请问阿弥陀佛的阿真实发音念a还是e呀？

阿弥陀的词语解释是：词语解释：词语翻译英语amitabha法语amitabha德语Amitabha。 阿弥陀的词语解释是：词语解释：词语翻译英语amitabha法语amitabha德语Amitabha。 拼音是：ē mí tuó。 结构是：阿(左右结构)弥(左右结构)陀(左右结构)。 注音是：ㄜㄇ一_ㄊㄨㄛ_。阿弥陀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、网络解释【点此查看计划详细内容】阿弥陀阿弥陀，译作无量。译名有三：无量寿、无量光、甘露，以此三名依次为法、报、应三身之称号，此为密教之说，显教唯取无量寿、无量光二名。又，以“阿”为“本不生”之义，名“空谛”；“弥”为“吾我”之义，名随缘之“假谛”；“陀”为“如”之义，名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现。关于阿弥陀的诗词《樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿》《答林夫·阿弥陀佛一炉香》《题阿弥陀经》关于阿弥陀的诗句阿弥陀经卷若人闻彼阿弥陀三昧中见阿弥陀关于阿弥陀的成语阿狗阿猫疮痍弥目阿弥陀佛芥子须弥阿姑阿翁仰之弥高阿猫阿狗弥天大谎弥天大罪阿家阿翁关于阿弥陀的词语历久弥香老而弥笃弥缝其阙疮痍弥目阿弥陀佛弥足珍贵仰之弥高芥子须弥弥天大谎弥日亘时关于阿弥陀的造句1、另有西方三圣和阿弥陀佛塑像。2、阿弥陀佛，施主，放下屠刀，立地成佛，切不可再造杀戮!3、阿弥陀佛，贫僧无德无能，岂敢当此高位无所作为，万万使不得。4、阿弥陀佛自诩：“众生念我佛号一声，可以灭八十亿劫生死之罪，得八十亿劫微妙功德。”。5、一句阿弥陀佛圣号就是无上的法要，无上的密咒。点此查看更多关于阿弥陀的详细信息

阿弥陀佛心咒的读音：ná mó ā mí tuó fó。阿弥陀佛心咒语：嗡阿弥德瓦阿耶悉地吽舍对于称念六字洪名“南无阿弥陀佛”因为地区不同，读音也不尽相同，在中国念：a、o、e三种较为常见。历史证明，称念任一种皆不影响往生净土。在日本，多念“阿弥达（Amida）”。在梵语（Sanskrit）中，阿弥陀佛为“Amitabha”，即以“a”字开头，而且阿是开口音，有力量和顺畅。如果非要说念哪种读音较为接近梵语，还是念“a”为妥。扩展资料阿字的o和e这两个读音，其实就是官腔和口语的区别，相当于现在的普通话和口语的区别，比如在普通话中，章和张这两个姓氏的读音是一模一样的，都是（zhang），都是第一声（阴平），但在口语中，章和张却是有明显区别的，像这样的例子还有很多很多。把阿字读成e，那是官腔的发音，这就是在从前的影视剧中通常都念成e音；把阿字读成o，那是口语的发音，这就是梦参老和尚和刘德华等人，按传统的正确发音念成o音。综上所述，对于“阿弥陀佛”这句佛号的正确读音是这样的，若是在正规场所需要用官腔，也就是用普通话来讲话的，就应该读成e音；如果是自己修行或者讲的是口语的，那就应该读成o音。

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阿弥陀佛是梵语Amitabha的音译。中国汉语在古代的语音和现代的语音差别很大。比如往生咒中第一句：南无阿弥多婆夜是梵语namoamitabhaya的音译，如果用唐时的汉语语音来念，应该是那莫阿弥达巴呀（namoamidabaya)（这个和梵语音比较接近）而现在按照现代汉语语音去读“南无阿弥多婆夜”（namoamiduopoye)这个就差得比较远了。据此推理，古代“阿弥陀佛”最初是读“阿弥达巴”（amitaba）的。但是现在如果在汉传佛教中读这个音，可能会因发音不符合主流而认为是错的。而因为藏语是拼音文字，可能语音变化小一些，所以藏传佛教的阿弥陀佛的读音就比较接近梵语。不过一些祖师大德说这个发音的准确与否并不是特别重要，主要还是信心和行持的工夫。相信大多数净土宗修行者念的都是amituofo

南无阿弥陀佛 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清 这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！ 第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。 第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。 第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！ 第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。） 南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。） 念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。 南无观世音菩萨（三声） 南无大势至菩萨（三声） 南无清净大海众菩萨（三声） 再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈） 我今称念阿弥陀 真实功德佛名号 惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿 我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 念毕起，三拜退。

南无阿弥陀佛 “南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清 这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！ 第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。 第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。 第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！ 第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。） 南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。） 念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。 南无观世音菩萨（三声） 南无大势至菩萨（三声） 南无清净大海众菩萨（三声） 再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈） 我今称念阿弥陀 真实功德佛名号 惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿 我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 念毕起，三拜退。

无量光，无量寿。无量智。圆满的意思。也是西方极乐世界接引佛的名号。

科学说佛学是普巴老师的课程。他首次结合了科学与佛学。采用科学说心经的方式告知您。希望能帮助你

gracious buddha

有这首歌吗?我都没听过...

遮天齐郡主是阿弥陀佛（Amitabha），他是佛教的祖师，受到了众多佛教信徒的敬仰。他生前受尽贫苦，通过不断的精进，最终成佛彻底解脱，也为世界带来了智慧与祝福。

阿弥陀的诗句有：南无阿弥陀，三昧中见阿弥陀。 阿弥陀的诗句有：三昧中见阿弥陀，不异阿弥陀。 结构是：阿(左右结构)弥(左右结构)陀(左右结构)。 注音是：ㄜㄇ一_ㄊㄨㄛ_。 拼音是：ē mí tuó。阿弥陀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】词语解释：词语翻译英语amitabha法语amitabha德语Amitabha.二、网络解释阿弥陀阿弥陀，译作无量。译名有三：无量寿、无量光、甘露，以此三名依次为法、报、应三身之称号，此为密教之说，显教唯取无量寿、无量光二名。又，以“阿”为“本不生”之义，名“空谛”；“弥”为“吾我”之义，名随缘之“假谛”；“陀”为“如”之义，名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现。关于阿弥陀的诗词《答林夫·阿弥陀佛一炉香》《题阿弥陀经》《樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿》关于阿弥陀的成语仰之弥高阿姑阿翁阿弥陀佛弥天大谎弥缝其阙弥足珍贵阿家阿翁阿狗阿猫芥子须弥疮痍弥目关于阿弥陀的词语弥缝其阙弥足珍贵芥子须弥疮痍弥目弥天大谎弥天大罪阿弥陀佛历久弥香弥日亘时仰之弥高关于阿弥陀的造句1、阿弥陀佛，真是人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀，施主确实罪孽深重，只是要想赎罪，可不能假借他人之手，施主还要亲力亲为2、阿弥陀佛，施主，放下屠刀，立地成佛，切不可再造杀戮!3、我喜欢所有人都好好的，自己赚到自己该赚的钱，然后和和气气过日子。所以我的手下都叫我“吴小佛爷”。这个称号源于我当时一个口头禅“阿弥陀佛，放下屠刀赚钱成佛”。南派三叔。4、慧净上人答没有进佛门的人，甚至没有三皈的人，但是他一生都是念南无阿弥陀佛，也一定往生，比有三皈而没念佛没往生的功德利益还要大得不可思议。5、如《大阿弥陀经》卷上及《平等觉经》卷一中，仅有光明经叹语而不列佛名。点此查看更多关于阿弥陀的详细信息

