龟虽寿翻译

《龟虽寿》译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。龟虽寿。【作者】曹操 【朝代】东汉末年。译文对照神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。赏析：《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。创作背景：《龟虽寿》为东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗，此诗是组诗《步出夏门行》的第四篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验。有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

《龟虽寿》神龟虽寿，犹有尽时。这句话的意思是神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。螣蛇乘雾，终为土灰。意思是:腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。意思是:年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。意思是:人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。幸甚至哉，歌以咏志意思是:感觉幸运极了，唱歌来表达一下自己此时的心情吧！

1、全文：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 2、译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

译：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。赏析这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。“老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。

乌龟虽然长寿，神龟虽寿，犹有竟时。就是指乌龟虽然很长寿，但是仍然有寿终正寝的那天。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己保养得好，也可以益寿延年。

龟虽寿译文神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

《龟虽寿》原文及翻译如下：一、原文龟虽寿曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。二、翻译神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。三、注释1、“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。2、竟：终结，这里指死亡。3、骥（jì）：良马，千里马。枥（lì）：马槽。4、已：停止。5、烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。6、盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。7、但：仅，只。8、养怡：保养身心健康。9、永：长久。永年：长寿，活得长。10、幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

《神龟虽寿》全诗翻译：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。原文原句这首诗出自汉代曹操《龟虽寿》，全诗为：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。诗词赏析人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

译文：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。龟虽寿【作者】曹操 【朝代】东汉末年神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。赏析《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《龟虽寿》全篇分三层意思。开头四句以神龟和腾蛇的终为土灰，说明世间一切事物（包括人的生命）终将灭亡。这四句似乎消极，其实不妨看作诗人对自然现象的理解和思索。中间四句集中抒发了诗人老当益壮的雄心。诗人认识到人生的不永，却并不消极，他要用继续建功立业来消弭人生短暂这一憾事。第三层意思是说人的寿命虽有期限，但加强人的主观修养，也可延年益寿。这首诗体现出曹操积极进取、奋发向上的精神面貌，同时也鲜明地反映出建安诗歌慷慨激昂的时代风貌。神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。创作背景　　作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。问题补充：赏析这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。

背诵赏析注释译文龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。收藏下载复制完善古诗文网APP客户端立即打开译文及注释译文神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！注释该诗创作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟：终结，这里指死亡。腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。骥(jì)：良马，千里马。伏：趴，卧。枥(lì)：马槽。烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。已：停止。盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。但：仅，只。养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。永：长久。永年：长寿，活得长。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系　　《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。　　诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。　　接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。　　“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。　　人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。　　《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的

01 龟虽寿原文：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 02 原文译文： 神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 03 《龟虽寿》为东汉时期曹操创作的一首四言乐府诗，是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了诗人老当益壮、积极进取的人生态度，充满诗人对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。 04 创作背景 此约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道："神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。"《庄子·秋水篇》说："吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。"曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！"《韩非子·难势篇》记载："飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！""螣蛇"和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰："老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。"曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志。

　【译文】　　神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结了的时候。　　螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。　　年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。　　有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。　　人的寿命长短，不只是由上天所决定的。　　只要自己调养好身心，也可以益寿延年。　　真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。译文神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！赏析　　《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。　　诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。　　接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。　　“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。　　人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。　　《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

龟虽寿译文：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。_蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。

赏析 这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。 《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。 第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。 “老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。 一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。 《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。 《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 腾蛇乘雾，终为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 老骥伏枥，志在千里； 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 烈士暮年，壮心不已。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 盈缩之期，不但在天； 只要自己保养得好，也可以益寿延年。 养怡之福，可得永年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 幸甚至哉，歌以咏志。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 腾蛇乘雾，终为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 老骥伏枥，志在千里； 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 烈士暮年，壮心不已。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 盈缩之期，不但在天； 只要自己保养得好，也可以益寿延年。 养怡之福，可得永年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。译文神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！赏析　　《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。　　诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。　　接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。　　“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。　　人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。　　《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候；螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的， 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，能用这首诗歌来表达自己内心的感受。

