有谁知道修罗 罗刹此类词语的意思 另外如果知道能否介绍几个这方面的词汇

ァシューラ

这是个日语词，嗯，详细如下：【中】阿修罗【日汉字】阿修罗【日假名】あすら【读音.汉语拼音】a si la【英文读音】asla。。不懂的话欢迎追问满意的话别忘了采纳哦

永劫无间asura版是什么意思1、asura版是主播捆绑包，内容上，除了标准版的内容以外，还有三套主播联名时装、头饰以及表情，分别是木尔时装SUMMITLG、还有限定天海时装LIRIK、以及限定季沧海时装SHROUD和限定头部挂饰、表情。2、Asura版估计会卖169块钱，是steam独占的专属礼包，官服的小伙伴们不能买哦。3、此外，还有主播版DLC，也是可以获得上述外观的，如果游戏也没入手的话，直接买asura版会比较划算。以上是本期永劫无间asura版的意思介绍，希望可以帮助到你。

【修罗】：原为梵文Sura，古印度神话中天神。该词起源于梵语Swar，意指“天界”。阿修罗(Asura)意为“非天神”，《圣传》云：阿修罗“在天非天”，即为此意。 梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。

永劫无间在购买的时候有非常多的版本，但是其中有个asura版很多玩家不清楚是什么意思，今天就让小编来带大家看看asura版的含义吧，希望可以帮到各位玩家。Asura版含义介绍在永劫无间中Asura版实际代表的就是游戏的DLC，不过永劫无间中的DLC不是额外的剧情或者玩法，而是一些时装之类的东西，并且这是steam版本特有的东西，国服是没有Asura版的。Asura版在steam上的售价为168，这个等同于国服的豪华版，买的话也不算亏，不过具体要不要买还是看个人，毕竟时装这些东西对玩家也没有实质性的加强。

Shura

永劫无间asura版永劫无间asura版是什么意思永劫无间各个版本的区别。近期有玩家注意到永劫无间新增了一个asura版，但是还有许多玩家都不知道永劫无间asura版是什么。下面就让小编为各位带来，永劫无间各版本内容及差异详解。永劫无间asura版是什么版本?永劫无间公测即将开启，而在入手永劫无间的时候玩家可能会纠结要买哪个版本，尤其是新出的asura版，可能有很多玩家都不知道永劫无间asura版有什么特别之处吧。永劫无间不同版本价格及独占内容说明：1、标准版售价98的基础版，购买后才能在steam端玩到《永劫无间》，相较于国服有“三人成行”的折扣活动，steam版是没有折扣的。2、豪华版售价168的豪华版DLC，和国服预购版本相同，除了新英雄妖刀姬、绝版季沧海时装外还比标准版多出一个限定枪皮和10个奇珍宝箱，可以说性价还是比较高。3、Asura版《永劫无间》Steam版的独有DLC，有三个英雄的限定时装以及限定头部挂饰表情，在国服版本内没有看到这个礼包，想必asura版是steam的独占礼包，同样与豪华版相同的售价168，收藏家们可以考虑入这个礼包。4、终极版售价248，国服同样享有的终极版DLC礼包。包涵限定迦南时装“绝代风华”、限定飞索皮肤“暗香”、电子典藏音乐集、电子典藏原画集。

特别版。加了皮肤。《永劫无间》发售时间是2021年8月12日。《永劫无间》这款游戏已经经过了内测，删档测试等各种测试，在7月8日还有一次不删档测试，这个测试其实就和正式公测差不多。游戏特点：《永劫无间》游戏中物品道具按稀有度可分为白色、蓝色、紫色、橙色四种，道具稀有度越高属性越好。近战武器通用攻击模式可分为平击、空中轻击、壁击、升龙、下劈、振刀反击、飞索攻击，不同攻击方式伤害也不同。

创新的意思！

ただ息を吐く 胸で波打つ弱い鼓动 止めぬように私の中を轧み流れる 真红の砂 止めぬようにすれ违う人に触れず温もりは幻覚だと 言叶を研ぎ澄ます未完成 描く地図は饥えた絵物语伤つけ伤付いて いつか果てる美しいものにだけ与えられた光不格好なこの身まで照らし出して…まだ、终われない…比べるものがそこに在るから 无駄な涙流れてゆく优しい场所を求め抗い 水のように流れてゆく决意など口にすれば儚くて谁のせい と怒りを吐き舍てる未完成 描く梦は闻いたお伽话知らぬは罪深く 裏切れない高く耸えた影 焼けた空を见てる「いつかあれに届く」 伸ばした腕…まだ、下ろせない…打ちのめす声はいつも现実で安らぎなど揺らめく影法师未完成 理想郷へは遥か追いつけない亿年住み着いた爱は何処选んで来たのなら せめて目盖开き形ないあの梦の终わり探す…まだ、信じてる…========================================================= tada iki wo haku mune de namiutsu yowai kodou tomenu you ni watashi no naka wo kishimi nagareru shinku no suna tomenu you ni sure chigau hito ni furezu nukumori wa genkaku dato kotoba wo togisumasu mikansei egaku chizu wa ueta emonogatari kizutsuke kizutsuite itsuka hateru utsukushii mono ni dake ataerareta hikari bukakkou na kono mi made terashidashite ...mada, owaranai... kuraberu mono ga soko ni aru kara muda na namida nagarete yuku yasashii basho wo motome aratai mizu no you ni nagarete yuku ketsui nado kuchi ni sureba hakanakute dare no sei? to ikari wo hakisuteru mikansei egaku yume wa kiita otogibanashi shiranu wa tsumi fukaku uragirenai takaku sobieta kage yaketa sora wo miteru "itsuka are ni todoku" nobashita ude ...mada, orosenai... uchi no mesu koe wa itsumo genjitsu de yasuragi nado yurameku kageboushi mikansei risoukyou e wa haruka oitsukenai okunen sumitsuita ai wa izuko erande kita no nara semete mabuta hiraki katachinai ano yume no owari sagasu ...mada, shinjiteru...========================================================= 我找不到中文

一般相信，同属“印欧语系”的各语系间有着共同的文化，而Aesir这个字和古德语的ansuz及印度的asura有着相同的语源。asura 在梵语中，最初的意思指的是神，也就是“阿修罗”，原本为善神，其性情好勇斗狠。后在印度神话中转化成非天或恶神。

　　阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。　　在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。　　在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。　　法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。

