望可以帮上你的忙！

1g=1000mg。

在使用智能手机的过程中大多都会开启流量数据以使用手机的更多功能。关于流量的多少，人们常说“你的套餐包含了多少G的流量”，但是各大运营商官方中却是以GB来作为流量单位的。那么，流量GB和G到底有什么区别？流量GB和G的区别从本质上来讲，作为一个流量单位，GB和G是没有区别的，它们所代表流量的数量是相同的。严格来说，应该使用GB作为流量单位更标准一些，但是在现实生活中人们往往习惯于使用G来表述。所以，G只是GB的一个习惯性的简称而已。其它流量单位除了以GB作为流量单位之外，还有一些常见的流量单位，比如MB、KB和B这三种。它们之间的关系是：1GB=1024MB1MB=1024KB1KB=1024B现在我们已经进入了5G时代，手机流量的消耗非常大，每个月的使用量大多都是几十GB以上。所以，GB也就成为了现阶段手机流量的主要单位。而在10多年前，手机网络主要还是以2G网络为主。那时的手机流量贵如油，但是限于手机的智能程度以及多媒体资源的匮乏，手机流量的使用量并不大。一般情况下，每个月5元包30MB的流量就够用了，而彼时的流量计算单位也是以MB为主。进入4G网络时代，智能手机开始大面积普及，再加上互联网中的多媒体资源越来越多，人们对于手机流量的用量也大大增加。以MB来计算流量的话就显得不合时宜了，所以大多情况下手机流量都是以GB作为计量单位。总体而言，流量GB和G并没有什么本质的区别。它们表达的含义是相同的，而G只是GB的一个简称而已。

1M=1024B1G=1024M

1TB=1024GB 1GB=1024MB 1MB=1024KB 1KB=1024Byte

1G等于1GB啊你是不是想说1G=1204Mb啊

g是重量单位克的英文简称1克=1g谢谢，请采纳

1G=(1024*1024*1024)/2 个字节。1TB=1024GB ；1GB=1024MB；1MB=1024KB ；1KB=1024Byte； B就是字节 ；KB是千字节 ；MB是兆 ；GB是千兆 ；TB是千千兆； 一般情况把他们看作是按千进位就行，准确的是1024也就是2的10次方

1024kb

1024M

1GB=1073741824字节。它们之间的关系是：1TB=1024GB。1GB=1024MB。1MB=1024KB。1KB=1024字节。通常是8位作为一个字节。它是构成信息的一个小单位，并作为一个整体来参加操作，比字小，是构成字的单位。换算关系：byte=字节即1byte=8bits，两者换算是1：8的关系。mbps=mega bits per second(兆位/秒)是速率单位，例如usb2.0的传输速度是480兆位/秒，即480mbps。mb=mega bytes(兆比、兆字节)是量单位，1mb/s（兆字节/秒）=8mbps（兆位/秒）。

1：1 1GB=1G 其实GB和G是一样的 采纳哦

流量里，G是GB的简写，1GB=1024MB

1TB=1024GB 1GB=1024MB 1MB=1024KB 1KB=1024Byte 注：Byte就是B也就是字节 KB是千字节 MB是兆 GB是千兆 TB是千千兆 一般情况把他们看作是按千进位就行(有些硬件厂家产品参数1G=1000M),准确的是1024也就是2的10次方.

1g=1000㎎千进制

0.0009765625 GB 1/1024

计算机是二进制储存，1G=1024M=1024X1024K=1024X1024X1024byte=1024x1024x1024x8字节

1G等于1GB

1G＝1024M1M＝1024Kb1Kb＝1024b

手机上网流量的计算单位主要是MB、KB，单位之间的换算规则是：1GB=1024MB，1MB=1024KB，1KB=1024B，1B（字节）=8bits（比特）。

因为1kg=1000g,所以倒过来,1g=0.001kg.