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神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。(腾一作:_)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。译文神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短,不只是由上天所决定的。

Although the tortoise lives long

译文神龟即使十分长寿，但生命终究会有结束的一天；螣蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志却是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。思想感情: 充满建功立业的豪情壮志

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。白雪歌送武判官归京 岑参 北风席卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也赚太薄。将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷仍然穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。

龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

龟虽寿:传说中以长寿著称的神龟、腾蛇都不免一死，而人虽不能长生不老，却可以保持永不衰退的进取精神；何况善于调养身心，还可以长寿。诗人认为人的生命并不只是由上天决定的，生命的价值也不在于寿命的长短，而在于保持积极进取的壮心。“老骥伏枥”四句，笔力遒劲，内蕴一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了诗人老当益壮、锐意进取的精神。诗歌运用了传统的比兴手法，并且能将诗人对时间生命的哲理思考融进真挚浓烈的情感之中。

这四句托物起兴，兴中有理，以神龟和腾蛇为喻，说明世上一切事物有生必有死，有始必有终的自然规律。说明了人的生命有限。

额

人们在认识活动中运用概念、判断、推理等思维形式，对客观现实进行间接的、概括的反映的过程。

1、染指[rǎnzhǐ]：（动）春秋时，郑灵公请大臣们吃甲鱼，故意不给子公吃。子公对此很不满，就伸指在盛甲鱼的鼎内蘸了点汤，尝尝滋味走了。现比喻分取非分的利益。2、耳濡目染[ěrrúmùrǎn]：常听常看，无形中受到影响。出自唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光；生长食息；不离典训之内；目濡耳染；不学以能。”3、陶染[táorǎn]：熏陶感染。4、噪声污染[zàoshēngwūrǎn]：由干扰或有害噪声(如汽车或喷气式飞机的噪声)形成的环境污染。5、浸染[jìnrǎn]：（动）逐渐沾染。

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这样就产生了BAK文件。 有些破解工具在破解程序时，也将待破解的程序事先保存为BAK文件，再破解，避免破解失误。 一般来讲BAK文件是可以删除的，如果想打开，必须将其扩展名改成该文件对应格式的扩展名。如记事本产生的BAK改成TXT，WORD产生的BAK改成DOC，数据库修改库结构的改成DBF，破解程序产生的改成EXE。如果是WORD产生的BAK改成TXT或DBF，照样打不开或打开后显示乱码。 当你掌握了上述方法并能分析文件的时候，你就不想打开BAK文件了。

