kitsch中文什么意思?

媚俗（kitsch）是《不能承受的生命之轻》的一大关键词，有人认为这个中文翻译不妥，应该翻译成「自媚」或者「媚雅」，要么就干脆音译为「刻奇」。从这里我们可以看出 kitsch 这个词的丰富意涵。 kitsch 最早用于艺术批评，指那些迎合中产阶级品味的大规模复制的艺术品。昆德拉扩展了这个范围，将其与整个人类的境遇关联起来。 我们来看昆德拉的说法： 人离开伊甸园，有了对肮脏之物的羞耻，而这种羞耻就是 kitsch 的根源。相比我们所谓的道德，它具有更高的维度，上升到了形而上学的意义。什么是高贵、什么是美、什么是善，对这一套价值观的认同，便是 kitsch。 到具体的表现，昆德拉举了个例子： 可以看到，kitsch 带有一种自我感动，但这种感动又建立在集体观念或情感之上。这在我们的生活中极为常见，尤其在各种仪式中。例如小说中提到的五一节游行，大家都沉浸在喜悦的笑容之中。相对的，在葬礼中，大家都得表现出悲伤，甚至在一些地方，大声哭本身成为仪式中必不可少的一个环节。在今天的互联网时代，这种表现就更明显了，例如某些节日、某些事件造成社交平台上的刷屏，就是一种典型的 kitsch。 当然，kitsch 有程度之分。最简单的是那种知道自己在表演但依然很卖力的人，这种通常比较夸张，而且颇为虚伪。更多的人则确实是真情实感，只不过这种感情并非源于天然，而根植于社会文化环境或某种宣传，沉浸在这种感情中的人很难意识到这一点。 可以说，kitsch 背后的统一性是社会稳固的前提，因此政治家常常会利用这种 kitsch 来宣传某种意识形态，以实现自己的目的： 因此昆德拉借萨比娜之口同时批判了两种相对立的意识形态，它们都用不容置疑的简单化的真理来感化集体。今天的身份政治也带有一些这种的色彩。而要破解这种浮于表面的 kitsch，就需要社会文化的多元化，需要强调个人主义，需要不停地怀疑。这种多元的张力，在托马斯关于性与爱的思考中也有表现，有机会之后可以再展开。 但，我们真能完全摆脱 kitsch 吗？ 在小说中，kitsch 是与重相关的。萨比娜作为整个小说中最轻盈的角色，也是最反 kitsch 的。但在她的内心深处，依然有对温馨家庭的渴望，而她又敏锐捕捉到了自己的这种 kitsch，真情与谎言纠缠在一起，成为萨比娜身上难以承受的生命之轻。事实上，几乎没有人能摆脱 kitsch。 超越意识形态之争，人类还有一套普世价值，遵循这一套价值，可以看作是最高层次的 kitsch，也就是昆德拉所谓的「对生命的绝对认同」。如果没有这种 kitsch，人类社会也就不复存在，因此昆德拉说这是人类境况的组成部分。甚至可以说，kitsch 也是人类历史的根基，因此，「在被遗忘以前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。」

歌曲《kitsch》的音译歌词如下：우린 달라 특별한 게 좋아（五李他啦特表看给出啊）난 잘 살아 내 걱정은 낭비야（男茶撒啦内靠姜嗯囊比呀）네가 보낸DM을 읽고 나서（内噶普内DM俄一古那搜）답이 없는 게（他比奥嫩给）내 답이야（内他比呀）OOTD하나까지 완전 우리답지（OOTD哈那噶几完产五李大几）그런 것 들엔 좀（可浪勾的类囧）점수를 매기지 마（潮苏乐美给几吗）난 생겨 먹은 대로 사는 애야（男僧giao猫跟得路撒嫩也呀）뭘 더 바래（某投怕类）That"s my style（That"s my style）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）지금까지 한적 없는custom fit（几跟噶几含潮奥嫩custom fit）올려 대는 나의feed엔like it（五聊得嫩那也feed嗯like it）홀린 듯이 눌러 모두 다like it（后林的西努老某度他like it）내가 추는 춤을 다들 따라 춰（内噶出嫩虫么他的大啦就）매일 너의 알고리즘에 난 떠（美一闹也啊古李囧美男投）겉잡을 수 없이 올라 미친score（靠茶波苏奥西五啦米亲score）그 누구도 예상 못할nineteen"s kitsch（可努古度也桑目谈nineteen"s kitsch）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리-우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李-五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리-우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李-五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리-우리만의 자유로운（五李-五李满你茶有路问）달콤한 말 뒤에 숨긴 너의 의도대로（他空满mar推诶宋给闹也为度得路）따라가진 않을 거야 난 똑똑하니까（大啦噶金啊呢勾呀 那豆豆卡你噶）난 절대 끌리지 않는 것에（男潮得个李几安嫩勾sei）끌려가지 않아（个聊噶几安那）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）지금까지 한적 없는custom fit（几跟噶几含潮奥嫩custom fit）올려 대는 나의feed엔like it（五聊得嫩那也feed嗯like it）홀린 듯이 눌러 모두 다like it（后林的西努老某度他like it）내가 추는 춤을 다들 따라 춰（内噶出嫩虫么他的大啦就）매일 너의 알고리즘에 난 떠（美一闹也啊古李囧美男投）겉잡을 수 없이 올라 미친score（靠茶波苏奥西五啦米亲score）그 누구도 예상 못할nineteen"s kitsch（可努古度也桑目谈nineteen"s kitsch）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리-우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李-五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리-우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李-五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리-우리만의 자유로운（五李-五李满你茶有路问）Yah모두 주목해（Yah某度出目k）내가 좋아하는 것만 하면 뭐 어때huh（内噶出啊哈嫩勾满哈名某奥得huh）쓸데없는 생각 따위（四得奥嫩僧噶大为）답답한 이 세상 앞엔 멋대로 할래（他大看一sei桑啊配猫得路哈类）Say no 너의 길을 가now（Say no闹也ki乐噶now）잔소리는quite down（产苏李嫩quite down）이제 그만peace out（一姐肯满peace out）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）지금까지 한적 없는custom fit（几跟噶几含潮奥嫩custom fit）올려 대는 나의feed엔like it（五聊得嫩那也feed嗯like it）홀린 듯이 눌러 모두 다like it（后林的西努老某度他like it）내가 추는 춤을 다들 따라 춰（内噶出嫩虫么他的大啦就）매일 너의 알고리즘에 난 떠（美一闹也啊古李囧美男投）겉잡을 수 없이 올라 미친score（靠茶波苏奥西五啦米亲score）그 누구도 예상 못할nineteen"s kitsch（可努古度也桑目谈nineteen"s kitsch）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리-우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李-五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리-우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李-五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리만의 자유로운nineteen"s kitsch（五李满你茶有路问nineteen"s kitsch）우리-우리만의 자유로운（五李-五李满你茶有路问）歌曲《kitsch》原唱IVE简介IVE（아이브）是Starship Entertainment于2021年12月1日推出的韩国女子演唱组合，由安宥真（Yujin、队长）、金秋天（Gaeul）、张员瑛（Wonyoung）、金志垣（LIZ）、直井怜（Rei）、李贤瑞（Leeseo）六名成员组成。2021年12月1日，发行首张单曲专辑《ELEVEN》并正式出道，该张专辑打破了韩国女团出道唱片最高初动纪录；12月8日，在《Show Champion》节目拿下一位的成绩。2022年2月18日，组合在《音乐银行》再次获得一位的成绩，自此，组合已经凭借出道单曲在各个音乐节目获得十三个冠军。

韩文歌词中文歌词It"s our time现在是我们的闪亮时刻우린 달라 특별한 게 좋아我们与众不同 追求别出心裁Oh what a good time多么美好的一段时光난 잘 살아 내 걱정은 낭비야我过得很好 不劳烦你操心네가 보낸 DM을 읽고 나서看完你的私信답이 없는 게选择已读不回내 답이야就已表明我的态度That"s my style那就是我的风格OOTD 하나까지 완전 우리답지就连今日穿搭 无处不在彰显我们的个性My favorite things我的最爱그런 것 들엔 좀不要在那种事情上점수를 매기지 마煞费苦心一一打分난 생겨 먹은 대로 사는 애야我只想活得随心所欲뭘 더 바래不要对我抱有太大希望That"s my style那就是我的风格That"s my style那就是我的风格우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁지금까지 한적 없는 custom fit风格百变 不被定义올려 대는 나의 feed엔 like it随意上传的帖子 点赞无数홀린 듯이 눌러 모두 다 like it所有人为我着迷 我备受欢迎내가 추는 춤을 다들 따라 춰所有人都在跟随我舞动매일 너의 알고리즘에 난 떠你的视频推荐 每天都会推送我겉잡을 수 없이 올라 미친 score点赞疯狂上涨 难以估量그 누구도 예상 못할 nineteen"s kitsch让人出其不意的十九岁우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리-우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리-우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁Kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitschKitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리-우리만의 자유로운自由自在 无拘无束달콤한 말 뒤에 숨긴 너의 의도대로你甜言蜜语背后的虚情假意따라가진 않을 거야 난 똑똑하니까聪明如我 不会让你牵着鼻子走난 절대 끌리지 않는 것에对于那些兴致索然的东西끌려가지 않아我都不屑一顾That"s my style那就是我的风格That"s my style那就是我的风格우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁지금까지 한적 없는 custom fit风格百变 不被定义올려 대는 나의 feed엔 like it随意上传的帖子 点赞无数홀린 듯이 눌러 모두 다 like it所有人为我着迷 我备受欢迎내가 추는 춤을 다들 따라 춰所有人都在跟随我舞动매일 너의 알고리즘에 난 떠你的视频推荐 每天都会推送我겉잡을 수 없이 올라 미친 score点赞疯狂上涨 难以估量그 누구도 예상 못할 nineteen"s kitsch让人出其不意的十九岁우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리-우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리-우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁Kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitschKitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리-우리만의 자유로운自由自在 无拘无束Yah 모두 주목해所有人注意了내가 좋아하는 것만 하면 뭐 어때 huh就算我随心所欲又何妨This ain"t ur life我的生活不是你能主宰쓸데없는 생각 따위那些无用的想法Go away全都抛开답답한 이 세상 앞엔 멋대로 할래在这令人沮丧的世界里 我只想做自己Yolo活在当下 大胆去做Say no 너의 길을 가 now勇敢说不 走你自己的路잔소리는 quite down禁止废话이제 그만 peace out如今再见우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁지금까지 한적 없는 custom fit风格百变 不被定义올려 대는 나의 feed엔 like it随意上传的帖子 点赞无数홀린 듯이 눌러 모두 다 like it所有人为我着迷 我备受欢迎내가 추는 춤을 다들 따라 춰所有人都在跟随我舞动매일 너의 알고리즘에 난 떠你的视频推荐 每天都会推送我겉잡을 수 없이 올라 미친 score点赞疯狂上涨 难以估量그 누구도 예상 못할 nineteen"s kitsch让人出其不意的十九岁우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리-우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리-우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁Kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitschKitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch kitsch우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁우리-우리만의 자유로운 nineteen"s kitsch自由自在 无拘无束的十九岁 [1]

