核雕

冬季橄榄核遇风或者干燥遇热特容易开裂，所以尽量不冲风把玩，在家把玩时也要尽量远离暖气，不玩的时候要用密封袋装起。核雕佩戴保养及盘玩的方法！核雕保养：1、防开裂。 开裂是橄榄核容易出现的现象，开裂的原理在于核内与核外的湿度不统一。橄榄核一般有三瓣构成，三瓣之间相互隔断，每瓣之间都有核仁。刻成作品后掏掉核仁，这就形成了三个空囊。囊内空气湿度与核外湿度应保持平衡，如果内高外低，相差悬殊的话，则核内湿润向外膨胀，核表面干燥向内收缩，这就会开裂。防止开裂，应注意下述几点： a、防晒。太阳光或高温灯光长时间直晒将导致开裂。 b、防水。橄榄核作品掉进水里或用水刷洗清洁，空囊进水后蒸发很慢，外表蒸发很快，导致由内向外膨胀而开裂。如果着水，可放在食品保鲜袋中打一松结，让水份慢慢蒸发，切忌速干。c、风吹。风吹是导致开裂的重要原因之一，特别是北方地区，短时间的风吹就容易将橄榄核吹裂。因此风力稍大，就应妥善收藏起来，以防不测。 d、放置在有暖空调的环境中，冬季使用暖气（或暖空调），室内（车内）很干燥，橄榄核长时间放置在这种环境中肯定开裂。如果在暖气环境中使用加湿器加湿，那就不会开裂。e、冬季不能放在内衣口袋。人们在冬季穿的衣服较多，有很多收藏者往往将橄榄核作品放入内衣口袋“珍藏”，这就容易开裂。原因在于人的体温起了一个“烘烤”作用，内衣口袋非常干燥。在冬季放在外衣口袋就不易开裂。 2、核雕为什么一定要上油？上油的方法？解决方案？橄榄核本身有很多油性在内，但随着时间推移，油性是会消散的，因此必须上油，来加强它的油质，油质少则易裂，就如木头太干了会裂，是一个道理。在表面上油，它会吃进内部的，涂抹均匀，整个核都可以吸收油分。 上油的方法是：采用软刷蘸少许色泽淡的油质（橄榄油、花生油、色拉油、大豆油均可），先在随便什么器具上刷几下子，让油均匀流淌到刷毛上，然后就可以朝核雕刷上去，周身充盈油光即可。一次涂抹大量的油是忌讳，有些核质不好的核（主要是没长熟的核），会因为刷油多而产生花斑，花掉。也有少数核，一抹上去就会花，可以采取的办法是——上油后，在2分钟内仔细观察核雕表面，出现深色的斑点立即用纸擦干，花斑就不会再扩散。 那如果已经花了，怎么办？新核出现花，可在把玩一段时间后（要求满3周，每天3小时以上的把玩时间），再上油涂抹，同样要适量，这时因为表面已有浅浅的一层包浆，再花的可能性很小。 核雕花了之后，肯定要破坏品相，但玩家请不要担忧，因为花不会导致裂。而且，核雕在把玩一年半载之后，整体颜色都会深红，花斑也会隐淡，最后消于无形，所以不用害怕。 3、新核雕如何保存放置？挖掉核仁是好是坏？什么气候最适宜？虫蛀解决方案？ 由于核雕兴起的年份很短，最近的一次就在2002年左右，因此市面上全为新工作品，老件多在玩家内部才流通。新核雕的存放很有讲究，最妥当的方法是：存放在封口袋或逸文视觉配套的锦盒内，再放置于抽屉、大盒子内，如此，冬季的空调，太阳光的直射，都不会对核雕产生伤害，因为有2层以上的环境隔绝了。 需注意的是，存放于封口袋内，用不着把口袋全部系紧，应留一点缝隙，让空气内外均衡。曾有玩家因为封紧口袋，在连续数天下雨，天气突然转晴之后，因为空气压力，而开裂的。也有可能那个朋友的核雕受到了光线照射，而捂裂了。所以大家一定要加强防范噢！ 核雕存放的气候，以5-27摄氏度为宜，这个范围是我综合估算的，温度宜小不宜大，30摄氏度以上比较麻烦，如果空气被隔绝，被捂裂的可能性比较大！ 空气湿度也对核雕影响巨大。湿度高是没问题的，空气中充满水分，核壁就不会发干。就怕湿度过低，干燥，核壁因为发干，产生收缩，有危险。那以什么为标准呢？作个比方，如果你在室内呆着，感觉面部皮肤干，溅在桌面上的水滴很快蒸发掉，对核雕绝对是危险环境！冬季的空调就是典型，还有北方的暖气片，这类环境下把玩，要慎重的。因此北方的朋友保存核雕，都会在室内放吸水石，每天加入很多水，以此来让空气充盈水分，加湿作用。 核仁挖掉是好是坏？核仁是很有争议的，有专家认为新核雕，应该剔除掉核仁，第一是防虫蛀，第二是阻止核仁在气候变化时产生膨胀，危害核雕。核仁是有很强的油性的，完全去掉，在干燥的环境下就无法再起油化作用；但不去掉，夏天蛀虫会在核内筑巢，够恶心的！ 可以放心的是，核雕遭虫蛀，并不会破坏核壁，小小的虫子是根本啃不动坚硬如铁的核壁的。而要让虫蛀彻底断绝，挖空核的内部即可。 特别推荐：罗汉头之类只有上下两个孔的核，可以用铁丝弄一个小弯钩，伸入核内反复掏，即可。 笔者斟酌考虑，试行了这样一种方法：新核把玩2-3个月，再剔除掉核仁。在这两三月把玩过程中，因为上过许多次油，又有包浆渗透，此时挖掉核仁，较稳妥。尤其是，在夏天把玩新核，最宜！因为夏天出汗最厉害，核雕哪怕被汗水浸着都不会有事的，有油脂存在于汗水中，对核雕甚佳。 这个方法仅是本人见解，玩家如有更好的方法，还望共同切磋，让更多人受益。 4、如何把玩、佩带？有什么禁忌？ 听起来似乎很无聊，橄榄核雕把玩也要什么讲究吗？没错，把玩得好，包浆渗透迅速，可有效增强安全系数，把开裂的可能性降低。核雕也有多种工艺，某些工艺的作品，如镂空雕、透雕的，性质脆弱，并不适合佩带，磕磕碰碰是很危险的，立体圆雕、浮雕的，重重地摔落地上，也将毫发无损，令人宽心。 a、如何快速起包浆？ 最快的办法是，把核雕串成项链，挂在脖子上，半个月就会非常红润，亮光夺目，核壁自外而内显现出深红色泽，条件是要贴肉戴。这其实是对核雕进行24小时不间断抚摩，加之胸前汗水分泌充足，想不红也难。夏秋两季，是最适宜的。 b、哪些东西不能盘玩？ 采用镂空雕刻的，比如松鼠葡萄、透雕的龙，胡须突兀的罗汉头，此类为做出特殊效果，必须“切”得很薄，盘玩起来很费心思，只能手里轻捏，不能用力。突兀的罗汉头，主要指卷翘起胡须那种，许多玩家玩佛珠、翡翠等物件，非常喜欢两个手搓，手串系列的橄榄核也这么玩，突兀的很危险，胡须可能会受力而崩掉。

很多核友问：刚雕刻好的在把玩时或多或少会有点扎手，这时候有什么办法可以解决？ 办法一：忍耐 核雕扎手只有在刚开始盘玩的时候，等到把玩一段时间，棱角磨平之后，就不会再扎手了。 另外，核雕是喜欢汗的，汗水能使核雕完美的包浆。所以为了以后的包浆效果，核友们也就只能忍痛了。 办法二：多刷 橄榄核把玩过程中，刷是十分重要的。雕刻深或者镂空雕的橄榄核，可以靠多刷来弥补。刷可以顾及到核雕比较深的缝隙，刷掉污垢，会越刷越亮。 办法三：戴手套 核雕盘玩其实是不建议戴手套的，但是如果实在扎手受不了的话，还是可以戴手套盘玩的。但是戴手套盘玩上色会比直接上手慢点。 核雕扎手只是最初的时候，忍过这段时间，核雕的手感只会越来越舒服，让人忍不住想去盘玩。

原名：顾学良，字道古，号神龙，苏州东渚人士，于1964年出生，自幼爱好画画、雕刻动物山水类题材，从事雕刻艺术三十余年，曾荣获”沈阳优秀核雕文化艺术奖”、首批”＜江苏＞栏目非凡艺术人物奖”等。14岁从事红木雕刻，24岁开办苏沪红木雕刻厂，承接各大旅游圣地红木项目工程，如无锡三国城红木雕刻工程，苏州穹窿山、灵岩寺，上海静安寺等红木项目工程，历时12年宣布解散工厂，期间曾多次拜访须吟笙（核雕传承人）家里，了解探讨其橄榄核与红木雕刻同工之处，（公元1990年）。同年苏州博物馆正式开馆，因丰富的想象力及精巧灵活的雕刻手艺而被苏州博物馆主任王晶一眼看中，于36岁开始承接苏州博物馆内大量收藏品的底座设计与制造。并在苏州相王弄兴办艺术品底座设计室，大量承接玉器、翡翠等摆件底座设计，历时4年。

黄胖核是橄榄核雕一种，因为其极端不易上色，所以不是很出名，不如铁核、油核等名气大，但是现在也有不少核雕艺人在用黄胖核进行雕刻。黄胖核的特点就是不易上色，有可能盘玩2年以上颜色还是姜黄色，但是真正盘出来的黄胖核颜色不是那种棕红色，而是发一种很亮的橙红色，颜色还是比较漂亮的。黄胖核的盘玩手法和铁核和油核基本相同，直接上手盘、捋、搓，适当的上油，油就用强生婴儿油就行，用矿油，最好不要用核桃油、橄榄油等比较油腻的油类，用小牙刷点两滴婴儿油，然后薄薄的在核雕上刷一层，注意要均匀，然后用收盘到油被核雕完全吸收，放入密封袋中密封，第二天继续盘玩就可以了，有人说经常上油的核雕颜色不如不上油的盘出来漂亮，颜色发乌，所以个人感觉最好还是不要经常性的上油，但是要注意防裂，冬天别在有空调或者暖气的屋子里盘玩，别用风吹，别放在骤然温差大的环境中，离手就放入密封袋中。经过3-5年的盘玩，您的黄胖核就会变得非常漂亮了。

如何评判一件核雕作品的优劣及艺术水准，是每一位橄榄核雕收藏爱好者最关心的问题。因为艺术是多元性、历史性的，每件橄榄核雕刻艺术品都会有着雕刻者各自的审美取向，同时又有品鉴者自身的好恶。每一个历史时期都具有不可复制的人文环境等多重因素影响，因而造就了艺术品的收藏价值。橄榄核微雕艺术品自然也具有同样的属性。一般而言，核雕艺术品还是有一定的客观辨别优劣的要素，简单概括为优秀橄榄核雕鉴别四字要诀，即料、工、意、韵。要诀需大家慢慢体会，深悟方能真正品赏出好的核雕作品，进而从中得到无限的审美乐趣！ “料”是指原材料。总体而言，好料是好作品最基础的组成部分，虽然核雕的原材料并不如和田玉、翡翠等名贵原材料稀有，但也绝非随手可得。现在一些极品橄榄核原料本身的市场价值就已相当可观。作为爱好者能全面辨别原料的优劣，了解与核雕主题相得益彰的选用区别，这些都为鉴赏优秀核雕作品打下了坚实的基础。好料是橄榄核雕收藏保值的不可或缺的要素之一。 优秀的橄榄核原料主要是看以下几点： 对于橄榄核雕刻原料来讲，核壁的厚度对作品的层次感和立体感起到很重要的决定因素。 1）小油核，是直径在1.2cm左右的小核，一般小核的核壁都比较薄！雕刻时要认真仔细，很容易雕裂。 2）大油核，尺寸约2.2*4.0cm，颜色厚度均属优质品，是核雕原料的首选，此尺寸价格较高，如果是普通尺寸，大家尽管选购吧！ 3）长油核，此核厚度极佳，但是密度稍欠，比较适合用来雕刻浮雕观音或核舟作品。 4)铁圆核，市场上销售的尺寸在2.0*2.2cm左右的铁圆核，壁厚在3mm以上者属上等好核，是雕刻双面和单面罗汉头的上好原料。但是，市面上真正的铁圆核原料非常少，大多以油核替代。 5）怪核，一般怪核的核壁均略薄，雕刻时需要尽量避免雕通（镂空除外）。怪核一般适用于巧雕作品。 2、颜色 核雕原料的颜色很重要，优异的新核即可拥有老核般的红润光泽，而很多颜色干涩的核子即使放上很多年依然没有什么改观，橄榄核原料颜色红润，核壁适中，才是不错的料子。 那些饱满、形态浑圆、个大的橄榄核原料，若颜色不均匀或泛黄，一般就不再建议选购。 “烂筋”是一个无论玩家还是雕刻艺人一直头疼的问题。原料分花处存在很深的白糠，这种白糠用手指即可按出坑陷，影响核体质量。大家记住原则：只要是烂筋核，一律摒弃，用这种原料创作作品极其影响整体艺术效果。 “工”是指橄榄核雕题材的粗精、繁简的费工程度，同时也是雕刻者对创作主题的理解程度和雕刻功力技法高低的表现。 一般而言，“工”越精细、越繁复，越能说明雕刻者的功力。橄榄核微雕艺术品，没有精熟技法是无法在毫厘之间刻画丰富内容的。 当然。单看繁复、精细尚不是“工”字诀的全部内涵，一些看似简单平常的作品同样有“工”的高下之分。很多核雕大家能在寥寥数刀之间充分体现传神功力和艺术美感，所以那些越品越有味道的作品才具有更高的艺术水准，是具收藏价值的名品珍品。 “意”是指橄榄核雕创作题材中的形象表达的准确性和生动性。一件优秀的核雕作品无论什么题材都必须要形象、准确而生动，不能走样、不能呆板、不能松垮，远观近瞻都能给人美感，才是上乘之品的意境。 “韵”即指艺术风格和审美取向，也指每件手工艺术品不可复制性的意韵，它是创作者自身的综合艺术修养水平的最终呈现，和爱好者欣赏每件作品时，体味其中别样韵致的最高情 趣 以上“料、工、意、韵”说起来简单，但实际上手绝非易事，这需要核雕收藏爱好者不断地提高自己的艺术审美水平，并在实践中不断地开阔眼界，上手实物把玩才能逐渐养成。收藏爱好者切记贪图快而寻找所谓的“捷径”，否则极易吃亏上当，甚至对这一收藏门类彻底失去兴趣，那才是真的得不偿失了。

书店里有卖的，

很多朋友核雕刚入门不懂核雕，经常会问一些老玩家盘玩经验。 但是老玩家的许多经验也是错的，最后盘出来的核雕出现了各种问题。 结果对核雕彻底失望了， 一、上油越多越好？ 很多玩家以为上油是为了上色，而且上了油之后确实颜色有一些变化了，但是上油真的不是为了变色的！ 上油感觉红了，是因为橄榄核表面湿度改变了。否则为什么油干了之后橄榄核颜色为什么又变回去了呢？ 橄榄核上油的原因是防裂！橄榄核与其它木质手串不同，其内部是空心的，内外湿度、温度不一样就很容易开裂。 上油会让橄榄核表面的水分不快速蒸发，这样就不会容易开裂。 二、橄榄核生虫会把核雕啃坏？ 橄榄核夏天潮湿会生虫子，但是生虫子是因为果仁，橄榄核核壁很硬，虫子咬不动的。 如果怕生虫就把果核掏空就好了，生了虫子也只要把果核掏空，虫子就会自己爬出来了。 三、橄榄核包浆了就不裂了？ 包浆了可以戴出去不代表橄榄核包浆了就不会裂，就像上了保险但危险还在一样。 该防的一点也不能马虎，否则一旦裂了，连哭都来不及了。 四、核花了就费了？ 核雕玩家最怕的就是橄榄核开裂和出现花斑了。于是一旦出现花斑就不喜欢甚至丢弃。 其实很多核雕玩家都把核雕玩花过，只要继续盘玩，颜色一定会趋于一致的。 也不要为了不让核雕花而不上油，只要用正确的油和正确的方法是不会那么容易花的。 五、铁核比油核好？ 铁核比油核卖的贵，这是关系到核友们切身利益的事情。于是就会说好货不便宜这样的话。 铁核密度大、颜色深，但是不代表铁核比油核好。 油核能产出各种形状，满足雕刻师的各种创作需求，而铁核短圆，能创作的题材非常有限。

1、宋水官宋水官生于苏州市舟山村，荣誉成就有中国核雕代表性传承人、中国民间品牌艺术家、江苏工艺美术大师等。2、周春毅周春毅是苏州核雕周派创始人，1986年出生在这个雕刻世家，祖上清朝起就雕刻，传承百年。3、须吟笙须吟笙是苏州舟山须派罗汉的创始人。是近代核雕名家，舟山核雕的代表性人物。4、刘小敏刘小敏，原名刘敏霞，苏州核雕名家。是苏州市吴中区舟山核雕行业协会副会长。5、马福元马福元是苏州核雕工艺大师，苏州舟山村人，马福元苦练技法，主攻十八罗汉，取得了很高的艺术造诣。参考资料来源：百度百科-宋水官参考资料来源：百度百科-周春毅参考资料来源：百度百科-须吟笙参考资料来源：百度百科-刘小敏参考资料来源：百度百科-马福元

