求Sadeness Part I 歌词中文对照

Damus是一款建立在去中心化网络Nostr上的社交软件。Damus作为一个社交APP，它的界面和功能和Twitter较为相似，但相对简洁。2023年2月1日，Twitter前联合创始人Jack Dorsey发推称，基于去中心化社交媒体协议Nostr的社交产品Damus已上线苹果App Store，任何人都可以下载。在短短两天时间内，该APP就上升为美区iOS APP Store社交免费榜第一，并吸引超60万名用户注册。2月，一款名为“Damus”的全新社交软件仅推出一天就冲上了App Store社交媒体类下载排行榜的前十。在官网上，Damus对自己的定位是The social network you control（由你掌控的社交网络）——用户可以自己掌控账户、数据以及一切潜在的价值，呼应了Web3所强调的“精神内核”。上架之后，随着 Damus 在中文社区中的爆火，中国用户的大量涌入，也让Damus几乎复刻了当时 Clubhouse 一样的名场面：充斥着中文与中国用户，还有不少用户抱怨Damus全是中文广告。

爆火的社交新平台damus是推特杀手。Damus是一款建立在去中心化网络Nostr上的社交软件，被称为“推特杀手”，自称是“可以让用户自己掌控的社交网络”。Nostr不是基于服务器来运行的，而是利用去中心化的中继器来分发消息，比如获取好友的更新，就需要去询问多个中继站，中继站的作用就是接受消息并转发给其他人。此外，Nostr开发者还在使用比特币和闪电网络，以防止针对Damus的垃圾邮件攻击。Nostr的核心开发者之一William Casarin在他的Twitter账号上也曾分享，上架手机应用平台是一件艰难的事情，如果苹果用户不能原生使用Nostr将成为耻辱。社交平台推广注意事项1、不要发布违法广告，不要发布虚假信息，不要发布不健康的内容。如果发现自己的账号被封禁，要及时申诉，争取恢复正常使用。如如果账号被封禁超过24小时，就会永久封禁。2、不要随意注册陌生人的账号，不要轻易相信陌生人的话。如果遇到诈骗，要第一时间报警。3、不要轻易使用支付宝、财付通等第三方支付平台进行转账操作，防止被骗。4、不要轻易将自己的银行卡密码告诉他人，以免泄露个人信息。

damus是一款社交软件。Damus是一款建立在去中心化网络Nostr上的社交软件，被称为推特杀手，自称是可以让用户自己掌控的社交网络。Nostr不是基于服务器来运行的，而是利用去中心化的中继器来分发消息。比如获取好友的更新，就需要去询问多个中继站，中继站的作用就是接受消息并转发给其他人。此外，Nostr开发者还在使用比特币和闪电网络，以防止针对Damus的垃圾邮件攻击。据GitHub统计，迄今已有44名软件开发者为Damusweb应用贡献代码。交友软件对未成年人不能不设防：相关企业当切实负起责任。比如，据调查，有的交友APP用户协议中尽管有18岁门槛警示语，但在具体注册环节，只要选择的年龄达到18岁，就可以通过，既不需上传身份证，也没有额外验证程序。这显然是企业没有尽到责任。所以，对于企业当对此重视起来，加强实质审核，为未成年人打造安全的网络环境。其次，应加大监管力度。

Damus是一款基于去中心化网络Nostr的社交软件。作为一款社交APP，Damus的界面和功能与Twitter类似，但相对简单。2023年2月1日，Twitter前联合创始人杰克·多西在推特上表示，基于去中心化社交媒体协议Nostr的社交产品Damus已经在苹果应用商店推出，任何人都可以下载。短短两天，该应用就升至美国iOS应用商店社交免费榜榜首，并吸引了超过60万用户注册。2月，一款名为“Damus”的全新社交软件，上线仅一天就冲到了App Store社交媒体下载榜前十。在官网上，Damus将自己定位为你控制的社交网络——用户可以控制自己的账户、数据和所有潜在的价值，呼应了Web3所强调的“精神内核”。

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MikeDamusMikeDamus是一名演员，主要作品有《相信我》《广告狂人》。外文名：MikeDamus职业：演员代表作品：《相信我》《广告狂人》合作人物：MichaelE.Robin电视剧作品

希波丹姆斯（Hippodamus）被称为西波丹姆斯模式(Hippodamus pattern）主要探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的网状道路为城市骨架并构建明确规整的城市公共中心，以求得整体性的城市秩序和美感。成功的城市是古希腊时期的海港城市米利都城（Miletus）失败的代表范例是普南城。个人主要思想是建立在奴隶制上的民族政治（凭借公共权力，和平地管理冲突，建立秩序，并实现平等、自由、人民主权等价值理念）以及人本学（人和学说，通常指人本学唯物主义）。

打篮球的1.912,平均是1.85,美国的高中生,平均身高是1.88

莱昂特斯：（Leontes） - 西西里国王，波西米亚国王波利克塞尼斯的儿时伙伴。他陷入嫉妒的幻想之中，认为波利克塞尼斯和他的妻子埃尔米奥娜有外遇，他的嫉妒导致了他的家庭的破裂。埃尔米奥娜：（Hermione） - 西西里贞洁而美丽的皇后。被其丈夫莱昂特斯诬陷为不忠，她显然是因为德尔菲的巫师认为她是无辜后悲伤去世，不过在剧终复活。珀迪塔：（Perdita） - 莱昂特斯和埃尔米奥娜的女儿。因为她的父亲认为她是私生子，她在婴儿时就被遗弃在波西米亚的海边，并由一个牧羊人抚养长大。她对自己的王室血统一无所知，爱上了波西米亚王子弗洛里扎尔。波利克塞尼斯：（Polixenes） - 波西米亚国王，莱昂特斯的儿时伙伴。他被诬蔑为与莱昂特斯的妻子有暧昧关系，勉强从西西里逃走，保住了性命。之后的生活中，他以为自己唯一的儿子爱上了卑贱的牧羊人的女儿——事实上的西西里公主。弗洛里扎尔：（Florizel） - 波利克塞尼斯唯一的儿子和继承人，他爱上珀迪塔，不知道她的王室血统，与她私奔以藐视他的父亲。卡米洛：（Camillo） - 一个诚实的西西里贵族，他拒绝执行莱昂特斯毒死波利克塞尼斯的命令，而是决定逃离西西里，为波西米亚国王服务。保利娜：（Paulina） - 一个西西里贵妇，她为埃尔米奥娜的贞洁辩护，在埃尔米奥娜死后坚持谴责莱昂特斯。她还是死去的皇后复活的执行人。奥托吕科斯：（Autolycus） - 一个无赖的小贩、流浪者和扒手。他偷走了克洛的钱包，并在牧羊人剪羊毛的地方偷了很多东西，不过后来帮助珀迪塔和弗洛里扎尔逃走。牧羊人：（Shepherd） - 一个年老可敬的养羊人，他在珀迪塔婴儿时期发现了她并把她当作自己的女儿抚养长大。安蒂冈努斯（Antigonus） - 保利娜的丈夫，也是埃尔米奥娜的忠诚卫士。他得到了一个不幸的任务，将珀迪塔遗弃在波西米亚的海边。克洛：（Clown） - 牧羊人的儿子，珀迪塔的哥哥，该角色是一个滑稽丑角。马米留斯：（Mamillius） - 西西里年轻的王子，莱昂特斯和埃尔米奥娜的儿子。在他父亲错误地关押他的母亲后死了，可能是由于悲伤。克莱奥梅尼：（Cleomenes） - 一个西西里的贵族，被派到德尔菲向巫师请示埃尔米奥娜的罪恶。狄翁（Dion） - 一个西西里的贵族，他和克莱奥梅尼一同前往德尔菲。艾米莉娅（Emilia） - 埃尔米奥娜的女侍之一。阿希达穆斯（Archidamus） - 一个波西米亚贵族。

Japanese goodbye Whisper sayonara （萨德哟 日本人 再见了 轻声说着 萨德哟

http://www.xmymusic.cn/st/Enigma-Sadness.wma这个就是他们2个互相勾引内段的 插曲名字叫Sadness Enigma 还有一个是 Andy的 心只有你

君主斑蝶：君主斑蝶Danaus plexippus (Linnaeus) ，也称黑脉金斑蝶，帝王蝶，美国国蝶，能进行长距离迁飞。金斑蝶Danaus chrysippus (Linnaeus)虎斑蝶Danaus genutia (Cramer)青斑蝶Tirumala limniace (Cramer）啬青斑蝶Tirumala septentrionis (Butler)绢斑蝶Parantica aglea (Stoll)黑绢斑蝶Parantica melaneus (Cramer)大绢斑蝶Parantica sita (Kollar)拟旖斑蝶Ideopsis similis (Linnaeus)幻紫斑蝶Euploea core (Cramer)默紫斑蝶Euploea klugii Moore蓝点紫斑蝶Euploea midamus (Linnaeus)异型紫斑蝶Euploea mulciber (Cramer)双标紫斑蝶Euploea sylvester (Fabricius)妒丽紫斑蝶Euploea tulliolus (Fabricius)

一、什么是“Erasmus Mundus”项目?“Erasmus Mundus” 项目是在高等教育领域的一个合作性的学生交流项目：- 支持高质量的欧洲研究生课程（“Erasmus Mundus”研究生课程），每一课程都是由欧洲几所大学联合经营，并能把欧洲及世界上其他国家的学生紧密地联系在一起；- 提供优厚的奖学金，以便使来自全世界的学生都能全身心地投入到“Erasmus Mundus”研究生课程的学习。二、“Erasmus Mundus”这个名字的含义？Desiderius Erasmus(1469-1536)把他的毕生精力用于促进全球性性的智慧概念，他认为这是人与人之间的相互理解的关键。 Erasmus不但精通于神学、教育、修辞学、和古典研究，还在法国、英格兰、意大利、瑞士和现在的比利时学习和教书。鉴于他作为一个流动的欧洲学者的显赫的事业，欧洲委员会决定把首个欧洲学生的流动项目奖以他的名字命名：即1987年颁发的Erasmus奖，使得有超过一百万的欧洲学生争取到欧洲其他国家学习的机会。2004年，为了新开辟一项目以支持欧洲同世界其他各国的学生交流，欧盟决定将“Mundus”(拉丁语中的“世界”的意思)加在现有的“Erasmus”上。三、谁有资格申请到“Erasmus Mundus”的奖学金？凡拥有优异学习成绩及优秀研究成果的全世界的研究生（欧盟、欧盟候选国、列支敦士登、挪威、冰岛等国的公民除外），均可申请此奖学金。 四、此奖学金包含什么？颁发多少？“Erasmus Mundus”奖学金包括研究生在欧洲求学期间的旅费和住宿费。 在2004-2008年间，将有7000名学生获得此奖学金。每年颁发的数量在逐年增加，因此给学生提供了一个至少可以在欧洲两个国家生活和学习的机会。五、怎样申请？学生可直接申请研究生课程，以下是申请程序：- 直接登陆到“Erasmus Mundus”网站上申请：http://ec.eutopa.eu/erasmus-mundus- 找到并点击你所感兴趣的学科。整个欧洲有关的学术课程目录将会呈现出来供你选择。- 在所提供的学术课程中，找到那个你最想要的。你将发现每一个专业都有自己独立的网页及申请步骤。你所要做的就是马上申请即可！- 请确认你已经仔细阅读了你所要学的专业的申请及入学条件。六、选择“Erasmus Mundus”的理由？你是一个正在寻找国际教育的研究生？以下是申请“Erasmus Mundus”奖学金的10种理由：1． 能在欧洲最好的大学中接受到高质量的教育2． 应用不同的理论和实践方法把欧洲所有大学中的专业知识强项结合起来学习。3． 从广泛的学术学科范围来进行选择，包括创新的跨学科课程。4． 拥有官方承认的双学位或专为博士学位或对职业感兴趣的人开设的课程。5． 可以亲身体验在欧洲的生活经历，并至少可以在两个不同的欧洲国家学习。6． 抓住机遇，如果你愿意，可以使用两种欧洲国家的语言并生活在多种不同的语言环境中（尽管我们只用一种语言教学）。7． 在不同的欧洲学校充分享受到热烈的欢迎和优质的住宿服务。8． 提高你的跨文化背景，并通过跟来自全世界各地的学生一起学习和交流，使你的头脑更灵活。9． 感谢“Erasmus Mundus”校友会，能使你在全世界范围内都能和朋友建立长期的联系。10． 为了适应全球市场的需要，迫使你必须进行国际化操作以提高国际知识水平和社交能力，

