书湖阴先生壁

王安石的“书湖阴先生壁”全诗意思如下：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。书湖阴先生壁王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” [2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

书湖阴先生壁诗的一二句抒发了诗人闲居恬淡的心境。书湖阴先生壁二首[ 宋 ] 王安石原文 译文对照茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。译文茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。赏析　　这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。　　前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。　　后两句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。　　其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联，把山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：　　一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。　　二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密

1、释义　　【其一】　　茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。　　【其二】　　桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。黄莺几声清脆的啼叫，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。　　2、原文　　其一　　茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。　　其二　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。　　3、简析　　《书湖阴先生壁二首》是宋代文学家王安石的组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。此诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。

书湖阴先生壁王安石_书湖阴先生壁古诗 《书湖阴先生壁》 作者：王安石 茅檐长扫静无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。 注释： 1、书：书写，题。 2、湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（10781086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。 3、茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。 4、无苔：没有青苔。 5、成畦（q）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。 6、护田：这里指护卫、环绕着园田。据《汉书西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。 7、将：携带。绿：指水色。 8、排闼（t）：开门。闼：小门。《史记樊郦滕灌列传》：高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入羣臣。羣臣绛灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。张守节正义：闼，宫中小门。 前蜀杜光庭《虬髯客传》：[李靖]乃雄服乘马，排闼而去。 清侯方域《宁南侯传》：[左良玉]走匿牀下。世威排闼呼曰：左将军，富贵至矣！速命酒饮我！ 徐迟《祁连山下》：风景排闼而入。 9、送青来：送来绿色。 译文： 茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。 花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。 庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。 两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。 赏析： 这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用护田与排闼两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。 首二句赞美杨家庭院的清幽。茅檐代指庭院。静即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用无苔二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗？在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。花木是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，成畦二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。 这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将一水两山写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。护字，绕字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。 一水两山被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。一水护田加以绕字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？着一护字，绕的神情明确显示。至于送青之前冠以排闼二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现有朋自远方来的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为茅檐，他不仅扫，而且长扫（即常扫），以至于静无苔；花木成畦，非赖他人，而是亲手自栽。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到一水两山的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。 此诗对于一水两山的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。 在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。 山水本是无情之物，可诗人说水护田，山送青，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说将绿绕，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要送青来，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。 别解： 首句的长扫，一直解释为：经常打扫，长通常，茅檐是代指庭院，静同净。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。 如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。 说茅檐是借代庭院，就已经很勉强。如果视扫为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可茅檐是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的茅檐代庭院是不妥的。 即使是允许茅檐代庭院，那庭院中被扫的也不应该是苔。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室苔痕上阶绿，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。 扫的常用义是清除，是用扫帚除去尘垢，解释茅檐为代指庭院，长为常，全是为了适应一个打扫，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，扫还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。这个扫就是描画。司空图《灯花》之二明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。这扫也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。这扫也是描画。 解释茅檐的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合打扫的无奈与被迫。 如果，我们跳出扫的常用义，选用描画解释茅檐长扫静无苔，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就戗水了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是无苔的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。 这样的解释，一是少了许多麻烦，长还是原来的长茅檐仍是原来茅檐。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，茅檐长扫静无苔说的是，房子是新苫过的；花木成畦手字栽说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。 整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个扫字重新解释，让它成为描画，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。 题随州紫阳先生壁 李白 题随州紫阳先生壁 神农好长生，风俗久已成。复闻紫阳客，早署丹台名。 喘息餐妙气，步虚吟真声。道与古仙合，心将元化并。 楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。松雪窗外晓，池水阶下明。 忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。终愿惠金液，提携凌太清。 书河上亭壁 寇准 书河上亭壁 岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。 萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。 【译文及注释】 1、这是四首（春、夏、秋、冬）组诗中的第三首。诗前有序，说明此诗是作者被贬谪时写的。 2、河，黄河。 3、凭，靠。危，高。 4、萧萧，风声。 5、危槛：高高的栏杆 【赏析】 这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些愁色。 第一句从三个方面来描写黄河上的景象，一是阔，王湾的潮平两岸阔，被诗人浓缩为岸阔，江水浩渺，放眼望去，黄河恢宏阔大；二是渺茫，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是烟波微茫信难求，看不到对岸；三是樯稀，河上没有几条船，虽然看不见百舸争流的热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？ 第二句的思字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了耐可乘流直到天，也许想到欲渡黄河冰塞川，也许想到黄河落天走东海，万里泻入胸怀间性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着奔流到海不复回的黄河，岂能恨到归时方始休呢？ 第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有霜叶红于二月花的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余味，就让读者自己去品尝。 春晚书山家屋壁 贯休 春晚书山家屋壁 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。 庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。 【赏析】 头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以柴门也就显得寂寂了。由此亦可见，春雨下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。 后两句写庭院中，水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，泠泠的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声，单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。 晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓小诗精深，短章酝藉，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于澹中藏美丽（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。 贯休的诗在语言上善用叠字，如一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为得得来和尚。又如，茫茫复茫茫，茎茎是愁筋（《茫茫曲》），马蹄蹋蹋，木落萧萧（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：寂寂，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：蒙蒙，状雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：泠泠，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。

书湖阴先生壁的意思是茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，这都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。 一、书湖阴先生壁的原文 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 二、赏析 这首诗是题写在湖明先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅;后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。 诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

这是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗。杨德逢，别号湖阴先生，是作者退居金陵(今江苏南京)时的邻居和经常往来的朋友。 首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。 这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。 此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。 在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是严格的“史对史”、“汉人语”对“汉人语”，可见诗律极为工细精严。但读来自然天成，全似未尝着力准确地说，由于诗人将典故融化在诗句中，我们只觉得他采用了拟人手法，而不感到是在“用事”。“用事”而不使人觉，这正是其成功之处。

　　1、译文：茅草房的屋顶，经常梳理更换，洁净如新，没有一丝青苔，庭院里亲手栽种的花草树木，成行成畦，院子外面一条小河护卫着农田，将绿油油的土地紧紧环绕，两座青山好象推开的大门，送来了清凉的风和清秀的景色。院外的桑树枝叶稀疏，但楝花十分繁盛。微风轻拂，送来楝花的余香，越过墙头直达心间。黄色的小鸟轻轻地几声啼叫，惊醒了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在旧居半山园中。 　　2、原文：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