不明的去查询一下OK，这么麻烦！

和世俗一样 dongbudong哈哈

Kitsch出自德语，“刻奇”，或译为“媚俗”。中文中尚无对应的词语，现人们所采用的“媚俗”这一译法多出自韩少功在翻译米兰·昆德拉《生命中不可承受之轻》时采取的译法。实际上，中文中的“媚俗”与kitsch的语义还是有许多出入。因此现在的翻译界也有采用直译，即“刻奇”。意在形容一种被视为次等的视觉艺术形式，对现存艺术风格欠缺品味地作复制，又或是对已获广泛认同的艺术作毫无价值的模仿，也用来形容人的一种虚假的自我满足的情感。“我流下一两滴泪，第一滴泪是因为感动，第二滴泪是因为我被我的第一滴泪而感动。”这第二滴泪就是“kitsch”。

Kitsch的读音是kɪtʃ。Kitsch的意思是庸俗的艺术作品。艺术作品是旨在给人们以美的感觉带来欣赏者的休闲娱乐达到放松的目的从而引起人们喜爱的一种作品。现代种类包括电影、电视剧、油画、绘画、雕塑、雕刻。有些国家的版权法把建筑作品和摄影作品也列为艺术作品。尽管在某些国家，音乐作品被认为是受保护作品的一个特殊门类，但在许多国家的版权法中，艺术作品的概念也包括音乐作品。在大多数版权法中，艺术作品还包括实用艺术作品。通过艺术构思和艺术创作，将头脑中形成的主客体统一的审美意象物态化，创造出来的审美鉴赏的对象。艺术作品的内容是指艺术作品的题材、主题、细节、情节、情感等要素的总和。一方面，艺术创造者寻求润泽心灵的文化产物创造的意向和行为的实现，促成了艺术作品的形成或产生。另一方面，艺术创造者寻求意图放置的意向与行为的实现，促成了艺术作品的形成或产生。艺术作品的特征：1、首先，艺术作品必须是艺术家刻意创造的作品，它看上去必须具有审美性或审艺性。2、其次，艺术作品必须是表现了艺术学科部分元素或艺术模糊元素的艺术家刻意转换的作品。3、最后，艺术作品必须是陈述表现了独创性或首创性艺术内涵或艺术边界拓展的独特性和个性化作品。

”刻奇”这个词被中国读者接触是在在20世纪80年代末，之前它已经在昆德拉的《生活中不可承受之光轻》中出现了。但这本书将其翻译成“媚俗”，即是为了取悦他人，也就是为了迎合别人，其实“刻奇”更准确的意思应该子“媚己”，因为更像是为了取悦自己，迎合自己。“刻奇”是音译过来的，源于英语“Kitsch”。昆德拉曾经阐述过“刻奇”这一概念为：“灵魂的虚肿症”、“傻瓜的俗套逻辑” 。“网络世界里，刻奇患者似乎越来越多，打开朋友圈，时下热点跟风造势，硬把自己跟热点话题联系在一起的刻奇患者越来越多，一个人在具有美化功能的网络哈哈镜面前，带着激动的心情、狂热的情绪看待自己，“将既定模式的愚昧，用美丽的语言把它乔装起来，甚至连自己都为这种平庸的思想和感情流泪”，“极权国家发展了这种Kitsch，因为这些国家不能容忍个人主义、怀疑和嘲笑……”如果你还不懂，那你总知道拧巴的意思吧？其实刻奇就是一种拧巴的情绪，只是表达方式有些过于多种多样。像是之前科比的退役，朋友圈喜欢篮球的，看过篮球的，打过业余比赛的，甚至不认识科比这个人都纷纷都发起了朋友圈，“科比退役，我的世界再无篮球”；“篮球巨星告别舞台，我的青春一去不复返”；甚至那些根本不关心体育新闻的人们，只因为链接题目是“科比带走的是光阴，留下的是传奇”便误认为科比已死，连忙转发链接，配上“一路走好，愿天堂上再无篮球。”可笑之极。现在回看”刻奇“患者的朋友圈，其实还蛮像看成人版的命题作文的，怎么克服？多看多学多问，少说话！

媚俗的释义:迎合、讨好世俗，缺乏自我思想、自我理智，只知道随波逐流，芸芸众生。媚俗近义词:庸俗、俗气媚俗反义词:清雅

Introduction 在音乐界，有很多歌曲都被翻译成不同的语言，以便吸引更多的听众。其中，“爱与自由”这首歌的英文翻译是“Love and Freedom”，它的原文来自于德国流行天后Mariha的作品。这首歌曲激起了人们内心深处对于爱和自由的渴望，一直被许多人传唱，而kitsch音译版本的《爱与自由》更是让人留下深刻印象。The Meaning Behind the Lyrics “爱与自由”这首歌通过简单而深刻的歌词，传达了爱和自由的重要性。其中，歌曲的第一句歌词就非常引人入胜，“Who"s to say what"s right or wrong? Whose voice is louder? When two sides are fighting for the cause, it"s hard to know who to follow.”这句歌词表达了在社会中人们常常无法确定什么是正确的，而差异很大的声音让人不知所措。歌曲的后面几句歌词，强调了人们对于爱和自由的渴望，认为这两个元素是彼此相辅相成的。这样，人们才有可能找到真正的自我并追求自己的目标。The Interpretation of Kitsch Version Kitsch 版本的“爱与自由”在旋律的创作上更显得浪漫和抒情。简单的吉他伴奏，带着淡淡的哀愁，和Kitsch 商标式的反转和突破在副歌部分表现得淋漓尽致，让人在听完之后留下了深刻的记忆。这首歌无疑表达了对于爱与自由的追求，呈现出一种强烈的情感张力，在歌曲中不断建构着一个充满希望和挑战的世界。旋律的清晰明朗，使人们可以清楚地听到每一个字、每一个音符，从而深入地理解歌曲的真正内涵。The Impact of Kitsch Version 从2000年起，这首歌曲逐渐流行起来，并被很多歌手收录。在2006年年初，一位歌手在美国美声歌唱比赛中演唱了kistch版本的“爱与自由”，并得到了非常高的评价。这首歌曲也被收录在了该歌手的首张专辑中。由于简单却深刻的歌词和抒情的旋律，这首歌曲得到了广泛的关注。不仅在原唱合集中备受关注，kistch版本的“爱与自由”，成为一些唱片公司的重点代表作之一，带动了一股翻唱热潮，成为流行音乐史上的经典之一。The Conclusion “爱与自由”这首歌曲传达了深刻的情感和价值，从而得到了广大听众的追捧。Kistch版本的“爱与自由”，以它独特的旋律和深邃的歌词，成为一首具有里程碑意义的歌曲，在翻唱和制作领域产生了广泛的影响，为流行音乐的发展做出了重要的贡献。在当今的音乐市场中，我们依然能听到这首经典之作在不断地被传唱。

俗气的艺术(或绘画、音乐、文学)作品,拙劣的文艺作品;拙劣的艺术品

媚俗，读音为mèisú，词义为迎合于世俗，缺乏自我思想、自我理智，只知随波逐流，芸芸众生，出自明·高启《妫蜼子歌》：“不诘曲以媚俗，不偃蹇而凌尊。”媚俗就是过份迁就迎合受众，彻底放弃自己尊严，以作态取悦上级或大众的行为，而且要讨最大多数人好的一种态度，为了讨好，就必须确定什么是大家都想听的，必须为固有的观念服务。关于媚俗（kitsch），原意之一是指“俗气的艺术”。日常意义的“媚俗”显然是一个贬义词，通常用来批评那种有意迎合、巴结庸众、低级趣味的艺术行为，接近拍马屁的意思。

Kitsch [der] 庸俗的文艺,拙劣的文艺作品

米兰·昆德拉的作品，从上个世纪70年代开始，陆续引进到中国。在90年代，他的最著名的小说《不能承受的生命之轻》风靡一时，出现了 N多个版本，其实这本书还是打着“世界禁毁名著”的噱头出名的。有很多读者说看不懂，不过也有一批读者非常喜欢，据说读过很多遍。米兰·昆德拉出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他的长篇小说《慢》、《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《玩笑》的故事并不复杂，主人公路德维克因为与女友开了一个玩笑，被朋友泽马内克陷害，服了多年苦役，当他出来之后，要报复泽马内克，就去勾引他的妻子，后来却发现，他的复仇只不过是一个更大的“玩笑”罢了。《生活在别处》是米兰·昆德拉的又一部长篇小说力作。这本书完成于1969年，首次出版却是1973年了，而且是在法国出版的，接连获得了几个大奖，在西方世界获得了一致好评。《生活在别处》的主人公是一位青年诗人雅罗米尔，作者着力描写了他短暂的一生和坎坷的情感之路。《不能承受的生命之轻》是昆德拉最经典的长篇小说，写于他流亡法国之后，完成于1975年，首次出版于1984年。这本小说描写了托马斯与特蕾莎、萨宾娜之间的三角恋情。同时又是一部哲理小说，也对当时动荡的时局有所反映，并提出了一系列严肃的问题。

