文明

1. 英语作文文明旅游 文明旅游 Behaved Touri *** When holiday es, thousands of people pour into the tourist sites, they want to relax themselves and enjoy the beautiful scenery. But Chinese people have a bad habit, they like to leave some notes on the site, proving them have been here before. Such a behavior has been criticized by the public, because the leaving note will damage the preservation of the tourist site. Most of the tourist sites are part of our country"s historical relics, these sites are priceless, it is everyone"s duty to protect the sites. When we go to travel, we should behave ourselves. First, we need to have the idea that no rubbish being leaved behind when we leave the site. We should take away what we bring, keep the environment clean. Second, no any notes being written in the sites. Though in the old days, Chinese workers like to leave their names on the sites, but now it is a new world, we need to behave ourselves。 2. 有关文明旅游的英语作文 It have been discussed for a long time that how to deal with the uncivilized behaviors during the travel, such as write on the place of historic interests, or claim to old trees. This kind of things happened in China more often than any other countries. What can we do to prevent those actions? Though we have advocate education of the tourists for years, the situation was not better than be imagined. In my opinion, we still have to encourage the education of our tourists, but with some change. For example, we should not only disseminate “Don"t Do Sth.”, but also with the reason and an explanation that it is not cool to sign names or words everywhere, in the contrary, we have to ashamed of that. Make a parison beeen foreigners and us can also increase our consciousness.。 3. 英语作文如何文明旅游 2014年高考英语作文话题预测：文明旅游是我为你准备的2014年高考英语作文话题预测的相关内容。 4. 有关文明旅游的英语作文,急 It have been discussed for a long time that how to deal with the uncivilized behaviors during the travel, such as write on the place of historic interests, or claim to old trees. This kind of things happened in China more often than any other countries. What can we do to prevent those actions? Though we have advocate education of the tourists for years, the situation was not better than be imagined. In my opinion, we still have to encourage the education of our tourists, but with some change. For example, we should not only disseminate “Don"t Do Sth.”, but also with the reason and an explanation that it is not cool to sign names or words everywhere, in the contrary, we have to ashamed of that. Make a parison beeen foreigners and us can also increase our consciousness。 5. 关于旅游文明的英语作文 On Development of Touri *** With the opening and reform policy being carried out, thousands upon thousands of foreign visitors are crowding into our country. Touri *** brings China a lot of benefits. First, it enablesitheChinese people to know more about the outside world and promotes frlendship and understanding. Second, it is financially beneficial to China, which needs more foreign currencies, for its modernization program. Touri *** , however, gives rise to a number of problems. There are many uncivilized phenomenon in the tourist attractions.For instance, Some tourists spitting everywhere. As a result of overcrowding caused serious heritage-breaking.it also bees a burden to our inefficient transportation system. Besides, the living standard of the average Chinese is still not high enough to be able to afford the many different sorts of expenses during long distance travels. Therefore, there are still a lot of obstacles hindering the expansion of touri *** in our country. As for me, with the development of our national economy, all these problems will certainly be solved step by step. A much better and brighter future awaits us.。 6. 关于旅游文明的英语作文 On Development of Touri *** With the opening and reform policy being carried out, thousands upon thousands of foreign visitors are crowding into our country. Touri *** brings China a lot of benefits. First, it enablesitheChinese people to know more about the outside world and promotes frlendship and understanding. Second, it is financially beneficial to China, which needs more foreign currencies, for its modernization program. Touri *** , however, gives rise to a number of problems. There are many uncivilized phenomenon in the tourist attractions.For instance, Some tourists spitting everywhere. As a result of overcrowding caused serious heritage-breaking.it also bees a burden to our inefficient transportation system. Besides, the living standard of the average Chinese is still not high enough to be able to afford the many different sorts of expenses during long distance travels. Therefore, there are still a lot of obstacles hindering the expansion of touri *** in our country. As for me, with the development of our national economy, all these problems will certainly be solved step by step. A much better and brighter future awaits us.。 7. 以文明旅游为题写一篇英语作文 Last summer, my family and I went to Hawaii for a holiday! We flew across the Pacific to the tiny island from Beijing. After we booked into a hotel, we rested. Our fun started the next day and lasted for o long weeks. During our time there, we ate delicious exotic food and drank numerous fruit juices. The Hawaiians are very proud of their unique food, often "spiced up" with slices of juicy pineapple and strings of delicious cheese. There were also fantastic beaches right accoss the tiny atoll. The water was sparkling blue and the sand dunes radiated with an inviting warmth of gold. The place was wonderful and the locals were really nice; I really enjoyed my holiday. 8. 【文明礼貌的重要性英语作文80初三】 No matter when and where,in no circumstances can we deny the great importance of manners.无论何时何地，我们都不会否认礼貌的重要性.Firstly,a person with good manners is often considered to be more trusorthy and easygoing,which helps him make more friends and get needed help from others.Besides,people are more willing to show their respect to the polite people and cooperate with them,bringing them many opportunities to change.Still most importantly,being polite helps reduce misunderstanding beeen people,contributing to a harmonious and enjoyable relationships.首先，一个有礼貌的人往往被认为是更值得信赖、更随和的，这有助于他结交到更多的朋友，得到别人的帮助.此外，人们更愿意尊重有礼貌的人，与他们合作，这会为他们带来很可以改变的机会.还有最重要的是，礼貌有助于减少人们之间的误解，促进和谐、愉快的关系.E智网为你解答，。

We should be civilized travel, in order to maintain the image of Chinese tourists, not only for their own safety

On Development of Tourism With the opening and reform policy being carried out, thousands upon thousands of foreign visitors are crowding into our country. Tourism brings China a lot of benefits. First, it enablesitheChinese people to know more about the outside world and promotes frlendship and understanding. Second, it is financially beneficial to China, which needs more foreign currencies, for its modernization program. Tourism, however, gives rise to a number of problems. There are many uncivilized phenomenon in the tourist attractions.For instance, Some tourists spitting everywhere. As a result of overcrowding caused serious heritage-breaking.it also becomes a burden to our inefficient transportation system. Besides, the living standard of the average Chinese is still not high enough to be able to afford the many different sorts of expenses during long distance travels. Therefore, there are still a lot of obstacles hindering the expansion of tourism in our country. As for me, with the development of our national economy, all these problems will certainly be solved step by step. A much better and brighter future awaits us.

问题一：如何做一名文明游客英语作文带翻译 On Development of Touri *** With the opening and reform policy being carried out, thousands upon thousands of foreign visitors are crowding into our country. Touri *** brings China a lot of benefits. First, it enablesitheChinese people to know more about the outside world and promotes frlendship and understanding. Second, it is financially beneficial to China, which needs more foreign currencies, for its modernization program. Touri *** , however, gives rise to a number of problems. There are many uncivilized phenomenon in the tourist attractions.For instance, Some tourists spitting everywhere. As a result of overcrowding caused serious heritage-breaking.it also bees a burden to our inefficient transportation system. Besides, the living standard of the average Chinese is still not high enough to be able to afford the many different sorts of expenses during long distance travels. Therefore, there are still a lot of obstacles hindering the expansion of touri *** in our country. As for me, with the development of our national economy, all these problems will certainly be solved step by step. A much better and brighter future awaits us. 问题二：“文明旅行”用英语怎么说？ 文明旅行 Courteous/Civilized Travelling ----------------------------------- 如有疑问欢迎追问！ 满意请点击右上方【选为满意回答】按钮 问题三：“如何文明旅游”用英语怎么说 how to behave yourself during the travel. 文明旅游指的的是在旅游中要有文明的举止，所以我用了behave yourself这个表达，比较符合英语的表达。希望能够帮到你。 问题四：怎样做一名文明的游客 英语作文80词汇 Now more and more people travel. To give more people a good tourist environment, protect the environment now, now advocating cultural touri *** , eco-touri *** .You should do the following. 1, protect the environment, do not litter, do not doodle. 2, to ply with rules and regulations, civilized behavior. 3, actively help others. 问题五：我们应该文明出游，不仅为了维护中国游客的形象，也为了自身的安全，翻译成英文 We should travel civilization，Not only in order to maintain the China tourist image，Also in order to own safety. 问题六：开学该送哥哥什么礼物最有意义 5分 你多大？攻多大？18岁以下你就送个亲手绣的十字绣吧。18岁以上就送zippo打火机好了。PS：你暗恋他吧？

慎入!本文借鉴文明4MOD灵感而研究，基本确立了文明5领袖全方位妖人属性的修改方法，为了游戏平衡性和趣味性，玩家斟酌后酌量修改。打开目录Sid Meier"s Civilization VassetsGameplayXMLCivilizations，你会发现CIV5Traits.xml这个文件，备份好此文件，然后用WORD、记事本、写字板等等打开即可，然后搜索Traits,你会发现如下内容：0TRAIT_PHILOSOPHICALTXT_KEY_TRAIT_PHILOSOPHICALTXT_KEY_TRAIT_PHILOSOPHICAL_SHORT100...(中间省去其他所有领袖的默认属性，在最后一个原始领袖属性TRAIT_ENHANCED_GOLDEN_AGES下面添加紫色代码，不含中文注释)TRAIT_XXX 领袖属性名称，其中XXX任意英文字母大写即可TXT_KEY_TRAIT_ART_OF_WAR 该属性描述，这里借用武则天的战争艺术描述，玩家可改为其他原始属性的描述TXT_KEY_TRAIT_ART_OF_WAR_SHORT 同上，属性概要，可以改写200 英雄将军产生几率200 英雄将军额外加成10 黄金时代持续加成10 黄金时代战斗加成200 烧杀抢掠获得财富物资等加成true 任何时刻单位(除工作单位、移民者)获得海上行军200000 奇观建造速度加成10 贸易路线拓展加成TECH_STEAM_POWER 蒸汽科 技在相应时代自动获得20 城市对文化的加成500 击杀后获得的文化加成-100 用金币购买的时候优惠加成100 新建城邦费用优惠加成100 路上蛮族转换为玩家单位几率加成100 海上蛮族转换为玩家单位几率加成true 在己方或者友方领地内的丛林中行军等同于道路行军速度true 战斗中给与敌方严重损伤100 友邦之间友谊加成100 友邦之间互惠互利加成100 额外增加航海速度-1000 减少城市不满-1000 减少人口不满-100 减少作战单位升级所需经验(-100后，单位出生即全升级，基本上是无敌属性)

赵国有一个世界文明的桥，它叫赵州桥也叫安济桥。我们从它的外观可以看出这座桥非常雄伟和美观。这么长的桥，全部用石头砌成，下面没有桥墩。只有一个拱形的大桥洞和左右共4个小桥洞，这种设计在建桥史上是一个创举。

lmk,; ,mmmmmllmlk;mjbnnnn;k

14—16世纪欧洲经历了空前的变化,处于转型时期,由你所说的中古时代向资本主义时代转变,主要是在经济、政治、思想文化上.经济上：资本主义萌芽产生,资本主义手工工场出现.社会政治方面：出现了宗教改革.思想文化领域：出现了文艺复兴运动.国际关系方面：新航路的开辟,打破了世界各地区之间相互扩张的道路.其中,经济上资本主义萌芽的产生是转型的根本原因.

绅士风度，最早源于西方国家，原指男性公众所崇尚的基本礼仪规范，现在我们一般指男人彬彬有礼。我认为，对于一个有绅士风度的男人，所表现出来的魅力完全不压力他的出众才华。Be a gentleman，and be a better man！ 说起“绅士”一词，人们首先想到的就是谈到英国人。理性内敛的文化气质，优雅稳重的行事方式，这些都是人们津津乐道的英国人的特质。那么“绅士”是怎样形成的？“绅士”文化的起源在哪里？摊开历史画卷，“绅士”背后的文化印记渐渐浮现……在都铎王朝时期，英国从一个偏居欧洲边缘的岛国逐渐崛起。 到了伊丽莎白女王一世时期，英国击败西班牙无敌舰队，确立海上霸权地位，成为欧洲最强的国家之一。英国的专制统治与欧洲大陆其他国家（如法国）不同，它有着独特的“国王在议会”和“以法治国”的宪政，即国王的政策必须经过议会认可。 这种政治氛围与当时英国人文主义文化的昌盛密不可分：杰出的人文主义者托马斯·莫尔创作《乌托邦》，描绘了乌托邦人良好的社会习惯和开明的宗教态度，含蓄地控诉当时欧洲基督教社会之道德沦丧。 史诗《仙后》的作者埃德蒙·斯潘塞弥补了乔叟以来英文诗歌的不足，让诗歌成为音乐；更真实反映都铎时代的则是威廉·莎士比亚，这位天才的剧作家、诗人以其深刻精湛的作品影响了英国、欧洲和世界。 在经历了17世纪的国内动乱和暴力战争之后，1688年“光荣革命”奠定了英国君主立宪制度的基础，使英国成为世界上首个迈向现代文明的国家。“光荣革命”引领了一个新时代：王权受到限制，议会定期召开，在行政和立法之间建立了有效联系，强调法治，外交及财政政策发生重大变革，形成了当时世界上最成功的政治制度和最活跃的思想文化。政治方面的演变促成了一种独特的英国文化传统，即在传统中进行变革，将传统文化与自由开放的社会结合起来。 “光荣革命”之后，围绕政治与社会改革，英国产生了保守主义和激进主义两种政治倾向。1832年议会改革用与“光荣革命”类似的手法实行了保守主义的激进改革：接受激进原则，却以尽可能保守的方式加以执行。这条在冲突中融合的变革之路一直延伸到现在。 1832年后英国再没有经历过暴力革命，国家发展始终遵循渐进、改良、实用之道。这种在历史过程中形成的发展模式最终成了英国人头脑中根深蒂固的价值取向。在19世纪欧洲大陆革命运动此起彼伏之际，英国的国家形象却被塑造为常识、公正和优雅举止的“家园”、由开明绅士统治的“可爱国度”。 英国稳健的发展模式可以在其思维方式、精神气质中找到部分原因。英国人讲求实际利益和实际效果，尊崇经验。埃德蒙·柏克对此曾有精辟描述：“英国人永不仿效他们所未曾尝试过的新花样，也不回归经试验已发现有问题的旧式样。”在长期的历史实践中，经验主义和务实精神成为英国思想文化之特征，甚至引导着其国民性的形成。 这种理智的实用主义支配了英国长期奉行“光荣孤立”的外交政策，即在和平时期避免卷入任何正式的结盟关系，以便在两个相互抗衡的国家集团之间保持最大限度的行动自由，从而能够扮演一个“均势维持者”的角色。依靠均势、自由贸易和超然的地理位置，英国在19世纪的世界政治舞台上纵横捭阖，取得了其他欧洲国家所没有的主动权。 至19世纪中叶维多利亚时代，英国在意识形态、政治和社会方面创造了惊人的变革：自由主义、女权主义、工人运动、社会主义、马克思主义以及其他现代的很多运动都是在那个时代成形的。维多利亚时代也是英国各种礼仪的形成时期，这使其成为“礼仪之邦”和“文雅社会”。 “绅士”（Gentleman）一词即来源于这一时期，英国独特的“绅士”风度在这一时期成熟定型。它力求体现的是：公平合理的竞争原则；言行举止由理性主宰；坚忍不拔、勇往直前的气概，为维护个人与国家的荣誉在所不惜。这种风度融合了各阶层的价值取向，孕育了整个社会的文化气质，成为推动国家发展的强大动力和坚实基础。

http://wenku.baidu.com/view/332c165c3b3567ec102d8a62.html这里面有

因为MOSS的使命是“延续人类文明”，而在它生成的理解里，“人类文明”≠“人类”。而“人类文明”的缔造者“人类”，却屡次冒着牺牲“人类文明”的风险来保全“人类”，导致“人类”才是“延续人类文明”最大的风险。在彩蛋中，MOSS说对于“已经”和“死”有不同看法，这是MOSS对数字生命的看法，MOSS认为意识才是生命本体，无论是肉体还是数字芯片，都只是一个意识的载体，只要能保留人类意识也算是延续人类文明。影片细节分析电影中，MOSS策划了全球5000起车祸，就是为了提高命中概率，确保有一例图恒宇事件发生，这么做就是为了促进数字生命的继续研究。MOSS制造太空电梯危机，严重阻滞了移山计划的实施；制造月球危机，引导炸月球，月球残骸坠落可以摧毁行星发动机，但并不会撕裂地球；制造木星危机，也是为了实施火种计划。

　　今天早上，老师带领我们十位同学来到三联集团，你一定还搞不懂吧，我们是来提醒人们文明行为，宣传文明的。因为班里有好多同学报名参加，所以我们分批来，我是第一批。　　人都来齐了，只有四个宣传牌，上面写着“左侧急行，右侧站立”提醒人们如何乘坐电梯。两人一组，所以有两个人负责拿包和巡查。　　开始“工作”了，我和zwz被分在了最顶层的电梯旁。有顾客过来了，我示意zwz,我们向他们边鞠躬边说“请靠右边行走！”人们听了，不约而同地靠行了。我对zwz说：“效果比较好啊!”不一会儿，我们的班长zxf上来了：“你们是最大胆的，wcy他们都不敢说。”我听了，心中美滋滋地，心想：看来他们得多向我们学习了。　　这时，走来一位老爷爷问我，什么是左侧急行，右侧站立。我说“您有急事时可以从电梯的左侧走，没什么急事就站在右边上行。”老爷爷满意地点点头，按规定站上了电梯。　　后来的顾客有听话的，也有不听话的。有一个男的，看了牌子听见了我们告诫，一边说着：“好，好，我一定遵守”，一边仍然靠左行。zxf看到了大声喊“靠右行！”然后对我们说：“要是在学校，我早给他扣分了！”我苦笑“这人当大队委当多了”还有一位保安，我们提醒他后，他却对我们置之不理。唉，看来不文明的人大有人在。　　最后，我们累得腰酸背痛，当文明宣传员真不容易！　　但是要使社会更文明，我们还需要做更多地努力。

要加强生态文明建设，必须要从这以下几个方面做起：（1） 政府方面：制定相关的生态文明建设法律，采取与生态文明建设相关措施，做好监督工作，加强生态文明意识教育。政府要制定环境保护法，从法律上确立保护生态文明；要大力和环境整治工作以及建设工作。政府环境保护法制不够健全，环境立法未能完全适应形势需要，有法不依、执法不严现象较为突出。环境保护机制不完善，环境管理体制未完全理顺，环境管理效率有待提高，一些领导干部环境保护意识和公众参与水平有待增强。因此，政府要做好监督工作，避免有企业和个人不遵守法律，破坏生态文明。同时，通过举办宣讲会、读书教育等活动和广播、电视、报刊、网络等，积极普及生态科学知识，加大生态文明宣传，繁荣生态文化，在全社会树立可持续发展的生态文明观。（1） 企业方面：做好产业转型升级，大力发展低碳经济的产业，节能减排的产业，资源循环利用。（2） 公民方面：处参与生态文明的建设，生态的消费方式、生态的文化、理好生活垃圾，植树造林，爱护环境，适度消费，杜绝铺张浪费。保护环境是全社会的共同责任，积极参加生态文明建设，做好宣传工作，认真履行职责，承担生态治理的责任，促进社会和谐，努力实现生态文明。

文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。比如卫生问题。还有传染病的问题。此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普遍的问题。在文明内部则还有一个阶级之间的冲突问题。 更多关于文明的问题：文明含义 　　文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。文明经常与城市有很密切的联系。文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。　　英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。 　　汉语「文明」一词，最早出自《易经》，曰「见龙在田、天下文明。」（《易·干·文言》）。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与「野蛮」一词相对立。文明与文化这两个词汇有含义相近的地方，也有不同。文化指一种存在方式，有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味「野蛮」。　　人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。

It is impolite to pick flowers.

civilized cityXi"an is my home, by all civilized cities, the city of Xi"an into a civilized nation is the common aspiration of people of each of Xi"an. You according to the following map to write a written proposal to the cues.

一、礼仪概述1．什么是礼仪2．礼仪的基本原则3．礼仪的基本功能4．为什么要学习礼仪规范二、个人礼仪5．个人的基本礼仪6．着装的基本要求7．服装颜色的搭配方法8．正式场合中女士如何着装9．正式场合中男士如何着装10．佩戴首饰应遵循的规则11．化妆的基本要求12．何谓“希尔顿式”的微笑13．微笑的“四要”和“四不要”14．体态礼仪的主要内容15．体态礼仪的禁忌16．站姿的基本要求17．走姿的基本要求18．男士坐姿的基本要求19．女士坐姿的基本要求20．蹲姿的基本要求21．使用手势的礼仪规范22．言谈的礼仪23．聆听的礼仪24．目光注视的礼仪区域25．如何使用眼神三、家庭礼仪26．夫妻相处的礼仪27．兄弟姐妹相处的礼仪28．如何处理夫妻争吵29．父母对子女的礼仪30．子女对父母的礼仪31．媳妇对公婆的礼仪32．怎样建立和睦的邻里关系33．家庭中如何接待来访客人34．到朋友家做客的礼仪35．与朋友相处应注意什么四、办公礼仪36．现代办公场所的礼仪要求37．办公室人员应注意的禁忌38．同事之间应如何相处39．如何处理与上级的关系40．如何处理与下级的关系41．公务人员如何维护自身的形象42．汇报工作的礼仪43．使用办公设备应遵循的礼仪44．使用办公电话的礼仪45．组织会议的礼仪规范46．参加会议的礼仪要求47．小型会议位次排列的礼仪要求48．大型会议座次的安排原则49．会客时座次安排的原则50．谈判时座次安排的原则51．签字仪式的座次安排原则52．悬挂国旗的礼仪规范五、社交礼仪53．见面的基本礼仪54．见面时常用的礼貌用语55．握手的正确方法56．握手的顺序57．正式场合下握手的禁忌58．鞠躬的礼仪规范59．介绍的类型60．介绍的礼仪要求61．如何自我介绍62．如何介绍他人63．如何作团体介绍64．介绍礼仪的禁忌65．如何交换名片66．如何向他人索取名片67．如何正确地称呼68．如何打电话69．如何接电话70．如何礼貌地中断通话71．如何应对两部或多部电话同时响起72．使用移动通讯工具的礼仪规范73．选择礼品的原则74．如何馈赠礼品75．接受礼品时应注意的礼仪规范76．如何礼貌地拒收礼品77．常见的宴请形式78．中餐宴请的桌次安排79．中餐宴请的位次安排80．宴请时拟定菜单应注意的问题81．用餐中应注意的问题一82．入席就座和离席应注意的问题83．参加舞会应注意什么84．怎样邀请异性舞伴85．在舞会上女士如何拒绝别人的邀请86．到医院探望病人应注意的礼节87．如何书写邀请信88．如何书写感谢信89．如何书写贺信90．如何书写请柬六、公共场所礼仪91．公共场所应遵循的礼仪规范92．公共场所应保持的礼仪距离93．常规行进礼仪94．上下楼梯礼仪95．乘坐电梯礼仪96．搭乘飞机应注意的礼节97．搭乘火车应注意的礼节98．搭乘客轮应注意的礼节99．搭乘公共汽车应注意的礼节100．乘坐小轿车应注意的礼节101．应聘时应讲究的礼仪规范102．升国旗时应遵循的礼仪103．网络交流应注意的礼仪104．开学、毕业典礼的礼仪105．游览景区应遵循的礼仪106．在图书馆应遵循的礼仪107．参观博物馆、美术馆的礼仪108．观看演出应遵循的礼仪109．观看体育比赛应遵循的礼仪110．公共场所吸烟的礼仪要求111．在商场购物时应注意的礼仪七、服务礼仪112．服务人员的基本礼仪规范113．服务人员的礼仪修养114．服务人员的仪态、举止要求115．微笑服务的主要作用116．服务行业的文明用语117．服务行业的禁语八、涉外礼仪118．日常涉外交往的礼节119．涉外礼仪的迎送规格120．涉外礼仪的礼宾次序121．涉外礼仪中惯用的称呼方式122．如何理解“女士优先”原则123．宴请外宾时应注意的礼仪礼节124．涉外赠送礼品应注意的基本礼节125．进出外国人的办公室或住所应注意的礼节126．国际上常用的见面礼节127．外国禁忌的颜色128．外国饮食禁忌129．外国禁忌的花卉130．西餐正菜的种类131．西餐席次安排的礼仪规范132．西餐座次的安排133．西餐餐具的种类134．西餐刀叉的使用方式135．西餐中刀叉摆放的暗示意义136．西餐餐巾的用途137．西餐餐匙的用法138．西餐的“十要”“十不要”139．喝汤应注意的礼仪140．品饮咖啡的礼仪141．食用面包及甜点应注意的礼仪142．吃水果、沙拉的礼仪143．食用肉类的礼仪144．食用鱼虾、贝类、蜗牛等应注意的礼仪145．西餐中菜肴如何与酒水搭配146．西餐中敬酒举杯的礼仪147．国外如何付小费九、奥运礼仪148．什么是现代奥运礼仪149．观众入场时的礼仪150．观众退场时的礼仪151．观看比赛时的礼仪152．观看比赛时鼓掌喝彩的礼仪153．颁奖升旗仪式时观众的礼仪154．赛场突然停电，观众如何应对155．运动员在比赛，中应遵循的礼仪156．裁判在比赛中应遵循的礼仪157．拉拉队在比赛中应遵循的礼仪158．奥运志愿者应遵循的礼仪159．奥运志愿者应具备的基本素养160．与外宾交往的礼仪禁忌161．与外宾谈话的礼仪禁忌附：帆船比赛常用中英文