书湖阴先生壁的创作背景：是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。半山园约落成于元丰二年至五年（1079—1082）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。据李壁《王荆文公诗笺注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰为由城入山的一半，故安石晚年号半山老人，园亦因此得名。 在这段时间里，王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。在王安石诗集中，作者所写有关杨德逢的诗，至今尚保存在十首以上。其中《示德逢》七律一首，对了解杨的为人较有帮助。诗一开头就说：“先生贫敝古人风，缅想柴桑在眼中。”“柴桑”是陶渊明隐居之所，可见王安石是把陶杨看成同一类型的人物的。 李壁说作者和杨是“邻曲”，其实杨居山而王居园，并非近邻。所以王安石有《招杨德逢》七绝云：“山林投老倦纷纷，独卧看云却忆君。尚无心能出岫，不应君更懒于云。”是希望杨尽快到半山园来晤聚。而从此题壁诗第二首来看，显然王安石是写他在杨家里午睡的情景。可见两家住处并不很近。半山园约落成于元丰二年至五年（1079—1082）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。 李壁注引《冷斋夜话》：“山谷（黄庭坚）尝见荆公于金陵，因问垂相近有何诗，荆公指壁上所题两句‘一水护田"云云，此近所作也。”如此说可信，而黄庭坚仅在元丰三年（1080）下半年由汴京到江南，则此二诗或即这一年暮春时所作。

写的是湖阴先生家的景致，写出力湖阴先生的生活情趣高雅，很勤奋。写的是美丽，清爽点雅

书湖阴先生壁古诗的意思是茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。 书湖阴先生壁古诗是什么意思《书湖阴先生壁》其一：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。 《书湖阴先生壁》其二： 桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。黄莺几声清脆的啼叫，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。 古诗原文《书湖阴先生壁》其一：茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 《书湖阴先生壁》其二：桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

书湖阴先生壁古诗的意思是茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。 书湖阴先生壁古诗是什么意思 《书湖阴先生壁》其一：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。 《书湖阴先生壁》其二： 桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。黄莺几声清脆的啼叫，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。 古诗原文 《书湖阴先生壁》其一：茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 《书湖阴先生壁》其二：桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　1、译文　　茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。　　2、原文　　书湖阴先生壁　　王安石　　茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。　　3、注释　　⑴书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。　　⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。　　⑶成畦（qí）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。　　⑷护田：这里指护卫环绕着园田。　　⑸排闼（tà）：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。　　4、简析　　这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

宋神宗熙宁年间，王安石因主持变法，先后两次被罢相，晚年退居江宁（今南京），自奉俭约，纵情山水，常访僧问禅，勤于读书著述。因而这一时期的作品在艺术上精益求精，构思精巧，字句别致，意境清远自然，为世人所推崇。《书湖阴先生壁》即其中之一。湖阴先生即杨骥，字德逢，是一位躬耕田园的隐士，是王安石晚年居江宁时的一位邻居和好友。王安石在《元丰行示德逢》诗里有这样的诗句：“湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。……先生在野固不穷，击壤至老歌元丰。”足见其交情甚笃。王安石题在湖阴先生壁上的诗共有两首，这是其中一首。诗的前两句“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。”写诗中主人庭院之静，此处只一“静”字，表达了“洁净”，又牵引出“清静”，因得主人长扫，而无青苔杂芜，造访客人因见其“净”而生“静”意，“静无苔”三字准确地表达了诗人从视觉感官到心灵感受所得到的一种愉悦和陶醉，若将“静”改为“净”，便顿觉索然无味。此时，诗人将目光移向园中葱郁繁盛的花木，因花木已“成畦”，错落有致，故雅景自成，畅人心扉。花木“自栽”，可见主人勤勉、兴致高雅。这里描绘的是一个静谧而富有生机的小小院落，凸现的是一个远离官场、富有生活情趣的人。当诗人又将目光投向庭院外的绿水青山时，更浓的诗情被激活了：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”一溪款款，携碧水护绕；两山如奔，将漫峰青翠送进堂来，山水的情韵像诗人一样高雅，像老友一样热烈。至此，诗人完全领略了山水的美此，并借此表达了对友情的赞美。其中“护田”、“排闼”均出自《汉书》。《汉书·西域传序》有云：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数万人，置使者校尉领护”。《汉书·樊哙传》云：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣，群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。”这两句诗拟人和描写浑然天成，句首分着“一”、“两”，又续“水护田”、“山排闼”，从从容容又气势非凡。“护田”者人而用以写水；“排闼”者亦人而用以写山，“将绿绕”见水之柔情；“送青来”又见山之殷勤，着以“排闼”二字，更见其情之急不可耐。诗人亦以此二句为得意。“黄庭坚云：‘尝见荆公于金陵，因问丞相近有何诗？荆公指壁上所题两句‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来"，此近作也。"”（《苕溪渔隐丛话》前卷三十三）王安石认为(使事用典)“若能自出其意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨”（《蔡宽夫诗话》）。即使不知其出处，仍不妨碍我们对诗意的理解，即所谓：“用事使人不觉，若胸臆语也”（《颜氏家训》），此乃古人用典的理想标准。反观此诗，诗人通过对邻居生活的赞赏，对纯真情谊的讴歌折射自身的追求，表达自己的闲适、惬意，不也是在“用事”吗？

书/湖阴先生壁

书湖阴先生壁其一茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。长：经常苔：青苔。畦：经过修整的一块块田地。护：护卫环绕排：开

《书湖阴先生壁》写作背景：王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。据李壁《王荆文公诗笺注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰为由城入山的一半，故安石晚年号半山老人，园亦因此得名。原文其一：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。原文其二：桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。译文其一：长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。译文其二：郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八个字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。

书湖阴先生壁，书就是书写，湖阴先生是对这个人的尊称，壁就是墙壁。这是诗人王安石题写在湖阴先生的居室墙壁上的一首诗歌。

1、书湖阴先生壁：茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 2、译文：茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