阿修罗的解释梵语Asura的译音。或译为“阿素若”、“阿须伦”、“阿须罗”。意译不端正(容貌丑恶)或无酒，或非天(与天相似)。古 印度 神话中的一种鬼神。佛教采用其名，名为无酒神，亦名为无善神。 唐 卢纶 《栖岩寺隋文帝马脑盏歌》：“开函捧之光乃发，阿修罗王掌中月。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“我闻阿修罗，横攻 善见宫 。” 章炳麟 《訄书·地治》：“ 印度 之言阿修罗者，译言‘无酒"，一曰‘非天"，谓其酿酒不成而不为天帝也。” 词语分解 阿的解释 阿 ā 加在称呼上的词头：阿大。阿爷。阿爹。阿 罗汉 。阿毛。阿婆。阿弟。阿姊。 部首 ：阝； 修罗的解释 梵语的译音，“ 阿修罗 ”的省称。意译为“不端正”或“非天”，是古 印度 神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部 之一 ，又列为轮回六道之一。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“

修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。

问题一：阿修罗是什么意思？ 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。 佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。 佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。 问题二：阿修罗是什么意思 阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。 在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。 在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。 问题三：佛教中的阿修罗是什么意思 阿修罗是在他所处的生存环境，对比其他人之下，他福报大，但好斗，喜欢竞争、斗争的一群众生。 他们很特别，是融入型的一道，和其他独立型的五道不同。 其他五道，有自己的独立生存空间，阿修罗其实是融入其他五道的，没有单独的阿修罗这一道。 一般说阿修罗，其实是指天阿修罗，就是天人里面的阿修罗，有天人之福，无天人之德，佛经里面说，天阿修罗经常和天人竞争、斗争，其实就是一部分福报大，但德性不够的天人，谓之天阿修罗，经常和其他天人斗来斗去。 天阿修罗的情况，乍看之下好像不太好理解，那我们看人道，就比较好理解了。 人道也有人阿修罗，例如佛门里面，布施要他最多，上香要他第一，否则就生烦恼的人，即人阿修罗。人阿修罗，就是人道里面，福报大，但喜欢斗争、竞争的一群存在，看起来是人，但他身口意三业的造作，是阿修罗的造作。佛教重实质，不重形式。 同畅可知，畜生里面有畜生阿修罗，饿鬼里面有饿鬼阿修罗。 不过地狱里面是没有阿修罗的。 大概情况就是这样。 问题四：修罗到底是什么意思啊？或者说代表什么？ 六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 地狱道　　在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。 「地狱道」只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。 地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。 构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同，有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。 畜牲道　　相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。 畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。 只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。 地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。人道 　　众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。 投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。 对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。 老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不......>> 问题五：阿修罗界是什么意思 所谓修罗，不忘嗜恨其境界即是天魔阿修罗境界，乃是一个奇妙的精灵世界，此世界就如同三十三天界一样，在非想非非想处天有，他化自在天有，化乐天亦有，其境界到无 *** 、地狱界、娑婆世界更多，阿修罗界自成一个大单元，分成若干小单元。能到此境界，便可见到若干不可思议的事。 源自：百度百科 问题六：阿修罗是什么？ 阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。 在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。 在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。 法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。 中文名：阿修罗 梵文：Asura 亦译：阿须罗 意思：“果报”似天而非天之义 分享 形象 由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有 阿修罗 的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。 起源传说 据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到观世音菩萨曾说若遇大难，只要念本座(观自在菩萨)的名号，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符 在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的念起的名号，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释天，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月......>> 问题七：阿修罗的真正含义是什么？阿修罗代表什么？ 似天非天---阿修罗 阿修罗(Asura), 简称修罗, 意译＂非天＂、＂不端正＂、＂无酒＂等, 意谓此道众生虽然近似于天, 而德行受用等不如诸天, 故称非天。佛经上有云＂又诸非天, 当知天趣所摄, 然由多怀诈伪, 谄诳多故, 不如诸天为净法器……且不受行诸天法故, 说为非天＂。(瑜伽师地论) 又云＂阿修罗者, 虽受天欲, 与天无别, 骄慢自高, 无谦下心。＂(菩萨本缘经) ＂不端正, 是因为阿修罗男性极为傲慢善嫉, 相貌凶恶丑陋, 这仅指男修罗, 阿修罗女却极其貌美, 可比天女。 在古印度神话中阿修罗是一种好战的恶神, 但在佛经中的阿修罗却是难成一道, 只能摄身于六道众中的天、人、鬼、畜四道。＂若入鬼道, 以护法力, 乘通入空, 此阿修罗从卵而生, 鬼趣所摄; 若于天中降德贬坠, 其所卜居邻于日月, 此阿修罗从胎而出, 人趣所摄; 有修罗王, 执持世界, 力洞无畏, 能与梵天及帝释天、四天王争权, 此阿修罗因变化有, 天趣所摄: 别有一分下劣修罗, 生大海心, 沉水 *** , 旦游虚空, 暮归水宿, 此阿修罗因湿气有, 畜生趣摄。＂(楞严经) 阿修罗的住处有五: 一在地上众山之中, 其力最劣, 为修罗中的下品; 二在须弥山北入海一万二千由旬, 有罗阿修罗王(孔雀王中的那个), 统领无量阿修罗众; 再下二万一千由旬, 有修罗名勇健; 再下二万一千由旬, 有修罗名. 阿修罗所居宫殿, 壮丽高大, 富丽堂蝗, 可比天宫, 其衣食娱乐等, 等同欲界天, 但凡所食, 最后一口, 皆要变青泥。阿修罗虽然乐大于苦, 但＂一日一夜, 三时受苦, 苦具自动入宫中。＂(长阿含经) 其受苦时要占四分之一的生命! 这是对它不敬天的惩罚。阿修罗王以身体高大、神通自在而著称, 它身高八万四千由旬, 其口纵广六千由旬, 变化时可加大一倍。罗王战于大海中心, 海水不能过其膝, 身高过须弥山, 可据山顶俯视忉利天, 能于欲界中随意变化大小, 举手时可遮掩日月, 佛经中称日月蚀就是罗阿修罗王所致。

阿修罗是印度神话中的战神，在佛教经典当中能找到相关记载。拉丁文注音“ASHURA”。

国服目前没开觉醒但是已然知道外服阿修罗的觉醒是什么样子的了名为大暗黑天是持续40秒的一个状态首先是在身边形成黑暗领域在领域范围的敌人各属性下降其中敌人的命中和攻速会大幅度下降觉醒之后阿修罗的波动剑和普通攻击技能会变为波动眼车轮----普通攻击范围变大(大过巨剑攻击范围)最后一击形成波动眼车轮会形成齿轮样的车轮原地旋转后前冲对敌人造成伤害(类似鬼印珠但是不会消失不会爆炸向前推进型技能)下面是波动剑形成的技能开觉醒后原觉醒技能会变为以下的样子波动眼光翼----这个是地裂波动剑变来的在阿修罗背后形成巨大翅膀向前斩击造成无属性伤害波动眼穿爪----为冰刃波动剑变型冰波是从后向前往前推敌人而这个技能是从大前方地上冒出剑气由前向后倒刺向阿修罗是为了把前方的怪全穿回阿修罗面前接别的招波动眼闪枪----爆炎波动剑的变形技能也是最大伤害的招数是在阿修罗背后形成光枪向前成锥形穿击每个枪都会造成伤害这个伤害超大的哟相当狠其他技能没变形用不着其他技能的这四招也就足够了...最后在结束的时候会全屏幕形成大暗黑天的"眼"效果就是满屏幕眼睛并崩碎空间给所有敌人最狠的伤害(最后一击)