procedamus步伐 在nomine基督教，阿门 早些时候Angelis ）和pueris ， fideles inveniamur attollite portas ，方针， vestras 和elevamini ，门aeternales introibit和獭gloriae qius内斯是gloriae獭？ 教育署高级助理署长，告诉我 教育署高级助理署长，给我 procedamus步伐 在nomine基督教，阿门 教育署高级助理署长，告诉我： 你怎么去寻找呢？ 良好的邪恶？ 凭借由副吗？ 教育署高级助理署长，告诉我： 为什么福音的邪恶？ 你有什么宗教信仰？ 或者是你的忠实？ 如果你是对上帝，你是对的人。 教育署高级助理署长，你是恶魔还是神？ 教育署高级助理署长，告诉我hosanna 教育署高级助理署长，给我hosanna 教育署高级助理署长，告诉我hosanna 教育署高级助理署长，给我hosanna 在nomine基督教，阿门 补充： Principles Of Lust 2009-06-13 20:56 译者不详 Principles Of Lust ---Sadeness * 欲望的法则 / 本能 --- 萨德 尼斯 第一章* 万物之灵的人类啊，是否也是万恶之源？ 第一部分： 【 格利高里 合唱团 】：（拉丁圣歌） Procedamus in pace In nomine Christi, Amen Cum angelis et pueris, fideles inveniamur Attollite portas, principes, vestras et elevamini, portae aeternales et introibit rex gloriae Qius est iste Rex glorie? 【enigma 旁白 】：（德语） Sade, dis-moi…… Sade, donnes-moi…… 【格利高里合唱团】：（拉丁圣歌） Procedamus in pace In nomine Christi, Amen ！ 翻译： （拉丁圣歌）让我们静静前进，以 基督 的名义， 阿门 我们将在天使与，孩子们的群体中找到信徒…… （拉丁圣歌）光荣之门前扬起你的脸， 而谁将是那 荣耀 的国王？ （旁白）萨德，说吧！萨德，给我吧！ （拉丁圣歌）让我们继续前进，以基督的名义，阿门！ 03. Principles Of Lust ---Find Love *寻觅真爱* 上帝赐予我们爱， 第二部分： 【enigma旁白】：（德语） Sade dit moi Qu"est ce que tu vas chercher ? Le bien par le mal La vertu par le vice Sade dit moi pourquoi l" "evangile du mal ? Quelle est ta religion ou` sont tes fide`les ? Si tu es contre dieu, tu es contre l"homme Sade dit moi pourquoi le sang pour le plaisir ? Le plaisir sans l"amour. N"y a t"il plus de sentiment dans le culte de l"homme ? Sade es-tu diabolique ou divin? 翻译： 萨德，说吧！ 你究竟在找什么？ 是错误中的正确，还是 罪恶 中的 美德 ？ 萨德，说吧！邪恶的 真理 来自何处？ 你的 宗教 是什么？ 你的信仰 在哪？ 既渎神焉，乃渎人焉！ 萨德，说吧！血腥的快意来自何处？ 没有爱的乐趣？ 人的信仰里不再有感情了吗？ 萨德，你是淫邪的，还是神圣的？ 04. Principles Of Lust ---Sadeness (Reprise) *欲望的法则/本能---萨德尼斯第二章* 爱使我们看清罪恶的本质。 第三部分： 【桥段】： Sade, dis-moi （Hosanna……） Sade, donnes-moi （Hosanna……） Sade, dis-moi （Hosanna……） Sade, donnes-moi （Hosanna……） 【格利高里合唱团】：（拉丁圣歌） In nomine Christi, Amen …… 翻译： 旁白：萨德，告诉我！ （拉丁圣歌：吾主万岁！） 旁白：萨德，给我吧! （拉丁圣歌：吾主万岁！） （拉丁圣歌）以基督的名义，阿门 英文歌 词：（这一段的中文翻译，与上一段的不一样，用上来做个对比） Let us go forth in peace In the name of Christ, So be it . We shall find the faithful in the company of angels and children Lift up ye heads o ye glorious gates, and be ye lifted up ye everlasting doors, and the king of glory shall come in. Who is the king of glory? Sade tell me, Sade give me…… Shall we proceed in peace In the name of Christ, Amen 让我们安静的前行，以上帝的名义在天使和孩子之中寻找我们的信徒 光荣的圣门，永恒的圣门之前，抬起你的头，荣耀之王的降临。 但是，谁又是这个荣耀之王？ 萨德，告诉我！萨德，给我吧! 是否要以上帝的名义继续安静的前行？阿门 Sade tell me what is it that you seek? The rightness of wrong The virtue of vice Sade tell me why the Gospel of evil ? What is your religion? Where are your faithful? If you are against God, you are against man 萨德,告诉我，你在追寻什么？是错误中的公正？还是堕落中的美德？ 萨德,告诉我，什么才是魔鬼的福音？你的信仰是什么？你的信徒又在哪里？ 如果你与上帝对抗，那你就是在对抗人类。 Sade tell me why blood for pleasure? Pleasure without love? Is there no longer any feeling in man‘s Faith? Sade are you diabolical or divine? 萨德,告诉我，为什么要为了那种因无爱而存在的欲望血流成河？ 是否你不再感受到人们的信仰？ 萨德,你告诉我，你究竟是 圣徒 ，还是恶魔？. Sade, dis-moi （Hosanna……） Sade, donnes-moi （Hosanna……） Sade, dis-moi （Hosanna……） Sade, donnes-moi （Hosanna……）记得采纳啊

这只是鳞翅目蛱蝶科红蛱蝶属的“大红蛱蝶”！！

卡德摩斯供奉战神8年后获得统治权，或许象征着经过了8年战争才获得了和平与土地。然后婚礼上的鹦歌燕舞则说明了一个短暂的盛世来临。 底比斯是个不幸的城市，在《希腊神话》里我们读到无数的死亡与悲剧都与这个城市相联。卡德摩斯有腓尼基与埃及的双重文化背景。当他在希腊建立一个新的城市底比斯时，就具有了第三重背景：荷林文化——希腊的另外一个称呼。 卡德摩斯出现在欧洲之后，一个比较久远的影响从他这里开创，那就是酒神文化。狄俄尼索斯（Dionysus）产生。我们在上本书里已经提到过这个人物具有印度与埃及背景，实际上就应该清楚，这个时期的腓尼基文化已经开始了海上探险，否则他们与亚洲不能发生如此深入的联系。 狄俄尼索斯是个非常特殊的现象，它既不是希腊神也不是埃及人，更不是腓尼基神，而是一个在底比斯新产生的一个混合物。伴随着这个酒神崇拜历史上还发生了许多血腥迫害。我所想到的是中国商纣结束前期的许多残暴，实际上有可能是一种被曲解夸张了的类似酒神崇拜的宗教行为，但从周人的宗教视角那便全是异端罪恶了。 从希腊神话谱系里我们知道酒神具有腓尼基血统，他是卡德摩斯的外孙。假如中国商朝与腓尼基人有关，我们不能相信中国商朝会没有酒神崇拜。“酒池肉林”是描述商朝灭亡前夕荒淫生活的一个场景，该场景应该与酒神崇拜有关。中国“山鬼”就是“酒神”。中国人之所以把把酒神命名为“山鬼”与一段酒神与一位国王在山林里的残酷斗法可能有关，酒神获胜。 腓尼基人居住在小亚细亚的这一个情节，使他们中的一员与赫梯人联姻的可能性增大。在《圣经》中以扫与赫梯女人（推测为中国商人的祖先）简狄（Judie）结合，我推断商朝从他们俩而来。此时恰是在3800年前左右。“以扫”的意思可以是“殷红”。以扫由于受到同胞兄弟雅各（即“以色列”）的驱逐流落到东方，以扫这个希伯来人从逻辑上也属于迦南人和腓尼基人。 特洛伊人战争发生在3200年前左右，持续整整十年时间，很可能影响到世界范围，全球在这个时间发生了许多相关的变化。腓尼基人所在一方在战争中失利，中国在其后大约100年改朝换代成为周人的天下，被怀疑有腓尼基人根源的商朝灭亡。一个猜想是，红海南端的腓尼基人脱离了地中海岸边的腓尼基人，而建立了属于他们自己的新王朝，当然还有其他部族成分的加入。或者我们的另外一个解释是，一支以色列人来到中国驱逐了腓尼基人。 从《希腊神话》的十年征战中我们得知当时已经大规模使用战船。最初希腊人到特洛伊去发出警告时说，他们将会聚集1000艘战舰与特洛伊作战。矛、盾这些武器的使用已经非常熟练，并且参战双方都已广泛使用战车。实际上从希腊神话里反映出的文明程度，基本上也就是当时中东核心区域的腓尼基人的文明水平。 最使我感到惊奇的是，当时希腊人已经有了珍贵的丝绸，这一点应该引起中国学者的高度重视。《希腊神话》告诉我们这些美丽的丝绸来自西顿 ——最具代表性意义的黎巴嫩腓尼基人城市。这是个细小而重要的情节。在3000多年前腓尼基人已经有了丝绸，假如那不是他们生产而是中国人生产的物品的话，更说明了腓尼基人与东亚的联系根本不是从张骞这里开始的，而且一直与中国通商的很可能就是腓尼基人，而且他们通商的主要目的就是贩卖丝绸。从而腓尼基商人在中国建立商业点最后扩展为一个王朝是顺理成章的事情。 在特洛伊十年征战中，众神分为两派支持不同的阵营。这可能反映了希腊人与特洛伊人所代表的亚洲人或腓尼基人当时的不同信仰。站在特洛伊一边的众神除了阿佛洛狄忒以外，还有战神阿瑞斯、太阳神阿波罗和万神之父宙斯。从前面我们已经知道，这几位神都是腓尼基人祖先的一部分，所以他们站在特洛伊这边才合乎逻辑。 我相信中国古代一直有一种祭祀仪式叫“浇奠”，即把一些祭品的汤汁浇灌在地下以告慰埋在地下的祖先或神灵，以表示分享。这方面不仅可以从许多少数民族的喝酒习惯中得到验证，他们常常将一部分酒洒向天地，而且在家乡我也亲历过类似的习惯。比如每次有好吃的，或是一些传统节日里，我们都必须先给过世的祖先敬献一碗，等他们“享用”完了，我们才可以吃。一旦是带汤汁的食品就必须要把汤汁倒一部分在地上，我父亲说这叫“浇奠”。假如谁偶尔忘记“浇奠”恰好又生病或发生了灾祸，我们还会找出根源说，大概是遗忘“浇奠”得罪神灵了。 在《希腊神话》里应该有同样的习惯：……赫克托耳回答她：“亲爱的母亲，我不要酒，免得我四肢无力。我也不想用一双不洁的手给万神之父举行灌礼。” 这里的“灌礼”实际上就应该是一种“浇奠”。 按照历史学家整理的家谱看，底比斯王朝在被希腊人推翻之前只有七代君王，他们是Cadmus（卡德摩斯）, Polydorus, Labdacus, Laius, Oedipus（俄底浦斯）, Eteocles,以及 Laodamus。实际上在第六朝希腊人就开始与腓尼基人对抗，战争持续了10年。