明代初期核雕特别盛行，其时的文人墨客和朝廷显贵们把它同珠金玉器挂在一起，作为身上的装饰佩件和扇坠，显示其特殊的身份。在民间则多以核桃雕刻，穿孔系挂在身上作为“辟邪”之物。也有制成配件、扇坠、串珠等为文人赏玩。从明清开始，核雕在我国的江苏、广东、福建、山东等地比较兴盛，且雕刻题材丰富。如“十八罗汉”、“八仙过海”、“关公”、“童子与寿星”、“观音菩萨”等等，都是艺人们喜欢雕刻的传统品种。雕刻技艺经明清发扬光大后一代代流传了下来，目前在江苏泗阳、苏州吴县的光福、东山一带，搞核雕工艺的民间艺人不少。一般大都雕制一些八仙过海、凤戏牡丹、熊猫食竹、群猴嬉船、猛虎上山、双喜花篮、花鸟宝瓶等。现在市场上常可见到一些罗汉头、观音、松鹤童子等工艺较为简单的核雕批量出售。而在浙江专门搞核雕的人极少，据我所知大部分是在做其他雕刻之余附带着做些印章或是挂件玩物，但人数也极少，杭州市陈硕先生以治印为主，但对核雕也比较关注，他曾尝试过利用核雕治印。他的作品用刀巧妙，极其精致。明清时核雕工艺的兴盛造就了一批民间艺人。如明代常熟的王叔远首创以橄榄核雕制“东坡夜游赤壁”之舟，舟上舱轩篷楫，什物俱全，镌刻苏东坡等五个人物，精妙传神。魏学 的名篇《核舟记》就是反映王叔远首创雕刻核舟之事。还有明代的夏白眼，相传在一颗橄榄核上，雕刻了十六个婴儿，每个只有半粒米大小，但是眉目之间，喜怒神情栩栩如生，又刻有荷花飞禽，姿态个个不同，在当时也被称为一绝。康熙年间苏州有位姓金的老者，亦善核舟之雕，人称“有刻棘镂尘之巧”；乾隆年间的陈祖章、杜士元都被人称为技高艺绝的“鬼工”，陈祖章的代表作“东坡夜游赤壁”核舟，舟长不及二寸，有篷有窗，人物除苏东坡外，有客人、客妇、艄公、书僮等八人，人物神态自然、宁静、超逸，个个刻画精致，在放大镜下看光影迷离。舟底刻赤壁赋全文，其刀笔工夫令人难以置信。现在陈祖章的核舟尚有一件传世，藏于台北故宫博物院。民国年间，吴县香山人殷根福以橄榄雕刻罗汉头成为核雕名家 。明代核雕名家有王叔远、夏白眼、邱山、刑献之等。魏学洢的《王叔远核舟记》一文描写王叔远能在细小的核桃雕刻出一条船，船上有五人、八窗，明代夏白眼在一颗橄榄核上雕刻16个婴儿，童身只有半粒米大，“眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鸶，其蟠屈飞走绰约之态，成于方寸小核”，人称一时圣手。 清代核雕，造型精巧玲珑，人物、动物造型注重写实，人物脸部雕刻更着重于逼真，动物着重于动态表现，雕工刚劲有力，线条直，边线流畅，方圆合于规矩，棱角分明，人与物连接较密，镂雕很少留有钻孔痕迹，浮雕地子磨得较平，略留刀痕，磨工细，核雕穿线孔比明代及现代的核雕大。清代核桃雕艺人有丁念廷、高家俊、都渭南、张大眼、陈子和等人，属于山东潍坊核桃雕。乾隆酷爱核雕，曾召杜士元入宫。国立故宫博物院今存有乾隆年间陈祖章的“赤壁夜游橄榄核舟”。虽说明清是核雕的鼎盛时期，但明清的核雕精品传世不多。对明、清核雕的鉴别，主要是根据史书记载及选材的特点。如明、清核雕的选料多选用核大、壁厚、质地坚密细润的核。还有制作特点可和当时竹、木、牙雕等雕刻工艺相对照来进行鉴别。因当时不少竹、木、牙雕的雕刻名匠，都是核雕高手，因此他们都有各自不同的风格特征。明代核雕，造型古朴浑厚，人物、动物造型注重外型而不追求细部刻画。从雕法上看，明代核雕一般雕工刚劲有力，利落醒目，线条、棱角分明，人与物连接不紧密，镂雕留有钻孔痕迹，磨工较粗，留有刀痕。 在鉴别核雕的时候也应注意核色、包浆。核雕随着年代的推移，逐渐会产生表里如一的深橘红色和紫檀色。但如果是做假的核色，核包浆则呈浅橘红色和黑红色。如果能熟记和掌握古核雕各个时代的构件、造型、工艺风格特征，熟知各个时期其他雕刻工艺品艺术风格的沿革，那么对于鉴别古核雕的真伪会有很大帮助。共和国解放初期代表人物有：钟元庆、赵林生、殷根福、须吟笙、钟年福苏派核雕。 广义上的核雕，是指以各种果核为载体而创作的艺术品，通常是桃核、李子核、杏核、橄榄核、核桃或者有一定硬度的其他果核；我国传统的核雕通常是狭义的核雕，即是指以桃核为创作载体雕刻而成的艺术品。核雕之所以能在我国民间工艺中独成一系，独树一帜，不仅因为它历史悠久，源远流长，而且是因为核雕这门工艺有着它自身的特点。首先是核雕创作载体的独特性，它是以果核为创作原料，这一特点使它同玉雕、石雕、牙雕、根雕等雕刻艺术区别开来。其次，这门工艺创作的随意性很小，创作人必须以丰富的想象将紊乱的果核纹理构思成型，核雕艺术创作在很大程度上受到果核纹理和形状的限制。而且核雕属于微雕范畴。这门工艺与同是微刻的米刻、发刻又有区别。雕和刻的区别在于，前者至少是三维的，后者是一维的，所以米刻、发刻虽然是微刻，但那只是在平面上留下划痕，而核雕至少是浅浮雕。核雕工艺的创作，真如《诗经·淇渔》咏唱的：“如切，如磋，如琢，如磨。”需要掌握浮雕、圆雕、透雕、线刻、磨制等技艺，创作上既需要有一定的写实性，更需要有丰富的想象力。而核雕的制作，除了要具备一般雕刻所需要的绘画、书法以及雕刻基础之外，还要有特选的材料、特制的刀具、特别的眼力、特有的指功、特别的毅力和独特的构思。要选择比较肥厚，而且可雕刻的凸起面积较大的桃核，这样可为后面的创作提供更大的创作空间。要有合适称手的雕刻工具，根据不同的用途，刀具也有长短粗细之分，刀口分平的、圆的、斜的、尖的、三角的、带钩的等等多种形状。对手臂、手腕、手指的力气和手指头感觉的灵敏能力也有很高要求。核雕这门工艺属于功夫活儿，心浮气躁是做不出来的，桃核又小又硬，雕刻时，手指难免会被刀具锉伤，这就更需要有坚韧的毅力，否则只能半途而废。

它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代末年。潍坊当地崇尚桃木的古俗有力推动了这一民间艺术的继承和发展。拓展资料：核雕是中国传统民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。都传恭老师是现存潍坊核雕第三代正宗传人，他的作品工艺精湛，画面感丰富，栩栩如生。他从9岁开始跟祖父都兰桂学习书法、绘画、核雕、篆刻等，后来，渐渐对核雕产生了浓厚的兴趣。下学后就工于潍坊嵌银厂。王绪德老师作为潍坊核雕的代表性传人，他的核舟雕刻精细、玲珑剔透，核舟上面的门、窗都是活动的，可以自由地开启，特别是船尾垂下的锚链由45个小如米粒，细如发丝的椭圆形环连接而成，每节转动自如。潍坊核雕的品种主要有车、船、印章、山水、鱼虫、人物、亭台、楼阁等。其中最著名和最普遍的题材是核舟，以东坡游赤壁最为常见。“夜游赤壁”舟上五人，须眉毕见，箬蓬、窗、楫、壶、炉等应有尽有，船舷左右有窗8扇，开合灵巧，窗户上浅刻着“山高月小，水落石出，清风徐来，水波不兴”，笔画刚劲，字迹清晰。作为中国传统特种工艺瑰宝之一的核雕艺术源远流长，宋代中期就有文字记载，到明清达到鼎盛，近代以山东潍坊的核雕最为有名。“潍坊核雕”以桃核为材料，巧妙利用核胚上纵横无序，深浅不定的纹理，雕刻出栩栩如生的景物形象，如山水、人物花鸟等立体造型，以及刻化历史人物、神话故事、吉语印章等。核雕作品布局简练，朴实大方，概括性强，有融天地万物于方寸之间的精髓。“潍坊核雕”经世代传承发展、摸索创新，不断涌现出巧夺天工的传世佳作，2008年被国家级非物质文化遗产名录所收录。图片所示为潍坊工艺美术大师、中国民间文化杰出传承人王绪德在创作核雕作品。王绪德的核舟雕刻精细、玲珑剔透。

1. 描写“雕刻手法好”的句子 1、走进虞卿阁的根雕展馆，看到那些琳琅满目，檀香阵阵的根雕作品，一下子好像迈入了古香古色的艺术殿宇，心中涌起的喜悦随着主人递过来的清茶而微微荡漾。 漫步其间，有栩栩如生，奇绝妙趣的中国古代人物根雕，有古朴雅致，自然娴静的茶具桌椅根雕，有笔走龙蛇，精雕细琢的文房四宝根雕，等等。中国根雕能够结合老挝原产的优质木材，真是一段金玉良缘，令人欣喜和骄傲。 2、真正天人合一、奇巧结合、自然美与艺术美相映生辉的根艺作品，其身价将永远值得关注。根艺的身价到底如何认定？张宗泽认为，应从以下几方面来判定：一是能充分显示树根千姿百态、鬼斧神工自然美的作品；二是能充分显示根体上疤、瘤、孔、洞的美的作品；三是能充分显示作者独具匠心的构思美与意境美的作品；四是能充分显示作者画龙点睛、妙手回春的技艺美的作品。 这种真正意义上的独一无二的根艺作品具有极高的欣赏价值、收藏价值与经济价值，而且随着时间的推移，这种价值将永不封顶 3、“早在战国中晚期，根雕《辟邪》的出土，就表明根雕艺术在我国已有2300多年的历史。到了明清两代，根雕技艺已趋成熟。 根艺家们不仅利用木、竹根创作出供人欣赏的摆设，而且还雕刻具有实用价值的家具及其他实用品，如树根太师椅、树根拐杖等多种根雕艺术品。”谈起根雕，裕丰花鸟虫鱼市场里的根雕收藏家胡红兵可是一肚子的“收藏经”。 4、舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 5、是啊！人生的富有不取决于所拥有的金钱和地位，而在于他的精神追求。贺进安对根雕艺术是这样理解的：根雕是众多艺术门类之一，她历史悠久，是取众家之所长，即是属雕刻门类，又从雕刻艺术中剥脱而出，它即有中国画的大写意手法，又有书法中草书行笔之意，她是天地人和共为一体的产物，她只所以深受人们的喜爱，是因为她美就美在象与不象之间，给人以无限的想象空间，让每个观赏者都能从各自不同的角度得到一种美的享受，这就是根雕艺术的魅力所在。 6、通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。 盖简桃核修狭者为之。 2. 形容大师雕工精湛的诗句 1、上枝似松柏，下根据铜盘。 雕文各异类，离娄自相联。——《四坐且莫喧》佚名 解释：上面像松柏，下面像铜盘，雕刻的文字各不相近，但放在一起就相联起来了。 2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。——《核舟记》魏学洢 解释：曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。 3、梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。——《庄子·达生》庄子 解释：梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。 4、富沙枣木新雕文，傅刻疏漏不失真。——《谢福建茶使吴德华送东坡新集》杨万里 解释：用枣木雕出的文章，雕刻的时候文字存在疏漏，但整体却像是真的。 5、壁纹妙雕刻，石骨工划磢。——《玉虚洞》孙应时 解释：墙壁上的纹理雕刻巧妙，石头上的工艺很是干净。 扩展资料：雕刻，是指把木材、石头或其他材料切割或雕刻成预期的形状皆可称之为雕刻。历史悠久、技艺精湛的各种雕塑工艺，如牙雕、玉雕、木雕、石雕、冰雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻砚等，是中国工艺美术中一项珍贵的艺术遗产。 除了上述材料所雕刻的艺术品，现在社会常见的还有食品雕刻，食品雕刻是用烹饪原料，雕刻成各种动植物，人物，花卉，风光建筑等各种图案与形态来美化菜肴装点宴席的一种的美术技艺。 3. 用300字描写橄榄核雕刻的小舟 描写橄榄核雕刻的小舟 一枚产自广东或福建的橄榄核，究竟是苏州人施予了它怎样的魔力，让它如此吸引人？疯狂的核雕背后，又是怎样的一群人在制造这个神话？ “明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势，雕橄榄核小舟象形，各具情态。 ”这段描写出自明代作家魏学洢撰写的《核舟记》（该文入选中学语文课本）。 文中记载的这枚橄榄核雕小舟，舟长约3厘米，高约0.5厘米，中间为舱，上以篷覆之，旁开小窗，左右各4扇，且能开合。窗旁雕栏上，右刻“山高月小、水落石出”，左刻“清风徐来、水波不兴”。船首刻苏东坡及其好友黄鲁直、佛印和尚3人。其中苏东坡、黄鲁直两人共执一书阅读，而佛印和尚如同弥勒，袒胸露乳，左臂挂念珠，念珠历历可数。船尾横竖一楫，楫的左右各雕刻船夫一人。 王叔远是常熟人，如今的舟山村和当年的王叔远有多少关系，已经无法考证。但从这篇《核舟记》中可以发现，苏州的核雕艺术早在明朝就已经达到了相当的水准。而在今天，经过了几代人的传承，这种传奇仍在继续。 苏州核雕于2008年入选国家非物质文化遗产名录。2009年，舟山村的核雕大师宋水官以一枚核雕小舟斩获了中国民间文艺最高奖——山花奖，这也成为了苏州核雕进入复兴的标志。在宋水官家中，记者见到了这枚名为“乘风破浪”的核舟，同样的小巧精致，同样的栩栩如生，拇指大小的核舟上不仅雕工精美，几扇芝麻大小的窗还能开启自如。这也使得数百年前魏学洢笔下的核舟得以重现。 启示之一：“清风徐来，水波不兴”的《核舟记》，突显出苏州核雕卓尔不群的“身世”。传承了600年左右，积淀了精美工艺与深厚文化等足以令今人珍视的“本钱”，苏州核雕在数代工艺能人的传承下历久弥新，又幸运地与兴盛收藏的今天“相遇”，踏上一条非物质文化遗产的现代复兴之路。 4. 好句5字 1、游子不顾返。百 2、思君令人老。 3、夫善则妻贤。 4、志当存高远。 5、泠泠七弦上度。 6、终南望馀雪。 7、风泉满知清听。 8、欲速则不达。 9、正人先正己。 10、孤云将野鹤。 11、掬水月在道手。 12、江清月近人。 13、择书如择友。 14、岁月不版等人。 15、无巧不成书。 16、懒权惰出乞丐。 17、铁杵磨成针。 18、知子莫若父。 5. 形容“雕刻精妙、传神”的词语有哪些 形容“雕刻精妙、传神”的词语有：鬼斧神工 形容“雕刻精妙、传神”的词语还有： 1.巧夺天工（qiǎo duó tiān gōng），是指人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。 【常用程度】：常用。 【感情色彩】：褒义词，多用来夸赞人工的精巧胜过天然，亦指人技艺十分高超。 【成语结构】：动宾式 巧夺天工【语法用法】：作谓语、定语；指人的技艺。 【典故出处】：晋·郭璞《葬书》：“微妙在智，触类而长，玄通阴了，巧夺造化。” 【成语示例】：老舍《大发议论》：“烹调的方法既~，新年便没法儿不火炽，没法儿不是艺术的。” 【近 义 词】：玲珑剔透、鬼斧神工 【反 义 词】：粗制滥造、粗枝大叶 2.栩栩如生 栩栩：形容生动活泼的样子；生：活的。形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。 【“栩栩如生”常误写为“诩诩如生”，应注意。】 成语解释 【成语】： 栩栩如生 【拼音】： xǔ xǔ rú shēng 【解释】： 栩栩：活泼生动的样子；生：活的。非常逼真，好像活的一样。 [1] 成语典故 出处 《 庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”栩栩如生 典故 中国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！”意思是说，庄周作了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。 3.惟妙惟肖 出处 她扮演一位英雄的母亲，言谈举止，无不惟妙惟肖。 释义 描写或模仿的非常逼真。 近义词 栩栩如生 反义词 画虎类犬 例句 大桥栏杆上的狮子雕像惟妙惟肖，非常逼真。 展会上的手工艺品件件雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖的。 他模仿古人吟诗竟然模仿得有声有色、惟妙惟肖。 看着这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。 小妹妹把这个人画得惟妙惟肖。 4.形神兼备 基本内容 成语中是指体态和精神都十分优秀 既形似又神似，既有外形，又有神韵，栩栩如生，活灵活现， 形神：形貌神情；兼备：同时具备几个方面。形神兼备：形貌神情都 一般来说，“形”，指的是外壳（表现形式）；“神”，讲的是内核（精气神韵）。“形”是躯体，“神”是灵魂；“形”是载体，“神”是思想。形神高度统一的散文，称之为形“散”神聚；神形完美结合的绘画，誉之为神形兼备。 5.精妙绝伦 【解释】：绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比 【出处】：宋·周密《武林旧事·灯品》：“灯只至多，苏、福为冠，新安晚出，精妙绝伦。” 【拼音】：jīng miào jué lún 【近义词】：精妙入神、精美绝伦 【反义词】：粗制滥造 【用法】：补充式；作谓语、定语；含褒义 同“精美绝伦” （字义）：精：精细：精美 妙：令人满意的 绝：独特的 伦：同类；同等 6. 好句大全5字左右 1.少壮不努力，老大徒伤悲。 2.只要工夫深，铁杵磨成针。 3.平时不烧香，急来抱佛脚。 4.一鞭一条痕，一掴一掌血 5.智足以拒谏，言足以饰非。 6.欲要人不知，除非己莫为。 7.三个臭皮匠，赛过诸葛亮。 8.长他人威风，灭自己志气。 9.人面逐高低，世情着冷暖。 10.人无千日好，花无百日红。 11.天下本无事，庸人自召之。 12.威武不能屈，贫贱不能移。 13.与君一夕话，胜读十年书。 14.一年被蛇咬，三年怕草索。 15.世上无难事，只怕有心人。 16.蜀中无大将，廖化作先锋。 17.一度著蛇咬，怕见断井索。 18.长别人志气，灭自己威风。 19.在人矮檐下，怎敢不低头。 20.吃得苦中苦，方为人上人。 21.若要人不知，除非己莫为。 22.学者如牛毛，成者如麟角。 23.一朝被蛇咬，三年怕井绳。 24.来是是非人，去是是非者。 25.以小人之心，度君子之腹。 26.哑巴吃黄连，有苦说不出。 27.海内存知己，天涯若比邻。 28.天下本无事，庸人自扰之。 29.任凭风浪起，稳坐钓鱼船。 30.瓜田不纳履，李下不正冠。 31.哑子吃黄连，说不出的苦。 32.老龟煮不烂，移祸于枯桑。 33.杀人须见血，救人须救彻。 34.山上无老虎，猴子称大王。 35.饥者易为食，渴者易为饮。 36.三十年河东，三十年河西。 37.一朝权在手，便把令来行。 38.贫贱亲戚离，富贵他人合。 39.好事不出门，恶事扬千里。 40.宁为太平犬，莫作离乱人。 41.仰手接飞猱，俯身散马蹄。 42.死了张屠夫，不吃混毛猪。 43.任凭风浪起，稳坐钓鱼台。 44.隔墙须有耳，窗外岂无人。 45.行远必自迩，登高必自卑。 46.长他人志气，灭自己威风。 47.朱门酒肉臭，路有冻死骨。 48.逃生不避路，到处便为家。 49.千里送鹅毛，礼轻情意重。 50.任从风浪起，稳坐钓鱼船。 51.怒从心上起，恶向胆边生。 52.在人屋檐下，不得不低头。 53.怒从心头起，恶向胆边生。 54.宁教我负人，莫教人负我。 55.火到猪头烂，钱到公事办。 56.宁可信其有，不可信其无。 57.在他檐下过，不敢不低头。 58.好事不出门，恶事传千里。 59.闲时不烧香，急来抱佛脚。 60.前不见古人，后不见来者。 61.鞍不离马背，甲不离将身。 62.学成文武艺，货与帝王家。 63.鞍不离马背，甲不离将身。 64.一朝权入手，看取令行时。 65.野火烧不尽，春风吹又生。

