彩陶文化

分类: 艺术 >> 书画美术 问题描述: 彩陶文化有哪几个类型啊?其代表纹样有哪些呢?谁可以告诉我啊 谢谢. 解析: 彩陶文化分为五大类型: 1、半坡型彩陶:分布于渭河流域,以陕西的关中平原为中心向四周发展.代表型陶器有大口圆底陶盆、折腹陶盆、细长颈陶壶.代表器物有人面鱼纹盆.主要文饰有 绳纹,线纹.弦纹锥刺纹. 2、庙底沟型彩陶:庙底沟型彩陶是在半坡型的基础上发展起来的.其分布中心在陕西、河南、山西三省,范围比半坡类型大.以深腹曲壁的碗、盆为主,还有灶、罐及大口鼓腹小平底钵最典型,颜色黑多红少.文饰主要有花瓣纹,钩叶纹三角涡纹条纹和网纹.3.马家窑型:点的运用成为这个时期的装饰特点.其风格较为旋动和流畅. 4.半山型:旋涡纹的流动曲线和网格纹静止的直线形成了对比 ,大量运用了红色彩绘,产生了极强的节奏感. 5.马厂型:显得粗犷庄重豪放.直线网纹蛙纹是其特点,具有简练刚劲的艺术风格.

面貌和拉萨曲贡相比，有一定的相似性”，而“与卡若文化相比，除陶器的刻划纹、绳纹、附加堆纹及器底均为平底器外，在其它方面差别较大”。为了便于分析，我们将“林芝文化类型”的主要遗物（石器及陶器）与卡若、曲贡两遗址的同类出土物作一个概略的比较，其情形如下： 　　从表一（略）中我们可以看出，“林芝文化类型”中的石器、陶器及其特征既不完全与曲贡遗存相同，也不完全同于卡若遗存，多数因素在后两者中都存在，但后两者的许多因素在“林芝文化类型”中却又不曾发现，如彩陶、装饰品、细石器等，加之林芝地区的材料多属采集品而非科学发掘出土，所以现有的资料还难以概括其文化面貌的全部特征，我们倾向于将林芝地区新石器时代遗存划分为有别于曲贡、卡若遗存的另一文化类型，主要基于下面几点认识：A，该类遗存的诸多特征与卡若、曲贡两大文化类型有一定区别，目前无法将其划归已知的任何一种文化类型；B．该类遗存的主要分布范围是海拔2900～700米之间雅鲁藏布江下游森林山地，其自然环境与卡若、曲贡两类遗存的分布环境有较大差别；C．该类遗存绝不见细石器，打制石器亦不多，这可能标明其经济结构或形态与打制石器占大多数并存在细石器的卡若、曲贡两类型不同；D．包括林芝在内藏东南地区历史上主要是珞巴、门巴等少数民族活动频繁的地区。　　4．藏西北文化类型　　该文化类型以分布于藏北、藏西高原及雅鲁藏布江中上游流域的细石器遗存为代表，其分布高度均在4000米以上，最高者达5200米，多数地点的高度在4500以上。该文化类型的主要特征是：不见农业生产工具及陶器等生活用品，亦极少见大型的打制石器等工具；石制品为地表采集品，分布区的地貌多为河湖阶地、古湖盆宽谷、山麓缓坡地带等；细石器工艺技术较卡若、曲贡等遗址的出土物相对原始。西藏的细石器分布较广，延续时间亦较长，从总体上看，藏西北高原及雅鲁藏布江中上游流域的细石器不仅年代可能偏早，而且是西藏细石器分布最集中的区域。该类型与卡若、曲贡及“林芝文化类型”最主要的差异在于不见农耕经济文化的因素，应是代表一种以狩猎为主的具有地域性质的经济文化类型。当然，目前我们提出的“藏西北文化类型”还只是一种很粗略的划分，随着西藏田野考古工作的深入与扩展，也许在该类遗存中还可以有新的发现和认识。　　综上所述，可见在西藏新石器时代诸文化类型中，文化面貌最清楚、特征最明显的是卡若和曲贡两大文化系统，可以将其视为西藏新石器时代文化的两大主要类型。 　　卡若类型是西藏东部极有地域特征的新石器时代文化，它与西藏腹心地区的曲贡类型虽有明显区别，但二者的共性也是显而易见的，其中最主要之点表现在打制石器的诸特征上：首先是打制石器在数量上占石质工具的绝大多数；其次是石器技术和类型具有较强的地域特征，即以带砾石皮的各类石片工具和盘状器、球形敲砸器、斧形砍斫器及一次成形不经二步加工的石片技术为标志；再次是这类打制石器继承了西藏地区旧石器时代以来打制石器工艺传统，如直刃发达、修理技术中的错向（相邻及相对两边）加工等。这些都说明卡若和曲贡两类型皆为“土著”特征明显的高原原始文化。

尖底瓶彩陶文化的出现。以黄河流域的仰韶文化和马家窑文化为代表。其中西安半坡遗址所代表的仰韶文化中类型最为丰富。其最具设计思想的当属尖底瓶，它利用水葫芦的原理，中间大，两端小肩部有两耳系绳，便于携带，又节省了汲水时直接接触水面的过程。尖底瓶悬至水面后，成平卧状，小口开始进水，等腹部灌满水时又成垂直状。而小口既可以保持水质洁净，又不易洒溢。更奇妙的是，由于设计的尖底，可以任意在松软的地面上插放，不易倾倒，而尖底部分又是倒水时，手握用力的地方。比较其他容器的使用，尖底瓶有着十分流畅的造型，以及极其方便的适用性。尖底瓶的设计思想，是早期中国人智慧和能力的证明。

灰色彩陶文化的居民经营农业和畜牧业，种植小麦、大麦和水稻，饲养牛、猪、马等家畜，房屋是由木架、泥墙搭成的茅舍，个别聚落使用了烧砖，并建有围墙，预示着新的城市文化的兴起。陶器很有特点，轮制，多细泥灰陶，火候颇高，薄壁。主要器形是盘和碗，还有一种大水罐，器表施黑彩的直线纹、圆点纹、螺旋纹和重环纹。其陶器群虽冠以“灰陶彩绘”，实际上红陶的数量更多，不过是灰陶更为华丽精美的缘故。

仰韶彩陶文化以半坡和庙底沟为主。仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。仰韶文化的源头可追溯至距今八九千年的贾湖文化。仰韶文化是中国分布地域最大的史前文化，涉及河南、陕西、山西、河北、甘肃、青海、湖北、宁夏等地。作为具有强大生命力的文化，它向外具有较大辐射力。尤其是彩陶的大范围传播，被考古学家认为是代表了史前第一次艺术浪潮，波及周边地区，达到史前艺术的高峰。