简单地讲，配合该曲MTV，我认为该曲主要讲的是一个试图在神学中寻找基督的真理和平安的基督徒，但由于厌倦了清贫的生活，而开始打算写一些世俗（色请）小说，但因为缺少灵感而睡着了。撒坦（影片中的男性低重音朗读），借着性和暴力带来的快感（影片中地狱淫妇耶洗别的形象）来引诱他打开那扇欲望之门（也就是地狱之门），还试图教他将肉体和罪恶推给上帝，因为是上帝创造了人类的肉体，也带来了人类的欲望；影片中一个破败的教楼，我认为象征的是古代被定为基督教异端而遭破坏的诺斯底教派。主人公的灵魂穿着红衣，即可以理解为人的灵魂被基督宝血救赎，也可以理解为人的罪象朱红一样未得赦免（未得真正的平安，因为真得到基督平安的人就不再有肉体的欲望），——因为他走进了这本不该他来的异端教楼，在这教楼的中心是一扇欲望（地狱）之门。主人公梦境中预示着他自己已犯罪堕落下了地狱（打开了地狱之门），但结尾却是他从撒坦的恶梦中醒来。所以该曲MTV具有多重可能性的暗示，既主人公可能会由此放弃写作，也可能会在撒坦的引诱下继续写作，但由于象征主人公灵魂的梦中男性面容是正派警醒表现的，所以也很有可能最终仍会得到上帝的“艰难的救赎”。阿们！

【答案】：B古希腊是欧洲文明的发祥地。公元5世纪，古希腊经历了奴隶制的民主政体，形成了一系列的城邦国家。在该时期，城市布局上出现了以方格网的道路系统为骨架、以城市广场为中心的希波丹姆（Hippodamus）模式，该模式充分体现了民主和平等的城邦精神和市民民主文化的要求，在米列都（Milet）城得到了最为完整的体现。

【 #荷兰留学# 导语】荷兰是一个随性自由的国度，作为新兴留学国家，越来越受到大家的欢迎。下面是 分享的荷兰留学各阶段入学要求。欢迎阅读参考！ 1.荷兰留学各阶段入学要求 　　一、预科的入学要求： 　　1、有语言成绩：托福500、雅思4.5以上;或同等语言程度; 　　2、高中、中专、职高毕业; 　　3、专业可任意选择。 　　二、本科的入学要求： 　　1、有语言成绩：托福550、雅思6.0以上;或同等语言程度; 　　2、高中、中专、职高毕业; 　　3、专业可任意选择。 　　三、硕士的入学要求： 　　1、有语言成绩：托福550、雅思6.0以上; 　　2、必须有学士学位; 　　3、相关专业背景或相关工作背景; 　　4、英文简历; 　　5、英文留学动机信; 　　6、两封教授推荐信(申请硕士); 　　7、8张彩色蓝底2寸护照照片; 　　8、毕业证(或在读证明)公证书; 　　9、毕业成绩单公证书; 　　10、学士学位公证书(申请硕士); 　　11、护照; 　　12、雅思或托福成绩单的复印件; 　　13、出生公证书; 　　14、婚姻公证书; 　　15、未受刑事犯罪记录公证书; 　　16、健康证明和接种证明; 　　17、全家户口本复印件。 2.荷兰留学优秀大学介绍 　　1、代尔夫特理工大学 　　代尔夫特理工大学是荷兰规模、历史最悠久的公立技术大学。该学院成立时是一所皇家土木工程师学院，办学最初的目的一部分是为了荷兰东印度公司培训公务员。 　　第二次世界大战后，代尔夫特理工大学的学生人数大幅增加，这促进了新生“接待周”的实践，类似于英国和美国的新生周。 　　尽管最初的大学建筑都在市中心，但现在它们都建在了为这个目的而设计的大学街区—梅克尔公园。 　　特别值得注意的是代尔夫特理工大学图书馆，它的屋顶覆盖着天然隔热草。该校约有1.7万名学生，其中四分之一是国际学生。 　　2、瓦赫宁根大学 　　瓦赫宁根大学是世界上的生命科学和社会科学研究机构之一，专注于农业和环境科学。目前攻读本科、硕士和专业学位的学生不到1万人。 　　学士学位本科课程一部分用荷兰语授课，一部分用英语授课，但大约有40个本科和研究生课程完全用英语授课。由于这个原因，这所大学吸引了大量的国际学生—大约20%的学生来自海外国家。 　　瓦赫宁根大学共有20个不同的本科课程，包括商科、国际发展及健康科学。共有29个硕士课程，全部以英语授课。所有的课程都需要两年才能完成。 　　瓦赫宁根镇位于荷兰的中心，但离阿姆斯特丹或与德国的边境不远。这所大学的校训与它对社会和商业问题的关注是一致的：“探索大自然，提高生活质量的潜力”。 　　3、阿姆斯特丹大学 　　阿姆斯特丹大学成立于1632年，是荷兰历史第三悠久的大学。它有大约23，000名学生，是荷兰注册人数最多的大学。 　　除了在世界大学排名中排在前50名之外，阿姆斯特丹大学在艺术、人文和社会科学方面的排名十分的靠前。 　　这所大学提供约150个英语授课的学位，吸引了来自100多个国家的3000多名国际学生。主校区位于阿姆斯特丹市中心，大学建筑分散在城市各处，使学生和当地人能够很好地融合在一起。 　　阿姆斯特丹大学是欧洲的研究型大学之一，通过科学出版物和研究经费来评判。中央图书馆藏书400多万册，收藏了数千份手稿、信件、地图和珍贵作品。这所大学经营着五个博物馆。 　　4、莱顿大学 　　莱顿大学创建于1575年，是荷兰历史最悠久的大学，与荷兰王室成员保持着联系，荷兰王室成员经常以学生的身份入学。 　　除了许多杰出的知识分子和文化人物外，许多政治家和领导人也在这所大学接受教育。 　　荷兰最知名时期，斯宾诺莎和笛卡尔等哲学家都在莱顿。从那时起，包括阿尔伯特·爱因斯坦和恩里科·费米在内的16位诺贝尔奖获得者加入了这所大学。 　　在这所大学里，有200多个学位是用英语教授的，包括本科生和研究生。26000多名学生包括来自100个不同国家的学生。莱顿大学以创新和独特的教学风格而闻名，这种教学风格注重个人学习和集体合作。 　　5、鹿特丹伊拉斯姆斯大学 　　鹿特丹伊拉斯谟大学是位于荷兰鹿特丹的一所公立大学。它是以15世纪的人文主义者和神学家Desiderius Erasmus Roterodamus命名的。 　　这所大学成立于1913年，前身为荷兰商学院，几经更名，最终于1973年更名为鹿特丹伊拉斯谟大学。 　　鹿特丹伊拉斯姆斯大学共有七个学院，专注于以下四个范畴：健康、财富、管治及文化。 　　这所大学的知友包括一位诺贝尔奖得主简·丁伯根和一位前总理简·彼得·巴尔克嫩德，还有其他一些政治家和科学家。 3.留学荷兰生活安排指南 　　1、衣着 　　荷兰的气候还算是比较适宜的，冬天并没有很低的气温，平均在2摄氏度，室内都有供暖的，有些荷兰人在冬天的室内会穿短袖，等到去外面就只需套上一件厚厚的大衣就可以。春天和夏天是比较暖和的，有充足的阳光，夏天的温度不会很高，就是是七八月也只有20度左右。荷兰人他们穿衣是只要穿的比较舒服得体就行，穿衣是没有特别的讲究的，他们平时也是穿的比较休闲，在上班的时候会穿工作服或者是正装，出席重要的场合会穿正式的衣服。 　　2、住宿 　　对于刚到荷兰的学生，学校都会给学生安排宿舍，住在宿舍的费用是比较高，但是环境是比较安全又方便的，住在外面就要操心很多的事情，住在哪里、挑房子和房东谈合同等等都是你需要考虑的问题，但是费用明显就要少很多。如果你租在当地人的房子，你就能很快的适应荷兰的生活，在这里住就要注意很多的事情，因为这里不仅仅是你一个人在生活，你是要和荷兰人一起生活的，要懂得尊重他们和礼貌待人。 　　3、饮食 　　在荷兰的超市大多数卖的都是西式的食物，有很少的中国的食品，面包和牛奶是他们的主食，价格也不会比中国的贵很多，还有肉类也卖的比较的便宜，一些蔬菜的价格到了冬天就会涨价，夏天蔬菜的价格还是和中国的差不多。在荷兰学习的学生大多数都会自己做饭，买一个多功能的电饭煲是很有必要的，在荷兰也有很多的中国餐厅，你要是不会自己做饭但是又想吃中国菜的话，就可以去吃，但是费用是要比国内的要贵很多的。 　　4、出行 　　荷兰人出行最主要的就是自行车，他们的环保意识是非常强的，而且他们的面积本身不大，自行车就成了出行必备的交通工具。除了自行车之外，也还是有地铁、公交和火车的，荷兰的火车是比较发达的，学生购买火车票还会打折。

蓝点紫斑蝶，Euploea midamus，雄性至于屁股上的花，呃。。那个叫毛笔器，是蓝点紫斑蝶的雄蝶用来吸引雌蝶的一种手段而已。

这个不是法语，是拉丁语。还有应该是documenta。源自罗马作家奥维德的《变形记》，在梭罗的《瓦尔登湖》里也出现过我找到了网上的翻译：From thence our kind hard-hearted is, enduring pain and care, Appoving that our bodies of a stony nature are. 译文：从此人心坚硬，任劳任怨，证明我们的身体本是岩石据希腊神话，洪水以后，世上只剩杜卡利盎和彼尔他们两个人，于是神示意他们把母亲的骨骼从头顶扔到背后去。他们认为大地是万物之母，石头是母亲的骨骼，就照办了。每一块石头扔到背后都变成了人。

【答案】：A古希腊时期城市布局上出现了以方格网道路系统为骨架，以广场、公共建筑及市民集会场所形成了核心希波丹姆(Hippodamus)模式。该模式充分体现了奴隶制民主政体，体现了民主和平等城邦精神。典型代表为：米利都城(Miletus)、雅典。米利都城是以城市广场为中心、以方格网道路为骨架布局模式。广场或市场周边建设有一系列公共建筑，是城市生活核心。A项，希波丹姆布局模式在米利都城得到最完整体现，雅典局部性地出现了这样格局。

城市:我国《城市规划法》第三条规定：“本法所称城市，是指国家按行政建制设立的直辖市、市、镇。”城市的法律涵义，是指直辖市、建制市和建制镇。一般而言，人口较稠密的地区称为城市，一般包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。城市的行政管辖功能可能涉及较其本身更广泛的区域。城市中有楼房、街道和公园等公共设施。 中国的城市为行政建制，不能完全反应城市化与一个地区的工业化发展水平；中国大陆的城市作为行政建制分为直辖市、省辖市(地级市与副省级城市)和县级市，反应一个城市的工业化水平的主要指数有非农业人口占总人口的比例、人均GDP水平和非农业GDP占GDP总量的比例城市规划领域:城市或者城镇规划的任务就是从城市或者大都市发展的前景对特定环境进行设计，其他的专业领域如建筑、社区设计主要进行更为具体的、小规模的发展工作。区域规划是对较大的场所进行宏观的设计。 尽管早在公元前5世纪就有无数规划城市的样板，但古希腊建筑师希波丹姆斯（Hippodamus）仍凭其设计的米利都（Miletus）而被誉为“城市规划之父”。尽管西方国家广泛运用区域规划的思想追溯到现代建筑师国际代表大会（Congres Internationaux d"Architecture Moderne），但是人们还是认为穆斯林是正式提出区域规划概念的鼻祖。城市规划在一个已经建成、或者待建的地区对土地使用的分配，采纳组织机构的建议或者受到潜意识的影响。在远古时代，罗马人就采用统一的城市规划方案，加强军事防御和市民的便利设施。许多欧洲国家的小镇，如意大利西北部城市都灵Turin至今还保留着这些城市规划的精髓，给人留下了深刻的印象。都灵规划的基础就是中央广场，它附带许多政府的设施，四围是纵横交错的街道，整座城市被城墙团团围住起防御作用。为了减少行人往返的次数，沿广场对角线建有两条街道贯穿中心广场。一般说来，有一条河流流经城市，一则提供水源、方便交通运输；二则带走城市污水，并承担护城河的功能。