南无阿弥陀佛

南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

阿弥陀的词语解释是：词语解释：词语翻译英语amitabha法语amitabha德语Amitabha。 阿弥陀的词语解释是：词语解释：词语翻译英语amitabha法语amitabha德语Amitabha。 拼音是：ē mí tuó。 结构是：阿(左右结构)弥(左右结构)陀(左右结构)。 注音是：ㄜㄇ一_ㄊㄨㄛ_。阿弥陀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、网络解释【点此查看计划详细内容】阿弥陀阿弥陀，译作无量。译名有三：无量寿、无量光、甘露，以此三名依次为法、报、应三身之称号，此为密教之说，显教唯取无量寿、无量光二名。又，以“阿”为“本不生”之义，名“空谛”；“弥”为“吾我”之义，名随缘之“假谛”；“陀”为“如”之义，名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现。关于阿弥陀的诗词《答林夫·阿弥陀佛一炉香》《樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿》《题阿弥陀经》关于阿弥陀的诗句面见彼佛阿弥陀若人闻彼阿弥陀南无阿弥陀关于阿弥陀的成语弥足珍贵阿猫阿狗阿弥陀佛弥天大罪阿家阿翁疮痍弥目仰之弥高芥子须弥弥天大谎阿狗阿猫关于阿弥陀的词语疮痍弥目历久弥香弥日亘时仰之弥高弥缝其阙弥天大谎弥足珍贵阿弥陀佛弥天大罪老而弥笃关于阿弥陀的造句1、阿弥陀佛，真是人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀，施主确实罪孽深重，只是要想赎罪，可不能假借他人之手，施主还要亲力亲为2、阿弥陀佛，施主，放下屠刀，立地成佛，切不可再造杀戮!3、阿弥陀佛，贫僧无德无能，岂敢当此高位无所作为，万万使不得。4、阿弥陀佛自诩：“众生念我佛号一声，可以灭八十亿劫生死之罪，得八十亿劫微妙功德。”。5、如《大阿弥陀经》卷上及《平等觉经》卷一中，仅有光明经叹语而不列佛名。点此查看更多关于阿弥陀的详细信息

阿弥陀的读音是：ē mí tuó。 阿弥陀的拼音是：ē mí tuó。 结构是：阿(左右结构)弥(左右结构)陀(左右结构)。 注音是：ㄜㄇ一_ㄊㄨㄛ_。阿弥陀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】词语解释：词语翻译英语amitabha法语amitabha德语Amitabha.二、网络解释阿弥陀阿弥陀，译作无量。译名有三：无量寿、无量光、甘露，以此三名依次为法、报、应三身之称号，此为密教之说，显教唯取无量寿、无量光二名。又，以“阿”为“本不生”之义，名“空谛”；“弥”为“吾我”之义，名随缘之“假谛”；“陀”为“如”之义，名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现。关于阿弥陀的诗词《答林夫·阿弥陀佛一炉香》《题阿弥陀经》《樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿》关于阿弥陀的诗句面见彼佛阿弥陀我今称念阿弥陀阿弥陀经如是说关于阿弥陀的成语芥子须弥弥缝其阙阿家阿翁阿弥陀佛疮痍弥目弥天大罪阿猫阿狗弥足珍贵阿姑阿翁弥天大谎关于阿弥陀的词语老而弥笃弥天大谎疮痍弥目弥缝其阙弥日亘时历久弥香弥足珍贵芥子须弥弥天大罪阿弥陀佛关于阿弥陀的造句1、如《大阿弥陀经》卷上及《平等觉经》卷一中，仅有光明经叹语而不列佛名。2、一句阿弥陀佛圣号就是无上的法要，无上的密咒。3、阿弥陀佛自诩：“众生念我佛号一声，可以灭八十亿劫生死之罪，得八十亿劫微妙功德。”。4、我喜欢所有人都好好的，自己赚到自己该赚的钱，然后和和气气过日子。所以我的手下都叫我“吴小佛爷”。这个称号源于我当时一个口头禅“阿弥陀佛，放下屠刀赚钱成佛”。南派三叔。5、一股难言的情绪在四肢百骸化开。那滋味像是上辈子丢了什么东西一直没找到，历经千万年过后，叫他找到了。连宋大约会漫不经心摇扇子“这是动情了。”佛家大约会念声阿弥陀佛：“这是妄念。”。唐七公子。点此查看更多关于阿弥陀的详细信息

阿弥陀的成语有：阿家阿翁，弥足珍贵，疮痍弥目。 阿弥陀的成语有：阿狗阿猫，阿家阿翁，阿猫阿狗。2：结构是、阿(左右结构)弥(左右结构)陀(左右结构)。3：注音是、ㄜㄇ一_ㄊㄨㄛ_。4：拼音是、ē mí tuó。阿弥陀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】词语解释：词语翻译英语amitabha法语amitabha德语Amitabha.二、网络解释阿弥陀阿弥陀，译作无量。译名有三：无量寿、无量光、甘露，以此三名依次为法、报、应三身之称号，此为密教之说，显教唯取无量寿、无量光二名。又，以“阿”为“本不生”之义，名“空谛”；“弥”为“吾我”之义，名随缘之“假谛”；“陀”为“如”之义，名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现。关于阿弥陀的诗词《答林夫·阿弥陀佛一炉香》《樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿》《题阿弥陀经》关于阿弥陀的诗句语言和肤色甚至梦中的渔汛甚至打招呼的方式在地铁滑一脚立刻念一声阿弥陀佛美国室友叫你昂华盛顿广场付你肖像钱的称你采尼斯妈妈的家信中你是打湿的马尾松在朋友们欢聚的聒噪里面见彼佛阿弥陀阿弥陀经卷关于阿弥陀的词语弥缝其阙疮痍弥目弥足珍贵芥子须弥历久弥香仰之弥高弥天大谎弥日亘时弥天大罪阿弥陀佛关于阿弥陀的造句1、如《大阿弥陀经》卷上及《平等觉经》卷一中，仅有光明经叹语而不列佛名。2、阿弥陀佛，施主，放下屠刀，立地成佛，切不可再造杀戮!3、阿弥陀佛自诩：“众生念我佛号一声，可以灭八十亿劫生死之罪，得八十亿劫微妙功德。”。4、慧净上人答没有进佛门的人，甚至没有三皈的人，但是他一生都是念南无阿弥陀佛，也一定往生，比有三皈而没念佛没往生的功德利益还要大得不可思议。5、我喜欢所有人都好好的，自己赚到自己该赚的钱，然后和和气气过日子。所以我的手下都叫我“吴小佛爷”。这个称号源于我当时一个口头禅“阿弥陀佛，放下屠刀赚钱成佛”。南派三叔。点此查看更多关于阿弥陀的详细信息