【答案】：(1)东欧彩陶工艺较为先进，器形以小口大腹形态的壶为主，三足式的鼎和高加索式的双耳瓶也较流行。纹样则以直线纹和曲线纹的组合为主，比较少见的螺旋纹尤为精彩。陶壁多为淡褐色，纹样色彩主要是红、黑、白三种。(2)中欧地区，彩陶的地方特色比较明显，如在卡尼亚，习惯在陶器外壁上施加一层“陶衣”化妆土后，再用红色勾勒纹样，效果强烈而生动。(3)欧洲南部，尤其是在地中海沿岸的希腊和意大利南部，由于海上交通便利，接触西亚文化较早，故而制陶技术和装饰水平在欧洲大陆最为出色。在出土的陶器中，器形以瓮、罐、壶、杯等最为常见。装饰纹样则多为各种形式的几何纹，其中亦不乏动植物纹和较为自由的线条组合装饰。(4)新石器时代后期和青铜时代早期，在欧洲某些地区彩陶工艺出现了盛极而衰的情况。一方面是因为陶轮的广泛使用，另一方面是因为青铜等其他工艺的兴起。

彩陶发源于距今约10000前的新石器时代。彩陶图案有大量的几何形纹饰，这既是早期陶器中编织物纹印以及鱼网、水涡、树叶等图案的延续和变化，同时也是原始人内心音乐涌动和视觉表现。 人能把自身体验到的运动、均衡、重复、强弱等节奏感用画笔表现出来，这无疑是神奇的创造。彩陶中的动植物形一般都用几何形把它概话出来形神兼备，显示了彩陶艺术写心写意的高超水平。 彩陶的象形图案多种多样，最基本的主题是生殖主题。有大量的鱼、蛙、 植物果实、花朵的描绘。半坡时代人的寿命平均二三十岁，生育是即神秘而又急迫的事情。所以鱼蛙这些多产的动物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社会里，对生育能力的赞美就是对女性的赞美。生育繁衍的主题在民间艺术里一直延续到今天。 有一些很特殊的图形，如半坡出土的人面鱼纹盆，是在盆的内壁描绘图案，用装饰的手法画出一个圆圆的脸，三角形的鼻子，用两根短线画出眼睛，似乎闭目在默默地祈祷什么，双耳和嘴的部位都画着鱼，盆的其它部位也画着鱼。这种图形似乎和半坡氏族的原始信仰有关，是图腾崇拜的产物。这种以鱼来装饰人体的母题，一直延续到今天的民间艺术里，只不过含交和象征会随着社会习俗的变化而产生畸变。 舞蹈纹彩陶盆 在青海大通上孙家寨出土的马家窑类型的舞蹈纹彩陶盆，是在接近盆口的内壁，描绘了三组拉手手小人的纹饰，每组5人，有头饰，还有尾饰。拉手小人图案在今天的民间艺术里是个很重要的母题，叫"拉手娃娃"，总称为"抓髻娃娃"。 "抓髻娃娃"在民间艺术里图式千变万化，但总是来说他是人类繁衍和保护自己的神祗。所以像拉手小人这样的图案不会是单纯为娱乐而创作的，它含有"巫"的性质，是为人类自身的实际目的服务的产物。 彩陶器形在完善功能的基础上，造型样式千变万化，充分体现了制陶者的艺术才能和乐此不疲的创造热情，而且不同类型的装饰技巧和艺术效果，各具特色。 半坡类型的彩陶，以西安半坡、临时漳姜寨、宝鸡北首岭等遗址出土得为代表。施彩的陶器通常为圈底式平底钵、平底盆、彭腹罐、细颈瓶等。花纹绘在口沿、器肩、上腹等醒目位置，或绘在敞口盆的内壁。花纹图案除有宽带三角、斜线、波折等几何纹样外，还有大量的动物图案。后者具有浓厚的绘画意趣。 庙底沟类型的彩陶，以河南陕县庙底沟及陕西华县泉护村遗址出土得为代表。彩绘多施于大口小底曲腹盆外壁的上半部，风格轻盈挺秀，纹样多用弧线描绘，除了鸟、鱼、蛙等动物图形外，最流形的纹饰手法是以圆点、弧边三角、垂幛、豆荚、花瓣、花蕾等构成图案，植物纹显著增加。多数图案采用二方连续的方式构成，具有虚实相生之妙。 马家窑类型的彩陶，多瓮、瓶、盆罐等器型，装饰面积大，纹样以旋涡纹、波浪纹、弧边三角纹居多，具有构图繁密，回旋多变之特色。