排列组合公式计算公式大全如下所示。1、排列及计算公式从n个不同元素中，任取m(m≤n)个元素按照一定的顺序排成一列，叫做从n个不同元素中取出m个元素的一个排列；从n个不同元素中取出m(m≤n)个元素的所有排列的个数，叫做从n个不同元素中取出m个元素的排列数，用符号p(n,m)表示。p(n,m)=n(n-1)(n-2)…（n-m+1)= n!/(n-m)!(规定0!=1)。2、组合及计算公式从n个不同元素中，任取m(m≤n)个元素并成一组，叫做从n个不同元素中取出m个元素的一个组合；从n个不同元素中取出m(m≤n)个元素的所有组合的个数，叫做从n个不同元素中取出m个元素的组合数。用符号c(n,m)表示，c(n,m)=p(n,m)/m!=n!/((n-m)!*m!)，c(n,m)=c(n,n-m)。3．其他排列与组合公式从n个元素中取出r个元素的循环排列数＝p(n,r)/r=n!/r(n-r)!。n个元素被分成k类，每类的个数分别是n1,n2,...nk这n个元素的全排列数为n!/(n1!*n2!*...*nk!)。k类元素，每类的个数无限，从中取出m个元素的组合数为c(m+k-1,m)。排列（Pnm(n为下标，m为上标））Pnm=n×（n-1）-（n-m+1）；Pnm=n！／（n-m）！（注：！是阶乘符号）；Pnn（两个n分别为上标和下标）＝n！；0！＝1。Pn1（n为下标1为上标）＝n组合（Cnm(n为下标，m为上标））Cnm=Pnm/Pmm；Cnm=n！／m！（n-m）！；Cnn（两个n分别为上标和下标）＝1；Cn1（n为下标1为上标）＝n；Cnm=Cnn-m。

　　数学思维导图可以有意识地培养学生的思维外显能力。下面我精心整理了初二数学实数思维导图，供大家参考，希望你们喜欢! 　　初二数学实数思维导图汇总 　　实数的完备有序域 　　实数集合通常被描述为“完备的有序域”，这可以几种解释。 　　首先，有序域可以是完备格。然而，很容易发现没有有序域会是完备格。这是由于有序域没有最大元素(对任意元素 ， 将更大)。所以，这里的“完备”不是完备格的意思。 　　另外，有序域满足戴德金完备性，这在上述公理中已经定义。上述的唯一性也说明了这里的“完备”是指戴德金完备性的意思。这个完备性的意思非常接近采用戴德金分割来构造实数的方法，即从(有理数)有序域出发，通过标准的方法建立戴德金完备性。 　　这两个完备性的概念都忽略了域的结构。然而，有序群(域是种特殊的群)可以定义一致空间，而一致空间又有完备空间的概念。上述完备性中所述的只是一个特例。(这里采用一致空间中的完备性概念，而不是相关的人们熟知的度量空间的完备性，这是由于度量空间的定义依赖于实数的性质。)当然，并不是唯一的一致完备的有序域，但它是唯一的一致完备的阿基米德域。实际上，“完备的阿基米德域”比“完备的有序域”更常见。可以证明，任意一致完备的阿基米德域必然是戴德金完备的(当然反之亦然)。这个完备性的意思非常接近采用柯西序列来构造实数的方法，即从(有理数)阿基米德域出发，通过标准的方法建立一致完备性。 　　“完备的阿基米德域”最早是由希尔伯特提出来的，他还想表达一些不同于上述的意思。他认为，实数构成了最大的阿基米德域，即所有其他的阿基米德域都是 的子域。这样 是“完备的”是指，在其中加入任何元素都将使它不再是阿基米德域。这个完备性的意思非常接近用超实数来构造实数的方法，即从某个包含所有(超实数)有序域的纯类出发，从其子域中找出最大的阿基米德域。 　　实数的基本定理 　　实数系的基本定理也称实数系的完备性定理、实数系的连续性定理，这些定理分别是确界存在定理、单调有界定理、有限覆盖定理、聚点定理、致密性定理、闭区间套定理和柯西收敛准则，共7个定理，它们彼此等价，以不同的形式刻画了实数的连续性，它们同时也是解决数学分析中一些理论问题的重要工具，在微积分学的各个定理中处于基础的地位。7个基本定理的相互等价不能说明它们都成立，只能说明它们同时成立或同时不成立，这就需要有更基本的定理来证明其中之一成立，从而说明它们同时都成立，引进方式主要是承认戴德金公理，然后证明这7个基本定理与之等价，以此为出发点开始建立微积分学的一系列概念和定理。在一些论文中也有一些新的等价定理出现，但这7个定理是教学中常见的基本定理。 　　一、上(下)确界原理 　　非空有上(下)界数集必有上(下)确界。 　　二、单调有界定理 　　单调有界数列必有极限。具体来说： 　　单调增(减)有上(下)界数列必收敛。 　　三、闭区间套定理(柯西-康托尔定理) 　　对于任何闭区间套，必存在属于所有闭区间的公共点。若区间长度趋于零，则该点是唯一公共点。 　　四、有限覆盖定理(博雷尔-勒贝格定理，海涅-波雷尔定理) 　　闭区间上的任意开覆盖，必有有限子覆盖。或者说：闭区间上的任意一个开覆盖，必可从中取出有限个开区间来覆盖这个闭区间。 　　五、极限点定理(波尔查诺-魏尔斯特拉斯定理、聚点定理) 　　有界无限点集必有聚点。或者说：每个无穷有界集至少有一个极限点。 　　六、有界闭区间的序列紧性(致密性定理) 　　有界数列必有收敛子列。 　　七、完备性(柯西收敛准则) 　　数列收敛的充要条件是其为柯西列。或者说：柯西列必收敛，收敛数列必为柯西列。 　　注：只有充要条件的命题才能称之为“准则”，否则不能称为“准则”。 　　以上7个命题称为实数系的基本定理。实数系的7个基本定理以不同形式刻画了实数的连续性，它们彼此等价。在证明中，可采用单循环证明的方式证明它们的等价性。它们之间等价性的证明可以参看《数学分析札记》。 　　在闭区间上连续函数的性质的证明中，实数系的基本定理是非常重要的工具，但是它们之间的等价性不能说明它们都成立，必须要有更基本的定理来证明其中之一成立，从而以上的命题都成立，进过反复仔细琢磨，问题就归结为实数的引入问题了。如在菲赫金哥尔茨的《微积分学教程》 中，可以用实数的连续性来推出确界定理，在华东师范大学数学系编的《数学分析(上册)》(第四版)中就通过实数十进制小数形式推出确界定理，这也说明了建立实数系的严格定义的重要性。从逻辑上，应该是先建立了实数，有了实数的定义之后，再得出实数系的基本定理，从而能够在实数域上建立起严格的极限理论，最后得到严格的微积分理论，但数学历史的发展恰恰相反，最先产生的是微积分理论，而严格的极限理论是在19世纪初才开始建立的，实数系的基本定理已经基本形成了之后，19世纪末实数理论才诞生，这时分析的算数化运动才大致完成。