阿修罗（あしゅら）梵文Asura的音译，意译飞天印度鬼神之一，传说不断地同帝释天等诸天神战斗，转而成为守护佛法的八部众之一。

修罗，是阿修罗的略称，阿修罗是梵语asura的音译，在佛学中，其为六道之一，十界之一。释义 　　1. 《 佛学大词典 》 　　梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。战斗结果常以修罗失败收场，而后他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。［长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九］（参阅‘阿修罗"3651）　　2. 《 丁福保佛学大辞典 》 　　（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。　　3. 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 　　阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。　　4. 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。 　　佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 　　由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。 　　佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。 　　 修罗场 　　佛家语，修罗毕生以战斗为目标，修罗场指的是他们之间的死斗坑，现在大多说一个人在困境中做绝死的奋斗 　　 示例 　　修罗这个名字很好，但是用这个名字的太多了。 　　“修罗王”，“阿修罗”，“修罗”……………… 　　三个都不同。 　　在印度神话里面，“阿修罗”是一个小……魔鬼，但是由于名字好听，很多作品都将他美化，代表是《圣传》 　　“修罗王”也是来源于印度神话，详情请参照名词“修罗界”，修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。 　　“修罗”在佛教里面也有，但是不是魔鬼，而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到，他的武器是剑。充当护法的角色。 　　印度神话里面，“修罗”长得很丑；在佛教里面并没有提到修罗的长相， 　　但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。

您好！修罗：原为梵文Sura，古印度神话中的天神。该词起源于梵语Swar，意指“天界”。阿修罗(Asura)意为“非天神”，《圣传》云：阿修罗“在天非天”，即为此意。至于阿修罗，也是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

我哪知道？

重命名╮ u2665 未命名╮希希、咱耐你 u2665 咱耐你、蛋蛋疯言疯语的想╮ u2665 如痴如醉的念╮

修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文，修罗就是‘端正"，国人称其为天神，梵文‘阿"是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正"。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。 [编辑本段]【六道之一】　　阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 　　阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 [编辑本段]【所现形象　　由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。 [编辑本段]【起源传说　　据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符　　在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。 [编辑本段]【阿修罗王】　　佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 [编辑本段]【阿修罗道】　　佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地域；为三恶道）各道都有等级积分，随因受报。种善因，得善果。所谓种恶因得恶果;你所受的都是你自己做的。 [编辑本段]【转生原因】　　转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起 。

8月12号永劫无间的steam版本在一众玩家的期待之下揭开迷雾，虽然比网易的国服上线推迟了一些时间，也受广大玩家高涨的期待。这次永劫无间steam和国服一样的是三个价位，但是多了一个Asrua版。Asura版本是主播捆绑包，包含了标准版+三套联名时装木尔时装（SUMMITLG、还有限定天海时装LIRIK、以及限定季沧海时装SHROUD）、头饰以及表情。此次的联名是特木尔的时装与举重冠军吕小军形象融合，刚毅的面部表情和健壮的人体美学，以积极正面的形象加入游戏中，不仅起到极大的宣传效应，也是传播正能量的好途径。此次传达的不仅是军神的形象，更是奥运冠军运动员坚忍不拔的毅力和不服输的气势，这除了是对玩家们玩游戏时的竞技精神的鼓舞，更是生活中不怕苦、坚持奋斗的执着之心。玩家在享受游戏的快感的同时也被潜移默化地影响着。本次联名版本形象特点还是比较有吸引力的，对于玩家也是不错的选择，性价比也高。永劫无间作为高打击感游戏，武器装备和动作设置都显现出设计者的挑剔，每个动作和搏斗都做到细致精准，这样才能给玩家带来极致的游戏体验。自由对战更是加大了游戏打击真实感的难度，也是这些优点才吸引了一大批粉丝，永劫无间steam和官服不同的是外服扩张，再者该游戏是多人自由对战的武侠动作游戏，而且外服玩得很卡，必须要用加速器玩才行。我这面推荐奇游加速器来提速，还能免费加速一年的永劫无间，低延迟不卡顿。奇游

似天非天---阿修罗阿修罗(Asura), 简称修罗, 意译＂非天＂、＂不端正＂、＂无酒＂等, 意谓此道众生虽然近似于天, 而德行受用等不如诸天, 故称非天。佛经上有云＂又诸非天, 当知天趣所摄, 然由多怀诈伪, 谄诳多故, 不如诸天为净法器……且不受行诸天法故, 说为非天＂。(瑜伽师地论) 又云＂阿修罗者, 虽受天欲, 与天无别, 骄慢自高, 无谦下心。＂(菩萨本缘经) ＂不端正, 是因为阿修罗男性极为傲慢善嫉, 相貌凶恶丑陋, 这仅指男修罗, 阿修罗女却极其貌美, 可比天女。 在古印度神话中阿修罗是一种好战的恶神, 但在佛经中的阿修罗却是难成一道, 只能摄身于六道众中的天、人、鬼、畜四道。＂若入鬼道, 以护法力, 乘通入空, 此阿修罗从卵而生, 鬼趣所摄; 若于天中降德贬坠, 其所卜居邻于日月, 此阿修罗从胎而出, 人趣所摄; 有修罗王, 执持世界, 力洞无畏, 能与梵天及帝释天、四天王争权, 此阿修罗因变化有, 天趣所摄: 别有一分下劣修罗, 生大海心, 沉水穴口, 旦游虚空, 暮归水宿, 此阿修罗因湿气有, 畜生趣摄。＂(楞严经) 阿修罗的住处有五: 一在地上众山之中, 其力最劣, 为修罗中的下品; 二在须弥山北入海一万二千由旬, 有罗<目候>阿修罗王(孔雀王中的那个), 统领无量阿修罗众; 再下二万一千由旬, 有修罗名勇健; 再下二万一千由旬, 有修罗名.阿修罗所居宫殿, 壮丽高大, 富丽堂蝗, 可比天宫, 其衣食娱乐等, 等同欲界天, 但凡所食, 最后一口, 皆要变青泥。阿修罗虽然乐大于苦, 但＂一日一夜, 三时受苦, 苦具自动入宫中。＂(长阿含经) 其受苦时要占四分之一的生命! 这是对它不敬天的惩罚。阿修罗王以身体高大、神通自在而著称, 它身高八万四千由旬, 其口纵广六千由旬, 变化时可加大一倍。罗<目候>王战于大海中心, 海水不能过其膝, 身高过须弥山, 可据山顶俯视忉利天, 能于欲界中随意变化大小, 举手时可遮掩日月, 佛经中称日月蚀就是罗<目候>阿修罗王所致。阿修罗的天寿, 与忉利天一样, 约合人寿3650万年。

楼上的回答太搞笑了。.........