“昆德拉头也不回地背离了这五万五千平方公里的蝙蝠形故土——弃而不顾？唯其欲顾无术，毅然弃之，弃，才能顾，他算是弃而后顾吧。他。”——理解了昆德拉深切的痛苦与强烈的无奈，是解读《生命中不能承受之轻》的一把钥匙。 “昆德拉带根流浪，在法国已十多年，与其说他认法国为祖国，不如说他对任何地理上的历史上的‘国"都不具有迂腐的情结。”——这正表现了昆德拉的伟大，他不仅仅在为他的祖国，而且在为整个欧洲，乃至人类的命运担忧。这在他的《序》中有所体现，《序》中他一再重申：“那些既不会笑又毫无幽默感的家伙（本人理解为极权主义者）老是虎视眈眈地盯着我们”，这不能不引起他对整个人类命运的深深忧虑。 “他会觉得在布拉格反而比在巴黎更有失根之感”——是啊，乡愁更能引起人们对根的怀念，越是漂泊者越强烈地需要根的存在和强壮。所以，“他用捷克文写小说，最熟悉的事物用最熟练的文字来表现……昆德拉的经验、想像全渊源于波希米亚、布拉格。” 先把木心先生的话在此做一个标记。它给了我们很好的启示，帮我们找到一把解读昆德拉的钥匙。然后，再重新进入小说第一个回合《轻与重》的讨论。不妨把木心先生的话与昆德拉小说中的叙述做如下联想： 联想一：托马斯一次又一次地想象“特丽莎是个被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”，其实就是昆德拉本人对祖国命运的担忧。捷克历来是东西黩武君主所觊觎的美妙走廊。1939年和1968年，在捷克的历史上，更是上演了惊人相似的一幕，先是希特勒法西斯主义的铁蹄把捷克小国踩在脚下，然后是苏联极权主义的坦克履带再一次碾过捷克小国。深重的灾难，使捷克小国正像一个“被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”。 联想二：特丽莎生病发烧在床，托马斯“突然清楚地意识到自己不能死在她之后，得躺在她身边，与她一同赴死。”这是昆德拉自己在表明对祖国的态度——休戚与共。 联想三：（P10）“（与情人）做爱之后，他有一种抑制不住的强烈愿望，愿一个人独处，他厌恶半夜在一个陌生的身体旁醒来……”这是在表明，旅居国外的生活虽然也常常让昆德拉轻松愉快，但是，轻松愉快之后，他又会不自觉地陷入对祖国深深的眷恋之中。他厌恶每天在一个陌生的国度里醒来。失根，漂泊，也是精神巨人昆德拉无法承受的“轻”。昆德拉慢慢地转了转官员递给他的地球仪，对官员道：“你还有没有别的地球仪？”我真怀疑这无限悲观的幽默，是昆德拉本人杜撰出来的。关于这个幽默，余秋雨先生的解读再机智不过，他说：看来昆德拉很爱布拉格，粗粗一想，应该离开，细细一比，却又找不到哪个地方比布拉格更好。 联想四：自从托马斯奇迹一样地在特丽莎身边睡着之后，“他们俩都盼着一起睡觉。我甚至要说，他们做爱远远不具有事后睡在一起时的愉悦。”“托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会产生性交的欲望（对无数女人的欲望），却会引起同眠共寝的欲求（只限于对一个女人的欲求）。”昆德拉在此暗示，他对祖国的热爱已经深入灵魂。无论他生活在哪个国家，他精神的家园永远在“特丽莎”那里，“特丽莎”是他的唯一，只有在“特丽莎”身边，他才能安寝。对祖国的热爱当然是“灵”的需求，而不是“肉”欲。“灵”，必须具有唯一性。否则就会堕落，堕落成让人无法忍受的“轻”。自从有了特丽莎之后，托马斯总害怕回家太迟，因为特丽莎在等到他。所以，他在与萨宾娜交合时就忍不住瞥了一下手表，想尽快了事。惹得萨宾娜藏起他的一只袜子以作报复，并嘲笑他说：“真难相信，穿过浪子托马斯的形体，居然有浪漫情人的面孔……”（P18）托马斯所陷入的在特丽莎与情人之间摇摆的困境，正是昆德拉本人在“还乡”与“旅居”之间难以选择的困境。 联想五：（P13）“他认识到特丽莎的身体完全可以与任何男性身体交合，这想法使他心境糟糕透顶。”在这里，昆德拉再一次暗示了对祖国命运的担忧——捷克完全有可能被德国、俄国之外的任何国家所侵犯。历史不正是如此吗？这样的想法，怎能不让昆德拉心境糟糕透顶呢？所以，昆德拉笔下的托马斯，在与情妇们做爱之后，无论多晚，都要回到特丽莎的身边，守着他的“灵”，不被人偷走。 联想六：（P17）“自从遇见特丽莎以来，他不喝醉就无法同其他女人做爱！可他呼出的酒气对特丽莎来说又是他不忠的确证。”这话表明，昆德拉的错把他乡当故乡不过是一种自我麻醉，并为此而痛苦不堪。他坚持用捷克文写小说，透露出他要守住自己的“根”。 联想七：（P28）托马斯“实在受不了自个儿呆在苏黎世却想象着特丽莎一个人在布拉格。”于是，他抛弃了苏黎世的安逸生活。可是，一回到布拉格，“他想投进特丽莎怀抱中的欲望顿时烟消云散。”为什么呢？因为“这个国家不得不向征服者卑躬屈膝，来日方长，它将永远结结巴巴，苟延残喘。”这怎么能不让托马斯（昆德拉）痛心与失望呢？ 联想八：（P9）“托马斯渴望女人又害怕女人。他需要在渴望和害怕之间找到一种调和，便发明出一种所谓的‘性友谊"。”托马斯在特丽莎与情人之间的摇摆态度，正暗示了昆德拉内心的矛盾和痛苦。托马斯在特丽莎之外与众多的女人性交，正应合了“昆德拉带根流浪……对任何地理上的历史上的‘国"都不具有迂腐的情结”的说法。 凡此种种，只要细心，就会发现更多的暗示。在此，我斗胆说一句：“特丽莎”是昆德拉的宿命。因为昆德拉在任何时候都不能忘记和背叛自己的祖国，所以，昆德拉坚定不移地让托马斯——其实，也就是他自己在小说中的化身或代言人——选择特丽莎这个看起来毫无机缘的女子做他的终身伴侣，掮起一份儿沉甸甸的责任，以实现他生命的价值。 萨宾娜的问题 在小说中，萨宾娜无疑是一个重要的角色。昆德拉说：特丽莎与萨宾娜代表着生活的两极，互相排斥，不可调和，然而都不可少。她们分别代表着昆德拉反复申述的“重和轻”、“灵与肉”的两极。 在小说中，昆德拉让萨宾娜以一个女画家的身份闪亮登场。她一出场，就让特丽莎这个乡间酒吧里的女招待黯然失色。她高贵典雅，气质不俗，又极懂得托马斯的心思，认真遵守着托马斯不成文的性友谊原则，给托马斯提供帮助。尤其可爱的是，每次只要托马斯发出“脱”的命令，她就全身心地准备迎合了。 如此懂得托马斯心思，不断地给托马斯带来快感，却从不要求他承担任何责任。萨宾娜全身都放射着光芒，像一只美丽的天鹅，在池水中、在午后的阳光下舞蹈。连她总是戴在头顶的黑色圆顶礼帽，都像极了天鹅的高冠。与萨宾娜相比，特丽莎简直就是一个丑小鸭。昆德拉存心要让读者们费解，这样一个可人儿，为什么没有被托马斯选择为终身伴侣？ 只有一种解释：当一个男人对一个女人的需求仅仅表现为一种肉欲的时候，他是不会选择她作为终身伴侣的。尽管那肉欲也是不可少的，它从属于人类的本能。但它不具有唯一性。男人可以和无数女人性交，却绝对不可能对无数女人产生爱情。这一点，昆德拉在小说中已经有了一个清楚的交代。作为一个性伙伴，萨宾娜不足以引起托马斯与之“共——苦”或“同——感”的同情心（关于“同情”一词的解释，请参看P15-16）。这也正是托马斯生命中不能承受之轻。 小说以一种看似“呈现”而实际上是“宣扬”的方式说明：生命中只有快感（轻松）是不够的，还必须有一种沉重感——责任。“我们相信正是人能像阿特拉斯顶天一样承受着命运，才会有人的伟大。”（P28）昆德拉在一个不容易被人注意的地方，轻轻一笔，给我们提示出答案。 虽然福楼拜曾经说过，小说家的任务是力求从作品后面消失。但细心的读者，总能在小说的某一个地方找到他们没有藏好的身影。或者说，小说家故意要在某一个地方偶尔地露一下自己的峥嵘，以达到让读者追随的目的（即，作者力求和读者达成沟通的目的。好的小说家，总是力求引起读者的同情。所以，完完全全地把自己藏起来是不可能的。也无必要，尤其是在这样的哲理小说中。所谓的呈现也不过是一种更隐蔽的宣扬。无可否认，呈现的本身就意味着宣扬。你能肯定，一盘香喷喷的花椒肉摆在你面前，不是一种宣扬吗？无言无声罢了——多出来的话）。小说家都像狐狸一样狡猾，知道该在什么时候露一下自己的尾巴。 既然生命中不能承受“轻”，托马斯当然就最终抛弃了萨宾娜，一生都留守在他认为对于他来说是一个沉重负担的特丽莎身边。只有留在特丽莎那里，与她一起承受命运（六个“碰巧”P29）的安排，他的生命才更接近于真实，人才不会变得比大气还轻。 萨宾娜仅仅代表昆德拉的旅居生活。瞧，小说中，萨宾娜总是流浪。迁居。最后孤独地终老他乡。这也是移居法国的昆德拉对自己命运的担忧。 轻的多重含义 小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。 轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。 “轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。 这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。 或许，我刚才的论述仅仅是打了一个擦边球，它绝不是昆德拉要与我们讨论的“轻”的重要含义。它只是我解读该小说时所收获的一个副产品。让我们回到小说的开头。 “好可怕哟。”渡边淳一以这样一句话作为《失乐园》的开头，以吸引读者介入小说的核心部分。而昆德拉呢？“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的‘永劫回归"观。”他一上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题。存心要给人一个下马威吗？不怕把他的读者们吓跑吗？没有比这更好的开头吗？没有。这样的开头必是经过昆德拉深思熟虑的。读者们要跑那是没有领会昆德拉的匠心。昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分，即引入到“轻与重”的讨论当中。在这里，他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙，透过一丝微光，让我们看到昆德拉受难的灵魂。 昆德拉从“永劫回归”的话题，谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”（P1）这里，给我们揭示出“轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视，个体意志的被忽略不计。诚如木心先生所说，政治教条的首功是：强定善恶，立即使两者绝对化，抹掉中间层次。在极权主义政治的旗帜下，厉虐性无处不在。个体的生命和个体的意志，都没有存在的理由与空间。“它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。”对生命，属于每个人只有一次的生命，如此漠视，这样的“轻（视）”谁能承受？ 所以，小说体现的不止于昆德拉对祖国命运的担忧，更是对人类历史上饱尝磨难的个人的同情。对，在小说的第一章，反复萦绕于托马斯脑际的就是这个词：同情。他不断地想象特丽莎是一个“被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”，就是一种发自于内心的最深切的同情。“同情”这个词，让有些读者误以为，托马斯对特丽莎的情感不是爱情，而是对可怜人的一种恩赐。仔细读一读P15-16关于同情一词的解释，就会明白，同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力，在感情的等级上，它至高无上”。 轻的又一个含义是“遗忘”。 请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。”（P1）这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿。随后，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切都可笑地被允许了。”（P2）这部分文字，提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”。有一句话，“忘记历史就意味着背叛”。具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”，当然让生命无法承受。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。”“多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。”昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历史，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过。 托马斯在面临“轻与重”的选择时茫然无措，“因为人的生命只有一次，我们既不能把它同以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。”昆德拉让人们和他一起回想并记住托马斯，其目的在于，让后来的人们在面临“轻与重”、“灵与肉”的选择时，不再像托马斯那样茫然无措，犹豫不决，以至他经历过的一个个美妙的瞬间由此而丧失全部意义——历史的重要性之一就在于向人们提供经验。 “只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事(因为遗忘) 。捷克人的历史不会重演了，欧洲的历史也不会重演了。捷克人和欧洲的历史的两张草图，来自命中注定无法有经验的人类的笔下。历史和个人的生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入太空，它是明天不复存在的任何东西。”（P192）读到这段文字，让人心痛得忍不住要落泪。可我还要残忍地在昆德拉那尚未愈合的伤口上撒一层盐，追问一句：“历史真的不会重演了吗？你不是说那些既不会笑又毫无幽默感的家伙总是虎视眈眈地盯着我们吗？如果不是为了防止历史重演，防止人类恶运的继续，你昆德拉干嘛要写这样一部小说？” “轻”的再一个含义：完全没有负担。 昆德拉指出，尼采的“永劫回归”观，让人们背上无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动。“如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。” 诡谲的昆德拉，先就尼采“生命中无法承受的重”提出对策。但马上就话锋一转，来了一个长长的自问自答：“可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？”“最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。”“相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。”（P3）然后，昆德拉就来拷问读者的灵魂了，他轻轻地问道：“那么我们将选择什么？沉重还是轻松？”和蔼得像是在征询读者的意见。许是太和蔼了吧，他怕引不起读者足够的注意。于是，他又摆出巴门尼德关于“轻为积极，重为消极”的观点。然后再问读者：“他对吧？这是一个疑问。”两次自问自答之后，他确信已经引起了读者的注意，于是开始讲述托马斯的故事。 至此，轻的含义已经非常明确了。 草篮里的孩子 昆德拉在小说中一次又一次地重复“特丽莎是个被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”，喻意是非常明显的。 孩子的第一个喻意是弱小。如果我们理解了特丽莎是捷克的化身，当然就能够理解这样的比喻是再恰当不过的了。 孩子的第二个喻意是责任。“他怎么能让这个装着孩子的草篮顺流飘向狂暴汹涌的波涛呢？”正是缘于那样的想象，托马斯才决定给特丽莎以深切的同情。从前失败的婚姻给托马斯留下的唯一的东西便是对妇女的恐惧，只有把特丽莎想象成无助的孩子(而不是妇女)，才能引起他的同情与责任感，允许特丽莎整夜整宿地攥着他的手指头，连翻一下身都小心翼翼地，生怕把她弄醒。 孩子的第三个喻意是圣洁。在小说第二章《灵与肉》中，我们已经能够了解特丽莎的圣洁，她总是照着镜子寻找自己的灵魂。她母亲决意要在灯下光着身子走走，特丽莎很快跑过去把窗帘拉上，唯恐街那边的行人看见她母亲。以至于她的母亲嘲笑她，“对人要撒尿、要放屁的想法都不甘心承认呢。”她被迫终日给人上酒、给弟妹洗衣，可是在做着这些事情的时候，她总忘不了把书带在身边。书是她与恶浊世界相对抗的唯一武器，也是进入托马斯世界的通行证。 孩子的第四个喻意是强而有力的新生事物。不错，孩子在他初生时是弱小的，但它充满着前途和未来。他的未来必然是由弱小变得强大，在孩子身上，寄托着昆德拉的希望。 孩子最重要的喻意还在于拯救。“多少古老的神话都始于营救弃儿的故事!”在希腊神话中，在罗马神话中，在埃及神话中，在各国的神话中莫不如此。对弃儿的拯救最终成了对国家的拯救，对民族的拯救，对历史的拯救。在P8和P187都有明确的表述。 不公平的较量 “在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。如果永劫回归是最沉重和负担，那么我们的生活就能以全部辉煌的轻松，来与之抗衡。”昆德拉让笔下的托马斯不断地与女人们做爱，却不承担任何责任，享受“轻”的快乐。“可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？”昆德拉向尼采提出了反问。于是，他再让托马斯一次次地从情妇们的身边逃开，却又心甘情愿地掮负起特丽莎这个沉重的负担，而且是“非如此不可”。 这样看来，整篇小说就成了昆德拉与尼采的一次关于哲学命题的探讨。可惜的是，因为尼采已经作古，这次讨论的发言权便完全掌握在昆德拉手中了。这样的探讨就成为一次不公平的较量。 读完整本书，你以为你已经聆听完了大师们的教诲，可以下课了。但是，你又错了，所谓的哲学讨论仅仅是一个表象，真正的内含，还是昆德拉对祖国的精神依恋以及沉重的使命感。是昆德拉对整个人类命运的担忧，是昆德拉对于人类灵魂的一次拯救。小说的结尾，在托马斯与特丽莎的房间中出现一只巨大的蝴蝶，音乐声也袅袅升起。 结束语 “如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。”“可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？”合上书，昆德拉似有意似无意的一句话，在缥缈的时空深处发出黄钟大吕一般的回响。我感觉到了昆德拉像上帝一样狡黠。肯定，在我思索的时候，他正躲在世界的哪个角落里，把玩着他“无限悲观的幽默”。