从此人心坚硬，任劳任怨，证明我们的身体本是岩石

柏拉图的乌托邦柏拉图认为，乌托邦可以有三个阶层，从上到下分别为护国者（受过严格哲学教育的统治阶层），卫国者（保卫国家的武士阶层），劳动人民（虽然乌托邦内存在奴隶，但是奴隶不属于任何一个阶级）。乌托邦的领导为哲学王，属于护国者阶层。其建立初还存在立法者阶层，专管立法。阶层是世袭的。在乌托邦社会里，不存在个人幸福，社会无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。在乌托邦社会里，没有存在坏人的戏剧，没有不是宣传乌托邦的歌曲。在乌托邦里，人成为繁殖工具，男女性的孩子将被集中送到学校进行严格的洗脑式教育。乌托邦内还存在严重的极权主义。希波达摩斯的乌托邦公元前494年，波斯国王大流士的军队破坏并摧毁了在哈里卡纳斯和以弗所之间的城市米勒。因此，以前的居民要求建筑师希波达摩斯(Hippodamus)一次性地把城市重建起来。在那个年代，这是史无前例的情况。直到那时候，城市都只不过是小镇在杂乱中慢慢扩大起来。比如说，阿忒内斯是由混杂的道路组成的，就像谁也没去整体规划过的迷宫一样。要负责整体建造一个中等城市。这就像要在空白纸上创造一个理想城市一样。希波达摩斯得到了意外的收获。他设计了第一个有严谨构思的城市。希波达摩斯不想只勾画道路和房屋。他相信在考虑城市的形状时，同样也可以考虑社会生活。他设想出一个有1万居民的城市。这些居民分成三个等级：手工业者、农民、士兵。希波达摩斯希望建一个人造城市，不要有自然的东西。城中心是一个卫城，切割成12部分，就像一个分成12部分的城堡一样。新米勒城的路都是笔直的，广场是圆的，并且所有的房屋都严格地独立了开来，以使邻里之间不会产生什么嫉妒。另外，所有的居民都一律平等。那儿没有奴隶。希波达摩斯也不想要有艺术家。他认为艺术家部很难琢磨，是产生混乱的种子。诗人、演员和音乐家都被驱逐出米勒城。那个城市同样也不允许有穷人、单身汉和游手好闲者在内。希波达摩斯的设想在于使米勒城成为一个永远不会出什么问题的完美机械体制。要避免所有的危害，就不能有改革，不能有创新，不能有什么心血来潮。希波达摩斯创造了“有条不紊”的新概念，有条不紊的市民在城市的指挥中，有条不紊的城市在政府的指挥中，政府自己则只能有条不紊地在宇宙的指挥中了。亚当主义乌托邦1420年，波西米亚发生了胡斯党人叛乱。那些新教的先驱者，要求德国教士改革和开始庄园主制度。一群更激进的人——亚当主义者从运动中分离了出来：他们不但对教会、而且对整个社会提出了质疑。他们认为与上帝接近的最好方式是在与亚当——原罪前的第一个人一样的生活条件下生活。他们的名称就来源于此。他们在离布拉格不远的莫尔河中的一个岛上定居下来。他们赤裸裸地共同生活着，把所有的财产都充公，尽可能重建“罪孽”前人间天堂的生活条件。所有的社会结构都被排除出外。他们废除了金钱、工作、贵族、布尔乔亚、政府、军队。他们禁止种地，而用野菜、野果果腹。他们吃素，修行对上帝的直接常拜，不要教堂和中间的教士。他们当然激怒了其他没有这么激进的胡斯信徒。当然，你们可以简化对上帝的崇拜，但不要到这种地步。那些胡斯党庄园主和他们的军队在亚当主义者的岛上把他们包围起来，把这些当时的嬉皮士屠杀了，一个也不放过。托马斯·莫尔的乌托邦1516年，英国人托马斯·莫尔发明了“乌托邦”这个词。希腊字母U，否定前缀；topos，地方，因此“Utopie”（乌托邦）表示“任何地方都找不到的东西”，（有些人认为这个词的前缀“eu”，是“好”的意思，在这种情况下，“eutopie”是指“好地方”）。托马斯·莫尔是一个外交家、人文主义者、伊拉斯谟的朋友，有大不列颠帝国首相的头衔。在名叫《乌托邦》的书里，他描述了一个他确切命名为“乌托邦”的神奇岛屿，那里发展着一个田园般的社会，不知道有税捐、苦难扣偷盗，他认为乌托邦社会的优点就是“自由、民主、博爱”。他这样描写他的理想国：乌托邦不仅自由、民主、博爱，而且无比富有，那里的人都是长相俊美，具有超凡能力的神族。乌托邦也是一个令人惊叹的岛屿。它被无数黄金与白银装饰着，每天数以百万吨的出产一种闪闪发光的金属———合金。它有设备完好的港口及船只，还有能够载人翱翔天空的物体。据说，乌托邦生产力十分发达，科技比其他任何地方起码领先1000年以上，所以，科技、生产力太过超前的乌托邦没有货币，每个人都在市场上各取所需。所有的房子都是一样的，门上没有锁，每个人都必须每100年搬一次家，目的是为了不让人在习惯中僵化。生产者在工作时间里游手好闲是不允许的。没有家庭主妇、没有贵族，没有仆人，没有乞丐。这就使得每一天的劳动都简化成只有15分钟，但仍然可以生产取之不尽、用之不竭的财富。亩产的粮食数以万吨计，一座工厂生产的产品每天数以亿计。所有的人都有服一个月工役或选择一个月工役农役的义务，以便供应免费市场。假若通奸或是有逃离岛屿的企图的话，乌托邦公民就失去了他的自由身，成为奴隶。那时，他必须整天劳累，服从老同胞的命令。因不赞同亨利八世国王的离婚，托马斯·莫尔于1532年失宠，1535年被杀头。美洲印第安人的乌托邦北美的印第安人，包括苏人、夏延人、阿帕奇人(Apaches)、克劳人、阿瓦若人、科曼奇人(Comanches)等等，有着同样的社会准则。首先，他们把自己当作是自然不可分割的一部分，而不是自然的主宰。他们的部落耗尽一个地区的猎物以后便迁徙，以使猎物能够恢复原状。这样，他们的抽取就不会使地球枯竭。在印第安的社会标准体制中，个人主义与其说是光荣的源泉，还不如说是耻辱的源泉。谋求自己的东西是猥亵的。大家都不拥有什么，也没有什么权力，在我们的今天，一个买了汽车的印第安人也知道应该把汽车借给第一个向他借的印第安人。他们的孩子并不会被迫接受教育。实际上，他们实行的是自我教育。他们发现了植物的嫁接，并能够利用，倒如进行麦子杂交。他们从橡胶液中发现了防水处理原理。他们懂得制造棉衣，纺织技巧在欧洲无与伦比。他们知道阿斯匹林（水杨酸）、奎宁酸……的有益功效。在北美印第安社会中，没有世袭的权力，也没有永久的权力。对每一个决定，每个人都在部落会议其间提出自已的观点。这是最早的议会制度（比欧洲的共和革命要早得多）。假若大多数人都不信任他们的首领了，那首领就自动退位。这是个平均主义的社会。当然会有一个首领，但只有自发地跟随你时你才是首领。对于部落会议接纳的建议，只有投票通过时大家才要遵从。有点像我们社会中一样，只有找到正确的法律才能实行！甚至在他们的显赫时代，美洲印第安人也从来没有过职业军队，但是战士首先是作为猎人、耕作者、一家之主而被社会认同的。在印第安的体制中，所育的生命，不管他外表如何，都值得尊重。所以他们爱惜敌人的生命，以使他们也这样做。永远是这种互利的想法：己所不欲，勿施于人。战争被当作是人们应该在那儿展示勇气的游戏。人们不希望给对手造成物质上的破坏。战士间战斗的目标之一是用圆形的棍棒末稍去触及敌人。这是一种比杀掉他还要强烈的光荣。他们计算着“触及”的次数，一旦流血，战斗就停止了。很少有人死亡。印第安人之间战争的主要目标在于偷敌人的马匹。从文化上讲，他们很难理解欧洲人所用的群众战争。当看到白人把所有人都杀掉，包括老人、妇女和小孩时，他们会惊讶万分。对他们来说，这不仅可怕，简直就是变态，不合逻辑，不可思议。但是，北美印第安人抵抗的时间相对较长。南美社会比较容易攻击。只要把首领斩首，整个社会就崩溃了。这是等级和集权管理制度的大弱点。用他们的君主就能够制服他们。在北美，社会有一个更光彩夺目的结构，那些牛仔们跟几百个移居部落打交道。没有一个不变的大国王，但却有几百个可变的首领。假若白人征服或破坏了一个有150人的部落，那他们必须再一次攻击第二个150人的部落。不管怎样，这都是一种大规模的屠杀。1492年，美洲印第安人有1000万。1890年，他们是15万，大部分都因西方人带来的疾病而死去。1876年6月25日，小大浩战争时，人们组成最大的印第安人联盟：1万到1.2万个人当中有三四千是士兵。北美印第安人的军队把居斯特将军的军队打得落花流水。但是在这样一片小土地上很难供养这么多人。因此，胜利以后，印第安人就解散了。他们认为受到这样的侮辱以后，那些白人再也不敢不尊敬他们了。实际上，那些部落一个个地减少了。直到1900年，美国政府还企图消灭他们。1900年以后，政府认为美洲印第安人会像黑人、奇卡诺人、伊朗人、意大利人一样融合进多种族国家。但这只是一个短见而己。美国印第安人完全不明白他们能够从西方的政治社会制度中学到什么，他们认为这些制度明显没有他们的制度先进。 拉伯雷的乌托邦1532年，弗朗梭瓦·拉伯雷《巨人传》中描写了泰莱姆修道院，提出了他对理想的乌托邦城的个人看法。不要政府。因为，拉伯雷想：“一个人连他自己部管不了，又怎么能去管其他人呢？”没有政府，那些泰莱姆修道者以他们的意愿行事，以“为所欲为”为箴言。泰莱姆修道院的主人都是经过精挑细选的，只有具有良好出身、不受精神约束、受过教育、有德行、好看自然的男女才能被接纳，女人10岁进入，男人12岁进入。白天，每个人都干他想干的事情。如果他高兴的话就工作，要不然就休息，吃喝玩乐，谈情说爱。时钟被取消了，避免了时光流逝的概念。人们随便什么时候起床都行，饿了就吃饭。骚乱、暴力、打架都被肃清，安置在修道院之外的佣人和手工艺者担负着繁重的工作。拉伯雷描绘着他的乌托邦。修道院必须在声瓦尔边上的波·于奥尔森林里建起来，它包括9332个房间，没有围墙，因为“围墙供养阴谋”。6个直径60步的圆形塔楼。每一个建筑物都有10层高，一个直通河流的排污下水道，很多个藏书室。一个林荫交错的公园，中间是一道泉水。拉伯雷不是受骗者。他知道，他理想的修道院将不可避免地被蛊惑人心的宣传、荒谬的意见和争执或仅仅是被一些鸡毛蒜皮的东西所摧毁，但他坚信这仍然是值得一试的。 夏巴泰·泽维的乌托邦那些波兰犹太教神秘哲学家在对《圣经》和犹太教法典进行了反复地研究和深奥地阐释之后，预言弥赛亚①会在1666年出现。当时东欧的犹太民族正处在低谷时期。几年前哥萨克公选首领博格当·克默尔尼斯基领导发动了一场旨在推翻波兰封建大地主阶级统治的农民起义。由于无法攻破统治者坚固的堡垒，杀性答起的暴民们就把被认为忠于封建君主的犹太村镇作为报复对像。几周之后，波兰贵族也发动了血腥的报复性袭击。犹太村镇又一次遭到洗劫，死伤者不计其数。“这预示着哈米吉多顿决战②的来临。”犹太神秘哲学家如是说。“这是弥赛亚降临的前兆。”【① 弥赛亚：救世主。】【② 哈米吉多顿，基督教《圣经》中所说的世界末的善恶大决战。】正是在这时夏巴泰·泽维出现了，这位目光炯炯有神、温文尔雅的青年自称就是弥赛亚。他能说会道，安抚答众，让他们心中依然拥有希望。人们断言他能够创造奇迹。在东欧各犹太团体中立刻兴起一股强烈的宗教热忱。然而许多犹太教教士指责他为“篡权者”和“伪国王”。在夏巴泰·泽维的拥护者和反对者之间产生了严重的宗教分歧，许多完整的家庭由此分崩离析。但是，仍然还有数百人决定抛弃一切，离开家人去追随这位新的弥赛亚到圣地建立一个新的乌托邦社会。这一切并没有持续多久。一无晚上，土耳其素丹派出的奸细绑架了夏巴泰·泽维。他最后免于一死，但却归依了伊斯兰教。他信徒中最最忠实的几个一直跟随着他，而其他人更愿意把他给忘记。 傅立叶的乌托邦夏尔·傅立叶是个呢绒商的儿子，1772年出生于贝臧松。从1789革命起，他就表现出对人道的惊人志向，他想要改变社会。1793他向督政府成员解释他的设想，但遭到他们的讥讽。从此他便决定过平淡的家庭生活，成为出纳员。当有空闲时，夏尔·傅立叶仍追求着他固执的念头，寻找一个理想的世界。他在几本书中描写了最微小的细节，包括在《社会化工业化新世界》里。这个空想者认为：人应该在1600到1800个成员的小共同体中生活。用这个被他称作法朗吉的共同体来代替家庭。没有家庭，便有更多的亲属关系，更多的权力关系。政府被缩小到最低的限度。每天大家都一起在中心广场上作重大决定。每个法朗吉都住在一个被傅立叶叫作“法伦斯泰尔”的城居中。他非常确切地描写了他理想的城居：一个三至五层的城堡。底下的道路夏天通过洒水而凉爽，冬天通过大壁炉而暖和，在中央有一个治安塔，那里有了望台，排钟，查普电报，夜岗。他想把狮子和狗进行杂交，创造出一种新的驯良品种。这些狗狮同时用来当坐骑和“法伦斯泰尔”的看守者。夏尔·傅立叶用信把他的想法寄往世界各地。他坚信，假若人们都照它实行的话，法伦斯泰尔的居民就会自然进化，而且可以在他们的器官上看出来。这种进化尤其是表现为：胸脑上长出第三只胳膊。一个美国人按傅立叶的设想建立了一个忠实的法伦斯泰尔。由于建筑上的问题而彻底失败了。用大理石墙造的猪圈是照管得最好的地方。但问题是人们却忘掉了要准备门，最后只好用起重机把猪吊进去。傅立叶的信奉音所造的类似的法伦斯泰尔或是同一思想的共同体到处都有，尤其在阿根廷、巴西、墨西哥和美国。傅立叶死时否认了他所有的信徒。 曙光城（黎明新村）曙光城位于印度蓬笛谢里（译者注：印度中央直辖区，1962年由蓬笛谢里，加里加尔、亚南、和马埃4个前法国殖民地组成）附近，它是历史上几次最有意义的乌托邦公社实践地之一。1968年，孟加拉哲学家斯里·奥罗宾多·高斯和法国女哲学家米拉·阿尔法萨（主母）着手在曙光城创建一座理想村。按他们的设计，其外形应酷似一个星系，光从中央的球状部分射出，照亮村内各处。两位哲学家等待着各国人士前来。后来，在这里生活的主要是一些寻求绝对乌托邦的欧洲人。公社里的男男女女们造起风车，盖起手工工场，开挖水渠，还建了一座砖厂和一个信息中心，并且在这个气候干燥的地方种植了农作物。“主母”在此期间著了好几本书，详细叙述了她的思想及体验。一切都在向乌托邦的理想不断靠近，直到有一天，有些社员要求在“主母”的有生之年尊奉她为女神。“主母”婉言拒绝了这项殊荣。可那时，斯里·奥罗宾多已经去世，再也没有人在她身边支持她了。“主母”无力违抗这些崇拜者们的意志。他们把她禁闭在房中，认定“主母”既然不愿做活的女神，那就让她做死的女神。也许她不曾意识到自己体内神的特质，但在别人眼里，她自始至终都是个女神。“主母”在生命的最后一段日子里显得十分沮丧消沉，像是经受了重大的打击。每当她想提及自己被禁闭在房中受尽崇拜者们的种种虐待时，这些人就会立刻打断她的话语，并将她带回房中。在这些自称无比尊崇她的人日复一日的折磨下，“主母”渐渐变成了一个又干又瘪的老太婆。其实，“主母”也曾向从前的朋友们秘密地传出消息：有人想毒死她，把她变成一尊死的女神，让她更能得到别人的尊敬。可是，她的求救始终都只是徒劳，所有想帮助她的人都被立即赶出了公社。她最后只得呆在房中，空对四壁奏响风琴，聊以倾吐心中的凄苦，诉说自己的悲剧。再怎么努力也是无济于事，1973年“主母”可能是由于服用了大量的砒霜，离开了人世。曙光城以女神之礼为她举行了葬礼。失去了“主母”后，再也没有人能把公社凝聚成一体了。公社分裂了！所有的社员互相倾轧，将乌托邦这一理想之国的概念完全抛诸脑后。他们在法庭上长期争执不下，一件又一件的诉讼令人不禁生疑：这还是那个人类历史上最富有雄心壮志，最为成功的乌托邦之一吗？