      从我听到自己的初恋故事那一刻起 我开始寻找你，对于这有多盲目 一无所知。 爱人们并不最终在某处相见。 他们始终与彼此为伴。                                               鲁米       心灵，是内在的事；关系，是外在的事。内在心灵，和外在关系，一样也是互为镜子。你拥有什么样的心灵，就会去构建什么样的关系；你构建了什么样的关系，可以反观出你的心灵。对于每个人而言，都需要关系，因为在关系中，才能展开、认识并淬炼自己的心。无回应之地，即是绝境，回应，就是光。一元关系，是指一个人只看到自己的意志，只感受到自己的感受，他希望别人都来配合他的意志；关系中，只能是他说了算。 二元关系，是指一个人意识到另一个人是和自己一样的独立存在，有自己的感受和意志，他能共情对方的感受，也能尊重对方的意志。 三元关系，是指一个人能意识到关系的复杂之处，在复杂的关系中，他能同时看到 “ 我 ” 、 “ 你 ” 和 “ 他 ” 三个人的感受和意志，并尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。三元关系是一切复杂关系的源头。         一个人进入二元关系的重要条件：有人没有听从你的意愿，于是直接让你明白，别人也是有独立意志的。二元关系的世界，是建立在世界有两个“好”东西的基础之上。在二元关系中去处理“坏”是有难度的，对孩子来说更是如此，需要去构建一个三元关系，去化解关系里的张力。当你觉得，世界上只有你是好的，这就是一元关系；当你觉得，你和另外一个人都是基本好的，这就是二元关系；当你觉得，你、你爱的人和与你竞争的人，都是基本好的，这就是三元关系。这样听起来，我们一直是在说关系中的好，但同时特别需要说明的是，关系，是用来处理我们内在心灵中的“坏”的。各种挑拨离间，或者复杂的三元关系争斗，也是因此而生，它是因为人的心灵不够强大所致。人的内在心灵和外在关系是互为镜子的。