新石器时代，南北陶器装饰已出现不同面貌，大体说来，黄河中上游为一种，主要表现为彩绘的样式；长江中游为一种，主要表现为素面刻划的特征，在已知的考古发现中，这一区别十分明显。 当然，东亚大陆的新石器文化几乎都有彩陶出土，但从数量上看，各个区域所出异常悬殊，据有关资料显示，出土彩陶的遗址，长江中下游约有39处，黄河中上游约有240处。后者是前者的6.15倍，假如长江中游与之相比，显然更是大于这个倍数了[2]。而且，黄河中上游彩陶极其丰富，不仅体现在拥有彩陶的遗址数量上，还体现在单个遗址或墓葬所出彩陶的数量上。换句话说，黄河中上游新石器文化遗址几乎都有彩陶出土，而且每个遗址和墓地所出数量还不少，以青海柳湾墓地为例：该地1500座墓共出陶器（包括修复的）15133件，其中彩陶占2/3以上[3]，约有4730件。而长江中游大溪文化汤家岗类型早期的1090块陶片，仅有8片施彩[4]。所以，南北陶器装饰风格不同，是历史的客观现象。 仰韶文化的彩陶也是从拍印、刻划阶段发展而来，其前身，裴李岗遗址出土粗松的红陶就是用简单的压印纹和刻划纹装饰的，半坡遗址所出也大抵如此，直至庙底沟类型，彩陶才真正进入繁荣期。到了仰韶文化晚期，彩陶又明显减少，其发达的盛况被西边马家窑文化所替代。大溪文化在不同分期中的变化，也显示了彩陶由少到多，又由多到少，第五期逐渐消失的曲线。如果说南北有所不同，只是体现在相对量的多寡上。 据分析，史前人使用的颜料，红色为氧化铁红，黑色为氧化锰，均属于无机质矿产。田野发掘所获得的资料能给我们以下启示：关庙山类型大部分处在山区，或许有一定的矿物颜料来源，所以彩陶相对发达一些，汤家岗类型处在平原，彩陶则相对不发达。这些资料进一步表明，就是关庙山类型的彩陶，大部分也出自三峡地区，三峡以东的平原，彩陶同样很少。生活在平原和丘陵上的原始先民，由于缺乏无机质矿产，只能将有限的颜料施于精巧的器物，或用于重要的仪式中，至于其他方面只好节省了。 铁矿、锰矿在我国分布广泛，但北多而南少，而且并非所有铁、锰矿都能研磨成颜料。只需便宜加工就能使用的，必须是经过风化、淋滤作用后的产物，即暴露在地表的土状赤铁矿、褐铁矿、氧化锰等。《山海经》所记载的颜料，赭与丹即属于风化、淋滤型矿物质。赭，《说文》谓：“赤土也”。色相呈红褐色。《山海经》西山一经：“灌水出焉……其中有流赭，以涂牛马无病。”郭璞认为，“牛马”或作牛角，“今人亦以朱涂牛角，云以辟恶。”矿物颜料可以涂抹，可见风化程度之甚，在新石器时代，这样性状的颜料原始先民使用起来不致有什么困难。<说文》谓：“巴越之赤石也”。色相呈橙红色。既称为“石”，较之“土”似坚硬一些，使用起来必须经过碎矿与研磨的过程。但也有土状的，如司马相如《子虚赋》云：“其土则丹、青、赭、垩”。至于丹粟，则如郭璞注“如粟也”，显然是一种较为细碎的红土。《山海经》中青雘、丹雘的性状不甚明了，赭与丹粟则大体符合风化、淋滤作用后的特征。它们最有可能被原始人类直观地认识，使用起来又十分简便。 矿产资源造成南北原始陶器装饰艺术的差异这一推论，还需要矿料分析及实地勘察来最后证实，但我们已有基本理由认为：仰韶文化、马家窑文化的彩陶得到充分发展，皆因黄河中上游拥有丰富的无机质矿物颜料使然。据发现，仰韶文化的饮食器几乎都有彩绘，不过局限在肩部以上，而马家窑文化的器物一般上下通绘，甚至许多大口径器物内，以及夹砂炊器上也画满了图画。黄河中上游彩绘陶器有数千年的历史，其颜料富足的状况可见一斑。而长江中游江汉平原是第四纪下沉的陆凹地，从全新世开始至第三代，由长江、汉江挟带泥沙充填而成，不可能产出无机质矿料。四周所分布的，如河南信阳、湖北嘉鱼、长阳、大冶，又都是不具备风化、淋滤特征的热液型锰矿、沉积锰矿或铁山式铁矿，这类地质条件下，彩陶的数量与质量不及黄河流域就不奇怪了。 得地理之惠，黄河中上游的原始先民充分地发展了彩陶。受资源限制，长江中游彩陶的发展就有限了，这里的原始部落也许像澳洲的代厄人，曾经为获得无机质颜料而远征[16]。但这不是长久的办法，美化自己的生活还需开发巧智，巫术和审美的双重动力，使这里的史前人将早期的仅具有使用功能或体现工艺痕迹的拍印、刻印，发展成具有审美意义的戳印、刻划、捏塑和镂孔，经过几千年的陶冶，这些样式成为南方原始陶器艺术的突出风格。

彩陶文化分为五大类型：1、半坡型彩陶：分布于渭河流域，以陕西的关中平原为中心向四周发展。代表型陶器有大口圆底陶盆、折腹陶盆、细长颈陶壶。代表器物有人面鱼纹盆。主要文饰有绳纹，线纹。弦纹锥刺纹。2、庙底沟型彩陶：庙底沟型彩陶是在半坡型的基础上发展起来的。其分布中心在陕西、河南、山西三省，范围比半坡类型大。以深腹曲壁的碗、盆为主，还有灶、罐及大口鼓腹小平底钵最典型，颜色黑多红少。文饰主要有花瓣纹，钩叶纹三角涡纹条纹和网纹。3.马家窑型：点的运用成为这个时期的装饰特点。其风格较为旋动和流畅。4.半山型：旋涡纹的流动曲线和网格纹静止的直线形成了对比，大量运用了红色彩绘，产生了极强的节奏感。5.马厂型：显得粗犷庄重豪放。直线网纹蛙纹是其特点，具有简练刚劲的艺术风格。

　　甘肃是我国华夏文明的重要发祥地之一，为这里的彩陶文化则充分体现我我国的陶文化的发展和繁荣程度。在人类历史开始发展的时候，我们还无法完全掌握对火的应用，而就地取材的陶土则满足先民们完成了自制容器的需求。 　　接下来就一起去看看 甘肃文化 的彩陶文化吧！　　陶器是代表人类文明起源时期的重要物质创造。甘肃陶器，尤其甘肃彩陶的发展脉络，是判断华夏文明起源的重要标志之一。甘肃彩陶从距今8000年前的大地湾一期文化起，经师赵村一期文化、仰韶文化、马家窑文化、齐家文化，直至辛店文化、沙井文化，时间跨度长达5000多年，其经历了产生、兴起、繁盛、衰退的发展阶段，构成了一部完整的彩陶发展史。 　　甘肃地区是世界上最早产生彩陶的区域之一。大地湾一期文化是我国彩陶最早源起的文化，与目前世界上发现最早含有彩陶的西亚两河流域的彩陶出现年代大致相当，这表明甘肃地区不仅是中国，而且是世界上最早产生彩陶的区域之一。 　　甘肃彩陶文化具有自己独立的发展体系。从空间上看，遍布于陇原大地的各个角落，呈现出由东南向西北推进的趋势；从时间上看，从距今8000年的大地湾一期文化一直延续到约2500年前的沙井文化，形成了自己独立的发展体系与特色，是中国唯一没有中断的彩陶文化。 　　甘肃彩陶刻画符号是华夏文明起源的重要象征。大地湾一期出土的彩陶上出现的彩绘符号，是我们目前所能见到中国最早的类似于文字的符号。这些极具象征意义的符号被陇原大地的史前先民前后使用了4000年之久，并处于不断的发展与变化中，对研究我国古代文字的起源具有重要意义。 　　甘肃彩陶文化是中国传统文化的源头之一。其图案集中展示了我国史前文化富有艺术性的创造成果，对中国后来的纺织刺绣图案、瓷器玉器图案和建筑刻画图案均产生了深远影响。而彩陶造型也对后来青铜器的造型，金属铸造和瓷器、雕塑、紫砂壶的造型艺术产生了比较大的影响。 　　综上所述，甘肃彩陶起源时间早、延续时代长、分布面积广、出土数量多，造型独特、色彩瑰丽、发展脉络清晰，特别是马家窑文化的彩陶，大气磅礴，达到了“彩陶艺术的巅峰”，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。