kindly kitsch&xoxo是韩国的一个品牌。 2.还有一种解释kindly是慈祥和蔼的，kitsch是媚俗的，xoxo是亲亲抱抱的简称(kiss&hug)，所以也是一种风气的象征吧。

刻奇，就是山寨和装的书面语。 它是德语词Kitsch的音译，指在艺术或生活中无意义而廉价的模仿，以此获得某种虚假的崇高感或归属感。 刻奇在生活中无处不在。春晚上的广西妹子一言不合就亮起嗓子唱山歌；让学生做个关于上海的海报，于是全校到处都是各种材料制成的外滩三大神器。 刻奇犹如一个段子，刚发出来时新鲜有趣，不一会儿到处滥用，让人一见就觉得腻歪。刻奇的世界往往是单调而让人腻歪的。人类的认知被困在一个类似于巧虎欢乐岛的地方，这里的儿童总不外乎天真烂漫萌帅可爱，这里的老人少不了慈眉善目精神矍铄。于是，刻奇一词生就带着贬义。小资必读书《生命中不可承受之轻》中的萨宾娜厌恶一切刻奇的事物。有的当代作家认为“刻奇是一切真实的反面。”（蒋方舟《刻奇国里说刻奇》） 地震了，你发个朋友圈为灾民们祈福，刻奇！     追忆一下童年，搜集一组儿时的动画片，刻奇！ 自己养娃后感到的力不从心使自己更理解了父母当年的不易，刻奇！ 因为怀孕过而感受到生命的开始要从子宫里那颗小胚胎算起，进而觉得堕胎不可接受，刻奇！ 不问青红皂白地给别人贴上刻奇的标签，并指责别人屁股决定脑袋，也只不过是在享受那种你不懂我懂的快感，也恰恰是一种刻奇。 纪伯伦的《你的儿女并不是你的儿女》近几年在各大育儿公众号里早不知被复制粘帖了多少遍。里面的观点，在有些人看来是真理的，也只不过是刻奇。然而我并没有因此在有人再三提出类似观点的时候就指责人家刻奇，因为我足够厚道，有足够的善意相信他自己也能有相同的感悟。 不能同意蒋才女的话：刻奇用“珍爱生活，快乐当下”的空洞慰藉，掩盖人生的千疮百孔。在我看来，刻奇并不是积极向上的代名词。生活自会向所有人展开他的面容，没人不知道人生的千疮百孔。只不过有人选择了一种朝往理想世界的人生，我喜欢这样的人。        

new nazi

泰勒·克奇好莱坞著名影星。2009年他加盟休·杰克曼主演的《金刚狼》，出演变“牌皇”帅气无比。之后他又击败乔·哈姆、乔什·杜哈明等人得以主演《火星上的约翰·卡特》，星途无量。TaylorKitsch泰勒-科奇生日：1981年4月8日　　星座：白羊座　　出生地：加拿大不列颠哥伦比亚省基洛纳　　职业：演员，模特　　出道年份：2002年　　身高：6‘（约183cm）　　家庭成员：两个兄弟，两个姐妹　　代言品牌：Diesel，Abercrombie&Fitch　　发色：浅棕色　　眼珠的颜色：绿色　　泰勒·克奇（TaylorKitsch），曾经是模特，作过私人健身教练、营养师，后做演员。

忌屎是德语Kitsch，百度百科的解释都不太贴切，甚至谬误。王向峰老师和赵勇老师对于“忌屎”的解读是深刻的，但是在新媒体蓬勃发展的今天，又有点不合时宜了。有些人宣称学界统称“刻奇”也是不对的，在外语教学与研究出版社的著作中早就提到了“忌屎”。但是有人为了向国内学术期刊投稿所以自创了一个没有“屎尿屁”的怪名字。后期洗稿的抄手们，也就以讹传讹了。

