琦君

想念荷花美文鉴赏原句：夜晚，荡着船儿，听桨声欸乃，看淡月疏星，闻荷花阵阵清香，毕竟是人间天上的享受。赏析：运用衬托的手法来加深读者对荷花美丽的理解。优雅的环境衬托出荷花的清香，伴着轻快的桨声，看天上星月，闻着阵阵清香，这的确是一种天上人间的享受。

王安石忠心为国，他是名宰相，也是名诗人，人人都很敬佩他

琦君(1917-2006)，原名潘希真。当代台湾女作家、散文家。作品多以散文、儿童故事为主。1917年7月24日生于浙江温州市瓯海区瞿溪乡一个旧式家庭，14岁就读于教会中学。另外，成名作为《外婆的澎湖湾》的台湾民谣歌手潘安邦(1961-2013)是琦君的侄子。溪边琐语》妇友月刊社 1962年《烟愁》光启社 1963年，书评书目出版社 1975年，尔雅出版社 1981年《琦君小品》三民书局1966年，新版 2004年《红纱灯》三民书局 1969年，新版 2002年《三更有梦书当枕》尔雅出版社 1975年《桂花雨》尔雅出版社 1976年《细雨灯花落》尔雅出版社 1977年，新版 2005年《读书与生活》东大图书公司 1978年，三民书局 1986年《千里怀人月在峰》尔雅出版社 1978年《与我同车》九歌出版社 1979年，新版 2006年《留予他年说梦痕》洪范书店 1980年《母心似天空》尔雅出版社 1981年《灯景旧情怀》洪范书店 1983年《水是故乡甜》九歌出版社 1983年，新版 2006年;简体字版 湖北人民出版社 2006年《此处有仙桃》九歌出版社 1985年，新版 2006年《玻璃笔》九歌出版社 1986年，新版 2006年《我爱动物》洪范书店 1988年《青灯有味似儿时》九歌出版社 1988年，新版 2004年;简体字版 湖北人民出版社 2006年《泪珠与珍珠》九歌出版社 1989年，新版 2006年《母心‧佛心》九歌出版社 1990年，新版 2004年;简体字版 湖北人民出版社 2006年《一袭青衫万缕情》(我的中学生活回忆)尔雅出版社 1991年《妈妈银行》九歌出版社 1991年，新版 2005年《万水千山师友情》九歌出版社 1995年，新版 2006年《母亲的书》洪范书店 1996年《永是有情人》九歌出版社 1998年，新版 2005年创作吧文学网免费琦君散文阅读与赏析，访问网站搜索“琦君”即可。网页链接

本文借写妈妈的“手”，唤起的是一段沉甸甸的回忆，拾起的是一段沉甸甸的母爱。有内疚，对母亲；有不满，对儿子。一篇短文，三代人事，情感虽然复杂，主旨却很明确：怀念妈妈，感化后人。在写作上，本文值得中学生借鉴之处不少。首先，文章主体部分十分感人，作者以饱蘸深情之笔描写了母亲的吃苦耐劳、体贴他人等品质，这主要得益于作品的细节、语言、动作描写。如，写母亲的手是“粗糙多骨”“满是裂痕，西风起了，裂痕张开红红的小嘴”，可她却每天要“在碱水里搓抹布，有时疼得皱下眉，却从不停止工作”。这是一种让许多人愧疚的表现，是一段让许多人读后心灵震颤的描写！除此之外，母亲的乐观、知足，以及对“我”父亲的体贴、关怀之情，都通过母亲不经意的话语和一些不起眼的动作传达了出来。行文显得自然，没有丝毫斧凿之痕。而在记叙中多处用到对比手法，也更加突出了母亲的形象。其次，文章以“妈妈的手”为题，具体形象，而且角度小，便于更明确、更集中地展开描叙。另外，文章以极富个性的对话情景开头，颇能让读者产生共鸣，并且感慨万端，既而产生浓厚的阅读兴趣。

《琴心》（散文、小说）国风杂志社 1954年，尔雅出版社 1980年《琦君自选集》（词、散文、小说）黎明文化公司 1975年《文与情》（散文、小说）三民书局 1990年《琦君散文选》（中英对照）九歌出版社 2000年，新版 2007年《母亲的金手表》九歌出版社 2001年，简体字版 中国三峡出版社 2002年《梦中的饼干屋》九歌出版社 2002年，简体字版 中国三峡出版社 2002年《琦君书信集》台湾文学馆 2007年 《菁姐》（短篇）今日妇女半月刊 1956年，尔雅出版社 1981年《百合羹》（短篇）开明书店1958年《缮校室八小时》（短篇）台湾商务印书馆1968年《七月的哀伤》（短篇）惊声文物供应社 1971年《钱塘江畔》（短篇）尔雅出版社 1980年《橘子红了》（中篇）洪范书店 1991年 《溪边琐语》妇友月刊社 1962年《烟愁》光启社 1963年，书评书目出版社 1975年，尔雅出版社 1981年《琦君小品》三民书局1966年，新版 2004年《红纱灯》三民书局 1969年，新版 2002年《三更有梦书当枕》尔雅出版社 1975年《桂花雨》尔雅出版社 1976年《细雨灯花落》尔雅出版社 1977年，新版 2005年《读书与生活》东大图书公司 1978年，三民书局 1986年《千里怀人月在峰》尔雅出版社 1978年《与我同车》九歌出版社 1979年，新版 2006年《留予他年说梦痕》洪范书店 1980年《母心似天空》尔雅出版社 1981年《灯景旧情怀》洪范书店 1983年《水是故乡甜》九歌出版社 1983年，新版 2006年；简体字版 湖北人民出版社 2006年《此处有仙桃》九歌出版社 1985年，新版 2006年《玻璃笔》九歌出版社 1986年，新版 2006年《我爱动物》洪范书店 1988年《青灯有味似儿时》九歌出版社 1988年，新版 2004年；简体字版 湖北人民出版社 2006年《泪珠与珍珠》九歌出版社 1989年，新版 2006年《母心u2027佛心》九歌出版社 1990年，新版 2004年；简体字版 湖北人民出版社 2006年《一袭青衫万缕情》（我的中学生活回忆）尔雅出版社 1991年《妈妈银行》九歌出版社 1991年，新版 2005年《万水千山师友情》九歌出版社 1995年，新版 2006年《母亲的书》洪范书店 1996年《永是有情人》九歌出版社 1998年，新版 2005年 《卖牛记》绘者:田原 台湾省教育厅 1966年，2006年 三民书局将旧版的《卖牛记》与《老鞋匠的狗》合一，成新版的《卖牛记》《老鞋匠和狗》绘者:田原 台湾省教育厅 1969年《琦君说童年》纯文学出版社 1981年，三民书局 2006年《琦君寄小读者》纯文学出版社 1985年，健行出版社 1996年，2004年 原书更名为《鞋子告状—琦君寄小读者》九歌出版社《桂花雨》绘者:黄淑英 格林文化出版社 2002年《玳瑁发夹》绘者:黄淑英 格林文化出版社 2004年 《词人之舟》纯文学出版社 1981年，尔雅出版社 1996年《琦君读书》九歌出版社 1987年，新版 2006年 《傻鹅皮杜妮》国语日报 1965年《凉风山庄》纯文学出版社 1988年《比伯的手风琴》汉艺色研出版社 1989年《李波的心声》汉艺色研出版社 1989年《爱吃糖的菲利》（顽童菲利三部曲）九歌出版社 1992年，新版 2008年《好一个馊主义》远流出版社 1992年《小侦探菲利》（顽童菲利三部曲）旧版 九歌出版社 1995年，新版 2008年《菲利的幸运符咒》（顽童菲利三部曲）九歌出版社 1997年，新版 2009年

未知。在作家琦君的散文中，只描写了父亲母亲的详细样子，并没有对其名字和身份过多的描述，因此是未知的，详细身份等待琦君透露即可。

桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。”\“全年，整个村子都浸在桂花的香气里。” 八月桂花，十里飘香。杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。可是母亲说：\“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”．\“于是，我又想起了在故乡童年时代的\“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。\“

桂花雨是留在作者记忆中关于故乡最美好、最迷人的一个印象。作者先写了自己最喜欢桂花，喜欢它迷人的香气，接着写了摇桂花的事情，最后写了离开家乡后赏桂花，给母亲带桂花，却时时想起故乡童年时代的摇花乐和桂花雨。作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和桂花雨，只是这次母亲的话使他又一次想起。淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花的深深怀念。家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和桂花雨已植进了她的生命，成为他幸福童年的最美好、最耐人回味的记忆。这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。

合集《琴心》（散文、小说）国风杂志社 1954年，尔雅出版社 1980年《琦君自选集》（词、散文、小说）黎明文化公司 1975年《文与情》（散文、小说）三民书局 1990年《琦君散文选》（中英对照）九歌出版社 2000年，新版 2007年《母亲的金手表》九歌出版社 2001年，简体字版 中国三峡出版社 2002年《梦中的饼干屋》九歌出版社 2002年，简体字版 中国三峡出版社 2002年《琦君书信集》台湾文学馆 2007年散文《溪边琐语》妇友月刊社 1962年《烟愁》光启社 1963年，书评书目出版社 1975年，尔雅出版社 1981年《琦君小品》三民书局1966年，新版 2004年《红纱灯》三民书局 1969年，新版 2002年《三更有梦书当枕》尔雅出版社 1975年《桂花雨》尔雅出版社 1976年《细雨灯花落》尔雅出版社 1977年，新版 2005年《读书与生活》东大图书公司 1978年，三民书局 1986年《千里怀人月在峰》尔雅出版社 1978年《与我同车》九歌出版社 1979年，新版 2006年《留予他年说梦痕》洪范书店 1980年《母心似天空》尔雅出版社 1981年《灯景旧情怀》洪范书店 1983年《水是故乡甜》九歌出版社 1983年，新版 2006年；简体字版 湖北人民出版社 2006年《此处有仙桃》九歌出版社 1985年，新版 2006年《玻璃笔》九歌出版社 1986年，新版 2006年《我爱动物》洪范书店 1988年《青灯有味似儿时》九歌出版社 1988年，新版 2004年；简体字版 湖北人民出版社 2006年《泪珠与珍珠》九歌出版社 1989年，新版 2006年《母心u2027佛心》九歌出版社 1990年，新版 2004年；简体字版 湖北人民出版社 2006年《一袭青衫万缕情》（我的中学生活回忆）尔雅出版社 1991年《妈妈银行》九歌出版社 1991年，新版 2005年《万水千山师友情》九歌出版社 1995年，新版 2006年《母亲的书》洪范书店 1996年《永是有情人》九歌出版社 1998年，新版 2005年

表达了作者喜欢妈妈的手。琦君，现、当代女作家，原名潘希真，浙江永嘉人。14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君的文章虽精简,但富于人生哲理;琦君的文字虽朴实,却令人读了之后感到精彩;琦君的思想情感虽平淡,反而让人一再回味。透过对琦君散文之研究,明白这分真挚朴实与温柔敦厚的写作风格,确为现代散文创作树立了温馨抒情小品的曲范与精神,让现代散文的创作得到新泉源,新活力的滋养,得能发展出新的风貌与气象。

1.琦君散文 好句 点评 ）“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。” “全年，整个村子都浸在桂花的香气里。” 一个“浸”字，形象地写出了桂花的香气，桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。 桂花，永远香在人们的心里。它的香，已挣脱了季节的束缚，香甜了四季，也香甜了人们的生活。 八月桂花，十里飘香。杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。 可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”母亲这句朴素的话，与“月是故乡明”如出一辙。 母亲每年都闻着桂花的香气，关注桂花，收获桂花，体验着馈赠桂花的快乐，吃着桂花做的食品，喝着桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空间。 家乡院子里的这棵桂花树，是唯我的，是母亲生活乃至生命的一部分，还会有什么可以替代它呢？桂花是没有区别的，问题是母亲不是在用嗅觉区分桂花，而是用情感在体味它们。一亲一疏，感觉自然就泾渭分明了。 从中，我们不难看出，家乡在母亲心中的分量。 .“于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。 “这个“又”字说明作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和桂花雨，只是这次母亲的话使他又一次想起。淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花深深的怀念。 家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和桂花雨已植进了他的生命，成为他幸福童年的最美好、最耐人回味的记忆。这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。 2.周国平《琦君散文》好词好句好段落 ）“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。”“全年，整个村子都浸在桂花的香气里。” 一个“浸”字，形象地写出了桂花的香气，桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。桂花，永远香在人们的心里。它的香，已挣脱了季节的束缚，香甜了四季，也香甜了人们的生活。 八月桂花，十里飘香。杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。” 母亲这句朴素的话，与“月是故乡明”如出一辙。母亲每年都闻着桂花的香气，关注桂花，收获桂花，体验着馈赠桂花的快乐，吃着桂花做的食品，喝着桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空间。家乡院子里的这棵桂花树，是唯我的，是母亲生活乃至生命的一部分，还会有什么可以替代它呢？桂花是没有区别的，问题是母亲不是在用嗅觉区分桂花，而是用情感在体味它们。一亲一疏，感觉自然就泾渭分明了。从中，我们不难看出，家乡在母亲心中的分量。 .“于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。“ 这个“又”字说明作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和桂花雨，只是这次母亲的话使他又一次想起。淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花深深的怀念。家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和桂花雨已植进了他的生命，成为他幸福童年的最美好、最耐人回味的记忆。这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。 1“喜欢，下雨天富于诗意，叫人的心宁静，尤其是夏天，雨天里睡个长长的午觉该多舒服。” 2我从来没有抱怨过雨天，雨下了十天、半月，甚至一个月，屋子里挂满万国旗似的湿衣服，墙壁地板都冒着湿气，我也不抱怨。我爱雨不是为了可以撑把伞兜雨，听伞背滴答的雨声，就只是为了喜欢那下不完雨的雨天。 3那些有趣的好时光啊，我要用雨珠的链子把它串起来，绕在手腕上。 4在曦微的晨光中，我望着母亲的脸，她的额角方方正正，眉毛是细细长长的，眼睛也眯成一条线。教我认字的老师说菩萨慈眉善目，母亲的长相大概也跟菩萨一个样子吧。 5雨下得愈大愈好，檐前马口铁落水沟叮叮地响，我就合着节拍唱起山歌来。 6潮湿的下雨天，是打麻线的好天气，麻线软而不会断。 7院子里各种花木，经雨一淋，新绿的枝子，顽皮地张开翅膀，托着娇艳的花朵。 8玉兰树叶上的水珠都是香的，洒了我满头满身。 9太阳经我背得滚瓜烂熟，我也跟着念，可是从院子的矮墙头望出去，一片迷蒙。一阵风，一阵雨，天和地连成一片，看不清楚，看样子且不会晴呢，我愈高兴，母亲却愈加发愁了。母亲何苦这么操心呢。 10站在湖滨公园，彼此默默相对。“明亮阳光下的西湖，宜于高歌；而烟雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”我幽幽地说。于是笛声又起，与潇潇雨声相和。 11雨是苍穹对大地绵绵的思念；雨是生机对万物急切的希望；雨是新生对陈旧彻底的洗涤. 12只见远方的天翻起了鱼肚皮，我调整好呼吸向前跑去.跑了一会儿我只觉得怎么天越来越黑了，我抬头看看天.哇！阴云密布，，雨将军整装待发，准备随时支援大地，我依然跑着，边跑边想：我到底还跑不跑？ 13母亲年轻的时候，一把青丝梳一条又粗又长的辫子，白天盘成了一个螺丝似的尖髻儿，高高地翘起在后脑，晚上就放下来挂在背后。我睡觉时挨着母亲的肩膀，手指头绕着她的长发梢玩儿，双妹牌生发油的香气混着油垢味直薰我的鼻子。 14我能长久年轻吗？她说这话，一转眼又是十多年了。我也早已不年轻了。对于人世的爱、憎、贪、痴，已木然无动于衷。母亲去我日远，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。 15这个世界，究竟有什么是永久的，又有什么是值得认真的呢？ 3.琦君特别美的文字,求摘抄 我捧着信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞地掉着眼泪。 深秋的夜风吹来，我有点冷，披上母亲为我织的软软的毛衣，浑身又暖和起来。可是母亲老了，我 却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！ ——《髻》 几年后，年迈的双亲，都相继去世了，暗淡的人间，茫茫的世路，就只丢下我踽踽独行。如今我又打开这修补过的小锁，抚摸著里面一件年的宝物，贴补烂泥兵脚的美丽花纸，已减退了往日的光彩，小信封上的铅笔字，也已逐渐模糊得不能辨认了。可是我痛悼哥哥与幼弟的心，却是与日俱增，因为这些暗淡的事物，正告诉我他们离开我是一天比一天更远了。 ——《金盒子》 古寺名塔似遗世独立的高人逸士，引人发思古幽情。何况秋月春花，四时风光无限，湖山有幸，灵秀独钟。可惜我当时年少春衫薄，把天堂中岁月，等闲过了。莫说旧游似梦，怕的是年事渐长，灵心迟钝，连梦都将梦不到了。因此我要从既清晰亦朦胧的梦境中，追忆点滴往事，以为来日的印证。若他年重回西湖，孤山梅鹤，是否还认得白发故人呢？ ——《西湖忆旧》 4.好句及点评 《繁星春水》① 摘抄： 残花缀在繁枝上； 鸟儿飞去了， 撒得落红满地―― 生命也是一般的一瞥么？ 点评：冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈，为她（他）婉惜吧！ 《繁星春水》② 摘抄： 成功的花， 人们只惊慕她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。 点评：俗话说得好：“人不可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽，但是又有谁会知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力，而有的人，面对困难就会退缩，再回到诗中看一看明艳的花，我们是不是应该去学习她们奋斗的精神，她们坎坷的过去。 《繁星春水》③ 摘抄： 嫩绿的芽儿， 和青年说： “发展：你自己！” 淡白的花儿， 和青年说： “贡献你自己！” 深红的果儿， 和青年说： “牺牲你自己！“ 点评：从芽儿，花儿、果儿对青年的“告白”中，不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望；从芽儿、花儿、果儿的话中，还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的，通常它们都默默地去奉献自己。 《繁星春水》④ 摘抄： 阳光空进石隙里， 和极小的刺果说： “借我的力量伸出头来罢， 解放了你幽囚的自己！” 树干儿穿出来了， 坚固的盘石， 裂成两半了。 点评：在第二句中作者（冰心老先生）以极小的刺果为主人公，后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了自己的幽囚；因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力，刺果最终穿出来了，坚固的岩石（盘石）被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念，欲话说得好正定胜邪。 5.琦君散文集好句摘抄 1.“我呢，不管是法兰西的、意大利的、俄罗斯的调味料一概拒绝，拌的是一成不变的麻油酱油醋，百分之百的中国味。” （《家有“怪妻”》）2.“我这个u201e今之古人u201f，是多么怀念旧时代的简朴生活。想起那时老长工阿荣伯噼噼啪啪拨着算盘帮母亲记家用帐，……那个灵活的算盘，不就是今日的电脑计算机吗，可是算盘是那么的可爱，……”（《电脑与烦恼》）3.“回想我童年时代，从没有听说过u201e尼龙u201f、u201e塑胶u201f这些名词。” （《环保的联想》）4.“以壮健的身心，回到故乡，在先人的庐墓边安居下来，享受壮阔的山水田园之美，呼吸芬芳静谧的空气”（《琦君自选集·写作回顾代序》）5.“淡淡的哀愁，像轻烟似的，萦绕着，也散开了。那不象征虚无缥缈，更不象征幻灭，却给我一种踏踏实实的、永恒的美的感受”。 6.课文 西湖好句是那些啊 人们常说：“上有天堂，下有苏杭。”杭州之所以美，是因为它独有的西湖。西湖以它特有的魅力名扬四海，每天吸引着世界各地的游人，为它流连忘返。去杭州西湖游玩，一直是我盼望已久的愿望。 5月1日下午，我和爸爸妈妈、伯伯和赵阿姨一起加入游览西湖的人流。西湖位于杭州市中心，它依偎在山的怀抱中，像一位害羞的小姑娘。 西湖湖水清澈、碧绿，宛若一颗镶嵌在群山中的宝石，在太阳光下熠熠生辉。西湖边上的柳树的嫩绿色的树叶青翠欲滴，枝条随着微风扭动着柔软的腰肢，舒展开细长的手臂，提起翠绿的裙摆，跳起了优美的舞蹈。 我们沿长长的堤岸走了3个小时，由于游人很多，最后决定坐船到对岸。船大约有6米长。在微风中，船开始出发了。船夫在撑篙，我们坐在椅子上，尽情观赏西湖的美景。我们荡漾在西湖上，心里很兴奋。 7.求《一一风荷举》的好句赏析 《一一风荷举》，如此风雅的书名，她是如何得来的呢？是用了宋人周美成的词：“一一风荷举”，就是在风中，荷花一朵朵挺立，且擎举起华美。 ”这是一个静美而又灵动的画面，令人神往，有无尽的想象，荷花的清香飘逸在徐徐的风中，这样的散文怎么不令人期待呢？ 秋天在明亮的阳光中向我涌来的时候，我内心常常有难言的惆怅，眼看着时光的飞船在破浪而行，我们都无法挽留。虽然在阳光灿烂的中午，感到炎热还是想把夏天强加在我们的身边，但是秋凉已经不远了，于是我翻到了张晓风的 《秋天，秋天》， “满山的牵牛藤起伏，紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势。随着风，紫色的浪花翻腾，把一山的秋凉都翻到我的心上来了。” 清新的文字犹如一阵秋风吹开我的心扉， “愿我的生命也是这样的，没有太多绚丽的春花，没有太多漂浮的夏云，没有喧哗，没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一树红枫那样热切殷实的梦。”她的文字中有一种梦想的华美与斑斓，理性的坚定与清澈。 “秋天，这坚硬而明亮的金属季，是我深深爱着的。”我本来以为 《西湖十景》是一篇写景的短文，没有想到却是说理的。“如果你有幸到杭州的西湖去玩，如果有幸，站在一个视野最好的角度，请问：你能不能放眼望去，把西湖十景，都收到眼底呢？你要怎样才能探索到比较完整的西湖的美呢？答案是：时间。” 其实要领略任何一种美，无论是自然景色的美，还是锦绣文章的美，都需要细心，耐心地品读。