你拥有什么样的心灵，就会去构建什么样的关系；你构建了什么样的关系，可以反观出你的心灵。 从关系的基本形态看，可以把关系分为三种：一元关系、二元关系和三元关系。这三种形态，分别对应着一个人内在心理发展水平的不同阶段。一元关系，是指一个人只看到自己的意志，只感受到自己的感受，他希望别人都来配合他的意志；关系中，只能是他说了算。对应到早年的心灵发展阶段，一元关系的阶段是六个月前的共生期，婴儿觉得自己和妈妈，甚至和整个世界在身体和心理上都是一体的。一元关系的核心规则是“剥削”，处于一元关系中的人，会忍不住去“剥削”、“掠夺”别人，就像婴儿“剥削”妈妈的乳汁一样。因为婴儿既觉得自己什么都没有，又认为既然世界一体，所以你的就是我的，我可以肆意使用。习惯被剥削的人，也是活在一元关系中，但是把自己放在了母亲角色上，这就是“圣母情结”。二元关系，是指一个人意识到，另一个人是和自己一样的独立存在，有自己的感受和意志，他能共情对方的感受，也真能尊重对方的意志。二元关系的阶段是6-36个月。孩子开始和妈妈分离，在身体和心理两方面。此阶段实现两个里程碑：心中住下一个爱的人，同时形成自己的个性。这两者都具备后，孩子就有了基本的能量。 二元关系的核心规则是 “ 控制 ” ，孩子和母亲在争夺，我的事谁说了算。妈妈很爱孩子，但觉得你什么都不会，得听我的。而孩子就要不断去闹事，争夺独立控制权，可同时又觉得自己并不那么强大，还是很需要妈妈。 一元关系和二元关系都强调忠诚，不同的是，一元关系主要强调对方对自己忠诚，而自己可以为所欲为；二元关系中，两个人都会忠于彼此，但同时又感觉到，这种忠诚好像牺牲了很多东西。 无论在一元关系的“共生剥削”中，还是在二元关系的“控制忠诚”中，父亲都是一个至少被孩子忽略的第三者，甚至，孩子会觉得父亲是一个敌人。美国神话学家约瑟夫·坎贝尔干脆说：父亲，是所有敌人的原型。三元关系，是指一个人能意识到关系的复杂之处，在复杂的关系中，他能同时看到我、你和他三个人的感受和意志，并尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。三元关系的阶段是三到六岁。孩子充分意识到，除了“我”、“你（妈妈）”，还有“他（爸爸）”的存在，也就是孩子觉得这个家庭有三个中心，孩子会充分意识到关系的复杂性以及他内在心灵的复杂性。三元关系，是一切复杂关系的源头。 这里有一个隐喻：家庭和心灵内部，是孩子与母亲关系的象征；而家庭和心灵外部，是孩子与父亲关系的象征。如果想要孩子和外部世界建立好关系，就必须和父亲修好关系。三元关系的核心是竞争与合作。也就是说爱父母中的一个，恨父母中的另一个，可又发现，父母都是生养自己的人，所以不能完全“爱”或者完全“恨”，而要学习爱中有恨，恨中有爱。 这个阶段发展得好，孩子会充分意识到关系的复杂性，以及他内在心灵的复杂性，谁都是有好有坏、有爱有恨，二元关系的那种彼此连在一起的忠诚感也消失了，会发现谁的身上都有占有欲、嫉妒欲，包括自己。不管一个人多爱自己，这份爱都不再是独享，而是要分享了。 一个人如果缺乏情感回应，就等于处于绝境，甚至是死亡之地。回应，就是光。对于每个人而言，都需要关系，因为在关系中，才能展开、认识并淬炼自己的心。只有人性化的人际互动，才能让一个人体验到自己是人。当你觉得，世界上只有你是“好”的，只能有一个中心，这就是一元关系。当“坏”的、敌意的体验太多时，最初的婴儿就会使用一个极端的分裂来保护自己：我是“好”的，而我之外的世界都是“坏”的，他会拼命维持自己的中心地位，以满足自己为先，不允许妈妈独立成为一个中心，因为会威胁到自己的中心地位。 当“好”的、善意的体验够多，婴儿就感知到，世界是满意的，自己也是“好”的。就愿意接受另外一个中心，承认妈妈是另一个独立的个体，虽然有时候不满足自己会让自己很受伤，但也可以消化这份不好的体验，因为总体还是好的。 二元关系的世界，是建立在世界有两个“好”东西的基础之上。 当然，二元关系也总是存在着严重的分裂，无论妈妈照顾得多好，小孩子都会有受伤的时候。