一、自我感动及感伤;二，难以拒绝的自我感动和感伤;三、与别人一道分享的自我感动与感伤;四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍;五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高;六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义;七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。这是百度百科提供的。

kite的读音是：英[ka_t]。kite的读音是：英[ka_t]。kite的例句是用作名词(n.)The children are flying kites.孩子们在放风筝。kite【近义词】rise上升。一、详尽释义点此查看kite的详细内容n.(名词)风筝骗子，流氓贪心的人，贪得无厌的人，贪婪的人【动】鸢光棍轻型飞机，风筝式飞机，飞机【海】最高的轻帆试探性行为，行动空头支票总是处于兴奋状态的吸毒者（毒品相关用语）v.(动词)如风筝般飘动，象风筝一样飞轻快地行动，迅速上升，上升，使迅速上升，使上涨【商】用空头支票骗钱， 使用（非法支票）骗钱涂改（支票）飞起，高飞， 翱翔腾挪，提现挪用二、双解释义n.(名词)[C]风筝 toy consisting of a light framework covered with paper, cloth, etc. that is flown in the wind at the end of a long string三、英英释义Noun:a bank check that has been fraudulently altered to increase its face valuea bank check drawn on insufficient funds at another bank in order to take advantage of the floatplaything consisting of a light frame covered with tissue paper; flown in wind at end of a stringany of several small graceful hawks of the family Accipitridae having long pointed wings and feeding on insects and small animalsVerb:increase the amount (of a check) fraudulently;"He kited many checks"get credit or money by using a bad check;"The businessman kited millions of dollars"soar or fly like a kite;"The pilot kited for a long time over the mountains"fly a kite;"Kids were kiting in the park""They kited the Red Dragon model"四、例句The children are flying kites.孩子们在放风筝。A boy is flying a kite in the piazza.一个小男孩在阳台上放风筝。I looked up into the sky and saw the kite become smaller and smaller.我遥望天空，只见风筝越来越小。A kite will never be a good hawk.鸢永不会变成隼。Yellow-billed kite soars in the sky黄嘴鸢横空长啸。She got caught kite flying in Philadelphia.她在费城到处开空头支票时被抓住。The bill was due before payday, so I had to kite the check.工资还没发，帐单就到期了，于是我只好开空头支票。Meat prices kited.肉价飞涨。五、常见句型用作名词(n.)The kites fly upwind. How beautiful the scene is!这些风筝迎风飞翔,多美的景色啊!六、词汇搭配用作名词 (n.)动词+～draw in a kite收风筝fly a kite放风筝,试探舆论let up a kite放风筝strike kite击中风筝七、词源解说☆ 直接源自古英语的cyta，意为风筝。kite的相关临近词kitsch、kitchen、Kiten、Kitei、Kiter、Kitee、Kitele、Kitera、kitenge、Kitenga、kitefish、Kitemoko点此查看更多关于kite的详细信息

婚礼花艺策划（当然，除了品尝蛋糕之外）是你结婚的大日子最令人兴奋的部分之一，也是最重要的一个部分。但是婚礼策划的时候，我们总是对场地和最终的花艺效果感到选择困难和麻烦。因此笔者将推荐在Instagram里10个世界有名的花艺师给你们参考。 如果你是非常喜欢甜美欧式的花卉型婚礼的话，那么这些野生和美妙的花卉仪式造型的想法可能会对你有所启发！如果你想看看明星婚礼上的顶级花艺布置，那就请你往下看看我给你介绍的十个ins上的花艺师吧 现在，请搽亮眼睛，看看他们的杰作吧！ Ins名字：hangzhouflorist Alivia， 荷兰布尔玛花艺学院硕士学位，曾在澳管理花店两年，她也是世界花艺组织协会成员。她的花艺作品深受欧美艺术影响，非常富有现代浪漫主义色彩。他的艺术花艺作品设计常常富有创意和激情，并且色彩非常明亮丰富。她布置的花艺婚礼非常具有高级设计感，做的装置能够与自然、生活、设计完美结合；是一位非常具有艺术细胞的专业花艺设计师。现在她位于杭州并且创立了自己的花艺品牌“鸢尾湖畔”，Tang Flora Vison，喜欢他的风格的可以关注她的ins， @hangzhouflorist Ins名字： babianabotanic Anna， babianabotanic 的背后花艺女老板 ， 拥有美术学位， 她的花卉肯定反映了她对新艺术运动的热情。Anna的花卉受到大自然的启发，其独特之处与它们一样独特，融合了大胆的设计和生动的色彩。你不会在这里找到干切的婚礼花卉，他的花店位于墨尔本，喜欢她的可以关注ins  @babianabotanic @freek.florals 我们可以和你聊聊 freek.florals 一整天。伊甸园品牌背后的创造性思维，不断梦想令人费解的花卉创作充满了郁郁葱葱的纹理和毛茸茸的颜色方式。她的花香能说出我们的灵魂，这毫不夸张。她在创作时没有限制，并热衷于把你最狂野的眼光生活。老实说， 她从来没有遇到过她不喜欢的挑战， 是的， 这是一个敢。关注 @freek.florals Nunu Designs     所有行业（我们谈论造型师/花店外行，人）， Nunu Designs 带来多年的经验，作为一个视觉商品商到您的婚礼当天花卉。她是一个设计天才，可以让每一个美女都绽放美丽。你可以期待豪华，郁郁葱葱的花卉从 努努设计 Insta 饲料旁边一个健康的绿色植物。位于悉尼，关注 @nunuau @bloom.boy 您的婚礼需要色彩很丰富的布置？那么 bloom.boy 在这里是你的最佳选择。Kitsch 在其最佳状态，Ross 的花卉设计反映了多年来在时尚行业度过的岁月，这意味着许多令人兴奋的创作型花束。他不怕混合颜色，纹理和材料一些漂亮的装饰物。关注  @bloom.boy @flowersinnature.everlastings 大自然中的鲜花 是您一直在寻找的干花皇后。总部设在南澳大利亚，这个母女团队提供深思熟虑的概念，并充分利用最好的干花和饲料本地植物（和羽毛！他们的 Insta 饲料充满了异想天开的中性安排和蓬松， 纹理的花朵。想要看更多干花设计请关注 @flowersinnature.everlastings @the.lillipillian 善于利用花卉色彩情绪， @the.lillipillian 是所有关于轻松的氛围和色彩丰富的花卉。Tegan知道如何让她的花卉流行与一点情绪照明和霓虹灯标志。作为一个法兰绒花迷，Tegan将利用任何东西，把额外的触摸花束和装置从卑微的树枝，电紫色兰花和精心保存的植物级联。总部设在悉尼，想要看更多色彩丰富的花艺设计关注 @the.lillipillian Laurel & Lace 与大自然的节奏保持一起， 劳雷尔和蕾丝 设计随着季节的变化而变化， 但总是散发着无尽的浪漫和原始。总部设在堪培拉，劳伦 劳雷尔和蕾丝 超越她的夫妇，分享她收集的复古和手工珍品，她收集了多年来与她的花卉创作配对。她的 Ins充满了原始的花艺作品图片和温暖的色调。了解更多关注  @laurelandlace Gypsy Carmen   gypsy.carmen 是豪华，自然和现代花卉的女王，弹出她的跟随饲料充满了花卉梦景， 承诺设置你的心发光。没有两个 吉普赛卡门 婚礼是一样的， 所以期待新的设计在每一天。关注  @gypsy.carmen North St Botanical 丰富的玫瑰与尖尖的澳大利亚本地人花店。关注  @northst Sugared Style 位于黄金海岸，Tanya有室内设计的背景，所以毫不奇怪，她的花卉是深思熟虑的，豪华和独特的。她将移动的山脉，使你的视觉成为现实，是手串康乃馨的"浮动"背景或觅食手掌覆盖整个墙壁。充满创造力、技巧和热情，喜欢她请关注  @sugared_style

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一、自我感动及感伤；二，难以拒绝的自我感动和感伤；三、与别人一道分享的自我感动与感伤；四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍；五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高；六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义；七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。这是百度百科提供的。

El Greco格列柯是谁？你无法形容他，但你绝不会认错他，因为他只属于他自己。 今天的BGM选自德语音乐剧巅峰《伊丽莎白》，是Sissi一生的心声，也很像是在说El Greco： Ich gehör nur mir* * 我只属于我自己Ich gehör" nur mir我不会顺从，不会驯服， Ich will nicht gehorsam, gezähmt也不愿被逼迫，und gezogen sein.我不会谦卑，不会谄媚， Ich will nicht bescheiden, beliebt也不愿被欺骗。und betrogen sein.别以为我是你的财产， Ich bin nicht das Eigentum von dir,因为，我只属于我自己！ denn ich gehör nur mir. 他不服从金主爸爸，不认同老师的手法，藐视最名垂千古的大师，为坚持己见甚至打官司到破产。 以下表情：他们就是不识货，我也很无奈吖。 The Ecstasy of St. Francis of Assisi, circa 1580 他犹如穿越一样创造了全新的风格，却在他身后400年一直不被理解，自然也没有任何的追随者。 他成了唯一。 让我们回到故事的最初： Δομήνικος Θεοτοκόπουλος (西班牙读法：Doménikos Theotokópoulos) （1541 – 1614年4月7日)，实际上这才是他的名字。El Greco实际上是西班牙语“The Greeke”的意思。他出生于希腊的克里特岛，彼时是威尼斯王国的一部分。 22岁的他在希腊已经被成为大师，有自己的工作室 。以下这幅是他在希腊画的最后一幅画，集合了当时流行的后拜占庭风格和矫饰主义。 The Dormition of the Virgin (before 1567) 矫饰主义Mannerism这个说法在历史上很长时间都带有贬义： 瘦长的形式、夸大的风格、不平衡的姿势来描绘人类和动物，以此产生戏剧化和强而有力的影像。 大师如果止步于此，那他就只能泯然于现在意大利各大宫殿画廊里接近脸盲的宗教画了。 所以26岁，他决定去当时世界的艺术中心威尼斯继续深造。很有可能在提香（Titian，1490-1576）的工作室工作过。然而他希望能画出比提香更动人心魄的画。 3年后他去到罗马。发现了更对自己胃口的柯勒乔（Correggio,1494-1534)和帕米贾尼诺（Parmigianino, 1503-1540），后面这位画的《长颈圣母》，可以说开启了为了美而过度PS的历史。 当时米开朗琪罗和拉斐尔都刚刚身故，尽管米开朗琪罗晚年也鼓励创新，但整个艺术界都笼罩在他们的阴影之中。而El Greco一来就大放厥词： Michelangelo was a good man, but he did not know how to paint。 Mike就这样被派了好人卡，大概El Greco还配合了以下这个表情说的。 El Expolio，1577 不识好歹的他就这样被称之为“古怪的外国人”。既然艺术中央的气氛已经太趋同，36岁的他决定前往当时世界上最强大的王国西班牙寻找机会。 当时那位著名的腓力二世正在建“世界第八大奇迹”的埃斯科里亚尔修道院，希望世界上最伟大的画家参与。而提香此时已经去世，他的弟子们都不愿意离开意大利，El Greco成为最适合的人选。 El Greco是以大明星的姿态被簇拥着来到西班牙马德里的，El Greco也是这时候被传开的昵称。然而，他对宗教构图离经叛道，最终的出品让皇帝很不满意，他只能搬去邻近的Toledo托雷多，并在那里度过了生命余下的时光。 Mary Magdalene in Penitence，1577 幸运的是在Toledo，人们比较愿意接受新颖画风，他的订单源源不竭。 这也是他形成自己画风的重要时期。 我们不妨先来看一看Wikiart整理的，被他影响过的流派和艺术家： Expressionism, Cubism, Eugene Delacroix, Edouard Manet, Der Blaue Reiter (The Blue Rider), Paul Cezanne, Pablo Picasso, Franz Marc, Jackson Pollock, Roberto Montenegro, Jose Clemente Orozco, Francisco Pacheco 实际上还有Romanticism 简单来说就是，在文艺复兴前，艺术家画得不像是因为技术不到位，客观上画不像；而文艺复兴后，Mannerism这一批人，是在掌握了画得像的技巧之余，又回到了为了表达和超越现实，主张画不像。只是这种风潮并不受主流社会的欢迎。 Laocoön，1604 这就是El Greco身后他的作品几百年都无人问津的原因，我们要等到19世纪照相技术出现、印象派等流派的出现，人们才不再坚持“画得像最重要”。 了解了这一些，即使没有宗教故事的背景，我们也可以好好欣赏El Greco的绘画了，然而因为神秘主义的原因，有一些画，我还是建议不要半夜细看哦：P The Burial of the Count of Orgaz，1586 再回到El Greco画风的重点：想象和直觉比客观更重要。 以下这幅已经犹如现在CG的配图般的现代了。 View of Toledo, c.1599 颜色是重中之重，比形状更重要。El Greco使用的是今天看来仍然是非常前卫的色彩搭配，以蓝色和绿色等冷色为主，营造超自然的感觉。天空基本都是黑暗的，然而却又透着光。 St John the Evangelist，1605 自带光源也是他画作的另一个重要特色，光源总是来自于看不到的地方。衣服的纹理总是发出神秘的光泽。 Apostle St. James the Greater，1606 El Greco最突出的画风是他的人物比例总是被不舒服地拉长。人物和空间是扭曲的。 The Adoration of the Shepherds，1612 看上去就像是今天的P图P到墙都歪那种，实际上这却是他用来增加戏剧感和压迫感的技巧，以达到他所追求的动人心魄。 Opening of the Fifth Seal，1608，MET 在他最著名的作品《揭开第五印》里，可以再次复习到El Greco画风的三个重点：冷色等非自然颜色、不知道哪里来的光源和光泽，人物被扭曲地拉长。以及一个中心思想：直觉高于客观。 这种技巧影响了后来的毕加索。 当时的El Greco虽然在评论界不受待见，甚至有人劝他：你回归正道绝对是能成为一代宗师。可他偏不。 有一个更离奇的说法是：他是因为患有严重散光，还食用印度大麻，所以才能画得那么诡异。 可是下面我要打脸了。 虽然爱P图，但El Greco天才之处在于：看他正经画的肖像画，“优美度”和表现力可以比肩最一流的肖像画家——提香和伦勃朗。 Portrait of Fray Hortensio Felix Paravicino，1609 最后，《伊丽莎白》（一粒沙）之所以是神剧，是这首第二最爱居然又可以完美地结束今天El Greco的故事——我只想在我选择的时间表达我自己的风格。 Wenn ich tanzen will Wenn ich tanzen will, 若我愿舞蹈，dann tanz ich so wie"s mir gefällt. 则我尽情舞蹈。Ich allein bestimme die Stunde. 我自己决定时间。Ich allein wähl die Musik. 我自己选择音乐。Wenn ich tanzen will, 若我愿舞蹈，dann tanze ich auf meine ganz besondere Art. 则舞出我自己的风格。 Am Rand des Abgrunds 在悬崖的边缘oder nur in deinem Blick. 或仅仅在你的注视下。 HK那边也有个穿越的： Jazz with Luis | 他从未走远，却用神笔遨游宇宙 「Kitsch！！」