　　文明礼仪手抄报内容观赏 　　文明礼仪手抄报内容：古代文明礼仪 　　一、吉礼 五礼之冠，主要是对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。 　　u2022祭宗庙u2022 《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，其中“牺牲玉帛”是祭宗庙的祭品，祭者将之列于神案之上，祈求祖先之灵的护佑。 　　u2022拜先圣u2022 《从百草园到三味书屋》中写“我”入塾之初，便被领着拜匾和鹿，“算是拜孔子”，这也是吉礼的一种。 　　u2022腊祭u2022 古人在岁末祭社(即祭土地神)，祈求生命之本――农业的丰收，是为腊祭。如《祝福》中写道“天地众神歆享了牲醴和香烟”，这便是祭者所期望的结果;又如《社戏》中所描述的“社戏”，也是为祭土地神而举办的大型民间活动。现今民间所谓“送灶”，则是“腊祭”的遗留。 　　二、嘉礼 和合人际关系，沟通联络感情的礼仪。 　　u2022宴礼u2022 古礼规定，在宴饮之时，配以乐舞，是为宴礼。如《醉翁亭记》中写道， “宴酣之乐，非丝非竹”，“丝竹”(即管弦乐曲)便是宴礼的一部分。 　　u2022投壶之礼u2022 这种礼节是从古人宴时骑马射箭取乐演化而来的，“投壶”即把箭投入壶中，壶束颈鼓腹，其中盛以小豆，使箭投入后不至于弹出，一般距投者三箭半，投中者罚不中者饮酒，以此活跃宴饮气氛。如《醉翁亭记》中所说的“射者中”，其中“射”即投壶。 　　u2022尊老之礼u2022 《陈涉世家》中写陈涉入陈之后，“召三老、豪杰与皆来会议事”，“三老”指三种老人，一是贵族中的老者，称为“阁老”;二是平民中的老者，称为“庶老”;三是为国捐躯者的老人，称为“死政者之老”。这三种老人国家给以优待，声望极高。课文中的“三老”显然不指“阁老”，而陈涉召之的目的，无非是看中其声望。 　　三、宾礼 接待宾客之礼。 　　u2022朝觐之礼u2022 古时候诸侯定期朝见天子或霸主，是为“朝觐之礼”，如《邹忌讽齐王纳谏》中，燕魏韩赵“皆朝于齐”?闶钦庵掷窠凇?BR>u2022会同之礼u2022 古时候诸侯四方会齐，共聚一堂，规模宏大，是为“会同之礼”。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写公西华的志向：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”其中“会同”即指“会同之礼”。 　　u2022相见礼u2022 古人等级制度森严，相见时，按长幼之序和官职大小行礼。《范进中举》中写范进进学回家，其丈人来访，范进“向他作揖”，胡屠夫教训他不要与“平头百姓”“拱手作揖，平起平坐”，及后来范进中举后张乡绅来访，“同范进让了进来，到堂屋内平磕了头”，都是古时的相见之礼。现今相见握手，也是相见之礼，不过却完全没有了等级之分。 　　u2022九宾u2022司马迁《史记u2022廉颇蔺相如列传》中，“相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：u2018u2026u2026今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”九宾：由九名迎宾人员立于殿廷，依次传呼接引使者上殿。这是当时外交上最隆重的仪式。 　　四、军礼 师旅操演征伐之礼。 　　u2022师不功u2022 古时军队获胜而归，帝王会出城至郊外迎接，而军队打了败仗，有进帝王也会如此。军队吃了败仗，叫“师不功”或“军有忧”，军队回国，则以丧礼迎接，国君身穿丧服，头戴丧冠，失声痛哭，并吊死问伤，慰劳将士。《肴之战》中秦军战败，“秦王素服郊次，乡师而哭”，便是“师不功”之礼。 　　五、凶礼 哀悯、吊唁、忧患之礼。 　　《肴之战》中，晋文公去世，其子晋襄公“墨衰絰”，穿上黑色的丧服以示哀痛。 　　陶渊明《挽歌》“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”中“他人亦已歌”亦为凶礼。 　　现今人死了，他人举哀乐，则是凶礼的流传。 　　文明礼仪手抄报资料：礼节常识 　　英文ladys first，即女士第一或女士先行的意思，标准汉译即“女士优先”，是国际上公认的一条礼仪原则。 　　女士优先是专门为男士设置的礼节。在公共场合，特别是男女交际时，成年男性对女性应当礼让，应以自己的言行去尊重、关怀、照顾女士。这被认为是有修养的文明行为，是绅士风度。尽管有的男人，在家里对自己老婆一点也不客气，甚至还不时闹点“家暴”，然而在公众场合，一定要表现出对自己夫人以及其他女性必要的恭敬。 　　起源 　　女士优先发源于西方。有人解释说是中世纪欧洲骑士的遗风，也有人解释说，妇女属于弱者，值得怜悯、同情。还有人从宗教角度分析，认为出于对圣母玛利亚的尊重而形成的"习惯。另一种说法推及到对母亲的感恩。可笔者认为，女士优先和对母亲的爱戴、感恩是有明显区别的，人们对母亲的爱是情感层面的，而女士优先，则是礼节性的。 　　场合 　　男士应该在哪些场合让女士优先呢?例如：女士下车，男士开车门;进室内，让女士先进，男士应主动照料、帮其脱大衣，让其先入座;上汽车、电梯，让女士先上;下车、下楼时男士应走在前面，以便照顾;男女并行，男士应在女士左边(西方通行以右为上);在街上行走，男士应走在有车辆行驶的一侧，保护女士安全。还有，就餐时应让女士先点菜;进剧院、餐厅，男士应走在前面，为女士找好座位;在机场、车站，男士应主动帮助女士拿行李、办理有关手续。 　　同女士打招呼，如果男女双方身份相当或男士身份低于女士，男士应该起立。如果男士身份高或年纪大，在同年纪轻、身份低的女士打招呼时，不必起立。遇有夫妇同在，应先同其夫人打招呼。 　　差别 　　女士优先主要流行于西方国家，如欧洲、北美以及俄罗斯等地，拉美、非洲的部分地区，也比较重视此项礼节。在上述国家、地区，如果男士对女士优先原则缺乏了解，在交际应酬中，就会显得“另类”。然而，在阿拉伯世界和南亚、东亚地区，像中国、日本、朝鲜、韩国等，则崇尚本国、本民族的传统文化，在日常交际中，“女士优先”并不普遍，多见于涉外和上层社交场所。

古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。 巴比伦最初不过是幼发拉底河边的一个不知名的小城市。在公元前2200年左右，来自叙利亚草原的闪族人的一支——阿摩利人攻占这座小城，建立了国家。骁勇善战，争强尚武的阿摩利人以此为中心 ，南征北讨，四处征战，最终建立了一个强大的巴比伦王国，历史上称之为“古巴比伦王国”。阿摩利人也因此被称为巴比伦人。巴比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的文明成果，并发扬光大，把美索不达米亚文明发展到了顶峰。人们喜欢用“巴比伦”三个字来概括古代两河流域文明，足以表明巴比伦文明所创造的辉煌业绩和对世人所具有的魅力。为维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。 （苏美尔城邦时代）两河流域文明最早的创造者是前4000年左右来自东部山区的苏美尔人。前3000年，苏美尔人就在两河流域建立了众多城邦。从考古发现已经得到的史料来看，从公元前2900年开始，苏美尔城邦进入一个“诸国争霸”的时代。比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。 阿卡德王国后期，中央集权已经趋于崩溃，蛮族库提人入侵、摧毁了阿卡德王国，但库提人的统治并不稳固，使得各苏美尔城邦得以短暂复兴。其中乌鲁克城邦的国王乌图赫加尔（Utu-hengal）赶走了库提人。乌图赫加尔让乌尔纳姆镇守乌尔城。但是，乌尔纳姆（Ur-Nammu）在约前2113年在乌尔建都，统一了美索不达米亚，建立了乌尔第三王朝（公元前2111年～公元前2003年），在位期间称霸美索不达米亚南部诸城邦，乌尔纳姆开始自称“苏美尔和阿卡德之王”。约前2006年，埃兰、古提（库提）人、阿摩利人和苏巴里（Subari）人联合击灭乌尔。 古巴比伦王国是美索不达米亚南部奴隶制城邦，大致在当今的伊拉克共和国版图内，以巴比伦城为中心。公元前十九世纪中，阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝，建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。1792BC，第六代国王汉穆拉比（Hammurabi）（约公元前1792~前1750年）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，建立一个强大的中央集权制国家，成为西亚古代奴隶制国家的典型。史称古巴比伦王国（约公元前1894~前1595年）。所颁《汉穆拉比法典》是古代西亚第一部较为完备的法典。这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。经济文化高度发展，特别是数学和天文学。汉穆拉比死后，帝国就瓦解了。王国先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，直到公元前729年终于被亚述帝国吞并。 详细历史见词条：新巴比伦王国新巴比伦王国由迦勒底人建立，迦勒底人是闪米特人的一支，他们于公元前1000年代初来到两河流域南部定居，亚述帝国征服古巴比伦王国并统治了两河流域南部，迦勒底人曾多次起义反抗亚述的统治。公元前626 年，亚述人派迦勒底人领袖那波帕拉沙尔率军驻守巴比伦，他到巴比伦后，却发动反对亚述统治的起义，建立新巴比伦王国，并与伊朗高原的米底（也称米堤亚）王国联合，共同对抗亚述。公元前612年，亚述帝国灭亡，遗产被新巴比伦王国及米底王国瓜分，其中新巴比伦王国分取了亚述帝国的西半壁河山，即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比伦王国（公元前626~前538年），也叫迦勒底王国。公元前六世纪后半期，在尼布甲尼撒二世统治时国势达到鼎峰，国势强盛。国王尼布甲尼撒二世多次发动对外战争，进行扩张。公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，叙利亚立时归顺新巴比伦王国，但腓尼基及巴勒斯坦地区态度不明，而埃及一向觊觎此区，拉拢推罗、西顿等腓尼基地区与埃及结盟。对此，尼布甲尼撒二世继续与米底王国结盟，又娶米底公主阿米蒂斯为后，以巩固自己后方。公元前597年，出兵巴勒斯坦，攻占耶路撒冷，扶植犹太人齐德启亚为傀儡统治犹太人。公元前590年，埃及法老普萨姆提克出兵巴勒斯坦，推罗国王投靠埃及，西顿被占领，犹太人齐德启亚及巴勒斯坦、外约旦等地纷纷倒向埃及。同时，米底王国与新巴比伦王国的关系紧张起来，为此新巴比伦王国筑起一条新长城防范米底人。然而，米底因要对抗乌拉尔图及西徐亚人，无力再与新巴比伦王国对抗，致使尼布甲尼撒二世可于公元前587年第二次挥军巴勒斯坦。他围困犹太人的圣城耶路撒冷，齐德启亚突围失败，落入新巴比伦王国军队之手，被挖去双眼后送往巴比伦尼亚。公元前586年，耶路撒冷被围十八个月后城陷，犹太王国灭亡，居民被俘往巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚”。尼布甲尼撒二世又围攻腓尼基的推罗，不果。公元前574年，双方议和，推罗国王伊托巴尔三世承认尼布甲尼撒二世为尊者，保持了推罗的自治地位，其他附近的小王国都纷纷向尼布甲尼撒二世称臣、公元前569年，埃及发生王位之争，尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前567年入侵埃及，结果不详，但迫使埃及放弃侵略巴勒斯坦的野心。尼布甲尼撒二世死后不久，国内阶级矛盾及民族矛盾加剧，最后一个国王那波尼达统治时，国王及马尔杜克神庙之间的矛盾加剧，并试图另立新神，那波尼达离开首都，以其子伯沙撒摄政。公元前539年，波斯人崛起，居鲁士二世率军入侵新巴比伦王国时，祭司竟打开大门放波斯军队入城，伯沙撒被杀，那波尼达被俘，新巴比伦王国不战而亡。

我胜利时的旅游输出：首都所在的大洲，有个伟人可以让学院区产生旅游，首都三个奇观(悉尼歌剧院竟然一个人都吸引不到，可能是刚建好。而且海滨度假区也没人。)。主要输出肯定是带有大英博物馆的文化区啦!最下面那个城是为了建国家公园，雪山脚下是不是很爽!右面两个城是为了煤炭和两个奢侈资源。放大一下首都：下图是和首都正对的大洲上，我在文艺复兴的时候建立的殖民地!其中有个带自然奇观的国家公园。来欣赏自然奇观的游客好多。下图是地球另一端，我侵略阿拉伯获得的殖民地!还是人家的滨海度假区有魅力啊。前期被美国、巴西和挪威三国同时宣战，这人品也是没谁了，所以我根本出不去铺成。所以我在自己所在的大洲没有多少地盘，被挤压的非常惨。但英国真的很强，后期能崛起，前期抗压吧。英国在别的大洲(注意在文明6里不一定非得过海。)每建立一座城市或攻占一个城市，都会送一个近战单位!有强大的海军，只要看一下军事力量，挑一个弱鸡但文化很高的文明，只要他有一个沿海城市，那么他就是完美的猎物，你每攻下他一个城，就会送你一个近战。你懂的。英国的码头要早建，一方面海外的码头+2金币。并且这样贸易线路更多，你连接到有学院区或文化区的外国城市都会给你送科研和文化，当然还有钱!当你有海外城市的时候，把贸易路线的起点设在海外城市，配合有个政策 海外城市收入+25%，这酸爽!同时科研也要尽量早点研究绘图学，让你的海军和侦察兵可以早点探索世界，发现好的落城点!大英博物馆的六个槽位简直太逆天，你即使抢不到伟人，也可以在后期有爆表的文化输出关于区域建设尽量早一点规划好，顺便把将来农田的位置设计好，因为最好是菱形的，至少也要好多连线的，避免太分散。城区会随着你的科技进步而花费更多锤子，但是一旦你的区域拍下了，锤子就固定了。所以，当你的城市发展到可以支持另外一个城区的时候，尽量先拍下来，再去修别的。坏处就是一旦拍下了，那个地块就没有任何食物锤子了。分布城区的时候，除了要考虑邻接加成、工业娱乐区辐射外，也要考虑你可能修到的奇观，比如我这盘修了鲁尔工业谷就必须沿河。再比如阿布拉罕宫需要军事区旁有丘陵等等。这代奇观削弱了很多，不再是必须抢的了，我只砍树抢了鲁尔工业谷。另外那几个加政策槽的也不错，牛津也不错。(但是科技其实并不是特别重要，我文化胜利的时候科技还没研究完。后期好多科研建筑我都没修。)由于工业区辐射的原因，可能很多人都会执迷于所有城市都先搞工业区，把工作坊 工厂甚至电厂都修完了再干别的。或者会有玩家早期专注科研，每个城市都搞一个学院区。其实还是要因地制宜，因为没有邻接加成和建筑的时候这些区域很难发挥优势，况且人口少的时候还有数量限制。所以要优先想好每个城市的区域建设顺序。比如沿河的话肯定优先商业区，提供商路(注意商路除了钱也可以配合政策给经济文化!)靠山、雨林的话可以建学院区，靠海的话一定是海港，不仅是英国，这个游戏需要探索世界，需要船，而且这代海军空军都加强了，你懂的。当然宗教胜利的话另当别论。关于砍树邪教我玩了几把之后提点不同意见。如果你是要速推暴力征服，那可以砍树。如果你想平衡发展，(我宗教、科技、征服、文化胜利都会走平衡发展路线)我觉得树要留给奇观，工人的使用次数是有限的，还不如多修矿井和农田(农田牧场等提供住房啊，中期最缺住房)并且这些改良设施都会让你的地块产出增加!早期的树对应的锤子太低了，真的不值得砍，而且当你急需一个奇观的时候，你会发现有树的感觉真好。外交建议用英文版，中文的翻译没有给出影响关系的因素列表，而英文有。对于英国来说利益都在海外，所以要在抽身之余保持和本大陆的其他文明良好关系。我这盘虽然前期被三个国家宣，但后来其中两个都跟我结盟了!当然关系是慢慢发展的。建立商路、相互交易、开放边境、满足对方的喜好等等。我的邻国是美国、巴西、挪威。(美国前期真的很恶心，本大陆攻击加5，神级难度攻击加4，某个政体攻击又加4。相当于同样兵种攻击力却领先我一个时代。)两个国家跟我长期绿脸，两个国家中立，这种环境非常好，适合文化胜利。但是如果你想征服胜利就无所谓了。但是!绿脸的话，你交易奢侈品之类的容易很多啊!所以我的国民基本上自始至终满意度都是正数!文化胜利文化胜利不等于龟缩种田!特别在这一代，不可能出现你一个兵都没有靠买宣就可以活先来安心种田，我觉得这个改动很合理(虽然有点矫枉过正了，AI宣战倾向太高了。)没有国防其他免谈。所以我的第一个区域一般都是军营，除非宗教胜利。如果我想科技或征服胜利，我会先军事吃掉一个邻居，同时慢慢追科技。当然文化胜利的话，需要锤子的地方太多，尽量少的投在军事上。够用就行。文化胜利也需要军事!因为你要暴力抢夺奇观多的、艺术品多的文明啊!沿海城市拿下就好，谈和的时候把艺术品要过来，如果奇观多的城市在够得到的内陆，也可以考虑!所以需要早点探索世界!知道肉多的城市在哪!(可以贸易，可以掠夺)当然我觉得即使不打仗，英国也很强，因为大英博物馆的考古文物6个槽。由于中期回合金300多，钱攒一攒就可以买伟人了~后期把黄色政策都换成旅游输出了，不过依然财政健康~科技科技树、人文树和城市锤子产出尽量配合好，尽量满足尤里卡和鼓舞!我这盘大多数的科技和人文都满足了，这在标准速度下就更重要了!如果锤子不够，可能就出现城市造不出足够的东西去解锁新的尤里卡和鼓舞了，所以工人初期与其砍树，不如把点数用在改良地块上，某个科技还需要你建伐木场，树好像还能增加地块魅力把。美国是邻居的时候还不希望你破坏自然。政策树和人文树有好多隐藏的强化没有显示出来，比如封建市政让农田大幅强化等，建议看看文明六的中文百科。由于宣战有好战减分，所以能和平解决，就不一定武力。比如钱多到手软的时候，不要随手就买证券交易所啊、发电厂啊之类的，虽然我知道锤子确实更值钱。钱可以买伟人，并且钱可以和AI交易。有些作品可以买!买不来可以间谍偷!间谍可以先做那个任务，让间谍在未来多少回合内提高2个等级，这样偷作品成功率会从30%多增到60%多，虽然我这局没成功偷到。总结我这盘和大多数AI保持比较好的关系：我的贸易线和所有AI都有连接，这就有加分，我探索世界很早，所以在他们还没交易自己的富余奢侈品的时候我就跟他们换，这样也有加分，我尽量不做他们不喜欢的事情，(有的没办法满足，比如罗马说我地盘太小谴责我，我前期三个方向同时被宣战，我上哪铺地盘。那也不用勉强)我和他们都开了边境，就几块钱，这也加分。多查看外交页面，尽量多沟通，游戏虽然很多地方有待完善，但是可玩性很高。我这局能和两个国家宣友、结盟也是惊喜，所以文明6不一定是野蛮6~

Would you mind opening the door for me 把门打开好吗 This way , please.请那边走Don"t combat,please. 请不要打架。Please be quiet in the classroom. 请在教室里保持安静。 Come in, please. 请进。 Sit down ,please. 请坐。Please close the tap. 请关上水龙头。Keep environment tidy，please. 请保持环境卫生。 Keep off the grass，please. 请不要践踏草坪。 Please take care of safety. 请注意安全。 Be quiet,please. 请安静。 Wait a minute, please. 请稍等一下。 Please queue up . 请自觉排队。

保护环境文明遛狗全部释义和例句>> Protect the environment of civilized dog保护环境文明遛狗全部释义和例句>> Protect the environment of civilized dog

从20世纪40年代开始，美国上空出现了一个会疑似会发光的圆盘飞行器，之后在世界各地时不时都会有关于不明飞行物的报道。而UFO这一叫法是从美国空军的“蓝皮书计划”里开始的。而一直以来，在全球各地都有发生UFO目击事件，一般目击者对UFO的形容是这样的：圆盘状，周围一圈都有亮光，速度非常快，在人面前出现也只是一闪而过。而对于UFO，我们大都习惯性地将其认为是由外星高等智慧生命驾驶的高级飞行器，由于它们的科技水平比我们高太多了，所以，我们至今都还不能正式发现它们“光临”地球乘坐的交通工具。下面，我们就要从它们的飞行器来着手来分析，看看到底有多高级。前面提到了，绝大多数的UFO目击者都称，自己看到的是像圆盘形状一样的发光体。那为什么这个飞碟会是圆盘状的呢？有人推测，因为圆形的是点接触，而其它形状则多为面接触，所以相对来说，圆形的摩擦力小。而且由于圆形具有高速飞行的适应能力，它的重心是处于中间部分，加上外沿的高速运转，中心就会形成一条重心线，只要在垂直方向上施加一个不大的力，就很容易使其发生偏移，这样就化解掉一部分由于高速运行的惯性力，从而降低了误撞其它星体的风险。如果我们像造那么一架UFO，从猜想的形状来看，问题应该不大。然而，UFO长什么样并不重要，可能就好看与不好看的区别，重点还是要能飞，所以UFO外面那一圈光才是值得我们深入探究的。我们都知道，任何物体想要飞，想要移动，都需要有外力来推动，那这个UFO是靠什么飞起来的呢？而且速度快到我们完全看不清。如果这些外星文明的科学技术比我们高得多，那么它的建造是不是就不会遵循人类的认识，而是打破我们的常规思维，甚至，UFO会不会都没有引擎。众所周知，引擎是发动机的核心部分，引擎的主要部件是气缸，也是整个汽车的动力源泉。那如果UFO没有发动机，它怎么能飞得起来呢？其实，它并不是没有发动机，而是没有我们常规认为的发动机。所以，有人就猜测说，UFO外面那一圈的光环就是它飞行的动力，或许外星智慧文明采用了核聚变，反物质，甚至反重力之上的技术。不管是什么样的猜测，人们都认为，UFO必须有一个引擎来驱动飞行。首先，让我们看看UFO，它外围的光是包裹着整个飞碟的，我们人类所创造的引擎是只能朝一个方向推进的，这样的效率极低。而UFO的整体都充满了神秘的光，所以有人就大胆猜测，UFO的那一圈光就是它的驱动力，因为它可以到处发光，所以飞碟的外壳是飞行力量的根源，它与我们的燃烧推进是完全不同的，UFO使用的是减质飞行，就是直接释放外壳原子能量，简单又彻底。小编认为，如果我们能够掌握释放原子能的技术，我们就有机会能够载人走出太阳系，甚至去到更遥远的地方，而这将是我们成为高级文明的开始。

1.Conducting the trustworthiness obeys the law.View all dinings, shoppings inside the area, amusement, car ship"s etc. conduct reception service unit, all want to insist the trustworthiness cheerful industry with entertain guest truly, fair deal.Strict performance the commodity price section examine the charges of approval, all merchandise kimono duty open code marked price, the merchandise calculates accurate, the service matches engagement standard, strictly forbiding to rise a commodity price.Don"t sell to counterfeit a false and inferior merchandise, eradicate completely various force, guide to force bargain and deceit guest to kill a behavior.2.The environment is clean and neat beautiful.Protect scenery famous spot and travel resources, develop exploitation by law.Strengthen environment whole cure and support a work everyday, promise view area environmental hygiene, provide the tour environment of clean and neat hygiene, comfort daintiness for the visitor.3.Service the enthusiasm is thoughtful.Strengthen a training, strict request, raise view area employee comprehensive character, firm set up the trustworthiness as this, personal integrity in order to realize heavily, carefully obey occupation morals.All personnels wear to pack nattiness, actively hot liver, the manner entertains guest, providing a high-quality norm service for the visitor.4.Explain in detail science civilization.Guide, explain in detail a personnel to hold a certificate a top 岗 , the civilization, enthusiasm contributes efforts to the visitor, explaining in detail a contents health, civilization, norm, spreading socialism spiritual civilization actively, eradicating completely vulgar tastes.5.The safe measure carries out.Carry out tour determinedly safety management responsibility system, promise each kind of tour facilities safety operation, remove hidden trouble to suffer from.Strengthening the view area social public order and safety guards against a work, perfect public order measure, insure visitor"s Human body and property safety.6.Manage strict norm.Obey relevant law, laws in the nation strictly, sound various management regulation systems inside the view area.According to program a perfect infrastructure inside the view area, convenient visitor.The unimpeded hurl tells an outlet, the establishment synthesize the hurl tell a station, insuring someone to turn on duty, handling a visitor to throw to tell hard and in time, awaring of self maintenance visitor legal rights.Enrich the view area cultural content, provide actively and guide a visitor to carry on the consumption activity of the tour which matches socialism morals norm, beneficial mind and body health.Eradicate completely various feudalism superstition activity, scathing stroke"Huang, wager, poison" etc. break the law despicable behavior.