这时，孩子就会出现一个矛盾：妈妈有两个，一个是好妈妈，一个是坏妈妈；孩子也有两个，一个是好孩子，一个是坏孩子。 正常情形下，孩子倾向于只意识到好妈妈和好孩子的存在，而忽略坏妈妈和坏孩子的存在。当好妈妈和好孩子比较多，而坏妈妈和坏孩子比较少时，孩子就能完整地意识到好妈妈和坏妈妈是一回事，好孩子和坏孩子是一回事，妈妈和自己一样，都是有好有坏的。 这意味着整合，意味着关系中的两个人都能看到别人的完整存在，也能呈现自己的完整存在，是很好的二元关系的境界。 在二元关系中去处理“坏”是有难度的，对孩子来说更是如此，需要去构建一个三元关系，去化解关系里的张力。 具体的表现就是，孩子为了和妈妈维持好的关系，会把妈妈看成是比她本人更好的存在，自己也对妈妈好，而把“坏妈妈”，和“坏孩子”的关系投射到第三者身上，比如父亲。 如果父亲一味通过他的力量和权势，强行成为家庭的权力中心，孩子只会将他视为敌人，而不会把父亲纳入到自己内心。 这时父亲要秉持的原则，应该是先向孩子传递善意，向孩子证明自己是好的，然后再让孩子知道，自己是有独立意志的。更重要的，父亲要牵着孩子的手，带孩子走向外部世界。需要记住的是，作为父亲，你就是孩子最初的外部世界。当父亲和孩子关系中的“好”足够多了，孩子对父亲的观感就变了。关系中的“好”越多，孩子就越是能整合，看到父亲有好有坏，自己也是有好有坏。当孩子能看到，在自己和父母的这个三元关系中，自己、母亲和父亲，都是有好有坏，但基本是善意的，同时又都有自己的独立意志，这就意味着，孩子真正进入到了三元关系的世界。 关系，是用来处理我们内在心灵中的“坏”的。 如果是一个人的世界，缺乏外界的回应，会觉得这个世界是坏的，虽然会努力维持自我的自恋，但终究会觉得自己也是坏的，所以不被这个世界接纳，其内在心灵容易演变得如魔鬼般可怕。所以，人需要从一元世界，进入到二元世界，需要爱与被爱，去建立一个好的关系，转换一个人心中的“坏”，走出孤独的一元世界。 在二元关系中，有好也有坏，通常还需要找一个第三者去投射这个“坏”，如果我们能在三元世界中不断去消化、处理“坏”，一个人的心灵就越来越得以淬炼 我们可以想象一个画面，我和你面对面站着，距离很近，我向你表达了一个不满。这个不满就是我们关系中的“坏”，它像一把利剑刺向你，你还不能躲闪，那你必须要具备超高的本领，才能接住这把利剑。然后，你面临的问题就会是，是该把这把利剑还给我，还是你用高超的爱的能力把它化解掉，然后再还给我一个好东西。 二元关系的张力，常常就是这么大。所以，人们需要第三者，需要“我”、“你”和“他”。这样一来，问题就不再是两个人之间直来直去地表达了，可以迂回绕弯了，可以分散力量了，张力就变得好处理了很多。把二元关系里的问题，放到三元关系中去处理，并且逼迫第三者去评理或站队，这种现象可以称为“三角化”。 三角化中，最常见的一个游戏是“卡普曼戏剧三角”，也就是心理游戏中的迫害者、受害者和拯救者三个角色。卡普曼说，所有人际关系的互动中都藏着这个戏剧三角，大家也都会在这三个角色中不停互换位置。 卡普曼认为，从这个戏剧三角中跳出来的方法是：具备和别人建立亲密关系的能力。因为三角化游戏其实只是在借助三元关系，来消化二元关系乃至一元关系处理不了的坏。当你觉得你、你爱的人以及和你们相关的第三方都是好的，自然就从三角化游戏中脱离了出来。 冲突时，得有这样的原则：一，强者让着弱者，因为强者有更多的资源和心力去处理关系中的“坏”；二，作为第三者，要起调停的作用，去化解另两个人之间的冲突，也就是减轻他们关系中的“坏”，而不是火上浇油。所谓的“好人”，容易本能地去表示自己是好人，而不是去化解关系里的“坏”。 人，没有简单活着的福分。 我们大多数人会想活得简单、单纯一些，但你没办法一辈子都保持着单纯，你势必会发现，那些极力想单纯的人，都可能会遭遇各种伤害，而最终进入到复杂，真正的关键是在这份复杂中，你能否回归单纯。如果不能，那么可以说复杂没有淬炼你，而是吞没了你。