潍坊核雕是一种传统的雕刻工艺，以潍坊地区为代表，采用的主要雕刻材料是象牙、牛骨、水牛角等。象牙：象牙是潍坊核雕中最常用的材料之一。象牙是大象牙齿的主要成分，质地坚硬，纹理细腻，适合进行精细的雕刻。由于大象保护的需要，现在的潍坊核雕往往采用象牙代替品，如牦牛角、犀牛角等。牛骨：牛骨是潍坊核雕的另一种常见材料。牛骨质地坚硬，且具有一定的透明度，适合进行雕刻。牛骨雕刻技艺在潍坊有着悠久的历史，制作的作品形象逼真，栩栩如生。水牛角：水牛角是潍坊核雕的另一种常用材料。水牛角质地坚硬，具有一定的透明度和光泽，适合雕刻精细的图案和纹饰。水牛角雕刻的作品通常具有高度的艺术价值和观赏性。除了以上主要的雕刻材料，潍坊核雕在一些特殊的作品中还会使用其他材料，如石头、玉石、木材等。这些材料的选择通常取决于作品的需求和雕刻师的技艺。潍坊核雕作为一种传统的工艺品，具有悠久的历史和独特的艺术价值。通过雕刻材料的选择和精湛的技艺，潍坊核雕作品展现出了独特的美感和艺术魅力，被广泛应用于艺术品、工艺品和收藏品等领域。同时，潍坊核雕也是潍坊地区的一项重要文化遗产，对于传承和弘扬潍坊地区的文化艺术具有重要意义。

挑选核雕手串的方法如下：1、在挑选橄榄核时讲究大、圆、饱满，说的便是橄榄核个头大、外形圆且饱满为好。2、橄榄核在形状上有单核、小核、怪核、细长核、圆核和普通三花核，其中普通三花核较为常见，在核雕中用的最多；单核的适合雕刻单件作品，价值较高；小核的也较为少见，价格一般也很高。3、然后要看整体的颜色，一串手串整体颜色统一一致才好，不能选半红半白的，看颜色是否均匀，有没有花点、污点。4、如果是核雕手串，也要看雕工了，看珠子雕刻的线条是否流畅，刀口要干净，不能“发毛”，图案整体的立体感如何等方面，都是选核雕手串的关键。

三疯的核雕作品独具风格，彰显大师风范，采用5年以上老核雕刻而成，颜色红润，精工细作，每个作品栩栩如生，因此三疯的核雕是值得收藏的。

全国核雕大师排名：须吟笙、刘小敏、马福元、夏栋、王洪伦。1、须吟笙须吟笙是近代核雕名家（1923.5.13-2011.3.9），舟山核雕的代表性人物。写意罗汉头的鼻祖，罗汉头的山峰，苏州舟山须派罗汉的创始人。作品有橄榄核雕《杨家将》、“十八罗汉头”和《吉庆有余》。2、刘小敏刘小敏，原名刘敏霞，1963年生，苏州核雕名家。师从江苏省高级工艺美术师，江苏省非物质文化遗产项目代表性传承人宋水官。3、马福元马福元，苏州舟山村人，1953生人，13岁学习核雕，师出早期的舟山工艺厂。由于对核雕爱好至极，其学习进步很快，也为当时的工艺厂做出了很大贡献。八十年代初，成立了自己的工作室，在此期间，马福元老师一直苦练技法，主攻十八罗汉，取得了很高的艺术造诣。4、夏栋夏栋，江苏省工艺美术名人，核雕作品《鼻烟壶·吉祥如意》在第七届中国（无锡）国际文化艺术博览会上荣获金奖。作品《十五贯》入选市级公益广告，展示在苏州市地铁站1、2、4号线轨行区中。5、王洪伦王洪伦1985年出生于山东金乡县，自幼喜欢雕刻，后拜师潘发清。自己通过多年刻苦钻研，逐渐形成自己的风格。其作品在《现代根雕揽胜》、《中国根雕之光》、《中国当代民间工艺名家名作选粹》等书籍发表。以上内容参考百度百科-须吟笙百度百科-王洪伦（根雕艺术家）

核雕护身，平安一生。人生多有不测风云，从古至今都有核雕能驱魔辟邪、护身挡灾，使佩戴的人如意吉祥、平安顺利的说法。 曾经有人问我，女性可以戴核雕吗？适合戴什么样的款式和题材呢？今天小福就给大家介绍下适合女性戴的橄榄核雕。 核雕有很多的造型是适合女士佩戴的，因为女士的手腕比较纤细，戴的一定是要小籽。戴那么大个儿的核雕不好看。所以就买小一点儿的，看着舒服的就行了。 佛教题材： 小弥勒：自古就有一句老话，男戴观音，女戴佛，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此，女生佩戴佛，可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌。 而笑容可掬的弥勒神态，也可增添女生和蔼的气质。 卡通题材： 卡通类题材的核雕，突破了传统题材的束缚。题材新颖，有创意。而给女生送这样的核雕作女生。可爱的题材，搭配独特的q版雕刻风格，非常惹女生的喜爱！ 正圆珠 想要带着舒服，盘着顺畅的橄榄核款式，那就当属正圆橄榄核拉~而且女生对于珠链都是由着特殊的好感和喜爱的。相信美丽的正圆橄榄核一定是爱美女生的选择。

潍坊核雕是用桃核雕的，核雕是在核桃壳及各式果核上进行雕镌的一种传统民间工艺，长期以来一直流行于中国南北各地。潍坊核雕是流行于山东省潍坊地区的一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代末年。潍坊核雕由都氏核雕世家的都渭南及其子都兰桂一脉传承，当地崇尚桃木的古俗有力推动了这一民间艺术的继承和发展。都氏核雕布局严谨，刀法细腻，形象生动逼真，呈现出一种纳天地万物于方寸之间的博大气象，具有鲜明的风格特色和广泛的社会影响。潍坊核雕有佩挂、扇坠、念珠、耳环、手串、纽扣、印章等诸多品种，创作时多因材施艺，充分利用桃核的自然形态和纹理来构造物象，技艺精巧，题材丰富，形象刻画栩栩如生，有着极高的艺术价值。此外，潍坊核雕还与乡风民俗结合在一起，具有较深刻的文化内涵和广泛的社会意义，成为民俗学和山东地方历史文化研究的重要参考对象。核雕技艺难度较大，不下苦功无法真正掌握，且短期内不易出成果，很少有人能坚持习学，因此目前潍坊核雕技艺后继乏人，濒临失传，亟待保护传承。

先来说说花，橄榄核花掉是大家经常遇到的问题，为什么会花，最大的原因可能就是给橄榄核上油时上多了，怎么样才是花，下面有图大家可以看看！橄榄核表面有花斑这种情况下分花的严重跟轻微，如果花的比较严重那么你把玩让它统一变色可能需要很多时间，如果花的轻微那么可能需要时间并不多。如果自己的核花了，那么一定要注意控制上油的量。怎么防止花？上完油后，把玩时注意观察自己的核雕，如果出现小的花斑赶紧用卫生纸把上面的油分擦干净，这样可能会有一点小的水印花斑，但是问题不大。如果卖你核的人当时寄来的作品就花的话，那么看你接受能力，花得不严重那是可以玩出来的，花的严重肯定需要很多时间，所以这个看个人的接受能力。再来说说漏，核雕容易漏，漏这个问题跟花一样，看个人接受能力，为什么会漏，两个原因，第一是前期制作过程的原因，第二是个人原因。先来说说制作过程，橄榄核雕刻前需要打磨去皮。有的题材需要把核磨得短一些，因为橄榄核里面是空心的，每颗核的核壁厚度不大一样，有的厚有的薄，所以在打磨过程中尺度不是特别容易把握，很容易磨漏，这也就是全品的正圆为什么少且贵的原因，因为很难控制！很费料！但一般的雕刻题材的作品，这个力度还是容易把握的，但你要知道越短的题材如果原核长度没那么短打磨过程中就容易漏，漏对核雕不是很大的质量问题，俗话说十颗罗汉九颗漏，这是对罗汉这种短圆题材的一个概括，但这句话说的是你经过很多年的把玩自己磨漏的不是说你买到手就漏了9颗，这两个概念不一样！！！正常情况下，新做的作品允许有一两颗有漏的情况，但肯定不能颗颗漏，颗颗漏就是质量问题了！！再来说说不注意把玩为何会漏，有的人喜欢将核雕手串全部拿手里来回搓，这样的把玩方式不对，橄榄核打磨过后两头本来就薄，你这样让核跟核来回摩擦，时间久了肯定会漏，正确的方法是单颗盘玩，尽量核跟核少接触摩擦，正常接触摩擦问题不大，就怕人为的来回摩擦！！下面的花圈的就是漏，一个小洞！！！一个小的点，这种情况出现尽量少摩擦，要不然会越来越大！橄榄核核孔处有漏前面那两个问题，对核雕来说不是致命的，下面要讲的希望你可以仔细看，这个问题对核雕的价值影响最大！！！开裂！裂对橄榄核最致命！！裂的原因很多，自己把玩方式不对，比如前期不在家玩戴出去嘚瑟，吹了风暴晒了太阳，烤了空调或暖气都会容易裂，所以橄榄核一定要注意防止开裂！！！怎么防止开裂，前期不要戴出去嘚瑟，在家玩，注意按时上油，不要忽冷忽热，不要吹风，暴晒太阳，不要见水等等！！还有就是裂一般从顶部开始，有的从雕刻最深的地方开始，所以这两个地方多加留意，如果开裂抹点鸡蛋清上点油，密封起来自然阴干。下图左边白色的是筋线，右边的是开裂，由于时间久了这个裂纹里面进脏东西了变黑了，刚开始就是小细缝。开裂的橄榄核雕裂如果不注意，一直让它变大变长可能核雕就会变成两半！！！

心江核雕代表作品有财神橄榄核、橄榄核雕等作品。根据相关公开信息显示，心江老师两花核财神橄榄核、橄榄核雕纯手工、核雕兄妹说核雕于2022年10月22日发布。

潍坊核雕是核桃做的。潍坊核雕大约始于清末，并于本世纪初时在巴拿马博览会上获奖。它主要是用桃核为材料，并巧妙地利用桃核上的自然麻纹雕出各种生动的景物，如山水、花鸟、人物及车船、首饰、印章等优秀作品。扩展资料：核雕是中国汉族民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。都传恭老师是现存潍坊核雕第三代正宗传人，他的作品工艺精湛，画面感丰富，栩栩如生。他从9岁开始跟祖父都兰桂学习书法、绘画、核雕、篆刻等，后来，渐渐对核雕产生了浓厚的兴趣。下学后就工于潍坊嵌银厂。王绪德老师作为潍坊核雕的代表性传人，他的核舟雕刻精细、玲珑剔透，核舟上面的门、窗都是活动的，可以自由地开启，特别是船尾垂下的锚链由45个小如米粒，细如发丝的椭圆形环连接而成，每节转动自如。造型特征潍坊核雕的原材料主要是桃核，桃核质地坚硬，周身密布着较深的果核纹路，这就要求在雕刻的过程中必须整体观照，在有限的空间中挖掘更深的层次，注重纹理疏密对比，将技艺以艺术化的形式表现出来。潍坊桃核大气而不失神韵，整体而不失细节，雕刻中注意大小对比，在较小的空间中营造出空间透视效果，常用夸张手法“放大”作品所要表现的人和物，其造型方式具有实用、简略、写意的特点。艺术风格潍坊地处孔孟之乡，深受儒家文化的影响，居民多豪迈爽朗，性格外向，不拘小节，表现在艺术审美取向上便是古朴大气、朴拙率真。此外，中国北方山川雄壮、地势开阔，居住在这里的人们对审美的内在感受便是豪迈粗犷。北方地域的文化特色和审美情趣造就了潍坊核雕神韵豪放、粗犷中又略带细腻的艺术风韵。

人名款 是个名家 但那串核不一定是她雕的 有可能是他的弟子或是她的工作室的作品

潍坊核雕，也称为潍坊剔红，是一种传统的中国艺术形式，以雕刻在象牙或骨头上的精细纹饰而闻名。潍坊核雕的主要原料通常是象牙或牛骨。具体如下：1、象牙：在潍坊核雕中，使用的主要原料是象牙。象牙是大象牙齿中的一种贵重材料，具有细腻、坚硬、光泽度高等特点。然而，由于国际对于象牙贸易的限制，目前使用象牙作为核雕原料已经受到了严格的限制。2、牛骨：由于象牙的使用受到限制，潍坊核雕中的主要原料之一是牛骨。牛骨是牛的骨骼经过干燥和处理后形成的材料，质地坚硬，适合于雕刻细腻的纹饰。除了象牙和牛骨，潍坊核雕有时也会使用其他的骨材或替代材料进行雕刻，这些材料的选择通常取决于可获得性、可加工性以及雕刻效果。需要注意的是，使用象牙作为核雕原料在许多国家是受到法律限制的，因此在购买和参与象牙制品时请谨慎，并遵守相关法律法规。潍坊核雕的历史潍坊核雕起源于中国山东省潍坊地区，可以追溯到明代。据考古学家的研究，潍坊核雕最早可以追溯到明代嘉靖年间（1522年-1566年）。最初，潍坊核雕主要用于制作印章，并逐渐发展成一种独特的艺术形式。潍坊核雕的技艺源于传统的象牙雕刻技巧，但在潍坊地区得到了独特的发展和创新。潍坊核雕以精湛的刻工、精细的纹饰和生动的形态而闻名，常常被用于制作文房四宝、工艺品和艺术品。在历史上，潍坊核雕经历了多次兴盛和衰落。在明、清两代，潍坊核雕达到了巅峰时期，成为皇家宫廷和贵族之间的重要交流礼品。然而，随着时代的变迁和审美观念的改变，潍坊核雕的影响力逐渐减弱。然而，在当代，潍坊核雕重新得到了重视和发展。许多艺术家和雕刻师致力于保护和传承潍坊核雕的技艺，同时也在创新和融合中探索新的表现方式。潍坊核雕作品在国内外展览和收藏中得到了评价和认可，成为一种具有文化价值和艺术魅力的艺术形式。总的来说，潍坊核雕作为一种独特的雕刻技艺，承载着丰富的历史和文化内涵。它不仅是中国传统艺术的瑰宝，也是潍坊地区文化传统的重要组成部分。通过传承和创新，潍坊核雕在当代艺术中继续发扬光大。

潍坊核雕主要是用桃核为材料潍坊核雕的基本介绍潍坊核雕大约始于清末，并于本世纪初时在巴拿马博览会上获奖。它主要是用桃核为材料，并巧妙地利用桃核上的自然麻纹雕出各种生动的景物，如山水、花鸟、人物及车船、首饰、印章等优秀作品。产品特点“潍坊核雕”以桃核为材料，巧妙利用核胚上纵横无序，深浅不定的纹理，雕刻出栩栩如生的景物形象，如山水、人物花鸟等立体造型，以及刻化历史人物、神话故事、吉语印章等。核雕作品布局简练，朴实大方，概括性强，有融天地万物于方寸之间的精髓。“潍坊核雕”经世代传承发展、摸索创新，不断涌现出巧夺天工的传世佳作。历史民俗“夜游赤壁”在继承明代王叔远名作“核舟”的基础上又有所提高。才华横溢的苏东坡，由于受小人迫害，被贬谪到黄州流放。在他失意的日子里，常常游览山水，作词吟诗，以抒发他的心情。他打听到长江边有个叫赤壁的名胜古迹，于是在一个月光皎洁的夜里，约了几个朋友，乘小船来到赤壁游览。归来后写下了著名的诗词《赤壁赋》。作品表现了鲁直在船头上展卷吟诵，苏东坡和佛印和尚两人谈笑风生，艄公把橹、抽烟，书僮执扇烧炉，倦倦欲睡，炉上有茶壶，船舷左右有窗8扇，开合灵巧，窗户上浅刻着“山高水小，水落石出。清风徐来，水波不兴”。16个字，而门上又浅刻着“挟飞仙以邀游，抱明月而长终，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”24个字，船蓬椽下有一横匾，上刻“夜游赤壁”4个字，船底还刻有作者姓名及刻制的日期。共60多个字，笔画刚劲，字迹清晰，更巧妙的是，船首垂下一条锚链，由45个小如米粒、细如发丝的椭圆形环联结而成，环环相扣，转动自如。获奖荣誉民国年间，1915年，都兰桂与核雕爱好者丁怀曾舍得“万国博览会”巴拿马奖章，都兰桂刻“马拉古代骄车”，丁怀曾报表签名。都兰桂得奖牌。1933年在全国铁路沿线生产货晶展览会上获超等奖。他一生研究核雕技艺，其中精细作品有“百鸟朝凤”，“文王百子图”、“百寿图”等。中华人民共和国成立后，刻“百万雄师过长江”核舟赠毛主席。2008年被国家级非物质文化遗产名录所收录。

潍坊核雕是一种传统的工艺品，以石材为载体，通过雕刻技术将图案、形象等呈现出来1.潍坊核雕的历史渊源潍坊核雕起源于山东省潍坊地区，可以追溯到唐代。当时，核雕技艺主要用于雕刻佛像，以供信仰崇拜和寺庙使用。随着时间的推移，潍坊核雕逐渐发展成为一门独特的艺术形式，并扩展到了家具、建筑装饰等领域。2.潍坊核雕的材料和工艺潍坊核雕的主要材料是各种石材，如花岗岩、玛瑙、水晶等。这些石材质地坚硬，适合雕刻细腻的图案和造型。潍坊核雕的工艺包括选材、刻制、磨光等环节。雕刻师傅们运用各种雕刻刀具，通过精心的刻制和打磨，将图案和形象雕刻出来，展现出独特的艺术美感。3.潍坊核雕的题材和风格潍坊核雕的题材丰富多样，包括神话传说、历史故事、自然景观等。常见的题材有龙、凤、花鸟、人物等。潍坊核雕注重细节的表现和雕琢，追求形象的逼真和立体感。同时，潍坊核雕还融合了一些民间艺术元素，赋予作品更多的文化内涵和民俗特色。4.潍坊核雕的艺术价值和意义潍坊核雕作品以其精湛的工艺和独特的艺术风格，受到国内外收藏家和艺术爱好者的青睐。它不仅具有观赏价值，还承载着丰富的文化内涵和历史记忆。潍坊核雕作为中国传统工艺品的代表之一，对传承和弘扬中华民族的优秀传统文化具有重要意义。5.潍坊核雕的发展前景随着人们对传统文化的重新关注，潍坊核雕在艺术市场上的地位日益提升。同时，随着科技的进步和设计理念的更新，潍坊核雕也在不断创新和发展，融入了现代元素和技术手段。这将为潍坊核雕赋予更多的时代气息，拓宽其应用领域，并为潍坊核雕的传承和发展提供更广阔的空间。