1967年，《玩笑》

昆德拉自己举的一个例子是这样的，虽然我没有把握这是否适合我们读者的理解力，但还是照录如此：当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行“前后紧密相连”的热泪：第一行是说：看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说，和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch”（《生命中不能承受之轻》）。也可以参考批量生产的旅游纪念品可以被称为一种kitsch。

“高科技”风格工业设计上的“高科技2012-12-03 20:58艺考对话| 四级 “高科技”风格工业设计上的“高科技”风格是从祖安·克朗（Joan Kron) 和苏珊·斯莱辛（Susan Slesin) 1978 年的著作《高科技》（High Tech, 1978）中产生的。这个术语在设计上特指两个不同层次的内容：一，是技术性的风格，强调工业技术的特征（teohnology) ; 二，是高品味的（high styie）。因此“高科技”中的“高”是指的“高品味”，以把设计的对象从平民大众中抽出来，成为上层人的特定所有，就凭这个非民主化的特点，就表明“高科技”风格不是强调民主化的现代主义的衍生。克朗与斯莱辛对“高科技”风格迫根溯源，认为“高科技”风格的根源可以上溯到法国建筑家让·普鲁维和皮艾尔·夏罗（Pierre Chareau）在20 世纪30 年代设计的建筑，以及美国设计师查尔斯·依姆斯（Charles Eames）在1949 年设计的住宅。“高科技”风格把工业环境中的技术特征引人家庭产品和家庭住宅设计上，从公共空间引人高度私密的个人空间。这个风格的特点是运用精细的技术结构，非常讲究现代工业材料和工业加工技术的运用，达到具有工业化象征性的特点，也就是把现代主义设计中的技术成份提炼出来，加以夸张处理，以形成一种符号的效果。一些貌不惊人的普通工业机械结构，被赋予新的美学含义，比如，平常用于工厂中的、粗糙的钢工具架被用到高级住宅内，工厂的工具被赋予新的市场意义。因此，把工业技术风格变成一种高商业流行风格，一种德国人称为“Kitsch ”商业主义符号，“高科技”风格给予工业结构、工业构造、机构部件以美学价值，这是“高科技”风格的核心内容.”风格是从祖安·克朗（Joan Kron) 和苏珊·斯莱辛（Susan Slesin) 1978 年的著作《高科技》（High Tech, 1978）中产生的。这个术语在设计上特指两个不同层次的内容：一，是技术性的风格，强调工业技术的特征（teohnology) ; 二，是高品味的（high styie）。因此“高科技”中的“高”是指的“高品味”，以把设计的对象从平民大众中抽出来，成为上层人的特定所有，就凭这个非民主化的特点，就表明“高科技”风格不是强调民主化的现代主义的衍生。克朗与斯莱辛对“高科技”风格迫根溯源，认为“高科技”风格的根源可以上溯到法国建筑家让·普鲁维和皮艾尔·夏罗（Pierre Chareau）在20 世纪30 年代设计的建筑，以及美国设计师查尔斯·依姆斯（Charles Eames）在1949 年设计的住宅。“高科技”风格把工业环境中的技术特征引人家庭产品和家庭住宅设计上，从公共空间引人高度私密的个人空间。这个风格的特点是运用精细的技术结构，非常讲究现代工业材料和工业加工技术的运用，达到具有工业化象征性的特点，也就是把现代主义设计中的技术成份提炼出来，加以夸张处理，以形成一种符号的效果。一些貌不惊人的普通工业机械结构，被赋予新的美学含义，比如，平常用于工厂中的、粗糙的钢工具架被用到高级住宅内，工厂的工具被赋予新的市场意义。因此，把工业技术风格变成一种高商业流行风格，一种德国人称为“Kitsch ”商业主义符号，“高科技”风格给予工业结构、工业构造、机构部件以美学价值，这是“高科技”风格的核心内容.

上周在讨论新书《游荡集》的封面上时，封底的一句文案和简介，作者的第一感觉是流俗，说得我们无话可说，因为其中确实有流于俗的部分。关于流俗，我们的解释是要满足一部分大众的需求，其实还有要部分迎合市场的需求，但其中还有我们自相情愿地觉得这种“流俗”的部分是大众买单的一种方式，我们要去迎合它。这几天一直在想“俗”这个问题，雅俗共赏当然是一种很好的境界，但真正能做到雅俗共赏则殊为不易，稍有不慎，或功力不够，就可能出现两种情况，也就是当代文化很突出的两个特征：媚俗与刻奇。上个世纪的刻奇，当前的媚俗，未来又是什么文化？米兰昆德拉，1929年生，活着的文学传奇刻奇是德语“kitsch”的音译，在中文语境里，刻奇与媚俗都是从西方引荐而来的概念，两者的使用一直是处于比较颠倒的状况中。昆德拉作品有非常广泛的中文读者基础，其中就出现了引荐外文世界经常会出现的状况——误读，将昆德拉作品里很重要的“刻奇”理解成了“媚俗”。昆德拉翻译家，东欧文学研究专家景凯旋关于昆德拉作品的媚俗的说法，更为接近昆德拉的本意：上个世纪的刻奇，当前的媚俗，未来又是什么文化？景凯旋，东欧文学专家昆德拉重新阐释了刻奇这个词，在《生命中不能承受之轻》里，他说，刻奇是排斥一切非本质的东西。如“大便”这样的词，以前是不能出现在印刷品中的，因为它没有意义，不是本质。作者在书中写了两滴泪，第一滴泪是看见孩子在草地上奔跑而感动，第二滴泪是和所有人类在一起，为孩子在草地上奔跑而感动，这第二滴泪就是刻奇。它要求整齐划一，排斥一切个人性。简单地说，刻奇是一种伪崇高。用分析的语言说，刻奇是一种自我伟大的不真实的激情。恰恰与中文媚俗的意思相反。刻奇：上个世纪普遍存在的一种文化现象“一个人在具有美化功能的哈哈镜面前，带着激动的满足看自己”、“将既定模式的愚昧，用美丽的语言把它乔装起来，甚至连自己都无这种平庸的思想和感情流泪”……昆德拉所讲的刻奇，几乎贯串了二十世纪世界文化史的大半，在德国法西斯的宣传文化中，这种整齐划一的刻奇性表现得非常明显。刻奇最大的问题是会让创作者失去真实感，会沦陷于一种创造出来的幻象之中而不自知，明明是假象，但身处其中的人还以为自己看到的才是真实。刻奇并不等同于欺骗，身处其中的人还是有“信”，这也是它的可怕之处，如果刻奇的是一种反文明的事情，那后果不堪设想，在二十世纪的历史上我们看到了不少这种状况。当代的媚俗，我们要如何超脱出媚俗走向未来。到了八十年代的文化热中，对伪崇高的批判，对个性的张扬，本以为是在走向一条真正崇高的路，但九十年代一来却发现“媚俗”在扑面而来。顾名思义，媚俗就是迎合于世俗，世俗潮流是什么，就做什么事情。这在八十年代文化热中，做媚俗的事情是会被人所不齿的事情，但文化推演到今天，媚俗却成了主流，甚至成了身处其中的我们觉得势不可挡的潮流。以我自己所在的出版行业为例，这种媚俗化倾向就很明显。抛开各种客观原因不讲，每年二十万种新书中有多少是“垃圾书籍”，又有多少是媚俗的产物。《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》是给鲁迅作品命名的书名，其中自然有出版方完全没有文化的体现，但也是近些年这种媚俗化图书的一种体现。在这种媚俗化下，出版方会去迎合这种市场需求炮制一类这种书送到读者面前。