阅读《想念荷花》，回答21——25题。（14分）⑴我在四五岁时，想像不出西湖的银浪烟波究竟有多美，只觉得父亲敲着膝头，高声朗吟的神情很快乐，音调也很好听。⑵父亲的生日是农历六月初六日，正是荷花含苞待放的时候。到两个星期后的六月二十四日，便是荷花生日。母亲说荷花盛开，象征父亲身体健康。所以在六月初六那天，她总要托城里的杨伯伯，千方百计地采购来一束满是花蕾的荷花，插在瓶中供佛。等待花瓣渐渐开放，散发出淡淡的清香，与香炉里的檀香味混和在一起，给人一份沉静安详的感觉。⑶到了杭州这个十里荷花的天堂，才真正看到那么多新鲜荷花。我们的家，正靠近西子湖边，步行只需半小时就可到湖滨公园。那条街名叫“花市路”。父亲为此作了一首得意的诗，其中最得意的句子是：“门临花市占春早，居近湖滨归钓迟。”其实父亲很少钓鱼。他带我去湖滨散步，冬天为赏雪，夏天为赏荷。赏雪的时候少，因为天气太冷了，赏荷却是夏天傍晚常常去的。夜晚，荡着船儿，听桨声欸乃，看淡月疏星，闻荷花阵阵清香，毕竟是人间天上的享受。⑷六月二十四既然是荷花生日，杭州人的游湖赏花就从六月十八开始，到二十四这一天是最高潮，整个里外湖都放起荷花灯来。大小画舫，来往穿梭，谈笑声中，丝竹满耳。这种游湖，杭州人称之为“落夜湖”，欢乐可通宵达旦。我不是个懂得赏花的雅人，也体会不到周濂溪爱莲的那份高洁情操。我喜欢“落夜湖”，只是为了赶热闹。父亲却不爱这种热闹。母亲呢？只要是住在杭州的日子，倒是每年都去“落夜湖”一番。她不是赶热闹，而是替父亲放荷花灯。放一百盏荷花灯，祈求上天保佑父亲长命百岁。所以她坐在船上，总是手拨念佛珠，嘴里低低地念着《心经》。因为外公说过的，父亲和荷花同生日，照佛家说法，是有一段善缘的。⑸记得有一天，父亲忽然问我：“‘新着荷衣人未识，年年湖海客"是什么意思，你懂吗？”我说：“是退隐的意思吧。”父亲笑笑说：“就是我现在的心境，摆脱了官职，一身轻快。”但我觉得他脸上似有一丝蓦然回首的落寞神情。难道父亲仍有用世之心，只是叹知遇难求吗？⑹抗战兵兴，我们举家避寇回乡。父亲竟因肺病不治，于翌年溘然长逝。那不幸的一天，正是他的生日六月初六。如此悲痛的巧合，使我们对一向喜爱的荷花，也无心欣赏了。⑺在兵荒马乱中，我又鼓起勇气，到上海完成大学学业。中文系主任夏老师非常喜爱荷花。有一天，和系里几位同学在街上购物，遇上滂沱大雨，我们就在一间茶楼品茗谈天。俯视马路积水盈尺，老师就作了一首律诗描绘当时情景。最后两句是：“一笑横流容并涉，安知明日我非鱼。”他想像西湖此时，一定也是大雨滴落在荷叶上，形成千万水珠跳跃的壮观吧。⑻那时杭州陷于日寇，老师慨叹有家归不得，因而格外思念杭州的荷花。⑼胜利后回到杭州，浙江大学暂借西湖罗苑复校。我去拜谒老师，从书斋窗户向外眺望，远近一片风荷环绕，爱荷的夏老师心情一定是非常愉悦的。他提笔蘸饱了墨，信手画了一幅荷花，由师母题上姜白石的名句“冷香飞上诗句”，老师随即落款送给了我。这幅墨荷幸已随身带来台湾，一直悬系壁间。记得那时另一位才华横溢、善画梅花的任老师，笑他的荷花画得不像。老师随口笑吟道“事事输君到画花，墨团羞见玉槎枒。”⑽不管是“墨团”也好，是“玉槎枒”也好，那总是吟诗作画、自由自在的好时光啊。⑾夏老师与师母都在祖国大陆。不久前海外友人来信告知，夏老师已年迈体衰。他以垂老之年，一定是更思念杭州、思念西湖无主的荷花吧。他怎能想得到当年在上海时所作的诗“安知明日我非鱼”呢?⑿仰望壁上的墨荷，我好想念故乡的荷花，因为在荷花瓣上，仿佛显现出父亲和老师的音容笑貌。 　　　　　　（选自《琦君散文集》，有删改）21、这篇优美的散文题为“想念荷花”，其实荷花并不是作者着力刻画的内容，她真正想念的是什么呢？请用简洁的语句加以概括。（3分）22、下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是：（2分）　（　 　）A．本文有映衬之妙，如第④段写自己爱赶热闹，写母亲为父亲放“荷花灯”，就是衬托出杭州“落夜湖”的盛景与游人的欢乐，借此表达作者对战前美好生活的怀念，谴责了战争给人们带来的苦难，表达了作者对和平生活的热切呼唤，巧妙地点出文章主题。B．本文语言在含蓄中见真情，如第⑤段中父亲当时似有若无的落寞神情，实际上与苏轼“持节云中，何日遣冯唐”一句中表现出的希望人生有所建树的思想在本质上是相通的。C．在第⑦段“安知明日我非鱼”句中，夏老师以“鱼”自喻，用鱼戏荷叶间的欢快自由，写出他对荷的喜爱之情。D．第⑨自然段中“这幅墨荷幸已随身带来台湾，一直悬系壁间”一句表达了作者对恩师的思念之情。23、在第④段中，对于盛极一时的“落夜湖”，父亲、母亲和我的表现各不相同，联系《社戏》中的相关文字，谈谈两位作者在事隔多年后依然对“落夜湖”和“社戏”无限回味的原因。（3分）＊我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。＊回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。＊真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。24、本文的主题可作多元化的理解。下列各项中的诗文名句中哪一句的情感不是本文重点抒发的内容？（3分）（　　）A．日暮乡关何处是，烟波江上使人愁——崔颢《黄鹤楼》B．出淤泥而不染，濯清涟而不妖——周敦颐《爱莲说》C．物是人非事事休，欲语泪先流——李清照《武陵春》D．夕阳西下，断肠人在天涯——马致远《天净沙·秋思》25、本文作者用“银浪烟波”、“十里荷花”、“白雨跳珠”等一系列古诗词来表现她记忆中的美丽天堂；而对于同是人间天堂的苏州——这拥有千百条如丝如带的小巷和“画桥三百”的河流的古城，请你也运用一个古诗词中的意象来简要谈谈你眼中的家乡印象。（3分）21、（3分）思念父亲，思念老师，思念那总是吟诗作画、自由自在的好时光。22、（2分）A　23、（3分）1. 其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。2. 本文作者喜欢“落夜湖”，也只是“为了赶热闹”而已。3. 所以，两文作者所表现出的只是对天真烂漫自由有趣的童年的美好回忆，过去生活中的美妙在回忆里带上了一种浪漫的理想色彩。24、（3分）B 25、（3分）评分：诗句1分，简析合宜2分。诗句如：“古宫闲地少，水巷小桥多”，“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名”，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”等。

说起温州，会想起从这里走出的琦君。接触到琦君笔下的文字，也是一种缘分。走过满满当当的书架，偶然看到了《琦君散文》这本书。就是它了。 她的文字，简洁，纯朴，淡雅，读起来总有不尽的温暖。乡愁，是羁旅在外的游子，永远挥之不去的内心愁绪。不管你走到哪里，故乡早已深深烙印在你的骨血里。我想，故乡是琦君创作的源泉。那故乡的桂花，令她魂牵梦萦。童年时代的“摇花乐”和那阵阵的桂花雨。琦君的文字是这样温暖，读着笔下的童年趣事，你的思绪不禁飘远了。你仿佛看到了村里的那棵桃树，四月芳菲，落英缤纷。朵朵轻柔的花朵儿，飘洒着芳香四溢。缀满枝头的果实，满心满口的香甜。 她的散文，用了大量的笔墨着写母亲。字里行间，我们读到了一位慈爱，温和，勤俭节约的母亲形象，她潜心念佛，乐善好施 ，从不与人斗嘴。玉兰可采摘时，母亲做玉兰酥送给左邻右舍，大家都很喜欢。端阳节里，母亲包粽子时，总是会为乞丐大量准备一些，美其名曰“富贵粽”。父亲从杭州带回一只金手表给她，母亲非常爱惜。父母感情深厚，父亲常年在外，母亲将家里打理得井井有条，等到栽种的水果到采摘的时候，总要挑选又大又甜的水果寄给父亲。父亲来信:“辛苦你了，水果很甜。”母亲高兴地笑了。母亲的一言一行，潜移默化得影响着琦君。随风潜入夜，润物细无声。 从她的文字里，我看到一个正直，对儿女要求严格，爱书的父亲形象。琦君的父亲潘鉴宗，是一名儒将，作战纪律严明 ，指挥有素，身为军人，戎马倥偬中，总不离几部书。后来，顾念亲族与邻里中子弟的学业，在山乡庙后老家的祠堂里办了一所小学，供全村儿童免费上学。 “髻”，一篇中，琦君的父亲回来后，带回一位姨娘。她的头发乌黑柔亮，绾大大的横爱司髻。姨娘洗头，不拣日子，一个月洗好多次头，请包梳头梳各式各样的头。幼小的她知道，一把小小的黄杨木梳再也理不清母亲心中的愁绪。母亲不喜梳时兴的头发，不爱抹新式发油。日暮途远，时光不再。想想姨娘是使母亲一生郁郁不乐的人，时间让一切变淡了。自父亲走后，母亲和姨娘成了患难相依的伴侣。姨娘满是哀戚，“我”对她不禁起了无限怜悯，一点都不恨她了。岁月不饶人，如云青丝，已是满鬓白发，垂垂老去。 她的文字纯朴淡雅，流淌着温暖。写母亲，写父亲，写童年时代的趣事，跃然纸上。提着小小的红灯笼，和慈爱的外公，走在雪夜里。灯笼的光亮照得雪地烛光发亮。母亲做了许多美食，让人大快朵颐。成长的记忆里，有欢喜的事儿，有不愉快的事儿。 琦君，原名潘希珍。和林清玄齐名的著名台湾女作家。她用至纯至美的文字写至真至善的情怀。

2006年6月7日，琦君走完了幽兰芳香、淡雅玉洁的一生，留给世人四十多本散文和小说。“三更有梦书当枕，梦痕犹存，橘红点点，桂花雨歇灯花落；千里怀人月在峰，七月哀伤，烟愁漫漫，母心天空琴心连。”这是灵堂两侧的挽联，巧妙嵌进了琦君最重要的多部作品名称。她的文章朴素温婉，沁人心脾，充满古典韵味，感动几代中文读者，有多篇散文入选大陆中小学语文课本。 《母心佛心》是琦君的经典作品之一。 《母心佛心》中作者娓娓叙说母亲的言行与生活点滴，更以悲悯有情之笔写世间万物，不论一草一木、一言一行，均深刻动人，使平凡的事物具有不平凡的意义；而其脍炙人口的怀旧记忆篇章，更洋溢醇厚的人情之美。作者简介琦君（1917-2006），原名潘希珍，浙江永嘉人，现代散文名家。她的一生，大陆三十年、台.湾三十年、美国二十年，又回台.湾度余生，除了在司法界、教育界待过之外，人生绝大部分都浸淫在文学的殿堂里，给中华文化留下不可磨灭的瑰宝。曾获中国文艺协会散文奖章、中山学术基金会文艺创作散文奖、台.湾当局新闻局优良著作金鼎奖、“国家文艺奖”散文奖。“真实不造作”的亲切风格使琦君风靡文坛五十年而不衰，被誉为“台.湾文坛上闪亮的恒星”。著有《水是故乡甜》《橘子红了》《三更有梦书当枕》《青灯有味似儿时》《泪珠与珍珠》《万水千山师友情》等散文及小说、儿童文学等书四十多种，作品经常入选中学课本，并被译为美、韩、日文等，深受海内外读者欢迎。目录代序妈妈，您安心吧 第一辑 护生篇 三净素 送鸽记 守着蚂蚁 小鸟离巢 诫杀篇 惜生随感 护生乐 第二辑 怀旧篇 长风不断任吹衣 母心-佛心 蟹酱字 “好收藏者必窃”的印证 病中忆 爸爸教我们读诗 守时精神 大红包 萝卜大餐 照镜子 餐桌上的无声 第三辑 生活篇 老人病与气功 快乐周末 三代情 另一种启示 浅近的领悟 载不动的友情 冒烟的手提箱 儿子的礼物 聋哑夫妻 小羊 仁心仁术 机器人和我 第四辑 随感篇 良缘？孽缘 随感十则 陆放翁的感情生活 “留学”与“流学” 幼儿的心愿 寂寞童心 孤寂老妇 忙与闲 一点心愿 附录 了解琦君？认识琦君 琦君回家精彩内容三净素 佛家语有称为“三净肉”者，就是在家修持的居士，为权宜之计，在三种情形下，是可以勉强吃牲畜之肉的：一、不是我杀的。二、不是为我杀的。三、不曾亲眼看见杀相的。这“三不”看去似乎有点掩耳盗铃，对贪口福的老饕而言，正可作为吃肉的借口。其实是佛家劝诚心学佛者初步戒杀所开的方便之门，也正是儒家“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”一点“仁之端”的深意。比起对屠门而大嚼的心态，究竟完全不同了。 想起母亲当年虽烧得一手好菜，却坚持而风趣地说：“我不吃三‘斤"肉，我吃的是三‘净"素。” “什么是三净素呢？”我问她。 她说：“第一，你到朋友家做客，热心的朋友要杀鸡款待你，你就说连忙说，‘我今天吃素，你千万别杀鸡。"不就保住一条生命了吗？第二，你做客时如果正是吃素的日子，面对满桌的鸡鸭鱼肉，为了不要麻烦主人为你特地做素菜，你就不声不响地只吃那肉边菜，能得心素就好，这是给主人的一点方便。第三，不是吃长素的人，有时会由于忙碌而忘了吃素的日子，万一无心吃了荤菜后才想起，只要马上漱漱口，念几声阿弥陀佛也就可免罪过。因为你不是贪口福故意吃的，菩萨不会怪你。” 这是外公教母亲的，母亲说时一脸的虔诚，我虽不大相信，却也牢牢地记住了。 算算母亲一年中吃素的日子比吃荤的日子还多呢。因为吃六斋，每月有六天吃素。此外，初一十五吃素，先人的生忌辰，家人与自己的生日，她都吃素。她说祖先的生忌辰要表示纪念，杀生极不祥。生日是母难日，应当吃素表示对母亲的感恩。如果遇地方上为了求平安举行祭拜节目，她也吃素，表示虔诚地参与。素吃多了，闻到荤油味都腻胃，所以她即使是不吃素的日子，也都是吃的青菜豆腐之类，至多加几朵“金钩虾米”。

细雨灯花落，泪眼若为容惜花须自爱，休只为花疼

本文主要刻画了老哥哥勤劳、善良、正义的品质，同时他还具有质朴、宽厚、仁慈、任劳任怨的品质。

浪漫就是浪费时间慢慢吃饭，浪漫就是浪费时间慢慢喝茶，浪漫就是浪费时间慢慢和你一起变老 ——林清玄

琦君散文中的父亲母亲其实是她的**伯父**和**伯母**。她的亲生父母早逝，伯父潘鉴宗和伯母叶梦兰将她视为己出，对她就像亲生女儿一样。

琦君散文精选主要人物是（作者本人。包括童年记忆、母女之情、亲情、友情等）。琦君笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节，捕捉人物心理活动的微妙之处，从而见出人性的深度，既有很强的可读性，也便于学习借鉴。供参考。

琦君散文中的父亲母亲，实际上是她的伯父和伯母，即潘鉴宗和叶梦兰。她的亲生父母早逝，兄妹俩被过继给伯父，由伯父潘鉴宗与伯母叶梦兰扶养长大。潘父与潘母即是琦君文章中所提到的父亲与母亲。

琦君散文《髻》选取发髻作为女子青春的象征物，回忆了两个女子的人生历程。这两个女子是（　）。 A.香雪和凤娇 B.小渔和守明 C.母亲和姨娘 D.英子和新媳妇 查看答案解析 【正确答案】 C 【答案解析】 A出自《哦，香雪》B出自《少女小渔》D“英子”出自《受戒》，新媳妇出自《百合花》。参见教材P325。 本题知识点：《髻》, 　 　　

琦君散文精选中白姑娘要出嫁当修女是因为来自家庭和母亲的逼迫。在那个年代的女性是没有自己选择生活的权利的，因为白姑娘的存在导致家里的人连连因为她带来一些困扰，他也是身不由己。

琦君散文中的父亲母亲其实是她的伯父、伯母，父母将琦君视为己出，对待她就像亲生女儿一般。因为母亲没有奶水喂养琦君把她送人了。

时光飞逝，日月转换，是不是一定要历经尘世沧桑，看透人间变幻，百转千回后，才会明白，所有的遇见都将成为昨日的风景，那些惊鸿一瞥的记忆，不管多么绮丽绚烂，终将渐行渐远，在深深的回眸中化作一帘水墨烟云。揽一涯气韵缥缈的云水，静澄空灵，涤尽忧思，我心如烟云，当空舞长袖，让内心的世界鸟语花香，晴朗一片。在淡然的岁月里，心远地偏，修篱种菊，力求俯仰无愧，心安理得，这何尝不是一种悠然自得的洒脱。

读琦君散文的第一印象就是通俗，我特讨厌华丽的词藻来修饰散文，不过这似乎避免不了的，她的散文散发的是引人入胜的味道。她主要以她母亲为主线，写出她真挚的情感，琦君出生在一个官宦家庭，父亲纳妾娶小，使得“乡下女人”的母亲在情感心灵上备受冷落和打击。她从小就接受虔诚信佛的母亲的身教言传，到台湾曾有十年的在法院工作，目睹了人世社会罪恶的阴暗面。这正反两个方面对她创作活动的影响是最为深刻的。琦君为人为文始终一贯低调、低姿态，这在整个中国当代文坛上都是极为罕见的。不过琦君的低调、低姿态并不是装出来遮人眼目的人格面具，而不折不扣地是她人格的底色，是她历练修身养性所达到的一种境界。与她同辈作家中那种伟岸不逊、慷慨激昂、舍我是谁的霸气，几乎是绝然是泾渭分明的，她与某些闺秀作家因为这样或那样的原因，而同样程度的沾染或是张扬乖巧，或是媚世作态的做派，也是同样格哥不入的。琦君的平易谦卑不时自卑，而是一种伦理学和美学领域内的自信和明主作风。对琦君来说低调、低姿态是使一份免遭玷污进入红尘俗世、尔虞我诈社会的解毒剂，同时它又是一张步入圣洁审美殿堂的入场券。低调低姿态在艺术上就不会拒人于千里之外，有拉近了与普通读者的距离，推心置腹、披肝沥胆，也就有了可能。低调低姿态也就是虚怀若谷，为琦君赢得了进行艺术创造所必不可少的广阔精神空间。

　　论述　　《词人之舟》 民国七十年，纯文学出版社；民国八十五年，尔雅出版社。　　散文　　《金盒子》 原载民国八十五年三月十七日《星岛日报》 现已选入初中七年级语文教材　　《溪边琐语》 民五十一年，妇友月刊社　　《琦君小品》 民五十五年，三民书局　　《红纱灯》 民五十八年，三民书局　　《烟愁》 民五十八年，光启出版社；民七十年，尔雅出版社　　《三更有梦书当枕》 民六十四年，尔雅出版社　　《桂花雨》 民六十五年，尔雅出版社　　从桂花雨中，体会作者思念家乡的思想感情。　　《细雨灯花落》 民国六十六年，尔雅出版社　　《读书与生活》 民国六十七年，东大图书公司　　《千里怀人月在峰》 民国六十七年，尔雅出版社　　《与我同车》 民六十八年，九歌出版社　　《留予他年说梦痕》 民六十九年，洪范书店　　《母心似天空》 民七十年，尔雅出版社　　《灯景旧情怀》 民七十二年，洪范书店　　《水是故乡甜》 民七十三年，九歌出版社　　《此处有仙桃》 民七十四年，九歌出版社　　《玻璃笔》 民七十五年，九歌出版社　　《琦君读书》 民七十六年，九歌出版社　　《我爱动物》 民七十七年，洪范书店　　《青灯有味似儿时》 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版）　　《泪珠与珍珠》 民七十八年，九歌出版社　　《母心u2027佛心》 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版）　　《一袭青衫万缕情》 民八十年，尔雅出版社　　《妈妈银行》 民八十一年，九歌出版社　　《万水千山师友情》 民八十四年，九歌出版社　　《母亲的书》 民八十五年，洪范书店　　《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社　　《春酒》民九七年，浙江文艺出版社　　小说　　《菁姐》（短篇） 民四十三年，今日妇女杂志社； 民七十年，尔雅出版社　　《百合羹》（短篇） 民四十七年，开明书店　　《缮校室八小时》（短篇） 民五十七年，台湾商务印书馆　　《七月的哀伤》（短篇） 民六十年，惊声文物供应公司　　《钱塘江畔》（短篇） 民六十九年，尔雅出版社　　《橘子红了》（中篇） 民八十年，洪范书店　　合集　　《琴心》（散文、小说） 民四十二年，国风出版社；　　《民六十九年》，尔雅出版社　　《琦君自选集》（词、散文、小说） 民六十四年，黎明文化公司　　《文与情》（散文、小说） 民七十九年，三民书局　　《琦君散文选》(中英对照) 民八十九年，九歌出版社　　《母亲的金手表》 民九十年，九歌出版社　　《梦中的饼干屋》 民九十一年，九歌出版社　　儿童文学　　《卖牛记》 民五十五年，三民书局　　《老鞋匠和狗》 民五十八年，台湾书店　　《琦君说童年》 民七十年，纯文学出版社　　《琦君寄小读者》 民七十四年，纯文学出版社； 民八十五年，健行文化出版公司　　《鞋子告状》（琦君寄小读者改版） 民九十三年，九歌出版社　　《桂花雨》主要回忆了故乡童年时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着淡淡的思乡情怀和对故乡美好生活的回忆。

1、她小家样妻的相依相守，在年少时是情深似海，到了和去年则是义重如就孩都。由海的波涛壮阔到就孩都的稳重不移，是下年经历一生的体成利的。　　2、“惜取娉婷标格，好春用小在学看枝。” ----《琴心》　　3、人类原主然当相关怀，相互助，为什么愈是挤在一起，愈是彼此漠不关心了月的？不作会成实路不不关心，有时竟恶言相没们，令人就有结。上个会成地样我去公保看的她，都时脚伤不能爬楼梯，只得挤电梯，偏偏我实路不我说心不在焉，把孩开立路不真楼当来对多四每楼，跨出一看不对赶紧实路不我说缩回去，小姐不耐烦了，种着说：“你也不抬头看看号码，跑你中气跑出的能得可比一月。”脸上的表情当成金后了能是“冰冻孩开立路不真尺”，我也不由得冷冷于为说：“可惜我不当比得阿说这伯字呀。”种着的们就音更大可了：“不当比得字格路到她多当公务员。多四每楼到了，快出去吧！”我就有得结结巴巴于为说：“谢谢你这事月的格路妈开小姐，你的服务态度能得好！”坐在候诊室着起，心情久久不能和每国静。仔细想想，其下没也了不足怪。你想省钱看公保，了能好实生得准备受就有，“财”和“就有”路不真开立作得选择一她多孩开立。固成金后了能公保也有态度好的医中气和护妈开小姐，可是工作人员的就有焰，有的能得 ----《未有花时已是春》　　4、五月黄梅天，到处粘糊糊的，母亲走进走出地抱怨，父亲却端著宜兴茶壶，坐在廊下赏雨。院子里各种花木，经雨一淋，新绿的枝子顽皮地张开翅膀，托著娇艳的花朵，父亲用旱烟袋点著它们告诉我这是丁香花，那是一丈红。大理花与剑兰抢著开，木犀花散布著淡淡的幽香。墙边那株高大的玉兰花开了满树，下雨天谢得快，我得赶紧爬上去采，采了满篮子送左右邻居。玉兰树叶上的水珠都是香的。 ----《琦君散文》　　5、死别生离，使妈妈一下子老了，我也一下子长大了。我深深体会到人心的多变，世事的无常。我只有默默陪伴忧伤的母亲，在佛堂里顶礼膜拜。看母亲两鬓苍苍，真担心她如何承受丧子之痛？ ----《琦君散文》　　6、孩子小的时候踩在你的脚尖上，长大了踩在你的心尖上，如果哪天心尖都不感到疼时，就可以瞑目了 ----《琦君散文 永是有情人》　　7、留予他年说梦痕，一花一木耐温存。人生固然短暂，而生活却是壮美的。生涯中的一花一木，一喜一悲都当以温存之心，细细体会。哪怕当时是痛苦与烦恼，而过后思量，将可以化痛苦为信念，转烦恼为菩提。使你有更多的智慧与勇气，面对现实。 ----《爱与孤独》　　8、所谓慧眼，也非天赋，而是由于阅读经验的累积。分辨何者是不可不读之书，何者是可供浏览之书，何者是糟粕，弃之可也。如此则可以集中心力，吸取真正名著的真知灼见，拓展胸襟，培养气质，使自己成为一个快乐的读书人。 ----《琦君散文》　　9、风怀子那就生去如残柳，一丝丝，渐减春情。重写绿窗旧梦，酒阑浑不分明。 ----《琴心》　　10、惜花须自爱，休只为花疼。 ----《爱与孤独》　　11、我把手指头套在破窟窿里，转来转去，想穿根线缝一下却提不起兴致。这叫毛衣实在太旧，式样也太老了——又长又大地挂在身上，看去年纪都要老上十岁。 ----《爱与孤独》　　12、村后的小学其实并不太远，也黑漆漆的，我凭着天空疏离的树枝，也能记得回家的路。只是，谁的小小的胸膛里没装过一些自欺欺人的想法呢，总觉得漆黑的夜里有一双低沉的脚步，跟在身后。心，揪紧着；脚步，更加的不安与恐惧，眼里只盼着那盏熟悉的灯火出现。 ----《陶盏》　　13、他说圣经上说的：“快乐微笑的时候，只牵动面部筋肉十三条，忧愁皱眉的时候，却要牵动筋肉六十五条，为什么不快快乐乐地笑呢？笑才不容易老啊。” ----《母亲的金手表》　　14、如果我一直不长大，就可以永远沉浸在雨的观乐中。然而谁能不长大呢？ 到杭州念中学了，下雨天，我有一股凄凉寂寞之感。 ----《琦君散文》　　15、那之多少年学心物觉时，超音速的陆就为作里都车也许事四得嫌太慢。人人年作道似乎只为抢时间，可是把时间抢下来好里于会曾好好的过大也？　　16、生的她也了在紧张匆忙的今日，赶上班、赶上了能好实、赶赴约、赶办用格路到，在闹区的人我说国金道上，摩肩擦背而心过。上公车、电梯，一月事月的个我挤得跟火柴盒似的。不小心踩人一脚，或去大踩一脚，彼此相对一瞪想却第，连个“对不起”一月事月的个我不说，不是不想说，而心是来不及说，现代人的时间太宝贵了。时间一急促，了能好实生时金后地难保持一片冲和就有风子。现代人的空间距离实路不我说太少了，形体上的距离愈近，精人他上的距离反而心愈后妈。 ----《未有花时已是春》　　17、如梦如烟，枝上花开学四心和觉下把年。 ----《琦君散文集》