好的喜文乐鉴橄榄核具有“色正、皮厚、形正、粒硕、质密”五大特点。在挑选时首先要仔细观察，看核雕的颜色是不是均匀的，有没有花点，有花点的话就不好了。然后看橄榄核雕的核肉和核皮，最好的就是肉厚皮薄的核雕。橄榄核雕都是要上油的，如果核雕在上油后会很容易花掉，那也是下品的核雕。橄榄核的挑选有几个要点：1、看核质这个比较难，需要长期的经验和眼力，对于初学者还是找个朋友或者熟人帮忙挑核质吧，一般来说用指甲划一下橄榄核，因为好的橄榄核质地非常硬，甚至可以说核硬如铁，所以如果用指甲能划出一个深道子的一般来说要不就是核没有完全成熟就摘了，要不就是这核质量不好烂籽。2、看雕工好的雕工细微之处见真章，图案栩栩如生，细节处理得当，而一般北工机雕的图案简单细节差刀工粗糙，甚至10几串都一摸一样。3、看陈列卖家的保存如果对方是直接把核摆在地上任其风吹日晒的话你也就该明白了不是什么好的，如果卖家用厚自封袋包装并且放在玻璃盒里的那就证明这个进价绝对比直接摆着的要贵。4、多沟通跟卖家多聊多请教，虚心学习并且交成朋友的话一般来说他就不会轻易宰你一刀，毕竟熟客回头客可比就宰一回的生客重要的多啊。5、多比较看买之前多转转多看看，如果你看见这种想买的橄榄核哪个摊位都有那不就说明了这是大众货么。

教程分为七大步：（一）设计。通常涉及被分为两步，第一步首先在纸上试笔，画出作品的样稿，反复修改最终确认画稿，第二步才是是在橄榄核上面画样，也称为"勾样"。（二）起坯：也叫打坯，根据自己的设计将核材雕刻出创作内容的大致轮廓。（三）成型：按照之前橄榄核上面的画样进行雕刻，创作出整件作品的大体轮廓。（四）细雕（五）修整：主要是对细节部分、局部、纹理等进行调整和修饰的过程。（六）开脸：又称"开眼"，取画龙点睛中的"点睛"之意。（七）抛光：经过点油、上蜡、打磨。

这有意义吗？都网上买了。

1.形容大师雕工精湛的诗句 1、上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联。——《四坐且莫喧》佚名 解释：上面像松柏，下面像铜盘，雕刻的文字各不相近，但放在一起就相联起来了。 2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。——《核舟记》魏学洢 解释：曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。 3、梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。——《庄子·达生》庄子 解释：梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。 4、富沙枣木新雕文，傅刻疏漏不失真。——《谢福建茶使吴德华送东坡新集》杨万里 解释：用枣木雕出的文章，雕刻的时候文字存在疏漏，但整体却像是真的。 5、壁纹妙雕刻，石骨工划磢。——《玉虚洞》孙应时 解释：墙壁上的纹理雕刻巧妙，石头上的工艺很是干净。 扩展资料： 雕刻，是指把木材、石头或其他材料切割或雕刻成预期的形状皆可称之为雕刻。历史悠久、技艺精湛的各种雕塑工艺，如牙雕、玉雕、木雕、石雕、冰雕、泥雕、面雕、竹刻、骨刻、刻砚等，是中国工艺美术中一项珍贵的艺术遗产。 除了上述材料所雕刻的艺术品，现在社会常见的还有食品雕刻，食品雕刻是用烹饪原料，雕刻成各种动植物，人物，花卉，风光建筑等各种图案与形态来美化菜肴装点宴席的一种的美术技艺。 2.求一篇核雕赋关于核雕的文言文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn） 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年） 象形，各具情态。 尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。 中轩敞者为舱，篛（篛 ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。 启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。 船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 苏、黄共阅一手卷。 东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。 卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。 楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。 居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。 又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长，曾（zēng）不盈寸。 盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 译文 明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。 他曾经送给我一只用桃核制成的小船，原来刻的是苏轼乘船游赤壁。 船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。 中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。 打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。 东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的末端左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。 东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝、鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。 佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。 佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上------念珠简直可以粒粒清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。 船桨的左右两旁各有一名撑船的人。 位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。 位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。 那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。 还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。 总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个。 可是计算它的长度还不满一寸，是挑选长而窄的桃核刻造的。 嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊。 3.急求 由《核舟记》引出的故事 我们花了整整一个星期的课时上完了《核舟记》这一篇古文，老师给我们精讲和翻译了全文。通过学习，同学们都理解了文章的内容，也能背熟全文。但大多数同学都不清楚这核舟到底是一个什么东西？形状怎样？也不知道核舟到底是用什么材料做的？只知道是“简桃核修狭者为之”。鉴于此，我就利用假期去了离家不远的云洲古玩市场打探个究竟。 到了云洲古玩市场，我在好几个小摊上看到有核雕艺术品，我就挨着那一个接一个的摊位逛逛看看。忽然，我看见了一位坐在一张折叠小桌后扎着马尾巴辫的年轻人，在他面前的桌上，放置着两只大盒子，盒子的面上镶的是玻璃，透过玻璃，我看到盒子里都摆满了物件，一只盒子里装的都是象牙雕件，另一只则装的都是核雕。于是我走上前去和他攀谈了起来. 我得知，他是专门做核雕的。我问起这些核雕是由什么做成的。他告诉我这些都是由油橄榄的核制成的，这些油橄榄都产自广东的乌杭，油橄榄这个品种与普通的橄榄不同，它的核比普通橄榄大得多。他边说边从桌子底下拿出了几个没有雕刻过的油橄榄核，它的大小差不多有普通的带果肉的橄榄那么大，而且油橄榄核硬度适中，非常适合在上面做雕刻艺术。原来这些核雕都是由油橄榄核雕刻而成的，怪不得我看到的所有这类核雕都是中间大两头小的，这种形状尤其适合随它的形状雕刻核舟。随后，他又打开了那只装着油橄榄的盒子，邀请我观赏他和其他一些雕刻家的作品，其中有人物、头像、动物、手串、念珠、虫具等等。我在其中发现了几只用较大的油橄榄核雕出的核舟，我拿起其中一只观赏起来，这描绘的是一艘体形较大的游船，在船头和船尾各有几个神态各异的撑船的船夫，最让人拍案叫绝的是在船舱两旁的八扇小窗，这几扇小窗都雕刻成了老式的格子窗，而且竟然还能活动，开关自如。把小窗打开，还有几位船客在里面，有的像是在吟诗作对，有的像是在品茗，神情各不相同。 人们竟然能在如此小的橄榄核上雕刻出如此精妙的作品，真是让人惊叹了。核雕，真是一门神奇的微雕艺术！ 4.核舟记必考句子 核舟记重点句子翻译 1、罔不因势象形，各具情态。 译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。 2、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 译：他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。 3、其人视端容寂，若听茶声然。 译：那人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有。 4、而计其长曾不盈寸。 译：可是计算它的长度竟然不满一寸。 5、盖简桃核修狭者为之。 译：原来是挑选长而窄的桃核刻成的。 6、启窗而观，雕栏相望焉。 译：推开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 以下三句为倒装句 7、其两膝相比者—其相比者两膝（定语后置） 他们两个紧挨着的膝盖。 8、简桃核修狭者—简修狭者桃核（定语后置） 挑选细长的桃核。 9、何陋之有—有何陋（宾语前置） 有什么简陋的呢？ 5.赞美篆刻的诗句 《核舟记》是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到《虞初新志》，《核舟记》生动地描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。 文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，介绍了“核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。 表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。原文 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn） 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。 尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）许。 中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。 启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。 船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。 东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。 卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。 楫左右舟子各一人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。 居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén） 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。 又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四；而计其长曾（céng）不盈寸。 盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文 明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至是飞鸟走兽、树木石头，全部都是就着东西原来的样子模拟那些事物的形状，各有各的神情和姿态。 他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼泛游赤壁的情景。 这小船从船头到船尾长八分还有余数，大约有两个黄米粒那么高。 中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。 打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻着 字的凹处。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一轴横幅的书画卷子。 苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。 东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转着身子，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在横幅的书画卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，腹胸袒露，抬头仰望，神情跟苏东坡，黄庭坚不相类似。 他卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。 那只船的背部稍微平坦，就在船背上面题了（个）名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它（字）的颜色是黑的。 还刻着一个篆书图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计整条船，刻有五（个）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文，刻的字共有三十四个。 然而计算它的长度，它的长度还不满一寸。原来这是挑选了（一个）长而狭的桃核雕制成的。 啊！（这）技艺也真奇妙啊！注释1. 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。 2. 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。 3. 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。 4. 为：做，这里指雕刻。 5. 器皿：指器具。 盆，碗一类的东西。 6.以至：甚至 7. 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。 罔：无，没有。罔不：无不，都。 因：顺着，就着。势：（木头的）样子。 象：模拟。形：（物品的）形状。 各：各自。具：具有。 情态：神态。 8. 尝：曾经 9. 贻：赠 10. 余：我 11. 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。 盖：表示推测的语气词。泛，泛舟，坐船游览。 云：表示叙述结束。 12. 约：大约 13. 有（yòu）奇（jī）：多一点。 有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。 14. 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。 黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。 许，上下。 15. 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起。

潍坊核雕主要的两种类型为“南工”和“北工”。潍坊核雕的制作过程非常复杂，需要经过多道精细的工序。要先选择优质的桃核作为原材料，然后经过清洗、打磨、雕刻等工序，逐渐将桃核变成精美的艺术品。在制作过程中，艺术家们需要运用各种雕刻工具，如刀、锥、锉等，通过手工雕刻的方式将桃核雕刻成各种形象和图案。在核雕作品中，可以看到各种生动的人物、动物、花卉等图案，这些图案不仅具有极高的艺术价值，还蕴含着丰富的文化内涵。随着时间的推移，潍坊核雕逐渐成了潍坊地区的代表性文化遗产之一。当地政府和社会各界也积极推动核雕艺术的传承和发展，通过举办各种展览、比赛等活动，让更多的人了解和欣赏到这一独特的艺术形式。拓展资料如下：据传，明代宣德年间，有个叫夏白眼的核雕能手，能在橄榄核上雕刻十六个米粒大小、眉目传神的孩，为当时的皇爷朱瞻基所赏识。到了明代后期，皇帝朱由校不仅爱好，还亲自操刀雕刻。潍坊核雕艺术是从北京传来的，至今已有一百多年的历史。据传，清朝晚年诸城有个叫张大眼的艺人，在京跟一雕刻朝珠的老师傅学艺，艺成回乡，又收潍县人都渭南为徒，后来都渭南将此技术传给儿子都兰桂。都兰桂又收考功卿为徒弟，师徒二人切磋琢磨使这一古老的艺术大放异彩。传统意义上，北工核雕作品布局简练，朴实大方，形成了粗犷豪放的艺术风格。这种艺术风格往往是敢于突破桃核固有形态的空间局限，在小物件上构造出大场景，且精于作品气势的构造，这种粗犷并非是粗劣，而是高度概括下的精炼。

楼主你好呀，不知道你说的是核雕雕刻的工具还是核雕打磨的工具呢？雕刻工具的话，首先你要准备好橄榄核，然后是锉刀，锥刀，平刀，半圆刀，修光刀，角刀，掏肉刀跟特小刀大约就这一些呢。然后是打磨，先用斜口刀刮去刀痕，把底清干净，然后用800号，1200号或者2000号砂纸砂一遍，细节处可以把砂纸折叠后用折出来的角磨，处理完毕就差不多了，如果还不满意，用电动工具最后抛光。最后说一句世新204感觉用到的不多，前期的话以练手为主就好。

橄榄核雕眼下已成为时尚的象征，大家将单它枚挂于腰间，或戴于手腕，工作之余盘摸把玩，不仅能够有效地缓解疲劳，而且可以养心怡情。其受欢迎程度节节高升。那怎么样才算是正确的把玩核雕呢？在很多人眼里，把玩大多都是随机的，根据个人的习惯，随心所欲。不过有着把玩核雕多年经验的大师告诉我们，把玩核雕那是十分有讲究的。 首先要防开裂。开裂是核雕容易出现的现象，为了避免这种现象的发生，一定要防晒、防水、防风吹。另外，在暖气环境中，要使用加湿器。　　其次要防“花点”。核雕艺术品表面有污垢时，有些收藏者往往用食用油刷，如油量过多，积在深凹处的油不擦掉，日后就会形成一个个深褐色的“花点”。正确的清洁方法是，在棕刷上滴上几滴头油或橄榄油，油量要少，刷完后用不滴油的棕刷再刷一遍，把积在深凹处的油刷散，最后用棉质软布吸干，擦净积油。　　再次是防跌落。核雕艺术品体积小而“娇嫩”，一不小心掉地，往往人物件跌掉了鼻子、耳朵；核舟件跌掉了船头，船尾；风景件跌掉了亭子的翘角，一件精美的艺术品从此成了废品。因此，拿在手上需小心把玩。

欲善其事，必利其器。核雕也不例外。无论是大师，还是初学者，都要有一套好的工具才行，我们就说说核雕工具吧。刀具：核雕刀主要有三类,1平刀，形状象单刃的篆刻刀，按刃宽分很多规格，可做大形。也可雕细部。一些高手就用大平刀开眼。2 半圆刀。就是在半圆的钢条上，磨出斜刃。同样有很多规格。用途广泛。一件核雕作品上的起伏，转折处，多用半圆刀。3 角刀。形状象个倒三角。多用于细部雕刻，象眼，牙齿等。一个好艺人可能有二，三十把刀放在手边，随取随用，运刀如指。看其雕刻过程就是一种享受。4 修光刀。 形状像斜刀，但是没有斜刀那么锋利的刀尖， 只是用来刮削表面光滑用的。5 掏肉刀。形状很像一段铁丝，或者钢丝，但其实是用来挖核里面的仁的，因为仁如果不掏出会生虫不利于保存核雕。6 特小刀。 形状和以上几种类似，只是刀头直径更微型，甚至达到零点几毫米！ 适合雕刻米粒大小的景物。7 刻刀把。 常见的有双头索，也叫拿子、金属刀把等，原本为钟表修理工具，因为小巧玲珑方便使用后为核雕界人士采用。2013年，在以往工具的基础上研发了一种新款刻刀把，结合了传统木把与现代金属刀把的双重优点，既有木把的华丽大方手感好上档次，又满足了使用方便好携带的需求。电动辅助工具：吊磨-（用于镂空，钻眼） 牙雕机（打磨）其他： 1.5米高工作台 翘刀床 钢锉 砂纸 卡尺等 核雕工艺分：薄意，浅浮雕，高浮雕，圆雕，镂空雕，镶嵌。核雕的制作与其它的雕刻手法基本雷同，首先要精于选料，因乌橄榄品种繁多，须根据其大小、形状、颜色进行分类，一般以粒大、核厚、色红，饱满为佳；然后是设计，需根据核的形状进行构思，并将需刻划的形象在核上勾勒；其三是定形，即根据勾勒的图案打坯，即初步加工；其四是粗刻，即对整件作品的细部进行刻划；第五为细刻，即对雕刻好的作品进行细部完善，特别是对人物的脸部、手部等重要部位作调整，使之更加生动；第六打磨，一般以粗细砂纸打磨作品，使之光洁细腻；第七是抛光，布轮抛光后的核雕作品细腻、润滑而富有手感。如果雕刻罗汉头这类常规作品，胸有成竹则无需在核上勾画草图，自殷根福始就形成了五刀“定位”的技艺，一直流传至今，即鼻头一刀，眼睛二刀，耳朵两刀，关键是下刀部位要准确。诚然，同样是雕刻罗汉头，其形象刻划也有高低之分、文野之别。核雕制作工具有凿子、锉刀、扶钻三类。凿子有圆凿、线凿、平凿等多种，需自行制作，才能得心应手。圆凿，快口呈圆弧状，有大小之分，大圆凿可用来雕毛坯，小圆凿既可在核体较小的原料上履行代替大圆凿的功能，又能往深处挖，特别是透雕，往往需要用小圆凿来处理。线凿可用来刻细线条，如发丝、眼皮、眼黑、衣褶的细线条等，人物开相一般用线凿来完成，在一些细微处需清理的，小圆凿无法施展的地方，均可用线凿来代替。由于线凿灵活、雕刻有深度而被广泛应用。平凿用来雕刻块面，把物件轮廓勾刻出来，又可把橄榄核一些表层铲去，突出布局的立体感。毛锉以其细密的钢刺来修正橄榄核形状，使其达到圆整，扶钻则用来钻孔。苏州核雕吸收了石雕、玉雕、木雕、竹刻、微雕等艺术精华，在保持果核外形的前提下，无论浮雕、圆雕、透雕均以“精、细、奇、巧”取胜，呈现出独特的地方特征。精、细，体现在核雕作品工艺细微，点睛之处既细如针尖，又形象生动。刻划的罗汉等人物刀法简洁，形神兼备，即使将其放大数十倍，仍栩栩如生。奇、巧，体现在核雕作品均有巧夺天工之奇效，如核舟，不仅能在细微之间表现人物数十人，而且舟上门窗每扇都能开合自如，其落榫处以毫厘计算，令人难以置信。核雕体积虽小，却构思缜密，设计精巧，工艺细密，以小见大，其作品可作为颈项、衣带、折扇或绣袋的坠挂件，若穿成珠串，可作为手腕、颈项饰物。它曾是历代手艺人生活的主要经济来源，代代相传，至今依然如故。当今悄然兴起的核雕市场，不仅使汉族传统优秀技艺得以传承，而且将会不断光大，显示出汉民族非物质文化遗产的强大的生命力。

周雪官老师等十大名家都雕刻的好。苏工橄榄核雕十大名家有：周雪官老师，周建明老师，宋水官老师，顾永芳老师，谢才元老师，周义清老师，钟惠明老师，须培金老师，陈纪元老师和陈敏老师他们的橄榄核雕技术都是很棒的。核雕又叫“橄榄核雕刻”，是雕、刻二种创作方法的总称。通过雕、刻手法减少乌橄榄果核上可雕性物质材料，再加以修整刻画来达到艺术创造的目的。通过雕刻手法，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感的民间手工艺术。

民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品。民间多以桃核雕刻，穿孔系挂在身上作为“辟邪”。有制成佩件、扇坠、串珠等为文人清玩。其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材，雕刻手法也细致入微。所刻有诗文或渔家乐、百花篮、罗汉等题材。江苏苏州、扬州；山东潍坊、广东等地均有核雕，较有特色。核雕的艺人，但确凿见于著述的出神入化之最早核雕作品，则是明代之物。《清秘藏》记载明代宣德年间有个叫夏白眼的，“能于橄榄核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鸶，其蟠屈飞走绰约之态，成于方寸小核”。明人魏学洢作《核舟记》，描述明代天启年间虞山(今苏州常熟)核雕艺人王毅(字叔远)所作橄榄核舟“东坡赤壁游”，人物栩栩，舟棹如画，止L文新中国建立后曾被选进中学语文课本。明代王叔远精雕之桃核，邢献之精雕之核桃，夏白眼精雕之橄榄核可谓之核雕三绝，其作品传世绝少。清代有邱山核雕技艺精湛，作品传世亦少。晚清核雕艺人杨芝山的核桃雕“西园雅集图记”为其力作，林木扶疏处，怪石参差间，竟雕刻三组人物共19人，其精微之妙令人拍案惊奇。光绪年间出生的核雕艺人都桂兰技艺精绝，周恩来总理1955年出访，赠送外国元首的礼品中有了件为其核雕作品。1957年原苏联领导人伏罗希洛夫访华，都桂兰时已75岁高龄，应外交部之请，仍以所刻核雕相赠。核雕代有传人，江苏苏州人陈素英即为都桂兰之后又一核雕名家。