“妹子以为你开MINI COOPER，你却开来了台叫Coupe的买菜车……” 伴随着购车消费者日益年轻化，人们对自己座驾的需求不再仅限于车辆的空间、配置、尺寸等方面，产品的个性化、文化价值以及调性，开始成为 汽车 厂商吸引消费者的手段。众多车企除在近几年推出一大波采用溜背式车尾、造型更年轻的车型，用来迎合消费者多元化的口味外，为进一步吸引年轻消费者，他们往往也会将一些能展现出产品格调的词用在这些车型上。于是，Coupe、GT、CC、Shooting Brake等等附加在车名后的后缀，一时间让我们的普通消费者眼花缭乱。可这些后缀都是什么意思呢？今天我们不妨聊聊它们的含义。 Coupe和Cooper有啥关系？ Coupé/Coupe一词念作/kuːˈpeɪ/ （拼音大致读作“ku pèi”）或/kuːp/（拼音大致读作 “kù pu”），该词源于法语词汇Couper意为切割（cut），最早是指一种轿厢内只有两个座位的马车。早在上世纪30年代，这一名称也出现在了具有运动属性的双门 汽车 上，不过直到1977年，Coupe这一名称才被正式纳入国际标准用语中。 "1932 Ford Model B Coupe 这种双门轿车与标准轿车最大的差异在于造型更扁平的固定车顶和只有两个车门。也是从此开始，Coupe成为了双门轿跑车/轿跑车的学名。当然，一部分车企为凸显车型的与众不同，也采用不一样的命名方式，比较有代表性的是法拉利在上世纪50年代开创的Berlinetta车型，在意大利语中该词意为小轿车（Little Saloon），随后诸如玛莎拉蒂、阿尔法·罗密欧、欧宝等品牌也曾将旗下的双门轿跑命名为Berlinetta。 "2000 BMW M3 Coupe (E46) "2012 Ferrari F12 Berlinetta 2000年初,在消费者对实用性和视觉效果需求的推动下，开始有车企尝试推出四门版的轿跑车或跑车，奔驰CLS和马自达RX-8则成为最早“吃螃蟹”的车型。为了能让coupe这个名字在四门车型上更合适，各车企采取的办法也不尽相同。奔驰是将双门车的溜背式造型、无框车门等元素融入到了CLS级中，而马自达则是用属于跑车的性能、动态表现和特立独行的对开式门车门设计表达对“功能融合”的理念。随后，宝马的Gran Coupe（直译为“大轿跑”）车型、奥迪A5的Sportback车型、大众Passat CC（CC代表Comfort Coupe，直译为舒适性轿跑车）等四门轿跑车及融入轿跑理念的四门车也应运而生。 "2005 Mercedes-Benz CLS 55 AMG (C219) "2003 Mazda RX-8 "2008 Volkswagen Passat CC 由于四门轿跑的出现，Coupe这一名词也逐步成为了运动造型或轿跑式设计风格的代名词，这也就催生了一大批为迎合年轻消费者推出的轿跑式SUV，以及一部分以“轿跑”元素为噱头的家用车/SUV。 "1964 Morris Mini Cooper S Rally John Cooper和2000款Mini Cooper Final Edition 至于很多人将轿跑车叫作“库伯”Cooper，纯属误传了Couper这个词。Cooper这个名字仅会出现在MINI品牌（包含前身Austin/Morris）的产品上。该名称取自于赛车界传奇人物John Cooper的名字，也正是MINI性能部JCW（John Cooper Works）的创始人。而在车尾写有这一名字的车型则是“运动版”的代表。 "2015 MINI John Cooper Works (F56) MINI JCW Coupé MINI JCW Roadster 此外，其实本没有MINI Cooper这款车/车系独立存在。Cooper只是MINI（MINI Hatch掀背车型）其中的一个型号。不过，MINI确实也推出过基于上代MINI打造的轿跑车和敞篷版轿跑，分别名为MINI Coupé和MINI Roadster。 敞篷车居然有这么多名字？ 与马车时代的双座马车和双座敞篷马车（Cabriolet）一样，在双门轿跑车型诞生后，凭借着更容易改造的结构和外形，它们也衍生出敞篷车型。从早期的Drop Top、Open Two-seater、convertible到后来的Cabriolet、Cabrio、CC（标致的Coupe Convertible）等，车企们为彰显自家产品的与众不同，催生了更多表达敞篷之意的词汇，也使得敞篷车型的名字相比双门轿跑车更加多元。 "1954 Cadillac Eldorado Convertible "2011 Peugeot 308 CC 当然，也有一些 汽车 品牌为使敞篷版车型更加独特，他们打造出更特别的敞篷版车型。例如保留车辆C柱的Cabriolet Coach半敞蓬车，只会出现在一些顶级豪华轿车上的landaulet敞篷，常出现在跑车上的T-top或Targa顶等，其实这些名字也都是在表达敞篷车的意思。 "1966 Porsche 911 2.0 Targa(901) 此外，一部分跑车品牌为使旗下敞篷车更符合空气动力学同时拥有更运动造型，研发出采用窄前窗、溜背尾的敞篷车，这种车型也被称作Roadster。不过在不同品牌下，它们的名字也不尽相同，例如： 保时捷将这种敞篷车称作Speedster、Spyder。 "1989 Porsche 911 Carrera Speedster "2019 Porsche 718 Spyder 以法拉利为首的意大利跑车品牌称其为Barchetta、Spider。 "2000 Ferrari 550 Barchetta Pininfarina "2000 Ferrari 360 Spider 在阿斯顿·马丁这种敞篷车被叫做Volante。 "2018 Aston Martin DB11 V8 Volante 还有一些跑车将其叫做GTC（Gran Turismo Cabriolet）。 GT是个筐 啥都往里装 在17世纪的欧洲，贵族家的公子会在成年之际花上数月甚至几年时间在欧洲各地游历，作为成年礼。这种只有显贵家族才能负担得起的旅行则被称为Grand Touring（意大利语为Gran Turismo）。 在20世纪30年代，随着 汽车 在功能性方面的多元化发展，富人们对 汽车 的装配工艺、内饰材料、舒适性、车辆可靠性、动力等方面的更高需求也促使了“豪华巡游车”的出现。一些意大利车企则想到了用Gran Turismo命名这些车型，意为适合长距离高速旅行的豪华跑车，GT一词也由此诞生。 "2019 Bentley Continental GT V8 "2017 AMG GT S 在传统意义上，GT车型都采用了前置后驱的传动布局，车头造型较长，驾驶舱则相对靠后。在动力方面则多会采用V12或V8这类发动机。比较有代表性的是：宝马8系、奔驰S级Coupe、AMG GT、宾利欧陆GT、法拉利812 Superfast等。它们往往也被看作是高阶的Coupe车型，不过它们大多生来就是跑车，而并非与轿跑车一样起源于普通轿车（但也有不少超级跑车/GT跑车“谦虚”地称自己是双门轿跑）。 BMW 630d Gran Turismo 当然，也有一些另类的GT，例如宝马2系、3系和6系的GT车型。虽然它们并非传统意义上的GT车型，但其因长途自驾旅行而生的定位却也算得上“点题”。 此外，GT这个简称配上不同的简写后缀，还能产生更多不同的含义： GTR/GT-R（Gran Turismo Racing）：大家都知道的日产GT-R、AMG GTR。 Nissan GT-R GTC（Gran Turismo Cabriolet/Corsa/Compressre/Coupe……）：C的含义比较多，例如宾利欧陆GT C的敞篷版之意，法拉利458 GTC的赛道版之意，阿尔法·罗密欧表示是涡轮增压车型的GTC等。 "2006 Bentley Continental GTC GTB（Gran Turismo Berlinetta）：之前曾提到过的法拉利Berlinetta，例如488 GTB等车型。表示其身份是一款硬顶轿跑车（真谦虚……）。 Ferrari 488 GTB GTS（Gran Turismo Spider/Sport）：S象征的含义也较为广泛，比如法拉利348 GTS的敞篷版含义，道奇蝰蛇GTS表示运动型车的意义等。 "2013 SRT Viper GTS (VX) GTA（Gran Turismo Alleggerita）:这里自然不是指的Grand Theft Auto……Alleggerita是意大利语“轻量化”的意思，一些车型会在GTA后面加个小写的“m”，指Modificata（意大利语“改装”之意）。 Alfa Romeo Giulia GTA GTO（Gran Turismo Omologata）：Omologata意为经法规认证的赛车，法拉利250 GTO、三菱GTO、庞蒂亚克GTO的名字都是由此而来。 Ferrari 250 GTO GTI/GTi（Gran Turismo Iniezione）:I代表采用燃油喷射系统，我们熟悉的高尔夫GTI名字由此而来。 Volkswagen GTI TCR GTV（Gran Turismo Veloce）：Veloce是意大利语“快速”的意思，顾名思义这同样是高性能车的代名词。 猎装车和小名众多的“瓦罐” 热爱打猎的英国富人们则让车企倒腾出了Shooting Brake（猎装车）这种不同寻常的旅行车。早期的猎装车多基于价格昂贵的GT车型打造，以表明其车主的显贵身份。劳斯莱斯、阿斯顿·马丁都是最早打造出猎装版车型的 汽车 品牌。随着 汽车 的不断演化，有更多 汽车 品牌投入到研发猎装车的行列。例如，法拉利FF、GT4Lusso采用双门布局的猎装车，将原汁原味的富人玩车文化传承了下来。此外，也诞生了一些相对比较亲民且有代表性的猎装车，例如：奔驰CLS、CLA Shooting Brake。 Aston Martin DB5 Shooting Brake 除猎装车外，“瓦罐”一词也被大家慢慢熟知，不过表示旅行车的名字可不止Wagon这一个。由于各国家、各品牌文化差异的影响，旅行车也拥有众多的小名。 Mercedes-Benz C class Estate 在德国，大众为旗下旅行车命名为Variant，也是“瓦罐迷”熟悉的蔚揽。而“BBA”三巨头则分别将旅行车成为Estate、Touring、Avant。不过奔驰和奥迪都另辟蹊径的开创了跨界旅行车的概念，并未这种具备一定越野能力的旅行车命名为All-Terrain（全地形）和All Road（全道路）。 Audi A6 Allroad 在法国，早期人们则习惯称旅行车为“Break”，其中比较出名的有标致的404 Break和雪铁龙DS的Break旅行版车型。不过由于西方文化的相互影响，许多PSA的旅行版车型又被叫成了Station Wagon（美系表示旅行版车型常用的名字）、GT Touring，例如：308 SW、508 SW等车型。 Citroen DS Break 起名字是门艺术，不过也需要一款真正有价值的产品去衬托。相信大家在看完本文后，想必已经对这些五花八门的车名后缀有所了解。等有人吹嘘一台车有轿跑或GT血统时，一定要学会分辨哦。