阿弥陀的网络解释是：阿弥陀阿弥陀，译作无量。译名有三：无量寿、无量光、甘露，以此三名依次为法、报、应三身之称号，此为密教之说，显教唯取无量寿、无量光二名。又，以“阿”为“本不生”之义，名“空谛”；“弥”为“吾我”之义，名随缘之“假谛”；“陀”为“如”之义，名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现。 阿弥陀的网络解释是：阿弥陀阿弥陀，译作无量。译名有三：无量寿、无量光、甘露，以此三名依次为法、报、应三身之称号，此为密教之说，显教唯取无量寿、无量光二名。又，以“阿”为“本不生”之义，名“空谛”；“弥”为“吾我”之义，名随缘之“假谛”；“陀”为“如”之义，名“中谛”。故以“阿弥陀”之三字名空、假、中之“三谛”也。密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现。 拼音是：ē mí tuó。 结构是：阿(左右结构)弥(左右结构)陀(左右结构)。 注音是：ㄜㄇ一_ㄊㄨㄛ_。阿弥陀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】词语解释：词语翻译英语amitabha法语amitabha德语Amitabha.关于阿弥陀的诗词《题阿弥陀经》《答林夫·阿弥陀佛一炉香》《樗寮字阿弥陀经书偈送最明寺殿》关于阿弥陀的诗句面见彼佛阿弥陀阿弥陀经卷不异阿弥陀关于阿弥陀的成语阿猫阿狗弥缝其阙阿姑阿翁弥天大罪阿家阿翁弥天大谎阿狗阿猫弥足珍贵芥子须弥阿弥陀佛关于阿弥陀的词语弥日亘时弥缝其阙疮痍弥目弥足珍贵仰之弥高阿弥陀佛弥天大罪老而弥笃弥天大谎芥子须弥关于阿弥陀的造句1、如《大阿弥陀经》卷上及《平等觉经》卷一中，仅有光明经叹语而不列佛名。2、阿弥陀佛，贫僧无德无能，岂敢当此高位无所作为，万万使不得。3、一句阿弥陀佛圣号就是无上的法要，无上的密咒。4、阿弥陀佛自诩：“众生念我佛号一声，可以灭八十亿劫生死之罪，得八十亿劫微妙功德。”。5、阿弥陀佛，施主，放下屠刀，立地成佛，切不可再造杀戮!点此查看更多关于阿弥陀的详细信息

amitabhabuddha音译：阿弥达帕布特。汉译：阿弥陀婆佛陀（后来可能为了方便记诵就简化成“阿弥陀佛”了）。意译：无量光觉者。

阿弥陀佛心咒的读音：ná mó ā mí tuó fó。阿弥陀佛心咒语：嗡阿弥德瓦阿耶悉地吽舍对于称念六字洪名“南无阿弥陀佛”因为地区不同，读音也不尽相同，在中国念：a、o、e三种较为常见。历史证明，称念任一种皆不影响往生净土。在日本，多念“阿弥达（Amida）”。在梵语（Sanskrit）中，阿弥陀佛为“Amitabha”，即以“a”字开头，而且阿是开口音，有力量和顺畅。如果非要说念哪种读音较为接近梵语，还是念“a”为妥。扩展资料阿字的o和e这两个读音，其实就是官腔和口语的区别，相当于现在的普通话和口语的区别，比如在普通话中，章和张这两个姓氏的读音是一模一样的，都是（zhang），都是第一声（阴平），但在口语中，章和张却是有明显区别的，像这样的例子还有很多很多。把阿字读成e，那是官腔的发音，这就是在从前的影视剧中通常都念成e音；把阿字读成o，那是口语的发音，这就是梦参老和尚和刘德华等人，按传统的正确发音念成o音。综上所述，对于“阿弥陀佛”这句佛号的正确读音是这样的，若是在正规场所需要用官腔，也就是用普通话来讲话的，就应该读成e音；如果是自己修行或者讲的是口语的，那就应该读成o音。

阿弥陀佛是梵语Amitabha的音译。中国汉语在古代的语音和现代的语音差别很大。比如往生咒中第一句：南无阿弥多婆夜是梵语namoamitabhaya的音译，如果用唐时的汉语语音来念，应该是那莫阿弥达巴呀（namoamidabaya)（这个和梵语音比较接近）而现在按照现代汉语语音去读“南无阿弥多婆夜”（namoamiduopoye)这个就差得比较远了。据此推理，古代“阿弥陀佛”最初是读“阿弥达巴”（amitaba）的。但是现在如果在汉传佛教中读这个音，可能会因发音不符合主流而认为是错的。而因为藏语是拼音文字，可能语音变化小一些，所以藏传佛教的阿弥陀佛的读音就比较接近梵语。不过一些祖师大德说这个发音的准确与否并不是特别重要，主要还是信心和行持的工夫。相信大多数净土宗修行者念的都是amituofo