用法律反击啊

文明当前位置：天天作文网>话题作文>公德作文>文明>乱扔垃圾不文明的作文我要投稿投诉建议乱扔垃圾不文明的作文时间：2021-06-17 09:16:24 文明 我要投稿乱扔垃圾不文明的作文（精选18篇）在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的乱扔垃圾不文明的作文（精选18篇），希望对大家有所帮助。乱扔垃圾不文明的作文篇1有一只叫来克的小老鼠在大街上乘凉。突然从二楼的阳台上掉下一个巨大的“不明飞行物”，把来克压得喘不过气来。来克自言自语地说：“今天太倒霉了，差点被压死。”来克费了好大劲才爬出来，一看原来是半个西瓜皮，他高兴得跳了起来，他又自言自语地说：“今天很幸运！”他去找来一个大箱子，把那半快西瓜皮放进箱子里，然后去找了四个玩具车车轮子，再把这四个车轮子装上，后来去找来一根绳子系上拉回家，拉了不到3米轮子就被压碎了，好像是因为箱子太重把轮子压碎了，他又去找了四个木轮子，一步一步拉回家。他费了九牛二虎之力才把那半块西瓜皮拉到家里，跟妻子还有女儿一起吃，他们的女儿反对她的`爸爸、妈妈吃那半块西瓜皮，说：“因为这半快西瓜皮有细菌，会伤害到你们的身体！”他们夫妻二人还是要吃，不听女儿的劝告，只听见他们的女儿长叹一口气：“哎——！”过了一天，来克和他的妻子突然肚子感到一阵巨痛，女儿赶紧给他们拿来“止痛药”，给他爸爸、妈妈吃下。来克说：“难道……难道是上次的那半块西瓜皮？”他们的女儿说：“谁让你们上次不听我的劝告，坚决要吃那半块西瓜皮，记住下次不要吃！”他们异口同声地说：“知道了。”过了四年，他们的女儿当上了医院里的副院长，她告戒天下所有的人：“不要乱扔垃圾，不要吃随便乱扔的垃圾食品！”乱扔垃圾不文明的作文篇2生活垃圾分类是一件大好事，可是很多人却傻傻分不清。我有一个想法：垃圾怎么分？让颜色告诉你！12月1日起，大连市全面实行生活垃圾强制分类。可是我们家里的空间都不太大，放不下各种各样的分类垃圾桶，如果用普通用的黑色垃圾袋来分装，又会把它们搞混，特别是出去扔垃圾的时候又得每个打开看一看才不能投错，既浪费时间又很麻烦。如果有人乱丢垃圾，环卫工人光看垃圾袋也分不清里面到底装的是什么垃圾，给他们增加工作负担。所以，我的建议是用不同颜色的垃圾袋来进行垃圾分类投放。比如说，用黑色垃圾袋装不可回收垃圾，用绿色垃圾袋装可回收垃圾，用红色垃圾袋装厨余垃圾，用黄色垃圾袋过期药品等危险垃圾，这样做一目了然。如果公共场所的分类垃圾桶也按这几种颜色分就好了。垃圾怎么分？让颜色告诉你！乱扔垃圾不文明的作文篇3随着科技的发展，人们的生活水平越来越好，同时也产生了各种各样的垃圾。我们会发现，晴朗的天空渐渐变的灰蒙蒙，蔚蓝的大海被工业垃圾覆盖，陆地上垃圾堆积成山。人们乱丢垃圾和不进行垃圾分类，这些不良行为，不仅让生活变得肮脏，还让空气和海洋收到污染。到时人类将无法在地球上生活。最近，通过学校对我们进行垃圾分类的宣贯，我知道了垃圾并非一无是处，垃圾也可以废物利用。现在街道上的普通垃圾桶都变成了可回收和不可回收垃圾桶。连小区、社区运送垃圾的车辆也由过去的垃圾箱换成有厨卫垃圾和其他垃圾分类的车辆。家庭产生的垃圾也可以分为两类，第一类是可以回收的，第二类是不可回收。可以回收的有：易拉罐、塑料瓶、牛奶盒等，这些能够回收再做成其它东西。不可回收的那些有水果皮、菜叶等做饭产生的餐厨垃圾。垃圾分类需要大家共同的努力，让我们珍惜来之不易的生活，树立保护环境，循环利用资源的理念。乱扔垃圾不文明的作文篇4我家是一个高层居住的小区，每个楼层只有一个回收垃圾桶，这样不行，垃圾分类不明确。有些人会把可回收垃圾和有害垃圾放在一起，这样不可以。我想：“怎样才能让这些大人或小孩不再把不是一类的垃圾扔到同一类的垃圾桶里面呢？”这样我们能够把垃圾变废为宝，经过回收再利用。我建议物业，一个楼层放两个垃圾桶，一个是可回收的，另一个是不可回收的。还需要准备一个结实的纸盒箱，是用来放有害垃圾的，例如：家庭用完的废旧电池等等。这样做的垃圾分类，才能减少污染，保护环境，共创优美城市环境。乱扔垃圾不文明的作文篇5现在，全国都在大力倡导垃圾分类，但是我发现有很多人并没有做好垃圾分类。在日常生活中，有的人不进行垃圾分类；有的人分不清垃圾具体属于哪一类；有的人扔垃圾时，不按照垃圾分类标识投放……这些乱象对空气造成了污染，影响了城市环境，而且还增加了环卫工人的工作负担。前两天，我发现妈妈把大骨棒分类到厨余垃圾里，然后把厨余垃圾丢进“其它垃圾”的垃圾桶里。事后，我指正了妈妈的错误。我有一个想法：发明制造一个能识别和分类垃圾的机器人，来帮助人们做好垃圾分类工作，这样既可以减轻环卫工人的工作负担，还能更好的保护环境。我希望我的想法能够尽快实现，让我们的生活变得更美好。乱扔垃圾不文明的作文篇6垃圾无处不在，无论是马路上、学校里、江河湖海……总之，多得数不清。有一次我到沙滩玩上时，发现沙滩有许许多多的垃圾，令人更惊讶的是，很多垃圾都是塑料做的，有塑料瓶、塑料袋、塑料吸管……塑料做的东西都要几百年才能降解。沙滩上有这么多塑料做的东西，真让我担心！另外，塑料袋降解之后只会变成分子，它有多得数不清的“家”，这得看它自己“决定”，有一些到了人的身体里、动物的身体里、水里……总之，只要分子有一个“家”，后果不堪设想。还有许多垃圾有危害，它们也会传播到动物身体里，比如海里，它们的出现会污染海水，会被生物吃掉，生物会误食，会缠住生物，使生物无法游泳或进食，会导致死亡。怎样解决这个问题呢？我想大家听听我的建议：第一个，每天出门带一个环保袋，有垃圾后就直接放进环保袋。第二个，在经常有人乱扔垃圾的地方竖一个“禁止乱扔垃圾”的警示牌，时刻提醒人们。垃圾无处不在，我们不应该乱扔垃圾，尽量使用环保餐具，绿色出行，减少污染和垃圾的产生，从我们自己做起。乱扔垃圾不文明的作文篇7我有一个想法，每当我去公园玩时，我发现很多人随地吐痰、随地乱丢垃圾，地上的垃圾各种各样，有塑料瓶、餐巾纸……所以我的想法是：“我们要保护环境，不能乱丢垃圾，要不我们的地球就会变成‘垃圾场"了。”有一次，我去公园玩，看到一个小孩子，他把垃圾随手一扔，垃圾撒了一地。我看了之后很生气，想上去阻止他，可是爸爸牵着我的手，害怕我走丢，我只好无奈的走开了。第二天，我又去公园玩，这次爸爸没有牵着我的手，所以我这一次一看到小孩子随地乱丢垃圾，我就会温柔的对他说：“小弟弟，乱丢垃圾会破坏环境，咱们把垃圾丢到垃圾桶里去，好吗”。爸爸看了我的做法之后，表扬了我。今天我也特别开心，我能鼓起勇气劝说小弟弟，不可以乱丢垃圾，我觉得这是一件有意义的事情。我建议在一些公共场所可以增加一些提示牌，让大家不要乱丢垃圾，也可多增加一些垃圾桶。我想只有我们每个人都行动起来，不随意丢弃垃圾，我们的环境才会更加美好。保护环境，人人有责！乱扔垃圾不文明的作文篇8这学期来，我发现班里乱扔垃圾的同学越来越多，每当我走在教室里时，我都会发现地上有各种各样的垃圾，特别是上美术课用的彩纸、彩泥，还有纸巾、香蕉皮……就是因为这些垃圾，所以我们班没有得到“流动红星”的锦旗。为什么有的同学乱扔垃圾呢？我想可能是因为他们认为值日生会将这些垃圾扫走。记得有一次，教室里传来两位同学的争吵声。“这地上的纸是你扔的！”一位同学一手指着地面的垃圾，一手叉着腰生气地说。“你凭什么说是我仍的垃圾，”另一位同学一边跺脚一边大声地争论道，“我看这是你扔的吧！”原来是这两位同学在互相吵着这教室地面上的垃圾到底是谁扔的。乱扔垃圾，不仅仅是个人的不文明行为，而且还会造成班级在文明卫生检查中被扣分。我有一个想法，就是建议大家各自准备好一个垃圾袋，如果有垃圾就可以放在自己的垃圾袋里，等到放学时再把垃圾袋里的垃圾分类放进班级的四种垃圾桶里。当然，如果谁发现地上有垃圾时，就随手捡起来扔进垃圾桶里。“垃圾分类，人人有责。”我希望大家能够采纳我的这个建议，从而改正乱扔垃圾的不良行为，人人争做一个“绿色小卫士”。乱扔垃圾不文明的作文篇9我看到这样一幅漫画：在一个阳光明媚的中午，一位渔夫到小湖上捕鱼，看着湖面上浮浮沉沉的瓶子，他知道今天又不可能不到鱼了，果然收上来的网上全是瓶子了。一直到下午忙了两个小时。都没有一条鱼。我从小就在一条小湖边长大，在以前清澈的小湖边是我夏天最爱去的地方，可是渐渐地，随便脏了，鱼也快没了。在湖面上就可以直接看到斑点大的`污点，当我想在水中洗手时，妈妈也不让我洗手。说是碰了这个水，手都会被烂掉，这可见水污染水污染在我家乡这边有多么严重，再加上周围人们不断地破坏鱼都逃走了。水是生命之源，生命之本。人类的健康离不开水，人可以几天不进食，但不可以几天不喝水，现在全国有20亿人口正处于严重缺水状况！全世界每年因喝了不干净水，而死去的儿童就有5000万人！这数字是多么令人心惊肉跳！水的危机，已经向人类敲响了警钟，一些工厂不注意保护水资源，把工业废水排入河流，湖泊，造成了水资源的严重污染。鱼虾生活在这样的水中会慢慢中毒、死去，人类喝了这样的水，就会生病，严重影响身体健康。听后，我觉得真是可怕！为什么人类只知道赚钱，不知道保护水资源，我们要怎样生存呢？让我们头顶一片蓝天，脚踏一块土地，让我们共同行动起来，一起保护水资源！乱扔垃圾不文明的作文篇10“不乱扔垃圾”大家都应该很熟悉的，它是文明标语的其中一条，现在在每个地方，或者某个旅游景点都能看到这一标语，提醒着人们爱护文明，不要乱扔垃圾，随手带走垃圾的好习惯。在我小学的时候，我跟我几个同学恨不听话，每天都会买零食吃，不当当在课堂上偷偷的吃，还在学校外面边吃零食，边乱扔，那时候挺小的，不懂事，没有意识到乱扔垃圾的危害性，直到有次事情的发生，才知道乱扔垃圾的坏处，致使我们再也不乱扔垃圾了。我们还是像以前一样，走在回家的路上，像以往那样边吃零食边乱扔零食袋，但是这一次路上却看到了一位母亲和一个儿子手拉手的走在一起，那位小孩子也像我们一样乱扔垃圾，吃完一根香蕉，直接把香蕉皮扔在了地上，好巧不巧的，突然有位老爷爷踩到了香蕉皮，滑了一跤，那位母亲意识到出大事了，以为那位老爷爷会索取他们赔偿，可老爷爷却没有想过这一方面的事，只是站起来跟那位小孩子说：“乱扔垃圾不是好习惯的，每个人扔一点那街道上不都是垃圾，别说难闻的气味了，就连车也不好走呢！要好好记住不要乱扔垃圾，不要给社会带来不必要的危害”。那位母亲也像老爷爷道歉了，老爷爷也说了了一句没事，随后就走了。这件事情对我们有很大的影响，也不敢乱扔垃圾了，同时对老爷爷的大气的尊重，并没有吵吵闹闹，心平气和就将事情化小了，假设如果不是遇到这位老爷爷，而是遇到其他人，还能这样讲话吗？可能并不会，甚至会吵起来，毕竟也是自己的错误，如果不乱扔垃圾，不可能出现这种事情。保护环境，人人有责，讲文明，不乱扔垃圾，希望每个人都能做到，各自出一份力，使世界充满美好的景象。乱扔垃圾不文明的作文篇11最近，我发现我们学校门前有许多垃圾。有塑料袋，有果皮，有馒头屑等，像个垃圾站似的。蚂蚁密密麻麻地爬在上面；苍蝇“嗡嗡嗡”地在上面飞着，非常恶心。这是怎么回事呢？我连续呆在校门口，进行了观察，发现有许多同学都在校门口吃东西，而且垃圾也不扔进垃圾桶。这不，那边一个小男孩的奶奶给他买了一盒炸包子，他一边走一遍夹，一不小心没夹住，炸包子落在了地上，他不仅不捡起来，还踩了一脚，然后把炸包踢得老远。正好，一个小朋友走过，踩在炸包子上面，摔了一跤。不远处，一个小女孩也跑了过来，她买了小熊美食里的手抓饼，正好走到门口吃完了，她把吃完的包装纸，撕了几下，往天空中扔了，像下了一场纸雨。除了他们之外，还有许多小朋友都乱扔食品包装盒之类的东西。看着，看着，我真生气！他们怎么这样不爱护环境呢？学校是我们的家，我们不爱护这里的环境，弄得那么恶心我们怎么在这里生活学习呢？我从现在开始坚决做到不乱扔垃圾，遵守学校规章制度，保护好学校的环境。尽力发动我们班，我们年级和全校同学，大家一起保护我们美丽学校的环境。坚决做到："保护环境、人人有责"！乱扔垃圾不文明的作文篇12“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说，早早早，你为什么背上小书包……”小胖心情极好，边哼着歌，边向学校走去……当他走到一幢楼房前，一颗苹果核“从天而降”，落在了他的脚前。小胖吓了一跳，差点就要踩上去。“谁这么缺德呀？”小胖愤愤地说。他刚想把苹果核狠狠地踩几脚，再踢到一边，可是想起了老师们平时教育他，要多为社会做出贡献。他又想到了罗斯金的一句名言：文明就是要造就有修养的人。“对，我就要做个文明有修养的小学生！”小胖对自己嘀咕着。于是，他把那颗“无辜”的苹果核扔进了垃圾桶，“哈哈，我做了件好事哦！”小胖对自己鼓鼓掌，准备回学校了。但是他总觉得还少做了些什么。他想：万一别人再乱扔垃圾，那不是还会有人因此摔跤吗？那我应该做些什么呢？小胖绞尽脑汁想办法，终于想到了一个妙计：在纸上写一些告示语，人们说不定就会认真对待了，语言是有魅力的嘛！光想不动手可不行，于是小胖就开始制作起“告示牌”来。他放下书包，从里面取出了一张又长又宽的白色纸和一支超粗的记号笔，把白色纸平铺在地上。小胖学习成绩不怎么好，想象力也不怎么样，只能在纸上写下“请勿乱丢垃圾”这里六个字，并把这张洁白无瑕的告示纸轻轻地铺在草坪上。树上的小鸟叽叽喳喳地叫着，仿佛在赞美小胖的这种精神。“好的习惯比法律还正确”，“使人高贵的是人的品格”，“良好的习惯，如同一束鲜花”，“要评判美，就要有一个有修养的心灵”，“修养之于心地，其重要犹如食物之于身体”……文明，是每个人都需要的一种礼仪。可是要做到文明，也许真的有些困难。但，有时候，你只要跨出了一小步，你已经做到了文明。文明，其实不难。如果我们能像小胖一样有一颗公德心，我们的生活环境一定会越来越好，让我们携起手来，一起创造一个文明的社会吧！乱扔垃圾不文明的作文篇13我们在日常生活中每一个人都会乱扔垃圾，我也不例外。有的时候吃完糖的糖皮随手就扔在了地上，或者吃完的一些薯片，方便面的袋子就会随手扔在大街上。有的时候出去玩这些事情没少做。但是，我发现乱扔垃圾不仅会污染环境，还有很多很多不好的影响。有一次我清晨起床去上学。走在路上，我本来心情特别好，手里还拿着一包方便面，边走边吃。吃完方便面，我四处环顾，看没有垃圾桶，我变随手扔在了地上。没过多久，我就看见有一个环卫工人来收拾我扔的垃圾。本来我也没有多么在意这件事情，但是我看见那个环卫工人他弯腰在一点一点的收拾那些大街上的垃圾。我就觉得有点不好意思了。感觉自己做错了事情。环卫工人每天都那么辛苦，他帮助我们收拾我们乱扔的垃圾，也帮助了这个城市的干净和整洁。但是我们每天如果都往地上扔垃圾，他们就会非常的累。看到这一幕，我的心里有一点过意不去了。有的时候，我们在吃完东西想要扔垃圾的时候，如果环顾四周看没有垃圾桶的话，所以先把垃圾揣进兜里，或者先在手上转一会儿。然后再往前走，如果看到了垃圾桶，请你把垃圾扔进垃圾桶里，这样我们城市的环卫工人就可以减少一点劳累了。而且事情过后，我现在已经养成了一个习惯，看到地上有垃圾，我会随手捡起来，也不会在大街上乱扔垃圾了。因为是他们才能让我们在这个城市里待的干净和整洁，如果没有他们的话，我们的城市就会一团糟，一点都不干净也不整洁。所以说不要乱扔垃圾。我以后如果再想乱扔垃圾的话，我就想那些环卫工人是那么的累，我在这里扔垃圾，难道不想一想他们吗？从此以后，我就再也不乱扔垃圾了。日常生活中每个人都会犯的小错误，最后却铸成了一个大错误。你们希望我们待的城市变得不干净，不整洁，一团乱糟糟的吗。我想要我们的城市整洁又干净的话，请不要随手乱扔垃圾，往垃圾从地上随手捡起来，然后扔进垃圾桶。如果环顾四周没有垃圾桶的话，请在手上转一会儿，这是把垃圾揣进兜里，看到有垃圾桶，请把垃圾扔进垃圾桶里，因为这样可以减少一点他们的劳累。乱扔垃圾不文明的作文篇14之前我不是讲到我跟同伴去小学外面派传单吗？那时候我们还是第一次派传单，有一些不好意思也有一些担忧。因为是第一次也不知道该怎么派发，二是怕派发出去的传单被小朋友们丢掉，丢掉还好，要是随手一扔，那就不一样了，那就会给清洁工带来巨大的劳动量。但是让我感动的是跟我们一起派传单的姐姐，虽然她也就在那工作好几个月了，但她的一举一动都吸引着我的目光。就在我们传单快要发完的时候，我看着地面上零零散散的传单纸，就在纠结要不要过去把它捡起来的时候，那位姐姐就弯下了腰，去将地上的传单一一捡了起来，随手就把它们丢进了旁边的垃圾桶里面。我顿时为自己感到羞愧。明明是那么小的一件事情，自己有能力做好，却还是没有去做，我感到很懊悔，也让我深刻的反省了我自己，在今后的生活中的，无论是随手关灯关水还是不乱扔垃圾，都要尽力的把它们做好，从小事做起，才能做好大事。经过这件事也告诉我们，不要乱扔垃圾，不给别人增加工作负担就是对别人最好的尊重。乱扔垃圾不文明的作文篇15不像其他很多学校，我们学校的校园里，几乎不见垃圾桶。仅有的几只不仅很旧的，而且还是当时建校时一时没办法祛除掉，只好暂时保留了下来。看到这这种状况，很多人都劝说我们赶紧装上几个。做生意的肯定是在这里看到了商机，这当然自在情理之中。不是做生意的，比如检查的领导，来访的客人，还有实在的朋友，他们这样说恐怕只是出于一种习惯：别的学校都有，你们怎么不装？言下之意，不装就是不合时宜。做生意的，我们自然不去多搭理他们了。多那些不是做生意的，私下里认为我们的做法多少有点不合时宜的好心人，我则有必要多解释几句。为啥不装垃圾桶呢？倒不是心疼那几个小钱，我们认为，装了垃圾桶，一是时间长了，容易变脏。这是肯定的，垃圾桶嘛！当然，脏了可以清洗，但是，毕竟有碍观瞻。二是多美的校园，装几个这样的玩意儿，我们觉得心里不美气。三是——也是最重要的一点，就是，你装了，那里一定是藏污纳垢的。我们常常见到，在垃圾桶周围，学生们乱扔，垃圾桶周围上垃圾狼藉，垃圾桶上脏兮兮的，保持和清理还是个大事情。可能你会说，那是你们没有管理好，没有教育好学生。这是一说。可是，假如你不装了，学生们可能会认为无处扔垃圾了，反倒可能还会自觉的不乱扔垃圾了，良好的卫生习惯、社会公德可能还会慢慢养成。这样想了，我们也就坚持这样做了，整体的效果还不错。自然，配套的我们还有几项补救措施。例如，人人建立垃圾袋，学校和班级强化检查，课间卫生区安排保洁员等等。不论什么工作，出台一项新举措，出发点肯定都是好的。但是，究竟效果怎么样，好不好，满不满意，称不称心，大家认可不认可，那要经过时间和实践来验证。不过，如果负责任的话，不论做什么事，面对什么人，我们不仅要有情怀，而且更要有胸怀和气度，要有从善如流，海纳百川，不惧异见，勇于改过的胸怀和气度！乱扔垃圾不文明的作文篇16有许多事物看起来很平凡，其实他在默默的帮助着我们，就像路边不可缺少的垃圾桶。垃圾桶是一位”保洁员“，垃圾桶饿了，不用提醒，人们就会给垃圾桶喂上”食物“——垃圾。在别人有垃圾时，垃圾桶就是储存垃圾的地方，有了垃圾桶就方便多了。清洁工也是我们的保洁员，每天为我们打扫卫生，有了清洁工，我们的地球才会干净整洁。我敬佩清洁工每天上岗，无论风吹雨打，清洁工都坚持上岗，她和垃圾桶一样。我家门前有一位女清洁工经常上岗，我记得那次刚从学校回来，下着中雨，我看见清洁工穿着雨披在雨天中打扫，地上有许多叶子，塑料袋都黏在地上，不好扫，但尽管如此，清洁工还是再细心认真地扫着。今年夏天的时候，清洁工忍受这强烈的阳光，辛辛苦苦的在大街上清扫着，汗水从头上滴下来，她始终没有休息。是呀，如果没有清洁工，我们的家园就不会美丽，有了清洁工，我们的世界才会美丽。其实在生活当中，有许多的事物都有特点，给我们带来了方便。同学们，你们也来写一写吧！乱扔垃圾不文明的作文篇17”喂，你走开不要再流了！“我边把身子向后边喊到，污水流到我的脚上湿湿的浸到皮肤上凉凉的散发着馊味。那水黑褐色，中间还漂浮着几片儿嫩绿色的指甲盖大的小叶片，边有几块缺口。”滚！“我怒声大喊。我银灰色的裙边被脏水浸湿，颜色变成更深色。几滴水珠儿带灰尖滴到我的腿上像几颗冰块掉在我脚边一样。它们顺着腿往下流我感觉痒痒的，但又看到它们还带着细菌变生气难受的甩了甩腿几滴水掉下。可没有完全滴光反而在我的腿上流下更多痕迹。一股股大蒜和另外杂物混合着的味道，我原来那种纯种钢制的烟囱味已成这种恶心难闻的气味。那污水还在向我一步步的靠近，如小溪流一般。我顺着脏水流出的地方，看到一个橙黄色的立方形的垃圾箱右下角的轮子边有几块薄薄的泥沾着，看上去凹凸不平很粗糙。中间还夹杂一个红色的小塑料片相是从红色塑料袋上掉下的。垃圾箱的正中间用白色胶印着三个字”可回收“，”可“字已模模糊糊看不太清楚上半部分已褪色。”回“和”收“字也被磨擦过凹凸不平很粗糙像是被什么刮过一样，有四道约三厘米长的长条痕迹。垃圾箱的边框上有一只黑色爬虫缓缓攀着，四根头发丝长的足抓着边框一点点的吮吸着食物。两根触须互相转换着移动，身体分为小小圆圆的两节，黑黑的。真不知道它为什么那么喜欢吃这些恶心的东西，我看着都反胃。乱扔垃圾不文明的作文篇18一个椭圆形的身子，披上一个银灰色的外衣，再打一个方方的口儿。这就是垃圾桶。垃圾桶是一个很普通的东西，相信大家都见过吧！它用起来非常方便，所以全国各地都有！说到这里，有的人应该都很好奇，垃圾桶是一个在普通不过的事物了，为什么我还一再强调垃圾桶呢？垃圾桶确实是一种较普通的事物，但是它那默默无闻、无私奉献的精神十分令我敬佩！垃圾桶把我们的垃圾储存在自己的身体里，为了让我们有一个美丽的大家园，它愿自己忍着那些臭味儿也不愿让这个美丽的大家园遭受污染。有的人依靠进垃圾桶就立马躲开了它，埋怨道：”这么臭！都把我熏臭了，快离我远点儿！“但它并没有因为这样就放弃，它还是在默默的为人奉献着。垃圾桶就像清洁工一样。我们平日里走过的那一条条干净整洁的马路，都是清洁工们有汗水换来的啊！假如世上没有了清洁工，就像是没有了垃圾桶，如果没有了他们那么我的地球将会变成一个垃圾的海洋了。清洁工的职位虽然很小，但承担的责任却是非常大的！垃圾桶是那么的平凡，却又是那么的无私，我也要和垃圾桶一样做一个无私奉献的人！【乱扔垃圾不文明的作文（精选18篇）】相关文章：乱扔垃圾07-13不要乱扔垃圾08-19乱扔垃圾学生检讨书11-25关于不要乱扔垃圾的初一英语作文09-14乱扔垃圾学生检讨书18篇03-02乱扔垃圾实可恨，莫为捡起而害羞作文11-16乱扔垃圾学生检讨书范文六篇02-04乱扔垃圾学生检讨书范文6篇01-21不文明行为作文(精选15篇)12-21小学生在足球场乱扔垃圾检讨书11-30