琦君散文中的父亲母亲是她的伯父伯母，也就是她的伯父潘鉴宗与伯母叶梦兰。琦君在文章《金盒子》里写到：“我不姓潘，却自幼被唤作‘潘家的小姐"。因为我已故的父母都姓潘，我的伯父叔父们都在外地经商，而他们的孩子都比我要小几岁，我是最喜欢跟比自己小的堂兄弟姐妹们玩的。”

琦君（1917年7月24日－2006年6月7日），原名潘希真，浙江温州市瓯海区人，1949年赴台湾。当代台湾女作家、散文家。从小在温州、杭州两地学习生活，毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。有散文集、小说集及儿童文学作品40余本。扩展资料《琴心》：国风杂志社 1954年，尔雅出版社1980年。《琦君自选集》：（词、散文、小说）黎明文化公司1975年。《文与情》：（散文、小说）三民书局1990年。《琦君散文选》：（中英对照）九歌出版社 2000年，新版 2007年

论述《词人之舟》 民国七十年，纯文学出版社；民国八十五年，尔雅出版社。 散文《溪边琐语》 民五十一年，妇友月刊社 《琦君小品》 民五十五年，三民书局 《红纱灯》 民五十八年，三民书局 《烟愁》 民五十八年，光启出版社；民七十年，尔雅出版社 《三更有梦书当枕》 民六十四年，尔雅出版社 《桂花雨》 民六十五年，尔雅出版社 从桂花雨中，体谅作者思念家乡的思想感情。《细雨灯花落》 民国六十六年，尔雅出版社 《读书与生活》 民国六十七年，东大图书公司 《千里怀人月在峰》 民国六十七年，尔雅出版社 《与我同车》 民六十八年，九歌出版社 《留予他年说梦痕》 民六十九年，洪范书店 《母心似天空》 民七十年，尔雅出版社 《灯景旧情怀》 民七十二年，洪范书店 《水是故乡甜》 民七十三年，九歌出版社 《此处有仙桃》 民七十四年，九歌出版社 《玻璃笔》 民七十五年，九歌出版社 《琦君读书》 民七十六年，九歌出版社 《我爱动物》 民七十七年，洪范书店 《青灯有味似儿时》 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版） 《泪珠与珍珠》 民七十八年，九歌出版社 《母心u2027佛心》 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版） 《一袭青衫万缕情》 民八十年，尔雅出版社 《妈妈银行》 民八十一年，九歌出版社 《万水千山师友情》 民八十四年，九歌出版社 《母亲的书》 民八十五年，洪范书店 《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社《春酒》民九七年，浙江文艺出版社小说《菁姐》（短篇） 民四十三年，今日妇女杂志社； 民七十年，尔雅出版社 《百合羹》（短篇） 民四十七年，开明书店 《缮校室八小时》（短篇） 民五十七年，台湾商务印书馆 《七月的哀伤》（短篇） 民六十年，惊声文物供应公司 《钱塘江畔》（短篇） 民六十九年，尔雅出版社 《橘子红了》（中篇） 民八十年，洪范书店 合集《琴心》（散文、小说） 民四十二年，国风出版社； 《民六十九年》，尔雅出版社 《琦君自选集》（词、散文、小说） 民六十四年，黎明文化公司 《文与情》（散文、小说） 民七十九年，三民书局 《琦君散文选》(中英对照) 民八十九年，九歌出版社 《母亲的金手表》 民九十年，九歌出版社 《梦中的饼干屋》 民九十一年，九歌出版社 儿童文学《卖牛记》 民五十五年，三民书局 《老鞋匠和狗》 民五十八年，台湾书店 《琦君说童年》 民七十年，纯文学出版社 《琦君寄小读者》 民七十四年，纯文学出版社； 民八十五年，健行文化出版公司 《鞋子告状》（琦君寄小读者改版） 民九十三年，九歌出版社这是复制的别人答案，太多了难打字

曾经读过一本散文，书名叫《琦君散文》。我认为它的美不但在于情感的优美，而且字里行间所流露出的是作者深厚的语言文字造诣。我一向很少读现代人的文学作品，他们写的那些离我们太远太远了，没能达到我的欲望。在我们刚刚开始搞这个研究性课题时，我才认识到了琦君散文中所蕴含的美。我被她的作品中所透露出的那种对故乡和童年生活的怀念以及与生俱来的对母亲的爱深深地感动了，于是便对她以及她的作品系以一种同乡人的情愫了。在课题研究过程中，我们实地采访了许多同乡人，问了许多有关于琦君的过去。从中，我发现人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘却的记忆，是琦君在寻找家乡的梦，还是家乡的梦在萦绕着琦君，剪不断，离还乱。我所佩服的正是琦君还能记得她的童年，她的家乡，她的亲朋好友。我们小组在去某中学问卷调查时，一开始虽被他们拒之于门外，但后来他们还是十分认真地填好了卷子。每到一处，我们小组都会带上笔，一遇到问题总会把它记录下来。虽说一路过来很辛苦，也很繁忙，但为了更好地完成这一课题的研究，为了更好地体验琦君散文中乡土风情及人情美，为了……　应该是值得的。那不像征虚无缈缈，更不象征幻灭，却给我一种踏踏实实的，永恒的美的感受，美的回忆。酸、甜、苦、辣这四种人生的调味剂，我在研究琦君散文的过程中都一一的体验到了。虽然这四种调味剂很普通，但我却在普通中尝到了不普通的一面，酸中带着点甜，苦中渗透着些辣。在当今物欲横流的社会里，我们感到金钱正在迷惑大家的双眼。人们在金钱的世界里任意飞翔，却逐渐失去了人性。朋友们，让我们换用另一种眼光去看世界，借琦君的双眼去看世界吧！相信，我们会看到一个与现实截然不同的世界??一个真、善、美的世界！

琦君（1917年7月24日－2006年6月7日），原名潘希真，浙江温州市瓯海区人，1949年赴台湾。当代台湾女作家、散文家。从小在温州、杭州两地学习生活，毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。有散文集、小说集及儿童文学作品40余本。扩展资料《琴心》：国风杂志社 1954年，尔雅出版社1980年。《琦君自选集》：（词、散文、小说）黎明文化公司1975年。《文与情》：（散文、小说）三民书局1990年。《琦君散文选》：（中英对照）九歌出版社 2000年，新版 2007年

琦君散文 《髻》的结尾处，“我”对姨娘所持的态度是（　）。 A.体贴与怜悯 B.记恨与抱怨 C.不满 D.赞叹 查看答案解析 【正确答案】 A 【答案解析】 “我”对姨娘所持的态度是体贴与怜悯。参见教材P327。 本题知识点：《髻》, 　 　　

琦君散文粽子里的乡愁异乡客地，越是没有年节的气氛，越是怀念旧时代的年节情景。端阳是个大节，也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她灵活的双手，裹着四角玲珑的粽子，就好像马上闻到那股子粽香了。母亲的粽子，种类很多，莲子红枣粽只包少许几个，是专为供佛的素粽。荤的豆沙粽、猪肉粽、火腿粽可以供祖先，供过以后称之谓“子孙粽”。吃了将会保佑后代儿孙绵延。包得最多的是红豆粽、白米粽和灰汤粽。一家人享受以外，还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量的准备一些，美其名曰“富贵粽”。我最最喜欢吃的是灰汤粽。那是用旱稻草烧成灰，铺在白布上，拿开水一冲。滴下的热汤呈深褐色，内含大量的硷。把包好的白米粽浸泡灰汤中一段时间（大约一夜晚吧），提出来煮熟，就是浅咖啡色带硷味的灰汤粽。那股子特别的清香，是其他粽子所不及的。我一口气可以吃两个，因为灰汤粽不但不碍胃，反而有帮助消化之功。过节时若吃得过饱，母亲就用灰汤粽焙成灰，叫我用开水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。几十年来，一想起灰汤粽的香味，就神往同年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找旱稻草烧出灰来冲灰汤呢？端午节那天，乞丐一早就来讨粽子。真个是门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽，一个个地分。忙得不亦乐乎。乞丐常常高声地喊：“太太，高升点（意谓多给点）。明里去了暗里来，积福积德，保佑你大富大贵啊！”母亲总是从厨房里出来，连声说：“大家有福，大家有福。”乞丐去后，我问母亲：“他们讨饭吃，有什么福呢？”母亲正色道：“不要这样讲。谁能保证一生一世享福？谁又能保证下一世有福还是没福？福要靠自己修的。时时刻刻要存好心，要惜福最要紧。他们做乞丐的，并不是一个个都是好吃懒做的，有的是一时做错了事，败了家业。有的是上一代没积福，害了他们。你看那些孩子，跟着爹娘日晒夜露地讨饭，他们做错了什么，有什么罪过呢？”母亲的话，在我心头重重地敲了一下。因而每回看到乞丐们背上背的婴儿，小脑袋晃来晃去，在太阳里晒着，雨里淋着，心里就有说不出的难过。当我把粽子递给小乞丐时，他们伸出黑漆漆的双手接过去，嘴里说着：“谢谢你啊！”眼睛睁得大大的，看我一身的新衣服。他们有许多都和我差不多年纪，差不多高矮。我就会想，他们为什么当乞丐，我为什么住这样大房子，有好东西吃，有书读？想想妈妈说的，谁能保证一生一世享福，心里就害怕起来。有一回，一个小女孩悄声对我说：“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动，我带回去给她吃。”我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说：“灰汤粽是咬食的（帮助消化），我们没什么肉吃呀。”我听了很难过，就去厨房里拿一个肉粽给她，她没有等我，已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说：“你有阿婆，我没有阿婆了。”她看了我半晌说：“我也没有阿婆，是我后娘叫我这么说的。”我吃惊地问：“你后娘？”她说：“是啊！她常常打我，用手指甲掐我，你看我手上脚上都有紫印。”听了她的话，我眼泪马上流出来了，我再也不嫌她脏，拉着她的手说：“你不要讨饭了，我求妈妈收留你，你帮我们做事，我们一同玩，我教你认字。”她静静地看着我，摇摇头说：“我没这个福份。”她甩开我的手，很快地跑了。我回来呆呆地想了好久，告诉母亲，母亲也呆呆地想了好久，叹口气说：“我也不知道要怎样做才周全，世上苦命的人太多了。”日月飞逝，那个讨粽子的小女孩，她一脸悲苦的神情，她一双吃惊的眼睛，和她坚决地快跑而逝的背影，时常浮现我心头，她小小年纪，是真的认命，还是更喜欢过乞讨的流浪生活。如果她仍在人间的话，也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫，她究竟活得怎样，活在哪里呢？每年的端午节来临时，我很少吃粽子，更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细嫩的手艺，和琐琐屑屑的事，都只能在不尽的怀念中追寻了。

1、小中见大的抒情方法：琦君散文涉及的领域较为广泛。她写在台湾的所经所历，写在海外的所见所闻，也写记忆中的故土风情，她写亲情、爱情，也写真挚的友情，情愫纤细浓重。她以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生，在对生活的细心感受中体味和领悟生活的真谛，营造出一个色彩柔和、气氛温馨的真善美的艺术世界。琦君以一颗温存的心细细地体味生活中的一花一木，一喜一悲，从中闪烁着哲理的火花。即使是过去曾经历过的痛苦和烦恼，她也能化痛苦为信念，转烦恼为菩提。她将自己达观开朗的人生态度完整地融进了创作之中。琦君绝少采取直抒胸臆的粗糙手法，她笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节。她擅长捕捉人物心理活动的微妙之处，尤能抓住见出人性深度的心理活动。因此，琦君说不上是气魄宏大的散文家，但却是一位拥有深邃爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的艺术家。2、巧妙引用古诗文，增加表达效果的技巧：琦君是台湾当代散文家中最负盛名的作家之一。她的散文每多承袭传统技法，引用或化用古诗文句，无论是描述旧景情怀，或是描写现实景物，都表现出纯熟的文字技巧。这与她从小受严师教育学习古文，大学时又重修古典诗词，打下了扎实的写作根基有关。台湾著名散文评论家郑明认为琦君“学习古文诗词能入乎其内又出乎其外”，道出琦君吸取古典文学美感经验的特点。

读琦君散文有感1 　　雪的可爱，是它的悄然无声，默默地累积起来。"这是作者对于雪的赞美，但这冬季里有着作者对故乡无限的情怀。春节尾声，对于小春（作者幼时小名）来说还是有许多的乐趣。例如：点喜灯、迎灯庙会、灯节、喝春酒、端阳节。这些一幕幕的情景总会在我的脑海里游荡，这也许是孩子般的小春眼里最爽的时候。就像是我一样，每年过年的时候，一家人围坐在一起吃着年夜饭，之后最晚的那一对蜡烛总点的旺旺的。大概这就是小春妈妈说的"风水烛"吧！ 　　我想故乡如此令长大的小春如此的怀念，也是因为有着自己的亲人。小春的爸爸是一位有名的将军，在外打仗很少在家。而妈妈、阿荣伯、阿标叔、外公、哥哥便是最好的幼时亲人。也许在小春心里爸爸永远是那个威武的大将军，令人不敢靠近，但是妈妈的关爱却是那时最好的慰藉。书中的每篇文章尾都会透露出一种浓浓的伤感和思念。小春会想着妈妈做的八宝酒，包的灰汤粽，还有那越陈越香的桂花卤和桂花茶，这些个美味的故乡食物里像年轮齿一般，轮进了幽幽的母爱。也就是这样的妈妈，小春在那个人荒马乱的时代能够茁壮成长，安心学习，最后有着自己的幸福家庭。不过这种爱还是不能延续很久，在小春远赴他乡求学时与世长辞。这样的爱却不能回报，让长大了的小春愧疚不已。这是一个女儿对母亲的爱的伤痛。 　　还有太多太多的物让小春怀念，故乡的泉水，母亲的金手表，哥哥的小闹钟，父亲的旱烟筒……不过还有的是一位恩师。 　　小春的启蒙师是一个半辈子已经跨进佛堂的人，他教小春背古文和诗，习大字，念佛。十几年下来，由旧社会转型到新社会期间的小姑娘有了学习的基础。也许小春早已将这位启蒙师当父亲那样看待，可惜终将会逝去，在小春考取了中学之后他便离去了。 　　中学的韦先生是将小春带进了另一种语言，她一位英语老师。那时候要住校，且小春年纪又小。在韦先生的教导和指导下，小春的英语越来越好，教会了小春什么是"诚实".记得文中写了一个半工半读的"露西"为了不让公费取消而在英语考试的时候偷看了一道题目，当时韦先生在大家面前特意表扬了露西的成绩。让露西的内心充满着恐惧和悔恨，最终她向韦先生承认了自己的错误。文中有一段是写从韦先生办公室出来的一段话"微风细雨吹拂着我们热烘烘的脸，我们都如释重负似的深深呼吸了一口清凉的夜气，心头感到难以言喻的安慰。"韦先生就好像是小春的另一位母亲一般，在小春生病的时候会陪在床边安慰鼓励她，在品德上给予帮助和教育，让小春一天天变得懂事、刻苦、勤劳。韦先生也将基督教的好的思想传授给小春，韦先生曾跟小春说过"在大风浪里飘着孤舟，我们的祷告不是祈求浪潮的平息，乃是要有更多的勇气与毅力去克服这大风险。"之后，韦先生在大家的祷告之下去了天堂，可她跟碧黛丽丝（韦先生为小春取得英文名）说："不要忧愁，不要抱怨，要挺起胸膛向前走！" 　　之后初三的物理老师梁先生，最形象的是他那一袭褪色淡青湖绉绸长衫，还有那颗金牙。小春物理不好，但也要通过考试。所以她第一次见到这位梁老师不怎么喜欢，一来他滑稽的形象，他的蓝布长衫不符合他的身材，似是高高的挂在竹竿上。二来他是物理老师，但他上的课很有趣，就连班上给梁老师取外号"土牙"的沈琪也很喜欢上他的课。例如他解释"功"与"能"的分别时，说："你有能力拿着这本书，但一往前走产生了运送的效果，就是功。平常都说功能、功能，其实是两个步骤。要产生功，必先有能，但只有能而不利用就没有功。"他又说："你们一个个都有能，所以要用功。当然，这只是个比喻啦！"不过之后那件恶作剧的事，却让每个同学都后悔不已。那是一张纸引发的一场"血案",上面是想暑假去梁老师家补课签名的地方。可是不知道为什么惹得梁老师在物理考试的时候很生气，大家都举起了手，声色俱厉地问："是谁做的？"最后佩玲占了起来承认了自己的错误。不过，后来沈琪终于站起来告诉老师是自己做的。原来沈琪在那张纸上写了"土牙"两个字，可是忘记擦掉了，也难怪梁老师生气不已。不过这场"案子"还是很圆满的，佩玲没有得零分，梁老师原谅了沈琪。要说圆满，之后牵引到安静记录表被打叉叉的事。在大家因为"案子的圆满"感到兴奋的时候，被隔壁初二的导师看到吵嚷的样子，咬牙切齿地打了一个大叉叉，导致安静奖没有了。不过后来拿来讲义的梁老师知道了这件事说："旁人给你们做记录算什么？你们都这么大了，都会自己管理自己。奖牌、银盾都是形式，校长给的奖也是被动的，应当自己给自己奖才是。"之后，大家终于都已数理甲等升到了高一，可惜梁老师因为劳累过度，肺病复发吐血住进了医院。那就好像是要面临死亡，梁老师一生都没有娶妻，躺在病床上也没有人来照料，死前孤独。因为梁老师为了父母亲做坟（梁老师的母亲早丧，父亲因肺病去世），一身为娶妻，衣服也不舍得买，那件褪色淡青湖绉绸长衫是他父亲的遗物。他的"两只袖口已磨破，因没人为他补，所以每次穿时都把袖口折上去。 　　乡情和一位位恩师和恩师身上的某种品质，让小春从儿时、少年、青少年有了不一样的感受和体味，我想粽子里的乡愁，"乡"字是家乡的味道，"愁"字大概就是无法释怀那些年那些人的离去吧！ 读琦君散文有感2 　　雪的可爱，是它的悄然无声，默默地累积起。"这是作者对于雪的赞美，但这冬季里有着作者对故乡无限的情怀。春节尾声，对于小春（作者幼时小名）说还是有许多的乐趣。例如：点喜灯、迎灯庙会、灯节、喝春酒、端阳节。这些一幕幕的情景总会在我的脑海里游荡，这也许是孩子般的小春眼里最爽的时候。就像是我一样，每年过年的时候，一家人围坐在一起吃着年夜饭，之后最晚的那一对蜡烛总点的旺旺的。大概这就是小春妈妈说的"风水烛"吧！ 　　我想故乡如此令长大的小春如此的怀念，也是因为有着自己的亲人。小春的爸爸是一位有名的将军，在外打仗很少在家。而妈妈、阿荣伯、阿标叔、外公、哥哥便是最好的幼时亲人。也许在小春心里爸爸永远是那个威武的大将军，令人不敢靠近，但是妈妈的关爱却是那时最好的慰藉。书中的每篇尾都会透露出一种浓浓的伤感和思念。小春会想着妈妈做的八宝酒，包的灰汤粽，还有那越陈越香的桂花卤和桂花茶，这些个美味的故乡食物里像年轮齿一般，轮进了幽幽的母爱。也就是这样的妈妈，小春在那个人荒马乱的时代能够茁壮成长，安心学习，最后有着自己的幸福家庭。不过这种爱还是不能延续很久，在小春远赴他乡求学时与世长辞。这样的爱却不能回报，让长大了的小春愧疚不已。这是一个女儿对母亲的爱的伤痛。 　　还有太多太多的物让小春怀念，故乡的泉水，母亲的金手表，哥哥的小闹钟，父亲的旱烟筒……不过还有的是一位恩师。 　　小春的启蒙师是一个半辈子已经跨进佛堂的人，他教小春背古和诗，习大字，念佛。十几年下，由旧社会转型到新社会期间的小姑娘有了学习的基础。也许小春早已将这位启蒙师当父亲那样看待，可惜终将会逝去，在小春考取了中学之后他便离去了。 　　中学的韦先生是将小春带进了另一种语言，她一位英语老师。那时候要住校，且小春年纪又小。在韦先生的教导和指导下，小春的英语越越好，教会了小春什么是"诚实"记得中写了一个半工半读的"露西"为了不让公费取消而在英语考试的时候偷看了一道题目，当时韦先生在大家面前特意表扬了露西的成绩。让露西的内心充满着恐惧和悔恨，最终她向韦先生承认了自己的错误。中有一段是写从韦先生办公室出的一段话"微风细雨吹拂着我们热烘烘的脸，我们都如释重负似的深深呼吸了一口清凉的夜气，心头感到难以言喻的安慰。"韦先生就好像是小春的另一位母亲一般，在小春生病的时候会陪在床边安慰鼓励她，在品德上给予帮助和教育，让小春一天天变得懂事、刻苦、勤劳。韦先生也将基督教的好的思想传授给小春，韦先生曾跟小春说过"在大风浪里飘着孤舟，我们的祷告不是祈求浪潮的平息，乃是要有更多的勇气与毅力去克服这大风险。"之后，韦先生在大家的祷告之下去了天堂，可她跟碧黛丽丝（韦先生为小春取得英名）说："不要忧愁，不要抱怨，要挺起胸膛向前走！" 　　之后初三的物理老师梁先生，最形象的是他那一袭褪色淡青湖绉绸长衫，还有那颗金牙。小春物理不好，但也要通过考试。所以她第一次见到这位梁老师不怎么喜欢，一他滑稽的形象，他的蓝布长衫不符合他的身材，似是高高的挂在竹竿上。二他是物理老师，但他上的很有趣，就连班上给梁老师取外号"土牙"的沈琪也很喜欢上他的。例如他解释"功"与"能"的分别时，说："你有能力拿着这本书，但一往前走产生了运送的效果，就是功。平常都说功能、功能，其实是两个步骤。要产生功，必先有能，但只有能而不利用就没有功。"他又说："你们一个个都有能，所以要用功。当然，这只是个比喻啦！"不过之后那恶作剧的事，却让每个同学都后悔不已。那是一张纸引发的一场"血案"，上面是想暑假去梁老师家补签名的地方。可是不知道为什么惹得梁老师在物理考试的时候很生气，大家都举起了手，声色俱厉地问："是谁做的？"最后佩玲占了起承认了自己的错误。不过，后沈琪终于站起告诉老师是自己做的。原沈琪在那张纸上写了"土牙"两个字，可是忘记擦掉了，也难怪梁老师生气不已。不过这场"案子"还是很圆满的，佩玲没有得零分，梁老师原谅了沈琪。要说圆满，之后牵引到安静记录表被打叉叉的事。在大家因为"案子的圆满"感到兴奋的时候，被隔壁初二的导师看到吵嚷的样子，咬牙切齿地打了一个大叉叉，导致安静奖没有了。不过后拿讲义的梁老师知道了这事说："旁人给你们做记录算什么？你们都这么大了，都会自己管理自己。奖牌、银盾都是形式，校长给的奖也是被动的，应当自己给自己奖才是。"之后，大家终于都已数理甲等升到了高一，可惜梁老师因为劳累过度，肺病复发吐血住进了医院。那就好像是要面临死亡，梁老师一生都没有娶妻，躺在病床上也没有人照料，死前孤独。因为梁老师为了父母亲做坟（梁老师的母亲早丧，父亲因肺病去世），一身为娶妻，衣服也不舍得买，那褪色淡青湖绉绸长衫是他父亲的遗物。他的两只袖口已磨破，因没人为他补，所以每次穿时都把袖口折上去。 　　乡情和一位位恩师和恩师身上的某种品质，让小春从儿时、少年、青少年有了不一样的感受和体味，我想粽子里的乡愁，"乡"字是家乡的味道，"愁"字大概就是无法释怀那些年那些人的离去吧！ 读琦君散文有感3 　　当我教完《春酒》时，恰逢读到《杨梅》一文。竟忍不住拾起《琦君散文精选》，拜读一番，被那剪不断的故土之情，理还乱的亲友之思、童心童趣深深地打动。那放射出的真挚、深沉、执着、热烈的情感，激起我无限的感慨。 　　读琦君的散文，犹如与一位老邻居看着相册，看着他那浓浓的乡愁、温情的母爱、忆苦思甜的童年。任凭岁月变迁，不管时过境迁，琦君对故乡的人、事、物的深情记忆、敏锐感受，一一展现在她的笔下。 　　浓郁的故土色彩呈现一种朴素的情感。《读书琐忆》中的谷仓、菜油灯、稻田；《春酒》中的春酒、分岁酒；《杨梅》中的茶山杨梅、尝新。这些极具故土色彩的字眼，犹如一股淡淡的轻烟泛着浅浅的愁，展现出一幅幅极具民族特色的家乡风俗图景，并流露出琦君浓浓的乡土之情。她的乡愁是具象化的：捣年糕、迎新掸尘、送灶神、点风水烛、分压岁包、赶社戏、滚龙灯、吃汤圆等故乡的风俗风情，有着对传统文化的追忆，从乡愁中探寻人们精神原乡的高度，同时也给琦君散文添上了一份瑰丽的文化色彩。再如《桂花雨》，文中开头写道：“中秋节前后，就是故乡的桂花季节。”结尾又写道：“于是我又想起了在故乡童年时代的‘摇花乐"，和那阵阵的桂花雨。”字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情怀和对故乡美好生活的怀念。琦君曾经这样深情地说过：“像树木花草一样，谁没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉童年，我愿搁下笔，此生永不再写。然而，这怎么可能呢？”她忘不掉，也不能忘。 　　忘不了的还有母亲，在散文中，最多出现的一人便是母亲。这是一位充满母心、佛心的贤妻良母。《粽子里的乡愁》中的心灵手巧、勤劳能干、心地善良；《春酒》中的温婉低调；《杨梅》中的慈悲平和；《素心斋——髻》质朴、自甘淡泊；《金盒子》、《妈妈的手》吃苦耐劳、体贴他人……她对母亲的描写不是一篇完成，而是通过许多篇章，一篇一两个重点，将许多重点串联起来，多侧面多角度地写出母亲有着中华传统女性的美德。在她眼中，母亲是世间苦难的象征，更是她力量的源泉。她的性格和生活态度，更多地源于母亲。正是这样一位母亲，才造就了今日的琦君。 　　她用“情眼”看故土，看母亲。处处显真情，处处表真爱。她还用“情眼”记忆着童年的世界，这世界有欢乐也有泪水。《春酒》中“我呢,就在每个人怀里靠一下,用筷子点一下酒,舔一舔,才过瘾。”《杨梅》中“母亲看我那副猴相，笑骂我：‘这样吃杨梅，给你找个茶山女婿吧！"”《金盒子》中收齐了《封神榜》的香烟片。让我看到一个充满柔和色彩、温馨气氛的童年，一个活泼可爱、富有童心童趣的小琦君。也勾起我童年的种种乐趣：打四角板、推铁环，偷番茄。作为同乡人，也许有许多趣事有相同之处吧。她那美好的童年，也常透着哀愁。如《金盒子》悲切地倾诉对哥哥、弟弟的思念。“哥哥与弟弟，就这样离开了我，留下的这一只金盒子，给与我的惨痛该是多么深？他正为他给与我如许惨痛的回忆，使我可以捧着它尽情一哭，总觉得要比什么都不留好得多吧！”让人看到了心酸的一面。但她没有回避悲痛，而是直面悲痛，用达观的心怀念那真实的童年。 　　读琦君的散文，犹如与一位老邻居看着相册，听她讲着那照片中的故事。她平静的叙述，带着口语式的絮话：“可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。”书卷气的诗话：“明亮阳光下的西湖，宜于高歌；而烟雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛。”动态化的叙述话：“桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里，晒上好几天太阳，晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶、做桂花卤，过年时做糕饼。”浓浓的温州农村方言：“有一次，父亲要出发打仗了。”“在同村的小朋友面前，我是个有肚才的读书人。”还喜用语气助词、俚语、俗语。话语中籍蕴着丰富的瓯越文化、民俗、风情、物产诸方面地域特色，并以此作为物化审美，生态伦理，情感寄托，这是温州家乡留给琦君的文化烙印，我们温州人读来倍感亲切。 　　读琦君的散文，犹如与一位老邻居看着相册。照片中我们见不到大场面，也许是一盏菜油灯，也许是一个香烟片，却能感受依恋、甜蜜；我们见不到撕心裂肺的情爱，也许是母亲会心的笑靥，也许是亲人师友的教导，蕴含着的是一份慈爱、怀念；我们见不到华丽的辞藻，也许是平淡之景，也许是暖心话语，流露着思念、亲昵。犹如茅草根，有一股淡淡的泥土的清香和甜味。你或许认为她不深刻、不内涵，但总有一根线在牵引着她的散文，一条不能割舍的线，那便是“爱”。 　　白先勇先生曾说过：看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事:温馨中透着幽幽的怆痛。 　　这便是我与一位老邻居看相册。