问题一：“南无阿弥陀佛”是什么意思？ 南无阿弥陀佛 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“L依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清 这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！ 第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是 *** 的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有 *** ；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有 *** 的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有 *** ，所以叫做没有 *** 的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。 第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是......>> 问题二：为什么大家都念“南无阿弥陀佛”呢，到底是什么意思？ 南无是梵语，华译归命、敬礼、归依、救我、度我等义、是众生向佛至心皈依信顺的话。 阿弥陀也是梵语，译义为无量光，或无量寿，故亦称为无量寿佛，是西方极乐世界的教主。佛，梵语佛陀的简称，华译为觉者，是已经觉悟宇宙人生真理的大圣人的意思。觉有三种：自觉、觉他、觉满。自觉是使自己觉悟，觉他是帮助他人也觉悟，觉满是自觉和觉他的程度都达到究竟圆满的境界。又自觉是修慧，觉他是修福，而佛正是这样一个三觉圆、福慧足的大圣人。 南无阿弥陀佛合起来就是归命于无量寿觉及无量光觉也。净土门称之为六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。善导观经疏一曰：“言南无者即是归命，言阿弥陀佛者即是其行，以斯义故，必得往生。”观无量寿经曰：“具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”任何众生只要发愿，诵佛名号或持佛咒。一、阿弥陀佛常住其顶、日夜护佑，怨家不能侵害，现世安稳。临命终时，任意往生。二、能消灾减罪，增福延寿。三、能超度一切亡者，往生极乐世界。 阿弥陀佛以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，合称西方三圣。弥陀悲愿至广，慈心极深其念佛又至为易行，故所度化的众生为数极多。“家家阿弥陀，户户观世音”的谚语，正是弥陀信仰普遍流传的最佳说明。 南无阿弥陀佛！ 问题三：南无阿弥陀佛 到底是什么意思? 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“L依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清 问题四：佛教中“南无阿弥陀佛”是什么意思？ 南无是梵语namas音译，念“那摩”音；中文意译为：归命、敬礼、归依、救我、度我等义。阿弥陀佛又名无量清净佛、无量光佛、无量寿佛，是西方极乐世界的创始人与教主。 南无阿弥陀佛是皈依顶礼阿弥陀佛，求佛哀佑与救渡之意。是净土法门老实念佛法常诵语。 问题五：阿弥陀佛是什么佛,南无阿弥陀佛什么意思 【阿弥陀佛简介】 阿弥陀佛 ( ē mí tuó fó )，梵文 Amita-buddha， 意为无量觉、无量佛，也称无量光佛 （梵文 Amitābha），或无量寿佛 （梵文 Amitāyus）。为西方极乐世界的住持佛，他以观世音、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。 （藏文名称为 Dpag-tu-med、dpag-yas。） 在梵文里，“阿”是表示否定的前缀之一，虽然拉丁文的转写形式是 a，但它在梵文里的发音是 e，发长音是才是 ā。无量觉、无量寿、无量光等名称的“无”字是否定“量”的，所以读 ē 是正确的。我国的《辞海》跟《现代汉语辞典》里都标 ē，这是经过专家鉴定的。有些人受了拉丁文的影响，又不自觉地去影响不懂外文的国人，不管他是谁，出心是多么得好，都不能改变梵文的正确读音。因为心诚则灵，所以对于一个音也不必太在乎。 据《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，发四十八大愿。其中有三个大愿是∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。"‘设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。"‘设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。" 其中第十八愿是根本愿。其愿文曰∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。"法藏比丘发此愿已，一向专志庄严净土，其佛土距此十万亿刹，名为安乐。 法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。其精进修行所感召的佛国世界，开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙，其所建立的国土久远恒长，无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他久远劫来，积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪欲之心、嗔恨之心、恼害众生之心。不起贪欲想、嗔恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。忍辱之力坚固成就，从不计较抱怨一切劳苦。少欲知足，毫无染著嗔恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静，一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语，时时流露关怀问候的慈爱心意。勇猛精进于自己所立下的志向誓愿，从来没有懈怠疲倦，专意追求清净纯白的善法，惠赐利益一切众生，恭敬三宝奉事师长，无上地庄严自我之身心，具足种种福德善行，令一切众生功德利益皆得成就。 安住于空、无相、无愿三解脱门，不假造作不起妄念，观察世间一切诸法如幻如化，远离所有粗恶低俗、自害害人、彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位，摒除财色的欲望，亲身实践六波罗蜜，亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来，积功累德。随着其所转生的地方，一任他的意愿和所求，无量的珍宝库藏，自然显发应现。教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。或者示生为长者居士、富家豪族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六欲天主、乃至大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊，如是功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净，犹如青莲花香。身上的毛孔，散发出钐聪阄叮其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜色端正无比，身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪仗旗帜等装饰物品。如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德，于一切法得大自在。 法藏比丘今已成佛，现在......>> 问题六：难无阿弥陀佛与南无阿弥陀佛是一个意思吗？ 【南无】 （术语）Namah-Namo 希望采纳 问题七：南无阿弥陀佛，是什么意思？？？ 南无阿弥陀佛 （佛教术语） 编辑 善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释曰：言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。[1] 《观无量寿经》曰：“具足十念，称南无阿弥陀佛。”[2] 『阿』字十方三世佛，『弥』字一切诸菩萨，『陀』字八万诸圣教。三字之中是具足。 本 名 无量寿佛 别 称 无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月佛 字 号 阿弥陀佛 所处时代 极乐时代 出生地 极乐世界，又名安乐国 出生时间 成佛以来，于今十劫 主要成就 建立极乐世界 目录 1 六字洪名 2 《佛》中的解释 3 《佛》原文 4 术语简介 5 导归净土 6 术语读音 7 常念益处 8 术语意思 9 常念功德 10 念佛三昧 11 其他佛号 ? 药师佛 ? 地藏经佛号 六字洪名 编辑 南无阿弥陀佛，因为此六字在佛教中的重要影响力，故有另一个代名词――六字洪名。 六字洪名的含义： 南无------皈命、接受； 阿-----无量光（健康）； 弥-----无量觉（智慧）； 陀-----无量寿（长寿）； 佛-----无量光、无量觉、无量寿的信息。 “南无阿弥陀佛”六字洪名的意思是：我愿意接受无量健康，我愿意接受无量智慧，我愿意接受无量长寿。 《佛》中的解释 编辑 （术语）Namo”mitābhāya　buddhāya又，Namo”mitayus　buddhāya，又作南无阿弥陀（引）佛陀（引）耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。 净土门称之为六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。 善导观经疏一曰：“言南无者即是归命，言阿弥陀佛者即是其行，以斯义故，必得往生。” 观无量寿经曰：“具足十念，称南无阿弥陀佛。” 又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一（大三七u30fb二四六中）：‘无量寿者，乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者，又是西国正音。又南者是归，无者是命，阿者是无，弥者是量，陀者是寿，佛者是觉。故言归命无量寿觉，此乃梵汉相对，其义如此。" 另梵本阿弥陀经谓，阿弥陀有无量寿（梵amita^yus ，音译作阿弥多C遮）、无量光（梵amita^bha ，音译作阿弥多婆）二义，玄奘译之称赞净土经亦准此区分；然鸠摩罗什译之阿弥陀经均译为‘阿弥陀"而不别之，又支娄迦谶、支谦、慈贤等历代译经家亦然。此外，深励之阿弥陀经讲义谓，古来翻译阿弥陀之梵语为无量寿、无量光，全称为‘归命无量寿觉"，即南无阿弥陀C晒佛陀耶（梵namo amita^yus/ebuddha^ya ），亦即表示归敬无量寿佛；若以阿弥陀婆耶（梵amita^bha^ya ）表之，则为归依无量光佛之意。 六字名号乃摄弥陀因位之万行、果地之万德，以成就其体义、德用，故功德效验甚大。无量寿经谓，称一声此名号，具足无上功德；观无量寿经谓，但闻佛名，能除无量劫生死之罪；阿弥陀经谓，念佛之行者，可得六方恒沙之诸佛护念之。[无量寿如来修行供养仪轨、观经疏玄义分、赞阿弥陀佛偈（昙鸾）][3] 《佛》原文 编辑 姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉召译 序分 六成就前五成就 如是我闻： 一时，佛在舍卫国o树给孤独园。 六成就之第六成就 读“nóu”......>> 问题八：请问，南无阿弥陀佛是什么意思啊？ 南无阿弥陀佛 的含义 南无阿弥陀佛 尘世间有很多人常念南无阿弥陀佛，却不知南无阿弥陀佛是什么意思，甚至有些老人虔诚地念了几十年南无阿弥陀佛，竟然也不知南无阿弥陀佛是什么？ 口念南无阿弥陀佛而不知南无阿弥陀佛表示什么，可称得上迷信；而那些自己不懂南无阿弥陀佛 是什么，就说别人念南无阿弥陀佛 是迷信的人，同样也是迷信。其本质是相同的--盲目相信。 佛是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。 阿弥陀佛是一个有无量功德的觉悟者的名字，就像我们有自己的名字一样，是一个符号，一个为了区别于他人而起的代号、代码。 阿弥陀佛，又简称阿弥陀或阿弥&贰uot;，均指有无量功德的觉悟者--如来，也即释迦牟尼。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。 如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与光方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称无量光佛，后者称无量寿佛。 南无是归向于、礼敬于……之意。 南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬（向如来佛致敬）！ 然而，南无阿弥陀佛除了狭义的解释之外，在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬。 觉悟者的标准是什么呢？有低标准和高标准。 低标准是度己，即从自己做起，断恶修善，遵纪守法，淡薄名利，积功累德，清净放下，随缘（缘起、缘聚、缘散、缘灭，诸法从缘生，还从因缘灭）而不攀缘。高标准是度己度人，除了自己修持成为觉悟者之外，还要帮助别人成为觉悟者，广结善缘，普度众生，弘扬佛法，慈善布施（布施，是指舍。俗话说舍得，是一种因果关系，有舍才有得，先要诚意为别人，才能得到别人为自已）。 然而，无论度己还是度人，前提都要先做到看破、放下、放下、看破。 什么叫看破？看破就是要淡化世事境缘的无常（没有亘古不变的东西，一切都在瞬息万变之中，如梦幻泡影，如露亦如电）、假有（因缘而合、因缘而分所表现出来的存在及存在者），理解其虚幻变化规律--无常中的有常。既不沉迷于有（只是妙有、偶有、像量子力学的超弦一样，是一种临时的组合）也不执着于无（万事万物均无中生有、有生于无，真空不空，有归于无）。无色（色指物质、存在）但不空（非有、无），虽空但有色。一分为三曰空、有、中，和其相联则三为一体。不固守色空，不粘着......>> 问题九：南无阿弥陀佛是什么意思？ 1.“南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“L依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清. 2.南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。“阿弥陀佛”是西方极乐世界导师的名号，释迦牟尼佛教导我们常念这一句名号，就是要恭敬阿弥陀佛，要皈依阿弥陀佛，更鼓励我们发愿求生阿弥陀佛的国土，接受阿弥陀佛的教导，成就圆满菩提，这是释迦牟尼佛对学生最大的期望。 “阿弥陀佛”翻成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知，无所不觉，这个意思内容太深广了。我们将之归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩；若将之展开，就是全部的《无量寿经》。因此，我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解，而《无量寿经》是四十八愿的注解。但《无量寿经》还只是略说，再详细说就是《大方广佛华严经》，所以《大方广佛华严经》实在讲是《无量寿经》的详细说明。有没有更详细的？有，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，就是《大方广佛华严经》的细说。诸位要是能从这个意义上去体会，就知道这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则。 3.所谓“南无阿弥陀佛”，即是这样一种思想的产物，它是净土宗简单修行方法中之最简单者，也是净土宗修持念佛的最常用的语言，表示一心归依于阿弥陀佛，礼敬阿弥陀佛。在净土宗看来，修行者念诵这句话包含着两种力量，一种是众生对阿弥陀佛的信力，一种是阿弥陀佛接引众生的愿力，也就是他当时所发下的48大愿的力量。净土宗认为，念诵“南无阿弥陀佛”，可以产生神奇的功效，如能念念不舍，可以断除80亿劫生死轮回，死后则可以得到阿弥陀佛等人的接引，往生到西方极乐世界之中。意思是说，念佛之人临死，当有西方极乐世界的人前来接引，功德小的由童子前来，功德大的由菩萨甚至阿弥陀佛本人前来。总之，这是一种最为简易的修行方法，只要有坚定的信仰，热诚的愿望，口上不停地念诵阿弥陀佛名号，就可往生极乐世界。对西方极乐世界的追求与信仰，在中国得到了广泛的传播，发生了极为重要的影响，尤其是在广大下层民众之中，传播与影响更是愈久弥深。在中国佛教史上，念佛之人受到接引而往生西方的故事可谓俯拾即是，琳琅满目，传遍民间，而每一个故事的重心无疑就是“南无阿弥陀佛”这句话。 4.阿弥陀佛是无限光明的意思，佛即代表清净，法即分正法歪法心生则种种法生心灭则种种法灭， 佛教宣传的本质其实就是观音菩萨的六字真言，出污泥而不染，教化众生排除魔障回复自己的清明神识即佛法，我们身在的地方虽然......>>