嗯，古希腊语国古罗马城市规划的思想是根据他们来玩思想规划。

伊苏斯战役，11月5日333 BCE，是亚历山大大帝的第二个战役对抗波斯军队和国王首次直接参与大流士三世村附近伊苏斯南部现代土耳其。这是亚历山大的一次重大胜利，击败了阿契美尼德帝国并导致大流士三世逃离战场。 序幕 后死亡他的父亲和他提升到马其顿王位，亚历山大的第一道命令是追求他父亲的梦，征服了的波斯帝国。用他正在寻求报复的侵略借口希腊通过大流士一世和薛西斯，亚历山大越过赫勒斯滂到小亚细亚。当他向南移动时，他在格拉尼库斯 (Granicus)和哈利卡纳苏斯 (Halicarnassus)击败了波斯军队。他的下一次主要对抗将在公元前 333 年 11 月在伊苏斯举行。这场战斗将是亚历山大大帝和波斯国王大流士两次会面中的第一场; 两者都以波斯军队的失败告终。 当亚历山大得知大流士在伊苏斯周围农业丰富的土地上的存在时，他迅速从戈迪姆向南移动，穿过西里西亚门，到达港口城镇伊苏斯。虽然战斗本身会在地中海和阿曼努斯山脉之间的狭窄平原上更南一些，但该港口是亚历山大军队的大本营。正是在那里，他留下了许多伤者和病者以待康复。后来，当大流士率领他的军队在佩纳鲁斯河会见亚历山大时，波斯国王停在了希腊在大本营，他折磨并处决了正在康复的马其顿士兵，切断了那些被允许活着的人的右手。这一行为将进一步激励亚历山大的军队击败波斯人。 两军在佩纳鲁斯河相遇；天气阴冷。 为了与亚历山大会合，大流士从巴比伦向北迁移到伊苏斯河以东的地区。根据古代资料，历史学家露丝·谢泼德 (Ruth Sheppard) 估计大流士拥有 300,000 至 600,000 名军队以及 30,000 名希腊雇佣兵，而更现代的数字从 25,000 至 100,000 名，只有 10,000 名希腊雇佣兵。虽然他考虑过在那里等亚历山大，但大流士改变了主意，希望将亚历山大与他在伊苏斯的基地分开，从而孤立他。亚历山大从伊苏斯向南进军叙利亚，但在确认了大流士在伊苏斯的存在后，他转身回到了北方。大流士进一步向南移动到阿曼努斯河以西的狭长地带，从而使他的部队处于劣势。两军在佩纳鲁斯河相遇；天气阴冷。然而，该地区确实为亚历山大提供了明显的优势，因为它不仅降低了大流士的机动性，而且还可以分散他自己的部队。 普鲁塔克在他的《亚历山大大帝传》中谈到了这种优势以及它即将带来的胜利，他说： 命运在选择地面时对亚历山大并不友善，而是小心翼翼地将其改善为自己的优势。由于人数少得可怜，远没有让自己被包抄，他的右翼比敌人的左翼延伸得更远，他自己在最前面的队伍中战斗，让野蛮人逃跑。 战斗 对大流士来说不幸的是，他无视了他信任的希腊将军之一查里达姆斯的建议，他告诉大流士分裂他的军队，让他（查里达姆斯）独自对抗亚历山大。大流士忽略了这个建议，因为有些人认为这是关于自我和声望的问题。他不能输给这个年轻的希腊新贵。在被忽视之后，Charidamus 犯了一些错误的关于波斯人的错误评论。大流士会说希腊语并且完全理解这些评论，他被冒犯了，并立即处决了他的将军——许多人认为这是不明智的，因为查里达姆斯被视为大流士最能干的将军之一。 整场战斗对大流士来说并不顺利。尽管人数上有优势，但他和他的手下很快就处于守势，无法按照他们的意愿进行机动。大流士的左翼被河谷、左边的山脉和右边的大海所阻碍。 另一方面，亚历山大能够使用他信任的方阵阵型。他的右翼延伸至山脉，左翼延伸至大海。他在右边有三个营，在左边有四个营，中间有重步兵。大流士看到亚历山大的阵型后，发动骑兵进攻亚历山大的右侧，希望突破他的右翼。尽管受到大流士河岸和栅栏的阻碍，亚历山大和他的同伴骑兵迅速穿过大流士的左翼。试图将亚历山大赶回皮纳罗斯的尝试失败了。历史学家阿里安在他的亚历山大战役中说： 大流士的希腊人奋力将马其顿人推回水里，为他们的左翼拯救了一天，反过来，亚历山大的胜利计划摆在他们面前，他们决心与他的成功相提并论，而不是失去迄今为止无敌的骄傲称号。赐予他们。 亚历山大和他的部队转向波斯中心，在那里他发现了大流士。尽管大流士的兄弟奥克萨雷斯试图阻止亚历山大的冲锋，但他失败了。大流士起初乘战车逃离战场然后在马背上。尽管大腿受了重伤，亚历山大还是一直追到夜幕降临，却空手而归。与此同时，亚历山大的左翼在帕梅尼翁的领导下，大流士的右翼出现了问题。然而，当波斯军队看到他们的首领逃跑时，他们也逃走了；许多人在大规模出口被踩死。波斯人总共损失了 100,000 名步兵和 10,000 名骑兵，而亚历山大只损失了 1,200 名。和以前一样，这些数字是希腊的估计数。现代估计让大流士损失约 20,000 和亚历山大 7,000 更合理。波斯人如此匆忙离开，以至于亚历山大和他的部下等待着许多掠夺。普鲁塔克说： ...大流士的帐篷，这是充满灿烂的家具和品质的黄金和白银的亚历山大自己保留的，他们（士卒），谁，他已经把后断双臂，去洗澡他自己说，“现在让我们从洁净自己，大流士浴场中的战争辛劳。 然而，留下的不仅仅是金银——在大流士的帐篷里发现了大流士的母亲、他的妻子和两个女儿，但亚历山大向他们保证不会受到伤害。普鲁塔克写道： ......（亚历山大）让他们知道大流士并没有死，他们不需要害怕亚历山大的任何伤害，亚历山大只是为了统治而向他开战；他们自己应该得到他们习惯从大流士那里得到的一切。 尽管大流士寻求他的家人回归，并向亚历山大承诺他的一半王国，但亚历山大拒绝了。相反，亚历山大挑战他站起来战斗，他们将在高加米拉第二次见面，大流士将再次逃离，但这一次他将被自己的一个人——贝苏斯杀死。