你说的是阿修罗么？

你是不是要中文版的？貌似日语版的歌词和你所说的不像呢。

问题一：地下城与勇士上阿修罗觉醒后叫什么名字 1,鬼泣--觉醒后职业名字:灵魂承载者 觉醒技能：第7鬼神：暴走的普尔拉朽 2,狂战士--觉醒后名字：地狱狂暴者 技能：超越极限斩 3,阿修罗--觉醒后名字：大暗黑天 技能：波动眼 4，剑魂--觉醒后名字:剑圣 技能：极鬼剑术（暴风式） 5，散打--觉醒后名字：武神 技能：武神强踢 6，柔道家--觉醒后名字：暴风眼 技能：末日风暴 7，气功师--觉醒后名字：百花缭乱 技能：千莲怒放 8，街霸--觉醒后名字：毒王 技能：死亡毒雾 9，枪炮师--觉醒后：狂暴者 技能：卫星射线 10，漫游枪手--觉醒后：枪神 技能：疯狂屠戮 11，机械师--觉醒后：机械战神 技能：机械战神-盖博加之拳 12，弹药专家--觉醒后：大将军 技能：黑玫瑰战队 13，元素法师--觉醒后：大魔导师 技能：阿斯特雷彗星 14，战斗法师--觉醒后：贝拉特里克斯（特别值得说的职业，像战士般战斗的法师，其他游戏很少见的，而且很灵活，战斗魔法很厉害，尤其是最后变身后``跟美少女似的可怕``） 技能：蒂亚娜变身 15，召唤师--觉醒后：月之女皇 技能：契约召唤：卡西亚斯 另外还有里面没出现的第4种魔法师 魔道学者--觉醒后：炼金术士 问题二：阿修罗觉醒的名字叫什么？ 大暗黑天 官方公布的名字是 修罗冥王. 但是在测试服的朋友看他的修罗朋友转后的信息是写大暗黑天. 虽然还没确定,但是叫大暗黑天的可能性很大. 觉醒送的被动技能叫心眼,加被破招时候的闪避几率.一级5%,满级35% 没有达人契约只能加到30%.就是放邪光和不动明王的时候有1/3几率别人打不到你. 主动技能波动眼,制造一片黑暗领域,减少敌人命中5%,减少敌人攻击速度80%. 持续40秒,冷却180秒. 在波动状态下 地波,冰波,火波招式和威力都发生变化. 变成光翼,穿爪,闪枪. 而且普通攻击最后一击带一个车轮,会像鬼印珠一样攻击敌人,对压制BOSS非常有效 光翼,是地波变化的,背后生出光羽翼把敌人扫飞. 穿爪,是冰波变化的,是从远至近的尖刺和冰波正好相反,可以把敌人推到面前. 闪枪,是火波变化的,从背后发出8根尖枪集中刺向前方敌人,威力非常大. 结束的时候还要开眼,漫天都是修罗眼,对全部敌人造成强大的魔法伤害 威力3960-6947魔攻. 阿修罗觉醒个人感觉是最帅的,消耗7个晶体. 问题三：DNF阿修罗二次觉醒名到底叫什么 红眼 浴血魔神二觉帝血弑天 白手 剑圣二觉剑神储瞎子 大暗黑天二觉天帝 鬼泣 弑魂二觉黑暗君主 问题四：请问修罗觉醒名字到底叫什么? 吾似神兮幻亦仙，诸世不解几多艰。大暗黑天君临天，修罗冥王鬼畜寒… 这一切一切均由阿修罗的觉醒名――大暗黑天而来…… 5日前看了群情激奋的大家的我决定要写一篇将TX的翻译驳斥得体无完肤的文章 TX将阿修罗帅气至渣的觉醒名“大暗黑天”改成狗大便一样的“修罗冥王”硬往我眼睛里塞（现在不仅是体验服，正式服的压缩包也证实了）修罗冥王TX显然有将大暗黑天替换的意图 我想不会有人知道“修罗冥王”这一翻译的作者是哪路神仙，而他的思维是怎样构成的也无从知晓，我只能凭借我智商平平的脑袋来推测。 “大暗黑天”被改的原因多半是由于GF译者认为所谓大暗黑天只是日本的翻译，不能延续到国服。而国服的翻译因该有创新性，正好借此机会来卖弄他 *** 的文采。 于是“修罗冥王”就这样闪亮登场，大模大样的钻入了DNF的文件包替换了大暗黑天。 然而尊敬的这位译者，在你富有成就感地看着自己整出来的这四个字的时候，我要拿板砖狠狠地敲醒你那富有 *** 创造（捏造）力的脑袋。 首先所谓“大暗黑天”这一称谓并不是富有日本风格的翻译 密宗佛教中的神“大暗黑天”（何为密宗这里不多解释，它是佛教的一个分支） 《印度神话中天神与阿修罗之战》中写到：大暗黑天，为佛教密宗首席护法神，三千大千世界之主。传说他额头上有一只眼，眼中喷出的毁灭之火能毁一切遇到的东西。他发誓说：如果因为恻隐慈悲而软弱无能，就用武力护法。形象大多为三头六臂，手中有三叉戟、月刀、骷髅碗、骷髅鼓、绳索等物。额头有眼睛和月亮纹饰，颈上缠蛇。 据说在佛陀圆寂时，在神族里只有他和大暗黑天有资格守护在其身侧。大暗黑天是在神类之中唯一一个同帝释天地位相等的人，（关系大概与希腊神话里天主宙斯与海皇波塞冬、冥王哈迪斯三人的关系差不多，）相互之间并不统属。 大暗黑天是毁灭之神，原形来自于印度教里的毁灭神湿婆，他在佛陀的感召下成为了佛教的神。帝释天原本也是印度教的神灵，同样也是见风使舵地在国际大形式下投向了佛教，保全了在神类里的地位。帝释天和大暗黑天互为表里，分别代表存在与毁灭……此外也有大暗黑天是藏密里的战神和厨房守护神和湿婆的化身说法。 大暗黑天早在几百年中国对密宗佛教的翻译中就有出现。而日本漫画中也有大暗黑天的存在（日本佛教属藏密不必多说）由此可见他不属虚构不是别国的专利他是藏密中中日韩都通用的至高神的名字。 