汉语“文明”一词，最早出自《易经》，曰“见龙在田、天下文明。”（《易·乾·文言》）。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与“野蛮”一词相对立。文明与文化这两个词汇有含义相近的地方，也有不同。文化指一种存在方式，有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味“野蛮”。汉语的文明对行为和举止的要求更高，对知识与技术次之。哲学、宗教、艺术萌芽之前，是没有文明史的，只有莽荒史、原始部落史。英文中的文明(Civilization)一词源于拉丁文"Civis"，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而易见区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，东方文明，印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。

英文：idon"tlikeanyonesmokingaroundme,andialsodislikeanyonetalktome。wheniamdoingsomething.iftheydo,iwillbeveryangrywiththem,ithinktheyarebothimpolite.infact,ithinkshoutingtosomeoneelseisthemostimpolite,soihatethemwhoshouttoothers.whenthishappens,ialwayssay,"wouldyoumindnottalkingtooloudly?"or"couldyoupleasekeepyourvoicedown?"butsometimes,theydon"tdoitlikeisay.whenthathappens,iamsoangry,andthan,ialwaysshouttothemlikethem,“yournoiseistooloud,andican"tdoanything,stopbuggingme.”butithinkiamsoimplite,too.译文：我不喜欢任何人在我周围吸烟，并且我也不喜欢任何人在我做事情时和我说话。如果他们做了，我将会对他们很生气，我认为他们（指以上两种行为）都很没礼貌。事实上，我认为对别人大喊大叫是最没礼貌的，因此我很讨厌对别人大喊大叫的人。当这（指对他人大喊大叫的事）发生时，我总会说：“你介意小点声说话吗？”或“你能小点声吗？”但有时，他们不会照我说的去做。当那（指继续大喊大叫）发生时，我很生气，并且然后我会想他们一样对他们喊叫：“你的噪音太大了，并且我不能做任何事了，别烦我。”但我认为我也很没礼貌。好不容易打出来的，给点分吧……谢谢

　　**班自**时组班以来，在班级制度、班委培养、班级活动开展、班集体建设上取得了一系列成绩，现汇报如下，恳请多提宝贵意见及批评。　　1、力求和谐，创建温馨的大集体　　？名同学，？朵花。每天迎着朝阳，开展晨读、晨练，不绝于耳的朗朗读书声；上课时间，端坐静听；课外时间，有去阅览室的，有去实验室的，打篮球的，打乒乓球的，打羽毛球的，到处都有他们欢快的身影。平时的学习生活里，可以看到我们洁净的寝室，敞亮的教室，乌黑的黑板，精彩的黑板报，“请”“谢谢”“不客气”文明用语充盈在耳间。这是哪里？这就是我们温馨和谐的大集体——**班。？名亲如兄弟姐妹的大家庭。　　2、与时俱进，实施科学人文透明的班级管理　　严格依据学校的校规校纪，认真开展了课堂、晨读晨练、重要活动、义务劳动、寝室的考勤，要求班长做到每天一报晨读、晨练未到名单；要求副班长做到每天一报课堂考勤；要求寝室长每天都要落实住宿同学名单，如有夜不归宿，当天晚上电话班主任，次日做书面汇报，并要求广大同学监督，随时可以直接给班主任汇报情况；建立了教室、清洁区、寝室卫生值日制度、选聘了卫生义务监督员。建立了班级管理公开制度，每周公布考勤，每月公布月奖，班主任每月根据班级运作情况，给同学们写一封公开信。透明的班级管理让同学们暗树决心，比着学，促进了班风。合理的班级目标制定，合理的班级制度制定，透明、及时的有效奖惩，优化了班级运作模式，为教学提供了有力的保障。　　3、做好班委的培养与管理，组建优秀的班委队伍　　做好对班委的培养、管理、监督和指导工作，让班委真正发挥出学生自我管理方面的作用，初步塑造了一支优秀的班级管理团队，成为了班主任的有力助手。建立了班委考核档案，每周都要召开一次全体班委培训会，针对班委在工作方法上、及个人行为方面出现的不足进行纠正。每周班委可以针对发现的问题，自行开会商议解决办法，会议内容及形成的决议书面汇报班主任，此举大大调动了班委工作的积极性与主动性。及时对照学生干部的具体要求，调整班委，真正的让班委发挥出模范带头作用。建立了班委月述职制度，接受广大同学的监督，引入绩效考核制度，对班委进行鞭策。在寝室选任寝室长对寝室进行管理，为同学们营造良好的生活休息空间。　　4、汲取建议与批评，增进平等民主的师生沟通　　平等对待每一名学生，认真听取每一名学生的建议、意见与批评，并妥善尽快解决。印象深刻的是一名同学提出的这样一个问题“老师，你既不批评我，也不表扬我，是不是对我有意见啊”，学生能提这样的意见是多么的难能可贵。这也给了我作为班主任一个很大的启示，关注每一名同学，让每一名同学都能感受到班主任在注意着他。不能只对好的学生表扬，犯错误的学生批评，而忽略了中间的那一部分同学。经过这次事情，我深深的意识到做一名老师，一定要能放下架子与学生做朋友。这样的平等民主的师生沟通，会给班级建设带来莫大的好处。　　5、正面积极导引，营造良好的班风班貌　　配合学校工作，谈从中的心得、感触，从正面引导，稳定了同学情绪，让同学们能够安心学习；开展寝室卫生大检查，从之前的无序，到现在井然，物品摆放整齐，地面干净，寝室成了舒心的栖息地；在课堂纪律上，虽然是大班上课，？人，但同学上课认真，积极参与课堂活动；在清洁区的打扫上，同学们都发扬了不怕累、不怕脏的精神，男生扫地，女生撒水，配合默契，保持了卫生区的清洁；在学校开展的男子篮球赛上，虽然我们没能小组出线，但队员们敢于拼搏、敢于发挥的竞技精神却深深的定格在每一名同学的心中，进而转化为学习的动力。　　6、加强法制教育，塑造遵纪守法的文明学生　　学生一入校，就开展了校规校纪学习，并组织进行了考试，99％的同学校规校纪考试都达到了95分以上。大力开展法制教育，办好法制宣传板报，组织同学们学习相应的法规条例，培养同学们成为知法，懂法的合格公民。在老校区学习的基础班委重新组织同学们分组认真学习《学生管理手册》，尤其重点学习了有关“教学”“宿舍”“奖学金”“三好生”“优秀干部”“十不准”等章节的学习。本学期内，表扬了**同学**事，通过班级表扬，树立了班级的学风、正气，取得了标尺的效果，同学们争相看齐，促使大家养成遵纪守法良好习惯。　　7、革新班级管理，永葆开拓创新的精神　　创新是取得成绩的灵魂，在班级建设上我们不落窠臼，紧扣提升学生综合素质的宗旨，大胆的采取了一系列举措。首先是“班级表扬”，对表现优异的同学，提出书面表扬，记入考核，在评定月奖的时候奖励现金3元；其次是“生日感言”，让每一名同学在生日当天，当着同学们的面谈一下生日感想，收获大家对他她的祝福；再次，就是多渠道的收集班集体建设的建议，（如，给老师递条子，给老师发手机短信，给老师一对一谈话）鼓励同学们把自己发现的问题、自己对班级建设的建议反馈给班委、班主任，进而改进。特别要指出的是**同学提议的英语口语课，锻炼同学们敢于张口说英语；**同学提出给班里买喷水壶并到市区购买落实，方便大家在天冷后的卫生打扫。　　8、全力打造劳逸结合的科学育人模式　　学，与玩要有机统一起来。鼓励同学们在课余时间开展丰富多彩的课外活动，如，去阅览室读书，去机房上机练习，去操场进行有益的体育锻炼等。让同学既玩的开心，又学的上进。在学与玩，一是讲学：为什么要学，学习的目的，学习的方法，学习的成绩的科学评定；二是讲玩：玩什么，怎么玩，要玩到什么程度；通过这两个问题的深入探讨，同学们学的认真了，玩的有度有节了。玩与学达到了两促进。　　9、班级活动紧跟时事大局，大力开展思想道德教育　　培养四有新人，第一就是有理想，可见思想道德教育是第一位的。一个人有能力，如果不知道朝着有益于他人的方向，那么他越有能力，破坏性就越大。培养人才，关键要培养热爱祖国，热爱人民，服务社会，关心他人的人优秀品格。班级开展了纪念抗战胜利80周年碧沙岗游园活动，让同学们认清历史，牢记国耻，从而树立了奋发图强，振兴中华的决心；班级认真展开听法制报告会谈心得体会活动，树立知法、懂法、信法的意识；班级认真召开“增强共青团员意识主题教育”活动，一致形成倡议：要看齐优质生活，拒绝烟酒；要热忱礼貌待人，杜绝打骂；要端正学习态度，天天向上。从日常生活行为上为同学指明方向！