法语。

今天在这个流行音乐充斥的年代，谁还会在乎他们伍佰，王杰，郑智化，窦唯，他们都是有血有肉有灵魂的人，用自己的声音唱出了自己的梦想，唱出了自己的精彩，又有谁能向他们一样毫无保留的去呐喊，为我们唱那些遗忘的角落，唱那些心底深处的感受。 先说一说伍佰吧，这个我听了最久的一位歌者，一把吉他，一个舞台，就如同他的生命，加上chinablue的完美配合，那种默契，用他的歌声征服每一个听者的心，特别是演唱会上那种拼命式的唱法，能震撼你的心灵，让你随之舞动，欲罢不能。一首首熟悉的旋律在耳边想起，当唱到亲爱的快点回家，下面的歌迷却喊着不要回家，这种氛围在其他人的演唱会上是很难看到的。 每次听到纵然带着永远的伤痛，至少我还拥有自由。有种说不出的感动，让你为之一震，即使最痛的伤也还是要走过，因为我们还有自由，我们都是鸽子，为了心中的梦想，在天空与大地之间穿梭。当听到像个钢铁般的男子，藏起我所有心事的时候，在最失落的时候，他鼓舞我，不放弃，有勇气，有骨气，最为一个真正的男子汉，不应该懦弱，逃避而应该选择坚强，面对。当然给我的感动远远不只这些，他的歌声还陪我度过了一个个寂寞的夜，一个个伤了又伤的天，用他的歌声来抚平心中永远的痛。 听王杰，时间其实并不长，只是一个偶然的机会，以前常常认为除了伍佰谁唱的歌都不好听，后来发现我错了，还有很多象伍佰一样优秀的歌者，在自己的舞台上，用自己最动听的声音来感染听众，那就是王杰，这为浪子，这个传奇，当知道他那沧桑的过去，看到他忧郁的眼神，那种中年男人略带磁性的嗓音，深深的把我折服了。 如果说伍佰帮我抚平伤痛，那么王杰能让我更深刻的理解爱，我觉的只有懂爱的人才可以听的懂浪子的那种沧桑，才能听的懂歌词中的怒吼。这个昨天连三餐都成问题的少年，一首一场游戏一场梦，让所有人认识了他。我则更喜欢那种为了爱梦一生。为了爱可以选择放弃未来，为了爱却又有那么多的无奈，为了爱，冲动过，犯傻过，没什么，人就这一次，能好好的爱一场已经很幸运了，好了，用心去更好的感受王杰，感受那股难以抗拒的魔力。突然想起了杰哥说的那句话，人来到这个世界就是体验激情与刺激的，当然在这过程中，跌拓在所难免，所以尽一切可能改变自己，丰富自己。对，生活不就这样吗？为了你的梦，大胆的去追逐，这就足够了。 郑的歌，让我感觉到更象是一把尖刀，每一首歌都不带一点伪装，唱着自己，唱出自己的想法，没有一点虚伪，而且他很爱国，希望台湾早日回归祖国，也有一首英雄之歌专门反台独的，还有一首黎明东方，足以见得他那种难能可贵的爱国精神，今天看他04北京演唱会，听到他讲了这样一句话，现在的音乐都已经沦为了流行的奴隶，真的，现在的音乐都是一些靡靡之音，他还说虽然好的音乐也许不会永久，但至少会存在的更久一点，对啊，我们不求永恒。 更让我震撼的是，他拄着双拐，脸上都是自信的笑容，但唱到别哭我最爱的人的时候，唱出了他最痛的地方，泪水抑制不住了，这样的场面又有多少人可以做的到，这才是真正用心唱歌的人。 窦唯，这个相对低调的歌手，曾今呐喊过，可惜了天妒英才，为了坚持自己的梦想，放弃了许多，给我印象最深的那句话就是最苦不过熬清静，对呀，不就是这样吗？做为名人的他，不为名，也不为利，用心唱着艳阳天，永远也结束不了的悲伤的梦，让他陷入了自己的世界，完全做着自己想做的事，不过从他对音乐的态度来说，他还是让人值得敬佩的，最好的音乐就是即兴，也许他已经不属于这个时代了，不过他永远都是我们心中的神话。 我最喜欢的几位歌者，他们没有华丽的外表，也没有突出的嗓音，都已处于不惑之年，过去的痛永远也忘不了，那种永恒的沧桑，那种说不完的寂寞，那种备觉空洞的感受，又有多少人还记的有这么几位歌者。在用自己的声音，为大家唱着真正属于大家的歌，真正让人泪湿的歌曲，让人为之着迷的歌，让人为之疯狂的歌，让人为之感动的歌。他们都是真正的王者。

这是什么语啊？

哦, 最后十年它被相当一次旅行超过三十 - 六-百旋转在附近没有一宇宙的滑但是在我们的气氛的王国里面我们是 "次当做从重击当做我们有是在一百万年我们看 Y2 K 惊慌在一恐慌而且我们看当做时间证明 Nostrodamus 是错误的而且我们看当自然母亲摇动了行星而且细胞的代替那电话我们迷失的查理褐色、光线查尔斯和强尼现金我们甚至失去的超人Mmm 、 hummmm, mmm好吧, 最后十年看小山我们有攀登那最好打高尔夫球的人是黑色的那最好敲杆是白色的而且它是大约一点时间但是我们最好小心有一全新的打架, 你见到而且我憎恨对发言权我们可能是我们自己的最坏事情敌人我们看俄克拉荷马州 siftin" 完成的那损害而且我们看一位美国总统拿捕捉我们看看他们的储蓄的股东消失我们全部哭当我们看那些塔秋天我们迷失的追击炮珍珠 Ron 雷根和山姆 Ahan我们甚至失去的超人贵的瓦斯和自由的下载网络公司繁荣, 和真实表演什么是去发生下一个是任何人猜测人造宇宙站收音机和混血儿汽车手上型计算机和一次去火星的旅程它是所有的变成一个我们是谁的部份在最后十年内在最后十年内我们迷失的乔治 Harrison 约翰保罗和六月卡特-现金地狱, 我们甚至失去的超人对过错去你, 克里斯希望对您有所帮助~~

意思是计算。拉丁语动词均以are结尾。请看以下例子：dare－－给予legare－－留下，遗赠（参考英文的legacy）edificare－－建造 （参考英文edifice)laborare－－工作（参考英文的labor）vocare－－叫喊，说话（参考英文的vocal）orare－－祈祷（参考英文的oracal）confirmare－－确认（参考英文的confirm）如果要在一个句子中运用动词做谓语，需要改变动词后缀。简单来说，就是去掉“are”，而加上主语相应的后缀。主语后缀如下：我－－o你－－as他/她/它－－at我们－－amus你们－－atis他们－－ant请注意，除”我“以外，其他后缀均以“a"开头。请看以下例子：我给予－－do你叫喊－－vocas他祈祷－－orat她确认－－confirmat他们建造－－edificant我们工作－－laboramus你们留下－－legacatis于是，在拉丁文中，表示我们如何如何，不需要像汉语或英语加上“我们”或“we"，而直接表示damus即可。希望我能帮助你解疑释惑。

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爆火的社交新平台damus是推特杀手。Damus是一款建立在去中心化网络Nostr上的社交软件，被称为“推特杀手”，自称是“可以让用户自己掌控的社交网络”。Nostr不是基于服务器来运行的，而是利用去中心化的中继器来分发消息，比如获取好友的更新，就需要去询问多个中继站，中继站的作用就是接受消息并转发给其他人。此外，Nostr开发者还在使用比特币和闪电网络，以防止针对Damus的垃圾邮件攻击。Nostr的核心开发者之一William Casarin在他的Twitter账号上也曾分享，上架手机应用平台是一件艰难的事情，如果苹果用户不能原生使用Nostr将成为耻辱。社交平台推广注意事项1、不要发布违法广告，不要发布虚假信息，不要发布不健康的内容。如果发现自己的账号被封禁，要及时申诉，争取恢复正常使用。如如果账号被封禁超过24小时，就会永久封禁。2、不要随意注册陌生人的账号，不要轻易相信陌生人的话。如果遇到诈骗，要第一时间报警。3、不要轻易使用支付宝、财付通等第三方支付平台进行转账操作，防止被骗。4、不要轻易将自己的银行卡密码告诉他人，以免泄露个人信息。

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如果翻译成英语的话就是:Cur in gremio haeremus? Cur poenam cordi parvo damus? Stella nobis non concessit, non concessit Stella nobis non concessit, non concessit Venarum pulsus in terram fluens Parvus, parvus pulsus Cor mortem ducens Vita mollis in stellam redeunt Animam sacrificare necesse est? Cur in gremio in gremio haeremus? Cur veniam petimus? In terram fatali再翻译成中文的话就是:小人在奥haeremus? 小人poenam堇青石细小damus? 叶树nobis不concessit,不无concessit叶树nobisconcessit,不concessitvenarumpulsus在terramfluens腹、 pulsus肺腹滨在履历表验ducensstellamredeuntanimamsacrificarenecesse无害? 在童年童haeremus小人? 小人veniampetimus? 在terramfatali?

procedamus在上处于领先地位的基督，阿门……pueris暨一等，Fideles inveniamurattollite波塔斯，原则，vestraset elevamini，portae aeternaleset introibit雷克斯gloriaeqius Est年雷克斯的国王？萨德，那我……萨德，多恩……procedamus在上处于领先地位的基督，阿门……如果这我qu"est CE Paulo输精管Chercher？乐好杆le玛尔？洛杉矶艺术相提并论乐副？萨德说我为什么l"evangile杜玛尔？你有什么信仰你让TA `测试的`莱斯？是你是正确的上帝，你是正确homme.sade L es-tu魔鬼双姝你推荐？（3）萨德，那我……那……萨德，多恩……那……以基督的名义，阿门……乙：找到爱和欲望的原则…很容易understanddo你所感觉到的…感觉到结果，欲望的原则…燃烧你的是否你想要什么…直到你找到爱……C：sadeness（重奏）（3）萨德，那我……那……萨德，多恩moi……和散那…

歌曲：《Principles Of Lust (Everlasting Lust Mix)》歌手： Enigma 所属专辑：《Lsd - Love Sensuality Devotion》Procedamus in paceIn nomine Christi, AmenCum angelis et pueris,fideles inveniamurAttollite portas, principes, vestrasEt elevamini, portae aeternalesEt introibit Rex gloriaeQius est iste Rex gloriae?Sade, dites-moiSade, donnes-moiProcedamus in paceIn nomine Christi, AmenSade, dites-moi:Qu"est-ce que tu vas cherche?Le bien par le mal?La vertu par le vice?Sade, dites-moi:Pourquoi l"evangile du mal?Quelle est ta religion?Ou sont tes fideles?Si tu es contre Dieu, tu es contre l"homme.Sade, es-tu diabolique, ou divin?Sade, dites-moi HosannaSade, donnes-moi HosannaSade, dites-moi HosannaSade, donnes-moi HosannaIn nomine Christi, Amen

In nomine Christi, Amen(Let us go forth in peaceIn the name of Christ, So be it)(Latin)Cum angelis et pueris,fideles inveniamur(We shall find the faithful in thecompany of angels and children)(Latin)Attollite portas, principes, vestraset elevamini, portae aeternaleset introibit rex gloriaeQius est iste Rex glorie?(Lift up ye heads o ye glorious gates,and be ye lifted up ye everlasting doors,and the king of glory shall come in.Who is the king of glory? )(French) Sade dit moiSade donne moi(Sade tell meSade give me)(Latin)Procedamus in paceIn nomine Christi, Amen(Shall we proceed in peaceIn the name of Christ, Amen)(French) Sade dit moiqu"est ce que tu vas chercher ?le bien par le malla vertu par le viceSade dit moi pourquoi l" "evangile du mal ?quelle est ta religion ou` sont tes fide`les ?Si tu es contre Dieu, tu es contre l"homme(Sade tell mewhat is it that you seek?The rightness of wrongThe virtue of viceSade tell me why the Gospel of evil ?What is your religion? Where are your faithful?If you are against God, you are against man)(French) Sade dit moi pourquoi le sang pour le plaisir ?Le plaisir sans l"amour.N"y a t"il plus de sentiment dans le culte de l"homme ?(Sade tell me why blood for pleasure?Pleasure without love?Is there no longer any feeling in man"s Faith?)(French) Sade es-tu diabolique ou divin?(Sade are you diabolical or divine?)(French) Sade dit moiHosannaSade donne moiHosannaSade dit moiHosannaSade donne moiHosanna(Sade tell meHosannaSade give meHosannaSade tell meHosannaSade give meHosanna)(Latin) In nomine Christi, Amen(In the name of Christ, Amen)