相信大家最初被阿修罗觉醒的华丽所征服和迷倒都是由于看了韩服官方的四鬼剑觉醒宣传片不知大家还是否记得这个场景阿修罗觉醒韩文的觉醒下面已经赫然写着所对应的大暗黑天这四个汉字，音译意译都是大暗黑天，这是韩方直接给出的译名（韩国和日本的文字大多都是有对应汉字的） 而日服的DNF（阿拉德战记）中阿修罗的觉醒名也是大暗黑天这四个汉字，玩日服的朋友可以自己去看，我就不上图片了 觉醒的英文名也是暗黑，至高，神界天神之类的意思，而绝不可能萌生出什么修罗和冥王以上这些都是我搜集的证据其实有脑子的玩家想也知道 韩方在设计这个觉醒名称的时候，技能就是与之配套的，那天空变暗的效果，那带有眼睛的光翼都与大暗黑天的觉醒名相互呼应，真可谓是在名称和气势上都压倒性的华丽完美。波动眼的技能正是为大暗黑天的觉醒职业名所量身定做，反观，“修罗冥王”为何物？？修罗为何物？这个连百度百科里都有，阿修罗完全不同于修罗，阿修罗觉醒可以从八部众的护法变为上位神，却不可能变为同等神，乃至仇人。 “修罗Sura和阿修罗Asura来自于梵文，修罗就是‘端正"，国人称其为天神，梵文‘阿"是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正"。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其......>> 问题五：dnf阿修罗一觉叫什么 暗天波动眼 问题六：DNF阿修罗觉醒后叫什么名字 X醒名字叫做大暗黑天 麻烦采纳，谢谢! 问题七：阿修罗觉醒之后的名字叫什么？ 名字是大暗黑天，因为他失去了双眼，得到了波动力量。 问题八：DNF阿修罗觉醒后叫什么名字？，觉醒技能叫什么？ 觉醒名:大暗黑天 主动技能:波动眼车轮 觉醒成功后才可习得 前置技能:杀意波动5级,波动剑 暴炎5级 发动要求：需消耗无色碎片7个 持续时间：40秒 穿爪CD时间：4秒 光翼CD时间：2秒 闪枪CD时间：8秒 敌人命中率减少量：5% 敌人攻击速度减少量：80% 基本1打魔法武器攻击力：130% 基本2打魔法武器攻击力：143 基本3打魔法武器攻击力：156% 穿爪魔法武器攻击力：117% 光翼魔法武器攻击力：221% 闪枪魔法武器攻击力：182% 车轮魔法武器攻击力：26% 开眼魔法攻击力：3960 技能使用条件:杀意波动施展ING才能使用波动眼. 技能介绍：使用波动眼时,一定时间内在自身的周围制造黑暗领域,使之强化自身和弱化敌人来更容易的压制敌人.黑暗领域内的敌人命中率和攻击速度减少. 在黑暗领域内,大暗黑天的基本攻击和波动剑技能将改变形式.波动眼穿爪：波动剑冰刃技能变形,在前方一定距离从地上冒出剑气如地刺般刺向大暗黑天,以此斩杀前方的敌人造成无属性魔法伤害并能将被打中的敌人扯拽到大暗黑天面前.波动眼光翼：波动剑地裂技能变形,在大暗黑天的背后生成羽翼两边交叉给予无属性魔法伤害.波动眼闪枪：波动剑暴炎技能变形,在大暗黑天的背后出现无数的枪迅速向前,给予前方的敌人无属性魔法伤害. 波动眼车轮：大暗黑天的基本攻击带有特别剑气和最后一下攻击生成齿轮模样的车轮一定时间内原地旋转,然后向前方前进,造成无属性魔法伤害.这个时候基本攻击也变成无属性魔法攻击. 波动眼结束时,在大暗黑天周围生成无数眼睛,进行空间破坏,对领域内的敌人造成无属性魔法伤害. 被动技能:心眼 觉醒成功时自动习得1级 技能介绍：回避率上升量:5%.用心眼洞察周围的事物.自身被反击打中时回避率上升使之不被打中.。 问题九：dnf阿修罗二次觉醒叫什么名字？ 叫大暗黑天，至于技能名字嘛，就不知道了，想弄清楚可以自己玩一个啊，五十就可以了 问题十：阿修罗觉醒后叫啥？牛么？ 1,鬼泣--觉醒后职业名字:灵魂承载者 觉醒技能：第7鬼神：暴走的普尔拉朽 2,狂战士--觉醒后名字：地狱狂暴者 技能：超越极限斩 3,阿修罗--觉醒后名字：大暗黑天 技能：波动眼 4，剑魂--觉醒后名字:剑圣 技能：极鬼剑术（暴风式） 5，散打--觉醒后名字：武神 技能：武神强踢 6，柔道家--觉醒后名字：暴风眼 技能：末日风暴 7，气功师--觉醒后名字：百花缭乱 技能：千莲怒放 8，街霸--觉醒后名字：毒王 技能：死亡毒雾 9，枪炮师--觉醒后：狂暴者 技能：卫星射线 10，漫游枪手--觉醒后：枪神 技能：疯狂屠戮 11，机械师--觉醒后：机械战神 技能：机械战神-盖博加之拳 12，弹药专家--觉醒后：大将军 技能：黑玫瑰战队 13，元素法师--觉醒后：大魔导师 技能：阿斯特雷彗星 14，战斗法师--觉醒后：贝拉特里克斯（特别值得说的职业，像战士般战斗的法师，其他游戏很少见的，而且很灵活，战斗魔法很厉害，尤其是最后变身后``跟美少女似的可怕``） 技能：蒂亚娜变身 15，召唤师--觉醒后：月之女皇 技能：契约召唤：卡西亚斯 另外还有里面没出现的第4种魔法师 魔道学者--觉醒后：炼金术士