莫：上中下结构，上收下展。上部“艹”不要写宽，两竖相对，两横要写在竖的中间靠下部分。中部“日”靠上，不要写高写宽，笔画要轻，横稍抗肩，间距相等；两竖相背。下部“大”要写扁，横画拉长，稍呈拱形；撇笔起笔靠近日字左端，撇身宜弯出；末点稍重，以平衡整字。甲骨文的“莫”，字形的外围是四株草的形状，表示草原；中间是“日”字，表示太阳。合起来就像是傍晚太阳西斜，已经快要降落到草原之下了，很好地表现了字的本义。

排列A(n,m)=n×（n-1）.（n-m+1）=n!/（n-m）!(n为下标,m为上标,以下同)组合C(n,m)=P(n,m)/P(m,m) =n!/m!（n-m）!；例如A(4,2)=4!/2!=4*3=12C(4,2)=4!/(2!*2!)=4*3/(2*1)=6扩展资料：排列的定义：从n个不同元素中，任取m(m≤n,m与n均为自然数,下同）个元素按照一定的顺序排成一列，叫做从n个不同元素中取出m个元素的一个排列；从n个不同元素中取出m(m≤n）个元素的所有排列的个数，叫做从n个不同元素中取出m个元素的排列数，用符号 A(n,m）表示。计算公式： 此外规定0!=1(n!表示n(n-1)(n-2)...1,也就是6！=6x5x4x3x2x1 组合的定义：从n个不同元素中，任取m(m≤n）个元素并成一组，叫做从n个不同元素中取出m个元素的一个组合；从n个不同元素中取出m(m≤n）个元素的所有组合的个数，叫做从n个不同元素中取出m个元素的组合数。用符号 C(n,m) 表示。计算公式： ；C(n,m)=C(n,n-m）。（n≥m)其他排列与组合公式 从n个元素中取出m个元素的循环排列数=A(n,m)/m=n!/m(n-m)!. n个元素被分成k类，每类的个数分别是n1,n2,...nk这n个元素的全排列数为 n!/(n1！×n2！×...×nk!). k类元素，每类的个数无限，从中取出m个元素的组合数为C(m+k-1,m）。

欧拉公式能否反过来答案:可以反过来

设S是一个非空集合，R是关于S的元素的一个条件。如果对S中任意一个有序元素对（a，b），我们总能确定a与b是否满足条件R，就称R是S的一个关系（relation）.如果a与b满足条件R，则称a与b满足条件R，则称a与b有关系R，记做aRb;否则称a与b无关系R。关系R也成为二元关系。

        1.什么是“元”？西方语境中“元”这个概念类似于中国老子提出的“道”，所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这个“道”由于和我们不在一个维度，中国人或中国佛教徒常用“虚”、“无”或“空”来表达，就像说整个宇宙有96%的物质是客观存在的黑暗物质，虽然我们无法观测到可我们依然不能否定它是一个意思。而这个“道”之后的“一、二、三”就是我们常说的那个“元”，“元”指的就是我们这个世界中的“要素和要素之间的关系”。例如：一元关系是自己和自己的关系；二元关系是夫妻之间的关系；三元关系是加上孩子后的家庭关系。而我这两天说的“一元关系”则特指“出生前的孩子和母体的共生关系”。        2.人为什么要从“一元”进入“二元”和“三元”？19世纪德国唯心论哲学大师“黑格尔”，在他完美的辩证法架构中，对一个“个体”在关系中的存在条件与状态做了清晰阐述，第一个层次是“逻辑”，即：逻辑就是思维的规则，每一个人都有理性思维的能力，所以每一个人都是宇宙绝对者（精神）的化身——“在己”；第二个层次是“自然哲学”，就是每一个人为了回归自己回归宇宙绝对者，他必须走出去幻化成人形并去寻找关系，这是绝对者的——“为己”；第三个层次是“精神哲学”，每一个人作为宇宙绝对者的化身他最终就必须回到自己身上——“在己又为己”。“二元关系”和“三元关系”的重要性在于，一个人对自己的自我的认识，必须以别人对他的自我的察觉作为条件，如果一个人只活在自我的一元世界中，他是不可能认识他的自我，那他也是很难再次回归到宇宙绝对者中的。         3.人为什么最终还要回到“一元”中？在黑格尔的哲学体系中“精神哲学”当然是最重要的了，里面又分为主观精神、客观精神与绝对精神。其中最重要的就是这个绝对精神，因为宇宙万物里面只有人类是有理性的，只有人类可以思考，所以人就要以自己作为有限精神来配合整个宇宙绝对者，到最后回归于它的绝对精神中。人类一切的教化活动包括宗教、哲学等，都要设法去发现这个宇宙绝对者的绝对精神，达成这个目标就是教化的最高意义所在，因为人只有回归到这个“一元”的母体——宇宙绝对者的绝对精神之中，人才能获得无穷的能量并获得永生和永恒。

m作为计量单位的倍数关系有大写和小写两种，是完全不同的。m小写时，表示千分之一，读作“毫”，比如10kW=10 000 000mW，也就是说，10千瓦等于1千万毫瓦。M大写时，表示百万倍，读作“兆”，比如10kW=0.01MW，也就是说，10千瓦等于0.01兆瓦。在写计量单位时，一定不要搞错大小写，比如功率的单位“瓦特”就应该写成W，题目中的w是不正确的。