论述《词人之舟》 民国七十年，纯文学出版社；民国八十五年，尔雅出版社。 散文《溪边琐语》 民五十一年，妇友月刊社 《琦君小品》 民五十五年，三民书局 《红纱灯》 民五十八年，三民书局 《烟愁》 民五十八年，光启出版社；民七十年，尔雅出版社 《三更有梦书当枕》 民六十四年，尔雅出版社 《桂花雨》 民六十五年，尔雅出版社 从桂花雨中，体谅作者思念家乡的思想感情。《细雨灯花落》 民国六十六年，尔雅出版社 《读书与生活》 民国六十七年，东大图书公司 《千里怀人月在峰》 民国六十七年，尔雅出版社 《与我同车》 民六十八年，九歌出版社 《留予他年说梦痕》 民六十九年，洪范书店 《母心似天空》 民七十年，尔雅出版社 《灯景旧情怀》 民七十二年，洪范书店 《水是故乡甜》 民七十三年，九歌出版社 《此处有仙桃》 民七十四年，九歌出版社 《玻璃笔》 民七十五年，九歌出版社 《琦君读书》 民七十六年，九歌出版社 《我爱动物》 民七十七年，洪范书店 《青灯有味似儿时》 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版） 《泪珠与珍珠》 民七十八年，九歌出版社 《母心u2027佛心》 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版） 《一袭青衫万缕情》 民八十年，尔雅出版社 《妈妈银行》 民八十一年，九歌出版社 《万水千山师友情》 民八十四年，九歌出版社 《母亲的书》 民八十五年，洪范书店 《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社《春酒》民九七年，浙江文艺出版社小说《菁姐》（短篇） 民四十三年，今日妇女杂志社； 民七十年，尔雅出版社 《百合羹》（短篇） 民四十七年，开明书店 《缮校室八小时》（短篇） 民五十七年，台湾商务印书馆 《七月的哀伤》（短篇） 民六十年，惊声文物供应公司 《钱塘江畔》（短篇） 民六十九年，尔雅出版社 《橘子红了》（中篇） 民八十年，洪范书店 合集《琴心》（散文、小说） 民四十二年，国风出版社； 《民六十九年》，尔雅出版社 《琦君自选集》（词、散文、小说） 民六十四年，黎明文化公司 《文与情》（散文、小说） 民七十九年，三民书局 《琦君散文选》(中英对照) 民八十九年，九歌出版社 《母亲的金手表》 民九十年，九歌出版社 《梦中的饼干屋》 民九十一年，九歌出版社 儿童文学《卖牛记》 民五十五年，三民书局 《老鞋匠和狗》 民五十八年，台湾书店 《琦君说童年》 民七十年，纯文学出版社 《琦君寄小读者》 民七十四年，纯文学出版社； 民八十五年，健行文化出版公司 《鞋子告状》（琦君寄小读者改版） 民九十三年，九歌出版社这是复制的别人答案，太多了难打字

论述《词人之舟》 民国七十年，纯文学出版社；民国八十五年，尔雅出版社。 散文《溪边琐语》 民五十一年，妇友月刊社 《琦君小品》 民五十五年，三民书局 《红纱灯》 民五十八年，三民书局 《烟愁》 民五十八年，光启出版社；民七十年，尔雅出版社 《三更有梦书当枕》 民六十四年，尔雅出版社 《桂花雨》 民六十五年，尔雅出版社 从桂花雨中，体谅作者思念家乡的思想感情。《细雨灯花落》 民国六十六年，尔雅出版社 《读书与生活》 民国六十七年，东大图书公司 《千里怀人月在峰》 民国六十七年，尔雅出版社 《与我同车》 民六十八年，九歌出版社 《留予他年说梦痕》 民六十九年，洪范书店 《母心似天空》 民七十年，尔雅出版社 《灯景旧情怀》 民七十二年，洪范书店 《水是故乡甜》 民七十三年，九歌出版社 《此处有仙桃》 民七十四年，九歌出版社 《玻璃笔》 民七十五年，九歌出版社 《琦君读书》 民七十六年，九歌出版社 《我爱动物》 民七十七年，洪范书店 《青灯有味似儿时》 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版） 《泪珠与珍珠》 民七十八年，九歌出版社 《母心u2027佛心》 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版） 《一袭青衫万缕情》 民八十年，尔雅出版社 《妈妈银行》 民八十一年，九歌出版社 《万水千山师友情》 民八十四年，九歌出版社 《母亲的书》 民八十五年，洪范书店 《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社《春酒》民九七年，浙江文艺出版社小说《菁姐》（短篇） 民四十三年，今日妇女杂志社； 民七十年，尔雅出版社 《百合羹》（短篇） 民四十七年，开明书店 《缮校室八小时》（短篇） 民五十七年，台湾商务印书馆 《七月的哀伤》（短篇） 民六十年，惊声文物供应公司 《钱塘江畔》（短篇） 民六十九年，尔雅出版社 《橘子红了》（中篇） 民八十年，洪范书店 合集《琴心》（散文、小说） 民四十二年，国风出版社； 《民六十九年》，尔雅出版社 《琦君自选集》（词、散文、小说） 民六十四年，黎明文化公司 《文与情》（散文、小说） 民七十九年，三民书局 《琦君散文选》(中英对照) 民八十九年，九歌出版社 《母亲的金手表》 民九十年，九歌出版社 《梦中的饼干屋》 民九十一年，九歌出版社 儿童文学《卖牛记》 民五十五年，三民书局 《老鞋匠和狗》 民五十八年，台湾书店 《琦君说童年》 民七十年，纯文学出版社 《琦君寄小读者》 民七十四年，纯文学出版社； 民八十五年，健行文化出版公司 《鞋子告状》（琦君寄小读者改版） 民九十三年，九歌出版社这是复制的别人答案，太多了难打字

有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》、《红纱灯》（获中山文艺创作奖）、《三更有梦书当枕》、《髻》、《桂花雨》

1.“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。”“全年，整个村子都浸在桂花的香气里。” 一个“浸”字，形象地写出了桂花的香气，桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。桂花，永远香在人们的心里。它的香，已挣脱了季节的束缚，香甜了四季，也香甜了人们的生活。2.八月桂花，十里飘香。杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”母亲这句朴素的话，与“月是故乡明”如出一辙。母亲每年都闻着桂花的香气，关注桂花，收获桂花，体验着馈赠桂花的快乐，吃着桂花做的食品，喝着桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空间。家乡院子里的这棵桂花树，是唯我的，是母亲生活乃至生命的一部分，还会有什么可以替代它呢？桂花是没有区别的，问题是母亲不是在用嗅觉区分桂花，而是用情感在体味它们。一亲一疏，感觉自然就泾渭分明了。从中，我们不难看出，家乡在母亲心中的分量。 3.“于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。“这个“又”字说明作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和桂花雨，只是这次母亲的话使他又一次想起。淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花深深的怀念。家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和桂花雨已植进了他的生命，成为他幸福童年的最美好、最耐人回味的记忆。这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。4. 《倒帐》，全家赖以生息补贴家用的一笔钱，被一位朋友倒掉了，怎么不难过呢？但“塞翁失马，安知非福”，由此“使我们懂得如何安贫守拙，更懂在贫与拙中，如何来享受无边的家庭乐趣”，“岂非得大于失"”？5.《课子记》，她嫌她先生对儿子太苛，“谁知轮到自己教他，竟比他爸更容易动火”，写做爸爸的辅导儿子功课时一下子叫“乖儿子”，一下子骂“笨东西”，声态笑貌，跃然纸上，像一幅家庭生活画，一出富有诗趣的小喜剧。通篇作品生气盎然、真实，真是使人神游而意会的好作品。6.琦君在散文集《玻璃笔》小序中写道：“人生七十才开始。”琦君旅美时期的散文创作，是她在台湾丰厚的散文创作之后，在美国的异域人生再起步，她不愧是个“勤奋的握笔人”。琦君以散文创作实践其“抑恶扬善、爱生惜福”的文学创作思想与人生主张，尽管有其一定的局限性，然而她以生命夕阳之余晖，播撒爱的情感与人生智慧的种子，温暖着东西方不同地域读者的心田。7.“下雨天，真好。”琦君作品中有一篇使人向往雨天的文章。 喜欢听见“滴答答”的声音.心跳似乎也跟着雨滴的敲击“砰砰”的响着.有时候静静的夜里,还会有水滴落入水中清晰的声响----“啪嗒…”长长的回音,像深深的石洞里的滴水声.随着波纹四散.回荡波纹的柔美… 那一场春雨带来了生气…淡淡香气馨人为更美的香气留下伏笔.风轻抚,微过耳.像在告诉你“好想你!”许久没有见到你了…心跳又随风的节奏吹拂而起… 天,晴空万里.阳光借此撒下温暖.鸟儿叫起,“喳喳”不停.白芒芒的那片花丛…印出更洁白的阳光.水晰得很透心.朵朵云在水中倒印,摆弄着身资向你招摇.“我们常不眠守护你.”无声中胜有声之意悄悄地问:是否记得,是否美丽.是否阳光,是否快乐.是否活泼,是否朝气.是否想念.是否挂记? 竹林深深,绿海苍苍.望“世界尽头”,心仿佛无边…风吹浪起,一浪一起伏…浩荡,互相.其实它只是又在向你传递着美妙.也许你会心一笑,也许你张开双手拥抱.也许你同浪语跳起.转着圈圈,转进另一个梦境…飘飘的粉色花瓣…突然很想你,穿越三千里,粉色回忆,粉色的记忆.粉色的痕迹.唱着歌下着雨,流泪却很开心.只不过轻易还会想起流失的声音… 一串一串思念.一天一天围绕着.说不出难过,在夜色中听着歌.突然很想你…无声告诉你. 一场雨打落花语…虽然没有声音会意.淡淡的,轻轻的,悄悄地,静静地. 若有声伴,夜晚宁静默默享受. 若有声伴,沧海桑田不再孤单. 若有声伴,淅沥雨滴悄融心扉. 若有声伴,缤纷五彩淌入视野.

出版散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》（获中山文艺创作奖）、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。

《溪边琐语》 民五十一年，妇友月刊社 《琦君小品》 民五十五年，三民书局 《红纱灯》 民五十八年，三民书局 《烟愁》 民五十八年，光启出版社;民七十年，尔雅出版社 《三更有梦书当枕》 民六十四年，尔雅出版社 《桂花雨》 民六十五年，尔雅出版社 从桂花雨中，体谅作者思念家乡的思想感情。 《细雨灯花落》 民国六十六年，尔雅出版社 《读书与生活》 民国六十七年，东大图书公司 《千里怀人月在峰》 民国六十七年，尔雅出版社 《与我同车》 民六十八年，九歌出版社 《留予他年说梦痕》 民六十九年，洪范书店 《母心似天空》 民七十年，尔雅出版社 《灯景旧情怀》 民七十二年，洪范书店 《水是故乡甜》 民七十三年，九歌出版社 《此处有仙桃》 民七十四年，九歌出版社 《玻璃笔》 民七十五年，九歌出版社 《琦君读书》 民七十六年，九歌出版社 《我爱动物》 民七十七年，洪范书店 《青灯有味似儿时》 民七十七年，九歌出版 (民九十三年十月，重排新版) 《泪珠与珍珠》 民七十八年，九歌出版社 《母心u2027佛心》 民七十九年，九歌出版社 (民九十三年十二月，重排新版) 《一袭青衫万缕情》 民八十年，尔雅出版社 《妈妈银行》 民八十一年，九歌出版社 《万水千山师友情》 民八十四年，九歌出版社 《母亲的书》 民八十五年，洪范书店 《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社 《春酒》民九七年，浙江文艺出版社百度上搜的

刘萍桦。琦君散文中的姨娘是刘萍桦，是著名散文《髻》中的人物，在琦君她很小的时候她父亲娶回一位貌美时尚的姨娘刘萍桦，从此小琦君和其母亲都受到了不同程度的冷落。

200页。《琦君散文精选(青少版)》收录了台湾地区散文大家琦君具有代表的散文作品，同时将历年来收入各种版本的中小学语文教材中的琦君散文悉数收入其中。装帧:平装开本:16开页数:200页出版社：崇文出版社。

论述《词人之舟》 民国七十年，纯文学出版社；民国八十五年，尔雅出版社。 散文《溪边琐语》 民五十一年，妇友月刊社 《琦君小品》 民五十五年，三民书局 《红纱灯》 民五十八年，三民书局 《烟愁》 民五十八年，光启出版社；民七十年，尔雅出版社 《三更有梦书当枕》 民六十四年，尔雅出版社 《桂花雨》 民六十五年，尔雅出版社 从桂花雨中，体谅作者思念家乡的思想感情。《细雨灯花落》 民国六十六年，尔雅出版社 《读书与生活》 民国六十七年，东大图书公司 《千里怀人月在峰》 民国六十七年，尔雅出版社 《与我同车》 民六十八年，九歌出版社 《留予他年说梦痕》 民六十九年，洪范书店 《母心似天空》 民七十年，尔雅出版社 《灯景旧情怀》 民七十二年，洪范书店 《水是故乡甜》 民七十三年，九歌出版社 《此处有仙桃》 民七十四年，九歌出版社 《玻璃笔》 民七十五年，九歌出版社 《琦君读书》 民七十六年，九歌出版社 《我爱动物》 民七十七年，洪范书店 《青灯有味似儿时》 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版） 《泪珠与珍珠》 民七十八年，九歌出版社 《母心u2027佛心》 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版） 《一袭青衫万缕情》 民八十年，尔雅出版社 《妈妈银行》 民八十一年，九歌出版社 《万水千山师友情》 民八十四年，九歌出版社 《母亲的书》 民八十五年，洪范书店 《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社《春酒》民九七年，浙江文艺出版社小说《菁姐》（短篇） 民四十三年，今日妇女杂志社； 民七十年，尔雅出版社 《百合羹》（短篇） 民四十七年，开明书店 《缮校室八小时》（短篇） 民五十七年，台湾商务印书馆 《七月的哀伤》（短篇） 民六十年，惊声文物供应公司 《钱塘江畔》（短篇） 民六十九年，尔雅出版社 《橘子红了》（中篇） 民八十年，洪范书店 合集《琴心》（散文、小说） 民四十二年，国风出版社； 《民六十九年》，尔雅出版社 《琦君自选集》（词、散文、小说） 民六十四年，黎明文化公司 《文与情》（散文、小说） 民七十九年，三民书局 《琦君散文选》(中英对照) 民八十九年，九歌出版社 《母亲的金手表》 民九十年，九歌出版社 《梦中的饼干屋》 民九十一年，九歌出版社 儿童文学《卖牛记》 民五十五年，三民书局 《老鞋匠和狗》 民五十八年，台湾书店 《琦君说童年》 民七十年，纯文学出版社 《琦君寄小读者》 民七十四年，纯文学出版社； 民八十五年，健行文化出版公司 《鞋子告状》（琦君寄小读者改版） 民九十三年，九歌出版社

等你，在每一个日子，念你在每一个瞬间，我的至爱，你在哪里？你可曾梦见我憔悴的容颜，你可曾听到我缠绵的呼唤？你可曾感受到我浓浓的思念？我没有罗密欧的勇敢，但我有朱丽叶的痴情；我没有祝英台的坚决，但我有梁山伯的专一；我写不出李清照般的千古绝唱，但我有柳咏一样的侠骨柔肠。我从远处赶来，为赴你这千年之约，我踏遍万水千山，只为能与你牵手走过生命旅程……就算前生没有过约定，今生我也痴痴的等。伊人啊，何时你能轻荡小舟，漫步我的心湖？何时你能轻叩我的门扉，给我一窗的明月？何时你能轻动纤纤玉指拨出那串数字，给我一个意外的惊喜？何时你能给我倒一杯清茶，温暖我孤寂的心？你可知道思念正一滴一滴化成泪？一粒一粒堆积成沙哈拉？人常说：“男儿有泪不轻弹。”然而，思你的日子，我却泪如雨注，可曾听到杜鹃滴血的诉说？听到我为你拨动的琴弦？你是心海的浪花，你是琴弦上的音符，你是我眸中璀璨的星星。

《读书与生活》是20050101三民出版的图书，作者是琦君。作者琦君ISBN9789571441740定价68.00元出版社三民出版时间20050101内容介绍琦君是个「说童年」的魔法师，任何儿时回忆、故乡景物经由她笔尖轻点，都变得生动奇妙了，《读书与生活》则将让你认识不一样的琦君。在「读书」中，琦君以中国文学科班的身分引领读者阅读文学作品，感受文学世界中的细腻情感。在「生活」里，琦君以温厚的语调，娓娓道出对生活、对时事的感怀，以及对子女的爱护，不论家事、国事还是天下事，无处不可感受到她的温柔关怀。你想更了解琦君吗？且随著她一起读书，一起生活；一起明善心，见真情。作者介绍琦君（一九一七u223c）本名潘希珍，浙江永嘉人。浙江杭州之江大学中国文学系毕业，曾任中国文化学院副教授，国立中央大学、中兴大学教授，现已退休。曾获中山文艺奖、儿童文学金鼎奖、国家文艺奖。著有散文、短篇小说、儿童小说、词论等数十种，包括《红纱灯》、《琦君说童年》、《卖牛记》等书。