在湖阴先生的壁上写了这首诗

书湖阴先生①壁 王安石 茅檐长扫静无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼②送青来。 注释①：湖阴先生:名杨德逢，为王安石寓金陵紫金山下时的邻居。 ②：排闼：推开门。 简析 王安石晚年退居江宁，心绪趋于平静，吟诗学佛，创作了许多写景抒情的绝句，为人称誉。黄庭坚评曰：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”（见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五）。曾季狸《艇斋诗话》亦云：“荆公绝句妙天下”，“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已”。《书湖阴先生壁》共二首，这首非常有特色，大多数文学史都提到它。 湖阴先生是杨德逢的别号，王安石的邻居。这首小诗写出湖阴先生住处的特点，写出一个清幽雅洁的意境，用笔精妙。茅草房檐下，因为主人经常清扫而没有苔藓，显得干净，整个小院则很宁静。请留意，诗人说的是“静无苔”，而不是“净无苔”，这里，“静”与“净”侧重修饰的对象不同，前者一比后者包含的意思更加丰富。因为“净”是修饰茅檐下的石头的，只表明一层干净清洁的意思，而“静”则是修饰了整个环境，写出一种气氛。况且，既说了“长扫”，有补言“无苔”，洁净这个意思已经表达清楚，再加一“净”字就没有必要了。第二句写花木长得很好，整治成畦，全是主任自己亲手栽种的。这两句从小处落笔，写湖阴先生的住处景物，在描写茅檐无苔，花木成畦这些外在景物的同时，也摹写出主人的内在性情。这是一位心境安闲、雅好整洁的人物。 后面两句从大处落笔，写湖阴先生的居处环境：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”一带流水护卫着田地，环 绕着绿色的农作物；两座山峰面对着房屋，仿佛要推开门，给主人送上满山的青翠。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法，把山水描写得有情且有趣。山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。后两句写得这么好，并非完全出自诗人的独创，而是有所借鉴。据南宋吴曾《能改斋漫录》卷八载，五代沈彬有诗句云：“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”，王安石的诗句是摹仿沈诗而成。两相比较，沈诗大为逊色，干枯乏味，与王句根本不可同日而语。王安石巧于点化，出于蓝而远胜于蓝，因而对他的这两句诗，人们非常熟悉，津津乐道，至于沈诗则鲜有人知。

1、译文：茅草房的屋顶，经常梳理更换，洁净如新，没有一丝青苔，庭院里亲手栽种的花草树木，成行成畦，院子外面一条小河护卫着农田，将绿油油的土地紧紧环绕，两座青山好象推开的大门，送来了清凉的风和清秀的景色。院外的桑树枝叶稀疏，但楝花十分繁盛。微风轻拂，送来楝花的余香，越过墙头直达心间。黄色的小鸟轻轻地几声啼叫，惊醒了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在旧居半山园中。 2、原文：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

《书湖阴先生壁》的作者是宋代的苏轼

《书湖阴先生壁》的意思是茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，这都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。这首诗是题写在湖明先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅;后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

王安石的“书湖阴先生壁”全诗意思如下：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。书湖阴先生壁王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” [2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

《书湖阴先生壁》北宋王安石后两句写了：小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这恰像一位母亲双手护着小孩的情景。茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。译文：长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。净：一说“静” 。无苔：没有青苔。成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。扩展资料：《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。据李壁《王荆文公诗笺注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰为由城入山的一半，故安石晚年号半山老人，园亦因此得名。在这段时间里，王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。在王安石诗集中，作者所写有关杨德逢的诗，至今尚保存在十首以上。其中《示德逢》七律一首，对了解杨的为人较有帮助。诗一开头就说：“先生贫敝古人风，缅想柴桑在眼中。”“柴桑”是陶渊明隐居之所，可见王安石是把陶杨看成同一类型的人物的。李壁说作者和杨是“邻曲”，其实杨居山而王居园，并非近邻。所以王安石有《招杨德逢》七绝云：“山林投老倦纷纷，独卧看云却忆君。尚无心能出岫，不应君更懒于云。”是希望杨尽快到半山园来晤聚。而从此题壁诗第二首来看，显然王安石是写他在杨家里午睡的情景。可见两家住处并不很近。半山园约落成于元丰二年至五年（1079—1082）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。李壁注引《冷斋夜话》：“山谷（黄庭坚）尝见荆公于金陵，因问垂相近有何诗，荆公指壁上所题两句‘一水护田"云云，此近所作也。”如此说可信，而黄庭坚仅在元丰三年（1080）下半年由汴京到江南，则此二诗或即这一年暮春时所作。

《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵（今江苏南京）时的邻居和经常往来的朋友

秋天

王安石的“书湖阴先生壁”全诗意思如下：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

书湖阴先生壁是王安石题写在湖阴先生家屋壁上的。《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。其一：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。其二：桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。第一首的译文是：长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。第二首的译文是：郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。

1、诗句解释：时常打扫的茅檐干净得没有一点青苔，成片的花木都是主人亲手所栽。一条小溪弯弯曲曲地环绕着绿油油的田地，两座青山好像是推开的两扇门，送来满目的青翠。 2、原诗：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 3、诗歌内涵：前两句写友人家中的环境。这里虽然只是简陋的茅屋，但是因为经常打扫，屋檐下没有苔痕，而且是院中花木成行，整整齐齐。虽然是隐居山林，但是庭院被打扫得干干净净，花草树木被栽种、修理得整齐雅致，可见院落主人对生活的热爱，生性勤快的性格。一句话，这里是清净优雅的，可见主人生活情趣的高雅。后两句写到院外。院外有一条清流，浇灌着一方稻田，绿意葱葱、生机盎然；而进入茅屋之后，放眼窗外，两座青山仿佛推窗而入，满山秀色映入眼帘。这两句诗是对友人居所的赞美，更是对他淡泊高雅品质的赞美。

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茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。

　　宋神宗熙宁年间，王安石因主持变法，先后两次被罢相，晚年退居江宁（今南京），自奉俭约，纵情山水，常访僧问禅，勤于读书著述。因而这一时期的作品在艺术上精益求精，构思精巧，字句别致，意境清远自然，为世人所推崇。《书湖阴先生壁》即其中之一。湖阴先生即杨骥，字德逢，是一位躬耕田园的隐士，是王安石晚年居江宁时的一位邻居和好友。王安石在《元丰行示德逢》诗里有这样的诗句：“湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。……先生在野固不穷，击壤至老歌元丰。”足见其交情甚笃。王安石题在湖阴先生壁上的诗共有两首，这是其中一首。诗的前两句“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。”写诗中主人庭院之静，此处只一“静”字，表达了“洁净”，又牵引出“清静”，因得主人长扫，而无青苔杂芜，造访客人因见其“净”而生“静”意，“静无苔”三字准确地表达了诗人从视觉感官到心灵感受所得到的一种愉悦和陶醉，若将“静”改为“净”，便顿觉索然无味。此时，诗人将目光移向园中葱郁繁盛的花木，因花木已“成畦”，错落有致，故雅景自成，畅人心扉。花木“自栽”，可见主人勤勉、兴致高雅。这里描绘的是一个静谧而富有生机的小小院落，凸现的是一个远离官场、富有生活情趣的人。　　当诗人又将目光投向庭院外的绿水青山时，更浓的诗情被激活了：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”一溪款款，携碧水护绕；两山如奔，将漫峰青翠送进堂来，山水的情韵像诗人一样高雅，像老友一样热烈。至此，诗人完全领略了山水的美此，并借此表达了对友情的赞美。其中“护田”、“排闼”均出自《汉书》。《汉书·西域传序》有云：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数万人，置使者校尉领护”。《汉书·樊哙传》云：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣，群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。”这两句诗拟人和描写浑然天成，句首分着“一”、“两”，又续“水护田”、“山排闼”，从从容容又气势非凡。“护田”者人而用以写水；“排闼”者亦人而用以写山，“将绿绕”见水之柔情；“送青来”又见山之殷勤，着以“排闼”二字，更见其情之急不可耐。　　诗人亦以此二句为得意。“黄庭坚云：‘尝见荆公于金陵，因问丞相近有何诗？荆公指壁上所题两句‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来"，此近作也。"”（《苕溪渔隐丛话》前卷三十三）王安石认为(使事用典)“若能自出其意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨”（《蔡宽夫诗话》）。即使不知其出处，仍不妨碍我们对诗意的理解，即所谓：“用事使人不觉，若胸臆语也”（《颜氏家训》），此乃古人用典的理想标准。　　反观此诗，诗人通过对邻居生活的赞赏，对纯真情谊的讴歌折射自身的追求，表达自己的闲适、惬意，不也是在“用事”吗？