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城市地区性的三个人文解读 　　从城里／城外、旧城／新城、人居／人聚三个方面对城市特征的讨论，是一种以“人”为主体对城市地区性的解它表明了城市地区性的本质，是一种在历时性(时间)共时性(空间)维度上，人与环境不可分割的整体关系。瑞尔夫(R．Relph)在关于场所的“内在性” (insideHess)和“外在性” (outsideness)的论述中，揭示了“城里人”和“城外人”的差异。“由外在的视角，你会像旅人一样站在远处观察这个城市；由内在的视角，你会像居民一样生活在该城市之中，被其包围并成为该场所—地区的一部分。”舒尔兹曾引用伯劳(O．F．Bollnow)的话来描述空间的“内侧”与“外侧”：“出发与返回，运动的这两种状态把空间分割成“内侧”和“外侧”这两个同心圆的领域。比外侧狭小的内侧，是住宅或故乡的领域，人们从这里进入更广阔的外侧领域，并再返回这里。”这里的“内侧”和“外侧”类似瑞尔夫所提到的场所“内在性”和“外在性”。 　　空间的内在性／外在性、或内侧/外侧，揭示了地区和场所认知和感受中“主体——人”的重要性——即“主体身份”的不同会带来认识上的差异。例如，一种“城里人想出去，而城外人则想进来”的《围城》现象。所以，城市地区性的一个重要方面，是研究城里人和城外人的关系。 　　“城里人”感受的是一种“内在的地区性”，或“地区共性”。这种同一性在瑞氏看来是重要的，它是一种存在的“根”或“家”的感觉。在城的边界以内，是一种安全感、稳定的生活和薪火相传的祖辈历史和生命延续；而在城外则是一种漂泊和不定，给人以无存身之所的恐惧感。但城里人也有苦恼，这就是“场所的苦闷” (the drudgery。fplace)——单调乏味和缺少新奇，人们，特别是年轻人不愿终老于此，他们渴望走出城墙，去探索外面精彩的世界。 　　“城外人”分两种情形。，一种情形是《围城》式的，他们或是站在城外，近乡情怯的归来游子；或是远离家乡，但日夜“恋乡”[3]的漂泊浪客，家乡的“城”是它们永远想再进去的。另一种情形则是寻幽揽胜的游客，它们有自己的“家”和“围城”，不必为眼前这座城而牵肠挂肚，所以可以客观地品味它；由于站在城外，特别是由于游历了许多地方，见闻广博，可以通过对比而充分领略到“此城”不同于“彼城”的不平常处，即我们所说的“外在的地区性”或“地区特性”。 　　上述讨论，说明对于城市地区性——场所的认识，是因认识者的角色和参与程度不同而异的。 (当然，还有主体自身的其他影响因素，例如年龄——年轻人拥有离家漂泊和游历的需要和本钱，虽然他们中的大多数还是会落叶归根的。)由此，笔者对“地区性二地区特性”这一命题提出了质疑，认为：地区性、特别是城市的地区性，首先是一种“内在的地区共性”，即同一性，然后才是一种“外在的地区特性”，两者是地区性的一体两面；地区性只有在更大的空间范畴中才能凸显其地区特性的一面，从而揭示出地区性具有空间的多层次性的特征。例如：对于从小生活在旧北京城并从未走出城外的“老北京人”而言，它们或许感受不出胡同和四合院有什么特别之处(即城市的地区特色)，更遑论感受巴黎城的特色了，但当他们走出北京城去欧洲游历时，北京城和巴黎城的各自特点便清晰地凸现出来。 　　“城里人”和“城外人”的差异说明城市地区性实践中“人”的作用和意义。在现实中，这个主体因素主要包括三类人，即：使用者、建筑师和业主。 　　使用者，就是城里人。他们天天感受到的是地区的内在同一性，它固然是一种凝聚力和文化、身份的认同力量，但时间长了难免“苦闷”。更何况，他们中大多数是没有出过城的，因此，认识不到家乡的特色(即外在的地区特性)，产生不了“恋乡”的情结(complex)。更何况正如艾柯(U．Eco)所言，“崇洋倾向”本身就是一种普遍的文化心理。表现在国人当前的心理，就是即使出不了国(围城)也要将外国的样式搬过来看看，所以就有了在“城”中，将本土／本城的历史建筑、文物拆除，去建造所谓“欧陆风格”建筑的举措。这一景象令人想起了清末的圆明园，当时的慈禧就是要将世界其他地方的建筑造在园中，以满足其作为世界中心的大帝国幻象。 　　当然，城里人中也不乏见过世面的人，他们曾经出过城门，在比较中认识到家乡——作为一个地区的特色和价值。所以，要认识到地区性的外在特色，就不能“囿于地方”，只有一种开放的地区观念，才能同时看到地区性“内在共性”和“外在特性”这钱币的“一体两面 　　建筑师不完全等同于城外人。他们既需要在城内，去深入了解居民的甘苦，又需要在城外，以保持冷静全面的视角。在人类学研究中，有“参与考察”的方法论之说，即费孝通所说的既要“进得去”，又要“出得来”。完全融入了使用者的视角，往往便会“出不来”，会坠人到狭隘的地区主义或民族主义之中；而不深入到地区的现实生活中去，则“进不去”，便不能体会到地区的内在力量。所以，建筑师应该具有“城里人”和“城外人”的双重身份。他们既要满足使用者客观的内在需求，但也不是一味地加以屈从。换言之，建筑师是既要“人俗”，又不能“媚俗(kitsch)”。只有利用专业的敏锐性和洞察力对使用者进行分析和研究，才是“建筑为了人”这一人文精神的真正体现。从这个意义上说，全球化和地区化正是不可分割的一对关系，建筑师要保持的是“全球化的视角，地方性的行动”这一准则。 　　业主扮演何种角色，将视其自身的自觉性。作为开发商，当然要追求利润，但理想的业主是在赢利前提下或多或少地扮演城里人和城外人的角色，多从使用者和建筑师的视角看一看。政府官员与此类似，作为一种特殊类型的使用者(有时也是业主)，其自身的品味和身份的确定，对于建成环境的最终结果影响重大。就业主和政府官员而言，最不理想的状况是将自己完全装扮成一个建筑师，去替代后者的角色，然而在现实中，这种情形往往难以避免。 　　城里人与城外人的讨论表明，城固然重要，但城里城外的人更重要。正如在人文地理学家的眼中，《禹贡》“九州”虽然叙述的是河山布列，表达的却是人文大局一样，城市地区性从根本上仍然脱离不开对“人”的研究。“拼贴城市” (collage city)的观念强调了城市“历史”的重要性。C．罗厄(和F．寇特尔)引用了噶塞特(Jose Ortega Y Gasset)的一段话来表明历史对于人类的重要性：“人，一言以蔽之，是没有自然的，他所拥有的是……历史。换言之，自然是物，人是历史。猩猩与人的区别不在于理智的有无，而在于猩猩是没有记忆的。这种可怜的生物每天早晨所要面临的都是昨天生活的遗忘……割裂与过去的延续性，就是贬低人的价值和对猩猩的模仿。”拼贴城市认为城市是历史的沉淀物，每个历史时期都在城市中留下自己的印记。因此，拼贴城市观念反对以现代化为名，对城市进行大拆大建，其中包括反对现代主义建筑的创始人之一勒·柯布西耶所设想的现代化的乌托邦城市模式——“明日之城”。拼贴城市还倡导一种阅渎城市的“图底法” (hgure—ground method)，即将实体的建筑物作为图(黑色)，将虚体的城市空间(如道路、广场等)作为底(白色)来分析和认知城市的方法。根据这一方法，C．罗厄通过对比揭示了柯布西耶为巴黎规划的“明日之城”的单调和罗马这个拼贴式“历史城市”的丰富。 　　“类似城市” (analogical city)观念来源于容格的“集体无意识” (collective unconsciousness) 和“原型”(Archetype而非Prototype)研究。罗西据此提出与集体无意识相似的“城市记忆”观念。在他看来，城市就是“集体记忆”的所在地，它交织着历史和个人的记忆。当记忆被某些城市片段所触发，过去的经历和历史就与个人的记忆和秘密一起呈现出来。个人的城市记忆虽然因人而异，但总体上具有血缘的相似性，因此不同的人意象中的城市就具有了本质上的“类似性”。 　　“类似城市”的理论不仅揭示了城市的历史和心理特征，而且提出了历史性表现的方法。正如罗西本人那张的“类似城市”绘画那样，类似性的时间因素就是将顺序的时间叠合，将不同历史时期的对象(作为片段)运用“加法法则”并置在一起，从而获得“历时性” (历史性)的“共时性”表现。这种方法，正如P?艾森曼所评论的那样，受到了弗洛伊德思想的影响。 　　类似城市是一种尊重历史的城市理念，正如罗西曾引用法国地理学家的观念，认为“历史是城市之灵魂” (‘The soul Of the city"……reside in its history)。人居环境地区性的一个重要的特征或本质就是长时段性，换言之，它不是一种瞬时或短期的现象，而是通过长时段的历史逐渐形成并显现出来。同样，城市的本质都是一种历史性的生长过程。因此，在历史性这一时间要素中，城市与地区性获得了契合。城市历史性的关键在于如何将历时性转化为共时性，就地区性而言，即城市的历史地区性是如何获得现实凸现的。我们认为，历史性通过两个方面获得现实凸显：即城市物质环境的延续和文化与心理的延续，前者可认为是城市的历史存在，后者则是城市的历史记忆。

第一集里的《Suoh Mikoto》远藤干雄~话说超好听~~至于第二集，那个啥。。。。吾辈就不知道了

超级战舰豆瓣评分6.6分，及格分以上，评价不错，是一部值得一看的影片。剧情简介NASA在2005年的时候发现了一个太阳系外的类地行星，并判断其上可能存在智慧生命。为了能与外星智慧生物接触，NASA启动“灯塔计划”，在夏威夷启用深空通信阵列基地，向其发射高功率信号进行试探。几年后，外星飞船不期而至。身处夏威夷的太平洋联合海军演习舰队受命进行接触。男主角海军中尉阿历克斯（泰勒·克奇 Taylor Kitsch 饰）所在的导弹驱逐舰及其他两艘军舰被作为侦查小队，受命接触外星舰船。却因此受到攻击，损失惨重。由于外星舰船展开的护盾原因，联合舰队的其他舰船无法实施支援，完全只能靠自己苦苦支撑。最后，三艘现代舰船被全部摧毁。由于无船可用，但是又必须摧毁被外星人占领的通讯站，只能启用被改为海上博物馆的密苏里号战列舰进行最后的攻击。二战时期的王牌战列舰对阵外星高科技舰船，谁能胜出？地球的命运到底如何？

