问题一：水牌是什么 水牌是告示牌的一种，俗称“水牌”例如饭店的酒水牌！现今的水牌的含义已有所改变。现在婚礼上的水牌是新人迎接来宾进场的第一步。下面的图就是水牌 问题二：会议室水牌是什么 就是门口的指示牌，比较大的那个，主要起到指示、引导或标示的作用。比如我们在婚宴厅门口经常见到的那个写着“***和***新婚之喜”的那个落地牌。会议室门口一般写“热烈庆祝**会议隆重召开”或者写“热烈欢迎**领导莅临**会议”。不好意思，我刚刚才看到消息，希望我的回答能对您有所帮助。 问题三：几种水牌分别是什么意思 水牌，旧时汉族民间留言、记事用的粉漆木牌。流行于全国各地。元、明时已有。是告示牌的一种，俗称“水牌”例如饭店的酒水牌！现今的水牌的含义已有所改变。现在婚礼上的水牌是新人迎接来宾进场的第一步。 问题四：水牌 这名词怎么来的? 是告示牌的一种,俗称“水牌”例如饭店的酒水牌！现今的水牌的含义已有所改变。现在婚礼上的水牌是新人迎接来宾进场的第一步。 详细解释 临时记事用的漆成白色或黑色的木牌或薄铁牌，因用后以水洗去字迹可以再写，故称。 明 无名氏 《破风诗》第三折：“你将这三门闭上，怕有宾客至，你记在水牌上，等我回来看。” 明 郎瑛 《七修类稿u30fb辩证八u30fb简板水牌》：“俗以长形薄板，涂布油粉，谓之简板，以其易去错字而省纸。官府用之，名曰水牌，盖取水能去污而复清，借义事毕去字而复用耳。” 赵树理 《小经理》：“z 三喜 {起先只是认字和了解帐理，后来又慢慢学着写－－把帐本上的字写到水牌上，写满了就擦，擦了又写。” 水牌 在古代也是客人点歌姬的牌子 编辑本段水牌定义 所谓“水牌”是港澳地区对平面型、贴墙式的索引标识牌的俗称，它起源于欧洲的比利时，丹麦随后经过改进为“弧形牌”。这两种标识牌具有重量轻、易成型、切割组装方便，适合不同用途、不同场合的应用，后得益于深圳等多家设计制作公司首先在医疗行业的应用成功，很快在众多的VI系统中出现。现在，在医疗行业，教育机构、商业区域、办公楼宇、社区场馆等场所，“水牌”与“弧型牌”已成为标识牌的主流，有着不可替代的作用。 编辑本段使用 【基本概括】 旧时登记账目或记事用的漆成白色或黑色的木板或薄铁板，一般会被店家挂在墙壁上，上面记录了一些店家所在告示给顾客的一些内容，如商品目录、价格等，是告示牌的一种，俗称“水牌”，例如饭店的酒水牌。 现今的水牌的含义已有所改变，除了以上含义之外，还指商场、写字楼、医院的入口处的指示性牌子，上面标注了商品区、单位、科室所在的楼层等信息。 问题五：水牌是什么？做什么的？ 水牌是业内人士叫的，在外面也叫广告牌、展示牌、告示牌等。一般是用来做活动展示的，详细情况可以去制作水牌的相甲水牌制品厂问问。 问题六：水牌是什么，水牌制作设计 水牌一般在大堂、餐厅或者会议室门口能见到就是起指引或者介绍的作用，比较大。桌牌就是桌子上的桌签，一般写人名。 问题七：列车水牌的“水”是什么意思 水牌就是列车运行区段指示牌的俗称，源自旧时登记账目或记事用的漆成白色厂黑色的木板或薄铁板，一般会被店家挂在墙壁上，上面记录了一些店家所在告示给顾客的一些内容，如商品目录、价格等。是告示牌的一种,俗称“水牌”！例如饭店的酒水牌！ 现今的水牌的含义已有所改变，除了以上含义之外，还指商场、写字楼、医院的入口处的指示性牌子，上面标注了商品区、单位、科室所在的楼层等信息！ 问题八：8 酒店门口放置的“水牌”有什么作用？ 原来，水牌是旧时店主人临时登记账目或记事用的，一般是漆成白色或黑色的木板或薄铁板。若是白色的也可称为“粉牌”。水牌一般都挂在商店的墙壁上，上面记录了一些商店或酒店的告示，提醒或告知顾客的一些内容，如商品目录、价格等，是告示牌的一种。“水牌”的产生很早，尽管哪朝哪代都已不可考，却被后人所接受并广泛流传下来。在元杂剧《破风诗》第三折中就有这样的话：“你将这三门闭上，怕有宾客至，你记在水牌上，等我回来看。”《红楼梦》第六十一回也写道：“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃。”可见水牌早已经被大家所接受并广泛使用了。现在水牌的使用已经越来越广泛，不仅仅局限于酒店，也不简单是店主人的记事簿了。现在很多商场、写字楼、医院的入口处的指示性牌子，上面标注了商品区、单位、科室所在的楼层等信息，都是水牌的功用。另外办公楼中的形象标识牌（水牌）主要用于展示企业形象、标示企业位置等，已经是企业文化的重要组成部分了。看来一个小小的水牌，已经被发扬光大，具有了更加广泛与实用的意义。门神的来历门神的历史很长了，据《山海经》记载：在苍茫的大海中有一座度朔之山，山上有一棵大桃树，桃枝的东北有一个鬼门，门上有两个神人把守着，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们的职责是监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。就连黄帝也对他们表示尊敬，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，用来惩戒那些害人的鬼。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎、芦苇绳等辟邪的信仰就流传了下来。人们信奉门神，认为贴上他们的画像能够辟邪，能够给生活带来安宁。但门神的形象也是逐渐发展的，除了神荼、郁垒外，唐代出现了钟馗，元代以后出现了秦琼、尉迟恭，道教崇奉青龙白虎，一些地区信奉赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。门神神荼、郁垒这些门神虽然不是一个朝代的，背后的传说也各不相同，但人们信仰的精神是一致的。其中影响最深的几个门神是神荼、郁垒、钟馗、秦琼和尉迟恭。钟馗被认为是捉鬼的能手，而秦琼和尉迟恭是和唐太宗的故事紧密相连，在民间关于他们都有很多传说，有的甚至被当作历史故事在流传。随着时代的发展进步，门神的功能已不仅是辟邪免灾，有些人还借贴门神表达对功名利禄的祈望。从明代以后，有些武门神像上经常写着“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍”等字样，表达了人们的美好愿望。当代社会贴门神的越来越少了，对美好生活的向往与祈求已经通过其他形式来表现，但门神在中国传统民俗中却占据了非常重要的位置。