仰韶文化又称彩陶文化，最初发现于河南渑池仰韶村，在河南、河北、山西、陕西、甘肃、内蒙、湖北也均有发现。其中河南、陕西出土的陶器最多，装饰也最为多样。彩陶采用泥条盘筑法制坯，用铁、锰等矿物原料绘饰纹样，烧成的陶器红底黑纹。彩陶人面鱼纹盆

彩陶最早于1912年在河南渑池仰韶村新石器时代文化遗址中发现，其后在甘肃、青海、陕西、宁夏、河南、河北、山西、山东、江苏、四川、湖北等地陆续发现。彩陶因时间的不同，分别属于不同的文化类型。彩陶几何纹盆 〖仰韶文化彩陶〗 仰韶文化距今大约7000年左右，是我国新石器时代彩陶最丰盛繁华的时期。它位于黄河中游地区，以黄土高原为中心，遍及河南、山西、陕西、甘肃、河北、宁夏等地。 仰韶文化的制陶工艺相当成熟，器物规整精美，多为细泥红陶和夹砂红陶，灰陶与黑陶较为少见。其装饰以彩绘为主，于器物上绘精美彩色花纹，反映当时人们生活的部分内容及艺术创作的聪明才智。另外还有磨光、拍印、等装饰手法。造型的种类有杯、钵、碗、盆、罐、瓮、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器盖和器座等，最为突出的是双耳尖底瓶，线条流畅、匀称，极具艺术美感。 由于时间跨度与分布地域的不同，仰韶文化必须分类加以区别，主要有半坡类型和庙底沟类型。人面鱼纹彩陶盘 半坡彩陶 最早发现于西安半坡，距今有七千年的历史。是我国彩陶文化历史较早、特点突出、影响较大的一个类型。半坡彩陶的遗址，在河流的岸边，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫芦、长颈瓶，另外还有盆类、罐类，与今天的盆罐大体相似。 半坡彩陶早期纹饰，多为散点式构图。也就是说，在一件器型上，装饰往往只占据器面的一小部分，纹样一般是自然形态的再现。半坡纹饰的形象可爱，表现了人类童年的天真稚气和与自然的亲切关系。仔细体味，有人与自然溶为一体的感觉，可以说是半坡人原始生活的记录。 纹饰形象主要描绘了当时人们接触的动物，有奔跑的鹿、鱼纹、人面纹、蛙纹、鸟纹、猪纹以及由以上纹样两种或三种组合的纹样。也有一些单纯的任何纹样如折线纹、三角纹、网纹等。 庙底沟彩陶 庙底沟类型的彩陶，主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有类似半坡的葫芦形瓶。 庙底沟彩陶比半坡成熟得多。点、线、面搭配得当，空间疏朗明快。曲面之间，穿插活泼的点和线，使纹样节奏鲜明，韵律感很强。二方连续的组织结构，是节拍的具象化，更使之有较强的音乐效果。这反映了原始的恬淡、闲静的心态。彩陶漩涡纹双耳罐 〖马家窑文化彩陶〗 马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄色，器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中，还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯，并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产，说明这一时期制陶的社会分工早已专业化，出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。双耳高颈侈口带流罐 半山彩陶 半山类型的彩陶器，多为罐、壶。造型饱满近似球，足内收，腹近直线，由于器型的下半部内收，装饰都集中于上半部。 半山类型的彩陶，是在马家窑的基础上发展起来的，比马家窑更丰富；她的繁荣昌盛、雍荣华贵的风格是由饱满器型上的旋动结构的纹饰，黑红相间的色彩，线条的粗细变化，及锯齿纹、三角纹的配合，大图案里套小图案形成的。旋转而连续的结构，使几个大圆圈一反一正，互相背靠，互相连结，有前呼后应、鱼贯而行、连绵不断的效果，显示一种融合、缠绵的气势。与器型共同构成一种雄伟宏大的气势。半山期，是我国彩陶文化的高峰阶段，显示博大、成熟和完美的特色。 马厂类型彩陶 1924年秋发现于青海民和马厂塬，主要分布于青海、甘肃等地，器形基本沿袭半山类型的造型，但较之半山彩陶显得高耸、秀美。出现了单耳筒形杯，耳、纽的造型富有变化。其年代约为公元前2350～前2050年。纹饰有同心圆纹、菱形纹、人形蛙纹、平行线纹、回纹、钩连纹等。另外，大汶口文化、大溪文化，屈家岭文化、齐家文化等遗址中也出土有彩陶，但在数量、规模、艺术水平上与上述文化类型的彩陶有一定差距。古代陶器中还有一种在陶器烧成后画上纹饰的彩绘陶。 [编辑本段]技术条件 在早期陶器发展的几千年中，制陶工艺尚不成熟，彩陶生产的技术条件无法具备，因此，陶器产生几千年以后才出现彩陶。从出现陶器到生产彩陶，这是一个长期摸索、反复试验、不断改进的过程。 陶器生产之初，没有刻意装饰的纹饰，但加工过程中手捏、片状物刮削、拍打器壁等往往会留下一些不规则的印痕。随着人们审美意识的增强，他们逐渐将这种不规则的印痕转变为有意的、规则的纹饰，如成排的剔刺纹、一圈的手窝纹等。早期陶器上大量出现的绳纹是在木棍上缠绕绳索滚压器壁而形成的纹饰，既可增强陶胎的坚实度，又能起到美化陶器外表的装饰效果，一举两得。后来只起装饰作用的纹饰种类越来越多，逐渐演变为单纯的装饰花纹，也因此，人们对陶器的装饰也越来越注重。随着工艺条件具备，彩陶便应运而生了。 彩陶是将各种天然矿物颜料绘制到陶器上，形成五彩缤纷的各类图案，使陶器不再仅仅是实用品，而且还具备了艺术品的审美功能。其中大多数是先在陶坯上绘制，然后人窑烧制，颜料发生化学变化后与陶胎融为一体，这样的彩陶色彩不易脱落，经久耐用而且美观。还有一类称为彩绘陶，是将颜料直接绘制到烧成以后的陶器上面，此类彩绘贴附在器物表层，使用过程中容易损坏脱落。大地湾文化中上述两类彩陶同时出现，以前者居多。彩陶产生的技术条件有三：第一，生产彩陶的首要技术条件，是对天然矿物颜料的认识。作为彩陶颜料，必须在高温烧窑时不分解，比如含量较高的赤铁矿具有耐高温性能。而且还要掌握矿物的显色规律，什么样的颜料烧制后会变成红色，或者会变为黑色，如此才能运用自如地生产出理想的彩。颜料经加工稀释后才能使用，粉末的粗细程度、加水稀释的浓度，都有一个不断熟悉、掌握性能的过程；第二，陶坯表面必须达到一定的光洁度，颜料才能渗透到陶胎里面。这就需要认真对陶土进行筛选、淘洗，拉坯成型后对器表还要反复打磨。考古发现中的彩陶大多是泥质陶，即便是夹砂陶如辛店文化，器表也都较为细腻。大地湾文化陶器主体是夹细砂陶质，但器表均抹有较光滑的泥质层；第三，烧陶的温度越高，颜料的附着力就越强，纹饰越牢固。彩陶烧制发展到一定阶段，人类便逐渐改变了陶窑结构，加大了窑室的密封力度，以达到烧制工艺对彩陶生产的保障。