单项选择 1. 请柬一般提前发出的时间是： ( ) A、一周至两周。 B、三周至四周。 C、一周以内。 2. 对邀请的答复，一般要求是及时、正确地采取正规形式或非正规形式给对方以答复。接到邀请后 ( ) A、一般要在一天之内作出回答。 B、一般要在三天之内作出回答。 C、一般要在一周以内作出回答。 3. 男士和女士握手时注意： ( ) A、男士在握手前摘掉帽子，可不脱下手套。 B、男士轻握一下女方的手指部分即可。 C、男士长时间握住女方的手不放。 4. 在社交活动场合遇到身份高的领导人，除以恭敬地点头致意表示欢迎外。 ( ) A、不可主动上前握手。 B、可主动上前握手。 C、若是熟人，在对方应酬活动未告一段落也可前去问候致意。 5. 遵守时间、按时赴约是向对方发出的礼貌信号。 ( ) A、要准时赴约，且提前二至三分钟抵达。 B、要准时赴约，且提前二十分钟抵达。 C、要准时赴约，且提前十五分钟抵达。 6. 应邀到他人家里做客，应按主人提议或同意的时间抵达，早到或迟到都是不礼貌的。 ( ) A、按主人提议或同意的时间抵达是礼貌的。 B、早到是礼貌的。 C、迟到是不礼貌的。 7. 到他人家里做客拜访，最适宜的时间是在： （ ） A、上午十点或下午四点左右。 B、中午十二点，或下午二点左右。 C、晚上十点左右。 8. 行走是一种动态美，双臂前后摆动。 ( ) A、双臂前后摆幅以20～30度为宜。 B、双臂前后摆幅以30～50度为宜。 C、双臂前后摆幅以10～20度为宜。 9. 行走步幅适中才有风度和韵味儿。步幅一般： （ ） A、男士50厘米左右，女士略小些。 B、男士60厘米左右，女士略小些。 C、男士70厘米左右，女士略小些。 10. 在社会交际中，眼睛注视对方的时间符合礼仪规范的是：（ ） A、眼睛自始至终地注视对方。 B、60％的时间注视对方脸部以外的5-10厘米处。 C、眼睛有50％的时间注视对方，另外50％的时间注视对方脸部以外的5-10厘米处。 11. 在社交场合，无意与别人的目光相遇时，正确选择： （ ） A、眼神自然对视1-2秒，然后慢慢离开。 B、马上移开目光。 C、眼神始终注视对方。 12. 在社交场合与异性目光对视时，为避免引起对方无端的猜测，目光对视时间应： （ ） A、不可超过5秒。 B、不可超过2秒。 C、不可超过10秒。 13. 公务时的目光注视区间： （ ） A、范围是以两眼为底线，以前额上部为顶点所连接成的三角区。 B、范围是以两眼上线，以下颌额为顶点所连接成的倒三角区域。 C、范围是对方的眼睛、嘴部和胸部。 14. 社交目光注视区间： ( ) A、注视区间是对方的眼睛、嘴部和胸部。 B、注视范围是以两眼上线，以下颌额为顶点所连接成的倒三角区域。 C、范围是以两眼为底线，以前额上部为顶点所连接成的三角区。 15. 穿着西装，钮扣的扣法很有讲究，不管在什么场合，一般都要将扣子全部扣上，否则会被认为轻浮不稳重，这种西装是： ( ) A、二粒扣 B、三粒扣 C、单排扣 D、双排扣 16. 女士着西装或穿西装套裙时: ( ) A、可戴木、石、皮、骨、绳、塑料等艺术性手镯和单只耳环。 B、鞋袜要与西装搭配，穿裙子要穿连裤长筒袜或长筒袜，不要穿短筒袜。 C、女西装配西装裙时，西装上衣应做得长短适中，裙子可以过短。 17. 招呼礼仪本意是为了向他人表示友好和尊重， 属于操作礼节，应注意操作恰当。 ( ) A、注意与自己身份和场合相符。 B、注意多用一些浓香型化妆品。 18. 用餐时餐巾用途和礼仪： ( ) A、前应先将餐巾打开铺在膝上。餐毕叠好放在椅子上。 B、餐巾只能用于擦嘴，用时一手捏住一面的上端，另一手相助。 C、餐巾用于擦面、擦汗，餐毕叠好放在盘子右侧。 19. 涉外握手礼仪中，当来宾抵达时，首先伸手行握手礼的是： ( ) A、主人 B、来宾 20. 涉外握手礼仪中，当来宾告辞时，首先伸手行握手礼的是： ( ) A、主人 B、来宾 21. 日本习俗： A、喜欢常用数字是1、3、5、7、9等奇数。 B、按日本的习俗，向个人馈赠礼品应在私下进行。 22. 在外事活动悬挂双方国旗时，确定原则是： ( ) A、以右为上，左为下；客在右，主在左。 B、以左为上，右为下；客在左，主在右。 23. 在国外行的礼节：二人同行： ( ) A、前为尊，后为卑，右为大。 B、前为尊，右为大，或以中央为尊。 C、以中央为尊，右边次之，左边又次之。 24. 在国际交往中献花惯例禁用花卉： （ ） A、菊花、杜鹃花、石竹花、黄色的花。 B、菊花、杜鹃花、荷花、黄色的花。 25. 俄罗斯人送女士鲜花宜为单数： ( ) A、最偏爱的数字是“5”。 B、最偏爱的数字是“7”。 多项选择 26. 接吻礼是西方的一种礼节，它是上级对下级，长辈对晚辈，朋友或夫妻之间表示亲昵、爱抚的一种见面礼节。在公共场合：（ ） A、女子之间可亲脸 B、男子之间可以拥抱、亲脸 C、男女之间也可贴面颊 D、长辈可以吻晚辈的脸或额头 E、男子对尊贵的女宾往往只吻一下手背以示尊重 27. 社交活动空间主要指在各类交往活动之间交往各方的位置和距离。一般可以分为亲密空间、个人空间、社交空间和公共空间。( ) A、个人空间的交际距离为0.40米到1.2米之间。 B、公共空间的交际距离为3．60米到6.10米。 C、社交空间的交际距离为1.60米到6.10米之间。 D、公共空间的交际距离为6．10米以外。 E、社交空间的交际距离为1.2米到1.60米之间。 F、亲密空间的距离在0.15米到0.40米之间。 28. 正式场所系上领带，既礼貌又庄重，且领带是西装“v”字型开领处的灵魂。( ) A、宴会等喜庆场合领带可鲜艳明快； B、参加吊唁活动要系黑色或素色领带； C、参加商业界活动宜佩戴醒目且花纹突出的领带； D、职业领带往往是素色或深色，多无花纹。 E、西装、衬衣的条纹与领带质地、颜色可随意搭配。 29. 穿西装系领带时，要注意衬衫领围大小，西服内衣有西服坎肩、鸡心领毛背心的，( ) A、领带可以放在这些衣服外。 B、领带放在这些衣服内。 C、领带下角不可从这些衣服下端露出。 D、领带夹要把领带与衬衫一齐夹紧，一般在衬衣第三、第四钮扣之间。 30. 服饰方面的几点注意事项：( ) A、穿中山装可不扣领扣、领钩、裤扣。 B、穿长袖衬衫要把前后摆放人裤内，袖口不可卷起，袖扣要扣上。 C、女子裙子不可过短。在室内，允许女子穿戴作为礼服的一部分服饰，如：纱手套、披肩、短外套等。 D、男子不可穿短裤参加外事活动，长裤的裤脚不可卷起。男子在室内不可戴帽子和手套； E、在房间里，可以赤脚或只穿睡衣、内衣或短裤接待来访者； F、与他人交谈，若有眼疾需要戴墨镜时，应向对方表示歉意； G、从室外到室内参加活动，应摘下帽子，脱去大衣、风雨衣和套鞋，并存放在衣帽间； 31. 进入社交场合前，不但女士要适度妆饰，男士也应修面、整理鼻毛须发等。恰到好处的化妆，不仅维护自己的形象，同时也反映对某种活动的重视，是对他人表示尊重。化妆礼仪规范内容有：( ) A、不要在公共场所里当众化妆，梳理头发。 B、男女化妆品不宜混用，女士化妆不一定要避开男士。 C、不要非议他人的化妆或过份热情帮他人化妆。 D、上班时不宜使用浓香型化妆品。 32. 利用新闻媒介塑造形象的技巧:( ) A、使用浓香型化妆品。 B、重视第一印象。 C、重视礼节和习俗。 D、注重语言参与， 沉着冷静， 实事求是。 33. 谈话时距离的选择，应根据谈话对象内容和双方的关系：( ) A、社交场合谈话时的社交距离为1-2米。 B、好朋友、家人、熟识人谈话时的个人距离为0.15米。 C、亲密关系的人谈话时亲密距离为0.5-1米。 D、公共场合谈话时公共距离3-6米。 34. 谈话的双方在交谈过程中，应从对方的角度考虑，在确定了主要需交谈内容后，恰当地选用语言，尊重另一方，避免使用人们忌讳的交谈方式和话题有：( ) A、重视礼节和习俗。 B、使用行话、术语以及方言土语。 C、涉及疾病、死亡等不愉快的事情。 D、涉及对方反感的话题。 E、陈述时繁琐、拖沓。 35. 在交际中，幽默语具有的功能：( ) A、能够使气氛变得紧张、严肃得不能轻松、愉快、活泼。 B、有助于融洽人们的感情，消除误会，拉近交际双方的心理距离。 C、在喜庆、欢乐的场合使用，能够制造祥和、欢快的气氛。 D、可以使人们的交往产生美感， E、另外它还具有讽刺、批评和教益的作用。 36. 撰写各类文件时应注意的礼仪：( ) A、诚挚地表现情意，清楚地表达思想； B、遵循特定的格式，符合人们认知规律； C、措辞要准确得体，把握时间，尊重阅读者； D、使用相应的礼仪用语，文字书写要工整规范； E、对所有文件可以不及时做出反应。 37. 寄往海外信封，书写收信人地址的方式：( ) A、收信人名址居中信封正面书； B、第一 行写收信人的姓名； C、第三行写门牌和路名； D、第二行写城市名和邮政编码； E、最后一行写国名；寄达国国名应用大写字母。 F、应用英文、法文或寄达国通晓的文字书写。可以各行开头对齐，往右后缩五个字母。 38. 寄往海外的信函，寄信人地址的书写方式：( ) A、寄件人名址写在信封正面右上角或信封背面上半部。 B、顺序同收件人名址。 C、我国国名可写“CHINA”外，也可写中文。 D、除了我国国名写“CHINA”外，其余都可用中文书写。 E、航空标签应贴在信封正面右下角。 39. 接打电话注意礼仪：( ) A、接听对方拨错号的电话时要友好对待。 B、打出电话时间，要避开用餐时间、睡眠和休息时间。 C、打电话的一方应首先向接电话方通报本人姓名或所属单位名称。 D、线路突然中断时，接电话的一方应迅速重拨电话。 E、适时结束通话，应由接电话一方先挂断。 40. 讲究手机携带的文明的正确携带方法是：( ) A、别在腰间。 B、放在包内。 C、放在衣兜内。 D、拿在手中。 41. 短信息内容礼仪：( ) A、在利用短信息交往中，要注意礼貌用语，文字要准确、规范、简洁。 B、在收发短信息过程中，要讲究文明用语、和礼仪规范。 C、每次发完短信息结束时，可不落上自己的名字。 42. 网络礼仪内容：( ) A、注意网上礼貌用语，文字要准确、简洁，保障网络信息传输畅通。 B、一般不给予答复或回复。 C、助人为乐，尽可能帮助每一位需要帮助的人。 D、尽量使用表情网语。 43. 在网上交流时要相互尊重，需要注意：( ) A、不要发表污秽的言论； B、在复制及引用有版权的文字及图片时，要版权人取得同意后再用； C、不要任意修改网络上不属于自己的资讯； D、坦诚相见时，可以使用讽刺语言； E、在发表言论时，不要使用过火的词句。 44. 正确的社区理念（社区意识）：( ) A、树立“志愿与奉献”的社区理念； B、树立“共驻、共管、共建、共享”的社区理念； C、树立“学法、懂法、守法、用法”的社区理念； D、树立“自我管理、自我教育、自我服务”的社区理念。 E、要讲究与邻居相处沟通的社区理念。 45. 市民的交通安全礼仪内容：( ) A、是树立交通安全意识； B、是普及交通安全安全知识，强化交通安全法规教育； C、是市民的积极参与，共同搞好交通安全的建设。 D、是市民依靠交通民警的管理。 46. 子女对待父母的礼仪：( ) A、要理解父母，即使有时父母语气太重或固执武断，也不要心生怨恨； B、一旦冲突严重时，避免关系闹僵，可让长辈亲友出面； C、要尊重父母的建议，若无法接受也应说明理由，取得谅解； D、要主动向父母表达自己的意愿及想法，消除误解； E、要常与父母谈心，关心他们的身体、工作； F、对父母的态度要恭谦，不要与父母顶嘴； G、即使是工作再忙，也应该经常地关心自己的长辈。 47. 待客与应酬礼仪:( ) A、接待来访客人早点做好准备，客人来了，不论是否熟人，或是上下级，都应该热情相迎，并互致问候。 B、如果是按约定时间到来的客人，可不主动出门迎接。 C、客人进门后立即请客人落座。要用双手给客人端茶。 D、给客人续茶时可不把茶杯拿离茶桌。 E、送客一般送到大门口，对地形不熟悉的客人，应主动介绍附近车辆和交通情况，或者送到车站。 48. 访友礼仪：( ) A、严格遵守约定的时间，准时到达。 B、有特殊原因造成不能按时赴约，应提前说明情况并请求对方原谅。 C、要注意仪容整洁，服装要朴素，以表示对朋友的尊重和礼貌。 D、到别人家中作客，要尊重主人的兴趣、爱好、生活习惯等。 E、--次见面，为给对方留下一个好印象，谈话时间可长一些。 49. 正确的邻里关系礼节包括：( ) A、邻里之间做到相互尊重； B、消除戒心，主动与人为善； C、要处理好邻里关系，应做到“三心”； D、要讲究与邻居相处沟通的艺术。 E、关心邻居家里的生活和隐私问题。 50. 设家宴时，主人敬烟、茶的礼仪：( ) A、主人敬烟客先主后，敬烟忌用手直接取烟，不能忘了敬火。 B、主人敬茶时，每杯茶水应倒1/2为宜，不能倒满杯。 C、倒茶水时，壶嘴儿不能冲着客人。 D、敬茶应双手捧上放在客人的右手上方，先敬尊长者。 E、奉敬烟茶糖果后，可请女主人（或男主人）奉陪。 51. 家宴主人礼仪：( ) A、安排座次礼仪。一般以向门一面为主宾席位次，主人背门而坐。 B、上菜顺序一般为：冷盘—主菜—热菜—大菜—甜菜—点心—汤； C、按民间习俗，不应把鸡头、鸭尾、鱼脊朝向主宾； D、主人举劝吃菜，邀喝酒，向客人推荐、招呼，尽量随客人所欲。 E、客人准备告辞时，主人应婉言相留，可不送客。 52. 家宴客人礼仪：( ) A、当接受邀请后要准时赴宴，如特殊情况不能按时应邀，要及早相告。 B、客人应准时到达，或提早20分钟左右。 C、主人端茶敬烟时要起身道谢，双手迎接。 D、点烟时必须站起来，身体前倾，并致敬意；不乱丢果皮、烟灰等。 E、入座时，听从主人招呼和安排，要向其他人让礼，并从椅子左侧入座。 F、用餐要等主人示意后开始。进餐中可以边进餐边吸烟。 53. 非正式宴请聚餐中的礼仪要求：( ) A、聚餐应该相互关心、照顾，在开席时应等大家聚齐再吃。 B、菜肴不合口味时，理应向餐厅服务员提出重做。 C、当餐具掉在地上时，不要趴到桌下捡回，可客气地请服务员另外补给。 D、食物塞进牙缝时，应该剔除。 E、席间说话时，声音要适当，不要影响邻居座位的客人。 54. 郊游野餐的要求：( ) A、一是郊游野餐的地点，选择方便区域； B、二是郊游野餐及吸烟要防止发生火灾。 C、三是注意交通安全和饮食卫生问题。 D、郊游野餐前就应注意自备垃圾袋，以便将餐后废弃物扔到垃圾桶里。 55. 宴会礼宾次序是安排席位：( ) A、国际上的习惯是桌次高低以离主桌位置远近而定，左高、右低。 B、国际上同一桌上席位高低以离主人座位远近而定 C、我国习惯按个人职务排列安排席位，以便于谈话。 D、若夫人出席，我国习惯常常把男女方排在一起。 E、我国习惯，把主要来宾坐男主人右上方，其夫人坐在女主人右上方。 56. 冷餐会的特点：( ) A、冷食为主，地点室内室外花园皆宜。 B、餐会不排席位，边用边谈。 C、宾主可多次取食，酒水自选主或服务员送上。 D、可不设座椅，或设少量桌椅。 E、时间在中午12时至下午2时，晚上8时至10时左右。 57. 应邀出席宴会活动礼仪：( ) A、进入宴会厅之后，先掌握自己的桌次和座位。 B、入座时注意桌上座位卡是否写有自己的名字， C、主动协助邻座年长者或女士先坐下。 D、坐姿要端正，不可用手托腮或将双臂肘放在桌上。 E、就坐后应把双脚踏在本人座位下，不可随意伸出，影响他人。 F、不可玩弄桌上的酒杯、盘碗、刀叉、筷子等餐具， G、不要用餐巾或口纸擦餐具。 58. 西餐餐具的使用：( ) A、一般情况下，右手持刀，左手持叉， B、叉如果不与刀并用时，叉齿应朝下。 C、将刀叉合拢并排置于碟中，表示此道菜已用完，服务员会主动撤下。 D、将刀叉呈八字型左右分架在或交叉摆在餐碟上，刀刃向内，表示尚未用完。 E、用刀时，食指按在刀柄上，但食指不能触及刀背。 59. 由于民族、宗教信仰和风俗习惯的差异，馈赠礼物时：( ) A、不给年长多病或刚离退休者送钟表。 B、不给准备参加体育比赛或其他比赛者送书。 C、对婚嫁祝寿者参加完仪式后过时补礼。 D、不用刀剪作为礼品。 E、花束去掉包装送人。 60. 公共场所常见不良举止：( ) A、在开会、上课时关闭手机，通话小声不干扰他人． B、随地吐痰，当众嚼口香糖，随地乱吐。 C、当众挖鼻孔或掏耳朵，当众挠头皮、打哈欠，腿不停颤动或回晃动。 D、对说话的人不感兴趣时，表现出不耐烦。 61. 出游礼仪的具体要求：( ) A、遵守游览秩序，按顺序购票入馆、入园；按规定租退公共娱乐器具。 B、保护环境卫生整洁，爱护文物、公共设施。不随地吐痰、便溺、乱扔废弃物. C、爱护一草一木，不践踏草坪，不攀折花果。文明礼让，不在路椅上躺卧。 D、爱护野生和展出的动物，捕猎，不恫吓，可投喂食品等。在未开放的水域，不游泳、滑冰、钓鱼等。 E、遵守园林内的规章制度。不携带危险物品、违禁品. 62. 市民徒步出行时要讲究交通公德，遵守交通法规。( ) A、在没有人行道的地方要靠路边行走。 B、在没有划设人行横道的地方横过马路时，注意来往车辆，不要斜穿、猛跑。 C、学龄前儿童上街行走可以不用成年人带领。 D、不进行有碍交通安全的活动。对交通设施，不损毁、拆移，不钻跨、倚坐交通护拦、隔离墩。 63. 到英国洽谈贸易时忌讳：( ) A、忌系有纹的领带； B、忌以皇室的家事为谈话的笑料； C、把英国人称呼为“英国人”。 D、谈当地的政治问题。 64. 不同国家的生活忌：( ) A、穆斯林：饭酒、猪图案的装璜。 B、欧美妇女：新娘在婚礼前试穿婚礼服。 C、捷克人：用绿三角作标志。 D、日本人：用绿色作装饰色用绿色作装饰色。 65. 花木交往中的忌讳：( ) A、美国人：以白玫瑰为礼花。 B、德国人：以郁金香为馈赠品。 C、印度人：以荷花作馈赠品。 D、日本人：以山茶花、仙客来、淡黄花及白花，仙客来花，根花（包括盆花）探望病人。 66. 西方人日常忌：( ) A、欧美的老人，多忌讳由别人来搀扶。他们认为这有损于体面，是受轻视的表现。 B、”十三"和星期五，"三"和"七"。 C、同性者之间携肩挽手。 D、长者、女子或生人，忌主动而随便地握手。 67. 国外旅游中欧美国家与我国的社交礼仪差异：( ) A、翘起拇指：我国和其他一些国家表示称赞、了不起、第一的意思。美国、法国表示拦路搭车。 B、点头：我国习惯表示同意、认可，摇头表示否定、反对。斯里兰卡、印度、尼泊尔等国，则相反。 C、拇指与食指成圈：在我国表示“O”的意思。美国则表示同意、了不起、顺利。 D、伸食指和中指：我国表示数目字“2”的意思，英国表示胜利。 68. 设外介绍礼仪中：( ) A、先介绍身份较高的一方，然后再介绍身份较低的一方。 B、先介绍主人，后介绍客人； C、先介绍职务低者，后介绍职务高者； D、先介绍男士、后介绍女士； E、先介绍晚辈、后介绍长辈； F、先介绍个人，后介绍集体。 69. 外宾忌讳的话题：( ) A、外宾交谈不要涉及疾病、死亡、荒诞离奇、黄色淫秽、丑闻暴力等话题， B、不要询问或谈论外宾的年龄．婚姻、履历，收入、财产、住宅、服饰价格等个人隐私的话题， C、不要议论个人的长相、高矮胖瘦。 D、可以谈及外宾的生活习惯、宗教信仰、政治生活等。 70. 涉外馈赠礼品有”涉外交往八不送"：( ) A、现金、有价证券；天然珠宝与贵金属首饰。 B、药品与营养品；有广告性、宣传性物品。 C、易于引起异性误会的物品；受礼人所忌讳的物品。 D、涉及国家机密或商业秘密的物品；不道德的物品。 71. 与国外交往中的有关异讳：( ） A、随意以玫瑰或蔷薇花送人。 B、土耳其人认为花色是凶兆，房间和客厅禁用花色。 C、在泰国，头是神圣不可侵犯的，认为头被人触摸是一种极大的侮辱。 D、使用筷子的国家，可以将筷子随意插在米饭中。

社区规划和建设不能简单地以经济为导向,而应更多地考虑生态学的价值取向,全面设计其组成区域的结构和功能,以及系统与外界支持系统的联系。所运用的生态学原理可概括为以下几点:2.1 系统性生态的系统思想把社区看作一个功能整体,一个社会—经济—自然三个子系统结合的复合生态系统,而不是三者的简单组合的居住区域。这三个子系统交织在一起,相辅相成,相生相克,不可分割。其中,各组成要素之间依靠一定的流产生联系和相互作用,在空间上构成特定的分布组合形式。生态社区的“生态”,已不是狭义的生物学概念,而是包括有社会、经济、自然复合协调、持续发展的含义。因而在规划设计中要运用系统的思维进行综合处理和分析,兼顾三者的整体性和子系统间的层次和相互关联。2.2 可持续性作为生态系统,必然具有一定的自组织能力和协调平衡能力,能确保各子系统之间的持续发展。而以生态价值为取向的社区是人与自然和谐的人类居住地,是既能满足当前的发展需要,又不损害后代利益的居住地。通过合理地规划布局,科学地配置资源达到生态系统的良性循环,并保持良好的秩序,进而保证社会、经济、自然的可持续发展。2.3 环境容量运用新技术新方法虽然能提高环境的容量和土地的承载力,但过度开发终将给大自然施加过多的压力,导致环境的恶化。因此在社区规划建设中应充分考虑社区的规模、容积率和环境承载力,有一个合理的密度控制,避免因解决目前的居住困境而在若干年之后又造成新的困境。2.4 生态流生态系统有三大功能,即能量流(energy flow)、物质流(matter flow)和信息流(information flow),称为生态流,是联系各子系统、各组成要素的纽带。生态系统的能流、物流、信息流的高效畅通是极其重要的。目前,社区生态系统内部的生态流往往是单向的、链状的,没有构成网状和内部的循环,这样的利用效率是低下的。在生态流的利用过程中,应遵循4R:减量(re-duce)、回收(recover)、回用(reuse)、再循环(recycle)的指导思想,运用生态学中循环再生原则形成一种持续的消费模式,提高内部生态流的效率,保证生态流的畅通。2.5 人与自然相融合随着人类对大自然认识的加深,人类对自然的态度经历了从“征服自然”向“与自然相协调”的理性转变。在城市规划中,科学家提出要创建“田园城市”,要把城市与森林结合起来,使城市座落在森林中。因此,社区规划建设中也应把人工与自然结合起来,充分利用自然资源,将社区融合、组织到大自然的天然网络中。2.6 生态因子人类与一切生物一样受其生存环境中的生态因子的影响、调控和制约。社区内生态因子的不同性质、特性和强度以及生态因子相互间彼此制约、相互组合,构成了一个人居的生存环境。社区应尽可能提供高质量的通风、采光、日照等生态因子,减少生态因子对人类的限制,从而创造出最佳的人居环境。2.7 生态位社区生态位(ecological niche)是指社区提供给人们的或可被人们利用的生态因子和生产关系的集合等。在生态系统中充分占有尽可能多的生态位能提高系统的稳定性和生产力[3]。社区生态系统应不断开拓未被占领的可以利用的空余生态位,提高社区的综合生产力。

Chinese cultures enthusiasm modesty keep open doors

社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。社会意识的相对独立性主要表现为以下几种情况：①社会意识与社会存在发展的不完全同步性；②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性；③社会意识的发展具有历史继承性；④社会意识各种形式之间相互影响，相互作用；⑤社会意识对社会存在的能动反作用，它可以促进或阻碍社会存在的发展。掌握社会意识相对独立性的原理，对于建设我国中国特色社会主义文化具有重要意义。①由于社会意识的发展同社会存在，社会经济发展水平的不完全同步性，因此，我国在建设社会主义物质文明的同时，就可以建设高于发达资本主义国家的中国特色社会主义精神文明建设。②由于社会意识的发展具有自身历史的继承性和独特的发展规律，因此，努力继承祖国的一切优秀精神文化遗产，遵循社会意识发展的特殊规律，就会有力地促进中国特色社会主义精神文明建设的发展。③由于社会意识对社会存在具有能动反作用，因此，建设中国特色社会主义精神文明，能对社会主义物质文明建设起到积极的推动作用，并保证它的正确发展方向。

(l)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。 (2)社会意识的相对独立性主要表现为以下几种情况： ①社会意识与社会存在发展的不完全同步性； ②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性； ③社会意识的发展具有历史继承性； ④社会意识各种形式之间相互影响，相互作用； ⑤社会意识对社会存在的能动反作用，它可以促进或阻碍社会存在的发展。 (3)掌握社会意识相对独立性的原理，对于建设我国中国特色社会主义文化具有重要意义。 ①由于社会意识的发展同社会存在，社会经济发展水平的不完全同步性，因此，我国在建设社会主义物质文明的同时，就可以建设高于发达资本主义国家的中国特色社会主义文化。 ②由于社会意识的发展具有自身历史的继承性和独特的发展规律，因此，努力继承祖国的一切优秀精神文化遗产，遵循社会意识发展的特殊规律，就会有力地促进我国中国特色社会主义文化的发展。③由于社会意识对社会存在具有能动反作用，因此，建设先进的中国特色社会主义文化，就会对社会主义物质文明建设起到积极的推动作用，并保证它的正确发展方向。

(1)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。 (2)社会意识的相对独立性主要表现为以下几种情况：①社会意识与社会存在发展的不完全同步性；②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性；③社会意识的发展具有历史继承性；④社会意识各种形式之间相互影响，相互作用；⑤社会意识对社会存在具有能动的反作用，正确的社会意识可以促进或加速社会存在的发展。 (3)掌握社会意识相对独立性的原理，对于建设我国社会主义精神文明具有重要意义：①由于社会意识的发展同社会存在、社会经济发展水平的不完全同步性，因此，我国在建设社会主义物质文明的同时，就可以建设高于发达资本主义国家的社会主义精神文明。②由于社会意识的发展具有自身历史的继承性和独特的发展规律，因此，努力继承祖国的一切优秀精神文化遗产，遵循社会意识发展的特殊规律，就会有力地促进我国社会主义精神文明的发展。③由于社会意识对社会存在具有能动的反作用，因此，建设先进的社会主义精神文明，就会对社会主义物质文明建设起到积极的推动作用，并保证它的正确发展方向。

(1)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。(2)社会意识的相对独立性主要表现为以下几种情况：①社会意识与社会存在发展的不完全同步性；②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性；③社会意识的发展具有历史继承性；④社会意识各种形式之间相互影响，相互作用；⑤社会意识对社会存在具有能动的反作用，正确的社会意识可以促进或加速社会存在的发展。(3)掌握社会意识相对独立性的原理，对于建设我国社会主义精神文明具有重要意义：①由于社会意识的发展同社会存在、社会经济发展水平的不完全同步性，因此，我国在建设社会主义物质文明的同时，就呵以建设高于发达资本主义国家的社会主义精神文明。②由于社会意识的发展具有自身历史的继承性和独特的发展规律，因此，努力继承祖国的一切优秀精神文化遗产，遵循社会意识发展的特殊规律，就会有力地促进我国社会主义精神文明的发展。③由于社会意识对社会存在具有能动的反作用，因此，建设先进的社会主义精神文明，就会对社会主义物质文明建设起到积极的推动作用，并保证它的正确发展方向。

(l)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。 (2)社会意识的相对独立性主要表现为以下几种情况： ①社会意识与社会存在发展的不完全同步性； ②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性； ③社会意识的发展具有历史继承性； ④社会意识各种形式之间相互影响，相互作用； ⑤社会意识对社会存在的能动反作用，它可以促进或阻碍社会存在的发展。 (3)掌握社会意识相对独立性的原理，对于建设我国中国特色社会主义文化具有重要意义。 ①由于社会意识的发展同社会存在，社会经济发展水平的不完全同步性，因此，我国在建设社会主义物质文明的同时，就可以建设高于发达资本主义国家的中国特色社会主义文化。 ②由于社会意识的发展具有自身历史的继承性和独特的发展规律，因此，努力继承祖国的一切优秀精神文化遗产，遵循社会意识发展的特殊规律，就会有力地促进我国中国特色社会主义文化的发展。③由于社会意识对社会存在具有能动反作用，因此，建设先进的中国特色社会主义文化，就会对社会主义物质文明建设起到积极的推动作用，并保证它的正确发展方向。

社会意识可以对社会存在起到能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。先进的社会意识能够促进社会存在的发展；反之，落后的社会意识会阻碍社会存在的发展。社会意识的变化发展与社会存在的变化发展不完全同步。有两种情况：一是社会意识的变化落后于社会存在的变化。二是社会意识可能先于社会存在而出现，这种先进的社会意识能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。社会意识的发展具有历史继承性。所以，加强社会···精神文明建设，就是先进社会意识培育的体现，它能够反作用于我们的社会发展，对社会的发展起到促进作用。

