天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 庸人，即一般的普通人，对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。 曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。 那么曾国藩在其家书中是怎样告诫大家戒骄去躁的呢？ 曾国藩在家书中如此阐述：腊底由九弟处寄到弟信，俱悉一切。弟于世事阅历渐深，而信中不免有一种骄气。天地间唯谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。 吾家子弟，满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子弟之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气痛改一番，然后令后辈事事警改。欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义，欲去惰字，总以不晏起为第一义。弟若能谨守星冈公之八字、三不信，又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。 翻译过来就是说：弟弟在腊月底寄到九弟那里的信，我已经看过了。弟弟阅历越来越深，但是信里不免流露出一种骄气。天地之间，只有谦虚谨慎才是载福的正道。骄则满，满则倾。凡是动口动笔的时候，厌恶别人低俗，嫌弃别人粗鄙，议论别人短处，指责别人失败，都是骄气的表现。不论所指所议是否正确，即使指责的都很恰当，也是违背天道的。 我们家的子弟，满腔骄傲之气，开口便议论别人长短，嘲笑别人鄙俗粗陋，这都不是好现象。贤弟要想戒除子弟的骄气，先要把自己喜欢议论别人短处，讥讽别人失败的习气痛加改正，然后才可叫子弟们事事处处警惕改正。要想戒除“骄”字，第一件事就是绝不轻易嘲笑别人。要想戒除“惰”字，第一件事就是不要晚起。弟弟如果能够谨守星冈公的八字诀和三不信，又记住愚兄的去骄去惰，那么家中子弟自然会一天天变得自觉。 由此看出曾国藩是相当注重戒骄去躁的，这也是为什么他能够在晚清的颓废政治中能够脱颖而出成为中兴第一名臣的原因。故君子注重自我管理，自我克制，所谓慎独慎行，慎始慎终，戒骄戒躁，虚怀若谷是也。 注: 曾玉屏，号星冈，曾国藩之祖父。有三子，长子曾麟书即曾国藩之父。 发人之覆：斥责,讥笑人家的失败(跌倒) 星冈公治家有八个字诀，即书蔬鱼猪，早扫考宝。 曾讲到治家的方法，以星冈公为榜样。星冈公治家有八个字诀，即书蔬鱼猪，早扫考宝。 家中养鱼、养猪、养竹子、栽种蔬菜四件事，都不要忽视，哪怕在上面投入一些钱财也要做好。一则是继承祖父的家风，二则是希望有一种生机，进入庭院，就有一种兴旺的气象。 这就像我们现在常讲的：清朗的家庭环境，让人心情愉悦，就连财神也愿意多光顾。 练字，一直以来都是曾国藩所看重的，每天早起的第一件事，就是练字。 在天京城破的前夕，曾也是以练字来安抚自己焦躁的情绪，终于等来了九弟大捷的消息。 平时，曾每天临摹字帖一百字，把浮躁的地方加以收敛。 心因为收敛而变得仔细，气因为收敛而变得宁静，不仅对写字有益处，对身体对家庭都有益处。 早是起床早；扫是清扫房屋；考是祭祀祖先；宝是亲族邻居常来常往，祝贺喜事吊唁丧事，慰问病人救助急难。 宝，邻里亲族常走动，让我感触颇深。人的幸福的来源，在于你和这个世界的联系。 孤独有孤独的好处，可以做自己喜欢的事，但是孤独久了，就会有一种顾影自怜的荒凉感，在适当的时候，跟亲人、邻居走动走动，会让我们重新感觉到这个世界的热度。 治家之道，虽只有八字，我却差的太多。 治家八字诀 家中一切，自沅弟去冬归去，规模大备，惟书、蔬、鱼、猪及扫屋、种竹等事，系祖父以来相传家法，无论世界之兴衰，此数事不可不尽心。 凡屋高而天井小者，风难入，日亦难入，必须设法祛散湿气，乃不生病。至嘱至嘱。 余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八字诀，其四字，即上年所称“书、蔬、鱼、猪”也，又四字，则曰“早、扫、考、宝”。早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，而妣可该也；宝者，亲族乡里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。星冈公尝曰：“人待人，无价之宝也。”星冈公生平于此数端，最为认真，故余戏述为八字诀曰书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝也。 三不信 : 巫 江湖术士 迷信