一般式为：ax^2+bxy+cy^2+dx+ey+f=0含有两个未知数，并且含有未知数的项的最高次数是二的整式方程，叫二元二次方程。其一般式为，ax2+bxy+cy2+dx+ey+f=0。(a、b、c、d、e、f都是常数，且a、b、c中至少有一个不是零；当b为零时，a与d以及c与e分别不全为零；当a=0时，c、e至少一项不等于零，当c=0时，a、d至少一项不为零)二元二次方程组求解的基本思想是“转化”，即通过“降次”、“消元”，将方程组转化为一元二次方程或二元一次方程组。由于这类方程组形式庞杂，解题方法灵活多样，具有较强的技巧性，因而在解这类方程组时，要认真分析题中各个方程的结构特征，选择较恰当的方法。（1）有两组相等的实数解。（2）有两组不相等的实数解；（3）没有实数解。解：将②代入①，整理得二次方程③的判别式（4）当a<2时，方程③有两个不相等的实数根，则原方程有不同的两组实数解。（5）当a=2时，方程③有两个相等的实数根，则原方程有相同的两组实数解。（6）当a>2时，方程③没有实数根，因而原方程没有实数解。

内在心灵与外在关系，互为镜子。你拥有什么样的心灵，就会去构建什么样的关系；构建什么样的关系，一样可以反观出你的心灵。 从关系的基本形态来看，可以把关系分为三种:一元关系、二元关系和三元关系。这三种形态，分别对应着一个人内在心灵的心理发展水平。 我们的家庭结构也是一样，父母与孩子构成了最基本的三元关系。而我们每个人的内在心灵与外在关系，都可以回溯到这个基本的家庭结构中。 一元关系，即一个人只看到自己的意志，只感受到了自己的感受。他希望别人都来配合他的意志，在关系中，只能他说了算。 一元关系的境界，在成年人中并不少见。例如，恋爱中的女人会容易想:我不说，你就要知道我在想什么，否则就是不爱我。这是恋爱中退行到共生期了，而渴望自己和恋人合而为一。 在与先生相处中，好像有这样的模式，我希望他能懂我，在生活中，他没有按照我的意愿做事情的时候，我会觉得不被爱，原来是退行到了一元关系。他有他自己的想法和意志，同时，我也有我自己的想法和意志，我们是独立的两个人。 二元关系，即一个人意识到，另一个人是和自己一样独立存在的，有自己的感受和意志。他能共情对方的感受，也真能尊重对方的意志。 当一个人“心中住下一个爱的人”，才能更好的发展他的个性化，真正能享受孤独的人，是因为心中住着一个爱的人，他心里不虚。二元关系中，两个人都会忠于彼此。 二元关系张力太大，满以容纳二元关系中的坏，所以，需要找一个第三者去投射这个“坏”，这样就去一个三元世界里消化。 在我的成长中，总是感觉父母爱弟弟，我没有足够的安全感，感觉父母保护不了我，当遇到先生的时候，他对我好，我把他当做那个可以呵护我一生的人，我害怕失去。当他和其他女性聊天的时候，我会嫉妒，会难过。 我要面对的是自我的成长，我们是独立的两个人，爱不是占有与控制，而是付出，让自己和对方都越来越好，我的改进措施，更多的关注自己，爱自己，当有情绪时，去看见它接纳它，让自己的内在更加的充盈。活出那个喜悦平和的自己。 三元关系，即一个人能意识到关系的复杂之处。在复杂的关系中，他能同时看到我、你和他三个人的感受和意志，并尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。 三元关系的核心是竞争与合作，不管一个人多爱自己，这份爱都不再是独享的，而要分享。 三元关系，是一切复杂关系的源头。我记得自己小时候，因为父亲对邻居家的孩子好，我还生父亲气来着，你对他好，你就认他当儿子好了，没有给我爸爸好脸色看。 有一次我的一个朋友和我一起回老家，与我的另外一位闺蜜吃饭，我介绍的时候说这是我的闺蜜，她后来对我说，她有些吃醋，因为觉得与我的关系中还有闺蜜，我也会有这样的感觉，总希望自己与对方的关系是最好的，如果不是，会有失落感。 关系，在一个人一生中何其重要，在关系中，才能展开、认识并淬炼自己的心。拥有丰盛、饱满人际关系的人，容易呈现鲜活的生命力，有热情，有感染力。 今年春节，和闺蜜一起烧烤；和儿子干妈一起小聚；好朋友来我家里看我；一位朋友送来礼物，这些关系让我感到开心。 回应是光，任何关系都是如此，如果只有物质满足，而缺乏情感互动，那这个关系的质量就没有什么好称道的。建立更多滋养性的关系。 三元关系的稳定程度高于二元关系，在三元关系中，有一个缓冲的第三方，起到再平衡的作用。健康的三元关系是平等的，能适时再平衡，因为平等，其中任何一方都能缓冲其他两方之间的情绪张力。