无量光，无量寿的意思。具体一点是。时间和空间上没有限量的清净，平等，觉悟。再具体，可以自己阅读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。再详细，可以自己阅读《华严经》。

南无阿弥陀佛 “南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清

南无阿弥陀佛 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清 这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！ 第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。 第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。 第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！ 第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。） 南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。） 念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。 南无观世音菩萨（三声） 南无大势至菩萨（三声） 南无清净大海众菩萨（三声） 再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈） 我今称念阿弥陀 真实功德佛名号 惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿 我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 念毕起，三拜退。

1）南无阿弥多婆夜梵文：namo－amitabhaya汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀注释：此句意译为‘归命无量光佛”。无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥?皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿弥多佛、阿弭?佛、阿弭?佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多?，意译无量寿。其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。（2）哆他伽哆夜梵文：tathagataya汉语拼音注音：da－ta－ga－da－ya现代汉语注音：达塔嘎达呀注释：此句意译为“如来”。tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。（3）哆地夜哆梵文：tad－yatha汉语拼音注音：da－d－ya－ta现代汉语注音：达得压他注释：此句意译为“即说咒曰”。tad－yatha在密典中最常见的译法为怛?他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”（d）应轻声，一带而过。（4）阿弥利都、婆毗梵文：amrtod－bhave汉语拼音注音： a－mi－li－dou－ba－wei现代汉语注音：阿弥利兜、巴威注释：此句意译为‘甘露主”。阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗?婆吠。（5）阿弥利哆、悉眈婆毗梵文：amrta－siddhambhave汉语拼音注音： a－mi－li－da－xi－dan－ba－wei现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威注释：此句意译为‘甘露成就者”。Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。（6）阿弥利哆毗迦兰谛梵文：amrta－vikrmte汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－di现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛注释：此句意译为‘甘露播洒者”。（7）阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻梵文：amrta－vikrmta－gamine汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。（8）伽伽那、枳多、迦棣梵文：gagana－kirti－kare汉语拼音注音： ga－ga－na－gei－di－ga－li现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利注释：此句意译为‘遍虚空宣扬（甘露）者”。Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、??那。Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。（9）娑婆诃梵文：svaha汉语拼音注音： si－wa－ha现代汉语注音：司哇哈注释：此句意译为‘成就圆满”

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南无阿弥陀佛 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 嗯，知道了。“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清 这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！ 第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。 第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。 第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！ 第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。） 南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。） 念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。 南无观世音菩萨（三声） 南无大势至菩萨（三声） 南无清净大海众菩萨（三声） 再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈） 我今称念阿弥陀 真实功德佛名号 惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿 我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 念毕起，三拜退。