⑴历史唯物主义认为，在社会存在与社会意识的关系中，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，而社会意识对社会存在的反映具有复杂的辩证性质，有其自身的独特的发展规律，并可以能动地反作用于社会存在，具有相对的独立性。社会意识的相对独立性表现为，社会意识具有不平衡性、历史继承性和能动性。⑵这一原理表明，在我国社会主义初级阶段，建立较高的社会主义精神文明既是必要的，也是可能的。第一.我国具备较高社会主义精神文明的基本物质前提。虽然我国目前的经济基础相对于某些发达国家而言，还处于落后的地位，但我国的物质文明的性质已属于近代和现代生产力基础上的文明。第二.我国具备建设较高精神文明的客观基础。我国三十多年来建立的牢固的社会主义经济基础，是建立较高社会主义精神文明的可靠的物质保证。虽然，物质文明是精神文明的物质基础，但精神文明，特别是其中属于思想、政治、道德水平等表现人们的精神状态的方面不是由物质文明的一个因素所决定的，它们是由建立在一定生产力水平之上的生产关系，即经济基础的状况所决定的。第三.我国有马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导，有几千年的宝贵的历史文化遗产可以借鉴，这是我国建立较高社会主义精神文明的重要条件，由于社会意识具有相对独立性，其发展有历史继承性，各种社会意识可以相互影响、相互作用，这就为我们继承和发展一切先进的社会意识，建设较高的社会主义精神文明提供了可能。⑶正是因为社会意识对社会存在具有能动的反作用，所以在我国目前经济条件发展较差的情况下，建设高度的社会主义精神文明才显示出其重要性和迫切性。我们必须建设高度的社会主义精神文明，以更好地促进我国社会主义物质文明和建设。

1）社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。2）社会意识的相对独立性具体表现在：第一，社会意识与社会存在发展的不完全同步性；社会意识与社会经济发展水平的不平衡性。第二，社会意识内部各形式之间相互作用、相互影响及各自具有历史继承性。第三，社会意识对社会存在的能动反作用。这是社会意识相对独立性的最突出表现。它可以促进或阻碍社会存在的发展。3）社会意识的相对独立性原理，对于建设我国中国特色社会主义文化具有重要意义。第一，社会主义精神文明是社会主义的重要特征，它对于巩固社会主义经济基础，发挥社会主义制度的优越性，具有重要作用。第二，社会主义精神文明建设以物质文明委基础，同时又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。4）因此，在社会主义建设中，我们要坚持两手抓，两手硬，既要大力发展经济，又要重视精神文明建设，坚持爱国主义、集体主义和共产主义教育，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，保证经济建设的社会主义方向。

社会意识的相对独立性不仅为社会主义精神文明建设的必要性奠定了哲学基础，而且为社会主义精神文明建设的可能性提供了科学依据。 首先，社会存在决定社会意识。任何社会意识，只有正确反映并适应社会存在要求的时候，才有生存的基础，也才能发挥应有的作用。我国已是人民当家的社会主义国家。它在经济上一个基本特征是以公有制为主体和以按劳分配为主体。这也就是为社会主义精神文明建设提供了优越而充分的条件，不仅有利于以全心全意为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义思想道德的存在和发展，而且也有利于战胜以利己主义为主要内容的非社会主义思想和道德。 其次，社会意识发展的特殊规律告诉我们，先进的社会意识不仅可以通过继承历史上的一切优秀成果而得到发展，还可以通过社会意识各种形式之间的相互影响、相互作用而得到发展。在建设社会主义精神文明的过程中，只要坚持以邓小平理论为指导，不断加快社会主义精神文明建设的步伐，就能促进我国的社会主义现代化建设有序而持续的发展。

此答案仅供参考,来源于网路，希望能够帮到您。相关内容请查阅参考资料。 先概述社会意识的相对独立性有哪些主要表现： 社会意识相对独立性的主要表现有： 一、社会意识与社会存在发展变化不完全同步； 二、社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性； 三、社会意识的发展具有历史继承性； 四、社会意识诸形式间相互影响、相互作用； 五、社会意识对社会存在有巨大的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。 然后，讨论这些原理对社会主义现代化建设事业的意义。至少谈三点以上： 一、社会意识与社会存在发展变化不完全同步，所以，我国在原来生产力水平比较低、经济不发达的国情条件下，我们可以搞社会主义。在我国，用先进的思想文化来指导现代化建设。 二、社会意识对社会存在有巨大的反作用，所以，我们坚信，先进的社会意识，特别是马克思主义、毛思想、邓理论和“三个代表重要理论”的指导，将对我国的现代化建设产生巨大的反作用。 三、既然社会意识的发展具有历史继承性，所以，我国在现代化建设过程中要继承传统文化中的优秀成果，也要学习国际上先进的科学文化，古为今用，洋为中用，取其精华，去其糟粕。 参考资料2：wujing198399点博客点一六三点控/博客/static/3901417200611274341713/

　　“异烟肼”，相信对于大多数人来说，这是一个冷僻的词汇。但是，最近它却因为一篇《遛狗要拴绳，异烟肼倒逼中国养狗文明进步》成为了热词。 　　文章声称，异烟肼这种价格低廉的抗结核药“对人体无害”，但对犬类却有非常强的毒杀作用。这是对付流浪狗和不拴绳的宠物狗的好办法。甚至有人在社交平台公开发声，传播用“异烟肼”毒狗的“攻略”！ 　　这篇文章在社交平台上迅速传播，并且引发了强烈反响，一些平日深受“狗害”的网友们，仿佛终于找到了一个出气的方法，他们纷纷留言表示支持。 　　但是爱狗人士们对这一做法表示强烈不满，他们认为无论如何狗狗是无辜的，这样的做法太过野蛮，并且涉嫌违法犯罪。 　　就在人们激烈讨论和争辩的时候，一则新闻进入了大家的视线： 　　据2018年8月6日《新京报》：近日，在北京世纪坛附近绿地，郑女士家的宠物狗突然抽搐倒地，送医后抢救无效死亡。郑女士了解到，附近小区的两只狗也在3日前后死亡，其中一只狗死前呕吐物中有被“挖空的”香肠。在荣丰2008小区附近绿地，有狗主人找到了与去世狗呕吐物中相似的香肠…… 　　我们有理由怀疑，已经有人把“异烟肼毒狗”付诸了行动。 　　时事解读 　　投毒杀狗被广泛叫好，足以说明这个“苦其久矣”的棘手难题，在爱狗人士和普通大众之间，制造了多么空前对立的矛盾。 　　现实生活中，确实有许多养狗人没有尽到责任，在外不牵绳、便溺不处理等不文明现象随处可见，而国内又没有行之有效的法律手段进行相应惩处。 　　再加上最近的疫苗事件，让人们对狂犬病更加担忧，对狗狗的恐惧也相应加剧。 　　在规则缺失或者没有被有效执行的情况下，草莽精神顺势而生，群众自发为自己清理出一个安全的生存空间。从这个意义上来说，异烟肼的横空出世，确实在规范养狗的道路上起到了“倒逼”的作用。 　　但是，所谓的异烟肼毒狗更像是一剂止住阵痛的“短效药”，它绝非长远之计，副作用也难以估量。 　　首先，异烟肼虽然对人没有明显的毒性，但已有专家指出，它作为药物对人体有相当的副作用，有可能危害到健康。 　　其次，使用异烟肼毒杀犬类，纵使构不成投放危险物品罪，也会涉嫌损毁他人财物，如果毒杀的是名贵犬种，完全有可能触犯刑法。 　　从更深层面来说，“投毒杀狗”是一种以暴制暴的极端行为，它会导致社会文明走向退步，爱心、同理心、善念、对生命的敬畏会被逐渐消磨。 　　当人们遭遇不公时，如果首先想到的不是诉诸理性，而是暴力复仇，这无疑是从现代文明向丛林社会退化，后果让人不寒而栗。 　　那么，由于养狗引发的对立和矛盾到底该如何解决？我看来，法治才是最终的解决途径，也是唯一的正途。 　　英国于1991年通过了《恶犬法案》，并刚刚完成修订，伤人恶犬的主人将面临5年到14年的徒刑。 　　在美国，没有狗证、没有注射狂犬病疫苗、在公共场合没有佩戴狗链及口罩的，都将直接被定义为“恶犬”，执法部门有权将其没收或者杀死，并且会视情节轻重追究狗主人的刑事责任。 　　我国虽然也有类似规定，但是并不完善，更重要的是没有被有效执行。 　　现在，已经到了监管者必须“入场”的时候，完善立法，加强执法，让一切回归到法治轨道。避免因为狗让人陷入以暴制暴的怪圈，让社会进一步撕裂，让文明面临退化。

近日,一篇《遛狗要拴绳,异烟肼倒逼中国养狗文明进步》的文章火了,作者在文章中给大家普及了一种名为“异烟肼”的抗结核药物,这种药物对人体无害,但对犬类具备非常强的毒杀作用,在流浪狗泛滥的公共区域,可以用它来毒杀。异烟肼毒狗并非新发明,2015年四川德阳动物防疫站的一篇学术论文,就对用它扑灭流浪犬的可行性进行了论证。　　应该说,这篇文章属于冷知识扩散。因为投放异烟肼比暴力扑杀更温和,不易引发冲突。虽然异烟肼属于处方药,会给人体带来过敏反应和副作用,但其危害性不大,比投放毒鼠强类的药物更安全。因而,一些网友称找到了对抗流浪狗和不拴绳宠物狗的妙招。然而,在讲究规则的现代社会,我们势必认识到,提高宠物文明理当依靠规则的建立和完善,而非以暴制暴地投放异烟肼。　　毋庸置疑,如果投放异烟肼确实能够只毒杀犬而无害其他的话,无疑能悄无声息地消灭掉一些犬只。这的确能够对一些养犬者形成威慑和倒逼。要知道,很多人即便厌恶犬只,也不会直接与养犬者发生冲突。而一旦发生冲突,便极易形成治安案件或刑事案件,不好收场。假使投放异烟肼的话,造成犬只死亡,养犬者也难以查清谁是元凶,很可能吃下哑巴亏。从这方面说,养犬者、遛狗者自然会有所顾忌,不再放任犬只到处乱窜,遛狗时拴绳戴口罩。　这看似可以提升养犬者的文明素质,实际上对全民素养和规则意识的提升并无益处。可以说,以私自投放异烟肼方式毒杀犬只的行为也是对现行规则体系的破坏。据报道,异烟肼属于处方药,有严格的购买和使用门槛,擅自购买异烟肼显然是违规用药。　　而且,犬只也是合法财产,哪怕流浪狗也是值得尊重的生命。毒杀犬只无疑侵犯了他人的财产权益,情节较重或毒杀的犬只价值较高的话,将构成治安违法或刑事犯罪。即便投放行为较为私密隐蔽,在现行技术条件下,追查到投放者恐怕不是难题,行为人将难逃罪责。　　由此可见,以投放异烟肼倒逼养犬文明进步的说法不过是伪命题,是不值得提倡的以暴制暴和挟私报复。如果有人真的将其奉为圭臬的话,恐怕只会导致两败俱伤。　　当然,不能否认的是,不排除一些养狗人缺乏规则意识和公共意识,给他人带来困扰和危害。但这一问题的解决还是应回到法治轨道上来。据报道,在一些国家,对流浪狗的处置和养狗人的管理均比较规范。如果养狗者遛狗时不做好拴绳等防护措施,不仅面临高额的罚款,而且其犬只也可能被没收。一旦这些犬只咬伤他人,狗的主人不仅面临巨额索赔,而且还要承担刑事责任。对于流浪狗,一些国家也有合理的处置方法。　　归根结底,人与狗之间的矛盾就是人与养狗人之间的矛盾。提高宠物文明,关键在于健全对犬只的管理和养犬行为的规范。靠投放异烟肼提升宠物文明显然是反文明和背离法治的做法,不值得提倡。当务之急是,有关部门理当尽快针对犬只和养犬行为出台更加科学健全的规范办法,以制度提升宠物文明,而非放任不管。来源：法制日报

人粪尿无害化处理的方式主要有建沼气池、高温堆肥和建生态厕所，生态厕所的主要特点是地下设有沼气池．其原理是在沼气池中的人粪尿中有很多有机物，可以被细菌利用，在无氧的环境中，一些甲烷杆菌等细菌通过发酵把这些物质分解，产生甲烷，可以燃烧，用于照明、取暖等，是一种清洁的能源，同时释放能量，产生高温，高温可以杀死人粪尿中的各种病菌和虫卵，从而达到无害的目的．细菌等微生物的发酵不仅需要有机物和无氧的条件，还需要一定的水分，因此建造沼气池的内环境应该是有水且密封．可见选项D符合题意．故选：D

我觉得中国之所以历经数千年而文明没有中断且国家没有分裂，一个很大的原因是因为汉字。 为什么这么说呢？先让我们来看看汉字的特点。中国的汉字恐怕在全世界也是独一无二的，因为它是表意文字，从某种意义上说是有字无音，一个汉字可以用普通话来读，也可以用上海话、陕西话、福建话甚至日本话来读，这一特点是世界上大部分文明所使用的拼音文字所不具备的。可以说在全世界范围内只有中华文明是真正建立在文字的基础之上的。而别的那些使用拼音文字的文明就其本质其实是建立在语言的基础之上的，其传承文明的载体其实是语言而非文字，一旦语言发生了变迁，后世的人们就会放弃原有的文字而改用以新的语言为基础的文字，而那些原有文字和以这些文字为载体的古老文明也就慢慢的衰弱和消失，就算有文字被保存了下来，也会因无人能够看懂而变得毫无意义。 在了解了汉字的这一特点之后，让我们再来看一下那些使用拼音文字的文明的发展历程。就以曾经和中国一样强大的古罗马为列。罗马曾经统治欧洲达好几个世纪，罗马文明对欧洲的影响不可谓不深，然而在罗马帝国衰落和灭亡之后，由其维持的统一局面立刻土崩瓦解，并且再也没有重新统一过。出现这一现象的一个很重要的原因恐怕就是因为文字。其实在罗马统治欧洲时期也象中国一样统一过文字，当时整个欧洲基本上使用的都是拉丁文，并且在罗马灭亡之后的很长一段时间内使用的也都是拉丁文。然而，正是因为拉丁文是拼音文字，当时除首都罗马之外的大部分欧洲地区的人民要想学拉丁文就必须先学拉丁语，因此，罗马统一文字的过程与其说是在统一文字不如说是在统一语言，而在当时，统一语言是相当困难的。（看看即使是在资讯高度发达的现在，推广普通话依然困难重重就不难想象。）这就使得拉丁文的普及率极低，且当时的欧洲各地对其都有很强的排斥性，而到了中世纪，大部分处于社会最顶层的欧洲贵族们甚至连自己的名字都不会写（且以此为荣）。到了近代，更是争相发明本民族的语言而放弃了拉丁文。由此我们也不难理解在欧洲的大部分地区的人民很难对罗马文明产生认同感和归属感。事实上即使是在被罗马统治了几百年之后，除罗马城周边的少数意大利地区之外的大部分欧洲地区依然将罗马视为外来的侵略者而无法形成一个大一统的民族概念。而随着罗马帝国的崩溃，罗马文明的没落也就势所必然了。 现在回过头再来看看中国。其实中国在历史上也并非始终如铁板一块，期间朝代更替，分分和和，各种分裂势力数不胜数，然而却始终没有脱离中华文明的大框框，那些历史上的分裂势力不管实力是强是弱，君主贤明亦或昏庸，无不以入主中原，一统华夏为最高政治纲领，似乎只有这样才能聚拢人心，拓展势力（这要是在欧洲，哪个君主要敢提出一统欧洲的口号，立刻被视为战争狂人，众叛亲离，群起而攻之。）。其间原因何在？其实中华文明之所以有这么强的凝聚力很大的原因就是因为汉字。由于汉字有字无音的特点，使得中国的统一文字只是单纯的统一文字而不用统一语言，从而在实行和推广上少了一个很大的障碍。事实上严格意义上的所谓汉语根本就不存在，上海话是汉语，广东话、陕西话也是汉语，而现在代表汉语的普通话说白了不过是首都北京的方言，如果哪天中央领导头脑一热把首都迁到南京，恐怕普通话就要变成南京话了。当然也天晓得我们汉唐时期的老祖宗们说的是什么语言。然而不管语言如何变迁都没有影响到文字，而且汉字的发展和汉语的发展其实是脱离的，秦汉时期的文章满纸的之乎者也，到了唐宋时期依然是满纸的之乎者也，甚至到了清末还是满纸的之乎者也，和当时的日常用语几乎没有联系，然而这却没有影响我们的阅读和理解。尽管这一僵化的文言文体系受到了近、现代文人的批判，但也反映出中国语言和文字相脱离的现实。现在的中国人，只要是受过九年义务教育，有一定的文言文基础的，给他一篇文章，不管是两千年前写的还是一千年前写的，都能阅读和理解。就算是一个日本人，给他一篇汉字写的文章（当然是用繁体写的），他也可以用日语阅读和理解（事实上古代流传到日本的中国书籍基本都是原版的）。正是汉字的这一特点，使得当年秦始皇在统一文字的时候所受到的阻力很小，而且尽管秦朝很快就灭了，而文字却始终统一，后世出现的那些大大小小的割据势力不管是在哪个偏僻角落里，说的是哪门子土语，无一例外的都是以汉字作为官方文字，也没听说有哪个势力异想天开、别出心裁的要另创一套文字来代替汉字。甚至是远离中国大陆的日本和朝鲜，在很长一段历史时期内，都是以汉字为官方文字。（而且他们的这种行为完全出于自愿而非中国强迫。）由此可见汉字那强大的亲和力，而这些使用汉字的地区在长久的历史过程中也逐渐形成了对汉字以及以汉字为载体的汉文化的强烈的认同感和归属感，进而产生强大的凝聚力和生命力，构成了以汉字为纽带的结合体。在中国不管你是哪个地方的人，说哪种方言，也不管你有多强烈的乡土情结，只要你写的是汉字，就会被视为中国人，同样你也会自认为中国人。 这种力量在面对外族入侵的时候也表现的依然强大。中华民族或者说汉民族同世界上很多曾经创造过灿烂文明的古老文明一样，也曾经被外来民族整体侵占。而其他那些使用拼音文字的古老民族的文明（如埃及和印度），不管他们有多么的灿烂辉煌，几乎都被侵略者所抹杀，在历史长河中逐渐衰弱甚至消失。而反观中华文明，不管那些侵占中国的外民族有没有自己的文明（如南北朝时刚走出混沌状态的北朝诸胡，以及宋以后那些已经拥有了自己的文字和文明的蒙古、女真等部。），最终都成了文化上的被征服者，逐渐融入整个中华民族之中。其原因我认为也是由于汉字的特点所影响。由于学汉字不必懂汉语，没有语言的隔阂，使得那些外民族的贵族们对汉字的排斥感大大降低，从而很快发现汉字的诸多优点，继而接受汉字，然后再由汉字逐渐了解和接受以汉字为载体的汉文化，有些甚至放弃了本民族的原有文化而完全融入到汉文化之中，成了汉民族的一部分。纵观整个中国历史，没有一个外来民族实施过消灭汉文化的行为（也许有过这一想法，但很快就打消了这一念头）,也没有一个外来民族能够抵御汉文化的吸引力，出现这一情况绝非偶然，而这正是独特的汉字的功劳。汉字的这一凝聚力甚至影响到中国周边那些同样使用汉字的邻国，当年日本处心积虑、不惜代价，甚至放弃本土也要占据中国，其心理和性质，与当初偏居一偶，却一心入主中原的秦国，以及满清入关就有很多相似之处，再此我做个大胆的假设，如果当年日本侵略中国成功了，其结果也很有可能和那些中国历史上曾经侵占过中国的少数民族一样，最终被汉文化征服。 综上所诉，我们可以说，正是由于汉字的独有特点，才保证了中华文明或者说是汉族文明在长达数千年的历史进程中始终不成中断，同时也保证了整个中华民族的强大凝聚力和作为一个国家的相对稳定性。

你可以看到城市名称下边有一个红色的拳头图标，鼠标指上去会看到提示 城市处于反抗期 X回合。X回合之内 你不能造建筑也不能买 市民也不工作 城市没任何用，等过了这个X回合 就可以自己造 或者买法庭了。

经济学专业你了解多少航空航天类大学十强生物学类专业与生物科学类专业傻傻要分清商务经济学专业解读（附排名）如何看待小语种的热捧（附语言类大学的介绍及重点专业）哲学专业就业解读地球物理学专业培养具备坚实的数理基础和较系统的地球物理学基本理论、基本知识和基本技能，受到基础研究和应用基础研究的基本训练，具有较好的科学素养及初步的教学、研究能力，能在科研机构、高等学校或相关的技术和行政部门从事科研、教学、技术开发和管理工作的高级专门人才。本专业学生主要学习地球物理学方面的基本理论和基本知识，受到基础研究和应用基础研究方面的科学思维和科学实验训练，掌握地球深部构造、地震预测、地球物理工程、能源及矿产资源勘察等研究与开发的基本技能。主干学科：地质学、物理学、数学、计算机开设院校：中国科学技术大学、北京大学、中国地质大学(北京)、中国地质大学(武汉)、长安大学、中国石油大学、吉林大学、成都理工大学、同济大学、桂林理工大学、武汉大学、中国矿业大学、长江大学、云南大学、东华理工大学、大庆石油学院、防灾科技学院、南京大学、山东科技大学、西安石油大学。就业前景本专业培养具备坚实的数理基础和较系统的地球物理学基本理论、基本知识和基本技能，受到基础研究和应用基础研究的基本训练，具有较好的科学素养及初步的教学、研究能力，能在科研机构、高等学校或相关的技术和行政部门从事科研、教学、技术开发和管理工作的高级专门人才。地理科学专业在专业学科中属于理学类中的地球物理学类，其中地球物理学类共4个专业，地理科学专业在地球物理学类专业中排名第2，在整个理学大类中排名第27位。地理科学专业学生毕业后可在科研机构、学校、企业从事科研、教学、管理、规划与开发及在行政部门从事管理工作。空间科学与技术空间科学与技术是近年获得迅速发展的前沿交叉学科领域，空间科学与技术领域的人才培养和科学研究为我国空间科学与航天事业提供有力的支撑，空间科学与应用专业的发展对我国国防建设，国民经济建设和社会发展有着深刻的影响，具有战略发展意义。本专业为我国航天工程，空间科学研究、空间技术应用和空间资源开发利用等领域培养高级专业人才。培养适应我国航天事业，国防建设，国民经济和社会发展需要，德智体全面发展，具有扎实的数学、物理、外语和计算机基础，系统掌握空间科学、空间环境和空间探测等方面的基本知识与方法，具备空间环境及探测技术，空间传感器技术基本技能，具有较强创新精神，能够在航天工程、空间环境、空间探测、空间应用和空间资源开发以及其它相邻学科领域从事科学研究、人才培养、工程技术和管理工作的高素质的专门人才。本专业设空间环境和空间传感器技术两个方向，前者侧重于空间环境的各种因素，环境因素引起的效应及应对技术，后者偏重于空间探测技术、空间传感器，空间防护技术和遥感对地观测及应用等。主要专业课程电离层物理与电磁波传播、空间环境及探测技术、中高层大气动态学、卫星遥感技术与应用、载人航天生命保障技术、空间探测信息处理技术、深空环境探测、空间辐射与防护。空间科学与技术专业的就业前景非常好，本专业毕业生除大部分考取国内外研究生外，其余的主要到科研机构、高等院校、能源与资源、航天与通讯和国家机关等部门从事科研、教学和高级管理工作。

　　Next week is the Spring Festival, and you"re ready to go on holiday? Play at the same time, do not forget to resist the temptation of words and deeds. Recently, the City, Civilization, City Tourism Bureau issued a joint initiative to encourage people to travel during the Spring Festival of civilization, to be civilized tourists.　　Restaurant loudly, carved on a tree, "a visit" to open the emergency door fly illegal ...... traveling, the occurrence of these bad habits not only undermine the people"s good mood, and even endanger the safety of the people around them, the impact of national image.　　Recently, the National Tourism Administration released information indicating, starting this year, China will establish a hierarchical file uncivilized tourists, development and implementation of "uncivilized tourists records management approach", the "willful" tourists pulled into the blacklist, and its future travel and travel behavior to limit, or even public exposure.　　Advocate civilized travel, reduce travel habits, although the state will introduce initiatives, but more people are relying on voluntary compliance. To this end, City, Civilization, City Tourism Bureau issued a joint initiative to encourage people from themselves, improve educational attainments, the Spring Festival travel, refused to loud noise, graffiti, littering, free to jump the queue and other travel habits.　　During the Spring Festival, the travel agency window, transportation hubs, tourist attractions and other tourist gathering places, each county will establish civilized wardens, volunteer service teams, inform visitors civilized, civilized reminder, civilized advice, guide you travel civilization. Rush to do according to the center, travel agency window, travel transportation pass, scenic spots and other tourist sites, the units will also be published, broadcast public service ads to show civilized travel, to remind visitors specification demeanor, by their own behavior, to civilization endorsement.