大概是2000年左右。他们是先做好一个模型，然后把它放进烤窑里去烤一下。之后再开始弄一些花纹。

仰韶文化又称彩陶文化，最初发现于河南渑池仰韶村，在河南、河北、山西、陕西、甘肃、内蒙、湖北也均有发现。其中河南、陕西出土的陶器最多，装饰也最为多样。彩陶采用泥条盘筑法制坯，用铁、锰等矿物原料绘饰纹样，烧成的陶器红底黑纹。彩陶人面鱼纹盆

　　甘肃是我国华夏文明的重要发祥地之一，为这里的彩陶文化则充分体现我我国的陶文化的发展和繁荣程度。在人类历史开始发展的时候，我们还无法完全掌握对火的应用，而就地取材的陶土则满足先民们完成了自制容器的需求。 　　接下来就一起去看看甘肃文化的彩陶文化吧！ 　　陶器是代表人类文明起源时期的重要物质创造。甘肃陶器，尤其甘肃彩陶的发展脉络，是判断华夏文明起源的重要标志之一。甘肃彩陶从距今8000年前的大地湾一期文化起，经师赵村一期文化、仰韶文化、马家窑文化、齐家文化，直至辛店文化、沙井文化，时间跨度长达5000多年，其经历了产生、兴起、繁盛、衰退的发展阶段，构成了一部完整的彩陶发展史。 　　甘肃地区是世界上最早产生彩陶的区域之一。大地湾一期文化是我国彩陶最早源起的文化，与目前世界上发现最早含有彩陶的西亚两河流域的彩陶出现年代大致相当，这表明甘肃地区不仅是中国，而且是世界上最早产生彩陶的区域之一。 　　甘肃彩陶文化具有自己独立的发展体系。从空间上看，遍布于陇原大地的各个角落，呈现出由东南向西北推进的趋势；从时间上看，从距今8000年的大地湾一期文化一直延续到约2500年前的沙井文化，形成了自己独立的发展体系与特色，是中国唯一没有中断的彩陶文化。 　　甘肃彩陶刻画符号是华夏文明起源的重要象征。大地湾一期出土的彩陶上出现的彩绘符号，是我们目前所能见到中国最早的类似于文字的符号。这些极具象征意义的符号被陇原大地的史前先民前后使用了4000年之久，并处于不断的发展与变化中，对研究我国古代文字的起源具有重要意义。 　　甘肃彩陶文化是中国传统文化的源头之一。其图案集中展示了我国史前文化富有艺术性的创造成果，对中国后来的纺织刺绣图案、瓷器玉器图案和建筑刻画图案均产生了深远影响。而彩陶造型也对后来青铜器的造型，金属铸造和瓷器、雕塑、紫砂壶的造型艺术产生了比较大的影响。 　　综上所述，甘肃彩陶起源时间早、延续时代长、分布面积广、出土数量多，造型独特、色彩瑰丽、发展脉络清晰，特别是马家窑文化的彩陶，大气磅礴，达到了“彩陶艺术的巅峰”，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。

必须要将黄泥胶清洗干净，要确保黄泥胶的纯度，需要通过不断的精选，粉碎，浸泡，从而制作出彩陶，有着具体的制作流程。最早是发现了新石器的遗址，通过后期的不断创新和发展，最终有了彩陶文化的起源。

距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化。考古学名词，我国新石器时代的仰韶、马家窑、大汶口等文化中，均发现有彩绘花纹的陶器。即于陶胚表面，施以红、黑色颜料绘制的动植物象生花纹或几何花纹。烧成后，附于器表，不易脱落，故称彩陶。亦有陶器烧成后，再施以彩绘的，然彩绘极易脱落。多成烧后彩绘陶。彩陶文化为新石器时代早、中期的代表性文化，花绘题材繁多，多与当时人们的经济生活与信仰崇拜有关。其中尤以仰韶文化，马家窑文化中的彩陶最具代表性。1、胎质：远古先民制作的彩陶，选用经河水冲积的优质陶土，纯净无杂质，润如粉糕，和成泥有柔韧性。烧制成的陶器用肉眼观看有胶质感。由于当时烧制技术条件差，烧造温度相对较低，烧出的陶器具有很强的吸水性。2、造型：先民们制作彩陶时，采用敷泥脱胎法，泥条盘筑法，堆塑手捏法，使用原始慢轮修整，制造出的陶器不可能十分规整，有轻微的变形，表面有凹凸感。并且因为当时工艺水平有限，生产的陶器内接口处多为粗糙，瓶口不十分圆润规整，两边的瓶耳不在一个水平线上，大小不一。3、彩绘：彩陶所绘的纹饰是当时各氏族或部落特定的氏族标志，比较具有各个部落之间的特色。