阿弥陀佛什么意思？阿弥陀佛怎么读？ 参考答案： 拼音：ē mí tuó fó，简 拼：emtf 成语解释：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 成语出处：元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？"卜儿云：‘这便是媳妇儿。"” 成语例句：和尚念经，阿弥陀佛。 繁体写法：阿弥陀佛 注音：ㄜ ㄇㄧˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊ 常用程度：常用成语 感情*色彩：中性成语 成语结构：偏正式成语 产生年代：古代成语 英语翻译：amitabha <may buddha preserve us; merciful buddha; thank god!> 日语翻译：あみだぶつ 读音注意：阿，不能读作“ā”。 写法注意：阿，不能写作“啊”；弥，不能写作“祢”。

“南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清。

南无天元太保阿弥陀佛的来历是什么?按道理应该是没有吧！！

两个音都有人读 都可以 AH MI DA BA AH MI DA BA AH MI DA BA AMITABHA AMITABHA AMITABHA 2012-02-06 13:41:50 补充： 凡夫有身语意三业烦恼 如来有身语意三密功德 古梵音 ( 密咒 ) AH MI DA BA ! AMITABHA ! 国语音是「眉」，广东人有读「尼」． 两个音都有很多人用，两个都可以， 阿弥陀佛不会被方言隔碍． 2012-02-03 01:13:31 补充： SORRY，应说「眉」是来自国语音．国语音不完全与「眉」同． 我本人是念"丫眉"陀佛... 我以前看过一本书 的确是读『眉』音 因为梵文系"Amito". 其实我也不知道该以哪个音为准. 因为广东音又有两个读法 而普通话音又另一个读法; 如果加上其他方言 就唔知应该点读; 不过我觉得有些人 读这句经好像是开玩笑咁.

向阿弥陀佛致敬有心中向往西方净土愿托生在极乐世界的意思

南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。 “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。 “南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清 。这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！ 第一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是限量的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。 第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那末，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受阿弥陀佛的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种方法，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到阿弥陀佛世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那末到了命终的时候，阿弥陀佛就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无阿弥陀佛六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。 第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般，阿弥陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者梦见阿弥陀佛胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句阿弥陀佛。有人说：念了佛，死后做鬼，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！ 第四、念佛的法则。先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜，即起来，即念佛。） 南无阿弥陀佛（少则连念四五百声，多则千万声随意。） 念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。 南无观世音菩萨（三声） 南无大势至菩萨（三声） 南无清净大海众菩萨（三声） 再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈） 我今称念阿弥陀 真实功德佛名号 惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿 我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 念毕起，三拜退。

这个是出家人的术语，可以参考道教的术语，一张口就是：无量天尊，这是一个道理。之所以以“南无阿弥陀佛”做口语，是因为这个大能创造了极乐世界，可以说功德无量，值得被佛家众人世世代代歌颂。另外读音是：na mo e mi tuo fo 。具体的典故就非常多了，可以看看佛教书籍去了解，《无量寿经》《大藏经》都可以。

a 啊

永远自由的心演唱：许巍当悲伤困扰的时候当亲爱的人远走的时候当欢乐来临的时候就听到心在轻声歌唱namo amitabha yeahnamo amitabha yeahnamo amitabha yeahnamo amitabha yeah当天空阴霾的时候当狂风暴雨来临的时候当天空湛蓝的时候就听到心在轻声歌唱namo amitabha yeahnamo amitabha yeahnamo amitabha yeahnamo amitabha yeahnamo amitabha yeahnamo amitabha yeahnamo amitabha yeahnamo amitabha yeahhttp://music.baidu.com/song/282333

南无是皈依 阿弥是无 陀是量 佛是开悟领悟

南无阿弥陀佛na mo a mi tuo fo梵音 namoamidabudaya===================================意思是：皈依（自性）常寂无量光寿佛（时间与空间的无量）===================================阿弥陀佛以其愿力建立阿弥陀净土，接引有缘众生 ================================往生阿弥陀净土，可以继续修行到不退转菩萨位故而可免轮回之苦但是在大成就后，还会回来救度众生的================================为什么阿弥陀净土很好答：因为那里的生命是莲花化身的无病无灾/有很多大菩萨都在那里环境很好，而且寿命无量再笨也有成就的那一天最高可以达到现在弥勒菩萨---一生补处菩萨下一生就该成佛了................ ================================

一生平安

俺有一个邮箱，有好几年没用了，您不说俺还真忘了，索性送您了。刚把所有的个人信息、邮件等全都删掉了。邮箱：grodon2009@163.com密码：Amitabha（注意第一个A大写）希望对您有帮助，南无地藏菩萨！

可以咨询新疆当地人

阿弥陀佛心咒 阿弥陀佛心咒： Om Amitabha hrih 嗡　阿弥德瓦　舍 （皈依 无量光 融入） 阿弥陀佛大乐心咒： Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih 嗡　阿弥德瓦　阿耶　悉地　 吽　 舍 （皈依 无量光 圣者 妙成就 菩提心 融入） —————————————————— 在阿弥陀佛心咒“嗡阿弥德瓦舍”中，“阿弥德瓦”是 Amitabha 的藏文发音，梵音作“阿弥多婆、阿弥亸皤”，意为无量光，与汉语“阿弥陀佛”一样。“嗡”（Om）是皈依的意思，与“南无”（Namo）的梵语意义相同。尾音“啥”（Hrih）梵语意为融入、合一，念“塞”不太准确，念“谁”更为相近。 在第二种咒文发音中，“阿耶”（arya）梵语意为尊者、圣者，为梵语“阿梨耶”（ariya）的略读音。“悉地”（Siddhi）梵语意为作成就、妙成就。“吽”（Hum）为一切如来菩提心之种子。

依次是；输入，召回，取消，延时启动，电源，除霜，烹调时间

each 后用单三

斯巴鲁老款轿车的冷暖风切换在中控台上方的空调面板上，如下图所示：在面板上，有一个旋钮的标志表示空调温度的控制旋钮。在旋钮周围，有一组小的按钮和符号，用于控制空气和气流的方向，包括：1. “A/C”按钮：如果按下此按钮，空调系统将开始循环冷风，并将调节旋钮上的温度降低以达到更佳的制冷效果。2. “Max A/C”按钮：如果按下此按钮，空调系统将工作并利用其最大制冷能力来产生具有最佳降温效果的冷空气。3. “Defrost”按钮：按下此按钮，空调系统将调整为使车窗或后视镜上的雾气消失的模式，同时也会对内部温度进行处理。在这些控制按钮的边缘，您还可以找到有关空气和气流方向的符号，以帮助您在车内切换冷暖风。需要注意的是，不同型号的斯巴鲁车型可能会有所不同，因此，请参考您的车辆用户手册以获取更详细的信息。

every只有形容词的性质，在句中只能作定语。常用于修饰单数的可数名词，述说对象至少三个(如只有一个则用each)。如:Everymanworkingthereknowsme.在那儿工作的每个人都认识我。each具有名词和形容词的性质，指海个人或事物的个别情况。在句中作主语、宾语、定语和同位语。 1、作主语Twoboysentered.Eachwascarryingasuitcase.两个男孩进来。每个人都提着一个衣箱。Eachofthehousesispaintedadifferentcolor.每间房子都刷上不同的颜色。2.作宾语或介宾Hegavefourapplestoeach.也给每个人四个苹果。3.作同位语Theyeachhadabedroom.他们每人有-间卧室。4.作定语Eachboygetsaprize.每个男孩都得奖。