On Development of Tourism With the opening and reform policy being carried out, thousands upon thousands of foreign visitors are crowding into our country. Tourism brings China a lot of benefits. First, it enablesitheChinese people to know more about the outside world and promotes frlendship and understanding. Second, it is financially beneficial to China, which needs more foreign currencies, for its modernization program. Tourism, however, gives rise to a number of problems. There are many uncivilized phenomenon in the tourist attractions.For instance, Some tourists spitting everywhere. As a result of overcrowding caused serious heritage-breaking.it also becomes a burden to our inefficient transportation system. Besides, the living standard of the average Chinese is still not high enough to be able to afford the many different sorts of expenses during long distance travels. Therefore, there are still a lot of obstacles hindering the expansion of tourism in our country. As for me, with the development of our national economy, all these problems will certainly be solved step by step. A much better and brighter future awaits us.

Mobile phones bring us a lot of convenience. However, as is shown in a survey of social practice in summer vacation, an increasing number of people use mobile phones in improper situations, such as driving cars, crossing the roads or attending conferences. Such inappropriate behavior is likely to bring bad consequences. On one hand, using mobile phones this way may cause terrible accidents, which is really dangerous. On the other hand, talking loudly on the phone in public places is far from being polite. Personally, I think we shouldn"t use mobile phones where attention or silence is needed, for instance, in libraries, hospitals, or in a plane. Besides, relevant laws are supposed to be passed in order to guide people"s use of cellphones so that they will acquire good habits in public. Only when everybody has the awareness of the negative impacts of improper use of phones can we create a more civilized society.

法律分析：看奖金的性质。如果发放的省级精神文明奖金符合《个人所得税法》第四条的要求，则可以享受免税待遇。如果不符合上述条件的精神文明单位奖金，奖金应并入职工的工资、薪金所得计算缴纳个人所得税。法律依据：《中华人民共和国个人所得税法》第二条 下列各项个人所得，应当缴纳个人所得税：（一）工资、薪金所得；（二）劳务报酬所得；（三）稿酬所得；（四）特许权使用费所得；（五）经营所得；（六）利息、股息、红利所得；（七）财产租赁所得；（八）财产转让所得；（九）偶然所得。居民个人取得前款第一项至第四项所得（以下称综合所得），按纳税年度合并计算个人所得税；非居民个人取得前款第一项至第四项所得，按月或者按次分项计算个人所得税。纳税人取得前款第五项至第九项所得，依照本法规定分别计算个人所得税。《中华人民共和国个人所得税法》第四条 下列各项个人所得，免征个人所得税：（一）省级人民政府、国务院部委和中国人民解放军军以上单位，以及外国组织、国际组织颁发的科学、教育、技术、文化、卫生、体育、环境保护等方面的奖金；（二）国债和国家发行的金融债券利息；（三）按照国家统一规定发给的补贴、津贴；（四）福利费、抚恤金、救济金；（五）保险赔款；（六）军人的转业费、复员费、退役金；（七）按照国家统一规定发给干部、职工的安家费、退职费、基本养老金或者退休费、离休费、离休生活补助费；（八）依照有关法律规定应予免税的各国驻华使馆、领事馆的外交代表、领事官员和其他人员的所得；（九）中国政府参加的国际公约、签订的协议中规定免税的所得；（十）国务院规定的其他免税所得。前款第十项免税规定，由国务院报全国人民代表大会常务委员会备案。

Chinese civilization originates from yellow river basin.

behave yourself; be polite; have good manners三个应该都可以啦

It have been discussed for a long time that how to deal with the uncivilized behaviors during the travel, such as write on the place of historic interests, or claim to old trees. This kind of things happened in China more often than any other countries. What can we do to prevent those actions? Though we have advocate education of the tourists for years, the situation was not better than be imagined. In my opinion, we still have to encourage the education of our tourists, but with some change. For example, we should not only disseminate “Don"t Do Sth.”, but also with the reason and an explanation that it is not cool to sign names or words everywhere, in the contrary, we have to ashamed of that. Make a comparison between foreigners and us can also increase our consciousness. Immoral Behavior in Public To witness ①immoral behavior in public, one need only visit the Beijing subway. I still remember the first time I took the Beijing subway. It was an early morning. I was in a hurry to go to school. When I was trying to get a ticket, I found a lot of people waiting in front of me, but nobody was in the line. ①Immoral behaviors in public ②initiate a series of problems. One of the most serious ones is that it may exert a negative impact on our ③sense of social responsibility. We will keep ignoring other people"s rights and feelings, and in turn, we too will be disrespected some day. The reform of① this phenomenon is certainly not easy. With an eye on practical ②implementation and ③cost effectiveness , I propose that society make it clear in every way that people who fail to respect the ④common good will be seriously punished. Stricter policies for this should be made to correct this phenomenon as soon as possible. We all expect “A World without Thieves". Everyone ①shares the huge responsibility of ②demonstrating his or her justice at the proper time. Personal responsibility is vital to build a harmonious socialist society.

望采纳！！！随地吐痰 Spitting.随地大小便 Anywhere size. 乱扔纸屑 Throw confetti. 乱倒脏水 Disorderly pour dirty water. 大声喧哗 Make a racket

　　按照“一场一策一专班”要求，27个农贸市场分别形成问题清单和任务清单，照单推进整治；通报首期“门前三包”专项考评成绩，10个街道逐一说明情况，明确整改举措和下步计划；空中缆线整治试点取得初步成效，首批整治项目对标试点有序推进u2026u2026以每周调度会机制抓落实强执行，思明区文明创建重难点专项整治取得新进展。 　　在肯定成绩的同时，上周六召开的思明区文明创建工作调度会再次强调，对照“高标准、系统性、常态化、严要求”，全区上下要保持清醒头脑，正确认识当前工作进展，锚定目标、久久为功，通过一个个问题的解决，咬定目标积小胜为大胜。 　　盯专项整治进展 　　以抓落实促进度 　　聚焦文明创建薄弱点和重难点，此次调度会重点听取了市场秩序专项整治关于“一场一策一专班”的整改方案，以及“门前三包”关于“高频次、高密度、高强度”量化工作及考核方案情况。 　　会上，各专项整治协调组经过调度会“解剖麻雀”，拿出了更加完善的工作方案和有力行动。针对农贸市场整治分类精准施策，实现项目化、清单化、责任化，同时挂图作战，推动整治进度。针对加大“门前三包”整治力度的要求，落实每周一考评一通报，对各街道管理、各城管中队巡查及执法情况进行量化排名的举措，并公布首期考核成绩单。 　　此外，经过不懈努力，空中缆线专项整治试点区域工作取得进展，其中花鸟市场弱电缆线整治成效显现。背街小巷命名申报工作也加速进行，电动自行车专项整治工作有序推进。 　　针对各专项整治下步工作重点，会议逐一提出针对性的解决措施和工作要求，进一步推动工作机制高效运转，不断提升工作成效。 　　动真碰硬说问题 　　压紧压实责任链条 　　解决问题具体化，周周调度抓落实。针对抓落实工作中存在的不足和问题，会议在“动真碰硬”中开出“药方”，要求全区上下形成共识。 　　具体来说，要坚持“书记抓、抓书记”“具体抓、抓具体”，按照模范机关建设要求，狠抓队伍建设，压紧责任链条。领导干部要明责知责担责，带头一线办公，用心用力抓好工作落实。要重视基层基础建设，坚持严管厚爱结合，激励约束并重，不断充实网格员等基层治理力量。同步加快完成基层网格标准化设定，推动管理、执法力量下沉，实现基层治理高度协同。要强化求真务实作风，一切以工作标准为出发点，坚持问题导向，聚焦市容市貌、“门前三包”以及市场周边整治，紧盯当前队伍存在的普遍性、顽固性问题，进一步见人见事，找准病灶、靶向整治。

随地吐痰 Spitting. 随地大小便 Anywhere size. 乱扔纸屑 Throw confetti. 乱倒脏水 Disorderly pour dirty water. 大声喧哗 Make a racket

很多远古文明也随着时代的更迭消失了，比如玛雅文明，巴比伦文明，埃及文明等。 埃及是一个拥有伟大气度和充满神秘色彩的地方。远在遥远的几千年以前，生活在尼罗河畔的埃及就已经创造出了令后世惊叹不已的发达文明。众所周知的金字塔、狮身人面像、木乃伊等，都是他们的杰作。在物质层面，埃及文明的成就可谓空前；在精神层面，埃及文明的贡献也堪称绝后。漫长而厚重的历史赋予了埃及丰富多彩的社会生活及高深精妙的文化。举凡文学、宗教、科学、建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈等，埃及人无不精通。埃及留给后世的财富挑战着人们的想象力。埃及文明的丰富内涵还表现在其独特的历史进程上。在约三千年之久的法老时代，埃及的土地上共出现过大大小小三十多个王朝，它们共同演绎了埃及人的前进之旅。然而，埃及支明最终没有将本身的卓越传统向更深广的维度延伸。在悠远绵渺的时空浓艳馥郁地绽放之后，这朵人类文明的奇葩就突然从人类的视界中神秘地消失了。

What is the difference and relation between culture and civilization?x0dx0a“文化”的英文是culture ，“文明”的英文是civilization ，两者既有区别又有联系。x0dx0a"Culture" English is culture, "civilization" English is civilization, both of them have differences and connections.x0dx0a关于文明与文化的关系，学术界主要有如下3种意见：x0dx0aOn the relationship between civilization and culture, the academic circles mainly has the following 3 kinds of opinions:x0dx0a其一，文化和文明没有多大差别，甚至可以说，两者是同义的。 不少人类学家和民族学家持这种意见，尤其在19世纪，英法两国把“文化”与“文明”视为同义词，认为两者的意义几乎等同，如英国人类学之父泰勒在1871年出版的《原始文化》一书把文化与文明连在一起，他说：“就广义的民族学意义来说，文化或文明，是一个复合的丛体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的一分子所获得的全部能力和习惯。”x0dx0aFirst, there is not much difference between culture and civilization, and even can be said that, the two are synonymous. Many anthropologists and ethnographers hold such views, especially in nineteenth Century, Britain and France to "culture" and "civilization" as synonyms, think the meaning of both is almost equal, such as a Book of the father of Anthropology of Taylor in the 1871 edition of "primitive culture" the culture and civilization together, he said: "the sense of Ethnology in broad sense, culture or civilization, is a composite of plexus body, which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom, and full capacity as a member of society members have received and habits."x0dx0a其二，文化包括文明，即文化所包含的概念要比文明更加广泛。x0dx0aSecond, the cultural civilization, namely the concept of culture contains more widely than civilization.x0dx0a不少学者认为，文明是文化的最高形式或高等形式。文明是在文字出现、城市形成和社会分工之后形成的。尤其在历史学和考古学界，普遍认为文明是较高的文化发展阶段。如英国考古学家柴尔德（Vere Gordon Childe）的《社会进化》（Social Evolution，1951）和克拉克（G. Clark）的《从野蛮到文明》（From Savagery to Civilization，1946）均持这一观点。x0dx0aMany scholars think, civilization is the highest form of culture or a higher form of. After the formation of civilization is to appear in the text, the formation of the city and the social division of labor. Especially in the history and archaeology, is generally believed that civilization is the higher stage of cultural development. As the British archaeologist Child (Vere Gordon Childe) of "social evolution" (Social Evolution, 1951) and Clark (G. Clark) of "from barbarism to civilization" (From Savagery to Civilization, 1946) are holding this view.x0dx0a在最近几十年里，在英法这两个国家——英国更甚于法国，有以‘文化"取代‘文明"的倾向。”文明“似乎指一种较高级的，较发达的文化形态，或者较特殊地指城市文化。”在英法等国，比较喜欢使用“文化”一词，虽然他们也曾经使用“文明”一词。x0dx0aIn recent decades, in France and the two countries -- Britain more than France, have to "culturalinstead of "civilizationtendency." Civilization "seems to refer to a more advanced, more developed form of culture, or a special means of city culture." In Britain and France and other countries, like to use the word "culture", although they also have used the word "culture".x0dx0a其三，文化和文明是属性不同的两个部分。 有些学者认为，文明是物质文化，文化是精神文化和社会文化。在20世纪之前，德国传统的看法普遍认为，文化包括人的价值、信仰、道德、理想、艺术等因素；而文明仅包括技术、技巧和物质的因素。如德国文化社会学家艾尔夫雷德．韦伯（Alfred Weber，1868—1958）认为：“文化与文明的分别，便是文明是‘发明"出来的，而文化是‘创造"出来的。发明的东西可以传授，可以从一个民族传授到另一个民族，而不失其特性；可以从这一代传到那一代，而依然保存其用途。凡自然科学及物质的工具等等，都可目为文明。”“文化既是创造的，所以它是一个地方一个时代的民族性的表现，只有在一定时间与空间内，能保存其原有的意义，别个地方的人，如抄袭过去，总会把原意失去的。凡宗教、哲学、艺术等，都是属于文化一类的。”他所说的文明即是科学技术及其发明物，而文化则是伦理、道德和艺术等。 日本一些学者也持这一观点。如伊东俊太郎认为，文明是物质的，文化是精神的。两者应结合起来，物质丰富与精神充实的人才是真正的人。文明具有扩散的性质，文化具有凝聚的性质。x0dx0aThird, culture and civilization are two different partial attribute. Some scholars think, civilization is the material culture, culture is the spirit of culture and social culture. Before twentieth Century, the German tradition view thinks generally, culture consists of value, belief, ideal, morality, art and other factors of human civilization; and only includes the factors of technology, techniques and materials. Such as the German Cultural sociologists Alfred Webb (Alfred Weber, 1868 - 1958): "that were culture and civilization, is the civilization is the "inventionout, and culture is the "createout. The invention of things can teach, can teach from a nation to another nation, without losing their characteristics; can from this generation to the generation, but still retains its use. All natural science and physical tools and so on, can be as a civilization." "Culture is created, it is a place where an era of national performance, only in a certain time and space, can keep its original meaning, not local people, such as copying the past, always put the original intent of the lost. All religion, philosophy, art and so on, all belong to a class of." He said the civilization that is science and technology and inventions, and the culture is ethical, moral and art etc.. Some Japanese scholars also hold this view. As Ito Juntaro thought, civilization is the material, culture is the spirit of the. The two should be combined, rich material and spiritual enrichment of talents is the real man. With diffusion properties of civilization, culture has condensed nature.x0dx0a以上三种观点中，第二种较为符合事实，即广义的文化概念包括文明，两者的区别主要表现在如下几方面：x0dx0aThe above three viewpoints, second more in line with the facts, namely the generalized concept of culture including culture, the difference between the two is mainly manifested in the following aspects:x0dx0a（1）文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应。x0dx0a(1) culture usually should be relative and natural, and the civilization and savage corresponding.x0dx0a（2）从时间上来看，文化的产生早于文明的产生，可以说，文明是文化发展到一定阶段中形成的。在原始时代，只有文化，而没有文明，一般称原始时代的文化为 “原始文化”，而不说“原始文明”。因此，学术界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式。x0dx0a(2) from the time point of view, culture produced early in the creation of the civilization, can say, civilization is the cultural development to a certain stage in the formation of. In primitive times, only the culture, but no civilization, commonly known as "primitive culture and primitive culture", instead of "primitive civilization". Therefore, the academic circles tend to civilization is considered as the highest form of culture or a higher form of.x0dx0a（3）从空间上来看，文明没有明确的边界，它是跨民族的，跨国界的；而广义的文化泛指全人类的文化，相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化。x0dx0a(3) from space, there is no clear boundary of civilization, it is a cross national, cross border; and broad culture refers to the culture of all human beings, relative concept of culture refers to a nation or community culture.x0dx0a（4）从形态上来看，文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质和技术。文明较容易比较和衡量，较易区分高低，如古埃及的金字塔、中国的长城、秦代的兵马俑等，因而，文明在考古学使用最为普遍；而文化则难以比较，因为各民族的价值观念不同，而价值是相对的。作为物质文化的文明是累积的和扩散的，如交通工具，不同时期先后发明的马车、汽车、火车、飞机等直到现在仍存在。而且，一项发明一旦公诸于世，便会迅速传播到世界各地；而作为精神文化的文化（规范、价值观念等行为模式和思维模式）是非累积和凝聚的。x0dx0a(4) from the morphological point of view, cultural emphasis on spirit and norms, and emphasis on the material and technological civilization. Civilization is easy to compare and measure, is easy to distinguish between high and low, such as ancient Egypt, Pyramid, Chinese the Great Wall of Qin Dynasty Terracotta Army, so civilization in archaeology, the most widely used; and it is difficult to compare the culture, because the values of different nationalities, and the value is relative. As the material and cultural civilization is the accumulation and diffusion, such as traffic tools, different times has invented the carriage, car, train, plane etc. until now still existed. Moreover, an invention once made, it will quickly spread to all over the world; and as the spiritual culture (norms, values and other patterns of behavior and thinking mode) is a non cumulative and condensation.x0dx0a(5) from the point of view of the person who bearing, bearing culture is a national or ethnic, national or ethnic groups each have their own culture. The civilization is different, the load bearing is a region, a civilized region may contain several ethnic groups or countries, such as the Western civilization, including many Christian countries. We can say "Chinese civilization", but don"t say "Han civilization", and said "the Han culture". It also shows that the "civilization" with the national or regional, "culture" has the national characteristic. In addition, a country can also contain a plurality of civilization. For example Chinese, and there"s not a Confucian civilization, but there are three major civilization: the Confucian civilization, Islamic civilization and Tibetan Buddhism civilization.x0dx0a（6）从历史的角度来看，一种文明的形成与国家的形成密切相关，一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明，而未建立过国家的民族通常只有文化，未能形成自己的独立文明。x0dx0a(6) from the perspective of history, the formation and the state of a civilization is closely related to the formation of general history, is to establish national only then has the possibility to create their own civilization, but not established national usually only culture, failed to form their own independent civilization.x0dx0a（7）文明的动态性较为明显，随着历史的发展而发展进步，如物质文明，变化最大；而表现在规范、伦理、道德方面的文化则不尽然，变化缓慢。x0dx0a(7) dynamic civilization is obvious, with the development of history and the development progress, such as the material civilization, the biggest change; and the performance is not necessarily in the norms, ethics, moral aspects of culture, changes slowly.x0dx0a（8）从词义来看，“文化”是中性的，使用范围很广；而文明是褒性的，使用范围较窄。例如，可以说酒文化、食文化、服饰文化，但一般不说“酒文明”、“食文明”和“服饰文明”。x0dx0a(8) from the semantic perspective, "culture" is neutral, the use of a very wide scope; and civilization is the praise of, use of narrow range. For example, it can be said that the wine culture, food culture, clothing culture, but don"t say "wine culture", "food culture" and "civilized fashion".x0dx0a据上，文明属于广义的文化范畴之内，“文明”与“文化”在词义上有些区别，在有些条件下可以替换，在有些条件下不能替换。x0dx0aAccording to, civilization is a broad cultural category, "civilization" and "culture" are some differences in meaning, in some conditions can be replaced, in some conditions can not replace.

“文化”的英文是culture,“文明”的英文是civilization,两者既有区别又有联系.x0dx0a关于文明与文化的关系,学术界主要有如下3种意见：x0dx0a其一,文化和文明没有多大差别,甚至可以说,两者是同义的.不少人类学家和民族学家持这种意见,尤其在19世纪,英法两国把“文化”与“文明”视为同义词,认为两者的意义几乎等同,如英国人类学之父泰勒在1871年出版的《原始文化》一书把文化与文明连在一起,他说：“就广义的民族学意义来说,文化或文明,是一个复合的丛体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及作为社会成员的一分子所获得的全部能力和习惯.”x0dx0a其二,文化包括文明,即文化所包含的概念要比文明更加广泛.x0dx0a不少学者认为,文明是文化的最高形式或高等形式.文明是在文字出现、城市形成和社会分工之后形成的.尤其在历史学和考古学界,普遍认为文明是较高的文化发展阶段.如英国考古学家柴尔德（VereGordonChilde）的《社会进化》（SocialEvolution,1951）和克拉克（G.Clark）的《从野蛮到文明》（FromSavagerytoCivilization,1946）均持这一观点.x0dx0a在最近几十年里,在英法这两个国家——英国更甚于法国,有以‘文化"取代‘文明"的倾向.”文明“似乎指一种较高级的,较发达的文化形态,或者较特殊地指城市文化.”在英法等国,比较喜欢使用“文化”一词,虽然他们也曾经使用“文明”一词.x0dx0a其三,文化和文明是属性不同的两个部分.有些学者认为,文明是物质文化,文化是精神文化和社会文化.在20世纪之前,德国传统的看法普遍认为,文化包括人的价值、信仰、道德、理想、艺术等因素；而文明仅包括技术、技巧和物质的因素.如德国文化社会学家艾尔夫雷德．韦伯（AlfredWeber,1868—1958）认为：“文化与文明的分别,便是文明是‘发明"出来的,而文化是‘创造"出来的.发明的东西可以传授,可以从一个民族传授到另一个民族,而不失其特性；可以从这一代传到那一代,而依然保存其用途.凡自然科学及物质的工具等等,都可目为文明.”“文化既是创造的,所以它是一个地方一个时代的民族性的表现,只有在一定时间与空间内,能保存其原有的意义,别个地方的人,如抄袭过去,总会把原意失去的.凡宗教、哲学、艺术等,都是属于文化一类的.”他所说的文明即是科学技术及其发明物,而文化则是伦理、道德和艺术等.日本一些学者也持这一观点.如伊东俊太郎认为,文明是物质的,文化是精神的.两者应结合起来,物质丰富与精神充实的人才是真正的人.文明具有扩散的性质,文化具有凝聚的性质.x0dx0a以上三种观点中,第二种较为符合事实,即广义的文化概念包括文明,两者的区别主要表现在如下几方面：x0dx0a（1）文化通常与自然相对应,而文明一般与野蛮相对应.x0dx0a（2）从时间上来看,文化的产生早于文明的产生,可以说,文明是文化发展到一定阶段中形成的.在原始时代,只有文化,而没有文明,一般称原始时代的文化为“原始文化”,而不说“原始文明”.因此,学术界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式.x0dx0a（3）从空间上来看,文明没有明确的边界,它是跨民族的,跨国界的；而广义的文化泛指全人类的文化,相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化.x0dx0a（4）从形态上来看,文化偏重于精神和规范,而文明偏重于物质和技术.文明较容易比较和衡量,较易区分高低,如古埃及的金字塔、中国的长城、秦代的兵马俑等,因而,文明在考古学使用最为普遍；而文化则难以比较,因为各民族的价值观念不同,而价值是相对的.作为物质文化的文明是累积的和扩散的,如交通工具,不同时期先后发明的马车、汽车、火车、飞机等直到现在仍存在.而且,一项发明一旦公诸于世,便会迅速传播到世界各地；而作为精神文化的文化（规范、价值观念等行为模式和思维模式）是非累积和凝聚的.x0dx0a（5）从承载者的角度来看,文化的承载者是民族或族群,每个民族或族群都有属于自己的文化.而文明却不同,承载者是一个地域,一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家,如西方文明,包括众多的信奉基督教的国家.我们可以说“中国文明”,但一般不说“汉族文明”,而说“汉族文化”.这也说明“文明”具有国家或地区性,“文化”具有民族性.另外,一个国家也可以包含多个文明.例如中国,并不仅仅有一个儒教文明,而是有三个主要文明：儒教文明、伊斯兰文明和藏传佛教文明.x0dx0a（6）从历史的角度来看,一种文明的形成与国家的形成密切相关,一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明,而未建立过国家的民族通常只有文化,未能形成自己的独立文明.x0dx0a（7）文明的动态性较为明显,随着历史的发展而发展进步,如物质文明,变化最大；而表现在规范、伦理、道德方面的文化则不尽然,变化缓慢.x0dx0a（8）从词义来看,“文化”是中性的,使用范围很广；而文明是褒性的,使用范围较窄.例如,可以说酒文化、食文化、服饰文化,但一般不说“酒文明”、“食文明”和“服饰文明”.x0dx0a据上,文明属于广义的文化范畴之内,“文明”与“文化”在词义上有些区别,在有些条件下可以替换,在有些条件下不能替换.