诗意：长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。书湖阴先生壁作者：王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

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这首诗是说几间简朴的茅舍由于经常打扫，

王安石的“书湖阴先生壁”全诗意思如下：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。书湖阴先生壁王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” [2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田。两座大山打开门来为人们送去绿色。

1、释义【其一】茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。【其二】桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。 黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。2、原文其一茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。其二桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。3、简析《书湖阴先生壁二首》是宋代文学家王安石的组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。此诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕

王安石的“书湖阴先生壁”全诗意思如下：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。书湖阴先生壁王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” [2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石的“书湖阴先生壁”全诗意思如下：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。书湖阴先生壁王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” [2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石的“书湖阴先生壁”全诗意思如下：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。书湖阴先生壁王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” [2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石的“书湖阴先生壁”全诗意思如下：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。书湖阴先生壁王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” [2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。泊船瓜洲京口瓜洲一水间，书湖阴先生壁钟山只隔数重山。茅檐长扫净无苔，春风又绿江南岸，花木成畦手自裁。明月何时照我还。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。书湖阴先生壁王安石茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。【赏析】这是王安石的名作。他以此为题写了两首诗，这是其中之一。杨德逢是王安石的友好邻居，不是一般人家，所以开头两句，诗人通过对简朴而幽雅居室的描绘，颂扬了主人的高洁品格。接着的两句，绿水护田，青山送色，这一“护”一“送”，写得极有感情，像是仰慕这位甘于淡泊而能洁身自好的主人，当然，也包括了诗人的评价。构思新奇，用词生动，人与自然和谐统一，是传诵千古的不朽句子。

茅檐长扫静无苔 ，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

《书湖阴先生壁》 王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，这都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。

一、原诗，《书湖阴先生壁》全诗共四句，每句七个字，所以叫做七言绝句，简称七绝。全诗如下——茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。二、解释，题目解释：“书湖阴先生壁”意思是题写在湖阴先生家墙壁上。“湖阴先生”是诗人王安石在退居江宁（今江苏南京）时的邻居，名叫杨骥，字德逢，“湖阴先生”是他的别号。译文解释：时常打扫的茅檐干净得没有一点青苔，成片的花木都是主人亲手所栽。一条小溪弯弯曲曲地环绕着绿油油的田地，两座青山好像是推开的两扇门，送来满目的青翠。

白话译文茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。黄莺几声清脆的啼叫，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

书湖阴先生壁作者：王安石茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

“护田”与“排闼”两个典故。“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是严格的“史对史”、“汉人语”对“汉人语”，可见诗律极为工细精严。”护田“出自《史记·大宛列传第六十三》：”而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。“此句写伐大宛后汉朝对西域的镇抚。大宛杀昧蔡改立毋寡之弟蝉封为王，他遣王子入汉为质。汉厚赐礼物给大宛，又派使者到大宛西边诸国去宣扬征伐大宛的威德，并设置酒泉都尉，在仑头屯田，以保证和西域的交往。“排闼”出自《汉书.樊哙传》，据记载，汉高祖刘邦值黥布反叛时尝卧病不起、心绪烦乱，令守护之官不得使群臣入见，群臣于是不敢入。十余日后，樊哙不顾禁令“乃排闼直入”，群臣亦随之而向刘邦陈言利害，终使高祖解颜起床。”排闼谓“硬推开房门。后“排闼”成为咏樊哙的典故，亦引申为形容气势非凡。扩展资料：樊哙传舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。??项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐。且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起??太史公曰吾适丰沛问其遗老观故萧曹樊哙滕公之家及其素异哉所闻方其鼓刀屠狗卖缯之时岂自知附骥之尾垂名汉廷德流子孙哉。译文：舞阳侯樊哙，是沛县人。以杀狗卖肉为职业，和高祖一起隐居。他最初跟随高祖在丰邑起兵，攻下沛县。高祖做沛公，任命樊啥为舍人。跟随高祖进攻胡陵、方与，回兵镇守丰邑，在丰邑城下攻打泅水郡监的军队，打败他们。项羽在戏下，要攻打刘邦。刘邦率一百多名随从通过项伯赴鸿门面见项羽，谢罪说没有把守封闭函谷关的事。（重点解释“从”“因”“谢”“无有”，各1分，句意1分。），樊哙随往。项羽在鸿门设宴，酒酣之时，亚父范增预谋杀害刘邦，授意项庄拔剑在席上献舞，想趁机刺杀沛公。此时，席间只有刘邦和张良在坐，身在营外的樊哙听说情况紧急，不顾卫士阻止持剑盾闯入项羽营帐。项羽用眼盯着他问：“此人是谁?”张良说：“他是沛公的参乘樊哙。”项羽欣赏道：“是位壮士”于是赐酒一杯和一条猪腿。樊哙一饮而尽，拔剑切肉而食。片刻就把肉吃光了。项羽问：“樊将军还能再喝吗?”樊哙面斥项羽道：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳,暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也项羽沉默不语。这时刘邦借故去厕所，把樊哙召了去，出了营帐，刘邦独骑一匹马，樊哙等四人步行护驾，从山下小路偷偷回到了霸上营中。而让张良向项羽谢罪。项羽因为已经顺心遂意也就没有诛杀刘邦的念头了。当日，如果没有樊哙闯帐谴责项羽，刘邦的事业几乎失败。当初黥布造反时，高祖病重，讨厌见人，诏令守宫侍卫，不准让大臣人见，群臣中就连周勃、灌婴都不敢人内。十几天后，樊哙终于忍不住，带领群臣“排闼直入”——推门径直闯进宫中。高祖这时正枕着一个宦官睡卧。樊哙见到高帝痛哭流涕地说：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐。且陛下独不见赵高之事乎？”说得高祖笑着起来了。太史公说：我曾经到过丰沛，访问当地的遗老，观看原来萧何、曹参、樊哙、滕公居住的地方，打听他们当年的有关故事，所听到的真是令人惊异呀！当他们操刀杀狗或贩卖丝缯的时候，难道他们就能知道日后能附骥尾，垂名汉室，德惠传及子孙吗？参考资料来源：百度百科-书湖阴先生壁（其一）