佛教关于地狱的解释。。

减数分裂是生物细胞中染色体数目减半的分裂方式。分析：a.所考知识，蛋白质是在核糖体中合成的。正确b.减数分裂是生物细胞中染色体数目减半的分裂方式。换句话说，性细胞分裂时，染色体只复制一次，细胞连续分裂两次，染色体数目减半的一种特殊分裂方式。有丝分裂就不用说了，答案是肯定的。正确c.举个反例，假设现在有4个着丝点，在间期时会出现8条姐妹染色单体，在末期时，8条姐妹染色单体会精确平均的分布在两个子细胞中，以保持遗传稳定性。现在读题，“大学松永幸大等在染色体中找到了一种使姐妹染色单体连接成十字形的关键蛋白质”，若缺少这种蛋白质，上述不成立。d.在有丝分裂后期，染色体被纺锤丝拉开，分别向细胞两极运动.DNA数乘以2，除此之外与DNA就没什么关系了吧。哎，我们生物老师说有时候做生物题就像做语文选择一样，需要咬文嚼字。

　　修罗道，略称‘修罗"，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正"，国人称其为天神，‘阿修罗"意译为非天、非同类、非酒神、不端正。　　修罗道福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。　　人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）。

我.打.过.剧.情 要.5.S 才.可.以.解.锁.大.结.局 大.结.局 那.个.女.孩.和.蜘.蛛.合.体 成.个.秧 .妹. 子 就.是.金.头.发. 没.什.么.变.化 后.来.又.要.变.一.次. 在.一.个.球.里. 变.为.真.神（.说.实.话.那.个.神.我.很.想.扁.他，长.的.那.么.丑.）那.个 阿.修.罗.为.了.救.他.女.儿 在.打.一.个.球里. 那.球.里.的.火.焰.把.阿.修.罗. 烧.黑.了 .成.骷.髅.了 然.后.他.女.儿.使.用.法.力.把.阿.修.罗.打.回.去. .跟.夜.叉.说. 把.阿.修.罗.交.给.你. 夜.叉.回.去.后 已.经.被.跟.踪.了 要.打.4.个.小.怪 .打.完.后 要.打.一.个.乌.龟.小.B.O.S.S .满.身.是.红. 他.是.岩.浆.做.成.的. 他.可.以.喷.岩.浆. 要.躲.的..有.个.红.圈.就.躲..开 打.完.后 感.人.的.开.始.了. 夜.叉 决.定.了 只.有.你.阿.修.罗.才.可.以 夜.叉.走.到.一.个.地.方. 先.把.一.个.地.方.的.东.西.拔.出.来.放.到.阿.修.罗.的.核.里. .然.后.夜.叉.把.自.己.的.核.也.放.到..阿.修.罗.核.里. .然.后.夜.叉.把.自.己.的.身.体.里..绑.了.胶.布.他.还.要.决.定. 为.了.见.阿.修.罗.的.实.力.是.否.战.胜. .千.手.观.音.（.那.名.字.叫.什.么我.忘.了）.夜.叉.带.上.面.具.等.待.阿.修.罗.醒.来. . .那.要.打.3.场. .很.麻.烦. . .我.直.接.说.剧.情.吧. . .阿.修.罗.把.带.面.具.的.夜.叉. 一.拳.打.在脸.上. . .夜.叉.的.面.具. .. .慢.慢的..往.下.飘...（.好.感.动.啊.，.让.人.家.不.挺.的.流.眼.泪.，大.舅.子.你.好.笨.啊. 为.什.么.为.了.阿.修罗.牺..牲..自.己 还.要.被.阿.修.罗.打.死）阿.修.罗.的.核.打.开.了. .他.终.于明.白.了. .说.了个. .蠢.货.。.野.叉.的..身.体...一.动.不..动. 直.拳.着. 满.脸.微.笑. .满.身.是.伤. . .阿.修.罗.把.自.己.的.拳.和 夜.叉.对.着.轻.轻.的.一.拳 夜.叉.已.经. .走.了 其.实.不.是.死. . 而.是.在.瀑.布.里 .. .那.里.面有.8.大.神. .. .有.宙.斯. ..皮.卡.丘. . ..有.阿.修.罗.女..儿.的.妈.妈... .有..那.些.被.阿.修.罗.打.死.的.那.些..神. . .还.有.夜.叉.. . .他.们.看.着.. .阿.修.罗. . ..。. . . .阿.修.罗.站.在.火..箭.上. .像.前.冲.着. .. ... .看.到.神.像.又.要.打.-. ..-. . .我.直.接.剧.情. .那.要..打.5.场. .超.级.麻..烦. . .阿.修.罗.是.怒. ..他.爆.怒.了. .成.为.. .轮.坏.者. ..（.别.听.楼.主.瞎.说. . .是..轮.坏.者. . .不.是.轮.环.者.）.然..后.开..始.打.. 那.个..我.看.像.揍..他.的.雕..象. .到.后.面. ..那.个.神.要.和.阿.修..罗.讲.条.件. .如.果.阿.修.罗.同.意. .决.定..让.阿.修.罗..和.他.女.儿.过.一.辈.子.的.生.活. . .阿..修.罗.拒.绝. .神.把.阿..修.罗.的.女.儿.. 给.收.到.球..里. 然.后..又.要...打. . ..最.后. .那.个.神..也.变.身. .最.终.神..态. . ..转.轮.王. .阿.·.修..罗 ..是.变.异.的. .打.完.后. . .女.儿.阻.止..阿修.罗..说. .父.亲大.人. . .不.可.以. .如.果.你.打..死他. .你.也.会.因.为没.人.神.. .而.消.失.的. . .然.后.阿.修..罗.说了.三.个.字.还.是.四.个.字. . . .还..有.你.或.只.要.有.你. .阿.修.罗.一.拳...把.他....的.脸.给.揍.的.（.阿.修..罗. . .就..这.样. .揍.死. ..他. .我.早..看.够.他.这.张.脸..了. .对.在..来.一.拳. .. .一.脚.更.好.）.就.这..样. . .那.神.也..死.了. .阿..修.罗.不.是.死.了. . ..是.消.失.了. . .消..失.之.前..：.让.他女..儿..好.好.的..活.着 没.爸.爸.来.照.护.你. . .阿.修..罗说.. .我.不.希.望. .看.见.女.儿.在.受.苦.. ..这.让.我.忍.不.住.（.很.明.白.了. .他.是..怒. . .很.容.易.爆.怒. .但..这.个.怒.能.打.败.天.下.无.敌.）. .然..后.阿.修.罗.消.失.了. .变.成.光.茫. . .然.后.女.儿..居.然.可.以.飞..了. . ..不用..呼.吸. . .在.宇.宙.上.看..着.那. . .雕.像. . .爆.掉.. . .一.团.火.焰. . . .地..球.也.恢.复.正.常.了. . .在.也.没.有.神.和.魔.的.出..现.了. . .就.这.样. .终.此. . . .完. 了