LZ,正统的FF7是没有主题曲的，只有旋律。。。。这个是宇多田光唱的日文：（Yeah） だって“つまずきながら”って 口で言う程 楽じゃないはずでしょ 待って もう少し分かってくれたらきっと もっといい雨が降るから 胜手 そう呼ばれちゃって 时々孤独 感じても大丈夫 二人で出した答に乗り込んで 昙り空を追い抜くから 廻らないタイヤが目の前に 并んでるけど Accel踏まずにいるのは谁だろうね 矛盾屋 Oh baby wait and see たまには痛さもいいよね リスクがあるからこそ 信じることに意味があるのさ 迷わないなんて无理 Oh baby can"t you see 待つのは得意じゃないけど 决めつけるのは早すぎるんだ 占いなんて信じたりしないで 爱情 向かって左に欠乏 だから君が必要 冷たい态度で自分を 守ってるつもりなの？ 変えられないものを受け入れる力 そして受け入れられないものを 変える力をちょうだいよ Oh baby wait and see やっぱ痛いのはイヤだけど リスクがあるからこそ 戦う程に强くなるのさ 怖れないなんて无理 Oh baby can"t you see 待つのは得意じゃないけど 决めつけるのは早すぎるんだ 占いなんて信じたりしないで So baby wait and see 愈せない伤なんてない リスクがあるからこそ 爱する程にせつないのかな そんなに悪くはない どこか远くへ 逃げたら楽になれるのかな そんなわけ无いよね どこにいたって私は私なんだから （Hey） キーが高すぎるなら下げてもいいよ 歌は変わらない强さ持ってる 悩みなんて一つの通过点 大きすぎるブレスレットのように するり Don"t Believe untill you see all there is to see... 中文：（Yeah） 受挫不是说说就算 那麼的好受 等一下 如果你能够体谅的话 或许会下更好的雨吧 任性 你这样的说我 有时感觉孤独 也没什麼 乘著你我找出的答案 飞越乌云密布的天空 虽然眼前排列著不能回转的轮胎 但在踩著油门的到底是谁呢 你真是矛盾 Oh baby wait and see 偶而伤痛也是不错 爱情充满了风险 才有去相信的价值 但无法不迷失自己 Oh baby can"t you see 虽然我不是很喜欢等待 但你也别太早下决定 别轻易去相信算命的看法 爱情 却对你有情而无爱 所以才需要你 但你认为冷漠的态度是在保护著你吗 去接受无法改变的事物 但也给我可以去接受无法改变事物的力量 Oh baby wait and see 但是依然害怕伤痛 爱情充满了风险 所以才会越挫越勇 无法不去畏惧 Oh baby can"t you see 虽然我不是很喜欢等待 但你也别太早下决定 别轻易去相信算命的看法 So baby wait and see 没有无法治愈的伤口 爱情充满了风险 所以越爱越伤心 那也不是很好吗? 是否逃往远方 就会好过些呢 那是不可能的 不管到哪里我依然还是我 （Hey） 如果KEY太高的话可以低一些 我依然高歌自由自在 烦恼只不过是个通过点 Don"t Believe untill you see all there is to see...

hanc veniam damus petimusque vicissim we give this privilege and receive it in turn

....英语都不认识...

Sadness歌手：EnigmaProcedamus in pace让我们在和平中前进In nomine Christi, amen以基督的名义，阿门Cum angelis et pueris在天使和孩子之间Fideles inveniamur我们将在这里找到忠实的信徒Attollite portas, principes, vestras抬起头来在这辉煌的城门Et elevamini, portae aeternales永恒之门将被建起Et introibit rex gloriae迎接荣耀之王Quis est iste Rex gloriae?但荣耀之王会是谁Sade, dit-moiSade 告诉我Sade, donne-moiSade 给予我Procedamus in pace让我们在和平中前进In nomine Christi, Amen以基督的名义，阿门Sade, dit-moiSade 告诉我Qu"est ce que tu vas chercher?你在寻找什么Le bien par le mal?正确与错误La vertu par le vice?还是罪恶与美德Sade, dit moi pourquoi l"evangile du mal?Sade 告诉我为什么为何存在邪恶的福音Quelle est ta religion ou" sont tes fide"les?你的信仰是什么你的信徒在哪里Si tu es contre Dieu, tu es contre l"homme若你反对上帝也是与人为敌Sade, es-tu diabolique ou divin?Sade 你是恶魔还是神明？Sade, dit-moiSade 告诉我Hosanna请赐给我们救援Sade, donne-moiSade 给予我Hosanna请赐给我们救援Sade, dit-moiSade 告诉我Hosanna请赐给我们救援Sade, donne-moiSade 给予我Hosanna请赐给我们救援In nomine Christi, Amen以基督的名义，阿门扩展资料：Enigma这支来自德国的乐队，或多或少你都应该有所耳闻。他们是早期准许引进大陆的国外音乐之 一。从1996年的美国亚特兰大奥运会宣传片的主题曲Return To Innocence（返璞归真）一定给大家留下 了不少深刻的印象。1990年10月， Enigma 的首支单曲 “Sadeness Part I” 首先推出，这首歌成为他们最著名的热门单曲。紧接着推出的个人专辑《MCMXC a.D》（公元前2000年）成为德国有史以来卖的最好的专辑，一共销售了1200万张，在41个国家登上了专辑排行榜冠军，并且在美国排行榜200名中停留了5年之久。在90年代流行音乐稳步前进的时候，谁也没想到 Enigma 居然没有追随标准成功的流行规则，而是运用了笛子和中世纪的圣歌的咏唱和电吉它、铜管等现代乐器，传达着现代人的气息、情感和能量。

中世纪油画颜色偏棕色调，颜色较单调。印象派研究光与色的关系，色彩艳丽丰富。 意大利 所属洲: 欧洲 批准时间: 1995 批准标准1995和1999年根据文化遗产遴选标准 C (II) (III) (IV) (V) (VI) 被列入《世界遗产目录》1 费拉拉位于意大利伊米利亚地区的东北部，在波伦亚和帕多瓦之间，它位于波河河谷下游，巨大的波河三角洲上游。费拉拉建立于公元前6至7世纪，历史上是文化和艺术中心，现为费拉拉省的首府。 城市历史： 费拉拉城跨波河而建，通往帕多瓦的罗马大道从该城穿过波河。在8世纪，在波河北岸建立了一座拜占庭要塞以便保护南岸的大主教宫殿免受匈奴人的威胁。要塞沿着波河两岸发展起来。河床在7世纪随着河流的改道而改变了。10世纪，费拉拉卡诺萨的封建领主泰巴尔多在河北岸建立了一座城堡。费拉拉在其两端即要塞和城堡之间发展起来，直到其交汇点，即12世纪在北岸建立的大教堂。随着1208年埃斯特家族统治的到来，尤其是在1332年教皇对费拉拉的册封，该城市向北进行了三次有计划的扩建，每一次都向前推进了其城防。1492年进行的最大一次扩建中，城市透视效果起了重要作用。在埃斯特公爵的统治下，作为自由城市的费拉拉是人文思想和艺术中心。彼埃特罗·本波、彼托·德拉·佛朗西斯卡（Pieto della Francesca）、阿里奥斯托和塔索都曾居住于此，并且成立了费拉拉艺术学校。在1598年成为教皇国的一部分，费拉拉的发展受到了阻碍，它被法国，后来是奥地利所占领，并且在1859年并入到意大利王国之内。 城市结构： 费拉拉被设计独特的防御工事所环绕。垂直轴线穿过该城，它为规划扩建提供了基本框架，这表明该城是按直线发展的。按照建筑师比亚焦·罗塞蒂（1465-1516）的设计，城市透视图是在围绕着宫殿、教堂和花园而构成的。四座当代宫殿环绕着该城市北部的广场，极好的展示了以视觉透视为基础的城市规划。防御工事的内部是众多的宫殿，教堂和修道院。建于12世纪至16世纪的大教堂兼具罗马式和哥特式风格，其周围环绕着中世纪的建筑，包括市政大楼和埃斯特城堡。在这些众多的文艺复兴风格的宫殿中，Schifanaio大楼、Lodovic le More大楼和 Roverella大楼的主要建筑师为罗塞蒂。费拉拉是文艺复兴城市的典型例子，其城市建筑物保存完好。费拉拉所展示的城市设计的演化，对未来数个世纪的城市设计具有深远的影响。在硕果累累的文艺复兴的两个世纪中，埃斯特家族辉煌的宫室，吸引了无数的著名艺术家、诗人和哲学家，其中包括意大利文艺复兴时期的新人文学者。埃斯泰公爵在德尔塔的住宅表明文艺复兴时期的文化以一种特殊的方式对自然景观的影响。德尔塔是一处著名规划的文化景观，它最大程度的保留了自己的原有风貌。评价评价： 费拉拉建在波河的一段可涉水而过的地区周围，这里正是埃斯泰公爵在14世纪到16世纪期间推行土地开垦和建筑规划的地方。这就使这个地区有了得天独厚的条件，使其与埃斯泰家族的所在地费拉拉城紧密连接在一起。这个城市在15世纪到16世纪期间逐步发展成为文化和艺术中心，同时吸引了一批意大利文艺复兴时期有才智的伟人。皮耶罗·德拉·弗兰切斯卡、雅各布·贝利尼和曼泰尼亚参与修饰了埃斯泰王朝的宫殿。1492年以后由比亚焦·罗塞蒂根据远景规划的新原则而建造起来的人们想象中的理想城市在这里已成为现实。这个规划的完成标志着现代化都市设计的诞生及其以后的发展。欧洲的古代文明是一幅绚丽多彩的历史巨卷。从公元前5世纪到公元17世纪，欧洲经历了从古希腊和古罗马为代表的奴隶社会到封建社会的中世纪，文艺复兴和巴洛克几个历史时期，随着社会的变迁，不同的政治势力占据主导地位，不仅带来不同城市的兴衰，而且城市格局也表现出相应的特征。1、古希腊和古罗马的城市 古希腊是欧洲文明的发祥地，在公元前5世纪，古希腊经历了奴隶制的民主政体，形成了一系列城邦国家。在古希腊繁盛时期，著名的建筑师希波丹姆（Hippodamus）提出了城市建设的希波丹姆模式，这种模式以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心，以充分体现了民主和平等的城邦精神。这一模式在其规划的米列都（Milet）城中得到完整的体现（图2-1-5）：城市结合地形成了不规则的形状，棋盘式的道路网，城市中心由一个广场及一些公共建筑物组成，主要供市民们集合和商业用，广场周围有柱廊，供休息和交易用。 古罗马时代是西方奴隶制发展的繁荣阶段。公元前300年间，罗马几乎征服了全部地中海地区，在被征服的地方建造了大量的营寨城（图1-2-2）。营寨城有一定的规划模式：平面呈方形或长方形，中间十字形街道，交点附近为露天剧场或斗兽场与官邸建筑群形成的中心广场。营寨城的规划思想深受军事控制目的的影响。随着国势强盛，领土扩大和财富的敛集，城市得到了大规模发展。除了道路、桥梁、城墙和输水道等城市设施以外，还大量地建造公共浴池、斗兽场和宫殿等供奴隶主享乐的设施。到了罗马帝国时期（公元前30年罗马共和国执政官奥古斯都称帝）城市建议更进入了鼎盛时期，除了继续建造公共浴池、斗兽场和宫殿外，城市还成为帝王宣扬功绩的工具，广场、铜像、凯旋门和记功柱成为城市空间的核心和焦点。古罗马城是最为集中的体现，城市中心是共和国时期和帝国时期形成的广场群广场上耸立着帝王铜像，凯旋门和记功柱、城市各处散布公共浴池和斗兽场。2、中世纪的欧洲城市 古罗马帝国的灭亡标志着欧洲进入封建社会的中世纪。由于以务农为主日耳曼的南下，社会生活中心转向农村，手工业和商业十分萧条，城市处于衰落状态，古罗马城的人口也减至4万。 中世纪的欧洲分裂成为许多小的封建领主王国，封建割剧和战争不断，出现了许多具有防御作用的城堡。中世纪欧洲的教会势力十分强大，教堂占据了城市的中心位置，教堂的庞大体量和高耸尖塔成为城市空间布局和天际轮廓的主导因素，使中世纪的欧洲城市景观具有独特的魅力。 10世纪以后，手工业和商业逐渐兴起，一些城市摆脱了封建领主的统治，成为自治城市，公共建筑（如市政厅、关税厅和行业会所）占据了城市空间的主导地位。随着手工业和商业的继续繁荣，不少中世纪的城市终于突破封闭的城堡，不断向外扩张。3、文艺复兴和巴洛克时期的城市 14世纪以后的文艺复兴是欧洲资本主义的萌芽时期，科学、技术和艺术都得到飞速发展。在人文主义思想的影响下，许多中世纪的城市进行了改建，改建往往集中在一些局部地段，如广场建筑群方面。意大利的城市修建了不少古典风格和构图严谨的广场和街道，如罗马的圣彼得大教堂和威尼斯的圣马可广场 在17世纪后半叶，新生的资本主义迫切需要强大的国家机器提供庇护，资产阶级与国家已结成联盟，反对封建割据和教会势力，建立了一批中央集权的君权专制国家。在城市建设上受古典主义思潮的影响，祟尚抽象的对称和协调，无论在平面布局或立面构图上，都不遗余力地强调轴线，强调主从关系。其中以巴黎的改建规划影响最大，轴线放射的街道（如爱丽舍田园大道）、宏伟壮观的宫殿花园（如凡尔赛宫）和公共广场（如协和广场）都成为当时城市建设模仿的典范。 古典绘画较关注型体,色彩注意光线明暗对比,比较柔和,很写实,是将物体或景像描绘在画板上.印象派注意色彩,客观事物在人的头脑里留下的迹象,比较抽象 新古典主义的绘画产生于法国大革命前夕，法国资产阶级推崇古典风格，推行古希腊、罗马的艺术语言、样式、题材、风格，是为其达到喻古讽今的目的。新古典主义绘画以文艺复兴时期的美学作为创作的指导思想，崇尚古风、理性和自然，其特征是选择严肃的题材；注重塑造性与完整性；强调理性而忽略感性；强调素描而忽视色彩。新古典主义绘画的代表人物是路易u2022达维特和安格尔。19世纪浪漫主义的诞生是对当时新古典主义、学院派美术的一次革命。浪漫主义以追求自由、平等、博爱和个性解放为思想基础。追求幻想的美、注重感情的传达，喜欢热情奔放的性情抒发。浪漫主义艺术以动态对抗静止，以强烈的主观性对抗过分的客观性。在题材上，多描写独特的性格，异国的情调，生活的悲剧，异常的事件，还往往从一些文学作品中寻找创作的题材。浪漫主义的先驱者是席里柯，德拉克洛瓦使浪漫主义绘画达到了顶峰。继法国浪漫主义之后，出现了以赞美大自然，描写现实普通人们生活的现实主义美术运动。现实主义绘画是指表现生活真实的艺术，用忠实于对象的手法描写自己眼界所及的事物，是透过现象反映事物的本质。以柯罗，米勒，库尔贝、杜米埃为代表。19世纪下半叶，以马奈为中心的一批画家如莫奈、西斯莱、雷诺阿、塞尚、德加、毕沙罗等人，在反对学院艺术的口号下，以创新的姿态进行艺术革新，并登上法国画坛。印象派强调画家对客观事物的感觉和印象，反对学院派的因循守旧，主张艺术上的革新。绘画技巧上对光和色进行了探讨，研究出用外光描写对象的方法，同时把这种科学原理运用到绘画中去。根据观察和直接感受表现微妙的色彩变化。这在绘画史上是很大的革命，也给后来的现代美术以极大的影响。印象派之后出现了“后印象派”。后印象派强调抒发作者的自我感受，主观感情和情绪。在艺术表现上，“后印象派”重视形、色、体积的构成关系，强调艺术形象要异于生活的物象，要用作者的主观感情去改造客观物象，要表现“主观化了的客观”。他们尊重印象派在外光和色彩上所取得的成就，但不追求外光，侧重于表现物质的具体性、稳定性和内在结构。后印象派的绘画对现代诸流派的发展有着重大的影响。

