1. 关于国法家规的古文 陆游家训原文：后生才锐者，最易坏.若有之，父兄当以（之）为忧，不可以（之）为喜也.切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮躁薄者游处，自此十许年，志趣自成.不然，其可虑之事，盖非一端.吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋殆后悔.[译文] 后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。 一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。 要不然，可以忧烦的事情决非一件。这些话，是年轻人治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要留下后悔。 颜氏家训原文 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。 吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。 禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。 吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。 赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃①。年始九岁，便丁茶蓼，家涂离散，百口索然。 慈兄鞠养，苦辛备至，有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染。 肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。 二十已后，大过稀焉。每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。 追思平昔之指，铭肌镂骨；非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。 ================================================================= 译文 圣贤的书籍，教诲人们要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬，所有这些也都已讲得很全面详细了。而魏晋以来，所作的一些诸子书籍，类似的道理重复而且内容相近，一个接一个互相模仿学习，这好比屋下又架屋，床上又放床，显得多馀无用了。 我如今之所以要再写这部《家训》，并非是敢於给大家在办事为人处世方面作什么规范，而只是用来整顿家风，教育子孙后代。同样的言语，因为是所亲近的人说出的就相信；同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。 禁止小孩的胡闹嬉笑，那师友的训诫，就不如阿姨的指挥；阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信，总还比阿姨。 妻子的话来得贤明。 我家的门风家教，向来严整周密，在我还小的时候，就受到诱导教诲。 每天跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双承，言谈谨慎举止端正，言语安详神色平和，恭敬有礼小心翼翼，好似拜见尊严的君王一样。双亲经常劝勉鼓励我们，问我们的爱好崇尚，磨去我们的缺点，引导我们的特长，都既恳切又恰当。 当我九岁的时候，父亲去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口萧条。哥哥抚养我，极其辛苦，他有仁爱而少威严，引导启示也不那么严切。 我当时虽也诵读《周礼》、《春秋左传》，但又对写文章稍有爱好，很大程度上受到社会世人的影响。欲望放纵，言语轻率，且不修边幅。 到十八九岁，才稍加磨砺，只因习惯已成自然，短时间难於去除。直到二十岁以后，大的过错才较少发生，但还经常心是口非，善性与私情相矛盾，夜晚发觉清晨的错误，今天悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，才会到这一地步。 回想起平生的意愿志趣，体会深刻；不比那光阅读古书上的训诫，只是经过一下眼睛耳朵而已。所以写下这二十篇文字，给你们作为鉴戒。 ================================================================= ====================================================================================== 教子篇 ====================================================================================== 原文 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。 书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。 凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。 孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。 俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。 2. 和“国有国法,家有家规”“无规矩不成方圆”类似的句子还有哪些 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。----张居正 凡事都有规矩。古希腊哲学家 德谟克利特 有心师事者，当以规矩入，再从规矩出。清代学者、书画家 蒋和 矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。 西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子》 心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。西汉隐士 严遵 欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。元代医家 朱震亨 3. 话说"国有国法,家有家规",那么什么是家规 您好！家规指的是家长运用守则的形式来约束儿女的道德行为。 家规在执行上带有强制性，也就是儿女们在家庭和社会生活中必须予以遵守的。这些规则也是其他家庭德育方法所遵循的主要依据和标准。 制定家规，需要针对儿女年龄阶段的特点，按照儿女日常生活不同时机，以及遇到的不同道德问题，从不同的角度支配和约束儿女的道德行为。为了更好的发挥家规的作用，就要使儿女熟悉和牢记家规的内容，并经常对照规定条文进行检查，随时纠正儿女违反家规的行为。 制定家规的主要原则是不偏离两个轨道：一个是道德规范的轨道，一个是法律规范的轨道。谢谢阅读。 4. 书面表达（本题15分）俗话说：“国有国法,家有家规 略 试题分析：本文贴近自己的生活，比较有话说。对于此类文章的写作方法，从三方面入手。首先，列举家里的家规，并作简答的介绍；其次，对家规自己的感受，可以具体以某一条家规来说明；最后，对于家规自己所给出的建议，提建议时要中肯，礼貌，引起家规不是最重要的，更重要的是加强沟通理解，将这层意思表达出来。 点评：在对于诸如此类文章的写作，在写的过程中要注意详略得当和挖掘出深意。学生在平时的练习、学习生活中要善于积累常用的表达多个好处的句型。如be good for,benefit,useful等单词短语。英语的写作过程中切忌使用重复的表达，对于不会表达的意思要学会替换，同时注意用平时在课本中或是阅读中积累的单词句型来自如的表达自己的意思，这样文章才能写出新意，写出文采。
