法制史

法制史是所有法学的基础，就跟法理学一样，所以即使是宪法学老师，也不会仅仅围绕宪法问题提问，而是依旧围绕你的论文中心及内容题问，这是不言而喻的。我也是学法学的，我虽然没看过你的论文，但从你的论文的题目《论清末司法独立原则的确立》，我认为该论文中可能涉及的核心问题有几个：1、这种司法独立原则确立的背景是什么；2、司法独立的进步意义是什么；3、清末司法独立原则确立与当今时代司法独立的衍生关系是什么，其区别与联系是什么；4、该原则的确立对后世宪政体制确立的作用是什么。上述问题也是我认为，如果要我写这篇论文，除了论述“司法独立原则”的历史背景、来龙去脉、比较法情况等问题外，应着重阐述的几个问题。如果你的论文中提到了这些问题，那么请着重关注。答辩时候回答老师提问，知道的请尽量回答，如果不知道、没想过，也希望能够当即思考，迅速结合自己的论文，作出中规中矩的回答。一方面不要让老师觉得你对此完全无知，另一方面也要坦诚的讲你对此研究的不够深入，将来会继续研究，以示谨慎的研究态度。答辩中切忌一个问题，就是与专业的老师抗衡，固执己见。在遇到老师提问时，尤其是专业的老师提出专业的问题，在此如果你认为与你意见相左，请保守回答，尽量的将老师的观点与你的论文观点联系起来，说成一致或者老师的观点是你的深化，而不能说是对立的、完全相悖。否认如果你的观点错误了，将直接导致论文的价值被否定。

近刚刚我环境资源师讨论环境(简称)冷问题~1、前途与钱途光明环境资源所律科偏向公益与民商类赚钱科能比报考环境资源都真兴趣制史属于理部于价值与实施具定实际意义报考制史冲着理论钱途业机率制史都比环境更胜筹2、兴趣导向环境保护兴趣比较少3、招收数少环境门新兴交叉科目前内发展完善环境教授数量相比于理教授要少所其本身招收数量少

通过学习中国法制史，我深深体会到了中国古代传统文化中的儒家精神。西周的法律制度的特点是礼法一元化，礼就是法，法律的精神就是儒家的，尽管此时儒家并未真正出现。而至春秋战国，由于法家思想更符合现实，因此法家实际上取得了立法主导思想的地位，法律的精神主要在这一时段主要是法家。中国古代的法律儒家化肇始于汉代，汉武帝之前的法律是法家化的法律以及黄老思想指导下的法律，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，确立了儒家的官方地位，并通过春秋决狱，将儒家思想引入了司法领域。而其后的引经注律更是以儒家经典注释律文，使法律儒家化。从魏晋至唐，是儒家思想进入法典的时期，这个时期通过立法行为，儒家思想进入了法典，具体表现有曹魏新律的八议制度，西晋的“准五服以制罪”，南北朝的官当、重罪十条以及存留养亲制度的形成，这种礼法和一在唐律中正式形成，形成了“一准乎礼”的《唐律疏议》。宋以后至清末是中国法制的进一步深化，此时儒家精神在中国法律中已经定型，法律的演进也就限于形式上的演化，直至清末近代化才开始引发新的变化，打破原有“诸法合体，民刑不分”结构，引入民主宪政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。你要是随便写写这个差不多够应付了

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