　　《书湖阴先生壁》是王安石晚年所写，当时王安石变法失败，两次罢相之后就一直隐居家乡金陵，在这期间，诗人和邻居杨德逢交往非常密切，诗人多次去杨德逢家中游玩，杨德逢是一名隐士，别称湖阴先生，这两首题壁诗就是写给杨德逢的。 　　书湖阴先生壁二首 　　宋代：王安石 　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。 　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。 　　简析：王安石晚年隐居之后，寄情于山水，经常访僧问禅，他在这一时期心情趋平淡，诗歌作品以写景诗和咏物诗为主，意境清远自然。而诗中的另一位人物湖阴先生本名杨骥，字德逢，他是一位躬耕田园的隐士，王安石隐居之后就和他成为邻居和好友，关于他的诗作至今尚保存十多首。王安石对他的评价非常高，认为他是像陶渊明一样不慕名利、志向高洁的隐士。

王安石古诗《书湖阴先生壁》表达的是诗人闲适的心情。全诗如下：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。译文如下：茅草房的屋顶，经常梳理更换，洁净如新，没有一丝青苔，庭院里亲手栽种的花草树木，成行成畦，院子外面一条小河护卫着农田，将绿油油的土地紧紧环绕，两座青山好象推开的大门，送来了清凉的风和清秀的景色。院外的桑树枝叶稀疏，但楝花十分繁盛。微风轻拂，送来楝花的余香，越过墙头直达心间。黄色的小鸟轻轻地几声啼叫，惊醒了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在旧居半山园中。诗意如下：诗的前两句写到湖阴先生家里的庭院，茅草的屋顶经常更换茅草，鲜亮如新，没有结块成苔，院子里也干净整洁，亲手种植的花木赏心悦目。后两句诗人将视线转向院外，写出了庭院所处的大环境。有山、有水、有田地，“护”和“送”两个字将景物描写得亲切自然，好像世外桃源活脱脱地就在眼前。古人有在墙上题诗的习惯，诗兴大发，提笔就来，本诗就是作者在借眼前的景物抒发自己心中的情感。湖阴先生本名杨德逢，一位隐士，是王安石晚年居住金陵时的邻里好友。诗歌本身是写的湖阴先生的居所，但表达的是诗人闲适的心情。诗人借景也传达了对主人的夸赞之意，“长扫”、“自栽”、都是说主人勤劳朴实，热爱生活。“水护田”“山送青”山水都如此有情，更是表明了主人爱好山水的情趣。拟人与描写巧妙结合的表达方法，人工创造的庭院之美和天造地设的天然之美巧妙结合，把主人对自然环境的爱和自然环境对主人的爱融为一体，成为了千古名句。这样清新舒雅的生活，也成为我们心之所向。

书湖阴先生壁一诗中赞扬胡阴先生院内环境清幽的诗句是：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。分析：这二句诗赞美杨家庭院的清幽。诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，正表明无处不净、无时不净。在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

是隐士

真难背呀来呀

1、《书湖阴先生壁》作者：王安石，朝代：宋。 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 2、译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

译文全译逐句茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。注释（1）书: 书写，题。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。（2）茅檐: 茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。（3）成畦: 成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。（4）护田: 这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”（5）排闼: 开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。（6）楝花: “二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。

王安石的“书湖阴先生壁”全诗意思如下：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

这首诗写于王安石变法失败后第二次被罢相之后，他居住在金陵郊外的半山园。这个时期王安石因为政治不得志而寄情于山水，写出了不少好的作品，《书湖阴先生壁》就是其中之一。湖阴先生是王安石的邻居，其实这首诗就是王安石写在了邻居家的墙上。一、写作背景王安石于宋神宗熙宁九年（1076）年被二次罢相，直到宋哲宗元祐元年（1086）年因病去世，这十年一直居住在金陵郊外的半山园。湖阴先生名字叫杨骥，字德逢，是一位隐士，是王安石晚年时的邻居和好友。这个时期的王安石在政治上的抱负不得施展，他本人好像也不再怀有憧憬了，反而是将全部精力用在的游山玩水、访僧问道上，之外就是读书写作。这个时期王安石的作品在艺术上的成就还是很高的，字句别致，意境清远，为世人所推崇。不知道王安石内心深处是不是真的热爱这样的生活，但是当时的环境条件他只能这样做，所谓的政治抱负只能放下，给自己找一些做的才不会让日子过得无聊不是。二、《书湖阴先生壁》这其实一共有两首诗，广为流传的是第一首，全诗如下：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。全诗解释：茅屋的房檐经常打扫，所以一直干干净净，不会长苔藓；而那些花木都是成行成垅的那也都是亲手栽培起来的。田地被一股水流给围绕起来，两面的青山排列着，把碧绿的颜色送到面前。这首诗完全写得都是田园风光，是王安石闲居的真实环境。每天除了看书写字之外，还可以自己种种菜，打扫一下房屋，日子过得还是挺有滋有味的。当然了，这首诗可能写得并不是王安石自己的生活状态，毕竟他还要游山玩水、谈僧论道，说是他的邻居湖阴先生的生活倒是更可能，毕竟湖阴先生是个隐士，就是在这个地方躬耕。如果把王安石被两次罢相的生活经历结合起来，可能这首诗其中的意境我们能理解的更加深刻。一个政治抱负彻底被熄灭的读书人，剩下的日子除了田园生活、游山玩水，好像也没什么能引起他们的兴趣了。王安石的心态慢慢在山水和田园生活的陶冶中平和下来，日子过得也就没那么郁闷了。

春天来了，桑树枝叶繁茂，柳絮也十分繁盛，漫天飞舞。清风吹送柳花余香，悄悄地送过墙头。 黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉，一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。