意思不同： 1.each意思：(两个或两个以上的人或物中)各自，各个，每个 2.each of意思：每一个 扩展资料 　　用法不同： 　　1.each用法：each用作复数的同位语时,谓语动词和相关的.物主代词也用复数(包括附加的疑问句)。 　　2.each of用法：作主语时，常用于each of短语，如果each强调的是“个别”，谓语动词与相关的物主代词通常总用单数形式，但如果each强调的是“集体”或先行词是复数或先行词的主语是由两个或两个以上的单数名词或两个复数名词组成时，谓语动词和相关的物主代词则用复数。 　　侧重点不同： 　　1.each侧重点：each是形容词也是代词和副词，当形容时后接单数名词。 　　2.each of侧重点：each of+复数名词或代词这时each是代词，表示多数中的每一个。

英语常用的词根词缀在词根前面加前缀或在词根后面加后缀构成一个与原单词意义相近或截然相反的新词叫作派生法。1)前缀除少数前缀外，前缀一般改变单词的意义，不改变词性；后缀一般改变词类，而不引起词义的变化。(1)表示否定意义的前缀常用的有dis-,il-,im-,in-,ir-,mis-,non-,un-等，在单词的前面加这类前缀常构成与该词意义相反的新词。例如：appear出现→disappear消失correct正确的→incorrect不正确的lead带领→mislead领错stop停下→non-stop不停(2)表示其他意义的前缀常用的有a-(多构成表语形容词),anti-(反对；抵抗),auto-(自动),co-(共同),en-(使),inter-(互相),re-(再；又),sub-(下面的；次；小),tele-(强调距离)等。例如：alone单独的antigas防毒气的autochart自动图表cooperate合作enjoy使高兴internet互联网reuse再用subway地铁telephone电话2)后缀英语单词不仅可以通过加前缀构成新词，也可加后缀构成新词。后缀通常会改变单词的词性，构成意义相近的其他词性；少数后缀还会改变词义，变为与原来词义相反的新词。(1)构成名词的后缀常用的有-ence，-(e)r/-or(从事某事的人),-ese(某地人)，-ess(雌性)，-ful(一……)，-ian(精通……的人)，-ist(专业人员)，-ment(性质；状态)，-ness(性质；状态)，-tion(动作；过程)等。例如：differ不同于→difference区别write写→writer作家Japan日本→Japanese日本人act表演→actress女演员mouth口→mouthful一口music音乐→musician音乐家(2)构成动词的后缀常用的有-(e)n(多用于形容词之后)，-fy(使……化)，-ize(使……成为)。例如：wide→widen加宽beauty→beautify美化pure→purify提纯real→realize意识到organ→organize组织(3)构成形容词的后缀常用的有-al，-able(有能力的)，-(a)n(某国人的)，-en(多用于表示材料的名词后)，-ern(方向的)，-ese(某国人的)，-ful，-(ic)al，-ish，-ive，-less(表示否定)，-like(像……的)，-ly，-ous，-some，-y(表示天气)等。例如：nature自然→natural自然的reason道理→reasonable有道理的America美国→American美国的China中国→Chinese中国人的gold金子→golden金的east东→eastern东方的child孩子→childish孩子气的snow雪→snowy雪的(4)构成副词的常用后缀有-ly(主要用于形容词之后表示方式或程度)，-ward(s)(主要用于表示方位的词之后表示方向)。例如：angry生气的→angrily生气地to到→towards朝……，向……east东方→eastward向东(5)构成数词的后缀有-teen(十几)，-ty(几十)，-th(构成序数词)。例如：six六→sixteen十六→sixteenth第十六four四→forty四十→fortieth第四十a.表示否定的前缀in-,im-,il-,ir-表示“not”“theconverseof”。例如：inefficient(无效率的),infrequent（不频繁的）,improper（不合适的）,impossible（不可能的）,illiterate（无文化的）,irregular（不规则的）non-表示“not”“thelackof”“theoppositeof”。例如：nonaggression（不侵犯）,nonconductor（绝缘体）,nonsense（废话）,nonsmoker（不抽烟的人）,nonfiction（非小说的散文文学）,nonviolent（非暴力的）,nonproductive（非生产的）,nonexistent（不存在的）,nonstop（直达的）un-表示“not”“theconverseof”。例如：unpleasant（不愉快的）,unemployed（无工作的）,unconcerned（漠不关心的）,unsuccessfully（不成功的）,unhappily（不开心的）,undo（复原）,unsay（撤回）,unload（从…卸下）b.表示倒序或否定的前缀de-表示“reversingtheaction”。例如：decentralize（使分散）,defrost（除霜）,desegregate（取消种族隔离）,de-escalate（降低）dis-表示“reversingtheaction”“not”。例如：disappear（消失）,discount（折价）,disagreement（不一致）,disadvantage（不利）,disobey（不服从）,disorder（杂乱）,djsloyal（不义的）c.表示轻蔑的前缀mal-表示“badly”“bad”。例如：maltreat（虐待）,malformed（畸形的）,malfunction（故障）,malnutrition（营养失调）mis-表示“wrongly”“astray”。例如：mislead（误导）,misbehavior（品行不端）,mispronounce（发音错误）,misunderstanding（误解）,misdeed（错误行径）,misprint（误印）pseudo-表示“false”“imitation”。例如：pseudoclassicism（伪古典主义），pseudograph（伪造文件），pseudomorph（伪形），pseudonym（假名）d.表示程度或尺度的前缀co-表示“joint(ly)”“onequalfooting”。例如：co-education（男女合校制的教育）,coheir（共同继承人）,copilot（副驾驶员）,cohabit（同居）,cooperate（合作）mini-表示“little”。例如：minibus（小型巴士）,minicab（小型汽车）,mini-bar（迷你酒吧）over-表示“too(much)”。例如：overanxious（过度焦虑的）,overpopulation（人口过剩）,overcrowd（容纳过多的人）,overwork（操劳过度）,overcharge（索价过高）sub-表示“under”“lowerthan”“further”。例如：subconscious（潜意识）,subcommittee（小组委员会）,substandard（不够标准）,sublevel（预备级）,subaverage（低于平均水平的）super-表示“morethan”“veryspecial”。例如：supernatural（超自然的）,supermarket（超市）,superman（超人）,supersensitive（感光性极敏锐的）e.表示方位和态度的前缀anti-表示“against”。例如：anti-war（反战的）,anti-imperialist（反帝的）,anti-missile（反导弹的）,anti-music（非正统派音乐）,anti-poet（非正统派诗人）contra-表示“opposite”“contrasting”。例如：counteract（抵消）,counterattack（反击）,counter-revolution（反革命）,counter-表示“inoppositionto”“inreturn”“corresponding”。例如：counteract（阻止）,countermeasure（反策略）,countercharge（反控诉）,counterculturist（反主流文化者）,counterattack（反攻）,counterpart（相当的人或物）f.表示时间和顺序的前缀ex-表示“former”。例如：ex-president（前总统）,ex-serviceman（退役军人）,ex-husband（前夫）fore-表示“before”“beforehand”。例如：forecast（预测）,foregoing（先前的）,foresight（先见之明）,foretell（预测）,forerunner（先行者）,forefather（祖先）post-表示“after”。