潍坊核雕主要是以桃核为主。核雕（潍坊核雕），山东省潍坊市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。潍坊核雕是流行于山东省潍坊地区的一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代末年。潍坊核雕有佩挂、扇坠、念珠、耳环、手串、纽扣、印章等诸多品种，其布局严谨，刀法细腻，形象生动逼真，呈现出一种纳天地万物于方寸之间的博大气象，具有鲜明的风格特色和广泛的社会影响。清朝末年，山东潍坊诸城县核雕艺人张大眼在北京宫廷负责雕刻朝珠、捻珠、手串、佛珠等，鸦片战争以后，清朝政治经济逐渐衰退，在皇宫里的核雕艺人也受到冷落而流散各地。1880年，张大眼从北京流浪到山东诸城以卖艺为生，同时传授核雕技艺。诸城当地的皮货商人都渭南欣赏张大眼的核雕技艺，并拜其为师，成为继张大眼之后的潍坊核雕艺人。此后，都渭南教子授徒，核雕技艺流传开来，山东潍坊逐渐兴起了以桃核为材料的核雕艺术。潍坊核雕的原材料主要是桃核，桃核质地坚硬，周身密布着较深的果核纹路，这就要求在雕刻的过程中必须整体观照，在有限的空间中挖掘更深的层次，注重纹理疏密对比，将技艺以艺术化的形式表现出来。潍坊桃核大气而不失神韵，整体而不失细节，雕刻中注意大小对比，在较小的空间中营造出空间透视效果，常用夸张手法“放大”作品所要表现的人和物，其造型方式具有实用、简略、写意的特点。艺术风格：潍坊地处孔孟之乡，深受儒家文化的影响，居民多豪迈爽朗，性格外向，不拘小节，表现在艺术审美取向上便是古朴大气、朴拙率真。此外，中国北方山川雄壮、地势开阔，居住在这里的人们对审美的内在感受便是豪迈粗犷。北方地域的文化特色和审美情趣造就了潍坊核雕神韵豪放、粗犷中又略带细腻的艺术风韵。

大师谈不上，名家倒是有一些。舟山工艺品厂简介：1970年由钟年福发起并成立任第一任厂长。发起人还有殷小男（殷丽娟的父亲，殷根福的儿子）、殷小妹（殷小男的妹妹）、须吟笙等人。在1970年成立的时候有3、40人，不是只有橄榄核雕，还有石雕，接的订单都是海外的订单，大部分出口到日本。在八十年代初期改革开放后，大部分厂员都出去自己雕刻，导致订单无法完成，慢慢就解散啦。现在的许多大家都是在厂中学习的，如周雪官、谢才元、周泉根等。东山工艺美术厂简介： 1973年由钟年福成立，当时有许多女工全在东山厂，有大家所熟知的须培金、钟秀琴、周麟凤、钟菊英等人。和舟山工艺品厂一样是接收海外订单的，也在改革开放后无疾而终。但可以讲这两个厂子为舟山现在这么蓬勃的雕刻产业做出了不可磨灭的贡献。须吟笙1924年生人，师从殷根福，写意罗汉头的鼻祖，罗汉头的山峰，他的罗汉头受到舟山所有雕刻者的肯定。殷丽娟是须吟笙的唯一在舟山工艺品厂一带一出来的徒弟（这一点鲜为人知）。其早年从事过木雕、石雕、牙雕，在橄榄核雕中除了雕刻罗汉头之外还有伟人头像为大家所知，还有一些其他题材的单子，但留存的已经很少。曾在舟山工艺品厂成立后在其中指导厂中学徒，可以说现在青壮年的雕刻者基本上都被其指导过。其作品特点突出，无人能仿，现年岁已大，基本不能再从事雕刻啦。钟年福1927年腊月三十生人，故名年福。14岁开始学习雕刻，师从殷小男，1970年成立舟山工艺品厂，1973年4月7日成立东山工艺美术厂。可以说为舟山的橄榄核雕做出了非常大的贡献。钟老刀法粗旷，作品特点鲜明，为了爱好而雕刻，受到舟山雕刻者的尊敬。无人能出其右。也从事过木雕和石雕等其他材质的雕刻。大女儿钟菊英（在89年后就不从事雕刻因为眼睛不好）、大儿子钟耀源（在十多年前就不从事雕刻）、二女儿钟菊仙（现在还在从事雕刻）。开门徒弟是钟火元、其他徒弟有谢才元、钟秀琴、周雪官、须培金等，在舟山工艺品厂时指导过很多的徒弟。代表作品就是十八罗汉头。钟火元1948年生于舟山村1964年师承钟年福学艺橄榄核雕1970年参加集体创办的舟山村工艺厂1971年调入光福乡红木雕刻厂1972年光福红木雕刻厂橄榄核雕车间创办人之一，任车间主任、质量检验员、业务推销员、原材料采购员1990年成立核雕工作室至今曾获江苏省工艺美术学会会员苏州市工艺美术学会会员 吴中区工艺美术行业协会理事助理工艺师2007年橄榄核雕手串“十八罗汉”获得第42届国际旅游工艺品“金凤凰”设计大奖赛优秀奖，评比和发证单位为--中国工艺美术协会、清华大学美术学院谢才元1957年生人，1973年进入舟山工艺品厂学徒，通过自己的努力练就了雕刻技巧，81年左右开始自己创作，其现在正当壮年，作品非常成熟。其作品十八罗汉头能看到须吟笙老先生的影子。主要作品是十八罗汉头和吉庆有余等题材，在舟山工艺品厂时曾和须吟笙合作雕刻108粒罗汉相。开门徒弟是朱红为，还有徒弟陶菊英、徐月明等。钟秀琴1959年生人，师从钟年福、钟元庆、须吟笙。1973年进入东山工艺美术长，与须培金和周麟凤同时开始学习核雕，可以讲是舟山女工的代表人之一，受到老一辈核雕作者的推崇，女工的细腻中能透露出钟年福的粗旷，须吟笙的写意和钟元庆的工整，可以说是集大家之所长，代表作品是走兽十八罗汉、走兽八仙、圆雕云彩八仙及许多题材的单子雕刻。周泉根1959年出生于核雕之乡舟山村。师从顾仁笙，曾工作于舟山工艺品厂，在近三十年的工作中又不断的深挖创新，终获成功，创立了一种自己独有的风格。尤其是在十八罗汉头这样很能体现一个艺人的基本工的题材上更是力求完美，并且对原料的要求也是及高，在1993年开发出铁圆核、大四花等这样核质非常高的原料。从不让一条质量不好的作品流放到是市场上。在近三十年的艺术生涯中，虽然他本人也很少提起，但他确实带出了不少优秀的徒弟，并且他的许多徒弟（如胡君伟、萧艳萍、殷晨月等）现已扬名核雕界。他的代表作品就是十八罗汉头，各种规格都堪称精品，从1.1cm~3.5cm，其中最具代表性的是1.1cm小籽和2.5cm铁圆核罗汉头，表情丰富、刀工细腻、神态各异。周麟凤1961年出生，周泉根之妻，同周泉根一起加入舟山工艺品厂（当时有周雪官、须培金夫妇，周泉根、周麟凤夫妇，谢才元、钟秀琴夫妇），刀法精准而细腻，现在为了丈夫和爱子作出了非常大的牺牲，放弃了核雕工作，专心在家照顾爱人和孩子，非常可惜，只是在家务闲暇的时候雕刻一些小挂件，现在除了一些“寿桃”之类的小件，在市场上很难见到其作品。徐月明1964年生人，自学成才，80年毕业之后开始从事核雕的学习和雕刻，使用的原料非常好，工手非常细致，而且有创新性，作品不俗气，在其作品阿福上就能体现出他的与众不同，所以他的阿福受到众多核雕爱好者的喜爱。代表作品有文财神、武财神、福禄寿、观音、关公、以及众所周知的阿福。徐益明 1971出生在苏州，曾经参过军，做过生意，并且是中共员，如此复杂的经历之后还能静下心来从事雕刻很不容易，1998年开始学习核雕，师从周建明，2003年开始自己创业，其以往作品有非常浓重的殷派风格，固化，传统，刀工规整，传统题材非常之多。现而今他已经另辟新路，创作了许多新颖的题材，而且悟性很高，在作品中能充分体现心中所想，能化平面于立体，化呆板为灵巧，使作品活起来。主要作品有八仙系列，十八罗汉系列，观音，钟馗等。现创新作品有十八包衣罗汉和浮雕八仙过海。v胡君伟1970年出生，苏州藏书人，原本从事石雕，后迷恋核雕，决定改行！拜周全根学艺！先在其媳妇处学2月罗汉头而后经师傅指点2周后回家自己琢磨！经过多年的潜心研究，他将原来的石雕工艺成功地引入了核雕工艺中。从而形成自己特有的艺术风格！简洁，流畅，内涵丰富！给人想象的空间！并加入把玩要素！雕刻题材新颖，广泛。有花鸟藤蔓，人物罗汉，动物风景等！作品非常强调新意，造型灵活，布局合理，刀法简洁细腻流畅，在后期的抛光处理，尤被业内人士夸好！他的代表作有达摩，祝福，三驼，龟龙，钱眼。生生不息，知足长乐，负荆请罪，和气生财，十二金钗等等。收比较出名的徒弟有胡海生，吴丽君等，都在核雕行业中有一定的知名度！钟静峰 1971年生于舟山村，钟火元长子，自幼深受父亲核雕艺术的熏陶1985年随父学艺1986年拜冲山佛像雕刻祖师李永良之子李荣寿为师，学习佛像雕刻。从艺二十多年来，主要作品有橄榄核雕“老子出关”、“西厢记”，红木雕笔海“水泊梁山一百零八将”，紫檀木笔筒“红楼梦十二金钗”、“八仙过海”等，其作品人物鲜明，刀功简练醇厚，深受大众喜爱。曾获苏州市吴中区工艺美学会会员 助理工艺师帅道富 1972年出生于江西省奉新一个偏僻的小山村里。自幼家境贫困，于1988年缀学在家务农。一个偶然的机遇，在1991年他拜师朱红伟，到苏州学习核雕技艺，从基本功的三刀开始；那时的市场并不景气，一天下来只能赚十几元。于是从一起拜师学艺的有十二人，到目前为止只剩下他一个人还在执着于核雕艺术。1994年出师后他被招女婿在 下 中 村，之后更加潜心钻研核雕技艺，谦虚认真的向前辈们讨教，得到过钟年福、须吟笙等老前辈的指教。有时遇到了难题，会特意叫车请须老来家里指导。（同行中有人曾刻意的说：“须吟笙根本不认识帅道富这个人。”那是因为大家都叫他作“小江西”的缘故，他本人一直也没有特意的跟前辈们报过自己的大名，可见其为人本分和谦虚，他家里还保留有须老和其他几位师傅的教学作品。说起“小江西”，“须老”一定记得这个聪明好学的弟子。）经过十六年的历练，加上前辈师傅们的细心指导和教诲，帅道富的作品慢慢形成了自己的风格，其十八罗汉等作品在上海、北京、天津、还有台湾等地很受欢迎。朱东琴 女，1975年出生于核雕之乡光福舟山。1992年学习山水画，1994年开始跟帅道富学习橄榄核雕。至今从事核雕也有十多个年头了；由于有绘画的功底加上勤奋好学，她逐渐摸索出了一套以山水为背景的风景十八罗汉，有自己独特的风格。她雕的仕女、四大天王、婴戏图等在市场上也很受欢迎。大有“青出于蓝而胜于蓝之势”，每一件作品她都用心雕刻、追求质量而不是数量，其作品中蕴涵了江南女子的特有细腻与1975年生于舟山村，钟火元次子，自幼受父亲艺术熏陶1992年随父学艺至今，其主要作品有“七星高照”、“钟馗”等。曾获苏州市吴中区工艺美术学会会员 助理工艺师周志坚 1979年出生，周泉根之子，师从其父，作品秉承其家的特点，规整细腻，没有偷工减料之嫌，对原料的要求也像其父一样非常严格，早期雕刻过十八罗汉头，因为个人喜好原因已经很久没有雕此题材，现在主要的作品就是“七星高照”及“弥勒”，“七星高照”全部使用大粒铁圆核来雕刻，核肉饱满浑圆，自然颜色通红，加上精细的刀工，令人眼前一亮。何志清1980年出生，周志坚之妻，师从其公，作品一样秉其家特点，原料优秀，精细而传神，其主要作品为小籽十八罗汉头，看其所雕题材就能知道其作品具有相当水准，能和其公雕刻十八罗汉头，就能证明周泉根对其儿媳的罗汉头雕刻也是认知的。肖艳红生于1980年，师从表姐肖艳萍，从艺至今已有十余年，但短短几年的时间内进步非常快，从她出现在市场上的第一条作品之后往下看，会发现雕工明显细致，而且会看出是用心琢磨来改进的，在其姐的耐心指导下会越做越好。其主要作品有十八罗汉头（单面和双面）、暗八仙、风景八仙、福字寿字等，她的作品风格接近肖艳萍，刀口清晰，神态自然，受许多核雕爱好者青睐，而且带着女工特有的细腻和精巧，很有发展。周春毅1986年生于舟山村这个核雕之乡，自小沉浸在核雕的氛围之中，耳濡目染，再加上天资聪颖，5岁就可以磨出像样的光珠，6岁就会雕刻罗汉头。入门导师是其父周泉兴，曾经师从周泉根、萧艳萍、周雪官、须培金，双面十八罗汉头为其首创。其代表作品为十八罗汉头单面和双面、寿星头、喜怒哀乐等，其雕刻的罗汉头风格迥异，形式新颖，充分体现出人生百态，究其源头就是他脑中有千百颗罗汉头的形象为其做素材，所以他的作品能拥有自己独立的风格，不落俗套，尤其在单面罗汉头这个题材上他要求自己十分严格。年轻、有朝气，肯创新，悟性高。

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潍坊核雕它以核桃为主要材料潍坊核雕的原材料主要是桃核，桃核质地坚硬，周身密布着较深的果核纹路，这就要求在雕刻的过程中必须整体观照，在有限的空间中挖掘更深的层次，注重纹理疏密对比，将技艺以艺术化的形式表现出来。扩展资料：清朝末年，山东潍坊诸城县核雕艺人张大眼在北京宫廷负责雕刻朝珠、捻珠、手串、佛珠等，鸦片战争以后，清朝政治经济逐渐衰退，在皇宫里的核雕艺人也受到冷落而流散各地。1880年，张大眼从北京流浪到山东诸城以卖艺为生，同时传授核雕技艺。诸城当地的皮货商人都渭南欣赏张大眼的核雕技艺，并拜其为师，成为继张大眼之后的潍坊核雕艺人。此后，都渭南教子授徒，核雕技艺流传开来，山东潍坊逐渐兴起了以桃核为材料的核雕艺术。20世纪初，潍坊核雕已经形成了自己的特色，不仅布局简练，朴实大方，概括性强，还具备了山东潍坊民间艺术的特点。1915年，潍坊核雕艺人都兰桂与丁怀曾共同创作的“马拉轿车”在巴拿马万国博览会上获得金奖，这成为潍坊核雕发展历史上的一个里程碑。从此，潍坊核雕渐渐为人熟知。20世纪50年代，潍坊核雕艺术又有了新的发展。艺人们为了提高核雕技术水平，不断从书画艺术中吸取营养，潍坊核雕涌现出众多精品，进入繁荣发展的时期。都兰桂及其弟子考功卿，成为这一时期的潍坊核雕代表人物。中华人民共和国成立后，潍坊核雕渐渐走出中国国门，成为了名副其实的“国礼核雕”。作为非物质文化遗产的潍坊核雕不仅获得了国家领导人的认可和赞赏，还为越来越多的普通民众所熟知。此后，潍坊核雕艺人的技艺愈加成熟，形成了初具规模的核雕市场。

橄榄核雕需要以下六个步骤来盘：盘是文玩的行话，意思是养护和把玩。所需工具：橄榄核雕一串，橄榄油一瓶，文玩上色油一瓶。1、首先用毛刷，把橄榄核雕的细小毛刺打磨掉。2、在手心滴上三滴文玩上色油，用文玩上色油的目的是让橄榄核雕色泽更饱满。3、把橄榄核掉放在手中揉搓，把文玩上色油搓均匀。4、在手心滴上三滴橄榄油，这一步用橄榄油的目的是防止橄榄核开裂。5、依次给橄榄核雕涂抹橄榄油，让橄榄油能充分吸收掉。6、以上养护完成后，剩下的就是个长久过程了，橄榄核雕需要你天天把玩，也就是天天盘，才能在较快时间内形成漂亮的包浆。注意事项：保养橄榄核雕用的油，尽量用橄榄油，因为橄榄油吸收较快，并且饱和油脂很少，没有油腻感。

潍坊核雕用的桃核。资料扩展：核雕（潍坊核雕），山东省潍坊市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。潍坊核雕是流行于山东省潍坊地区的一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代末年。潍坊核雕有佩挂、扇坠、念珠、耳环、手串、纽扣、印章等诸多品种，其布局严谨，刀法细腻，形象生动逼真，呈现出一种纳天地万物于方寸之间的博大气象，具有鲜明的风格特色和广泛的社会影响。2008年6月7日，核雕（潍坊核雕）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅶ-59。潍坊核雕的原材料主要是桃核，桃核质地坚硬，周身密布着较深的果核纹路，这就要求在雕刻的过程中必须整体观照，在有限的空间中挖掘更深的层次，注重纹理疏密对比，将技艺以艺术化的形式表现出来。潍坊桃核大气而不失神韵，整体而不失细节，雕刻中注意大小对比，在较小的空间中营造出空间透视效果，常用夸张手法“放大”作品所要表现的人和物，其造型方式具有实用、简略、写意的特点。潍坊核雕的造型很明显地表现出其实用性的特点，有一部分核雕是作为供人玩赏的物品和饰品而存在，这些作品大多雕琢圆浑，表面光滑，可以避免伤人皮肉。潍坊核雕在对人物、动物、植物等物象进行刻制时不是简单地再现生活中的现实场景，而是按个人的生活经验积累从这些物象中选择出最具代表性的特点进行重点刻画并做到尽量简化和大胆的取舍，塑造出一种整体、生动、简练的感觉。潍坊核雕的作者在刻制核雕时带有较强的意念色彩，在进行雕刻时不精雕细琢而是从物象的整体特征入手，以意造型，以形写意，刀随心走，造成一种稚拙粗扩浑朴的艺术造型风格。