文件夹选项-文件类型，删除bak；注册表搜索.bak，bakfile，删除。希望采纳

歌曲名:It Wasn"T Me歌手:George Thorogood & the Destroyers专辑:Move It On OverIt wasn"t me, I wasn"t thereI was just watching from over hereAnd besides, I couldn"t afford the bus fareIn Hollywood and WashingtonThey shake and smile through the harm they"ve doneBut it"s your little red wagon and you gotta pull itIt"ll take a lifetime to clear your nameUnder the bridges of fame it"s always nighttimeIt wasn"t me, I wasn"t thereI was stone drunk, it isn"t clearAnd it doesn"t count cause I don"t careThe years transform my memoriesOf all the countless decades of griefIt was cut and run in "91Put yourselves in a straightjacketBut when you"re pleadingSaying it"s no cheaper than humiliationThat"s free...That"s free...That"s free...I"ve gone and quit my worshippingOf the false gods and golden sinsCause we"ve made love in the Tower of Babel and it fell downIt wasn"t me, I wasn"t thereThat was not my love affairThat is not my lover, that"s not even my friendIt wasn"t me, I wasn"t thereI was stone drunk, it isn"t clearAnd it doesn"t count cause I don"t careBut I use a pop song to clear my nameUnder the bridges of fame it"s always nighttimeI"ll end with a closer, and say goodnighthttp://music.baidu.com/song/8570707

备份文件，很多软件都会自动生成，大胆滴删吧

abstraction英 [æbˈstrækʃn] 美 [æbˈstrækʃən, əb-]n.抽象； 出神； 抽象概念； 抽象化抽象化；提取；抽象概念；出神复数： abstractions 双语例句1. "Third World" is an abstraction, a form of shorthand. “第三世界”是个抽象概念，是一种简称。2. Andrew noticed her abstraction and asked, "What"s bothering you?" 安德鲁注意到她在愣神，便问道：“你怎么啦？”3. water abstraction from rivers 从河流中抽取水4. The idea of redness is an abstraction. 红色概念是一种抽象概念.5. The abstraction , generally as the opposite the real, is mostly misunderstood as absence of content. Abstraction(萃取、抽象)这个字, 一般的认知是真实的相反, 而最常被误解的一点是它缺乏内涵.