书湖阴先生壁是唐朝的王安石写的一首诗。茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。茅屋庭院因经常打扫而干净整洁，所以洁净得没有一丝苔藓，花草茂盛，树木成行是主人亲自种栽。一条小溪将绿田环绕。这苍翠的景色仿佛是两座青山推开门送进来的。

书湖阴先生壁宋王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。译文 茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

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书湖阴先生壁宋 王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

书湖阴先生壁　　王安石　　茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

插画师手绘清新田园家唯美1平自然空间如果想让家中的背景墙看起来精美好看,又有动手绘画的爱好,不妨自己亲自来设计自己的美家,手绘出一幅幅美丽漂亮的幸福树智慧花,把心中的田园乡村美景都搬到家里,清新又美观。客厅的全貌,通透的空间能让视野开阔,手绘的电视背景墙是一棵美丽的幸福树,代表着家里常青的温馨和甜蜜。选用田园风格的布艺沙发,实木的茶几,整个空间的布局很一致,精美的手绘墙是亮点。书香门地美学地板从各个不同的角度看手绘的背景墙,会有不同的感觉,空间融合的很美。华帝整体橱柜厨房也是浓浓的田园乡村风情,厨房吊顶用了栅木板,很清新田园,手绘的精美墙面加以点缀,走到哪个角落都是享受。吧台的小空间显得很温馨,马赛克贴面的柱子很漂亮,还有田园挂钟,吧台的上面是酒柜,还有装饰小画和漂亮的手绘花器,向日葵的仿真花装饰,很有朝气。一统实木家具餐厅与客厅也是相通的,这样也显得会比较大的一点,很多田园花草的装饰花点缀餐厅。丽星床垫/软床卧室选用韩式的公主床,卧室很简单,显得空间很大,背景墙也是田园的花艺装饰,甜美温馨。箭牌卫浴卫浴选用水泥砌成的台盆,漂亮的铁艺镜子和置物架很有乡村优雅的风情。走廊的花艺布置清新自然,各种精美的展现。休闲阳台,很漂亮的田园风格,田园的小边几很漂亮,还有一张单人沙发,可凯图沙发双人书桌,两人可以同时在这里上网学习。好清爽的空间,书柜实用又漂亮。不按牌理出牌搞装修7w打造132平田园美家12万装92平2室2厅现代家装饰画很出彩新房问题多日隆装修验房团教你破解验房“玄机”“家商城”上线将创造全新建材购买方式“家装修”耀世而出领航装修新时代整体衣柜内有乾坤90平粉黄色系乡村美家地中海风情绝妙演绎20图演绎海上情调书湖阴先生壁插图怎么画书湖阴先生壁插图画法如下:1、首先在画面的左端画出茅草屋,房子的上面有高高的大树,房子的右边有漂亮的花草植物和坚硬的石头。2、在房子的前面画出庄稼,庄稼的右边画出水流,水流的右边画出草地,让画面丰富起来3、在画面顶端画出高高的山,有一种山峰层叠的感觉,这样诗配画的线稿就完成了。4、开始上色,画面顶端背景用蓝色涂,植物、大山涂上绿色,水流涂上蓝色,房子、土地用不同颜色涂,在空白的地方写上诗句,这幅简单又好看的书湖阴先生壁诗配画就完成啦。书湖阴先生壁,作者:王安石(宋)茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。《书湖阴先生壁》翻译:茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。《书湖阴先生壁》赏析:这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解,而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。第一首前两句写杨家庭院之景,上句写庭院的洁净,下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美,也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。王安石个人简介:王安石,字介甫,号半山,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋临川盐阜岭人,中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。插画毕业设计开题报告怎么写？您的开题报告有什么要求呢开题报告是需要多少字呢开题报告任务书都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求,希望可帮到你,祝顺利开题报告主要包括以下几个方面:(一)论文名称论文名称就是课题的名字第一,名称要准确、规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么,研究的对象是什么交待清楚,论文的名称一定要和研究的内容相一致,不能太大,也不能太小,要准确地把你研究的对象、问题概括出来。第二,名称要简洁,不能太长。不管是论文或者课题,名称都不能太长,能不要的字就尽量不要,一般不要超过20个字。(二)论文研究的目的、意义研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述,指出现实当中存在这个问题,需要去研究,去解决,本论文的研究有什么实际作用,然后,再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点,有针对性一点,不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括:⑴研究的有关背景(课题的提出):即根据什么、受什么启发而搞这项研究。⑵通过分析本地(校)的教育教学实际,指出为什么要研究该课题,研究的价值,要解决的问题。(三)本论文国内外研究的历史和现状(文献综述)。规范些应该有,如果是小课题可以省略。一般包括:掌握其研究的广度、深度、已取得的成果;寻找有待进一步研究的问题,从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。(四)论文研究的指导思想指导思想就是在宏观上应坚持什么方向,符合什么要求等,这个方向或要求可以是哲学、政治理论,也可以是政府的教育发展规划,也可以是有关研究问题的指导性意见等。(五)论文写作的目标论文写作的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题,也就是本论文研究要达到的预定目标:即本论文写作的目标定位,确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。常见存在问题是:不写研究目标;目标扣题不紧;目标用词不准确;目标定得过高,对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。确定论文写作目标时,一方面要考虑课题本身的要求,另一方面要考率实际的工作条件与工作水平。(六)论文的基本内容研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现,他们不一定是一一对应的关系。大家在确定研究内容的时候,往往考虑的不是很具体,写出来的研究内容特别笼统、模糊,把写作的目的、意义当作研究内容。基本内容一般包括:⑴对论文名称的界说。应尽可能明确三点:研究的对象、研究的问题、研究的方法。⑵本论文写作有关的理论、名词、术语、概念的界说。(七)论文写作的方法具体的写作方法可从下面选定:观察法、调查法、实验法、经验总结法、个案法、比较研究法、文献资料法等。(八)论文写作的步骤论文写作的步骤,也就是论文写作在时间和顺序上的安排。论文写作的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度,一般情况下,都是从基础问题开始,分阶段进行,每个阶段从什么时间开始,至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括:整个研究拟分为哪几个阶段;各阶段的起止时间希望可以帮你。怎么写开题报告呢?首先要把在准备工作当中搜集的资料整理出来,包括课题名称、课题内容、课题的理论依据、参加人员、组织安排和分工、大概需要的时间、经费的估算等等。第一是标题的拟定。课题在准备工作中已经确立了,所以开题报告的标题是不成问题的,把你研究的课题直接写上就行了。比如我曾指导过一组同学对伦教的文化诸如“伦教糕”、伦教木工机械、伦教文物等进行研究,拟定的标题就是“伦教文化研究”。第二就是内容的撰写。开题报告的主要内容包括以下几个部分:一、课题研究的背景。所谓课题背景,主要指的是为什么要对这个课题进行研究,所以有的课题干脆把这一部分称为“问题的提出”,意思就是说为什么要提出这个问题,或者说提出这个课题。比如我曾指导的一个课题“伦教文化研究”,背景说明部分里就是说在改革开放的浪潮中,伦教作为珠江三角洲一角,在经济迅速发展的同时,她的文化发展怎么样,有哪些成就,对居民有什么影响,有哪些还要改进的。当然背景所叙述的内容还有很多,既可以是社会背景,也可以是自然背景。关键在于我们所确定的课题是什么。二、课题研究的内容。课题研究的内容,顾名思义,就是我们的课题要研究的是什么。比如我校黄姝老师的指导的课题“佛山新八景”,课题研究的内容就是:“以佛山新八景为重点,考察佛山历史文化沉淀的昨天、今天、明天,结合佛山经济发展的趋势,拟定开发具有新佛山、新八景、新气象的文化旅游的可行性报告及开发方案。”三、课题研究的目的和意义。课题研究的目的,应该叙述自己在这次研究中想要达到的境地或想要得到的结果。比如我校叶少珍老师指导的“重走长征路”研究课题,在其研究目标一栏中就是这样叙述的:1、通过再现长征历程,追忆红军战士的丰功伟绩,对长征概况、长征途中遇到了哪些艰难险阻、什么是长征精神,有更深刻的了解和感悟。2、通过小组同学间的分工合作、交流、展示、解说,培养合作参与精神和自我展示能力。3、通过本次活动,使同学的信息技术得到提高,进一步提高信息素养。四、课题研究的方法。在“课题研究的方法”这一部分,应该提出本课题组关于解决本课题问题的门路或者说程序等。一般来说,研究性学习的课题研究方法有:实地调查考察法(通过组织学生到所研究的处所实地调查,从而得出结论的方法)、问卷调查法(根据本课题的情况和自己要了解的内容设置一些问题,以问卷的形式向相关人员调查的方法)、人物采访法(直接向有关人员采访,以掌握第一手材料的方法)、文献法(通过查阅各类资料、图表等,分析、比较得出结论)等等。在课题研究中,应该根据自己课题的实际情况提出相关的课题研究方法,不一定面面俱到,只要实用就行。五、课题研究的步骤。课题研究的步骤,当然就是说本课题准备通过哪几步程序来达到研究的目的。所以在这一部分里应该着重思考的问题就是自己的课题大概准备分几步来完成。一般来说课题研究的基本步骤不外乎是以下几个方面:准备阶段、查阅资料阶段、实地考察阶段、问卷调查阶段、采访阶段、资料的分析整理阶段、对本课题的总结与反思阶段等。六、课题参与人员及组织分工。这属于对本课题研究的管理范畴,但也不可忽视。因为管理不到位,学生不能明确自己的职责,有时就会偷懒或者互相推诿,有时就会做重复劳动。因此课题参与人员的组织分工是不可少的。最好是把所有的参与研究的学生分成几个小组,每个小组通过民主选举的方式推选出小组长,由小组长负责本小组的任务分派和落实。然后根据本课题的情况,把相关的研究任务分割成几大部分,一个小组负责一个部分。最后由小组长组织人员汇总和整理。七、课题的经费估算。一个课题要开展,必然需要一些经费来启动,所以最后还应该大概地估算一下本课题所需要的资金是多少,比如搜集资料需要多少钱,实地调查的外出经费,问卷调查的印刷和分发的费用,课题组所要占用的场地费,有些课题还需要购买一些相关的材料,结题报告等资料的印刷费等等。所谓“大军未动,粮草先行”,没有足够的资金作后盾,课题研究势必举步维艰,捉襟见肘,甚至于半途而废。因此,课题的经费也必须在开题之初就估算好,未雨绸缪,才能真正把本课题的研究做到最好。