什么是彩陶?通常所说的彩陶，专指新石器时代的一和先在坯体上施彩，然后入窑一次烧成的绘彩陶器。 这是一种足以代表中国早期制陶艺术水平的产品。常见产品有盆碗、壶、罐、钵等器型。器坯多用手制，通常轻慢轮修整。陶质细腻，有的作品上施白、红或其他颜色陶衣。纹饰以黑褐、紫红色为主。经模拟实验推测，可能使用的是氧化铁或氧化锰类的天然矿物颜料，烧道窑温约900℃。装饰纹样丰富，绘画笔调流畅,内容有动物、植物、几何纹等。黄河流域黄河流域是陶艺的源头，黄河流域是新石器时期陶器分布较为密集的地区，也是陶器艺术的源头。目前，对早期的裴李岗文化和磁山文化的情况了解得比较少，中晚期的遗存已发现的主要有构望文化马家窑文化、大汶口文化、龙山文化和齐家文化等。这些文化各有一定的分布范围 ，因此各有不同的特点。如仰韶文化陶器的质地有泥质陶和夹砂陶，陶器的颜色有红、黄、灰等。仰韶文化的陶器品种很多，些日常生活器皿当时都已出现，为陶器的发展奠定了基础。仰韶文化仰韶文化开创了彩陶艺术的先河彩陶在仰韶文化中最具艺术性。器物制作精美，数量众多，年代久远,因面仰韶文化也被称为“彩陶文化”，与其他文化器物相比较，仰韶文化的陶器有其特殊的装饰特点:如花纹的组合，很多是同一内容的花纹连续组合，有的并列，有的重叠。在秦王寨类型的彩陶罐上有变形的“S"纹和“X”纹,这两种纹饰均不见于其他文化的陶器。仰韶文化彩陶装饰最显著的特点是动物纹饰较多,有鸟纹、鹿纹、蛙纹等。最近学业繁忙，等有时间再补充河姆渡文化和其他的彩陶文化以上资料摘自中国古玩指南以及搜狗百科等

彩陶是指新石器时代绘有红色、黑色和白色等装饰花纹的红褐色或棕黄色的陶品。这一时期的文化，称之为“彩陶文化”。又因最早发现于河南渑池仰韶村，所以也称“仰韶文化”。

距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化。 考古学名词，我国新石器时代的仰韶、马家窑、大汶口等文化中，均发现有彩绘花纹的陶器。即于陶胚表面，施以红、黑色颜料绘制的动植物象生花纹或几何花纹。烧成后，附于器表，不易脱落，故称彩陶。亦有陶器烧成后，再施以彩绘的，然彩绘极易脱落。多成烧后彩绘陶。彩陶文化为新石器时代早、中期的代表性文化，花绘题材繁多，多与当时人们的经济生活与信仰崇拜有关。其中尤以仰韶文化，马家窑文化中的彩陶最具代表性。彩陶文化时期的制陶技术以手制为主，其中较多使用捏塑、泥条盘筑等方法。用横穴窑烧制，该窑的火膛位于窑室的前下方。彩陶文化后期，开始使用竖穴窑，即火膛位于窑室的下方，彩陶器的烧成温度一般为900~1050℃。烧制时一般不封窑顶。因陶土中含有铁的化合物，在高温中氧化，故陶胎呈红色，又称红陶。后经陶窑的改进和烧制技术的进步，渐为灰陶、黑陶取代。扩展资料：彩陶的种类：1、半坡彩陶半坡彩陶早期纹饰，多为散点式构图。也就是说，在一件器型上，装饰往往只占据器面的一小部分，纹样一般是自然形态的再现。半坡纹饰的形象可爱，表现了人类童年的天真稚气和与自然的亲切关系。仔细体味，有人与自然溶为一体的感觉，可以说是半坡人原始生活的记录。2、庙底沟彩陶庙底沟类型的彩陶，主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有类似半坡的葫芦形瓶。庙底沟彩陶比半坡成熟得多。点、线、面搭配得当，空间疏朗明快。曲面之间，穿插活泼的点和线，使纹样节奏鲜明，韵律感很强。二方连续的组织结构，是节拍的具象化，更使之有较强的音乐效果。这反映了原始的恬淡、闲静的心态。3、马家窑文化彩陶马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄色，器表打磨得非常细腻。参考资料来源：百度百科-彩陶参考资料来源：百度百科-彩陶文化

彩陶文化是由母系氏族发明而来。而黑桃文化是由父系氏族发明而来。

彩陶文化的解释见“ 仰韶文化 ”。 词语分解 彩陶的解释 一种有彩色花纹的古代陶器彩陶文化详细解释带有彩绘花纹的古代陶器。凡有两种：一为烧制前绘上，多为新石器时代遗物；另一种是烧成后再作彩绘。通常所谓“彩陶”，多指前者。 文化的解释 ∶考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综 合体 。同样的工具、用具、制造技术等是同一种 文化 的 特征 仰韶文化 ∶人类所 创造 的财富的总和,特指 精神财富 ,如文学、艺术、教育、科学 中国 文化 ∶运用文字的 能力 及一般

　　甘肃是我国华夏文明的重要发祥地之一，为这里的彩陶文化则充分体现我我国的陶文化的发展和繁荣程度。在人类历史开始发展的时候，我们还无法完全掌握对火的应用，而就地取材的陶土则满足先民们完成了自制容器的需求。 　　接下来就一起去看看 甘肃文化 的彩陶文化吧！　　陶器是代表人类文明起源时期的重要物质创造。甘肃陶器，尤其甘肃彩陶的发展脉络，是判断华夏文明起源的重要标志之一。甘肃彩陶从距今8000年前的大地湾一期文化起，经师赵村一期文化、仰韶文化、马家窑文化、齐家文化，直至辛店文化、沙井文化，时间跨度长达5000多年，其经历了产生、兴起、繁盛、衰退的发展阶段，构成了一部完整的彩陶发展史。 　　甘肃地区是世界上最早产生彩陶的区域之一。大地湾一期文化是我国彩陶最早源起的文化，与目前世界上发现最早含有彩陶的西亚两河流域的彩陶出现年代大致相当，这表明甘肃地区不仅是中国，而且是世界上最早产生彩陶的区域之一。 　　甘肃彩陶文化具有自己独立的发展体系。从空间上看，遍布于陇原大地的各个角落，呈现出由东南向西北推进的趋势；从时间上看，从距今8000年的大地湾一期文化一直延续到约2500年前的沙井文化，形成了自己独立的发展体系与特色，是中国唯一没有中断的彩陶文化。 　　甘肃彩陶刻画符号是华夏文明起源的重要象征。大地湾一期出土的彩陶上出现的彩绘符号，是我们目前所能见到中国最早的类似于文字的符号。这些极具象征意义的符号被陇原大地的史前先民前后使用了4000年之久，并处于不断的发展与变化中，对研究我国古代文字的起源具有重要意义。 　　甘肃彩陶文化是中国传统文化的源头之一。其图案集中展示了我国史前文化富有艺术性的创造成果，对中国后来的纺织刺绣图案、瓷器玉器图案和建筑刻画图案均产生了深远影响。而彩陶造型也对后来青铜器的造型，金属铸造和瓷器、雕塑、紫砂壶的造型艺术产生了比较大的影响。 　　综上所述，甘肃彩陶起源时间早、延续时代长、分布面积广、出土数量多，造型独特、色彩瑰丽、发展脉络清晰，特别是马家窑文化的彩陶，大气磅礴，达到了“彩陶艺术的巅峰”，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。