我是楼主，补充一些。前几楼的朋友都没有完整解决这个问题。“cupid endless love”，作者“kitsch boug”，来源于外文网页，可信度大一些。但缺乏其他佐证。说作者：威廉·阿道夫·布格罗 名称：丘比特和一只蝴蝶 我看了一些布格罗的专辑，很像，都是唯美的，但是在布格罗的网上专辑里都没有发现这张画。kitsch boug 的boug与布格罗的外文名bouguereau 有几分像。布格罗的全名是william bouguereau，又与kitsch不符合。请大家继续回答。另提供布格罗专辑的网址：http://hi.baidu.com/tjguokun/album/%D3%CD%BB%AD%B4%F3%CA%A6%B0%A2%B5%C0%B7%F2%A1%A4%CD%FE%C1%AE%A1%A4%B2%BC%B8%F1%C2%DE%D7%F7%C6%B7还有维基百科里也有。请大家继续回答，希望能找到这幅画的真实来历。

“牌皇”雷米·勒博是：泰勒·克奇Taylor Kitsch饰演的 泰勒·克奇 英文名：Taylor Kitsch 生于1981年4月8日 ，加拿大不列颠哥伦比亚省星座： 白羊座 生平 泰勒·克奇1981年生于加拿大英属哥伦比亚省，在温哥华长大。2002年他被模特选秀活动挑中而来到纽约。他担任过Abercrombie & Fitch的模特，还是从事过私人健身教练和营养师职业，同时也随戏剧教练学习表演。2004年他又来到了洛杉矶寻找机会。克奇亮相的首部电影是在温哥华老家拍摄的《航班蛇患》。之后大受欢迎的青春喜剧片《约翰·塔克必死》中也有龙套角色。将他的事业带上正轨的则是与史蒂文·斯崔特、托比·海明威、切斯·克劳福一起出演的魔幻青春片《魔界契约》，影片向观众们介绍了四位外形出众的年轻男演员。2006年10月开始播出的NBC橄榄球题材剧集《胜利之光》受到欢迎，扮演球队阳光大男孩的克奇人气大涨，表演功力也得到了评论界的肯定。 2009年他加盟休·杰克曼主演的《金刚狼》，出演变“牌皇”帅气无比。之后他又击败乔·哈姆、乔什·杜哈明等人得以主演《火星上的约翰·卡特》，星途无量。 演出作品 X战警前传：金刚狼 (2009) 枪声俱乐部 (2009) 福音小镇 (2008) 胜利之光 (2006) 航班蛇患 (2006) 魔界契约 (2006) 周末午夜光明 (2004)

在欧洲文化中，有六个主要的颜色：蓝色，红色，白色，绿色，黄色和黑色类是一个知识分子，一组符号。证据是，六基色是那些没有任何引用。抽象定义，而无需在自然界参考，不同的是“半彩之”：紫色，粉色，橙色和棕色。这四个半彩之欠他们的名字afruit或花。紫罗兰，在中世纪拉丁文，被称为“子妮蒙古包”，即，濑峰格罗。经鉴定，当然，有决斗，它移动的时间。紫罗兰到来和四旬期的忏悔礼仪色彩。已成为尾盘在主教的颜色。人为制造的，当它是罕见的性质，而不是低俗。这是很难再现自然里漂亮橙色色调。将橙子制造人为哪里就有光明。词“橙”诞生于西方国家在15世纪的第一个橙色的进口。今天提出这个彩金的美德和太阳热，快乐，活力与健康。玫瑰有一个非常明确的存在了很长一段时间。出生于浪漫主义，罗莎收购其象征意义在18世纪：温柔，女人味，柔软度，其不利的一面：媚俗，刺穿。我们的十一颜色和半彩之，布朗是最赞赏，但丰富的性质。单词“棕色”出现在18世纪，从螺母派生。这种半颜色有一些积极的方面，除非我们采取的谦卑和贫穷的美德，这是什么使某些寺院的订单。地板是旧的，灰色具有双重象征。对于我们唤起悲伤，忧郁，无聊，老年。但在旧时代不那么贬值，而是指以智慧，以实现一时间，知道窗台。一起去增加更多层的符号，颜色已经结束了失去他的力量的一部分。我们的颜色是抽象的范畴上的方法并不诺斯大道大的影响力。这是好事，知道它们的含义，以此来影响我们的行为和我们的思维方式。

庸俗的。Kitsch的读音是kɪtʃ。Kitsch的意思是庸俗的艺术作品。艺术作品是旨在给人们以美的感觉带来欣赏者的休闲娱乐达到放松的目的从而引起人们喜爱的一种作品。现代种类包括电影、电视剧、油画、绘画、雕塑、雕刻。有些国家的版权法把建筑作品和摄影作品也列为艺术作品。尽管在某些国家，音乐作品被认为是受保护作品的一个特殊门类，但在许多国家的版权法中，艺术作品的概念也包括音乐作品。在大多数版权法中，艺术作品还包括实用艺术作品。通过艺术构思和艺术创作，将头脑中形成的主客体统一的审美意象物态化，创造出来的审美鉴赏的对象。艺术作品的内容是指艺术作品的题材、主题、细节、情节、情感等要素的总和。一方面，艺术创造者寻求润泽心灵的文化产物创造的意向和行为的实现，促成了艺术作品的形成或产生。另一方面，艺术创造者寻求意图放置的意向与行为的实现，促成了艺术作品的形成或产生。艺术作品的特征：1、首先，艺术作品必须是艺术家刻意创造的作品，它看上去必须具有审美性或审艺性。2、其次，艺术作品必须是表现了艺术学科部分元素或艺术模糊元素的艺术家刻意转换的作品。3、最后，艺术作品必须是陈述表现了独创性或首创性艺术内涵或艺术边界拓展的独特性和个性化作品。

媚俗就是过份迁就迎合受众,以作态取悦大众的行为,而且要讨最大多数人好的一种态度,为了讨好,就必需确定什么是大家都想听的,必须为固有的观念服务.关于媚俗（kitsch）,原意之一是指“俗气的艺术”.日常意义的“媚俗”显然是一个贬义词,通常用来批评那种有意迎合、巴结庸众/低级趣味的艺术行为.

你是说的是“媚俗”吧，意思是指迎合于世俗。媚俗就是过份迁就迎合受众，以作态取悦大众的行为，而且要讨最大多数人好的一种态度，为了讨好，就必需确定什么是大家都想听的，必须为固有的观念服务。关于媚俗（kitsch），原意之一是指“俗气的艺术”。日常意义的“媚俗”显然是一个贬义词，通常用来批评那种有意迎合、巴结庸众/低级趣味的艺术行为。　　任何人只要顾忌到公众的存在，而不是依从本心行事，就不免陷入媚俗的泥淖。媚俗是人类境况的一个组成部分，制定人类生存中一个基本不能接受的范围，并排拒来自这个范围内的一切。　　换句话说，媚俗要求抹煞人类生存方式中一些本来就存在的东西，而这些东西有时又实在不可避免，而社会又禁止（从行为和意识两方面）人们承认这些东西。　　因为媚俗，人们就往往用社会意志代替个人追求。扭曲自我的价值判断以迎合整体的价值取向。一旦两者之间出现不可调和的矛盾和分裂，整个价值判断体系就会完全失重，善与恶，美与丑，好与坏从此无从判别，甚至形成善恶两极的同位合一。为了短期的商商业效益，而不惜牺牲崇高和责任。在“眼球经济”的招摇下，影视艺术的娱乐化、名人猎奇、商业炒作、隐私曝光等低俗的、恶俗的、庸俗的低趣味的媚俗现象大行其道，更可怕的是人们已经习以为常。媚俗就是把受众的心理体验压缩在了一个狭隘、浅薄的表层空间，使艺术失去了原有的深刻理性和美感，使受众失去思想的震撼和心灵的深度。远离了崇高和责任，媚俗便成了“生命不能承受之轻”。　　“媚俗”并不是一个新词，对“媚俗”的道德抨击早已有之、自古皆然。这个概念在80年代后期至90年代重新出场，频繁出没于当代文学批评中却有其特殊的文化语境。市场经济的蓬勃发展快速确立了一种主导社会生活的商品价值观，商品交换原则无孔不入地侵入文化领域。这显然刺激了大众文化的快速成长，阅读作品的读者摇身一变为文化的消费者，作家自然是文化产品的生产者了。根据需求而生产的市场逻辑有力地影响了文学的创作与批评，文学从众主义从中找到了经济学上自明的合法性。而“后现代主义”理论的适时引入又为这种迎合大众趣味的文学观念提供了人文知识上的合法性。文学与文化领域的“媚俗”现象在这种语境中蕴育而生，于是人们自然对“媚俗”这一文学批评术语重新产生了兴趣。

庸俗代表中年人，一开始看不起年轻人的文化，等尝试过后个个喊“真香”低俗代表青年人，只要为了吸引眼球，只要为了创造段子，不管多么无下限的手段都会使用媚俗代表着死人，就和一款游戏里的NPC一样缺乏自主思想与生命的可塑性

ive kitsch歌词如下：It"s our time우린 달라 특별한 게 좋아。Oh what a good time。난 잘 살아 내 걱정은 낭비야。네가 보낸 DM을 읽고。나서 답이 없는 게。내 답이야 that"s my style。OOTD 하나까지 완전 우리답지。My favorite things 그런 것 들엔 좀。점수를 매기지 마。난 생겨 먹은 대로 사는 애야。뭘 더 바래。That"s my style。That"s my style。歌曲相关信息《Kitsch》是韩国女子团体IVE的先行单曲，由STARSHIP Entertainment于2023年3月27日发行。IVE（아이브）是Starship Entertainment于2021年12月1日推出的韩国女子演唱组合，由安宥真（Yujin、队长）、金秋天（Gaeul）、张员瑛（Wonyoung）、金志垣（LIZ）、直井怜（Rei）、李贤瑞（Leeseo）六名成员组成。2021年12月1日，发行首张单曲专辑《ELEVEN》并正式出道，该张专辑打破了韩国女团出道唱片最高初动纪录；12月8日，在《Show Champion》节目拿下一位的成绩。

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请媚俗与XOXO

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咳咳，不要为一些不必要的小时大伤脑筋……