琦君以散文见长，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。她有浓厚的国学底子，但从不炫技，娓娓道来如话家常，引用的诗词都恰到好处。这是我最喜欢她的地方。 琦君笔下万般皆有情，回忆故乡亲人的文章温暖而惆怅，来台湾后的生活写照多了诙谐与幽默，总的说来，脱不开温柔敦厚的文风。 一个作家的写作风格必定与其人生经历息息相关。追寻琦君文风的形成，我想得从她的身世说起。 在《永是有情人》这本书的代序里，琦君这样写。 琦君，本名潘希珍，后改名潘希真，小名小春，1917年出生于浙江省永嘉县瞿溪乡（今温州市瓯海区）一个旧式家庭。父亲（即伯父）在外地任军职，她跟随信奉佛教的慈母（即伯母）生活在乡间，善良豁达的外公时常来家里小住，耳濡目染，琦君从小就埋下宽厚为人、慈悲为怀的种子。 她跟随同样礼佛的严厉启蒙塾师，五岁开始认方块字、学描红，其后逐年熟读诗经、唐诗、“四书”等，打下了扎实的国学基础，十岁就能过目能诵，挥笔成文。其间，跟小堂叔一起偷看了二妈的藏书，都是大人禁止的诸如《西厢记》《聊斋志异》；在上海念大学的二堂叔给她带来了《爱的教育》《安徒生童话集》，不知不觉拓宽了阅读的广度。 十二岁来到杭州，琦君考入弘道教会女中，除了唐诗宋词等古典文学，从校图书馆借阅了大量外国文学名著，开始模仿名家笔法写小说，被同学们推为班里的“国文大将”。毕业时，她以优异成绩免试升入之江大学中文系，师从浙东大词人夏承焘。绍兴沈园园壁上纪念陆游和唐琬千古爱情悲剧的《钗头凤》，就是他的亲笔书写。 夏承焘，字瞿禅，同学们亲热地称之为“瞿师”。他常说，“不必强求做诗人，却必须培养一颗诗心。不必是一个宗教信徒，却必须要有一颗虔诚的心。”他在诗文创作、禅理顿悟等方面的教诲，都让琦君一生受益。战乱中，他频频寄书信勉励琦君专心学业，以期十年内写出《小妇人》这样的不朽之作。琦君晚年所著小说《橘子红了》固然为纪念逝去的亲人，也算以慰恩师的在天之灵。这部小说后来被改编成同名电视剧，由归亚蕾、周迅等主演，红遍大江南北。 瞿师的读书、写作方法，仍然值得如今的作者思考、学习。琦君严遵师嘱，经过多年的虔心实践，形成她自己的写作原则：传真，精简，含蓄，清新。特别值得一提的是，这个清新指建立起自己的风格，使读者有“如见其人”的亲切感。琦君确实做到了。 这位才华横溢的恩师，不仅是琦君学术上的引路人，还是她立身行事的榜样。大学毕业时，他考虑到同学们以后要成家立业，赠送大家一幅相同的对联，“要修到神仙眷属，须做得柴米夫妻”。 琦君没有正面写过自己的爱情，但从她谈写作的文章，以及各个文集附录里别人的评论与采访文章，我们大致可以串出琦君的爱情。 可以想见，从小目睹父亲纳妾给母亲造成的痛苦，以及同时代其他女性的爱情婚姻悲剧，琦君对爱情是悲观的。这，她已借小小说《两代》女主角之口表达，“我实在不是由于生性孤僻，或是有过什么刻骨铭心的失恋之痛。我只是感到茫茫人世，知音难遇，一个人独来独往，无牵无挂的倒也好。” 抗战中双亲相继去世，又在动荡的时局下远赴台湾，生活初定但精神空虚之际，在孙多慈和谢冰莹的鼓励下，琦君发表回忆手足之情的《金盒子》，从此一发不可收拾。 早在1946年因工作需要来到台湾，热爱文学的李唐基先生，读罢此文，感动不已。恰巧朋友给他介绍一位潘希珍小姐，交谈得知，她就是写《金盒子》的琦君，大为倾慕。后来他写信给琦君，附上杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，一场长达半个多世纪的姐弟恋就此拉开序幕。 1951年，他们组成“和而不同”的家庭。后来的婚姻生活里，琦君热情浪漫，充满童心，处处依赖李唐基，还爱斗嘴，反而更像个小孩子。李唐基一直是她文章的第一个读者，喜欢用铅笔在边上圈圈杠杠。琦君第一本小说散文合集《琴心》出版时，他们倾尽当时全部积蓄，印刷了五千本。李唐基每天下班后，背着书到重庆南路各书店推销，索书者源源而至。大概幸福的婚姻都有相似，琦君的后辈诗人席慕蓉，其先生刘海北也是她作品的第一个读者。 琦君在台湾司法界工作廿六年，一度任刑庭记录书记官，面对社会的丑恶面，愈加希望能以文字的力量，转戾气为祥和。她编写的受刑人教化教材，颇有成效，故而萌生教学兴趣，先后在几所大学兼任教职，讲授古典文学与现代散文创作。同时潜心写作，甚得教学相长。 半生颠沛流离的生活让琦君尝尽忧患也更懂珍惜。秉持善良宽厚的本性，她为同来台湾的姨娘养老送终，为顾念手足情深的妹妹，关于姨娘（妹妹的生母）的许多往事，都不忍提笔公诸于世。 小时候家人和家庭教师的潜移默化，大学恩师的悉心教导，婚姻生活的两心相照，工作中前辈的宝贵箴言......不断打磨琦君悲天悯人的佛心与诗心，自然而然渗入逐字逐句的文章中，造就了这一个执笔温柔，落笔深情的琦君。虽然有过抱憾与怆痛，但纵观一生，她是幸福的。 著名文学评论家夏志清先生曾说，“琦君的散文和李后主、李清照的词属于同一传统，但她的成就、她的境界都比二李高。我真为中国当代文学感到骄傲。我想，琦君有好多篇散文，是应该传世的。” 如今斯人已远去，留给后世的文字美好而隽永。 相关阅读： 琦君散文印象｜旧式女子的悲凉（一） 琦君散文印象｜旧式女子的悲凉（二）

读琦君散文的第一印象就是通俗，我特讨厌华丽的词藻来修饰散文，不过这似乎避免不了的，她的散文散发的是引人入胜的味道。她主要以她母亲为主线，写出她真挚的情感，琦君出生在一个官宦家庭，父亲纳妾娶小，使得“乡下女人”的母亲在情感心灵上备受冷落和打击。她从小就接受虔诚信佛的母亲的身教言传，到台湾曾有十年的在法院工作，目睹了人世社会罪恶的阴暗面。这正反两个方面对她创作活动的影响是最为深刻的。琦君为人为文始终一贯低调、低姿态，这在整个中国当代文坛上都是极为罕见的。不过琦君的低调、低姿态并不是装出来遮人眼目的人格面具，而不折不扣地是她人格的底色，是她历练修身养性所达到的一种境界。与她同辈作家中那种伟岸不逊、慷慨激昂、舍我是谁的霸气，几乎是绝然是泾渭分明的，她与某些闺秀作家因为这样或那样的原因，而同样程度的沾染或是张扬乖巧，或是媚世作态的做派，也是同样格哥不入的。琦君的平易谦卑不时自卑，而是一种伦理学和美学领域内的自信和明主作风。对琦君来说低调、低姿态是使一份免遭玷污进入红尘俗世、尔虞我诈社会的解毒剂，同时它又是一张步入圣洁审美殿堂的入场券。低调低姿态在艺术上就不会拒人于千里之外，有拉近了与普通读者的距离，推心置腹、披肝沥胆，也就有了可能。低调低姿态也就是虚怀若谷，为琦君赢得了进行艺术创造所必不可少的广阔精神空间。夏志清先生说，琦君的《看戏》、《一对金手镯》等作品，列入世界名作之林，也是当之无愧的。我很赞同这个建议。琦君的这两篇作品，在题材上与鲁迅的名篇《社戏》、《故乡》如出一辙，但写法上个有千秋，而在艺术境界和思想情感的深度上，则完全是同一个水平线上。至写母爱、写童心、民胞节，琦君在一定意义上超过她孺慕的前辈，这是因为她的母爱没有丝毫显示出普泛的缺陷，笔触所及均到了实处，旧制度压在中国妇女头上的沉重枷锁，未曾扭曲母亲的人性;慈悲为怀的佛家气度，淡化和弱化了强加在妇女头上的苦难，不是苦难已不再存在，而是母亲那坚韧的性格、博大的母爱惟有在苦难和屈辱中才能放大光芒。我印象比较深的是《母亲的小脚》，，比较有同感。琦君的母亲是一个农家妇女，对她们来说有一双三寸金莲是一件很光荣的事，母亲是家里的长女，要一边在农田里干活一边带着年幼的弟弟，所以脚缠得比较晚，她成婚的时候还怕新郎嫌她的脚不够秀气，没想到一结婚后，她父亲就劝母亲把裹脚布解开，免得走路很吃力。可是布解开后，因为脚趾骨已经断了，再也恢复不了原来的样子了，母亲走路任是一副要跌到的样子。母亲的一双小脚却撑起了一家。是啊，脚已经裹了，再也恢复不了了，旧社会对妇女的毒害犹如那三尺长的裹脚布，虽然把它解开了，但是已经有了那样的后果了。她的父亲后来又娶了一格女人，母亲看到那女人的脚很大，感叹的说那时候不裹脚就好了。总之在琦君的笔下，只有被扭曲的社会，没有被扭曲的人性.琦君散文读后感2看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。笔下的故乡，处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。余光中剪不断的乡愁浓得声声撕心裂肺,琦君的乡愁也浓，却如浓郁的桂花香，多了份从容多了份暖心，所以她的乡愁悠悠如桂花香浓郁过后的余香缭绕。喜欢琦君，喜欢琦君文字里成年人才有的乡愁被她用邻家女孩固执的“但我宁愿俗，就是爱桂花”挥洒出来。琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术美。善于从中发掘并表现出人所未见，道人所未道，在人们共同的思想感情中写出独特的感受和体验，写出人人心中所有，人人笔下所无。正如我们一看“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，我们就会判断这是苏东坡所作;读"杨柳岸晓凤残月”，就认为是柳永所为。我们也可以从“等国奉比，又惹轻愁起”，看出是琦君笔法。琦君作品的独特风格是跟她独特的艺术思考和艺术追求分不开的——那是对真、善、美的思考和追求。琦君散文读后感3最近对长篇小说有些厌烦。冗长的情节像迷宫般曲折。有时提着的心还未放下，又一次声势浩荡的生死离别赫然摆在眼前。这些大起大伏大悲大喜不断冲击着我，受不了。我需要一些宁静淡雅的文章，于是理所当然的，睡前读物定为《琦君散文》。初次接触这个作家是在小学课文《桂花雨》里，如今具体内容已记不真切，却仍然能在脑海中勾勒出那幅画面，闭上眼睛就能嗅到扑面而来的桂花香，是淡淡的，朴素且不张扬，一如琦君的文字。没有跌宕起伏的情节，没有华丽的辞藻，圆润似光滑的碗底。就像是和你对面而坐，用一种温婉的语气将人生的酸甜苦辣细细道来。我看了太多人的文章，他们以为好的文章，就必须要有惊心动魄的情节和华丽的词汇，于是读下来一路跌跌撞撞手足无措，有些甚至都不能把握其中的情感。琦君的文章多写童年、故乡、亲人，有人说她的选题范围太过狭隘，但是她说：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢?我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生不再写。”独孤的时候，难过失意的时候，如果脑海里没有那些美好的过去，会不会更加心灰意冷，觉得明亮的月光也是冷的刺骨。我们看到的所有东西，都是经过光反射后到达眼睛的，也就是在零点零零零一秒甚至更短的时间后。所以，所有人都活在过去。如果有一天面不改色地谈起自己的故乡、童年，用一种高高在上事不关己的语气，这是不是一件，很恐怖的事?读着琦君的文章，我可以真真切切地感受到她对家乡亲人深沉的爱。她用自己几十年的心血将这些眷恋精心雕琢，使其成为一件艺术品，随着时光的打磨沉淀出一种独特的美。她的童年，温馨而美好。《春酒》中那个天真可爱的小女孩，善良能干的母亲，每每想起总是让人会心一笑。在这里，看不到气势恢宏的大场面，看不到撕心裂肺的爱恨情仇，所有的一切都与我们近在咫尺。对故乡的思念之情，亲情，友情，这些都是我们伸出手就能触摸到的，也正是因为对它们捻熟于心，开始司空见惯，认为这是理所当然的，然后置之不理。当周围的人都在为金钱、名利拼的你死我活时，琦君捧着茶，坐在摇椅上，回忆着过去的一点一滴，领悟着身边的一草一木，内心如一汪平静的湖，风起却不见半点波纹。她的语言精致而优美，描写细致入微，手法是女性特有的细腻，情感却如涓涓溪流从不枯竭。这和我喜爱的作家落落很像。可能最初读时并没有太多的感触，但是回想起来，仿佛被电流击中，惊叹于自己的心情竟然被对方完完整整地述说出来，仿佛前世有缘。有时也会疑惑，为什么她总是放不下过去，一味地沉浸在回忆里，现在恍然大悟，承载这一切的，都是爱啊。琦君的文是美的，没有让人眼花缭乱的胭脂，是一种洗净铅华的美。读来行云流水，一气呵成，好不舒畅。她没有刻意去描写自己内心的情感，而是从字字句句，甚至一个标点符号中自然地流露出来。如此波澜不惊的平静叙述下是汹涌澎湃的感情。我有幸窥见这么高超的写作技巧。她得心应手地驾驭着文字，一个个人物在她笔下纷纷鲜活起来。也许在她心中，他们一直是有血有肉的吧。放下书，我沉沉睡去。梦里有一个女人，她眺望着远方，继而低头，抚摸着相片上家人的笑脸，眼角沁出大颗的泪。

曾经读过一本散文，书名叫《琦君散文》。我认为它的美不但在于情感的优美，而且字里行间所流露出的是作者深厚的语言文字造诣。我一向很少读现代人的文学作品，他们写的那些离我们太远太远了，没能达到我的欲望。在我们刚刚开始搞这个研究性课题时，我才认识到了琦君散文中所蕴含的美。我被她的作品中所透露出的那种对故乡和童年生活的怀念以及与生俱来的对母亲的爱深深地感动了，于是便对她以及她的作品系以一种同乡人的情愫了。在课题研究过程中，我们实地采访了许多同乡人，问了许多有关于琦君的过去。从中，我发现人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘却的记忆，是琦君在寻找家乡的梦，还是家乡的梦在萦绕着琦君，剪不断，离还乱。我所佩服的正是琦君还能记得她的童年，她的家乡，她的亲朋好友。我们小组在去某中学问卷调查时，一开始虽被他们拒之于门外，但后来他们还是十分认真地填好了卷子。每到一处，我们小组都会带上笔，一遇到问题总会把它记录下来。虽说一路过来很辛苦，也很繁忙，但为了更好地完成这一课题的研究，为了更好地体验琦君散文中乡土风情及人情美，为了……　应该是值得的。那不像征虚无缈缈，更不象征幻灭，却给我一种踏踏实实的，永恒的美的感受，美的回忆。酸、甜、苦、辣这四种人生的调味剂，我在研究琦君散文的过程中都一一的体验到了。虽然这四种调味剂很普通，但我却在普通中尝到了不普通的一面，酸中带着点甜，苦中渗透着些辣。在当今物欲横流的社会里，我们感到金钱正在迷惑大家的双眼。人们在金钱的世界里任意飞翔，却逐渐失去了人性。朋友们，让我们换用另一种眼光去看世界，借琦君的双眼去看世界吧！相信，我们会看到一个与现实截然不同的世界??一个真、善、美的世界！

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本书选收旅美台湾女作家琦君散文作品共41篇。琦君的散文以怀乡忆旧独树一帜。她把对故乡、亲人的缕缕情思凝于笔端，感情浓烈真挚，文风质朴平实，笔调清丽雅洁，于平淡中见深沉。

读琦君散文，必定绕不开着墨最多的母亲。 琦君自小跟随母亲生活在乡间。她从少女的视角，用一支素淡的笔，“写出您的勤劳、节俭、忍让、谦和、孝亲、睦邻的美德。” 琦君有着深厚的古典诗词底子，偏偏絮絮叨叨如话家常，笔触质朴清新，仿若一曲悠远的笛音，余音不自觉地透露悲凉。这悲凉很多来自母亲在婚姻中遭受的不幸。 从多个篇章的串联，多个角度的描绘，我们可以拼凑出一个旧式女子的一生。像一幅幅画卷，不管是正面、侧面，还是背影，都可以看到母亲的良好品性；又像一个个剧本，有时是主角，有时是配角，有时只是跑龙套，有时是友情客串，都能窥见母亲的一缕心事。她的慈爱容颜，她的泪光笑影，就这样跃然纸上。 母亲是旧社会典型的贤妻良母，对丈夫对孩子，有着深沉浓郁的爱；对长工对外人，有着体恤宽容的心；虔心礼佛，对小动物也有不忍杀生的菩萨心肠。 父亲与母亲是远房表亲，从小定亲。一个飒爽英姿，曾留学日本，官至师长；一个相貌普通，大字不识几个，囿于厨房家务。这样亲上加亲却不般配的两个人，除了未见几面的青梅竹马情分，实际上很难有共同语言，必定为日后埋下不幸的种子。 新婚时，父亲为母亲改名梦兰，或许，他们有过好日子也未可知。婚后，两人一直聚少离多。母亲在乡间操持着偌大的家，父亲在外地做官仕途顺利，人人说母亲有帮夫运。父亲送母亲一只漂亮的金手表，母亲十分珍爱且舍不得戴。当好奇的乡亲想瞻望金手表时，母亲是这样的小心翼翼，心里该是充满甜蜜的吧： 在那个讲究女子三从四德的男权社会，父亲再纳年轻漂亮有文化的姨娘，似乎也是天经地义的事。 好不容易一家子在杭州团聚，站在门边给父亲接军帽和指挥刀，披上狐皮领斗篷陪父亲外出应酬......都是满头珠翠的娇滴滴姨娘。母亲呢，虽然不必再操持家务，但是人生地不熟，常常一个人坐在屋子里不说也不笑。一篇《髻》写尽了母亲的幽怨，父亲看了母亲的鲍鱼髻直皱眉头，看着洗完头的姨娘却眼里全是笑。我们可以揣想，姨娘骄傲的横爱司髻如何一再刺痛着母亲的心。 即使这样所谓的团聚也是短暂的，很快，父亲带着姨娘和哥哥到北平生活，母亲和琦君返回故乡。 母亲想要一家子团圆的念头终是不能实现，等到父亲下定决心接她们母女去北平时，哥哥却因急性肾炎不幸去世。 失去长子的母亲强忍悲伤，仍不忘教育琦君体恤父亲失子之痛。哥哥的早逝，妈妈的眼泪，让小小年纪的琦君突然懂得了哀愁。 父亲重情重义，出资创办家乡小学；父亲远见卓识，宁肯退休也不要打内仗；父亲喜欢作诗，每回作了诗都要和琦君商讨.....这样传统意义上的好人，对结发妻子不自觉的残忍，让人更心寒。 对父亲，少女琦君的心情是矛盾的，气他对母亲的冷漠疏离，又爱他的能文能武，亦师亦友，所以常常落笔含蓄不忍责备。《钓鱼》里写，父亲退休乡居时喜欢钓鱼，一次用自己钓的鱼烹来下酒，边喝边吟诗，被鱼刺卡住喉咙，难受不已，最终被母亲调制的新鲜橄榄汁和陈年老醋化掉。于是，父亲满心感激地叮嘱琦君要好好孝顺母亲。早已体察母亲无边委屈的少女琦君，此时情不自禁地脱口而出，“您为什么不对她好点呢？” 长子的突然离世，丈夫的冷淡与久客不归，领养的族里男孩又病逝，哪样不是母亲锥心的痛楚？可是母亲始终坚守着自己的善良温和，并给予孩子受用一生的温暖与启迪。 后来，琦君与姨娘在看小说上倒成为朋友。 同样身为母亲，我全然体会了那种悲喜交加的心情。因为爱着女儿，欣慰女儿跟姨娘处得好，也许往后会少受很多委屈。可是，一直粘在身边的女儿，突然跟抢了自己丈夫爱的女人走近，又怎能不失落？ 父亲去世后，琦君远赴上海求学。因战事交通阻隔，等她毕业返乡，母亲已离世，暂时安息于生前侍弄的桔园。那广阔寂寞的橘园，何尝不是母亲这一生孤寂的写照？不知她可有不甘心？ 身处当时的社会，父亲与母亲都有各自无法避免的局限。合上书，我怎么像吃了一记闷拳？心头钝钝的痛，难以名状的怅惘，忍不住地想啊，想啊。 相关阅读： 琦君散文印象｜旧式女子的悲凉（二） 琦君：执笔温柔，落笔深情

分析情感等题目。其中饱含了童年记忆、母女之情、亲情、友情等写情文章。琦君笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节，捕捉人物心理活动的微妙之处，从而见出人性的深度，既有很强的可读性，也便于学习借鉴。看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。

1、每一条长影路，都是我的旅途。——《追梦赤子心》2、最美的风景是心情，最美的旅行是梦想。——《追梦赤子心》3、无论多么深沉冷清，终有一天曙光会破晓。——《开启新世纪》4、若无缘，其实也是缘，天涯海角总有安排。——《未来的旅程》5、每一步，都会温暖我的心，每一晚，都会照亮我的未来。——《未来的旅程》6、坚持自己的理想，不断的比赛，不断的努力，也许可以一路向前。——《未来的旅程》7、每一次进步都值得庆祝，每一次成长都会慢慢显现。——《未来的旅程》8、不要浪费时间，留给心情时间梳理，留给梦想时间放飞。——《追梦赤子心》9、就算风雨飘摇，也要让心飞翔。——《追梦赤子心》10、宁愿比别人慢一步，也不愿走错一步。——《追梦赤子心》望采纳

论述《词人之舟》 民国七十年，纯文学出版社；民国八十五年，尔雅出版社。 散文《溪边琐语》 民五十一年，妇友月刊社 《琦君小品》 民五十五年，三民书局 《红纱灯》 民五十八年，三民书局 《烟愁》 民五十八年，光启出版社；民七十年，尔雅出版社 《三更有梦书当枕》 民六十四年，尔雅出版社 《桂花雨》 民六十五年，尔雅出版社 从桂花雨中，体谅作者思念家乡的思想感情。《细雨灯花落》 民国六十六年，尔雅出版社 《读书与生活》 民国六十七年，东大图书公司 《千里怀人月在峰》 民国六十七年，尔雅出版社 《与我同车》 民六十八年，九歌出版社 《留予他年说梦痕》 民六十九年，洪范书店 《母心似天空》 民七十年，尔雅出版社 《灯景旧情怀》 民七十二年，洪范书店 《水是故乡甜》 民七十三年，九歌出版社 《此处有仙桃》 民七十四年，九歌出版社 《玻璃笔》 民七十五年，九歌出版社 《琦君读书》 民七十六年，九歌出版社 《我爱动物》 民七十七年，洪范书店 《青灯有味似儿时》 民七十七年，九歌出版 （民九十三年十月，重排新版） 《泪珠与珍珠》 民七十八年，九歌出版社 《母心u2027佛心》 民七十九年，九歌出版社 （民九十三年十二月，重排新版） 《一袭青衫万缕情》 民八十年，尔雅出版社 《妈妈银行》 民八十一年，九歌出版社 《万水千山师友情》 民八十四年，九歌出版社 《母亲的书》 民八十五年，洪范书店 《永是有情人》 民八十七年，九歌出版社《春酒》民九七年，浙江文艺出版社小说《菁姐》（短篇） 民四十三年，今日妇女杂志社； 民七十年，尔雅出版社 《百合羹》（短篇） 民四十七年，开明书店 《缮校室八小时》（短篇） 民五十七年，台湾商务印书馆 《七月的哀伤》（短篇） 民六十年，惊声文物供应公司 《钱塘江畔》（短篇） 民六十九年，尔雅出版社 《橘子红了》（中篇） 民八十年，洪范书店 合集《琴心》（散文、小说） 民四十二年，国风出版社； 《民六十九年》，尔雅出版社 《琦君自选集》（词、散文、小说） 民六十四年，黎明文化公司 《文与情》（散文、小说） 民七十九年，三民书局 《琦君散文选》(中英对照) 民八十九年，九歌出版社 《母亲的金手表》 民九十年，九歌出版社 《梦中的饼干屋》 民九十一年，九歌出版社 儿童文学《卖牛记》 民五十五年，三民书局 《老鞋匠和狗》 民五十八年，台湾书店 《琦君说童年》 民七十年，纯文学出版社 《琦君寄小读者》 民七十四年，纯文学出版社； 民八十五年，健行文化出版公司 《鞋子告状》（琦君寄小读者改版） 民九十三年，九歌出版社这是复制的别人答案，太多了难打字