例如：post-war（战后）,post-election（竞选后）,postclassical（古典时期以后的），postliberation（解放后）pre-表示“before”。例如：pre-war（战前）,pre-school（学前）,pre-marital（婚前的）re-表示“again”。例如：recall（回忆）,reassemble（重新召集）,reconsideration（再考虑）,rearrangement（再安排）g.表示数字的前缀bi-表示“two”“havingtwo”。例如：bimonthly（每二月一次的）,bilateral（双边的）,bilingual（双语的）poly-，multi-表示“many”。例如：polyglot（通晓数国语言的人）,polygon（多边形）,polygamy（一夫妻制）,multi-lateral（多边的）,multiracial多种族的）,multi-purpose（多目标的）semi-表示“half”“partly”。例如：semicircle（半圆）,semiconductor（半导体）,semiskilled（半熟练的）mono-,uni-表示“single”“havingone”。例如：monoxide（一氧化物）,monosyllable（单音节）,monolingual（单语的）pent(a)-表示“five”。例如：pentagon（五角形）,pentahedron（五面体）,pentathlete（五项全能运动员）,pentathlon（五项全能）dec(a)-表示“ten”例如：decathlon（十项全能）,decade（十年）,decathlete（十项全能运动员）,decagram（十克）,decametre（十米）a.名词后缀1)由名词派生名词的后缀：-dom表示“domain”“realm”“condition”。例如：freedom（自由）,kingdom（王国）,martyrdom（殉教）,boredom（无聊）,officialdom（官僚作风）。-eer表示“skilledin”“engagedin”。例如：mountaineer（登山者）,auctioneer（拍卖员）,engineer（工程师）,profiteer（投机者、奸商）,pamphleteer（小册子作家）,racketeer（勒索者）-ful表示“theamountornumberthatwillfill”。例如：mouthful（满嘴）,armful（满怀）,basketful（满篮）,spoonful（满勺）,handful（满手）,packetful（满盒）-ship表示“status”“condition”。例如：fellowship（奖学金）,relationship（关系）,membership（会员的资格）,authorship（作者的身份）,leadership（领导权）,dictatorship（专制）2)由形容词派生名词的后缀-ity是一个很常见的后缀用来从形容词词根构成抽象名词。例如：sanity（神智健全）,falsity（不诚实）,rapidity（迅速）,diversity（不同）,banality（陈腐）,respectability（可尊敬的人或物）,actuality（现实）,regularity（规律性）-ness可以相当自由地加到任何一类形容词上。例如：carelessness（粗心）,happiness（幸福）,usefulness（有用）,kindness（善良）,selfishness（自私）,unexpectedness（意外）3)由动词派生名词的后缀-al表示“theactionorresultof”。例如：arrival（抵达）,refusal（拒绝）,removal（移动）,survival（残存）,signal（信号）-ant是施动者的主要形式。例如：inhabitant（居住者）,contestant（竞争者）,participant（参与者）,lubricant（润滑油）-ee表示“onewhoistheobjectoftheverb”。例如：absentee（缺席者）,refugee（逃难者）,employee（雇员）,nominee（被提名者）-er/or构成施动者名词。例如：creator（创造者）,survivor（幸存者）,driver（司机）,NewYorker（纽约人）,singer（歌手）,actor（演员）,supervisor（管理员）-age表示“actionof”“instanceof”。例如：coverage（所包括的范围）,drainage（排水法）,shrinkage（缩水）,leverage（杠杆作用）-tion/ation/ition表示“theprocessorstateof”“theproductof”。例如：protection（保护）,completion（完成）,examination（考试）,consideration（考虑）,organization（组织）,starvation（饥饿）,recognition（承认）,foundation（基础）-ment表示“theresultof”。例如：arrangement（安排）,amazement（惊异）,announcement（宣布）,management管理）,employment（雇佣）,entertainment（娱乐）b.动词后缀英语中常见的动词后缀只有几个，而且只有-ize构词能力最强。-ate主要与名词词根结合，例如：orchestrate（编管弦乐曲）,laminate（制成薄片），hyphenate（以连字符号连接）-en与形容词结合，例如：deafen（使聋）,sadden（使悲伤）,tauten（拉紧）,quicken（使快速）,ripen（使成熟）,widen（使变宽）,harden（使变硬）,broaden（使变宽）-ify与形容词和名词结合，例如：simplify（使简单）,amplify（扩大）,codify（编篡）,beautify（使美丽）,identify（辨认）,electrify（使通电）-ize自由地与形容词和名词结合，例如：modernize（使现代化）,symbolize（用符号表现）,civilize（使文明）,commercialize（使商业化）,centralize（集中）,equalize（使相等）,socialize（使社会化）c.形容词后缀1)由名词派生形容词的后缀-ed表示“having”。例如：simple-minded（头脑简单的）,blue-eyed（蓝眼睛的）,odd-shaped（奇形怪状的）,blonde-haired（金发的）-ful表示“fullof”“providing”。例如：useful（有用的）,meaningful（有意义的）,careful（认真的）,doubtful（怀疑的）,successful（成功的）,helpful（有助的）-ish表示“somewhatlike”。例如：childish（幼稚的）,foolish（愚蠢的）,snobbish（势利眼的）,Swedish（瑞典人）,Turkish（土耳其人）-less表示“without”。例如：careless（粗心的）,useless（无用的）,meaningless（无意义的）,harmless（无害的）,homeless（无家的）-like表示“like”。例如：childlike（孩子般的）,monkeylike（猴子般的）,statesmanlike（政治家般的）-ly表示“havingthequalitiesof”。例如：friendly（友好的）,motherly（慈母般的）,brotherly（兄弟般的）,cowardly（胆小的）,daily（每天的）,weekly（每周的）2)由动词派生形容词的后缀-able表示“ofthekindthatissubjecttobeingV-ed”。例如：acceptable（能接受的）,washable（能洗的）,drinkable（能喝的）,manageable（可管理的）,inevitable（不可避免的）,visible（可视的）-ive，例如：attractive（吸引人的）,effective（有效的）,possessive（拥有的）,productive（多产的）,explosive（爆炸的）,expansive（可扩张的）d.副词后缀-ly可以非常广泛地加到一个形容词上，常常可释义为“ina…manner/respect或“to…adegree”。例如：personally（亲自地）,calmly（平静地）,extremely（极端地）,evidently（明显地）,kindly（好心地）,eagerly（急切地）,sincerely（真诚地）,simply（简单地）-wise可用于表示方式、尺度，例如：clockwise（顺时针方向的）,crabwise（横斜的）,crosswise（十字形地）。但是它用得最多的是表示“在…方面”，相当于“asfaras…isconcerned”。weatherwise（就天气而言）,educationwise（就教育而言）,taxwise（就税收而言）,curriculumwise（就课程而言）。构成的新词在句中作状语，相当于sofaras…isconcerned.

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