动漫画有很多故事题材是取之神话.其中引用最多,也是最为华丽的,当数印度神话了.这大概和日本也是个有佛教传统的国家有关吧.其中较有名的动漫画有:《圣传》,《天空战记》,《孔雀王》,《3X3只眼》,《天外佛陀》等等. 不过呢,大概是为了增强情节的关系吧,作者在取材上把所知的印度神话人物全都编在同一时代,让他们一起出场.这样的剧情编排在不完全清楚印度神话的读者眼里是很精采热闹的.但在印度人的眼中,除了感到热闹外,还会有一种像中国人看到张飞岳飞大战纽约城之类故事所产生的那种啼笑皆非的感觉.^_^ 造成这种错误的最大原因是:印度神话中有个很大的特点,那就是其神话具有时代性,不是固定不动而是会变迁的.这和历史上的王朝变迁差不多.随着印度各民族的分合,形成了前两种神话时代,后来又因佛教的兴起产生了第三个神话时代.彼此关联,但不相同.并且和其他也拥有多代神的神话(如希腊神话)不同,印度的神在各个时代的神话都会出现,只不过有的会换个名字或身份罢了. 在印度神话中主要可分为三个时代 1)吠陀神话 2)婆罗门神话 3)佛教神话 1)吠陀神话 《天空战记》中似乎并没有提到为什么要以"天空"为题.其实在古印度神话中神界分为天界,空界和地界三层,共有三十三个神.天界诸神,是吠陀神话中最早产生的神. 多为方位不同,名称各异的太阳神,如苏尔耶(Surya),娑维特丽(Savitr),乌莎斯(Ushas), 普善(Pushan)和维婆斯婆特(Vivasvat)等.另有天空神帝奥斯(Dyaus),挛生兄弟神双马童(ASvinau),对偶神伐楼那(Varuna)和密多罗(Mitra),以及号称"大步"的毗湿奴(Vishnu)等.其中地位最高,影响最大者为伐楼那. 在吠陀神话的三界中,占主导地位的是之后诞生的空界.空界诸神中以因陀罗(Indm)的地位最力显赫,也是《梨俱吠陀》歌颂最多的神明(近250首,约占诗总数的1/4),可谓吠陀神殿中的主神.作为因陀罗主要对手的"巨龙"被称作"弗栗多" (Vrtra),故而"杀死巨龙"的因陀罗赢得"杀弗栗多者"(Vrtraghan) 之美称.《梨俱吠陀》中的空界神还有协同因陀罗作战的一群暴风尔 神摩录多(Marut).他们的父亲是楼陀罗(Rudra),手持雷杵,以电为箭,凶猛异常,被称为天国的野猪,后演变成婆罗门教和印度教的三大主神之一湿婆.另有风神伐由(Vayu),亦称伐多(Vata),常与因陀罗同车出战.此外,还有尔云神帕冈尼耶(Parjanya),水女神阿帕斯(Apas),水神阿婆姆那婆特(Apam.Napat)和从天界获取火种的摩多利首(Matarisvan)等神…… 地界诸神中以火神阿耆尼(Agni)最受崇敬,《梨俱吠陀》中有关他的颂诗约二百余首,数量仅次于因陀罗.他后来演变成婆罗门教中的梵天(Brahma).地位仅次于阿耆尼的苏摩(Suma),是酒神,有关他的颂诗约120余首.苏摩是一种蔓草,从中榨取的液汁呈棕红色,饮用后能长生不老.《梨俱吠陀》中的地界神还有地母波哩提毗(Prithivi)和江河女神娑罗室伐底(Sarashvati)等. 除了三界外,《梨俱吠陀》中还提到形形色色的妖魔鬼怪.主要有前述因陀罗的死敌弗栗多.另一类妖魔叫作罗刹(Rokasha或Raksasa),喜在夜间活动.被称作达娑(Dasa)或达休(Dasyu)的妖魔,在颂诗中常与弗栗多相混同.还有名叫达伊提耶(Daitya)或达耶多的妖魔,专门破坏祭仪.最引人注目的要数阿修罗(Asura)在古印度神话中,众天神提婆和最高恶魔阿修罗的对立斗争,构成神话传说的主要题材了.(关于阿修罗的神话,以及阿修罗和修罗的关系等,我想下次重开一篇详细介绍) 2)婆罗门神话 如上文所说,随着婆罗门教的开展, 所崇拜的神逐渐集中到有主导作用或力量强大的神(主神崇拜),阿耆尼(Agni)演变成创造神梵天(Brahma);楼陀罗(Rudra)演变成破坏神湿婆(shiva);再加上天界的守护神毗湿奴(visnu),被称婆罗门神话的三大主神.至于吠陀神话中的别的神么,嘿嘿,全变成这三个主神的化身的一部份了.^_^ (以后有机会也会详细介绍关于这三大主神和其化身的) 至于首席恶魔也由弗栗多变成了阿修罗了. 3)佛教神话 佛教中的等级依次是:佛,菩萨,观音,罗汉,金刚,萨陲等等.而在很多漫画中出现的明王,在佛教中的身份就是佛的"忿化身".俗话说:佛都有火,佛一旦发火后会怎样呢?那就是变身啦. ^_^每个佛都有个对应的"忿化身",如释迦牟尼如来佛的"忿化身"是无能胜明王,弥勒佛的"忿化身"是中央不动尊明王等等, 只有一个比较特殊,那就是孔雀明王.杨曾经翻过很多佛经资历,但到现在还是不清楚孔雀明王是哪个佛的忿化身. 最早关于孔雀明王的记载是,释迦牟尼的第十八弟子阿难找到一本《孔雀明王经本咒》的书,他拿去问释迦.释迦好像就胡乱地讲了一通,也没说出个所以然来.哪位朋友有这方面的资料,希望赐教. 而吠陀神话的诸神在佛教神话中全都皈依佛门,原来的三界就变成了佛教中的忉利天,原来的三十三个神就统称为三十三天忉利天了.不过名字就都改了,如因陀罗就成了帝释天,梵天改为大梵天等等.而以前的那些妖魔也都皈依佛后成了佛的护法,如阿修罗,夜叉等等.他们和一些天和在一起,组成了佛的"禁卫军"二十八部众,其中就包括大名鼎鼎的天龙八部. 在佛教中,诸神的地位是远低于诸佛的.而且在佛教所说的六道轮回中,天界也属其中之一.因前世的公德,此世也许可以为神,但下世却仍要受轮回之苦. 相较之下,在关于印度神话方面的取材上,《圣传》主要取材于吠陀神话的天界设定,但诸神的名字却都是佛教神话时代的;《3X3只眼》主要取材于婆罗门神话;《孔雀王》主要取材于佛教神话,但很多名字又反过来引用吠陀神话的.最好玩儿的是《天空战记》整的一个大杂烩,什么时代的神都有!^_^

<我这个家伙的答案是你> 我只知道runningman的这个Gary出场音乐

阿修罗的密码是什么？？？？？？？

问题一：修罗 用英文和日文怎么说？ 日语：シュロ`があなたを守る。 罗马字：shuro ga anata wo mamoru 汉语模拟音：秀罗哦 啊 阿娜答哦 马某路 英语：Demons will protect you 问题二：日文的一刀修罗怎么写 “一刀修” 凑字数凑字数凑字数 问题三：“阿修罗”的日文罗马音怎么写的？ 阿修罗＝あしゅら=ashura 顺便一提 阿修罗是佛教里面的战神 问题四：阿修罗日语如何写，我要日语写法，日语罗马音是不是asura？ 阿修罗日语读作あしゅら（asyura），由梵语asura音写而来。 あしゅらasyura和あすらasura两种都可以。（asyura就是ashura，一个罗马音不同输入方式而已） 游戏《阿修罗之怒》用的是asura。 问题五：阿修罗用日语怎么说？ xiashuidao 思密达 问题六：修罗罗刹的日文是什么？ 修罗 ： xiū luó 1.梵语Asura的译音，阿修罗的省称。意译为不端正或非天，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。 罗刹 ： luó shā 1.梵语的略译。最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》，相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后，凡遇恶人恶事，皆称罗刹，遂成恶鬼名。 2.古国名。在婆利国东。 3.俄罗斯在清代的旧译。 4.罗刹江的省称。 问题七：修罗的骑士日语 转载，你给人多少钱？不给钱的话干嘛让你转载？漫画你都看得懂，还要别人给你翻译这段内容？自己解决不就行了吗？ 问题八：因陀罗阿修罗日语 因陀罗　阿修罗（汉字） インドラ　アシュラ（片假名） 满意请采纳哦，谢谢d(*⌒⌒*)b 问题九：配恩六道用日语分别怎么说？ 天道　てんどう　te n do u 人间道　にんげんどう ni n ge n do u 修罗道　しゅらどう syu ra do u 畜生道　ちくしょうどう ti ku syo u do u 饿鬼道　がきどう ga ki do u 地狱道　じごくどう ji go ku do u