文/菲恩 1.人间自是有情痴 琦君的散文语言平华无实，清丽温婉，每每读来总来怀旧伤感之意。 可以说，读琦君的散文，如读一部战争小说的悲欢离合。无论是怀念母亲的篇目也好，写思念亡兄与亡弟的也罢，纵使经历了人间巨大的不幸，琦君的文字依然没有显示对际遇不幸的责难与悲戚，有的只是长长的叹息。 如巴金的随想录一般，琦君散文的语言平实无华，却有着直抵人心府的魅力，每每读来总有感人至深之意。 琦君的散文里记录了她的许多经历，最令我感动的是她自幼年到青年的经历。与哥哥的感情深厚但哥哥因病自幼年起便离她而去，领养的幼弟与她共同经历了许多难忘的时光，却也因战乱未及时得到救治而丧命，这一系列的经历，留在了她的《金盒子》里。 一个人的经历像一本书，经历得越多的人，其书内的内容也愈丰富。 琦君的经历像是一本书，书里的内容丰富而沉重。散文内容朴实简素，所说所写皆为个人经历，但却能从个人经历里的悲欢离合看到一个战乱时代真实面孔的缩影。 这份缩影像老电影里的卡片机，黑白色调，但记录的却是人间苦难，真实而沉重。 琦君的散文，总是能给人一种无声的温和力量，这种力量似泪流满面后的鼓舞，无声却有力。但这份无声却传递了琦君散文的价值，这份价值是多层面的。2.此恨无关风与月 先来谈语言上的价值。 语言的质朴与清丽上，平静的叙述与质朴的语言为琦君的散文打上一层怀旧且有温度的面纱。在《素心笔笺》一髻里写对母亲入骨的思念时，借环境烘托实写思念的极致，虽只字不提思念，但却把思念二字力透纸背的表达。 如对在上海求学收到母亲的信件之后的心情描写：“我捧着信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞的掉着眼泪。深秋的夜风吹来，我有点冷，披上母亲为我织的软软的毛衣，浑身又暖和起来。” 在这个画面里，琦君将深夜读信的凄凉与母亲所织毛衣的温度做对比，把月光下那一份寂寞写得直抵人心府。 相类似的语言及修辞用法在琦君的散文中被大量应用，如《金盒子》里叙述痛悼哥哥与幼弟的心情令人动容。 “那些旧物已退了往日了色彩，可是我哀悼弟弟的心，却与日俱增，因为这些暗淡的事物，正告诉我他们离开我是一天比一天远了。”旧物已不复往日容颜，昔日与亲人厮守、欢呼雀跃的日子一去不复返，对哥哥与弟弟的感情有多深，思念之情就有多深刻。 而一天比一天远了的慨叹把这份对远逝亲情的怀恋表达得更彻骨。 《金盒子》写到这就停笔了，但那一天比一天远的情亲以及跨越人生长河的永恒怀念，却因这一份戛然而止的结尾，更值得回味。3.往事依稀浑似梦 接着来谈琦君散文里侧面揭露战争带给人的创伤。 首先这份揭露不是直白、也不是尖酸刻薄的，而是透过对小家庭温馨、和谐、幸福生活的怀念，从另一个侧面去呈现战争带给人的创伤。 琦君在写领养的弟弟与我共同经历的欢乐童年时，让人动容。 她不过把弟弟与她一同玩金盒子里的玩具、下河游泳、一起挨打的家常画面给记录了下来。可从这一份份的叙述里，那一份已远去的亲情依然如昨日般鲜明地活在作者的记忆里，同时也入胶片般动人地活在读者的记忆里。 对弟弟的感情愈是浓烈，思念的力量愈是深沉，而由此联系弟弟死亡的真实原因就不难发现，战争带给人的苦难有何等毁灭性的打击。 弟弟死亡的场景，琦君在《金盒子》一文中做了十分细致的描写。 “天空乌云密布，弟弟因发烧而滚烫的身体在我和雪姨的怀里散发着热量，雨水渐渐地淋湿了我们的周遭，我和雪姨紧紧抱住弟弟，生怕淋着弟弟，弟弟的身体似乎不那么烫了，但他的口角依然吐着白沫。” 送弟弟去医院就诊的路上，弟弟病危的情形可见一般，可送到镇上的医院后得到的答案却是，送来的时间晚了一些，医院现在的设备及药品不足以救弟弟，必须得转移至大医院才可以，但战乱时节，转移简直如异想天开一般艰难。 弟弟就这样，因战乱的原因得不到更好地救助而身亡了，即便亲人已尽了全力去抢救，亦无济于事。 这是战争带个琦君家庭的哀伤，战乱间接地夺去了她的弟弟，而战争让她一家从杭州的安居乐业转为移至乡下的奔波受难。 虽说琦君的笔下不曾提及场面宏大的战火纷飞，也不曾抒写战场上的厮杀，但那对故人、旧居、旧时光的描绘，及一次又一次与亲人面临分离的诀别，却在特定环境下将某种人与人之间的情感更有力度的传颂。 而这份传颂愈是有力度，那份传颂背后的混乱时代愈是苍凉。 4.都随风雨上心头 最后来说一说琦君散文里的孤独。 这份孤独，既有随时光流逝亲人一一游走的哀伤，也有因内战因素迁往台湾思家而由不得回的遗憾。 在《长沟流月去无声》的琦君细腻地写出了宛若与心逸错过的刻骨铭心。 宛若到台湾后，便似心如死灰般在台湾麻木地教了10年的书，她的生活如一潭死水，唯一支撑她活下的动力便是，等心逸来找她，并对她如往前那样说，宛若你真好。可这份执念等了10年，依旧没有任何回音，等待是无望。 宛如对心逸的痴情令人动容，如不是政治因素强行把两岸人民分开了，也不会有那么多的永生遗憾。 琦君生在大陆，活在大陆，她的父母亲、弟弟、哥哥埋葬在大陆。而充满她回忆的故宅根植大陆，对这些旧物的怀念，造成琦君彻骨的孤独，而琦君的散文总是埋上一层淡淡的忧伤，或许与她曲折的经历离不开。 往事依稀浑似梦，不及故人上心头，对往事的回忆多了，那蓦然回首里的灯火阑珊处，空留一片琦君彻骨的苍凉。

看琦君的 文章 就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念。我为大家整理了《《春酒》 好词好句 读书笔记 _琦君 散文 《春酒》好词好句，希望大家喜欢。 琦君散文《春酒》的好词： 横扫千军、闭门造车、峰回路转、涸辙之鲋、锦上添花、亭亭玉立、 干柴烈火、香草美人、新亭对泣、鹤立鸡群、一往无前、吴下阿蒙、 草长莺飞、兔死狗烹、姹紫嫣红、因材施教、长生不老、爱莫能助、 洗耳恭听、信手拈来、时不我待、举一反三、蠢蠢欲动、苟延残喘、 正襟危坐、助人为乐、火树银花、齐大非偶、无影无踪、不胫而走 琦君散文 《春酒》 的好句： 1) 　农村的新年，是非常长的。过了元宵灯节，年景尚未完全落幕。还有个家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。 2) 原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上、厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁住灶孔边，吃东西不许随便抓.因为许多都是要先供佛与祖先的。说 3) 活尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 4) 可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。 5) 那么我最喜欢的是什么呢?乃是母亲在 冬至 那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。“补气、健脾、明目的哟!”母亲总是得意地说。 6) 她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。 7) 八宝酒，顺名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣(不知是南枣还是北枣)、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯。 8) 母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢! 9) 我喝完春酒回来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说：“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。 10) 她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 11) 春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。 12) 酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八(就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜)不同，城里酒席称之为“十二碟”(大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜)，是最最讲究的酒席了。 13) 所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 14) 母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。 15) 我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 16) 席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲足滴酒不沾唇的。 17) 不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，她总是笑眯眯地说：“大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。” 18) 但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事，都有个尺度在心中的。她常常说：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。” 19) 今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿子，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” 20) 一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢? 春酒读书笔记 叶圣陶先生说：“一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，必须多揣摩。”要想体会这篇文章带给我们的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，发掘文本之美。 品味琦君的《春酒》，为什么母亲酿制的八宝酒会让“我”“酒入愁肠，化作相思泪”?这道地的“家醅”究竟是怎样的味道?这里面有童年的回忆，有善良的母亲和淳朴的乡亲，而更重要的是，作者笔下的“春酒”所蕴涵的是对家乡 文化 的眷顾，以及由这一风俗所折射出的“家乡情结”。 《春酒》是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡、对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年，而作者又用如诗般的语言描绘出这一切： 儿童 圣洁的心灵和美好的生活情趣。这是对人性的讴歌与赞美。在教学这篇课文时，笔者由于把握了诗歌与散文之间的联系点，抓住了学生理解的兴奋点，引爆了学生情感的“爆发点”，以诗歌解读散文，用写作来促进阅读，收到了意想不到的效果。课堂上，在理解了文章的主题思想之后，我请学生回忆古诗中表现思乡、思亲主题的诗句，学生回忆相关诗句后，我由诗歌当中的“意象”转到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，没想到，当时有一位学生问我：“老师，我们知道课文是为了表达作者对亲人和家乡的思念，既然古人都是用诗歌来表达，那作者琦君为什么不用诗歌而用散文来表达呢?”我在表扬这位同学积极思考的同时，又把这个“皮球”踢回给了学生，并由此顺着学生的思维来了个师生“写诗大比拼”活动。当时学生激情高涨，纷纷跃跃欲试，大部分学生都充分展示了自己的写作才能。以下是当时学生在课堂上交流的一些习作：(1)、春，何处逢春/酒，八宝泡酒/人，怀念旧人/思，无尽情思/乡，何时还乡?(2)、一杯春酒/泡制的是八宝/更多的是母亲的心/酿出的却是我至今的思念……(3)、春酒，春酒，一杯八宝酒/春酒，春酒，一杯思乡酒/真是人在异乡思家醅/人在异国思乡味!(4)、八宝酒，满香斗/你一杯来我一斗/端着闻，舔着喝/醉下去，寄乡愁…… 美文要美读，诗一般的散文需要诗化的阅读。新课标要求“培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，……拓展思维空间，提高阅读质量”。这堂课就是在创造性阅读中自然生成了对课文的诗意解读。这种解读，使学生受到了一次绝好的情感熏陶，领悟了琦君思亲怀乡的愁绪，体会了文中散发出来的一种悠远凄美的意境。 我们知道，散文是一种自由活泼形式多样的文体，因而有着对特定意境的追求。古有“诗文一家”、“文中有画”之说，这里便充分揭示了意境美不独为诗所有，也为散文所有。鉴赏散文的意境美，就要循其通达意境的路径，领略不同人物的人生的不同场景，从这种或闪烁而过或慢速显现的场景之间，捕捉到作者寄寓其中的绵长情思、深邃哲理。 王荣生指出，“语文教学内容”是教学层面的概念，它应该在教学过程中创造，而这种创造主要是指教师为达到教学目标而在教学实践中呈现的种种材料：既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的的“重构”——处理、加工、改编乃至增删、更换;既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容的创生。总之，语文新课程理念在课堂教学中最直接的体现，就是教师对课堂的教学设计。成功的课堂教学，离不开执教者匠心独具的教学设计，而预案设计的关键就是“语文教学内容”的选择。惟有如此，教师才有可能在动态的课堂上生成新的教学内容。 此外，我们还要抓住文中的每一句话、每一个细节来引导学生品味文章的意境美。 《春酒》中有这么一句话：“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家喝酒时划拳吆喝，格外地兴高采烈。” 花匠阿标叔为什么要那么卖力地去擦煤气灯的玻璃罩呢?是他要讨好主人吗?一个问题使得大家兴趣盎然，我们很快理解到：他也开心。“兴高采烈”写出了阿标叔的满足和幸福，同样“兴高采烈”的还有吃酒的乡亲、“我”和母亲。家乡的人不因为贫穷而自卑，急需钱用，就起个会，喝春酒，问题迎刃而解;也没有人因为家境富足而骄傲，借出花厅，大家举杯畅饮，其乐融融。这就是“我”从小生活的家乡，这就是“我”耳濡目染的家乡文化。“我”念念难忘的是相亲相爱、和谐融洽的乡情民风。 不知你注意到了没有。文中还有这样一个细节：“母亲给我在小酒杯底里只倒了一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢!” 这一典型细节，一是逼真而形象地描绘出童年的“我”的天真、得意、兴奋、喜悦的神态与动作，“端着、闻着，走来走去”活画出了小孩子得到心爱的宝贝后那种激动、向人炫耀的神情态度。二是写小花猫的“直舔”与“呼呼地睡觉”，是从侧面赞美八宝酒。古人云“物犹如此，人何以堪”，作者的感情，完全可以用“面对八宝酒，猫犹如此，人何以堪”来形容。文字活泼灵动，夸张中透着情趣，比喻中透着诙谐，儿时的欢乐跃然纸上。“我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。”看似十分随意的几笔细节描写，让我们强烈地感受到大家是如此喜爱这小姑娘，在故乡，邻里之间是如此亲密随和、融洽温馨。这种温馨的人际关系和其乐融融的动人意境让人向往不已，而这一切都只包蕴在文中极不起眼的细节描写中。 琦君散文《春酒》好词好句相关文章： ★ 琦君散文《春酒》好段 ★ 琦君散文的好词好句 ★ 琦君散文好段 ★ 春酒课文原文及课文知识点 ★ 琦君散文集好段 ★ 琦君散文读后感 ★ 春酒散文必读书籍读后感作文 ★ 春酒琦君读后感范文5篇 ★ 春酒读后感800字作文5篇 ★ 初中八年级语文《春酒》优质教案设计

《下雨天，真好》这篇文章，琦君女士围绕“雨”这个中心讲述了自己童年的事儿，勾起了她对童年的无限怀念，对家人的思念。文中不仅刻画了母亲的形象，同时也描绘了父亲。在琦君的记忆中，父亲是知识渊博的。

《粽子里的乡愁》内容：这本书里讲了一个她自己的故事，在做小朋友的时候她如何路遇一个烤山薯的老伯伯送她小山薯吃，也为邻居阿姨少给他一个铜板叹息，最后她把自己踢的毽子里的铜板剥出来给人家老伯伯，老伯伯领了她的心意而没有要。推荐语传统节日中的故乡情怀早已融入每一位中华儿女的血液中。端阳是个大节，异乡客地，愈是没有年节的气氛，越是怀念旧时代的年结情景，至于清香的灰汤粽则无从迟到了。作者的散文作品除了对端午的记忆外，还包含了童年回忆、母女之情、友伴之谊。笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节，捕捉人物心理活动的微妙之处，从而窥见人性的深度。其中，怀乡思亲的散文尤其动人，一片至情，叩人心扉。

琦君散文《粽子里的乡愁》【编者按】看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”。粽子里的乡愁异乡客地，越是没有年节的气氛，越是怀念旧时代的年节情景。端阳是个大节，也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她灵活的双手，裹着四角玲珑的粽子，就好像马上闻到那股子粽香了。母亲的粽子，种类很多，莲子红枣粽只包少许几个，是专为供佛的素粽。荤的豆沙粽、猪肉粽、火腿粽可以供祖先，供过以后称之谓“子孙粽”。吃了将会保佑后代儿孙绵延。包得最多的是红豆粽、白米粽和灰汤粽。一家人享受以外，还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量的准备一些，美其名曰“富贵粽”。我最最喜欢吃的是灰汤粽。那是用旱稻草烧成灰，铺在白布上，拿开水一冲。滴下的热汤呈深褐色，内含大量的硷。把包好的白米粽浸泡灰汤中一段时间(大约一夜晚吧)，提出来煮熟，就是浅咖啡色带硷味的灰汤粽。那股子特别的清香，是其他粽子所不及的。我一口气可以吃两个，因为灰汤粽不但不碍胃，反而有帮助消化之功。过节时若吃得过饱，母亲就用灰汤粽焙成灰，叫我用开水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。几十年来，一想起灰汤粽的香味，就神往同年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找旱稻草烧出灰来冲灰汤呢?端午节那天，乞丐一早就来讨粽子。真个是门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽，一个个地分。忙得不亦乐乎。乞丐常常高声地喊：“太太，高升点(意谓多给点)。明里去了暗里来，积福积德，保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来，连声说：“大家有福，大家有福。”乞丐去后，我问母亲：“他们讨饭吃，有什么福呢?”母亲正色道：“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?谁又能保证下一世有福还是没福?福要靠自己修的。时时刻刻要存好心，要惜福最要紧。他们做乞丐的，并不是一个个都是好吃懒做的，有的是一时做错了事，败了家业。有的是上一代没积福，害了他们。你看那些孩子，跟着爹娘日晒夜露地讨饭，他们做错了什么，有什么罪过呢?”母亲的话，在我心头重重地敲了一下。因而每回看到乞丐们背上背的婴儿，小脑袋晃来晃去，在太阳里晒着，雨里淋着，心里就有说不出的难过。当我把粽子递给小乞丐时，他们伸出黑漆漆的双手接过去，嘴里说着：“谢谢你啊!”眼睛睁得大大的，看我一身的新衣服。他们有许多都和我差不多年纪，差不多高矮。我就会想，他们为什么当乞丐，我为什么住这样大房子，有好东西吃，有书读?想想妈妈说的，谁能保证一生一世享福，心里就害怕起来。有一回，一个小女孩悄声对我说：“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动，我带回去给她吃。”我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说：“灰汤粽是咬食的(帮助消化)，我们没什么肉吃呀。”我听了很难过，就去厨房里拿一个肉粽给她，她没有等我，已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说：“你有阿婆，我没有阿婆了。”她看了我半晌说：“我也没有阿婆，是我后娘叫我这么说的。”我吃惊地问：“你后娘?”她说：“是啊!她常常打我，用手指甲掐我，你看我手上脚上都有紫印。”听了她的.话，我眼泪马上流出来了，我再也不嫌她脏，拉着她的手说：“你不要讨饭了，我求妈妈收留你，你帮我们做事，我们一同玩，我教你认字。”她静静地看着我，摇摇头说：“我没这个福份。”她甩开我的手，很快地跑了。我回来呆呆地想了好久，告诉母亲，母亲也呆呆地想了好久，叹口气说：“我也不知道要怎样做才周全，世上苦命的人太多了。”日月飞逝，那个讨粽子的小女孩，她一脸悲苦的神情，她一双吃惊的眼睛，和她坚决地快跑而逝的背影，时常浮现我心头，她小小年纪，是真的认命，还是更喜欢过乞讨的流浪生活。如果她仍在人间的话，也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫，她究竟活得怎样，活在哪里呢?每年的端午节来临时，我很少吃粽子，更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细嫩的手艺，和琐琐屑屑的事，都只能在不尽的怀念中追寻了。

台湾作家琦君的《母亲的菩提树》这本书，2012年人民文学出版社出品，选录了琦君20世纪九十年代左右的散文，被誉为“最美的家庭教育书”“最真的母女共读书”“华文世界最温暖的一支笔，名作家琦君感人热泪之作”。 这本书由著名作家林海音作序《一生儿爱好是天然》，讲述了俩人因文结缘，相亲相惜的经历。这个序名也源自琦君对自己写作风格的诠释，出自《牡丹亭》“一生儿爱好是天然，却三春好处无人见。” 这本书按内容分三部分，分别是“童稚情怀”回忆童年经历，“文人与书生”谈读书写作感悟和“此生春常满”讲述求学的故事。 认识琦君是初中语文老教材中《春酒》一文，文中通过喝会酒等场面描写，展现了家乡独特的风俗，特别是对母亲的赞美和爱，文笔细腻，感情真挚，一些细节描写尤其精彩，如“其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”还有“有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢。” 通过这本书，对琦君有了更多了解，原来她本名叫潘希珍，浙江永嘉人，14岁就读于教会中学，49年赴台，在司法部门任职26年，并任大学教授，后定居美国。 琦君的父亲是儒将，常年在外，后又娶一美女后妈，琦君自小与母亲一起生活，受外公呵护备至，家庭条件很好，家中有管家仆人等，但父爱的严厉和缺失，母亲的善良宽容和忧郁，后母的冷漠等经历叠加，特别是聪明至极的哥哥被父亲带去北京，不幸于13岁病逝，让琦君自小心思细腻，多愁善感，也为她日后的写作储备了丰富的材料。 正如林海音的序中说的“自然”，琦君有自己的文学主张，她的散文大多回忆童年往事、家庭变迁、人生履痕，善于在回忆中提取细节，包含着世间的真善美。 琦君认为，一个从事写作的人，应当本着文学良知，多多写人性善良面、光明面的文章，期能力挽狂澜，化社会的戾气为祥和。当然，她也承认，社会上的确存在丑恶和惨剧，也可以写，但目的是唤起人类的同情心和爱心，要引人深思而不是叫人绝望。落笔之际要怀着热诚与善意，不故意渲染，也不为了表现而哗众取宠。 琦君早年师从夏承焘先生，得到诲谕颇多，其中关于写作的也有很多。 夏先生“文章要以心写，不要只用脑写。从心里写出来的，才见真性情。用脑子写出来的，只偏重文字技巧。与其文胜质宁可质胜文。”让琦君明白只要是从心里留下出来的文章。必然能引起人的共鸣。琦君一生都在追求一个“诚”字，就是真挚的感情，正确的思想。寓情于事，寓理于情，坚持写至情至性的好文章。 夏先生还说：一个有自信心的作者，必须也是一个虚心的作者。作者爱惜自己的文章，读者爱惜别人的文章。能爱别人的文章，自己的胸襟就会开阔，文章的境界也随之提升。强调了写作的灵感是读别人文章读出来的。也就是“年来书外有功夫。”这里提到鉴赏与创作两者相互激发是不可分的，有了高水准的鉴赏力，自然会激发满腔创作热诚。这和俞平伯先生的“能鉴赏就能创作，因为你已经同作者的心灵相通，和他在一个水准上啊。”的观点一致。 琦君回忆自己40年来的写作，她没有放下笔的原因有两个。一是写作是一分旨趣，放弃会感到空虚。二是希望写作鞭策自己日新又新，至少是心灵与思维保持敏感清醒。他在书中回忆自己成长过程中获益的书籍。特别推崇古代散文，如《左传》《史记》《战国策》《通鉴》认为他们是最好的历史、传记文学也是散文的最高准则。建议写作者从古典文学的宝藏中慢慢的培植起深厚的根基，然后或同时涉猎西方名著与文学理论。也就是说一个虔诚从事写作的人，要静下心多读书，读寂寞的好书。 琦君概括了写文章的四条准则。一是文章所含的情要真，情真语挚，是天下至文。二是文字要精，就是字斟句酌，以恰当之字表达心意，但并不是矫揉造作的词胜于情。三是风格要新，就是不随人脚跟、学人言语。四是写作的心情要轻。就是不要抱太重的得失之心。文章发表了，获得赞誉自是欣慰，受到批评或冷落也不要灰心，毁誉都是一份磨练。 琦君一生经历丰富，却始终抱着一颗赤子之心。是因为她牢记恩师的两句诗“短发无多休落帽，长风不断任吹衣。”在复杂的社会中，始终着朴素的一袭青衫，在长风中益见其飘然之致。 感谢这本书，给予我的温暖和启迪。

1.“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。”“全年，整个村子都浸在桂花的香气里。”一个“浸”字，形象地写出了桂花的香气，桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。桂花，永远香在人们的心里。它的香，已挣脱了季节的束缚，香甜了四季，也香甜了人们的生活。2.八月桂花，十里飘香。杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”母亲这句朴素的话，与“月是故乡明”如出一辙。母亲每年都闻着桂花的香气，关注桂花，收获桂花，体验着馈赠桂花的快乐，吃着桂花做的食品，喝着桂花茶。桂花，已充盈她生活的全部空间。家乡院子里的这棵桂花树，是唯我的，是母亲生活乃至生命的一部分，还会有什么可以替代它呢？桂花是没有区别的，问题是母亲不是在用嗅觉区分桂花，而是用情感在体味它们。一亲一疏，感觉自然就泾渭分明了。从中，我们不难看出，家乡在母亲心中的分量。3.“于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。“这个“又”字说明作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和桂花雨，只是这次母亲的话使他又一次想起。淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花深深的怀念。家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和桂花雨已植进了他的生命，成为他幸福童年的最美好、最耐人回味的记忆。这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。4. 《倒帐》，全家赖以生息补贴家用的一笔钱，被一位朋友倒掉了，怎么不难过呢？但“塞翁失马，安知非福”，由此“使我们懂得如何安贫守拙，更懂在贫与拙中，如何来享受无边的家庭乐趣”，“岂非得大于失"”？5.《课子记》，她嫌她先生对儿子太苛，“谁知轮到自己教他，竟比他爸更容易动火”，写做爸爸的辅导儿子功课时一下子叫“乖儿子”，一下子骂“笨东西”，声态笑貌，跃然纸上，像一幅家庭生活画，一出富有诗趣的小喜剧。通篇作品生气盎然、真实，真是使人神游而意会的好作品。6.琦君在散文集《玻璃笔》小序中写道：“人生七十才开始。”琦君旅美时期的散文创作，是她在台湾丰厚的散文创作之后，在美国的异域人生再起步，她不愧是个“勤奋的握笔人”。琦君以散文创作实践其“抑恶扬善、爱生惜福”的文学创作思想与人生主张，尽管有其一定的局限性，然而她以生命夕阳之余晖，播撒爱的情感与人生智慧的种子，温暖着东西方不同地域读者的心田。