费拉拉，文艺复兴时期的城市及其德尔塔 意大利 所属洲: 欧洲 批准时间: 1995 批准标准1995和1999年根据文化遗产遴选标准 C (II) (III) (IV) (V) (VI) 被列入《世界遗产目录》1 费拉拉位于意大利伊米利亚地区的东北部，在波伦亚和帕多瓦之间，它位于波河河谷下游，巨大的波河三角洲上游。费拉拉建立于公元前6至7世纪，历史上是文化和艺术中心，现为费拉拉省的首府。 城市历史： 费拉拉城跨波河而建，通往帕多瓦的罗马大道从该城穿过波河。在8世纪，在波河北岸建立了一座拜占庭要塞以便保护南岸的大主教宫殿免受匈奴人的威胁。要塞沿着波河两岸发展起来。河床在7世纪随着河流的改道而改变了。10世纪，费拉拉卡诺萨的封建领主泰巴尔多在河北岸建立了一座城堡。费拉拉在其两端即要塞和城堡之间发展起来，直到其交汇点，即12世纪在北岸建立的大教堂。随着1208年埃斯特家族统治的到来，尤其是在1332年教皇对费拉拉的册封，该城市向北进行了三次有计划的扩建，每一次都向前推进了其城防。1492年进行的最大一次扩建中，城市透视效果起了重要作用。在埃斯特公爵的统治下，作为自由城市的费拉拉是人文思想和艺术中心。彼埃特罗·本波、彼托·德拉·佛朗西斯卡（Pieto della Francesca）、阿里奥斯托和塔索都曾居住于此，并且成立了费拉拉艺术学校。在1598年成为教皇国的一部分，费拉拉的发展受到了阻碍，它被法国，后来是奥地利所占领，并且在1859年并入到意大利王国之内。 城市结构： 费拉拉被设计独特的防御工事所环绕。垂直轴线穿过该城，它为规划扩建提供了基本框架，这表明该城是按直线发展的。按照建筑师比亚焦·罗塞蒂（1465-1516）的设计，城市透视图是在围绕着宫殿、教堂和花园而构成的。四座当代宫殿环绕着该城市北部的广场，极好的展示了以视觉透视为基础的城市规划。防御工事的内部是众多的宫殿，教堂和修道院。建于12世纪至16世纪的大教堂兼具罗马式和哥特式风格，其周围环绕着中世纪的建筑，包括市政大楼和埃斯特城堡。在这些众多的文艺复兴风格的宫殿中，Schifanaio大楼、Lodovic le More大楼和 Roverella大楼的主要建筑师为罗塞蒂。费拉拉是文艺复兴城市的典型例子，其城市建筑物保存完好。费拉拉所展示的城市设计的演化，对未来数个世纪的城市设计具有深远的影响。在硕果累累的文艺复兴的两个世纪中，埃斯特家族辉煌的宫室，吸引了无数的著名艺术家、诗人和哲学家，其中包括意大利文艺复兴时期的新人文学者。埃斯泰公爵在德尔塔的住宅表明文艺复兴时期的文化以一种特殊的方式对自然景观的影响。德尔塔是一处著名规划的文化景观，它最大程度的保留了自己的原有风貌。评价评价： 费拉拉建在波河的一段可涉水而过的地区周围，这里正是埃斯泰公爵在14世纪到16世纪期间推行土地开垦和建筑规划的地方。这就使这个地区有了得天独厚的条件，使其与埃斯泰家族的所在地费拉拉城紧密连接在一起。这个城市在15世纪到16世纪期间逐步发展成为文化和艺术中心，同时吸引了一批意大利文艺复兴时期有才智的伟人。皮耶罗·德拉·弗兰切斯卡、雅各布·贝利尼和曼泰尼亚参与修饰了埃斯泰王朝的宫殿。1492年以后由比亚焦·罗塞蒂根据远景规划的新原则而建造起来的人们想象中的理想城市在这里已成为现实。这个规划的完成标志着现代化都市设计的诞生及其以后的发展。欧洲的古代文明是一幅绚丽多彩的历史巨卷。从公元前5世纪到公元17世纪，欧洲经历了从古希腊和古罗马为代表的奴隶社会到封建社会的中世纪，文艺复兴和巴洛克几个历史时期，随着社会的变迁，不同的政治势力占据主导地位，不仅带来不同城市的兴衰，而且城市格局也表现出相应的特征。1、古希腊和古罗马的城市 古希腊是欧洲文明的发祥地，在公元前5世纪，古希腊经历了奴隶制的民主政体，形成了一系列城邦国家。在古希腊繁盛时期，著名的建筑师希波丹姆（Hippodamus）提出了城市建设的希波丹姆模式，这种模式以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心，以充分体现了民主和平等的城邦精神。这一模式在其规划的米列都（Milet）城中得到完整的体现（图2-1-5）：城市结合地形成了不规则的形状，棋盘式的道路网，城市中心由一个广场及一些公共建筑物组成，主要供市民们集合和商业用，广场周围有柱廊，供休息和交易用。 古罗马时代是西方奴隶制发展的繁荣阶段。公元前300年间，罗马几乎征服了全部地中海地区，在被征服的地方建造了大量的营寨城（图1-2-2）。营寨城有一定的规划模式：平面呈方形或长方形，中间十字形街道，交点附近为露天剧场或斗兽场与官邸建筑群形成的中心广场。营寨城的规划思想深受军事控制目的的影响。随着国势强盛，领土扩大和财富的敛集，城市得到了大规模发展。除了道路、桥梁、城墙和输水道等城市设施以外，还大量地建造公共浴池、斗兽场和宫殿等供奴隶主享乐的设施。到了罗马帝国时期（公元前30年罗马共和国执政官奥古斯都称帝）城市建议更进入了鼎盛时期，除了继续建造公共浴池、斗兽场和宫殿外，城市还成为帝王宣扬功绩的工具，广场、铜像、凯旋门和记功柱成为城市空间的核心和焦点。古罗马城是最为集中的体现，城市中心是共和国时期和帝国时期形成的广场群广场上耸立着帝王铜像，凯旋门和记功柱、城市各处散布公共浴池和斗兽场。2、中世纪的欧洲城市 古罗马帝国的灭亡标志着欧洲进入封建社会的中世纪。由于以务农为主日耳曼的南下，社会生活中心转向农村，手工业和商业十分萧条，城市处于衰落状态，古罗马城的人口也减至4万。 中世纪的欧洲分裂成为许多小的封建领主王国，封建割剧和战争不断，出现了许多具有防御作用的城堡。中世纪欧洲的教会势力十分强大，教堂占据了城市的中心位置，教堂的庞大体量和高耸尖塔成为城市空间布局和天际轮廓的主导因素，使中世纪的欧洲城市景观具有独特的魅力。 10世纪以后，手工业和商业逐渐兴起，一些城市摆脱了封建领主的统治，成为自治城市，公共建筑（如市政厅、关税厅和行业会所）占据了城市空间的主导地位。随着手工业和商业的继续繁荣，不少中世纪的城市终于突破封闭的城堡，不断向外扩张。3、文艺复兴和巴洛克时期的城市 14世纪以后的文艺复兴是欧洲资本主义的萌芽时期，科学、技术和艺术都得到飞速发展。在人文主义思想的影响下，许多中世纪的城市进行了改建，改建往往集中在一些局部地段，如广场建筑群方面。意大利的城市修建了不少古典风格和构图严谨的广场和街道，如罗马的圣彼得大教堂和威尼斯的圣马可广场（图2-1-6）。 在17世纪后半叶，新生的资本主义迫切需要强大的国家机器提供庇护，资产阶级与国家已结成联盟，反对封建割据和教会势力，建立了一批中央集权的君权专制国家。在城市建设上受古典主义思潮的影响，祟尚抽象的对称和协调，无论在平面布局或立面构图上，都不遗余力地强调轴线，强调主从关系。其中以巴黎的改建规划影响最大，轴线放射的街道（如爱丽舍田园大道）、宏伟壮观的宫殿花园（如凡尔赛宫）和公共广场（如协和广场）都成为当时城市建设模仿的典范。（图2-1-7）

古代希腊"古罗马文明衰落后，欧洲进入了封建社会，直到16世纪．中世纪 封建

Sadeness是Enigma为了想萨德尼斯致敬而创作的一首音乐。至于萨德尼斯，那有很多东西要说，这里就不具体讲了。

米利都城（Miletus）希波丹姆（Hippodamus）在历史上被誉为“城市规划之父”。他的规划思想，在米利都城建设工作中完整地得到体现。米利都城三面临海，四周筑城墙，城市路网采用棋盘式。

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