AdobeIllustrator怎么设计漂亮的山峰日出插画?1、新建一个1820*720,颜色模式RGB的文档。2、用铅笔工具绘制路径,要不规则的。3、用钢笔工具绘制路径来闭合上面那个路径。4、同样的方法继续绘制多个不规则的路径。5、填充一下不同的颜色,要求有层次感。6、增加以下粗糙的感觉。7、矩形工具绘制背景,用渐变颜色表示。8、椭圆工具绘制两个圆形,调整为渐变颜色。9、调整一下即可完成。《走进丽江》课文插画,选一幅写一遍短文这是一篇精读课文,介绍的是我国云南丽江古城的奇特风貌以及丽江神奇的自然景观。表达了作者对祖国的历史文化和自然景观无比热爱的思想感情。课文是采用先总后分的写法介绍丽江的。第一自然段先总说“丽江,是一片神奇而美丽的土地”,这句话统领全文。再介绍它的地理位置“位于云南省西北部,距省会城市昆明六百余公里”。然后讲它的特点是有着“雄伟的山川、古老的城镇、纯朴的民风”。最后概括介绍它的主要自然景观。第三、四自然段介绍的是丽江古城。第三自然段讲的是丽江古城的历史地位。古城历史悠久,“始建于宋末元初,至今已有八百多年的历史”。这里是我国古代的重要通道,“南方丝绸之路”“川滇藏茶马古道”都经过这里,促进了藏族地区、云南以及内地其他省份的商品交流。第四自然段讲的是古城的布局特点和奇特风貌。古城布局奇巧,“以四方街为中心,呈八卦形放射状延伸,并分出无数条街道,整体形成网状布局”。古城风貌赛江南,这里桥多,“条条街道有小桥,小桥两边是人家,桥下是潺潺的流水”“水边杨柳垂丝”,城水相依,像江南的苏州。作者抓住“小桥”“流水”“杨柳”等代表性的景物,描绘出“家家溪水绕户转,户户垂柳赛江南”的古城风貌。高原上有这样一座古城,的确很神奇。第五、六自然段介绍的是丽江神奇而美丽的景观。先介绍最著名的自然景观——玉龙雪山。玉龙雪山终年积雪,它的位置“距丽江古城西北十五公里”。玉龙雪山雄伟壮丽,“绵延近五十公里,有十三座山峰。最前面的山峰昂然挺立,其后峰峰相连”玉龙雪山“好像一条银鳞闪烁的玉龙在蜿蜒飞腾”,这个比喻句,把静态的山峰写成了活灵活现的正在飞腾的“玉龙”,形象生动,引人向往。这句话也道出了山名的由来。最后再介绍主峰,抓住“陡”“高”的特点来写,说明它是“长江南岸第一峰,被誉为地球上‘最温暖的雪山"”。接着简要介绍丽江的其他景观。虎跳峡、万里长江第一湾、三江并流奇观、泸沽湖及神秘的摩梭人、香格里拉处处都显得那么神奇,充满了魅力。课文最后写作者陶醉于月色溶溶下的古城景色。从看到的和听到的两个方面概括地描写,“水中闪闪烁烁的灯光的倒影”“隐隐约约的纳西古乐”令人陶醉。结尾用一个反问句强调了丽江的神奇和美丽,表达了作者对丽江无比热爱的思想感情。书湖阴先生壁插图怎么画书湖阴先生壁插图画法如下:1、首先在画面的左端画出茅草屋,房子的上面有高高的大树,房子的右边有漂亮的花草植物和坚硬的石头。2、在房子的前面画出庄稼,庄稼的右边画出水流,水流的右边画出草地,让画面丰富起来3、在画面顶端画出高高的山,有一种山峰层叠的感觉,这样诗配画的线稿就完成了。4、开始上色,画面顶端背景用蓝色涂,植物、大山涂上绿色,水流涂上蓝色,房子、土地用不同颜色涂,在空白的地方写上诗句,这幅简单又好看的书湖阴先生壁诗配画就完成啦。书湖阴先生壁,作者:王安石(宋)茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。《书湖阴先生壁》翻译:茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。《书湖阴先生壁》赏析:这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解,而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。第一首前两句写杨家庭院之景,上句写庭院的洁净,下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美,也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。王安石个人简介:王安石,字介甫,号半山,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋临川盐阜岭人,中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。