花了一个下午一个人静静窝在床上看完了《琦君散文集》，心头因为连绵阴雨天而笼起的迷雾随着琦君朴素清淡的文字渐渐消散，这本书，里面的每一篇文章都像是一幅泛着时光记忆的老照片。琦君写童年，写故乡，写父母师友，写“三秋桂子，十里荷花”的江南记忆，她清新雅丽的文字，里面裹挟的真挚情感，会自然带着读者回忆起自己的童年。 琦君的散文，就如同她书中提到那些事物一般，是故乡纷纷扬扬落下、带着雅淡清香的桂花雨，洒下一片乡愁，浸润游子之心；是母亲亲手酿造的醇香宜人的八宝酒，酒香萦萦绕绕，氤氲出故乡春节的热闹喧嚣；是各位老师们的谆谆教导，伴随一生，时刻警醒自己…… 看过很多写乡愁的文章，于我而言，余光中的乡愁是一枚感情太过厚重的邮票，鲁迅的乡愁总带着几分不尽如人意，让人有压抑感，但琦君的乡愁，是香气宜人的桂花，勾出了我的无限思绪。想起小时候在农村，早上奶奶叫我起床，我眯着眼睛任由奶奶替我穿上衣服，抱我到饭桌上吃饭，每天雷打不动的一碗金黄喷香的蛋炒饭，我打着呵欠往嘴里刨饭，奶奶站在身后替我扎两个小辫子，出门上学的时候爷爷会给我一毛钱作为零花钱，不过我不会像琦君小时候那样把零花钱攒起来，因为学校外面卖零食的阿姨每天都会背上一背篓花花绿绿的小玩意儿等着小朋友们去光顾。玻璃弹珠好看不能吃，跳跳糖一颗一毛钱吃一下就没了，夏天的时候还是最喜欢买白色泡沫盒子里冻成冰块的大冰棒了，甜甜的味道，可以一路从学校吮吸家门口，一定要记住在进门前把垃圾扔了，把嘴巴擦干净表示自己什么都没吃。然后把家里的两张凳子拼在一起作为书桌，旁边放一张小板凳，我就坐在小板凳上写作业。夏天的下午可真长啊，写完作业和小朋友们一起跳橡皮筋、玩捉迷藏、跳房子……游戏玩了好几遍才会听到各家大人叫喊回家吃饭的声音。 过年的时候，最开心的就是可以吃肉，要吃肉当然要杀猪啦，杀猪那天，爷爷奶奶会起很早，烧上大锅开水，请来的屠户背着一箱刀具上门，我站在门口好奇地盯着他们给猪放血、浇上滚烫的开水拔毛，完全没有害怕的意思，依稀记得，一头猪的肉要用好几个背篓才能装完，春节的时候在外打工的爸爸妈妈和叔叔阿姨都会回来，家里很热闹，但我当时不认识爸爸妈妈，只觉得像是陌生人还不怎么敢接近，读到琦君写父亲从北平回来她不敢上前叫“爸爸”这一段，突然想起自己的经历，不由觉得好笑。但又觉得自己是幸运的，琦君的不敢带着哥哥离世的哀痛，而我的不敢只是因为陌生，其实小时候跟着爷爷奶奶长大并没有意识到父母应该在身边陪伴，所以也谈不上思念。 历经国家之难，背井离乡之苦，颠沛流离之痛，琦君以自己童年的口吻去娓娓道来那些人事物，语调温馨平淡，却又带着幽幽的悲痛，写父亲，既写他慈爱的一面，也写他继母亲后又娶回一位“如花美眷”；写儿时玩伴阿月，写两人亲如姐妹，玩笑打闹，也写长大后阿月和自己人生截然不同，一声“大小姐”刺痛人心；写乞丐，写自己的难过与怜悯同情，也写自己深入思考贫穷的原因，思考谁能一生一世享福……看作者笔下的童年，为童趣盎然的生活场景而会心一笑，也会在看到作者与童年姐妹截然不同的人生时而思考时代阶级、发展的问题。 乡愁如烟，往事可思。

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琦君散文好句摘抄如下：1、爱，可以让你不寂寞，但是却无法让你不孤独。即使是最亲密的爱情，最贴心的爱人，不能，也不应该替代你自己。很多时候，我们需要和自己内心对话。不要把这个责仟强加到爱人身上。作为独立的人，我们应有所担当。应有能力照顾好自己生活和情绪。2、我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要，今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。3、常常听人说：爱情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中，当岁月渐渐抚平了创伤，你就会发现最主要的珍宝并未丢失。4、孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。

　　琦君(1917-2006)，浙江温州市瓯海区人。曾任台湾中国 文化 学院、中央大学中文系教授。我为大家整理了琦君 散文 中的好词以及好句，希望大家喜欢。 　　琦君散文的好词： 　　安然无恙、一事无成、若即若离、本末倒置、秋风落叶、无价之宝、 　　金刚怒目、以儆效尤、波涛汹涌、花团锦簇、海枯石烂、目无全牛、 　　颠倒乾坤、当仁不让、车水马龙、天下为公、火中取栗、众矢之的、 　　尽善尽美、欢天喜地、今非昔比、天府之国、不可名状、异想天开、 　　粉墨登场、根深蒂固、钟鸣鼎食、历历在目、不法之徒、出人头地 　　琦君散文的好句： 　　1) 小书房被父亲发现，勒令阿荣伯拆除后，我却发现一个更隐蔽安全处所。 　　2) 那是花厅背面廊下长年摆着的一顶轿子。 　　3) 三面是绿呢遮盖，前面是可卷放的绿竹帘。 　　4) 我捧着书静静地坐在里面看，绝不会有人发现。 　　5) 万一听到脚步声，就把竹帘放下，格外有一份与世隔绝的安全感。 　　6) 我也常带左邻右舍的小游伴，轮流地两三人挤在轿子里，听我说书讲古。 　　7) 轿子原是父亲进城时坐的，后来有了小火轮，轿子就没用了，一直放在花厅走廊角落里，成了我们的世外桃源。 　　8) 游伴们想听我说大书，只要说一声：“我们进城去。 　　9) 在那顶轿子书房里，我还真看了不少小说呢。 　　10) 直到现在，我对于自己读书的地方，并不要求如何宽敞讲究，任是多么简陋狭窄的房子，一卷在手，我都能怡然自得，也许是童年时代的心理影响吧。 　　11) 进了中学以后，高中的国文老师王善业先生，对我阅读的指导，心智的发现至多。 　　12) 他知道我已经看了好几遍《红楼梦》，就教我读王国维①〔王国维( 　　13) 由小说探讨人生问题、心性问题。 　　14) 知道我在家曾读过《左传》《孟子》《史记》等书，就介绍我看朱自清先生古书的精读与略读，指导我如何吸取消化。 　　15) 那时中学生的课外书刊有限，而汗牛充栋〔汗牛充栋〕形容书籍极多。 　　16) 汗牛，用牛运输，牛累得出汗;充栋，堆满了屋子。 　　17) 的旧文学书籍，又不知如何取舍。 　　18) 他劝我读书不必贪多，贪多嚼不烂，徒费光阴。 　　19) 读一本必要有一本的心得，读书感想可写在纸上，他都仔细批阅。 　　20) 他说：“如是图书馆借来的书，自己喜爱的章句当抄录下来。 　　21) 如果是自己的书，尽管在书上加圈点批评。 　　22) 所以会读书的人，不但人受书的益处，书也受人的益处。 　　23) 这就叫做u2018我自注书书注我u2019了。 　　24) 他知道女生都爱背诗词，他说诗词是文学的，哲学的，也是艺术音乐的，多读对人生当另有体认。 　　25) 他看我们有时受哀伤的诗词感染，弄得痴痴呆呆的，就叫我们放下书本，带大家去湖滨散步，在照眼的湖光山色中讲历史掌故、名人轶事，笑语琅琅，顿使人心胸开朗。 　　26) 他说读书与交友像游山玩水一般，应该是最轻松愉快的。

简析琦君散文《髻》的情感内涵。 查看答案解析 【正确答案】 《髻》以女性独特的视角和细腻的体察力，巧妙地选取了发髻这个女子青春美丽的象征物，回忆了母亲和姨娘从韶华俏丽，到渐渐衰老，终而殁世的人生历程，寄托了对岁月销蚀、青春难驻和人生易逝的感慨。作者在简短的篇幅里，倾注了丰富复杂的情感：与生俱来的对母亲的爱，对母亲固守传统的不满，对母亲因父亲纳妾而遭遇委屈的理解与同情；除此之外，还有对姨娘的体贴与怜悯，以及对父丧困境中母亲和姨娘患难相依的赞叹；最后至于对自身、对人世的爱憎贪痴之情的感慨。这份情感绵密纤细，没有大悲大痛，却又无孔不入；不粘执小气，而是环环递进，步步深入，又层层超越，显现了女性所特有的宽厚和温情。文章结构精致，几十年的沧桑凝聚在两个女人的发髻变迁中，看似随意道来，其实独具匠心。 【答案解析】 参见教材P327。 本题知识点：《髻》, 　 　　

琦君的作者简介琦君，原名潘希真，浙江温州市瓯海区人，1949年赴台湾。当代台湾女作家、散文家。从小在温州、杭州两地学习生活，毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。有散文集、小说集及儿童文学作品40余本。扩展资料《琴心》：国风杂志社1954年，尔雅出版社1980年。《琦君自选集》：黎明文化公司1975年。《文与情》：三民书局1990年。《琦君散文选》：九歌出版社2000年，新版2007年。《桂花雨》琦君简介《桂花雨》的作者是琦君。琦君，原名潘希真，浙江温州市瓯海区人。曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。有散文集、小说集及儿童文学作品40余本，主要著作有《永是有情人》《水是故乡甜》《万水千山师友情》《三更有梦书当枕》《桂花雨》。琦君为什么不能回故乡琦君是台湾作家。由于台湾和大陆的政治环境。一般人是很难自由往来的。所以台湾老一辈作家写乡愁的特别多。最著名的就是余光中。琦君，原名潘希真，浙江温州市瓯海区人，毕业于杭州大学，当代女作家、散文家，曾任中央大学中文系教授。琦君的散文写作风格以温柔敦厚见长，多是怀旧文学作品，其作品多次被选入中国台湾高中、初中国文课本，小说《橘子红了》曾被中国台湾的公共电视台改拍为电视剧。琦君曾获得中国文艺协会散文奖章、新闻局优良著作金鼎奖和国家文艺奖散文奖等。主要著作有《永是有情人》《菁姐》《桂花雨》等。2006年6月7日，琦君因病逝世。琦君活了多少岁台湾。琦君，原名潘希真，浙江温州市瓯海区人，1949年赴台湾。台湾当代女作家、散文家。从小在温州、杭州两地学习生活，毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。有散文集、小说集及儿童文学作品40余本，主要著作有《永是有情人》《水是故乡甜》《万水千山师友情》《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》等。人物简介：琦君，原名潘希真。当代台湾女作家、散文家。作品多以散文、儿童故事为主。1917年7月24日生于浙江温州市瓯海区瞿溪乡一个旧式家庭，14岁就读于教会中学。另外，成名作为《外婆的澎湖湾》的台湾民谣歌手潘安邦是琦君的侄子。琦君介绍简介琦君，原名潘希真，出生于浙江永嘉。其父为官多年，喜欢收藏古籍、碑帖、字画，家中藏书丰富。由于家庭熏陶，她自幼酷爱文学，六岁时，父亲便为她请家庭教师讲授古典文学。在杭州弘道女子中学读书时，又阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作。高中毕业后以优异成绩被保送之江大学中国文学系，成为词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君随夏先生研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，历任高检处纪录股长和司法行政部编审科长等职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。扩展资料1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”的美好气息。熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的分量。琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君塑造的母亲意象是一位旧社会中相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”──但这并不是琦君文章着力之处，而是琦君写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。看过琦君脍炙人口的名篇《髻》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的女人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。当然，琦君母亲的故事，只有在从前旧中国社会男尊女卑的家庭制度中才会发生。1、人物简介琦君，原名潘希真，1917年7月24日生于浙江温州市瓯海区瞿溪乡一个旧式家庭，14岁就读于教会中学。当代台湾女作家、散文家。曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。另外，成名作为《外婆的澎湖湾》的台湾民谣歌手潘安邦是琦君的侄子。2、代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《髻》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。她也是著名电视剧《橘子红了》的原作者之一。3、评价文坛恒星琦君名列台湾十大女作家之首。三十多年来她笔耕不辍，出版散文、小说、儿童文学、词研究等近三十本，有些散文被选入中学课本，作品被译为英、日、朝鲜文，深受海内外读者欢迎，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。散文大家琦君以撰写散文开始她的创作生涯。而她作为散文大家。她的名字总是与台湾散文连在一起。从她的第一本散文小说合集《琴心》算起，先后出版的《烟愁》、《琦君小品》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》：《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《水是故乡甜》、《母心似天空》、《此处有仙桃》、《灯景旧情怀》、《玻璃笔》、《琦君说童年》、《琦君寄小读者》、《青灯有味似儿时》、《琦君自选集》、《母心·佛心》等二十多本。

　　《春酒》是琦君的散文，春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。以下是我为您整理的原文，希望对你有帮助，欢迎阅读。 　　【原文】 　　春酒 　　作者：琦君 　　农村的新年，是非常长的。过了元宵灯节，年景尚未完全落幕。还有个家家邀饮春洒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上、厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁住灶孔边，吃东西不许随便抓.因为许多都是要先供佛与祖先的。说活尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的"堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手罩还捧一大包回家。 　　可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢?乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。“补气、健脾、明目的哟!”母亲总是得意地说。她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。 　　八宝酒，顺名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣(不知是南枣还是北枣)、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢! 　　我喝完春酒回来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说：“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 　　春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八衙五、八盘八(就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜)不同，城里酒席称之为“十二碟”(大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜)，是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 　　母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 　　席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲足滴酒不沾唇的。 　　不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问 她每种材料要放多少，她总是笑眯眯地说：“大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事，都有个尺度在心中的。她常常说：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。” 　　今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿子，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一一岁了。他挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” 　　一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢? 　　【文章主旨】 　　《春酒》记叙了儿时在故乡过新年、喝春酒、喝会酒，如今自泡八宝酒等四件事，表达了作者对故乡亲友的怀念，对母亲的追思，其间，流淌的是浓浓的思乡之情，是对一种让人难忘的生活的深情怀念。 　　《春酒》通过对“春酒”“会酒”等风俗的叙述以及写出母亲善良能干、助人为乐的性格品质，表达了作者多童年生活的怀念和向往，也表达了游子殷殷的思乡之情。

琦君以撰写散文开始她的创作生涯。而她作为散文大家。她的名字总是与台湾散文连在一起。从她的第一本散文小说合集《琴心》算起，先后出版的《烟愁》、《琦君小品》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》：《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《水是故乡甜》、《母心似天空》、《此处有仙桃》、《灯景旧情怀》、《玻璃笔》、《琦君说童年》、《琦君寄小读者》、《青灯有味似儿时》、《琦君自选集》、《母心·佛心》等二十多本。琦君在自己写的大量散文中，尽情地抒发十分真挚热烈的感情，这里有对故乡山水和童年生活诗一样的回忆，有对父母师长挚友深沉的怀念，有对在台湾生活的叙写，又有对异国旅游的观感，此外是读书心得，创作杂谈，以及专给小读者写的小散文，但写的最好最多的，是怀乡思亲的散文。正如《烟愁》后记中写的：“每回我写到我的父母家与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”当然，这是不可能的，因为她的根扎在故乡，扎在祖国。虽然年纪大了，常常丢三落四，可是故乡的景、事、人却永远印在心里，忘也忘不掉。那剪不断的故乡之情，理还乱的亲友之思，以它的真挚、深沉、执著和热烈，构成了琦君散文抒情美的基本特征，“我们从大陆移植来此（“移植”一词，用得何等精妙），匆匆将三十年。生活上尽管早已能适应，而心灵上又何尝能一日忘怀于故士的一事一物。水果蔬菜是家乡的好，鸡鱼鸭肉是家乡的鲜。当然，风景是家乡的美，月是故乡明”。“荨茱鲈鱼长入梦，他乡虽好总添愁。”恋乡的人，终于忍不住喊出：“故乡，我们哪一天回去？家乡味，我们哪一天能再尝呢？”（《家乡味》）这种感情，是琦君所有怀乡思亲散文中的血液，就如年年中秋，年年吃月饼。台湾是产糖的地方，有各种馅的美味月饼，可琦君一想起家乡的月光饼，那又香又脆的味儿好像还在嘴边呢。”（《月光饼》）即使是水，也是故乡的甜。琦君去台旅欧访美，喝过各种各样的水，也爱喝矿泉水，但又怀疑外国的矿泉水不是天然的，而且，“说实在的，即使是真正天然的矿泉水，饮啜起来，在感觉上，在心灵上，比起大陆故乡的‘山泉"来，能一样的清洌甘美吗？”（《水是故乡甜》）在《乡思》里，作者写得更恳切：