阿修罗日语读作あしゅら（asyura），由梵语asura音写而来。あしゅらasyura和あすらasura两种都可以。（asyura就是ashura，一个罗马音不同输入方式而已）游戏《阿修罗之怒》用的是asura。

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

歌手：尚雯婕尚雯婕Asura阿修罗普通歌词点击播放：Asura阿修罗尚雯婕Asura阿修罗滚动歌词尚雯婕-Asura阿修罗留尘红螺是我钻石眼泪鸿儒红尘互相散落而结聚魂游云层没有恐惧散聚情人无情尚有谁身躯已很累打击更尖锐吹熄了火炬再三地泼冷水仍然无可后退只耗尽这侯睿我去爱没半点畏惧生过死过打过爱的一仗经历失心病使我更加闪亮经过洗礼得到我的盔甲怎样怎样怎样波折越强抵抗力便越强死心塌地找我一个对象冲破石墙找我灿烂艳阳怎样交响交响一仗经过一仗一样坚毅一样高涨因爱高涨HOHOHO。。。一仗经过一仗一样坚毅一样高涨因爱高涨HOHO。。。生过死过打过爱的一仗经历失心病使我更加闪亮经过洗礼得到我的盔甲怎样怎样怎样波折越强抵抗力便越强死心塌地找我一个对象冲破石墙找我灿烂艳阳怎样交响交响一仗经过一仗一样坚毅一样高涨因爱高涨HOHOHO。。。一仗经过一仗一样坚毅一样高涨因爱高涨HOHO。。。[ti:Asura阿修罗][ar:尚雯婕][al:][by:][offset:500][00:-0.50]尚雯婕-Asura阿修罗[00:21.96][00:29.02]留尘红螺是我钻石眼泪[00:35.66]鸿儒红尘互相散落而结聚[00:42.21]魂游云层没有恐惧散聚[00:48.56]情人无情尚有谁[00:52.59][00:53.38]身躯已很累打击更尖锐[00:59.96]吹熄了火炬再三地泼冷水[01:06.11]仍然无可后退只耗尽这侯睿[01:12.59]我去爱没半点畏惧[01:19.16][01:21.18]生过死过打过爱的一仗[01:24.81]经历失心病使我更加闪亮[01:28.18]经过洗礼得到我的盔甲[01:31.45]怎样怎样怎样[01:33.64][01:34.09]波折越强抵抗力便越强[01:37.76]死心塌地找我一个对象[01:41.02]冲破石墙找我灿烂艳阳[01:44.37]怎样交响交响[01:46.70][01:47.08]一仗经过一仗[01:50.30]一样坚毅一样[01:53.55]高涨因爱高涨[01:56.79]HOHOHO。。。[01:59.69][02:00.03]一仗经过一仗[02:03.20]一样坚毅一样[02:06.45]高涨因爱高涨[02:09.71]HOHO。。。[03:36.62][03:55.16]生过死过打过爱的一仗[03:59.96]经历失心病使我更加闪亮[04:03.81]经过洗礼得到我的盔甲[04:06.95]怎样怎样怎样[04:09.22][04:09.77]波折越强抵抗力便越强[04:13.46]死心塌地找我一个对象[04:16.77]冲破石墙找我灿烂艳阳[04:20.03]怎样交响交响[04:22.32][04:22.80]一仗经过一仗[04:25.93]一样坚毅一样[04:29.13]高涨因爱高涨[04:32.49]HOHOHO。。。[04:35.17][04:35.62]一仗经过一仗[04:38.88]一样坚毅一样[04:42.07]高希望你满意谢谢

可以玩。在永劫无间中Asura版实际代表的就是游戏的DLC，不过永劫无间中的DLC不是额外的剧情或者玩法，而是一些时装之类的东西，并且这是steam版本特有的东西，国服是没有Asura版的。是外服的。

修罗 ： xiū luó 1.梵语Asura的译音，"阿修罗"的省称。意译为"不端正"或"非天"，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。 罗刹 ：luó shā 1.梵语的略译。最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》，相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后，凡遇恶人恶事，皆称罗刹，遂成恶鬼名。 2.古国名。在婆利国东。 3.俄罗斯在清代的旧译。 4.罗刹江的省称。

嗡阿吽师兄的答案很全喽！

来自于梵文，修罗就是‘端正"，国人称其为天神，梵文‘阿"是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正"。

歌曲名:起战歌歌手:刃ASURA专辑:起战歌起战歌--刃ASURA北胡天 风如刀割漫飞雪 踪迹湮没经年处 谁共我用半生兵革绘一世尽辽阔边塞燃烽火乱胡马阴山侧引雕弓长空划过浴血战罢千军破起战歌与子和待东方拂晓色为山河添颜色我化血且为墨起战歌与子和待东方拂晓色说光阴百代过客我执长缨书一册若天命 行军武者留韶华 俱付战火兴家国 匹夫责践生死一诺将身与马革裹饮烈酒半浑浊同仇忾鸣金戈封狼居胥事如昨青冢埋处旌旗遮起战歌与子和待东方拂晓色为山河添颜色我化血且为墨起战歌与子和待东方拂晓色说光阴百代过客我执长缨书一册我执长缨书一册http://music.baidu.com/song/25009272

修罗 ： xiū luó 1.梵语Asura的译音，"阿修罗"的省称。意译为"不端正"或"非天"，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。 罗刹 ： luó shā 1.梵语的略译。最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》，相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后，凡遇恶人恶事，皆称罗刹，遂成恶鬼名。 2.古国名。在婆利国东。 3.俄罗斯在清代的旧译。 4.罗刹江的省称。

阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人”的存在。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。扩展资料：由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。

阿修罗是一个端正的人

是的，应该是吧

23岁。阿修罗本名卢麒，因其游戏ID为“Asura”故而得到译名。江湖上，也亲切地称其为“卢子哥”。1998年10月13日出生，《英雄联盟》职业选手，司职ADC，效力于RoyalClub。