中国最著名的彩陶文化是马家窑文化彩陶。

黄河是中华文明的摇篮之一，甘肃是黄河文明的重要发祥地。甘肃新石器时代文化以丰富的彩陶为特征，迄今为至出现了距今约8000年以来我国发现的最早的彩陶，它经仰韶、马家窑、齐家、四坝、辛店、沙井等文化，一直延续了5000多年，形成了一部完整的彩陶发展史。特别是马家窑文化的彩陶，达到了彩陶艺术的巅峰，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。 　　马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年—4000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年～1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。　　马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄色，器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中，还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶二I：艺已开始使用慢轮修坯，并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产，说明这一时期制陶的社会分工早已专业化，出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。从20世纪50年代末开始，随着大量新出土材料的积累，马家窑文化彩陶的研究，越来越受学术界关注，逐渐形成为史前文化研究中的一大热点。学者们从不同角度论述、分析、探讨彩陶花纹的演变、装饰手法的运用、装饰部位的选择等，研究工作在不断地深入。 马家窑文化，主要分布在甘肃中南部地区，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达宁夏自治区南部，南抵四川省北部。分布区内主要河流为黄河及其支流洮河、大夏河、湟水等。临夏是马家窑文化的核心区域，东乡县的林家遗址、康乐县的边家林遗址、广河县的地巴坪遗址是其中最重要的遗存。　　林家遗址位于甘肃省东乡族自治县大夏河东岸的黄土塬上，文化内涵以马家窑类型为主，包含有马家窑类型早、中、晚期的文化遗存，是马家窑类型的代表性遗址。 1978年甘肃省博物馆文物工作队、临夏回族自治州文化局、东乡族自治县文化馆共同进行了发掘，发掘面积近3 000平方米。发现马家窑时期房屋遗迹27处，制陶窑址3处，灰坑985个（甘肃省文物工作队、临夏回族自治州文化局、东乡族自治县文化馆：《甘肃东乡林家遗址发掘报告》，《考古学集刊》第四集）。从地层上初步搞清了马家窑类型遗存早、中、晚三个阶段的堆积关系。发掘和采集各类遗物3 000余件，其中各类工具和生活用具2000余件，以石器为主，骨器次之，也有少量的陶、蚌、角器。　　最重要的是在遗址的房址中出土了一件青铜刀，在H54灰坑中出土了铜渣。铜刀由两块范浇铸而成，表面平整，薄厚均匀，短柄长刃，刀尖圆钝，微上翘，弧背，柄端有明显的安装木把的痕迹。1981年经北京钢铁学院冶金研究所检验，为含锡青铜。在一个窖穴内还发现有炭化的粟粒和成穗的粟子，说明粟是当时居民的主要粮食之一。　　出土的陶器分泥质和夹砂两类，主要采用泥条盘筑和捏塑法制作。根据地层堆积，分早、中、晚三期。早期的陶器数量较少，主要有瓶、罐、盆、钵等，瓶多为喇叭口，罐为敞口，盆的口沿外卷，钵为圆唇。彩绘为黑色，漆黑发亮，纹饰以旋纹和弧线纹为主，线条粗健古朴；中期的瓶口沿向外翻转，颈部变长，罐的颈部变短，纹饰以弧形并列条纹为主，线条均匀细密，活泼流畅；晚期陶器数量最多，陶质较粗，主要器形有盆、钵、碗、壶、瓶、罐等，色彩也发生变化，出现了白彩，纹饰简化、潦草，以旋纹、平行条纹为主，色彩清淡，白彩多为辅助装饰，黑白分明，对比强烈，是晚期的突出特点。　　林家遗址的发掘，弄清了马家窑类型早、中、晚期的地层堆积关系，为文化遗物的33期提供了明确的地层证据。特别是陶器，阶段性特征非常明显，发展和演变情况比较清楚，为以后的工作打下了基础。 　　边家林遗址位于甘肃省康乐县虎关乡关风村，是马家窑类型晚期墓地，分布在三岔河北岸二级台地上，面积约1万平方米。1981年甘肃省博物馆文物工作队和临夏回族自治州博物馆、康乐县文化馆联合进行了发掘，发掘面积425平方米，清理墓葬17座，灰坑1个，出土陶器100多件，石、骨器等近800件。陶器以彩陶为主，器形有壶、罐、盆、瓶、碗、钵等。壶颈较细直，出现红彩。边家林晚期的器形和纹饰与半山早期的花寨子下层遗存类似，已清楚地显示出向半山类型过渡的趋势，填补了从马家窑类型发展到半山类型的缺环。　　地巴坪遗址位于甘肃省广河县城东南6公里处地巴坪村西北的广通河南岸台地。这里不但有半山类型遗存，还有马厂类型、齐家文化的遗存。1973年甘肃省博物馆文物工作队和广河县文化馆先后两次进行发掘，清理半山时期墓葬66座，形制均为长方形竖穴土坑墓，出土遗物756件，随葬品以陶器为主，还有石器和骨珠等。出土陶器392件，其中彩陶的比例达90％，每座墓一般出土7—8件彩陶，最多的有17件，最少的1件。地巴坪遗址是半山时期彩陶出土比例最高的一处遗存，陶器中以大型的小口直颈彩陶壶和侈口短颈彩陶瓮（罐）较为普遍。陶器组合基本是壶、瓮、罐或瓶，少数墓兼有盆或碗。陶质细腻，呈橙黄色或砖红色，器表打磨光滑。彩陶以黑色为主、红色为辅绘制花纹，纹饰精美、繁缛，以旋纹和菱格纹为主。经过对出土的彩陶整理，与马家窑类型和马厂类型彩陶纹饰作对比研究，地巴坪遗址应属半山类型早期遗址(甘肃省博物馆文物工作队： 《广河地巴坪“半山类型”墓地》，载《考古学报》，1978年第2期)。地巴坪遗址是半山类型保存较好、出土物较多的一处墓地，为研究半山时期的葬俗提供了重要的资料。 　　　　　　　　　　　　引自郎树德等著《甘肃考古文化丛书·彩陶》，敦煌文艺出版社出版）