　　琦君曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授，擅长写散文等，本文为大家整理了琦君散文精选，仅供参考！ 　　篇1：琦君散文精选 　　母亲年轻的时候，一把青丝梳一条又粗又长的辫子，白天盘成了一个螺丝似的尖髻儿，高高地翘起在后脑，晚上就放下来挂在背后。我睡觉时挨着母亲的肩膀，手指头绕着她的长发梢玩儿，双妹牌生发油的香气混着油垢味直薰我的鼻子。有点儿难闻，却有一份母亲陪伴着我的安全感，我就呼呼地睡着了。 　　每年的七月初七，母亲才痛痛快快地洗一次头。乡下人的规矩，平常日子可不能洗头。如洗了头，脏水流到阴间，阎王要把它储存起来，等你死以后去喝，只有七月初七洗的头，脏水才流向东海去。所以一到七月七，家家户户的女人都要有一大半天披头散发。有的女人披着头发美得跟葡萄仙子一样，有的却像丑八怪。比如我的五叔婆吧，她既矮小又干瘪，头发掉了一大半，却用墨炭划出一个四四方方的额角，又把树皮似的头顶全抹黑了。洗过头以后，墨炭全没有了，亮着半个光秃秃的头顶，只剩后脑勺一小撮头发，飘在背上，在厨房里摇来晃去帮我母亲做饭，我连看都不敢冲她看一眼。可是母亲乌油油的柔发却像一匹缎子似的垂在肩头，微风吹来，一绺绺的短发不时拂着她白嫩的面颊。她眯起眼睛，用手背拢一下，一会儿又飘过来了。她是近视眼，眯缝眼儿的时候格外的俏丽。我心里在想，如果爸爸在家，看见妈妈这一头乌亮的好发，一定会上街买一对亮晶晶的水钻发夹给她，要她戴上。妈妈一定是戴上了一会儿就不好意思地摘下来。那么这一对水钻夹子，不久就会变成我扮新娘的“头面”了。 　　父亲不久回来了，没有买水钻发夹，却带回一位姨娘。她的皮肤好细好白，一头如云的柔鬓比母亲的还要乌，还要亮。 　　两鬓像蝉翼似的遮住一半耳朵，梳向后面，挽一个大大的横爱司髻，像一只大蝙蝠扑盖着她后半个头。她送母亲一对翡翠耳环。母亲只把它收在抽屉里从来不戴，也不让我玩，我想大概是她舍不得戴吧。 　　我们全家搬到杭州以后，母亲不必忙厨房，而且许多时候，父亲要她出来招呼客人，她那尖尖的螺丝髻儿实在不像样，所以父亲一定要她改梳一个式样。母亲就请她的朋友张伯母给她梳了个鲍鱼头。在当时，鲍鱼头是老太太梳的，母亲才过三十岁，却要打扮成老太太，姨娘看了只是抿嘴儿笑，父亲就直皱眉头。我悄悄地问她：“妈，你为什么不也梳个横爱司髻，戴上姨娘送你的翡翠耳环呢？”母亲沉着脸说：“你妈是乡下人，那儿配梳那种摩登的头，戴那讲究的耳环呢？” 　　姨娘洗头从不拣七月初七。一个月里都洗好多次头。洗完后，一个丫头在旁边用一把粉红色大羽毛扇轻轻地扇着，轻柔的发丝飘散开来，飘得人起一股软绵绵的感觉。父亲坐在紫檀木棍床上，端着水烟筒噗噗地抽着，不时偏过头来看她，眼神里全是笑。姨娘抹上三花牌发油，香风四溢，然后坐正身子，对着镜子盘上一个油光闪亮的爱司髻，我站在边上都看呆了。姨娘递给我一瓶三花牌发油，叫我拿给母亲，母亲却把它高高搁在橱背上，说：“这种新式的头油，我闻了就泛胃。” 　　母亲不能常常麻烦张伯母，自己梳出来的鲍鱼头紧绷绷的，跟原先的螺丝髻相差有限，别说父亲，连我看了都不顺眼。那时姨娘已请了个包梳头刘嫂。刘嫂头上插一根大红签子，一双大脚鸭子，托着个又矮又胖的身体，走起路来气喘呼呼的。她每天早上十点钟来，给姨娘梳各式各样的头，什么凤凰髻、羽扇髻、同心髻、燕尾髻，常常换样子，衬托着姨娘细洁的肌肤，袅袅婷婷的水蛇腰儿，越发引得父亲笑眯了眼。刘嫂劝母亲说：“大太太，你也梳个时髦点的式样嘛。” 　　母亲摇摇头，响也不响，她噘起厚嘴唇走了。母亲不久也由张伯母介绍了一个包梳头陈嫂。她年纪比刘嫂大，一张黄黄的大扁脸，嘴里两颗闪亮的金牙老露在外面，一看就是个爱说话的女人。她一边梳一边叽哩呱啦地从赵老太爷的大少奶奶，说到李参谋长的三姨太，母亲像个闷葫芦似的一句也不搭腔，我却听得津津有味。有时刘嫂与陈嫂一起来了，母亲和姨娘就在廊前背对着背同时梳头。只听姨娘和刘嫂有说有笑，这边母亲只是闭目养神。陈嫂越梳越没劲儿，不久就辞工不来了，我还清清楚楚地听见她对刘嫂说：“这么老古董的乡下太太，梳什么包梳头呢？”我都气哭了，可是不敢告诉母亲。 　　从那以后，我就垫着矮凳替母亲梳头，梳那最简单的鲍鱼头。我点起脚尖，从镜子里望着母亲。她的脸容已不像在乡下厨房里忙来忙去时那么丰润亮丽了，她的眼睛停在镜子里，望着自己出神，不再是眯缝眼儿的笑了。我手中捏着母亲的头发，一绺绺地梳理，可是我已懂得，一把小小黄杨木梳，再也理不清母亲心中的愁绪。因为在走廊的那一边，不时飘来父亲和姨娘琅琅的"笑语声。 　　我长大出外读书以后，寒暑假回家，偶然给母亲梳头，头发捏在手心，总觉得愈来愈少。想起幼年时，每年七月初七看母亲乌亮的柔发飘在两肩，她脸上快乐的神情，心里不禁一阵阵酸楚。母亲见我回来，愁苦的脸上却不时展开笑容。无论如何，母女相依的时光总是最最幸福的。 　　在上海求学时，母亲来信说她患了风湿病，手膀抬不起来，连最简单的缧丝髻儿都盘不成样，只好把稀稀疏疏的几根短发剪去了。我捧着信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞地掉着眼泪。深秋的夜风吹来，我有点冷，披上母亲为我织的软软的毛衣，浑身又暖和起来。可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！ 　　不久，姨娘因事来上海，带来母亲的照片。三年不见，母亲已白发如银。我呆呆地凝视着照片，满腔心事，却无法向眼前的姨娘倾诉。她似乎很体谅我思母之情，絮絮叨叨地和我谈着母亲的近况。说母亲心脏不太好，又有风湿病。所以体力已不大如前。我低头默默地听着，想想她就是使我母亲一生郁郁不乐的人，可是我已经一点都不恨她了。因为自从父亲去世以后，母亲和姨娘反而成了患难相依的伴侣，母亲早已不恨她了。我再仔细看看她，她穿着灰布棉袍，鬓边戴着一朵白花，颈后垂着的再不是当年多彩多姿的凤凰髻或同心髻，而是一条简简单单的香蕉卷，她脸上脂粉不施，显得十分哀戚，我对她不禁起了无限怜悯。因为她不像我母亲是个自甘淡泊的女性，她随着父亲享受了近二十多年的富贵荣华，一朝失去了依傍，她的空虚落寞之感，将更甚于我母亲吧。 　　来台湾以后，姨娘已成了我唯一的亲人，我们住在一起有好几年。在日式房屋的长廊里，我看她坐在玻璃窗边梳头，她不时用拳头捶着肩膀说：“手酸得很，真是老了。”老了，她也老了。当年如云的青丝，如今也渐渐落去，只剩了一小把，且已夹有丝丝白发。想起在杭州时，她和母亲背对着背梳头，彼此不交一语的仇视日子，转眼都成过去。人世间，什么是爱，什么是恨呢？母亲已去世多年，垂垂老去的姨娘，亦终归走向同一个渺茫不可知的方向，她现在的光阴，比谁都寂寞啊。 　　我怔怔地望着她，想起她美丽的横爱司髻，我说：“让我来替你梳个新的式样吧。”她愀然一笑说：“我还要那样时髦干什么，那是你们年轻人的事了。” 　　我能长久年轻吗？她说这话，一转眼又是十多年了。我也早已不年轻了。对于人世的爱、憎、贪、痴，已木然无动于衷。母亲去我日远，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。 　　这个世界，究竟有什么是永久的，又有什么是值得认真的呢？ 　　篇2：琦君散文精选 　　异乡客地，越是没有年节的气氛，越是怀念旧时代的年节情景。 　　端阳是个大节，也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光。想起她灵活的双手，裹着四角玲珑的粽子，就好像马上闻到那股子粽香了。 　　母亲的粽子，种类很多，莲子红枣粽只包少许几个，是专为供佛的素粽。荤的豆沙粽、猪肉粽、火腿粽可以供祖先，供过以后称之谓“子孙粽”。吃了将会保佑后代儿孙绵延。包得最多的是红豆粽、白米粽和灰汤粽。一家人享受以外，还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量的准备一些，美其名曰“富贵粽”。 　　我最最喜欢吃的是灰汤粽。那是用旱稻草烧成灰，铺在白布上，拿开水一冲。滴下的热汤呈深褐色，内含大量的碱。把包好的白米粽浸泡灰汤中一段时间（大约一夜晚吧），提出来煮熟，就是浅咖啡色带碱味的灰汤粽。那股子特别的清香，是其他粽子所不及的。我一口气可以吃两个，因为灰汤粽不但不碍胃，反而有帮助消化之功。过节时若吃得过饱，母亲就用灰汤粽焙成灰，叫我用开水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然治疗法。母亲常说我是从灰汤粽里长大的。几十年来，一想起灰汤粽的香味，就神往同年与故乡的快乐时光。但在今天到哪里去找旱稻草烧出灰来冲灰汤呢？ 　　端午节那天，乞丐一早就来讨粽子。真个是门庭若市。我帮着长工阿荣提着富贵粽，一个个地分。忙得不亦乐乎。乞丐常常高声地喊：“太太，高升点（意谓多给点）。明里去了暗里来，积福积德，保佑你大富大贵啊！”母亲总是从厨房里出来，连声说：“大家有福，大家有福。” 　　乞丐去后，我问母亲：“他们讨饭吃，有什么福呢？”母亲正色道：“不要这样讲。谁能保证一生一世享福？谁又能保证下一世有福还是没福？福要靠自己修的。时时刻刻要存好心，要惜福最要紧。他们做乞丐的，并不是一个个都是好吃懒做的，有的是一时做错了事，败了家业。有的是上一代没积福，害了他们。你看那些孩子，跟着爹娘日晒夜露地讨饭，他们做错了什么，有什么罪过呢？” 　　母亲的话，在我心头重重地敲了一下。因而每回看到乞丐们背上背的婴儿，小脑袋晃来晃去，在太阳里晒着，雨里淋着，心里就有说不出的难过。当我把粽子递给小乞丐时，他们伸出黑漆漆的双手接过去，嘴里说着：“谢谢你啊！”眼睛睁得大大的，看我一身的新衣服。他们有许多都和我差不多年纪，差不多高矮。我就会想，他们为什么当乞丐，我为什么住这样大房子，有好东西吃，有书读？想想妈妈说的，谁能保证一生一世享福，心里就害怕起来。 　　有一回，一个小女孩悄声对我说：“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动，我带回去给她吃。”我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说：“灰汤粽是咬食的（帮助消化），我们没什么肉吃呀。”我听了很难过，就去厨房里拿一个肉粽给她，她没有等我，已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说：“你有阿婆，我没有阿婆了。”她看了我半晌说：“我也没有阿婆，是我后娘叫我这么说的。”我吃惊地问：“你后娘？”她说：“是啊！她常常打我，用手指甲掐我，你看我手上脚上都有紫印。” 　　听了她的话，我眼泪马上流出来了，我再也不嫌她脏，拉着她的手说：“你不要讨饭了，我求妈妈收留你，你帮我们做事，我们一同玩，我教你认字。”她静静地看着我，摇摇头说：“我没这个福份。” 　　她甩开我的手，很快地跑了。 　　我回来呆呆地想了好久，告诉母亲，母亲也呆呆地想了好久，叹口气说：“我也不知道要怎样做才周全，世上苦命的人太多了。” 　　日月飞逝，那个讨粽子的小女孩，她一脸悲苦的神情，她一双吃惊的眼睛，和她坚决地快跑而逝的背影，时常浮现我心头，她小小年纪，是真的认命，还是更喜欢过乞讨的流浪生活。如果她仍在人间的话，也已是年逾七旬的老妪了。人世茫茫，她究竟活得怎样，活在哪里呢？ 　　每年的端午节来临时，我很少吃粽子，更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细嫩的手艺，和琐琐屑屑的事，都只能在不尽的怀念中追寻了。 　　篇3：琦君散文精选 　　我自幼因先父与塾师管教至严，从启蒙开始，读书必正襟危坐，面前焚一炷香，眼观鼻，鼻观心，苦读苦背。桌面上放十粒生胡豆，读一遍，挪一粒豆子到另一边。读完十遍就捧着书到老师面前背。有的只读三五遍就琅琅地会背，有的念了十遍仍背得七颠八倒。老师生气，我越发心不在焉。肚子又饿，索性把生胡豆偷偷吃了，宁可跪在蒲团上受罚。眼看着留恋南阊蹋闹蟹⑹模松蛔龆潦槿耍慰龀すぐ⑷俨倒“女子无才便是德。”他一个大男人，只认得几个白眼字（家乡话形容少而且不重要之意），他不也过着快快乐乐的生活吗？ 　　但后来眼看五叔婆不会记账，连存折上的数目字也不认得，一点辛辛苦苦的钱都被她侄子冒领去花光，只有哭的份儿。又看母亲颤抖的手给父亲写信，总埋怨辞不达意，十分辛苦。父亲的来信，潦潦草草，都请老师或我念给她听，母亲劝我一定要用功。我才发愤读书，要做个“才女”，替母亲争一口气。 　　古书读来有的铿锵有味，有的拗口又严肃，字既认多了，就想看小说。小说是老师不许看的“闲书”，当然只能偷着看。偷看小说的滋味，不用说比读正经书好千万倍。我就把书橱中所有的小说，一部部偷出来，躲在远离正屋的谷仓后面去看。此处人迹罕到，又有阳光又有风。天气冷了，我发现厢房楼上走马廊的一角更隐蔽。阿荣伯为我用旧木板就墙角隔出一间小屋，屋内一桌一椅。小屋三面木板，一面临栏杆，坐在里面，可以放眼看蓝天白云，绿野平畴。晚上点上菜油灯，看《西游记》入迷时忘了睡觉。母亲怕我眼睛受损，我说栏杆外碧绿稻田，比坐在书房里面对墙壁熏炉烟好多了。我没有变成四眼田鸡，就幸得有此绿色调剂。 　　小书房被父亲发现，勒令阿荣伯拆除后，我却发现一个更隐蔽安全处所。那是花厅背面廊下长年摆着的一顶轿子。三面是绿呢遮盖，前面是可卷放的绿竹帘。我捧着书静静地坐在里面看，绝不会有人发现。万一听到脚步声，就把竹帘放下，格外有一份与世隔绝的安全感。 　　我也常带左邻右舍的小游伴，轮流地两三人挤在轿子里，听我说书讲古。轿子原是父亲进城时坐的，后来有了小火轮，轿子就没用了，一直放在花厅走廊角落里，成了我们的世外桃源。游伴们想听我说大书，只要说一声：“我们进城去。”就是钻进轿子的暗号。 　　在那顶轿子书房里，我还真看了不少小说呢。直到现在，我对于自己读书的地方，并不要求如何宽敞讲究，任是多么简陋狭窄的房子，一卷在手，我都能怡然自得，也许是童年时代的心理影响吧。 　　进了中学以后，高中的国文老师王善业先生，对我阅读的指导，心智的发现至多。他知道我已经看了好几遍《红楼梦》，就教我读王国维①〔王国维（1877—1927）〕浙江海宁人，近代著名学者。《红楼梦评论》。由小说探讨人生问题、心性问题。知道我在家曾读过《左传》《孟子》《史记》等书，就介绍我看朱自清先生古书的精读与略读，指导我如何吸取消化。那时中学生的课外书刊有限，而汗牛充栋〔汗牛充栋〕形容书籍极多。汗牛，用牛运输，牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。的旧文学书籍，又不知如何取舍。他劝我读书不必贪多，贪多嚼不烂，徒费光阴。读一本必要有一本的心得，读书感想可写在纸上，他都仔细批阅。他说：“如是图书馆借来的书，自己喜爱的章句当抄录下来。如果是自己的书，尽管在书上加圈点批评。所以会读书的人，不但人受书的益处，书也受人的益处。这就叫做‘我自注书书注我"了。”他知道女生都爱背诗词，他说诗词是文学的，哲学的，也是艺术音乐的，多读对人生当另有体认。他看我们有时受哀伤的诗词感染，弄得痴痴呆呆的，就叫我们放下书本，带大家去湖滨散步，在照眼的湖光山色中讲历史掌故、名人轶事，笑语琅琅，顿使人心胸开朗。他说读书与交友像游山玩水一般，应该是最轻松愉快的。 　　高中三年，得王老师指导至多，也培养起我阅读的兴趣，与精读的习惯。后来抗战期间，避寇山中，颇能专心读书，勤作笔记。也曾手抄喜爱的诗词数册，可惜于渡海来台时，行囊简单，匆遽①〔匆遽（jù）〕急忙，匆促。中都未能带出，使我一生遗憾不尽。现在年事日长，许多读过的书，都不能记忆，顿觉腹笥〔腹笥（sì）〕原指学识丰富，这里指肚子里的学问。笥，藏书的器具。枯竭，悔恨无已。 　　大学中文系夏瞿禅老师对学生读书的指点，与中学时王老师不谋而合。他也主张读书不必贪多，而要能选择，能吸收。以饮茶为喻，要每一口水里有茶香，而不是烂嚼茶叶。人生年寿有限，总要有几部最心爱的书，可以一生受用不尽。有如一个人总要有一二知己，可以托生死共患难。经他启发以后，常感读一本心爱之书，书中人会伸手与你相握，彼此莫逆于心，真有上接古人，远交海外的快乐。 　　最记得他引古人之言云：“案头书要少，心头书要多。”此话对我警惕最多。年来总觉案头书愈来愈多，心头书愈来愈少。这也许是忙碌的现代人同样有的感慨。爱书人总是贪多地买书，加上每日涌来的报刊，总觉时间精力不足，许多好文章错过，心中怅惘不已。 　　回想当年初离学校，投入社会，越发感到“书到用时方恨少”。而碌碌大半生，直忙到退休，虽已还我自由闲身，但十余年来，也未曾真正“补读生来未读书”。如今已感岁月无多，面对爆发的出版物，浩瀚的书海，只有就着自己的兴趣，与有限的精力时间，严加选择了。 　　我倒是想起袁子才①〔袁子才〕指清代诗人、诗论家袁枚（1716—1797），子才是他的字。的两句诗：“双目时将秋水洗，一生不受古人欺。”我想将第二句的“古”字改为“世”字。因他那时只有古书，今日出版物如此丰富，真得有一双秋水洗过的慧眼来选择了。 　　所谓慧眼，也非天赋，而是由于阅读经验的累积。分辨何者是不可不读之书，何者是可供浏览之书，何者是糟粕，弃之可也。如此则可以集中心力，吸取真正名著的真知灼见，拓展胸襟，培养气质，使自己成为一个快乐的读书人。 　　清代名士张心斋说：“少年读书，如隙中窥月。中年读书，如庭中赏月。老年读书，如台上望月。”把三种不同境界，比喻得非常有情趣。隙中窥月，充满了好奇心，迫切希望领略月下世界的整体景象。庭中赏月，则胸中自有尺度，与中天明月，有一份莫逆于心的知己之感。台上望月，则由入乎其中，而出乎其外，以客观的心怀，明澈的慧眼，透视人生景象。无论是赞叹，是欣赏，都是一份安详的享受了。

琦君的散文作品有：1、《琴心》（散文、小说）国风杂志社1954年，尔雅出版社1980年。2、《琦君自选集》（词、散文、小说）黎明文化公司1975年。3、《文与情》（散文、小说）三民书局1990年。4、《琦君散文选》（中英对照）九歌出版社2000年，新版2007年。5、《未有花时已是春》（散文集）由九歌出版社授权，武汉爱漫画动漫科技有限公司出版中文简体字版本。金城出版社2017年。作者介绍：琦君的散文，是在古典文学的土壤上萌芽，承受现代生活的阳光，以写小事、琐事、身边事为特色的独此一家的、随心所欲不逾矩的“老实人”的散文。只说她是“才女”，会使一些对才女有预期的读者失望，因为琦君不浪漫，琦君的散文和人，都是淑女型的，端庄典雅，行于所当行，止于所当止，与同时代的女作家大不相同。我想，琦君的散文，是最后的合乎“诗教”的散文，是中规中矩的散文。以上内容参考：百度百科-琦君

琦君的代表作品有：有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》《红纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《髻》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。小说《橘子红了》曾被台湾的公共电视台改拍为电视剧，散文《春酒》入选人教版八年级下册《语文》第19课。《桂花雨》入选人教版五年级上册《语文》第7课。合集：《琴心》（散文、小说）国风杂志社1954年，尔雅出版社1980年。《琦君自选集》（词、散文、小说）黎明文化公司1975年。《文与情》（散文、小说）三民书局1990年。人物简介琦君（1917-2006），原名潘希真。当代台湾女作家、散文家。作品多以散文、儿童故事为主。1917年7月24日生于浙江温州市瓯海区瞿溪乡一个旧式家庭，14岁就读于教会中学。另外，成名作为《外婆的澎湖湾》的台湾民谣歌手潘安邦（1961-2013）是琦君的侄子。

成为第345位粉丝琦君（1918～2006），原名潘希真，出生于浙江永嘉。其父为官多年，喜欢收藏古籍、碑帖、字画，家中藏书丰富。由于家庭熏陶，她自幼酷爱文学，六岁时，父亲便为她请家庭教师讲授古典文学。在杭州弘道女子中学读书时，又阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作。高中毕业后以优异成绩被保送之江大学中国文学系，成为词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君随夏先生研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，历任高检处纪录股长和司法行政部编审科长等职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。扩展资料代表作品：有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》《红纱灯》（获中山文艺创作奖）《三更有梦书当枕》《髻》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。她也是著名电视剧《橘子红了》的原作者之一。琦君名列台湾十大女作家之首。三十多年来她笔耕不辍，出版散文、小说、儿童文学、词研究等近三十本，有些散文被选入中学课本，作品被译为英、日、朝鲜文，深受海内外读者欢迎，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。

琦君，原名潘希真，1917年7月24日生于浙江永嘉县瞿溪乡一个旧式家庭里，既是官家小姐，又是父母的掌上明珠。爱之深教亦严，父亲潘国纲虽出身农野，久历戎行，身为师长，却酷爱中国古典文学，盼她成为才女，就请一位姓叶的家庭教师教她。于是：五岁，认方块字；六岁，学描红；七岁，读诗经、唐诗、习字；八岁，读女诫，孟子；九岁，读论语、唐宋古文、左传，学做古文；十岁，她就过目能涌，挥笔成文了。十二岁，随父母迁居杭州，入弘道女中。由于古典文学根基好，加之父亲的书房里有许多古今名著，如《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等，她常偷读。暑假中，饱看新文学作品，外国小说则偏爱《简爱》、《约翰克利斯多夫》、《小妇人》，等等。她从古典文学、新文学及外国文学佳作中吸其精华，因此作文比赛，常得第一，被同学们封为“国文大将”。高一那年，她在《浙江青年》杂志上发表了处女作《我的好朋友——小黄狗》，自此，她立志当文学家。高中毕业时，她以优秀的成绩直接升入之江大学，成为我国“一代词宗”夏承焘的得意女弟子，琦君因此诗词造诣极高，其中又以同更获赞赏。大学毕业后曾在上海汇文女中及故乡永嘉县中教书。1949年去台湾，服务于司法界，任高检处记录股长及司法行政部编审科长等职，同时在大学任教，并挤出时间写作。1964年获台湾文艺协会散文奖，1966年代表台湾妇女写作协会访问韩国。1970年《红纱灯》散文集获中山学术基金会散文创作奖。1972年应美国官方邀请访问夏威夷及美国本土参观各大学，与教授作家们交换教学、写作意见。1969年在台湾司法部志愿退休后，在台湾的中央大学及中兴大学中国文学系任教，专心教课与写作。后其夫李唐基赴美任职，她也随任作“闲妻”而又闲不住，仍常给报刊写稿。1985年《琦君寄小读者》获台湾新闻局金鼎奖，1986年《此处有仙桃》散文集获台湾第十一届国家文艺奖，是年10月12日出席了在纽约举行的有大陆、台湾两地作家参加的第四十八届国际笔会学术活动。在台湾作一个畅销作家并不难，但从事真正的纯文学创作而作品畅销的作家却极少，琦君就是这极少数作家中的一位。据台湾《中国时报》报道，最近台湾对三十年来图书出版情况作了一次调查，统计结果，作品最畅销的男女作家是琦君和林清玄。琦君名列十大女作家之首。三十多年来她笔耕不辍，出版散文、小说、儿童文学、词研究等近三十本，有些散文被选入中学课本，作品被译为英、日、朝鲜文，深受海内外读者欢迎，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。

琦君（1917-2006），原名潘希真。当代台湾女作家、散文家。作品多以儿童故事为主。1917年7月24日生于浙江温州市瓯海区瞿溪乡一个旧式家庭，14岁就读于教会中学。另外，成名作为《外婆的澎湖湾》的台湾民谣歌手潘安邦（1961-2013）是琦君的侄子。

楼主，进入直接CTRL+C 粘到 开始 程序 附件 记事本就行了http://data.book.hexun.com/book-5231.shtml张曼娟的《笑拈梅花》http://bbs.aooci.com/viewthread.php?tid=1524《鸳鸯纹身》http://tieba.baidu.com/f?kz=128664193琦君作品

琦君（1918～2006），原名潘希真，出生于浙江永嘉。其父为官多年，喜欢收藏古籍、碑帖、字画，家中藏书丰富。由于家庭熏陶，她自幼酷爱文学，六岁时，父亲便为她请家庭教师讲授古典文学。在杭州弘道女子中学读书时，又阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作。高中毕业后以优异成绩被保送之江大学中国文学系，成为词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君随夏先生研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，历任高检处纪录股长和司法行政部编审科长等职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。扩展资料1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹(li)了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”的美好气息。熟读琦君作品的读者都会感觉到琦君的母亲在她作品中所占的分量。琦君写得最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。可以说母亲是琦君最重要的创作泉源。琦君塑造的母亲意象是一位旧社会中相当典型的贤妻良母，充满了“母心、佛心”──但这并不是琦君文章着力之处，而是琦君写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心、令人难以忘怀的片断。看过琦君脍炙人口的名篇《髻（ji）》的读者，我想没有人会忘记二妈头上耀武扬威的发髻是如何刺痛着琦君母亲的心的。琦君替她母亲鸣不平，为她母亲立碑作传，忠实地记录下一位菩萨心肠的女人，在情感上被丈夫抛弃后，是如何默默地承受着非人的痛苦与屈辱。当然，琦君母亲的故事，只有在从前旧中国社会男尊女卑的家庭制度中才会发生。

琦君生于1917，2006去世，原名潘希真，浙江温州市瓯海区人。经历：琦君于1917年7月24日生于浙江永嘉县瞿溪乡一个旧式家庭里，既是官家小姐，又是父母的掌上明珠。爱之深教亦严，父亲潘国纲（潘鉴宗)虽出身农野，久历戎行，身为师长，却酷爱中国古典文学，盼她成为才女，就请一位姓叶的家庭教师教她。于是：五岁，认方块字；六岁，学描红；七岁，读诗经、唐诗、习字；八岁，读女诫，孟子；九岁，读论语、唐宋古文、左传，学做古文；十岁，她就过目能诵，挥笔成文了。十二岁，随父母迁居杭州，入弘道女中。由于古典文学根基好，加之父亲的书房里有许多古今名著，如《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》等，她常偷读。暑假中，饱看新文学作品，外国小说则偏爱《简爱》《约翰克利斯多夫》《小妇人》等等。她从古典文学、新文学及外国文学佳作中吸其精华，因此作文比赛，常得第一，被同学们封为“国文大将”。高一那年，她在《浙江青年》杂志上发表了处女作《我的好朋友——小黄狗》，自此，她立志当文学家。高中毕业时，她以优秀的成绩直接升入之江大学，成为我国“一代词宗”夏承焘的得意女弟子，琦君因此诗词造诣极高，其中又以同更获赞赏。大学毕业后曾在上海汇文女中及故乡永嘉县中教书。1949年去台湾，服务于司法界，任台湾当局高检处记录股长及台当局司法行政部编审科长等职，同时在大学任教，并挤出时间写作。1964年获台湾文艺协会散文奖。1966年代表台湾妇女写作协会访问韩国。1970年《红纱灯》散文集获中山学术基金会散文创作奖。1972年应美国官方邀请访问夏威夷及美国本土参观各大学，与教授作家们交换教学、写作意见。1969年在台湾当局“司法部”志愿退休后，在台湾的“中央大学”及中兴大学中国文学系任教，专心教课与写作。后其夫李唐基赴美任职，她也随任作“闲妻”而又闲不住，仍常给报刊写稿。1985年《琦君寄小读者》获“台湾新闻局”金鼎奖。1986年《此处有仙桃》散文集获台湾第十一届国家文艺奖。1986年10月12日出席了在纽约举行的有大陆、台湾两地作家参加的第四十八届国际笔会学术活动。在台湾作一个畅销作家并不难，但从事真正的纯文学创作而作品畅销的作家却极少，琦君就是这极少数作家中的一位。据台湾《中国时报》报道，2013年台湾对三十年来图书出版情况作了一次调查，统计结果，作品最畅销的男女作家是琦君和林清玄。琦君名列台湾十大女作家之首。三十多年来她笔耕不辍，出版散文、小说、儿童文学、词研究等近三十本，有些散文被选入中学课本，作品被译为英、日、朝鲜文，深受海内外读者欢迎，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。扩展资料：代表作品：有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，包括《烟愁》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《髻》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等等。小说《橘子红了》曾被台湾的公共电视台改拍为电视剧，散文《春酒》入选人教版八年级下册《语文》第19课。《桂花雨》入选人教版五年级上册《语文》第7课散文大家：琦君以撰写散文开始她的创作生涯。而她作为散文大家。她的名字总是与台湾散文连在一起。从她的第一本散文小说合集《琴心》算起，先后出版的《烟愁》、《琦君小品》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》。《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《水是故乡甜》、《母心似天空》、《此处有仙桃》、《灯景旧情怀》、《玻璃笔》、《琦君说童年》、《琦君寄小读者》、《青灯有味似儿时》、《琦君自选集》、《母心·佛心》等二十多本。琦君在自己写的大量散文中，尽情地抒发十分真挚热烈的感情，这里有对故乡山水和童年生活诗一样的回忆，有对父母师长挚友深沉的怀念。有对在台湾生活的叙写，又有对异国旅游的观感，此外是读书心得，创作杂谈，以及专给小读者写的小散文，但写的最好最多的，是怀乡思亲的散文。