先自己构思一个大概内容，然后按思维发散的方式去画一下就可以 哪里要公司插入的就写上

莫姓一、姓氏渊源：1、源于高阳氏，出自上古颛顼帝所建的鄚阳城，属于以居邑名称为氏。据史籍《三郡记》和《姓氏考略》记载，上古帝颛顼造“鄚阳城”，其支庶子孙有定居鄚阳城者，后人去邑为莫，以地名为氏。鄚阳城故地在今河北省任丘县、平乡县一带，古代属于钜鹿郡。2、源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖之官职，属于以官职称谓为氏。据史籍《广韵》记载，春秋时期，楚国有莫敖(官名)之职，其后世子孙以官职命氏，称莫氏。古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是由屈氏的分支改姓而来。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。3、源于幕姓，属于幕字省文为氏。据《通志?氏族略》记载，莫字即幕字的省文，望出钜鹿、江陵，幕乃是上古圣君虞舜之祖。莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书?官氏志》记载：南北朝时期，北魏鲜卑族原复姓邢莫氏、莫那娄氏者均改汉姓莫氏；蠕蠕族亦取单字汉姓莫为氏。唐五代之后建立西夏王朝的党顼人，其中有单字汉姓莫为氏者。满族人中的原复姓那莫氏者，其后裔中有改单字汉姓莫为氏者。在广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》中记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。有各人叫卜黄，十分有学问，布洛陀便请他来为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷来送礼物给他，卜黄由此便生出造姓的办法来：凡送李子的，就叫他姓李”；牵牛来探病的，就叫他姓“莫”(壮语黄牛叫莫)；送篮子的，就叫他姓“蓝”……从此，壮族人也就有了“莫”等姓氏。广西忻城现还有莫土司衙署，占地总面积四十万平方米，其中建筑占地面积四万平方米，被誉为“壮乡故宫”。莫氏土司官职世袭，统治该地区近五百年，电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。中国西南地区的少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。如贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远。有专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。二、得姓始祖：颛顼。颛顼是昌意之子，黄帝之孙，是炎黄联盟重要首领之一。他号称高阳氏，下分八个民族，活动中心在帝丘(今河南濮阳)，曾在夺权斗争中击败共工氏。颛顼重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫氏主源均出自颛顼，于是莫氏子孙便奉颛顼为莫氏的得姓始祖。三、各支始祖：莫仲荣：号静庵，元元统元年癸酉三月十六辰时生，明永乐十一年癸已十月初八子时没，寿八十一，葬沙滑邨口渔翁撒网形壬丙碑志。公为人慷慨，好义深沈有远略，洪武初由江右迁居益阳一里莲花坪与同邑之大华里邻邑之武陵开山坪鼎峙为三族焉。元配：舒氏，桑洲女，元至元二年酉子六月十一午时生，明洪武十九年丙寅七月初八酉时没，年五十一，葬六里舒塘月明洲舒家园侧角龙形癸丁碑志。生子一仕和，孺人勤俭治家克全妇道 恢扩产业内助之贤。继：符氏，生没阙，葬合夫墓左同向共碑。继：蔡氏，生没阙葬合夫墓右同向共碑，生女一适符。是为湖南资阳莫氏始祖。莫世佑：字起后，号松林，宋景定二年辛酉十月初六日亥时生，系江西吉安府吉水县文昌乡人，自宋景炎二年丁从江西历南京而过湖南安化县落担城西地名莫家江立业复迁龙须岭莫家塅居住，於元前元年乙未娶配寿九十二岁。元至正十二年壬辰十一月十六日辰时没，葬地名龙须岭口至今名莫家塅乙山辛向。元配：程氏，德潜次女，元前至元二年辛巳三月初六日寅时生，寿七十四岁，元至正十四年甲午九月十六日丑时没，葬龙须岭莫家塅乙山辛向夫妇合冢。生子一：贵厚。是为湖南安化莫氏始祖。资料有待补充。

二元反应是二元酸与二元胺反应生成的含酰胺基的聚合物称为聚酰胺。二元酸和二元胺反应方程式是nh2n(ch2)xnh2+hooc(ch2)x-2cooh→[nh(ch2)xnhco(ch2)x-2co]n+2nh2o。二元酸与二元胺反应生成的含酰胺基的聚合物称为聚酰胺。反应方程式为：聚酰胺胶粘剂所用二元酸多为二聚脂肪酸。

一大数学家欧拉命名的公式有好几个，到底是在哪个领域的？

莫 mò 和平常读的一样

二元杂交又叫两品种杂交或单杂交，是养猪生产中以经济利用为目的，最简单、最普遍采用的一种杂交方式。它是选用两个不同品种猪分别作为杂交的父母本，只进行一次杂交，专门利用第一代杂种的杂种优势来生产商品肉猪。其特点是杂种一代，无论公母猪全部不作种用，不再继续配种繁殖，而全部作为经济利用。这种杂交方式简单易行，只需进行一次配合力测定即可，对提高肉猪的产肉力有显著效果。