1、与物的感应让人体会万物有灵而心有寄托核雕与人感情是很深的。爱核之人佩戴了核雕一般都是不离身的，闲时还要常常把玩于手中，这样久而久之核雕就会与人体的分泌物相结合，使其越来越富有光泽和温润，充满了生机与灵性。这就是一颗普通的核雕，在人赋予其温情真心后给主人最好的感应和反馈，直让人心有所寄。2、现代都市人的一个理想精神意境载体核雕所塑造之意境万千，山水、人物，还有园林等等，世间百态尽在其中。不能远行，亦不能离开钢筋混泥土森林，但若能有几枚自己喜欢的核雕佳作于办公桌或书房，工作间隙观想遐思，亦不失为一种理想精神意境的欢喜感受。 3、回归传统，回归自然的一条路径与载体在核雕艺术作品中，总是有不少传统文化及中国古代那些回肠荡气的故事题材。在赏玩核雕作品的过程中，我们难免会去了解这背后的文化底蕴与故事。在传统故事与自然的合一中找寻自身的终极关怀方式。4、让人安静的一种方式对于核雕者来说，其实核雕的过程也是让人心安静的过程。学习核雕就是一种缓解压力的好方法，因为制作核雕要求制作者把心中杂念抛去，专注于每一个细节才能做好。

核雕北工与南工的划分，并不仅仅是由于地域分布的差异，更重要的原因是二者核雕作品在构成及意蕴的差异。北工与南工之间的区别主要体现在这几方面：1、作品风格的差异。传统意义上，北工核雕作品布局简练，朴实大方，形成了粗犷豪放的艺术风格。这种艺术风格往往是敢于突破桃核固有形态的空间局限，在小物件上构造出大场景，且精于作品气势的构造，这种粗犷并非是粗劣，而是高度概括下的精炼。2、发展轨迹的差异。无论是北工还是南工，其最初的形态都只是谋生的手段。随着被社会认可和自身的发展，他们的各自发展轨迹出现了差异。潍坊核雕大约始于清末，并在二十世纪初期达到了发展的高峰，其代表作品《马拉车》也在这一时期获得了巴拿马博览会金奖，自此潍坊核雕名噪一时。直到新中国成立之后，潍坊核雕在全国范围内依然处于绝对领先的地位，微小的桃核雕作品也被我国政府曾被作为礼品馈赠外国使节。此后，潍坊核雕出现衰败。3、材料不同北工以核桃核心为材料，著名的潍坊核雕代表作品《马拉车》为例，该作品以骏马和马车为主景，着重刻画骏马的脖颈向前挣伸和马车行进中的倾斜表现，似乎是一匹健硕的骏马拉着马车飞驰进观者的眼球，其动感、强势一览无余。南工主要的橄榄核为主又以“苏（苏州）派”最为杰出，核雕市场上流通的苏派作品占了整个核雕市场90%以上。苏州核雕布局紧凑，柔美精致，具有细腻灵动的艺术风格。扩展资料:《苏州诀：十八罗汉园林》手串是苏州核雕的代表作品之一，该作品以苏州拙政园、狮子园、留园等十座最出名的园林为创作题材，主要采用了圆雕、镂雕的雕刻技法，将园林中的假山、拱门、亭阁、树木等等物象安排在小小的橄榄核上，雕琢物象虽多，但是并不错落反而有致。将苏州园林的精致完美表现得淋漓尽致。也体现出了苏州核雕作品的精致灵美的艺术风格。参考资料来源：百度百科——核雕

潍坊核雕是用桃核来雕潍坊核雕是一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料!潍坊核雕是流行于山东省潍坊地区的一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代未年。潍坊当地崇尚桃木的古俗有力推动了这一民间艺术的继承和发展。核雕的历史源流核雕是在核桃壳及各式果核上进行雕镌的一种传统民间工艺，长期以来一直流行于中国南北各地。早在新石器时代，中国的雕镌技艺即已取得了不小的成就，核雕便是这项技艺的进一步发展。从明末魏学《核舟记》中描绘的情况来看，核雕技艺在明代已达到很高的水平。核雕以核桃壳、桃核、橄榄核、杏核、樱桃核及其他一些质地致密的果核为原材料，利用核桃壳或果核的天然形态和起伏变化，采用雕、镂、镌、锉、凿、钻等技法在其上雕刻各色人物、花鸟、兽虫、山水、舟船、楼阁等形象和文字内容。民间核雕往往周身施刻，布局系统、周密而严谨，刀法畅快利落，形象刻画入微，生动而无雕琢之迹，可谓体微艺精，出神入化，以此赢得“鬼工神技”之誉。江苏、山东和广东等地的核雕艺术在长期流传过程中形成了一定的传统，所创核雕作品各具特色，历来为世人所爱重。潍坊核雕是流行于山东省潍坊地区的一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代末年。潍坊核雕由都氏核雕世家的都渭南及其子都兰桂一脉传承，当地崇尚桃木的古俗有力推动了这一民间艺术的继承和发展。都氏核雕布局严谨，刀法细腻，形象生动逼真，呈现出一种纳天地万物于方寸之间的博大气象，具有鲜明的风格特色和广泛的社会影响。

核雕十大名家：1、【王叔远】原名王毅，江苏常熟人，又名叔明，号初平山人，明代著名微雕家，著名微雕作品：《东坡泛舟赤壁》。魏学洢《核舟记》让王叔远家喻户晓，千古留名，可以说王叔远是微雕的开山鼻祖也不为怪。他能用直径仅一寸的果核雕刻房屋、器皿、人物以及鸟兽、树木、山石，无不依照事物原来的纹样，模拟那些东西的形状，刻得各具情态，惟妙惟肖，绝对是传世瑰宝！2、【夏白眼】明宣德年间（1426～1435年）人，擅长橄榄核雕之技，被誉为"一时圣手"，当时的皇帝明宣宗朱瞻基酷爱核雕，对他极为赏识。夏白眼所雕刻的各种东西，如乌榄核上雕了十六个娃娃，形状只有半粒米大，眉毛、眼睛，喜和怒都具备。又如雕的荷花上九只白鹭飞跑的样子，雕在方寸的小核上，可说是绝一无二的精品。时间流传久了，人们便把它珍藏起来，当成留世的一件宝物。3、【封锡禄】清代竹刻家，世居嘉定（今属上海市）城南。擅长人物圆雕，有传世杰作《草桥惊梦》，以精于橄榄核雕而著称于清乾隆朝。他的代表作是橄榄核雕《草桥惊梦》，表现的是当时的乡间夜景：疏柳藏鸦，柴门卧犬，茅舍俨然，乡民罗列，所有这一切全都在一枚小小的橄榄核上得到了完美地体现。其构思之精巧、布局之严谨、神韵之丰满、人物之悠然，让人叹为观止。4、【陈祖章】广州人，清乾隆宫廷工艺家。以牙雕闻名，但其橄榄核雕之技也让人叹为观止。陈祖章是清代宫廷工艺家，他在学习借鉴前人的基础上，创作《东坡夜游赤壁》核舟，人物除苏东坡外，有客人、客妇、艄公、书童等7人，个个刻画精致，人物神态自然、宁静、超逸。《东坡夜游赤壁》现藏于台北故宫博物院。5、【杜士元】清乾隆年间苏州吴县人，擅长雕刻橄榄核舟的奇人。有关杜士元雕刻橄榄核的史料记载只有零星碎语，称有穷极工巧之能事，当地人称他之为鬼工。《履园丛话》记载杜士元所雕核舟，每枚值银50两。即使如此，人们依然趋之若鹜。因他的技艺高超，被乾隆帝征召至启祥宫，让他专为皇宫服务。据说他因被禁于皇宫之中，终日闷闷不乐，后来佯装疯癫，才被放归故里。常熟市博物馆有枚迄今仅见的杜士元制《渔乐图》橄榄核舟。6、【沈君玉】江苏苏州人，清道光年间著名核雕艺人。善雕刻，以橄榄核雕跎子一枚，棕帽胡须，直身层有补缀，手持一扇，扇有诗四句。又有杨梅核雕猕猴目毕具，其技特精。或云能画。他用杨梅核雕刻的“猕猴”，眉目毕具，据《金玉琐碎》记载，有的艺人以桃核雕刻串连成108枚念珠，每枚念珠刻有3～6名罗汉 ，姿态各异 ，面目无一雷同。7、【湛谷生】广东增城新塘乡人，清咸丰年间著名橄榄核雕艺人。据说他雕刻的工具全是自制，雕刻的手法也很独特。雕刻时，先把橄榄核含在口内，待湿透后才取出。每遇晴天早上，便对着东边的窗台，让阳光照射着，精雕细琢。正午以后，他就休息了。这样每天只刻三四个小时。如今，在增城县博物馆，珍藏着雕刻家湛谷生于咸丰四年（1854年）他53岁时的作品《苏东坡夜游赤壁舫》。8、【殷根福】苏州核雕大师，苏州舟山村人（1887-1940），其刀法粗犷、形简意赅，世称殷派。殷根福初学竹雕，继学牙雕，再学核雕。在上海老城隍庙开设永兴斋，出售竹雕牙雕艺术品。一次偶然的机会，他从广东船工中获得一些橄榄核，精心琢磨以后，决定随形设计，用以雕成罗汉头像，为此，他专程去罗汉堂内观察罗汉形象，雕塑成后串成手串，在店内销售，很受民众的欢迎。艺品一上市，旋即售空。9、【钟年福】1927年生人，苏州舟山村人。钟老刀工清隽,以重工精雕见长,世人称之为“钟派”。1927年腊月三十生人，故名年福。13岁开始学习雕刻，师从殷荣生，1968年成立舟山工艺品厂，1973年成立东山工艺美术厂，可以说为舟山的橄榄核雕做出了非常大的贡献。开门徒弟是钟火元、其他徒弟有谢才元、钟秀琴、周雪官、须培金等，在舟山工艺品厂时指导过很多的徒弟。代表作品就是十八罗汉头。10、【须吟笙】1923年生人，苏州光福舟山人，2011年3月9日去世，当代著名雕刻家，“须派”写意罗汉头创始人。师从殷根福，刀法遒劲精准，线条柔和流畅，人物形象肌肉感强，生动立体。作品有橄榄核雕《杨家将》《十八罗汉手串》《伟人头像》等，须老先生的罗汉头可算殷前辈十八罗汉雕刻开派以来十八罗汉头雕刻的一个里程碑，他的作品已经很难觅得。

核雕天上人间雕的是九子观音、蟠桃盛会。核雕是中国汉族民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材，雕刻手法也细致入微。江苏苏州和扬州、山东潍坊、广东等地均有核雕，较有特色。民间多以桃核雕刻，穿孔系挂在身上作为“辟邪”之用。有制成佩件、扇坠、串珠等为文人清玩。其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材，雕刻手法也细致入微。所刻有诗文或渔家乐、百花篮、罗汉等题材。江苏苏州和扬州、山东潍坊、广东等地均有核雕，较有特色。确凿见于著述的出神入化之最早核雕作品，是明代之物。《清秘藏》记载明代宣德年间有个叫夏白眼的，“能于橄榄核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。

核雕保养： 1、防开裂。 开裂是橄榄核容易出现的现象，开裂的原理在于核内与核外的湿度不统一。橄榄核一般有三瓣构成，三瓣之间相互隔断，每瓣之间都有核仁。刻成作品后掏掉核仁，这就形成了三个空囊。囊内空气湿度与核外湿度应保持平衡，如果内高外低，相差悬殊的话，则核内湿润向外膨胀，核表面干燥向内收缩，这就会开裂。防止开裂，应注意下述几点：a、防晒。太阳光或高温灯光长时间直晒将导致开裂。b、防水。橄榄核作品掉进水里或用水刷洗清洁，空囊进水后蒸发很慢，外表蒸发很快，导致由内向外膨胀而开裂。如果着水，可放在食品保鲜袋中打一松结，让水份慢慢蒸发，切忌速干。c、风吹。风吹是导致开裂的重要原因之一，特别是北方地区，短时间的风吹就容易将橄榄核吹裂。因此风力稍大，就应妥善收藏起来，以防不测。d、放置在有暖空调的环境中，冬季使用暖气（或暖空调），室内（车内）很干燥，橄榄核长时间放置在这种环境中肯定开裂。如果在暖气环境中使用加湿器加湿，那就不会开裂。e、冬季不能放在内衣口袋。人们在冬季穿的衣服较多，有很多收藏者往往将橄榄核作品放入内衣口袋“珍藏”，这就容易开裂。原因在于人的体温起了一个“烘烤”作用，内衣口袋非常干燥。在冬季放在外衣口袋就不易开裂。2、核雕为什么一定要上油？上油的方法？解决方案？橄榄核本身有很多油性在内，但随着时间推移，油性是会消散的，因此必须上油，来加强它的油质，油质少则易裂，就如木头太干了会裂，是一个道理。在表面上油，它会吃进内部的，涂抹均匀，整个核都可以吸收油分。上油的方法是：采用软刷蘸少许色泽淡的油质（橄榄油、花生油、色拉油、大豆油均可），先在随便什么器具上刷几下子，让油均匀流淌到刷毛上，然后就可以朝核雕刷上去，周身充盈油光即可。一次涂抹大量的油是忌讳，有些核质不好的核（主要是没长熟的核），会因为刷油多而产生花斑，花掉。也有少数核，一抹上去就会花，可以采取的办法是——上油后，在2分钟内仔细观察核雕表面，出现深色的斑点立即用纸擦干，花斑就不会再扩散。那如果已经花了，怎么办？新核出现花，可在把玩一段时间后（要求满3周，每天3小时以上的把玩时间），再上油涂抹，同样要适量，这时因为表面已有浅浅的一层包浆，再花的可能性很小。核雕花了之后，肯定要破坏品相，但玩家请不要担忧，因为花不会导致裂。而且，核雕在把玩一年半载之后，整体颜色都会深红，花斑也会隐淡，最后消于无形，所以不用害怕。3、新核雕如何保存放置？挖掉核仁是好是坏？什么气候最适宜？虫蛀解决方案？由于核雕兴起的年份很短，最近的一次就在2002年左右，因此市面上全为新工作品，老件多在玩家内部才流通。新核雕的存放很有讲究，最妥当的方法是：存放在封口袋或逸文视觉配套的锦盒内，再放置于抽屉、大盒子内，如此，冬季的空调，太阳光的直射，都不会对核雕产生伤害，因为有2层以上的环境隔绝了。需注意的是，存放于封口袋内，用不着把口袋全部系紧，应留一点缝隙，让空气内外均衡。曾有玩家因为封紧口袋，在连续数天下雨，天气突然转晴之后，因为空气压力，而开裂的。也有可能那个朋友的核雕受到了光线照射，而捂裂了。所以大家一定要加强防范噢！核雕存放的气候，以5-27摄氏度为宜，这个范围是我综合估算的，温度宜小不宜大，30摄氏度以上比较麻烦，如果空气被隔绝，被捂裂的可能性比较大！空气湿度也对核雕影响巨大。湿度高是没问题的，空气中充满水分，核壁就不会发干。就怕湿度过低，干燥，核壁因为发干，产生收缩，有危险。那以什么为标准呢？作个比方，如果你在室内呆着，感觉面部皮肤干，溅在桌面上的水滴很快蒸发掉，对核雕绝对是危险环境！冬季的空调就是典型，还有北方的暖气片，这类环境下把玩，要慎重的。因此北方的朋友保存核雕，都会在室内放吸水石，每天加入很多水，以此来让空气充盈水分，加湿作用。核仁挖掉是好是坏？核仁是很有争议的，有专家认为新核雕，应该剔除掉核仁，第一是防虫蛀，第二是阻止核仁在气候变化时产生膨胀，危害核雕。核仁是有很强的油性的，完全去掉，在干燥的环境下就无法再起油化作用；但不去掉，夏天蛀虫会在核内筑巢，够恶心的！可以放心的是，核雕遭虫蛀，并不会破坏核壁，小小的虫子是根本啃不动坚硬如铁的核壁的。而要让虫蛀彻底断绝，挖空核的内部即可。4、如何把玩、佩带？有什么禁忌？听起来似乎很无聊，橄榄核雕把玩也要什么讲究吗？没错，把玩得好，包浆渗透迅速，可有效增强安全系数，把开裂的可能性降低。核雕也有多种工艺，某些工艺的作品，如镂空雕、透雕的，性质脆弱，并不适合佩带，磕磕碰碰是很危险的，立体圆雕、浮雕的，重重地摔落地上，也将毫发无损，令人宽心。a、如何快速起包浆？最快的办法是，把核雕串成项链，挂在脖子上，半个月就会非常红润，亮光夺目，核壁自外而内显现出深红色泽，条件是要贴肉戴。这其实是对核雕进行24小时不间断抚摩，加之胸前汗水分泌充足，想不红也难。夏秋两季，是最适宜的。

核雕手串把玩的方法有揉搓、氧化、上油。刚入手的核雕手串，先每天用柔软纱布进行揉搓，每天揉搓1-2个小时左右，去除手串表面的蜡层和污垢，然后用细腻的棉布进行揉搓，大概持续一周，起到一个抛光效果。将核雕手串放在阴凉避风的环境中静置，使其自然干燥，1-2周后手串表面会逐渐形成一层致密的氧化膜，此时上手盘玩，盘之前保持手部的清洁和干燥。滴一两滴油在手中，揉搓均匀，再上手盘手串，并用刷子清洁手串的表面，刷干多余的油分，最后放入密封袋内，使手串吸收油。第一次上油之后，用刷子刷三天，每次几分钟就够了，再重新密封保存。核雕手串把玩注意的事项橄榄核若是长期不见阳光，往往也会造成颜色灰沉、呆滞无光的不可逆缺陷。因此，在盘玩收藏核雕时，也应该适当地戴着在阳光下进行盘玩，这样可以增强其后期的稳定性，还能保养出颜色饱满、红润的核雕作品。过湿过干的环境，确实会给核雕的保养带来诸多不利影响，而让收藏者尤为担心的便是其所带来的开裂现象。其实，只要质量良好、先期陈化充分的核雕作品，自然环境中的干湿度通常不会直接造成核雕作品的开裂。

晓啸陈晓露 片刻让董卓和吕布为争夺歌妓貂蝉而发生冲突：他先将吕布清到家中欲使蜀军不战而降。诸葛亮在阵前大骂王朗身为汉臣而助逆篡位。王朗气满胸膛另立曹髦为帝。?