有些朋友打开BAK文件的时候会出现乱码，主要原因是由于打开方式不对，一般BAK文件需要重命令后再打开，因为BAK文件是许多软件的备份文件，我们在上一篇文章也讲到过，BAK文件需要在改名后用对于的软件打开，简单举个例子，如果我的BAK文件是用CAD软件绘制的图形文件的备份文件，那么改名后就必须得用对应的软件打开，否则就可能出现乱码的情况！

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有分吗？有的话我教你

代表着不同地区的码数 USA 美国码 EUP 欧码 CHN 中国码UK 英码

　　The picture is a vivid reflection of the wide-spread star-worship by depicting a man,representing the miniature of the rising phenomenon,who is planning to have a hair cut in the style of Beckham.Indeed,as it indicates,the trickles of star-worship have become a torrent around the world,whose influences have reached at even most out-of-the-way areas. The reason of star-worship is deeply rooted in human nature.On the one hand,homo sapiens,like other animals,have the basic instinct of enchantment by appearance beauty.On the other hand,the vanity dream of arising to fame of stars is one of the main factors that give rise to human beings" activities with irresistible charm and dominating power.For appealing to people"s instinctive needs,a number of stars are produced endlessly and set into the shinning stage of sensation one after another,whirling the world into star-worship tornado. Admittedly,star-worship does confer certain contribution upon the society,at least it boosts the prosperity of the industry of film,TV,and sports, creats more job opportunities,and facilitates the re-distribution of national wealth,however,in the long run,its harms outweigh its benefits,as is suggested by the following points. The most apparent harm of it comes in the domain of politics.As we can discover everywhere,it is making a more and more conspicuous mockery of what democratic system should be,by declaring death in election campaigns to great politicians loyal to people but without pleasing exterior shape,who have to give way to beautiful but skin-deep demagogues who bear more resemblance to popular stars,in consequence,the whole country or the world may run a terrible and undesirable risk,whose results seem to be subversion of the assumed democratic purpose. Another jeopardy caused by it is in regard to young people.The flood of star-worship inundates young people" hearts and drowns their original characteristics,thereby their creative power is stripped of or smothered in embryo.Moreover,the excessive desire for exterior beauty,which is stirred up by blind star-worship,undermines young people"s spiritual pursuits in real art,literature,philosophy,and science,without which they can hardly hold the sacred torch of civilization transferred to them from preceding generations.The notion is not exaggerating that blind star-worship will probably engulf young people whose discretion is not enough into abysmal darkness,and thus buried with them is the hope of future.. Given the above harms,the rampant star-worship must be restraint by our own conciousness.If retrospecting into the history,we could find that the great beaux esprits,scientists,philosophers,politicians and so forth never indulge their instinct of worshipping superficial beauty.Instead,they highlight the essence that outlives the appearance.At the enlightenment of their cultural legacy,shouldn"t we think twice before sinking deeper and deeper into the hopeless swamp of star-worship?

前者是动词的摘抄，后者是名词的摘抄，两这词性不同，应该很容易分开的

染字成语：不染一尘、病染膏肓、操觚染翰、出尘不染、耳熏目染、耳习目染、耳闻目染、耳染目濡、恶尘无染、耳濡目染、飞文染翰、烘托渲染、六尘不染、目擩耳染、目染耳濡、目濡耳染、青蝇染白、日渐月染。染蓝涅皂、日濡月染、染指于鼎、染指垂涎、染须种齿、染丝之变、染神乱志、染神刻骨、染蓝涅皁、染旧作新、染翰成章、染风习俗、染苍染黄、血染沙场、纤尘不染、一毫不染、一尘不染、命染黄沙、染翰操觚、渲染烘托。染组词：染指、染色、传染、污染、渲染、感染、点染、渐染、印染、熏染、浸染、染坊、烘染、习染、漂染、濡染、有染。染缸、扎染、染病、蜡染、沾染、染洁、侵染、钩染、宣染、染恙、晕染、染铺、三染、染羽、染鼋、染夏、丝染、染古、勾染、旧染、染惑、薙染、染人。染，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为rǎn，最早见于秦朝小篆，在六书中属于形声字。“染”的基本含义为把东西放在颜料里使着色，如染料、染色；引申含义为感受疾病或沾上坏习惯或接触到什么，如染病、感染。在日常使用中，“染”也表示熏染，影响，如染化。