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古诗配画怎么画简单的古诗配画如下:工具/原料:画纸、画笔。1、首先画一个边框,在右上角画一个方形的边框,可以画一个卷轴样式的边框。2、然后在左下角画一个正在写字的诗人,两边画上帷帐,中间画上窗户,窗户外画一些落叶和树木。3、接着开始上色,诗人用蓝色涂,墙面用涂,帷帐用紫色涂,地面用灰色涂。4、继续将边框用棕色和橙色涂,窗户用橙色涂,落叶用绿色涂。5、最后在边框内写上古诗,整理一下画面,秋思古诗配画就画好啦。书湖阴先生壁插图怎么画书湖阴先生壁插图画法如下:1、首先在画面的左端画出茅草屋,房子的上面有高高的大树,房子的右边有漂亮的花草植物和坚硬的石头。2、在房子的前面画出庄稼,庄稼的右边画出水流,水流的右边画出草地,让画面丰富起来3、在画面顶端画出高高的山,有一种山峰层叠的感觉,这样诗配画的线稿就完成了。4、开始上色,画面顶端背景用蓝色涂,植物、大山涂上绿色,水流涂上蓝色,房子、土地用不同颜色涂,在空白的地方写上诗句,这幅简单又好看的书湖阴先生壁诗配画就完成啦。书湖阴先生壁,作者:王安石(宋)茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。《书湖阴先生壁》翻译:茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。《书湖阴先生壁》赏析:这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解,而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。第一首前两句写杨家庭院之景,上句写庭院的洁净,下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美,也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。王安石个人简介:王安石,字介甫,号半山,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋临川盐阜岭人,中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。浪淘沙刘禹锡其七诗配画怎么画浪淘沙刘禹锡其七诗配画的步骤如下:1、首先画出一个古代女子的脑袋,头上盘着好看的头发,然后画上眼睛、鼻子和嘴巴,下面绘出女子翩翩起舞的身体,身上的裙子要画的飘逸一些。2、在女子的身后画出一座山峰,山峰边上画上一棵树,远处再画上一座山,中间用线条绘出有高低落差的河水形状。3、接下来用深棕色涂女子的头发,脸和四肢涂成肤色,女子的上衣涂上红色、腰带涂粉红色,再用涂裙摆,并加深裙摆的阴影颜色。4、给树干涂上棕色,树冠涂成绿色,山峰涂上一层浅绿色,河流涂成浅,然后不断加深河流和山峰的颜色,最后写出主题诗。完成以上步骤,这幅好看的浪淘沙诗配画就画好啦。浪淘沙·其七唐·刘禹锡八月涛声吼地来,头高数丈触山回。须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。参考翻译八月的涛声如万马奔腾惊天吼地而来,数丈高的浪头冲向岸边的山石又被撞回。片刻之间便退向江海汇合之处回归大海,它所卷起的座座沙堆在阳光照耀下像洁白的雪堆。

传达了作者对这位志趣高洁的主人深刻的情谊；原文：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。白话翻译：长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。扩展资料：诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，正表明无处不净、无时不净。在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

《书湖阴先生壁》表达了诗人对朋友家清新环境的喜爱之情，及对朋友湖阴先生的深厚友情。 《书湖阴先生壁》表达的感情 表达了作者对美丽的田园风光的喜爱之情以及对湖阴先生高尚品质的赞美之情，同时隐约地表达了作者对隐居生活的向往。赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。 《书湖阴先生壁》原诗 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 《书湖阴先生壁》翻译 茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。 《书湖阴先生壁》赏析 本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，山水本是无情之物，可诗人说水"护田"，山"送青"，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。 本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说"将绿绕"，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要"送青来"，这就化实为虚，诗意盎然。 事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，人的寄情山水的性情也体现其中，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人熔景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，真是一箭双雕。 全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人句句关合，融化无痕。 王安石简介 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

书湖阴先生壁的诗意是这首诗表达了作者对美丽的田园风光的喜爱之情以及对湖阴先生高尚品质的赞美之情，同时隐约地表达了作者对隐居生活的向往。 书湖阴先生壁的创作背景 《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年二次罢相后，在金陵郊外的半山园居住长达十年。在这段时间里，王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。在王安石诗集中，作者所写有关杨德逢的诗，至今尚保存在十首以上。此题壁诗来看，显然王安石是写他在杨家里午睡的情景。 《书湖阴先生壁》古诗原文 其一 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 其二 桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。 黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。 《书湖阴先生壁》翻译 其一 长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。 一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。 其二 郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。 黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。

《书湖阴先生壁二首》该诗的诗意为：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。 黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。原文：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。赏析：这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。作者简介：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

后两句运用了拟人，用典和对仗（对偶）的手法。让我们看到了一个勤劳，爱干净的湖阴先生。（我是小学生，答的不怎么好，请多关照。）

这是通假字啦