随着人们的生活水平不断提高，橄榄核雕意境成为人们收藏把玩的一个新热点。在古玩市场的专卖店丽，北邮各种类型的款式的核雕作品，价格从几十元到上万元，差距十分悬殊。对于核雕新手来说如何选购橄榄核作品，这是个很关键的问题。在选购橄榄核雕，需注意对比，材质，线条，做工，一猜和神韵等几个方面的问题。1，对比手工和机雕的对比俗话说“货比三家不吃亏”，特别是把相同内容的上品进行对比，看看区中的差别在哪里，时间长了提高自己的鉴别能力。这是选购核雕的基本方法。2，材质。橄榄属于常绿乔木，其果实成椭圆行，通称橄榄，也成青果。对材质的要求注意以下几点：好核出精品（1）颗粒特大，特小较好。（2）色泽要统一。（3）颗粒大小要均匀。（4）仔细观察有无开裂。3，线条（也称刀功，雕工）一件作品的雕工的好坏，直接影响其艺术品味。立体感要恰当，用在核雕上的雕刻技法有立体掉，浮雕，镂雕。这几种技法有时结合在一起使用。佛在心中4，题材。对一件核雕艺术品来说，题材本身就代表了雕刻师的想象力和创造力。所以，一件立意高远，题材新颖的艺术品，其价值是无法估量的。八仙过海以上选购要领娜姐与大家分享，如果核友有其他更好的意见，欢迎指出。娜姐我洗耳恭听，通过这些经验，相信大家都能选到自己心意的核雕作品

听说过 不认识你找他做什么呢

清理就会和如何把玩联系到一起，下面就一起说了。1、橄榄核雕的表面清理：用潮湿的布清理表面的污渍一些轻微的色斑。如果有明显的毛刺，建议用1500目的细砂纸打磨。2、打孔的清理：橄榄核雕的打孔出最容易出现大毛刺，如果不处理很容易磨断串珠的绳子。建议用什锦锉清理。盘玩与保洁1、表面比较光华的橄榄核雕，建议用细棉布或手套先盘几天，磨磨珠子的生性。2、上手盘玩：每次盘玩前一定把手洗干净。3、整串珠子盘玩几天就要用湿毛巾（干净的）掳（擦拭）几遍。怕水的用油。但有一点大家要注意，清理完毕请迅速用吸附力较强的纸将油沾干净，将水渍擦拭干净（不会破坏已有的包浆）。4、橄榄核雕的保洁：建议用猪鬃刷保洁。可以用少量的油。夏天用额头，面颊，等部位出的汗，既清洁（沁完汗盘）又保养了。日常操作1)用搓澡巾用力的搓珠子表面.作用其实是清洁珠子表面的腊层和脏色以及进行再抛光.两-三天大约每天2-3小时。2)用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光.这时软布表面会有红色痕迹这都是正常现象,一个星期后颜色会变淡.3)自然放置一个星期.让珠子自然干燥.同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层.4)开始手盘.这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透.汗手请不要直接盘.注意珠珠的孔口周围一定要盘到.一天可以盘30分钟左右.一个星期到两个星期后,可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感,其实这是的珠子已经形成了一层薄薄的包浆.5)这时要用御守盐浸泡，不然因为手上的死皮组织附着在上面后会酸化反应而且容易生成真菌造成皮肤病。按照每条手链10克御守盐 500克水配置。如果是多条手链一起消磁就增加御守盐量不增加水的量。把盐放在滤勺里，之后把滤勺浸入水中，如果配合专用碗长期消磁后，碗上可以生长出树根状物质。6)重复4和5 的过程5到6遍也就是3个月的时间,会看到的珠子很有灵气的光泽.盘得好的珠子有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽.需要特别注意的是:如果珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了.然后放置一段时间再盘玩.盘的时候珠子的所有区域都尽量盘到.特别是孔口.盘珠子最忌的就是急功近利,只能慢慢来一个过程一个过程的来,随着珠子的变化也可以同时得到一种精神的享受和丰收的喜悦。

楼上回答的太不完全了，连最有名的宋水官、周建明、须培金、刘小敏等都没有

用纯棉布蘸橄榄油擦。

须兴根老师 的核雕 欣赏他的工 精工不一定有名 有名工不一定精

橄榄核雕手串要先密封放置3～5天，让手串适应新环境内的温度和湿度。取出手串用干刷清理干净表面的粉尘，往手心滴一滴贝贝油并抹匀，反复揉搓手串后再次密封。之后每天上手盘玩1～2小时并坚持1～2周，再将手串放置一周至包浆硬化并坚持盘放结合。盘玩橄榄核雕手串的方法新到手的橄榄核雕手串不适合立即上手盘玩，可以先将手串密封放置3～5天，让手串适应新环境内的湿度、温度，这样可以降低手串开裂的几率。适应环境的橄榄核雕手串可以从密封袋内取出，再用干刷将橄榄核表面的粉尘都清理干净。之后可以在手心滴一滴贝贝油并抹匀，同时用手揉搓橄榄核手串，再将手串密封，让橄榄核均匀吸收油脂。每天上手盘玩橄榄核手串1～2小时，一般在坚持盘玩1～2周后，手串表面会出现粘阻感，这其实是形成包浆的表现。之后将手串放置一周至包浆硬化，在坚持盘放结合的方式即可。

首先橄榄核要无花皮 无漏 无补 无裂。（简称四无产品）再就是看大小核颜色是否统一。 最后看橄榄核的雕工工艺，如果是人物的要看神情神态，眼神。整体的神态效果！希望爱好此物的朋友都能得心爱之物~ 淘宝小店《核悦阁》

经常听到朋友问核雕是不是全手工的，或者问机器工就是北工差工，其实有些问题的答案是不全面的。核雕手工与非手工，是随着工业与科技的发展而变化，可以分为纯手工、手工、机雕与机器工： 1、纯手工：始于上个世纪，核雕刚刚起始，在工业还没有发达的时候，做核全凭刻刀。 2、手工：随着核雕产业的兴起，90年代和二十一世纪，核雕艺人人才辈出，工艺日益精湛，题材也日益丰满，不仅仅止于罗汉，在雕刻过程中开始使用小电动马达，打掉大的块面，节省时间的同时也能雕刻刻刀所不能企及的精细的微小地方。最典型的代表：秋人。秋人的技艺是核雕业内公认的，他的作品出神入画，但是如果只用刻刀根本无法完成。 3.机雕：随着行业的发展，在北方也逐渐兴盛起核雕热，一些地方出现了量产机雕，机器在劣质的核料上雕刻，可谓是一气呵成，中间不动用任何刻刀。日均完成几百颗，也使核雕这一艺术作品降为10块钱起步。 4.机器工：近几年，随着科技的发展，3D扫描三维立体雕刻技术日渐成熟。一些人就把这一技术运用到核雕这一传统技艺中来，采用扫描的手法，将图案输入电脑，再经机器复制雕刻成核雕成品，这样的成品效果远胜于北方机雕，甚至超过了手工。但是由于其工业复制性决定数量大大超过手工，所以决定其价值不高收藏性低。现在一些人将这样的成品通过刻刀手工修饰，使其带有迷惑性。但是经常把玩的资深玩家，就其题材和做工还是可以分辨的。

橄榄核雕刻有很多名家，各有所长，难以简单地说谁更好。其中，须派核雕名家周雪官以雕刻十八罗汉头闻名，作品生动传神，一丝不苟，很受人们欢迎。另外，台湾的陆文军也是当代著名核雕大师，擅长雕刻橄榄、花梨和蜡梅等材料，作品造型优美。请注意，艺术品的评价主观性很强，不同人有不同的审美观和喜好。因此，选择雕刻家应根据个人喜好和作品质量综合考虑。

1、间隙清除核雕的缝隙里特别容易隐藏污迹，尤其是核雕刻的工细，刷子一定要多留意。凹槽有污迹，千万别用金属针尖挑，因为硬度太高，很容易划伤核雕，最好用油刷软化污迹，或用牙签挑出。2、表面清洗清理核雕最简单的清理方法就是刷，在此推荐使用猪毛刷，不会伤害核雕，而且不易变形。刷洗时可沾上一点油，以便于除去污迹，记住要按刻线来刷。如果感觉到核雕表面有些毛刺，还可以用1500砂纸打磨处理。3、孔道净化在盘核时，多拨动核子，这样孔内的污迹就可以顺着绳子出来。另外，如果在孔道上有毛刺，会磨损绳索，还可以用砂纸打磨处理。

橄榄核手串常见的盘玩方法主要有：推、捋、掐、捻、挼、搓和摇。通常新到手的橄榄核手串不用着急上手，先将其密封放置三至五天，让手串适应新环境内的温度、湿度，再用干刷清理掉手串表面的粉尘，并在手心涂抹少量文玩油，之后反复搓玩橄榄核手串。用手盘完之后，橄榄核雕上肯定有手上留下的痕迹，拿出干毛巾和猪鬃刷，先用水冲猪鬃刷，把水甩干，用猪鬃刷反复的按核雕的纹路清洗每一只核，然后用干毛巾擦拭干净令表面没有水渍，用手盘玩5分钟左右，用早上用过的软毛刷再次将核雕从头到尾刷上一遍，最后放到密封袋里面，放在远离暖气和风吹的地方。注意事项防暖气，放置在有暖空调的环境中，冬天使用暖气（或暖空调），室内（车内）很干燥，橄榄核长期放置在这种环境中肯定开裂。冬天不要放在内衣口袋，或挂在秋衣里，因冬天人们穿的衣服较多，这就简单开裂，原因在于人的体温起了一个烘烤的效果，所以冬天把玩要放在外衣口袋。每天开始盘玩的时候，带上细棉布手套，用软毛刷滴2滴橄榄油，用戴手套的手搓揉软毛刷使油均匀，然后开始将橄榄核顺着纹路仔细的刷一遍，之后用细棉布手套盘玩十分钟左右，待油被棉布手套和核雕吸收后，开始上手盘玩。

教程分为七大步：（一）设计。通常涉及被分为两步，第一步首先在纸上试笔，画出作品的样稿，反复修改最终确认画稿，第二步才是是在橄榄核上面画样，也称为"勾样"。（二）起坯：也叫打坯，根据自己的设计将核材雕刻出创作内容的大致轮廓。（三）成型：按照之前橄榄核上面的画样进行雕刻，创作出整件作品的大体轮廓。（四）细雕（五）修整：主要是对细节部分、局部、纹理等进行调整和修饰的过程。（六）开脸：又称"开眼"，取画龙点睛中的"点睛"之意。（七）抛光：经过点油、上蜡、打磨。

潍坊核雕用的是桃核。1.潍坊核雕的历史渊源潍坊核雕起源于山东省潍坊地区，可以追溯到唐代。当时，核雕技艺主要用于雕刻佛像，以供信仰崇拜和寺庙使用。随着时间的推移，潍坊核雕逐渐发展成为一门独特的艺术形式，并扩展到了家具、建筑装饰等领域。2.潍坊核雕的材料和工艺潍坊核雕的主要材料是各种石材，如花岗岩、玛瑙、水晶等。这些石材质地坚硬，适合雕刻细腻的图案和造型。潍坊核雕的工艺包括选材、刻制、磨光等环节。雕刻师傅们运用各种雕刻刀具，通过精心的刻制和打磨，将图案和形象雕刻出来，展现出独特的艺术美感。3.潍坊核雕的题材和风格潍坊核雕的题材丰富多样，包括神话传说、历史故事、自然景观等。常见的题材有龙、凤、花鸟、人物等。潍坊核雕注重细节的表现和雕琢，追求形象的逼真和立体感。同时，潍坊核雕还融合了一些民间艺术元素，赋予作品更多的文化内涵和民俗特色。4.潍坊核雕的艺术价值和意义潍坊核雕作品以其精湛的工艺和独特的艺术风格，受到国内外收藏家和艺术爱好者的青睐。它不仅具有观赏价值，还承载着丰富的文化内涵和历史记忆。潍坊核雕作为中国传统工艺品的代表之一，对传承和弘扬中华民族的优秀传统文化具有重要意义。5.潍坊核雕的发展前景随着人们对传统文化的重新关注，潍坊核雕在艺术市场上的地位日益提升。同时，随着科技的进步和设计理念的更新，潍坊核雕也在不断创新和发展，融入了现代元素和技术手段。这将为潍坊核雕赋予更多的时代气息，拓宽其应用领域，并为潍坊核雕的传承和发展提供更广阔的空间。

潍坊核雕的原料：桃核。拓展知识核雕（潍坊核雕），山东省潍坊市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。潍坊核雕是流行于山东省潍坊地区的一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代末年。潍坊核雕有佩挂、扇坠、念珠、耳环、手串、纽扣、印章等诸多品种，其布局严谨，刀法细腻，形象生动逼真，呈现出一种纳天地万物于方寸之间的博大气象，具有鲜明的风格特色和广泛的社会影响。2008年6月7日，核雕（潍坊核雕）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。造型特征潍坊核雕的原材料主要是桃核，桃核质地坚硬，周身密布着较深的果核纹路，这就要求在雕刻的过程中必须整体观照，在有限的空间中挖掘更深的层次，注重纹理疏密对比，将技艺以艺术化的形式表现出来。潍坊桃核大气而不失神韵，整体而不失细节，雕刻中注意大小对比，在较小的空间中营造出空间透视效果，常用夸张手法“放大”作品所要表现的人和物，其造型方式具有实用、简略、写意的特点。艺术风格潍坊地处孔孟之乡，深受儒家文化的影响，居民多豪迈爽朗，性格外向，不拘小节，表现在艺术审美取向上便是古朴大气、朴拙率真。此外，中国北方山川雄壮、地势开阔，居住在这里的人们对审美的内在感受便是豪迈粗犷。北方地域的文化特色和审美情趣造就了潍坊核雕神韵豪放、粗犷中又略带细腻的艺术风韵。题材作品潍坊核雕大致分为以下四种类型：一是神话传说，如《八仙祝寿》《天女散花》《九美闹龙舟》等；二是戏曲故事，如《白蛇传》《西厢记》《西游记》等；三是趣闻典故，如《夜游赤壁》《貂蝉弄月》《羲之爱鹅》《孔子讲学》等。四是借谐音隐喻直接表现民众对驱邪禳灾、纳福求财的渴望，如《松鹤延年》《鹿鹤同春》《福上加福》等。众多题材的核雕作品以挂件、手串、摆件、首饰等各种用途一一呈现出来，丰富了潍坊核雕的品类。

核雕十大名家：1、【王叔远】原名王毅，江苏常熟人，又名叔明，号初平山人，明代著名微雕家，著名微雕作品：《东坡泛舟赤壁》。魏学洢《核舟记》让王叔远家喻户晓，千古留名，可以说王叔远是微雕的开山鼻祖也不为怪。他能用直径仅一寸的果核雕刻房屋、器皿、人物以及鸟兽、树木、山石，无不依照事物原来的纹样，模拟那些东西的形状，刻得各具情态，惟妙惟肖，绝对是传世瑰宝！2、【夏白眼】明宣德年间（1426～1435年）人，擅长橄榄核雕之技，被誉为"一时圣手"，当时的皇帝明宣宗朱瞻基酷爱核雕，对他极为赏识。夏白眼所雕刻的各种东西，如乌榄核上雕了十六个娃娃，形状只有半粒米大，眉毛、眼睛，喜和怒都具备。又如雕的荷花上九只白鹭飞跑的样子，雕在方寸的小核上，可说是绝一无二的精品。时间流传久了，人们便把它珍藏起来，当成留世的一件宝物。3、【封锡禄】清代竹刻家，世居嘉定（今属上海市）城南。擅长人物圆雕，有传世杰作《草桥惊梦》，以精于橄榄核雕而著称于清乾隆朝。他的代表作是橄榄核雕《草桥惊梦》，表现的是当时的乡间夜景：疏柳藏鸦，柴门卧犬，茅舍俨然，乡民罗列，所有这一切全都在一枚小小的橄榄核上得到了完美地体现。其构思之精巧、布局之严谨、神韵之丰满、人物之悠然，让人叹为观止。4、【陈祖章】广州人，清乾隆宫廷工艺家。以牙雕闻名，但其橄榄核雕之技也让人叹为观止。陈祖章是清代宫廷工艺家，他在学习借鉴前人的基础上，创作《东坡夜游赤壁》核舟，人物除苏东坡外，有客人、客妇、艄公、书童等7人，个个刻画精致，人物神态自然、宁静、超逸。《东坡夜游赤壁》现藏于台北故宫博物院。5、【杜士元】清乾隆年间苏州吴县人，擅长雕刻橄榄核舟的奇人。有关杜士元雕刻橄榄核的史料记载只有零星碎语，称有穷极工巧之能事，当地人称他之为鬼工。《履园丛话》记载杜士元所雕核舟，每枚值银50两。即使如此，人们依然趋之若鹜。因他的技艺高超，被乾隆帝征召至启祥宫，让他专为皇宫服务。据说他因被禁于皇宫之中，终日闷闷不乐，后来佯装疯癫，才被放归故里。常熟市博物馆有枚迄今仅见的杜士元制《渔乐图》橄榄核舟。6、【沈君玉】江苏苏州人，清道光年间著名核雕艺人。善雕刻，以橄榄核雕跎子一枚，棕帽胡须，直身层有补缀，手持一扇，扇有诗四句。又有杨梅核雕猕猴目毕具，其技特精。或云能画。他用杨梅核雕刻的“猕猴”，眉目毕具，据《金玉琐碎》记载，有的艺人以桃核雕刻串连成108枚念珠，每枚念珠刻有3～6名罗汉 ，姿态各异 ，面目无一雷同。7、【湛谷生】广东增城新塘乡人，清咸丰年间著名橄榄核雕艺人。据说他雕刻的工具全是自制，雕刻的手法也很独特。雕刻时，先把橄榄核含在口内，待湿透后才取出。每遇晴天早上，便对着东边的窗台，让阳光照射着，精雕细琢。正午以后，他就休息了。这样每天只刻三四个小时。如今，在增城县博物馆，珍藏着雕刻家湛谷生于咸丰四年（1854年）他53岁时的作品《苏东坡夜游赤壁舫》。8、【殷根福】苏州核雕大师，苏州舟山村人（1887-1940），其刀法粗犷、形简意赅，世称殷派。殷根福初学竹雕，继学牙雕，再学核雕。在上海老城隍庙开设永兴斋，出售竹雕牙雕艺术品。一次偶然的机会，他从广东船工中获得一些橄榄核，精心琢磨以后，决定随形设计，用以雕成罗汉头像，为此，他专程去罗汉堂内观察罗汉形象，雕塑成后串成手串，在店内销售，很受民众的欢迎。艺品一上市，旋即售空。9、【钟年福】1927年生人，苏州舟山村人。钟老刀工清隽,以重工精雕见长,世人称之为“钟派”。1927年腊月三十生人，故名年福。13岁开始学习雕刻，师从殷荣生，1968年成立舟山工艺品厂，1973年成立东山工艺美术厂，可以说为舟山的橄榄核雕做出了非常大的贡献。开门徒弟是钟火元、其他徒弟有谢才元、钟秀琴、周雪官、须培金等，在舟山工艺品厂时指导过很多的徒弟。代表作品就是十八罗汉头。10、【须吟笙】1923年生人，苏州光福舟山人，2011年3月9日去世，当代著名雕刻家，“须派”写意罗汉头创始人。师从殷根福，刀法遒劲精准，线条柔和流畅，人物形象肌肉感强，生动立体。作品有橄榄核雕《杨家将》《十八罗汉手串》《伟人头像》等，须老先生的罗汉头可算殷前辈十八罗汉雕刻开派以来十八罗汉头雕刻的一个里程碑，他的作品已经很难觅得。

橄榄核雕主要分为“南工”和“北工”两大派，南工又以“苏（苏州）派”最为杰出，核雕市场上流通的苏派作品占了整个核雕市场90%以上。“苏派”核雕则分为“殷派”和“须派”两大派别。殷派核雕代表为殷根福，特点是刻画较细腻，属于“横平竖直”类型，出来的作品很工整，专雕罗汉头像。须派核雕代表为须吟笙，特点是写实为主，脸部肌肉感很强，还原人脸真实特征丰富，作品有橄榄核雕《杨家将》和《吉庆有余》。我只知道这些，供参考。

量大便宜,几十几百都能买一件,让更多人了解核雕这一门类。至于以机雕充纯手，开始试验机器雕刻,然后充当手工核雕作品,着实让他们大赚了一下,玩家也不管三七二十一,是核雕就买,如果手中没有一串核雕作品日橄榄核本身材料并不贵，其价格大部分就是由雕工决定的，而橄榄核对于立体雕刻工艺要求极高，机雕.