当然是：1973年青海省大通县上孙家寨出土的“舞蹈纹彩陶盆”，现藏中国历史博物馆。高14.1厘米，口径29厘米，盆用细泥红陶制成。大口微敛，卷唇鼓腹，下腹内收成小平底，施黑彩。口沿及外壁上部采用了一些简单的线条装饰，作为主要装饰的舞蹈纹在内壁上部。陶器内壁内壁饰二组人物手拉手的舞蹈纹图案。构图生动，线条洗练，具有较高的艺术鉴赏价值。　　舞蹈纹共分三组，每组有舞蹈者五人，手拉着手，踏歌而舞，面向一致。他们头上有发辫状饰物，身下也有飘动的饰物，似是裙摆。人物头饰与下部饰物分别向左右两边飘起，增添了舞蹈的动感。更奇妙的是，每组外侧两人的外侧手臂均画出两根线条，好像是为了表现空着的两臂舞蹈动作较大和摆动频繁。西方现代绘画中把在静止画面上表现事物的连续运动视为一种艺术创新，而在中国的原始艺术中就已出现了类似的表现手法，这种大胆的创造不能不使人击节赞叹。 舞蹈是以有节奏的动作为主要表现手段，表现人的生活思想和感情的艺术形式，一般用音乐伴奏。舞蹈在原始社会已经产生，先民们用舞蹈来庆祝丰收欢庆胜利祈求上苍或祭祀祖先，这件彩陶盆就表达了欢乐的主题，集中反映了五六千年前人们的智慧和生活情趣。 　　彩陶盆的设计制作，还体现了当时制陶工艺的熟练和审美思想的进步。舞蹈者的形象以单色平涂的手法绘成，造型简练明快，三列舞人绕盆沿形成圆圈，下有四道平行道纹，代表地面。盆中盛水时，舞人可与池中倒影相映成趣。小小水盆成了平静的池塘，池边欢乐的人群映在池水之上，舞蹈的韵味让人心醉。 　　关于舞蹈的内容，有许多不同的看法，但大家一致认同的是它不仅真实生动地再现了先民们群舞的热烈场面，更形象地传达出他们生机勃勃的活力。正如德国学者格罗塞所说：“原始的舞蹈才真是原始的审美感情的最直率最完美，却又最有力的表现。”

马家窑文化类型彩陶，1924年发现于甘肃临洮县马家窑村，其范围可达青海、宁夏、四川等省区。器形仍以盆、钵、罐、壶为主，尖底器已基本消失。其年代，据放射性碳素断代为公元前3300～前2900年。其纹饰有:①人物纹,如1973年在青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆，绘有15人分3组手拉手跳舞的形象(见彩图舞蹈纹彩陶盆(马家窑文化马家窑类型)青海大通出土)；②动物纹,有蝌蚪纹、蛙形纹；最具有时代特征的为旋涡纹和波浪纹，纹饰旋转、起伏，给人以强烈的运动感（见彩图螺旋纹彩陶盆（马家窑文化马家窑类型）甘肃永靖出土）。

彩陶因时间的不同，分别属于不同的文化类型。1、马家窑文化马厂类型彩陶马厂类型是继半山类型后发展起来的文化类型，个别地方与半山类型同时并存，但主流晚于半山。马厂的器型大部分脱胎于半山类型，但有了进一步的丰富和变化，增加了一些新的器型，最具代表性的是单耳带銮的筒状杯。这一时期陶器种类繁多，彩陶图案绚丽多彩。陶器以红陶为主，有少量的灰陶和白陶。早期器表打磨较光，晚期只有个别的经过打磨，大部分未经磨光，器表比较粗糙。大量出现红色陶衣，也有少量的白色陶衣。纹饰以四大圆圈纹、变体神人纹、波折纹、回形纹、卦形纹、菱格纹和三角纹为主，构图松散。2、仰韶文化庙底沟类型彩陶陶器以深腹曲壁的碗、盆为主，还有灶、釜，甑、罐、瓮、钵及小口尖底瓶等，不见圜底钵。彩陶数量较多，颜色黑多红少，全为外彩而无内彩，纹饰主要有花瓣纹、钩叶纹、涡纹、三角涡纹、条纹、网纹和圆点纹等，亦有动物纹饰。这些纹饰交互组成，并不均匀周整，也无一定规律。磨制石器以石铲较多，骨器出土较少，种类也显得简单。3、马家窑文化马家窑类型彩陶马家窑文化以彩陶文化著称于世，出土文物中彩陶占陶器比重在50％以上。这些陶器除做日常生活器具之外还大量用作随葬品，其陶质坚固、器表细腻，色彩多以红、黑、白彩共用。彩绘线条流畅细致，图案如水流般繁缛多变，形成了绚丽典雅的艺术风格和独特的艺术价值，被视为新石器时代的彩陶之冠。4、仰韶文化半坡类型彩陶因1953年首先发现于陕西西安半坡村而得名，以卷唇盆和圆底盆、钵及小口细颈大腹壶、直口鼓腹尖底瓶为典型器物，造型较单纯，年代约为公元前4800～前4300年，其纹饰主要有：动物纹．以鱼、蛙、鹿及鸟为装饰对象，尤以人面鱼纹、鱼纹、鱼鸟结合纹最为生动精彩，它变化多端，具有鲜明的时代特色。几何纹，多以抽象化的动物纹、植物纹、编织纹演变而来，有宽带纹、三角纹、曲折纹、斜线纹等5、马家窑文化半山类型彩陶半山类型的陶器以红陶为主，有少量的灰陶和白陶。半山时期的经济生活与马家窑时期基本相同，仍以农业为主，渔猎为辅。由于农业的进一步发展和稳固的定居生活．制陶业相当发达，使彩陶艺术发展到了鼎盛时期。彩陶出土量最高，有的遗址中彩陶占全部陶器的85％，最高达到90％。彩陶的造型美观，图案具有华丽精美的艺术风格，多以黑红相间的线条勾画出各种图案，纹饰以旋纹、锯齿纹、菱形纹、葫芦纹、网纹为主，花纹一般饰于器物上腹。器形丰富多样，形体匀称，高低、宽窄比例协调。大型贮藏器壶、瓮、罐等成为半山类型彩陶的主要器型，这也反映了农业定居生活的进一步发展。