橄榄核雕需要以下六个步骤来盘：盘是文玩的行话，意思是养护和把玩。所需工具：橄榄核雕一串，橄榄油一瓶，文玩上色油一瓶。1、首先用毛刷，把橄榄核雕的细小毛刺打磨掉。2、在手心滴上三滴文玩上色油，用文玩上色油的目的是让橄榄核雕色泽更饱满。3、把橄榄核掉放在手中揉搓，把文玩上色油搓均匀。4、在手心滴上三滴橄榄油，这一步用橄榄油的目的是防止橄榄核开裂。5、依次给橄榄核雕涂抹橄榄油，让橄榄油能充分吸收掉。6、以上养护完成后，剩下的就是个长久过程了，橄榄核雕需要你天天把玩，也就是天天盘，才能在较快时间内形成漂亮的包浆。注意事项：保养橄榄核雕用的油，尽量用橄榄油，因为橄榄油吸收较快，并且饱和油脂很少，没有油腻感。

挑选核雕时，看核质、看雕工、看落款，这些都会了，其实还有一样是很多老玩家都不知道的鉴定方法！ 那就是看孔道！ 看孔道不仅可以辨别珠子真伪，还能知道知道年代、工艺等信息。 橄榄核雕的孔道，该怎么看? 孔道的位置 我们都知道轴正的核雕整体看起来更舒服，所以孔道的位置一定要开好不能歪，否则影响手串的美观。 正圆光珠，对同轴尤其看中。开孔的位置一定要正，否则串成手串，整串弧度不圆，可就不好看了。 孔道干净 漂亮的核雕孔道，开口干净，没有杂物。孔道疏通干净了，盘串时转动珠子才流畅，手感才舒服。 孔道可以看核质 ①辨别铁核的参考。 铁核原料核头呈鹰嘴状，打磨后孔口是三角形的，称为“三角口”。但是也有将孔道磨圆的状况。不过也有特意做成三角口的状况。 ②烂三花。 看核顶三花处，开口较大。附近核壁米白色，用指甲扣是软的，能扣掉，就是烂三花了。烂三花易裂，而且不好看，不适合把玩。

核雕艺术是汉族传统微雕艺术品之一，在江苏、广东、福建等地比较兴盛。果核原是人们食后的弃物，但是小小的果核在古代就成了艺人们发挥想象和施展刀技的载体，橄榄核、桃核、杏核都是核雕的首选材料，因其体积微小工艺精难，因此在众多的雕刻中核雕反而显得特别的可贵。 核雕和其他如石雕、木雕、砖雕、竹雕、角雕、骨刻等相比相对出现较晚，而在明清时，我国大型雕塑艺术并无大的发展，而核雕的发展却生机勃勃，最富于创造性的核雕作品《东坡夜游赤壁》就出现在明朝。

核雕是中国传统民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。[1] 江苏苏州和扬州、山东潍坊、广东，浙江，北京，河北石家庄，辽宁等地均有核雕，较有特色。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。望采纳哦

潍坊核雕是桃核。潍坊核雕的制作过程非常复杂，需要经过多道精细的工序。要先选择优质的桃核作为原材料，然后经过清洗、打磨、雕刻等工序，逐渐将桃核变成精美的艺术品。在制作过程中，艺术家们需要运用各种雕刻工具，如刀、锥、锉等，通过手工雕刻的方式将桃核雕刻成各种形象和图案。在核雕作品中，可以看到各种生动的人物、动物、花卉等图案，这些图案不仅具有极高的艺术价值，还蕴含着丰富的文化内涵。随着时间的推移，潍坊核雕逐渐成了潍坊地区的代表性文化遗产之一。当地政府和社会各界也积极推动核雕艺术的传承和发展，通过举办各种展览、比赛等活动，让更多的人了解和欣赏到这一独特的艺术形式。潍坊核雕的历史渊源：据传，明代宣德年间，有个叫夏白眼的核雕能手，能在橄榄核上雕刻十六个米粒大小、眉目传神的孩，为当时的皇爷朱瞻基所赏识。到了明代后期，皇帝朱由校不仅爱好，还亲自操刀雕刻。潍坊核雕艺术是从北京传来的，至今已有一百多年的历史。据传，清朝晚年诸城有个叫张大眼的艺人，在京跟一雕刻朝珠的老师傅学艺，艺成回乡，又收潍县人都渭南为徒，后来都渭南将此技术传给儿子都兰桂。都兰桂又收考功卿为徒弟，师徒二人切磋琢磨使这一古老的艺术大放异彩。

核雕铁核核最好。资料扩展：核雕是中国传统民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。橄榄核、核桃、杏核、桃核皆为扬弃之物，核雕堪为化腐朽为神奇之工艺品，凡核或椭圆或扁圆，又以山核桃最为皱脊错综诡杂，因此核雕的造型布局皆比平面雕刻艰难十倍，笔者现将匣中核雕搬来“共乐乐”，期盼赢来读者诸君共鸣之声。果核，在一般人的眼里，是品尝鲜果后的弃物，可这一枚枚小小的果核（桃核、杏核、橄榄核）到了微雕师的手中，就会化腐朽为神奇。古代，我国南方的微雕工艺一向有特色。特别在江浙地区，传统手艺一直注重精巧雅致，微中见宏，尺幅之间展示大千世界以及人生种种情趣天地。在各式各样的工艺巧作中，一种用果核雕刻的艺术可谓在中国工艺的艺术长河中独树一帜。明清时期，我国大型雕塑艺术无大发展，然而小件雕塑品和工艺品的装饰制作却搞得生气勃勃，富于创造性。其中的桃核、杏核雕刻和橄榄核雕刻是一个颇有特色的品种，其作品的构思和雕刻都达到了极高的工艺水平和艺术境界，被人称作是“微雕神技，艺术奇葩”。明、清两代这种核雕的微雕艺术堪称一绝，当时江浙一带官宦商贾中流行玩赏竹木牙雕等古玩奇珍，精湛而玲珑的核雕艺术品就是当时人们搜罗的热门之一。据了解，明代的核雕最早的核材都是桃核与杏核，未曾见到当时用橄榄核或胡桃核等进行雕刻的物品。据现存世的核雕来看，明代以后到了清乾隆年间才出现了用橄榄核和胡桃核雕刻的花船和人物等核雕。

核雕的材料是桃核。核雕的意思：核雕是中国传统民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。江苏苏州和扬州、山东潍坊、广东，浙江，北京，河北石家庄，辽宁等地均有核雕，较有特色。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。历史源流：确凿见于著述的出神入化之最早核雕作品，是明代之物。《清秘藏》记载明代宣德年间有个叫夏白眼的，“能于橄榄核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鸶，其蟠屈飞走绰约之态，成于方寸小核”。明人魏学洢作《核舟记》，描述明代天启年间虞山（今苏州常熟）核雕艺人王毅（字叔远）所作核舟“东坡赤壁游”，人物栩栩，舟棹如画，《核舟记》已被选进人教版初二语文课本。明代王叔远精雕之桃核，邢献之精雕之核桃，夏白眼精雕之橄榄核可谓之核雕三绝，其作品传世绝少。核雕的价值意义：1、与物的感应让人体会万物有灵而心有寄托核雕与人感情是很深的。爱核之人佩戴了核雕一般都是不离身的，闲时还要常常把玩于手中，这样久而久之核雕就会与人体的分泌物相结合，使其越来越富有光泽和温润，充满了生机与灵性。这就是一颗普通的核雕，在人赋予其温情真心后给主人最好的感应和反馈，直让人心有所寄。2、现代都市人的一个理想精神意境载体核雕所塑造之意境万千，山水、人物，还有园林等等，世间百态尽在其中。不能远行，亦不能离开钢筋混泥土森林，但若能有几枚自己喜欢的核雕佳作于办公桌或书房，工作间隙观想遐思，亦不失为一种理想精神意境的欢喜感受。3、让人安静的一种方式对于核雕者来说，其实核雕的过程也是让人心安静的过程。学习核雕就是一种缓解压力的好方法，因为制作核雕要求制作者把心中杂念抛去，专注于每一个细节才能做好。

潍坊核雕主要材料是桃核。一、简述1、核雕（潍坊核雕），山东省潍坊市传统美术，国家级非物质文化遗产之一；潍坊核雕是流行于山东省潍坊地区的一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代末年；2、潍坊核雕有佩挂、扇坠、念珠、耳环、手串、纽扣、印章等诸多品种，其布局严谨，刀法细腻，形象生动逼真，呈现出一种纳天地万物于方寸之间的博大气象，具有鲜明的风格特色和广泛的社会影响；3、2008年6月7日，核雕（潍坊核雕）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅶ-59；二、历史渊源（一）起源期：清末宫廷核雕传入潍坊1、清朝末年，山东潍坊诸城县核雕艺人张大眼在北京宫廷负责雕刻朝珠、捻珠、手串、佛珠等，鸦片战争以后，清朝政治经济逐渐衰退，在皇宫里的核雕艺人也受到冷落而流散各地。1880年，张大眼从北京流浪到山东诸城以卖艺为生，同时传授核雕技艺；2、诸城当地的皮货商人都渭南欣赏张大眼的核雕技艺，并拜其为师，成为继张大眼之后的潍坊核雕艺人。此后，都渭南教子授徒，核雕技艺流传开来，山东潍坊逐渐兴起了以桃核为材料的核雕艺术；（二）发展期：“万国博览会”获金奖1、20世纪初，潍坊核雕已经形成了自己的特色，不仅布局简练，朴实大方，概括性强，还具备了山东潍坊民间艺术的特点；2、1915年，潍坊核雕艺人都兰桂与丁怀曾共同创作的“马拉轿车”在巴拿马万国博览会上获得金奖，这成为潍坊核雕发展历史上的一个里程碑。从此，潍坊核雕渐渐为人熟知；（三）成熟期：潍坊核雕走出国门1、20世纪50年代，潍坊核雕艺术又有了新的发展。艺人们为了提高核雕技术水平，不断从书画艺术中吸取营养，潍坊核雕涌现出众多精品，进入繁荣发展的时期。都兰桂及其弟子考功卿，成为这一时期的潍坊核雕代表人物；2、中华人民共和国成立后，潍坊核雕渐渐走出中国国门，成为了名副其实的“国礼核雕”。作为非物质文化遗产的潍坊核雕不仅获得了国家领导人的认可和赞赏，还为越来越多的普通民众所熟知。此后，潍坊核雕艺人的技艺愈加成熟，形成了初具规模的核雕市场；（四）繁荣期：文化发展带来新契机1、随着中国文化事业的发展以及人们对民间手工技艺的逐渐重视，潍坊核雕迎来了新的发展契机，核雕艺术专家都传恭不断创新核雕工艺，发明了红木镶嵌核雕，主要在红木小屏风、手杖、鼻烟壶等工艺品上镶嵌上核雕；2、核雕艺人考功卿、王绪德师徒二人在继承前人技艺基础上，广泛汲取同行业的经验，将核雕艺术推上了一个新的里程。

核雕以核桃壳、桃核、橄榄核、杏核、樱桃核及其他一些质地致密的果核为原材料扩展资料：核雕是在核桃壳及各式果核上进行雕镌的一种传统民间工艺，长期以来一直流行于中国南北各地。早在新石器时代，中国的雕镌技艺即已取得了不小的成就，核雕便是这项技艺的进一步发展。从明末魏学《核舟记》中描绘的情况来看，核雕技艺在明代已达到很高的水平。核雕以核桃壳、桃核、橄榄核、杏核、樱桃核及其他一些质地致密的果核为原材料，利用核桃壳或果核的天然形态和起伏变化，采用雕、镂、镌、锉、凿、钻等技法在其上雕刻各色人物、花鸟、兽虫、山水、舟船、楼阁等形象和文字内容。民间核雕往往周身施刻，布局系统、周密而严谨，刀法畅快利落，形象刻画入微，生动而无雕琢之迹，可谓体微艺精，出神入化，以此赢得“鬼工神技”之誉。江苏、山东和广东等地的核雕艺术在长期流传过程中形成了一定的传统，所创核雕作品各具特色，历来为世人所爱重。潍坊核雕是流行于山东省潍坊地区的一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代末年。潍坊核雕由都氏核雕世家的都渭南及其子都兰桂一脉传承，当地崇尚桃木的古俗有力推动了这一民间艺术的继承和发展。都氏核雕布局严谨，刀法细腻，形象生动逼真。呈现出一种纳天地万物于方寸之间的博大气象，具有鲜明的风格特色和广泛的社会影响。潍坊核雕有佩挂、扇坠、念珠、耳环、手串、纽扣、印章等诸多品种，创作时多因材施艺，充分利用桃核的自然形态和纹理来构造物象，技艺精巧，题材丰富，形象刻画栩栩如生，有着极高的艺术价值。此外，潍坊核雕还与乡风民俗结合在一起，具有较深刻的文化内涵和广泛的社会意义，成为民俗学和山东地方历史文化研究的重要参考对象。核雕技艺难度较大，不下苦功无法真正掌握，且短期内不易出成果，很少有人能坚持习学，因此目前潍坊核雕技艺后继乏人，濒临失传，亟待保护传承。

潍坊核雕是一种传统雕镌艺术它以核桃为主要材料资料拓展：核雕（潍坊核雕），山东省潍坊市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。潍坊核雕是流行于山东省潍坊地区的一种传统雕镌艺术，它以桃核为主要材料，发展历史可追溯至清代末年。潍坊核雕有佩挂、扇坠、念珠、耳环、手串、纽扣、印章等诸多品种，其布局严谨，刀法细腻，形象生动逼真，呈现出一种纳天地万物于方寸之间的博大气象，具有鲜明的风格特色和广泛的社会影响。潍坊核雕的原材料主要是桃核，桃核质地坚硬，周身密布着较深的果核纹路，这就要求在雕刻的过程中必须整体观照，在有限的空间中挖掘更深的层次，注重纹理疏密对比，将技艺以艺术化的形式表现出来。潍坊桃核大气而不失神韵，整体而不失细节，雕刻中注意大小对比，在较小的空间中营造出空间透视效果，常用夸张手法“放大”作品所要表现的人和物，其造型方式具有实用、简略、写意的特点。潍坊核雕在对人物、动物、植物等物象进行刻制时不是简单地再现生活中的现实场景，而是按个人的生活经验积累从这些物象中选择出最具代表性的特点进行重点刻画并做到尽量简化和大胆的取舍，塑造出一种整体、生动、简练的感觉。潍坊核雕的每一个作品都是核雕艺术家通过三维视角对物体整体观照下雕琢出来的艺术之作，其空间感、层次性处理较好，通过对核胚点、线、面的构思造型形成疏密不同的形式表现。潍坊地处孔孟之乡，深受儒家文化的影响，居民多豪迈爽朗，性格外向，不拘小节，表现在艺术审美取向上便是古朴大气、朴拙率真。此外，中国北方山川雄壮、地势开阔，居住在这里的人们对审美的内在感受便是豪迈粗犷。

竹木牙角匏器　　竹木雕源于竹木器，从使用竹木器的史前时代开始，到竹木雕艺术独立发展并成熟的明清时代，在中国，经历了几千年的漫长历程。牙角雕，顾名思义，应为各种用兽牙、兽角制作的雕刻品，然而在收藏界，其含义则主要是指象牙和犀角的雕刻品。象牙以光洁如玉、柔韧细腻的质地深受人们的喜爱，而象牙雕作为一项特种工艺，在中国艺术史上更是占有十分重要的地位；犀角雕在我国古代各种门类的工艺美术品中，属于既高雅又稀有的品种，与竹木、金、玉等雕刻器物同为艺林珍赏之品。匏器，又名“葫芦器”，是流行于中国民间的雕刻工艺新品种。 www.SonicBBS.com　　竹木牙角匏器的雕刻作品有的雕刻简练、古朴大方，有的精工细作、纹饰繁密，变幻无穷，雕刻的方法主要有阴线、阳刻、圆雕、透雕、深浅浮雕等。传世作品的数量，以明清时代为多，品种纷繁，其中尤以清代牙角雕刻最为精湛。那些技艺非凡的名工巨匠，运用他们的智慧和高超的技法，把我国的雕刻工艺推至空前的鼎盛阶段。在他们的作品中，有的小巧精致，玲珑剔透；有的细密入微，鬼斧神工，精美绝伦。他们为人类创造了美，在历史上留下了辉煌的一页。竹木牙角匏器 — 竹雕竹雕　　我国是世界上最早使用竹制品的国家，所以竹雕在我国也由来已久。竹雕也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术，自六朝始，直至唐代才逐渐为人们所识，并受到喜爱。竹雕发展到明清时期大盛，雕刻技艺的精湛超越了前代，在中国工艺美术史上独树一帜。[/b]竹雕金陵派竹雕　　金陵派竹雕的创始人是濮澄。濮澄，字仲谦，生于万历十年(1582)，主要活动于明代万历至崇祯时期。他刻竹通常是以浅浮雕为主，时而也刻制一些高浮雕作品。不过他最喜欢的还是用盘根错节的竹根，根据竹材的自然形状和特征，用简洁的刀法，略施雕凿，随形施刻，自然成器。清初学者宋荔堂在《竹罂草堂歌》中赞誉濮仲谦的记载，不仅说明濮仲谦是位身怀绝技、一艺多能的雕刻艺术家，而且说明了他的独具特色、与众不同的刻竹风格。由于对雕刻技法的欣赏角度不同，他最喜欢的是以用刀很浅的浮雕技法为主，有人称之为“水磨器”。当时，他用这种技法刻制扇股、酒杯、笔筒、臂搁之类器物，也使用在木器和牙角上，曾妙绝一时，受到世人的喜爱。由于在制作风格上与嘉定朱氏“高、深、透”的风格不同，又因他住在金陵，随即就按竹刻风格将竹刻分成两派，即金陵派和嘉定派，濮仲谦也就是金陵派的创始人。另外还有方洁，子矩平，号治庵，浙江黄岩人。他工诗善书画，最擅长刻竹，人称“方竹”，也是金陵派竹雕名家。方洁最拿手的是在竹臂搁和竹内黄上用阳文浅浮雕法替别人刻肖像，面部用陷地浅浮雕，其余部分用阴刻。因两种方法配合得天衣无缝，所以他的这种铁笔被人称为绝艺。

你说的是雕刻工艺美术师等级划分吧。工艺美术师的级别有高、中、初级，省级和国家级五个等级。工艺美术师须掌握本专业理论和专业知识，以及本专业有关的标准、规程、法规，有较丰富的专业技术工作经验，作品设计意念新颖，风格鲜明，能独立完成本专业的研究、设计项目，业绩较显著，能公开发表、出版本专业有一定水平的论文、著作，并有指导初级专业技术人员工作的能力。工艺是指劳动者利用各类生产工具对各种原材料、半成品进行加工或处理，最终使之成为成品的方法与过程。制定工艺的原则是：技术上的先进和经济上的合理。由于不同的工厂的设备生产能力、精度以及工人熟练程度等因素都大不相同，所以对于同一种产品而言，不同的工厂制定的工艺可能是不同的。