大陆漂移

亚特兰蒂斯属于是高级文明，据说在亚特兰蒂斯有着非常多的公用建筑物，比如像竞技场，浴室，剧场和寺庙等都是公用的。而且亚特兰蒂斯的军事组织特别的严密，国土上的军事区域高达9万多个，在每一个区域都有指挥官，战士，战马以及战车。扩展资料：亚特兰蒂斯是由浮在海上的同心圆所连接成的，每一层都从高到低的排列着，往中心方向延伸。而在中心就是亚特兰蒂斯的主城，整体直径大概在2500米左右，看起来特别巨大。在两个同心圆的连接处可以来到海洋的通道，这你可以从主城的内部往外观看，还可以看到亚特兰蒂斯的海内区域。在最右边，有一座灯塔是由两座金属雕像而支撑起来的，看起来特别的华丽，整个城市的设计都完美的体现了艺术的巅峰时代。

亚特兰蒂斯属于高级文明。亚特兰蒂斯文明十分发达，社会已经有了明确的阶级划分；人口大约有1200万；农业的分工细致，适宜的气候可以每年收获两次；有了系统的文字；已经开始使用贵金属和合金；远洋贸易繁荣至极。在亚特兰蒂斯史前超文明中，最令人注目的科学成就是能源系统。亚特兰蒂斯人不仅有将光线发展成动力能源的文明，同时尚能使人体再生及返老还童，致使亚特兰蒂斯人犹如生活在天堂（学者有争议）。此超文明于公元前1.2万年突然沉入海底，以磁欧石为中心的能源系统发生爆炸，使地球的地基摇动，巨大的大陆沉没，幸存下来的人迁移他方，亚特兰蒂斯人就此消失。扩展资料：柏拉图在《对话录》中，记录由其表弟柯里西亚斯叙述的亚特兰蒂斯故事。柯里西亚斯是苏格拉底的门生，曾在对话中三次强调亚特兰蒂斯的真实性。柯里西亚斯说，故事是其曾祖父从一位希腊诗人索伦（Solon，约公元前639—前559）处听到。索伦在古希腊七圣者中极有睿智，在一次埃及之旅时从埃及老祭师处听到亚特兰蒂斯之说。对话录中的记载大意如下：在地中海西方遥远的大西洋上，有一个高度文明的巨大大陆。大陆出产黄金白银，所有宫殿都由黄金墙根及白银墙壁的围墙围绕。宫内墙壁镶满黄金，金碧辉煌。有设备完善的港埠及船只，尚有能载人飞翔的物体。其势力并不局限于欧洲，还远及非洲大陆。有幅壁画发现于阿克罗提里城，此城于3500年前因圣多里尼火山爆发而埋没，1967年自火山灰中挖掘出来，似乎描述正前往北非贸易的船队。在一次大地震之后，沉落海底，其文明随之消失。

华夏讲文明打一年号雅典雅典是古希腊最著名的城市之一，也是现代希腊的首都。以下是一些关于雅典的知识：1.文化和艺术中心：雅典在古希腊时代是艺术、哲学和文化的中心。它是众多著名哲学家、学者和艺术家的故乡，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和希腊剧作家索福克勒斯、欧里庇得斯等。2.帕台农神庙：位于雅典的帕台农神庙（Parthenon）是世界上最著名的古典建筑之一，也是古代希腊文明的象征之一。它是为了纪念雅典女神雅典娜而建造的。帕台农神庙代表了古代希腊建筑的辉煌成就，并被视为世界上最重要的古典遗址之一。3.民主制度产生地：雅典是世界上最早的民主制度的发源地。在公元前5世纪的雅典，市民有权参与政治决策和公共事务。雅典的民主制度持续了几个世纪，并为许多后来的民主政体提供了范例和启示。4.阿克罗波利斯：阿克罗波利斯（Acropolis）是一座位于雅典城市中心的古代城堡。城堡上建有帕台农神庙，可以俯瞰整个城市。阿克罗波利斯被视为古希腊文明和艺术的巅峰之作，吸引了大量的游客和研究者。它是雅典乃至整个世界文化遗产的重要组成部分。5.奥林匹克运动会：雅典是现代奥林匹克运动会的发源地。1896年，第一届现代奥运会在雅典举办，这是自公元393年以来首次举办的奥运会。6.博物馆和艺术品：雅典有许多博物馆，如卫城博物馆、国家考古博物馆和本笃修道院博物馆等，收藏了丰富的古代艺术品和文物。这些博物馆和艺术品提供了一个了解古代和现代希腊艺术、文化和历史的宝贵机会。这些只是雅典的一部分知识，这座城市丰富的历史和文化使其成为世界上备受关注的地方之一。

Please keep the sink clean;One small pace forward, one big step toward civilization.

社会主义精神文明建设，社会主义精神文明建设。社会主义精神文明同历史上的精神文明既有历史联系，又有本质区别。社会主义精神文明以马克思主义为指导，它的发展需要物质文明提供物质条件和实践经验，它的发展又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。

文明与征服即将更新S2赛季，很多小伙伴都很想知道上线的新英雄英雄王吉尔伽美什怎么样，今天我给大家带来了《文明与征服》英雄王吉尔伽美什介绍。感兴趣的小伙伴一起来看看吧。 《文明与征服》英雄王吉尔伽美什介绍 英雄王-吉尔伽美什 (画面内容为测试版本，不代表最终品质) 史诗中记载的乌鲁克之王，半人半神的吉尔伽美什是一位暴虐的君主。他也是苏美尔文明时期的传说人物，其事迹相比历史更像是神话传说，用楔形文字写成的《吉尔伽美什史诗》即描述其英雄事迹。 史诗中的事迹大多曲折离奇，其与好友恩奇都结下友谊和古老的神明、怪兽作战，横渡冥海寻找永生之法，与女神相爱等。后世流行的文艺作品常把吉尔伽美什作为苏美尔文明的代表，其形象也如该古老文明般神秘强大。 (画面内容为测试版本，不代表最终品质) 现有的测试版本中，吉尔伽美什是一名强力的控制英雄，这个英雄是队伍控制能力的强力放大器，可以使队伍达到一个惊人的控制覆盖，使得新赛季中，控制体系可以有更多的技能搭配方式和想象空间，可以考虑与项羽、刘邦搭配。 (画面内容为测试版本，不代表最终品质) 相信很多人会有一种感觉，想要在队伍里加入更多的控制，但是发现技能位永远不够用;当你想要更多的缴械/沉默时，发现对应的控制技能也是不够用。这个英雄的控制复制能力，除了可以极大提高控制覆盖之外，还可以使队伍的控制针对性更强。 吉尔伽美什的技能【横渡冥海】取材于史诗中他的最终冒险：划断一百二十根船桨渡过冥海，向永生之人寻访生与死的奥秘。卡面设计上我们根据传说进行了演绎，让狮子(出自森林之神胡姆巴巴的传说)陪伴吉尔伽美什共同完成这一壮举。 (画面内容为测试版本，不代表最终品质)

《吉尔伽美什史诗》（又称基尔麦什史诗）（TheEpicofGilgamesh）是目前已知世界最古老的英雄史诗。早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式流传下来。这是一部关于统治着着古代美索不达米亚（Mesopotamia）地区苏美尔（Sumer）王朝的都市国家乌鲁克（Uruk）英雄吉尔伽美什（Gilgamesh）的赞歌，虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。《吉尔伽美什史诗》是来自四大古文明之一的美索不达米亚（Mesopotamia）的文学作品。史诗所述的历史时期据信在公元前2700年至公元前2500年之间，比已知最早的写成文字的文学作作品早200到400年。记载大洪水章节的一块泥板历史《吉尔伽美什史诗》在出现以来的2000年中有出现很多版本，包括了4种语言：阿卡德语、古巴比伦语、胡里安语和赫梯语。

文明像一片冰糖，在水中消融弥漫，让整杯水清甜润喉，滋养人们身心，变得品质高雅，亲善靓丽，这是文明的效应和力量。以下是我为大家整理的文明英语主题演讲五篇，感谢您的欣赏。 文明英语主题演讲1 Xi"an is the capital of 13 ancient Chinese dynasties. It is no doubt the perfect representative of Chinese histoiy and culture. With the longest history of being a capital and the greatest influence in China"s history, it tops all the Chinese ancient capitals. It is the starting point of the Silk Road as well as the birthplace of Chinese culture. Filled with amazing historic wonders, Xi"an is attracting a large number of tourists from home and abroad. It boasts the oldest and most spectacular museums and temples in China, among which the most famous is the 2000-year-old Terracotta Warriors Museum. 西安是中国古代13个王朝(dynasty)的首都。毫无疑问，它是中国历史与 文化 的完美代表。西安居于“中国古都”之首，在中国历史上建都时间最长、影响力最大。它是丝绸之路(the Silk Road)的起点，是中华文明的发祥地。西安到处都是令人惊叹的历史奇观，因此吸引着众多的国内外游客。那里有着中国最古老、最壮观的博物馆和寺庙，其中最有名的是拥有2000年历史的兵马俑博物馆(the Terracotta Warriors Museum)。 文明英语主题演讲2 The Yellow River is about 5,000 kilometers long. It is the second longest river in China, only second to the Yangtze River. With its origin in Qinghai Province, the Yellow River flows through nine provinces of China such as Qinghai, Sichuan, Gansu, Ningxia, and Shanxi, and finally pours itself into the Bohai Sea. Because it carries a lot of silt, the water of the River is in yellow. In Chinese history, the Yellow River basin influences Chinese civilization significantly and is also the major birthplace of Chinese nation. Therefore, the Yellow River is called "the Cradle of Chinese Civilization" and "Mother River" of China. 黄河全长约5000公里，是中国第二长河，仅次于长江(the Yangtze River)。黄河发源于青海省，流经中国青海、四川、甘肃、宁夏、陕西等9个省区，最后流入渤海。由于夹带了大量的泥沙(silt)。黄河的河水呈黄色。在中国历史上，黄河流域给中华文明带来了巨大的影响，也是中华民族最主要的发源地。因此黄河被称为“中华文明的摇篮(cradle)”和中国的“母亲河”。 文明英语主题演讲3 Good manners are very important in the communication of daily life. Everyone likes a person with good manners. But what are good manners? 在日常生活中有礼貌是很重要的。每个人都喜欢有礼貌的`人。但是什么才是有礼貌呢? How does one know what should do and what should not do when trying to be a good - mannered person? 想成为一个有礼貌的人如何知道什么应该做，什么不应该做? Well, here are some common examples. A person with good manners never laughs at a people in trouble. Instead, he (she) always tries to consult or offer help to the person. 好，这有一些常见的例子。一个有礼貌的人永远不会嘲笑处于困境中的人。相反，他(她)总是试图咨询情况或提供帮助。 When he (she) takes a bus and sees an old man or a sick man, he (she) always gives his (her) seat to him. He doesn"t interrupt other people when they are talking. 当他(她)在公共汽车上看见老人或病人，他(她)总是会给他让座。他不会打断别人的谈话。 He uses a handkerchief when he sneezes or coughs. He does not spite in public places. 在打喷嚏或咳嗽时他会用手帕。他不会在公共场合吐痰。 Ideas of what are good manners are not always the same in different regions. For example, people in Western countries usually kiss each other to show their greetings, whereas in China, kissing in public is something of unusual and sometimes be regarded as impolite to somebody else. 对于什么才是有礼貌，不同的地方是不一样的。例如，人们在西方国家通常互相亲吻来表示问候，而在中国，在公众场合接吻是不寻常的事情，有时会被视为是对别人的不礼貌。 So it is important to know what is regarded as polite and impolite before you go to a region. 所以在去一个地方之前知道什么是礼貌什么是不礼貌是很重要的。 But remember that it is always right to be kind and helpful to others. 但请记住，友好和乐于助人永远都是对的。 文明英语主题演讲4 It is all very well to blame traffic jams,the cost of petrol and the quick pace of modern life,butmannerson the roads are becoming horrible.Everybody knows that the nicest men becomemonsters behind the wheel.Itis all very well,again,to have a tiger in the tank,but to have one inthe driver"s seat is another matter altogether.You might tolerate the odd road-hog(莽撞驾车者)，the rude and inconsiderate driver,but nowadays the well-mannered motorist is theexception to the rule.Perhaps the situation calls for a "Be Kind to OtherDrivers"campaign,otherwise it may get completely out of hand. Road politeness is not only good manners, but good sense too.It takes the most cool-headedand good-tempered of drivers to resist the temptation to revenge when subjected touncivilized behavior.On the other hand,a little politeness goes a long way towards relieving thetensions of motoring.A friendly nod or a wave of acknowledgement in response to an act ofpoliteness when they see it. However,misplaced politeness can also be dangerous.Typical examples are the driver whobrakes violently toallow a car to emerge from a side street at some hazard to followingtraffic,when a few seconds later the road would be clear anyway;or the man who waves a childacross a zebra crossing into the path of oncoming vehicles that may be unable to stop intime.The same goes for encouraging old ladies to cross the road wherever and whenever theycare to.It always amazes me that the highways are not covered with the dead bodiesof thesegrannies. A veteran driver,whose manners are faultless,told me it would help if motorists learnt to filtercorrectlyinto traffic streams one at a time without causing the total blockages that give rise tobad temper.Unfortunately,modern motorists can"t even learn to drive,let alone master thesubtler aspects of roadsmanship.Years age the experts warned us that the car-ownershipexplosion would demand a lot more give-and-take from all road users.It is high fime for all ofus to take this message to heart. 文明英语主题演讲5 In recent years, there are more and more Confucius Institutes being built all around the world, which shows that our Chinese culture become much more popular than ever. As one of the four ancient civilizations, China has long history and creates many splendid cultures. The ancient culture once had great influence on the world, such as Japan, South Korea and other Asian and European countries. 近年，世界各地建立了越来越多的孔子学院，这表明我们的中国文化比过去更受欢迎了。作为四大文明古国之一，中国有着悠久的历史并且创造了许多辉煌的文化。古代文化曾经对世界产生了巨大影响，比如日本，韩国以及其他欧亚国家。 From the respect of school, Confucianism, Mohism, Taoism, and Legalism are the main schools created in ancient China, and they also have great influence on the Modern China and the world, especially the Confucianism. They deeply root in traditional Chinese culture and people"s daily lives. 就学校方面来看，儒家、墨家、道家以及法家是中国古代开创的主要流派。它们也对现代中国和世界产生了巨大影响，尤其是儒家思想。它们深深的根植于传统的中国文化和人们的日常生活中。 Specially, kung fu, traditional Chinese painting, poem, opera, cooking, clothing, architecture and many other kinds of cultural forms make up the splendid Chinese culture. The kinds listed above are the typical ones which connect to each other at the same time. For example, painting, clothing and architecture has many things in common. And each kind of cultural form contains numerous intentions. 特别地，功夫、传统的中国绘画、诗歌、戏剧、烹饪、服饰、建筑以及很多其他种类的文化形式组成了辉煌的中国文化。以上列举的种类都是典型的，同时也是相互联系的。例如，绘画、服饰和建筑有很多的共同之处。每一种文化形式都包涵了大量的意向。 In short, Chinese culture are the accumulation of Chinese history, which makes Chinese culture colorful and prosperous. If one wants to know or study Chinese culture deeply, he or she must spend much time in it, otherwise he or she can only get the tip of an iceberg. 简而言之，中国文化是中国历史的累积，历史使得中国文化丰富多彩和繁荣。如果一个人想要深入了解或者学习中国文化，他必须花大量的时间在上面，否则只能得到冰山一角。 文明英语主题演讲五篇相关 文章 ： ★ 环保主题演讲英语五篇 ★ 关于文明主题的演讲稿范例5篇 ★ 文明主题演讲稿范文5篇 ★ 以文明为话题的演讲稿5篇 ★ 文明三分钟演讲稿范文5篇 ★ 文明从我做起演讲稿例文5篇 ★ 文明在我心中演讲比赛5篇 ★ 文明礼仪主题演讲稿五篇 ★ 文明励志的三分钟演讲五篇 ★ 文明从我做起的演讲稿五篇

社会主义核心价值观组诗：富强民主目标展，文明和谐共笑颜。自由平等抒壮志，公正法治护航船。爱国敬业奇迹创，诚信友善社会安。核心价值同实践，神州处处艳阳天。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。最早刻划符号距今8000多年最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。汉字体系正式形成于中原地区王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。文字最早成熟于商代就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹。 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感。虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体。与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息。草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感。

马克思（1818—1883），马克思主义的创始人，世界无产阶级的伟大导师和领袖。 马克思生于普鲁士莱茵省特里尔城的一个犹太家庭。1835年秋，在中学毕业试卷上，他说明了立志选择最能为人类谋福利的职业的伟大抱负。同一年，进入波恩大学。后转入柏林大学。在柏林大学参加了“青年黑格尔派”活动，吸取了黑格尔的辨证法思想。1841年，大学毕业后，接受著名哲学家费尔巴哈的唯物主义思想。最后获得耶拿大学哲学博士学位。 1842年1月马克思开始为科隆的《莱茵报》撰稿。同年10月进入该报当编辑。他发表了一系列抨击普鲁士专制统治和德意志的封建势力的论文，不久马克思被迫离开主编职位，后《莱茵报》也被查封。 1843年马克思与燕妮·封·威斯特华结婚，婚后迁往巴黎。在巴黎，他研究英国古典政治经济学、法国空想社会主义和各国革命史，参加工人团体的活动。马克思这一时期的著作里明确地、科学地回答了社会主义革命的任务、动力和途径问题，从一个革命民主主义者，转变为共产主义者。1844年8月底—9月初，在巴黎与恩格斯会见，开始为工人阶级的解放事业共同进行斗争。1845年被法国政府驱逐出境，前往布鲁塞尔。在布鲁塞尔，马克思和恩格斯建立了“共产主义通讯委员会”，想以此组织建立国际性的共产党，以便吸收各国先进分子。马克思和恩格斯参加了1847年底“共产主义者同盟”在伦敦举行的第二次代表大会，大会委托他俩起草同盟纲领。1848年2月他们写成的纲领随即发表，这就是著名的《共产党宣言》。 1848年维也纳和柏林爆发革命时期，马克思和恩格斯回到德意志，在科隆创办了《新莱茵报》，指导了德国和欧洲革命，声援各国人民的革命斗争，1849年后定居伦敦。 到伦敦后立即重建共产主义者同盟的地方组织和中央委员会。系统地全面地总结了1848年欧洲革命的历史经验。1864年9月创建了国际工人协会（即第一国际），通过同形形色色机会主义派别的斗争，为马克思主义在国际工人运动中的领导地位奠定了基础。1867年出版了《资本论》第一卷（第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版），在这部巨著中，他阐明了剩余价值论，创立了无产阶级政治经济学。在1805年—1870年间。马克思几乎每天都同在曼彻斯特的恩格斯通信，商讨各种政治、社会和自然科学问题。从1851年开始，他还为美国《纽约每日论坛报》和英国及其他国家的一些报刊撰稿，其中包括对中国问题的评论。1871年3月18日巴黎公社建立，马克思高度评价这一无产阶级的革命首创精神，并给予热情的歌颂和支持，写出了《法兰西内战》一书，总结巴黎公社的历史经验。1875年马克思抱病写了《哥达纲领批判》，对拉萨尔机会主义给予了彻底的批判。由于反动政府的迫害，极端贫困的生活以及繁重的工作，严重的损伤了马克思的健康。1883年3月14日下午，马克思因病与世长辞。后和他的夫人燕妮同葬于英国伦敦海格特公墓。 马克思的一生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，指引了全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义前进的道路。恩格斯指出：马克思是“科学巨匠”，“首先是一个革命家”，“赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，——这实际上就是他毕生的使命”。马克思的名字将永垂史册。 http://rcs.wuchang-edu.com/RESOURCE/CZ/CZLS/ZSD/SJJDS/GJGCZYYD/328_SR.htm 恩格斯（1820－1895） 弗里德里希·恩格斯，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学社会主义的创始人和国际共产主义运动的奠基者。 恩格斯1820年11月28日诞生于德国莱茵省巴门市的一个纺织厂主家庭。1837年9月，中学未毕业就被他的父亲送去学习经商。1838年7月至1841年3月，在不莱梅一家贸易公司实习经商，业余刻苦自学，著文批判德国的封建专制统治、宗教迷信和资本家的贪婪，表现了初步的革命民主主义思想，1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁听柏林大学的哲学讲座，参加青年黑格尔派的活动。在此期间，他先后发表了《谢林论黑格尔》、《谢林和启示》以及《谢林――基督教的哲学家》等小册子，尖锐批判了宣扬"天启哲学"的唯心主义哲学家谢林，他还著文揭露以德皇威廉四世为代表的德国封建专制制度，成为一个坚定的革命民主主义者。1841年费尔巴哈的《基督教的本质》一书发表后，接受了费尔巴哈的唯物主义思想， 1842年11月，恩格斯在英国曼彻斯特"欧门――恩格斯"纺织公司当办事员，在这里，他参加宪章派活动，结识了正义者同盟的活动家，并深入研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论，开始了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向科学共产主义的转变。1844年2月，在马克思主编的《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，初步揭示了资本主义私有制的矛盾。 1844年8月底，恩格斯在回国途中绕道巴黎会见了马克思，开始了二人的终身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴门写作《英国工人阶级状况》，描述了无产阶级的悲惨处境和历史使命。1845年与马克思合写《神圣家族》，同年11月到次年5月又合写《德意志意识形态》，表明马克思恩格斯已经完成了两大转变。1846年春，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创建共产主义通迅委员会。同年秋天，赴巴黎开展活动，争取和教育正义者同盟的成员，使之摆脱"真正的社会主义"的影响。 1847年1月，恩格斯和马克思一起加入正义者同盟。6月，他出席在伦敦举行的共产主义者同盟第一次代表大会，以科学社会主义为指导创立了第一个无产阶级革命政党。同年10月，被选入同盟巴黎区部委员会，并受委托起草同盟的纲领草案（即《共产主义原则》），用问答的体裁初步阐明了科学共产主义的基本原理。11月，与马克思一起出席同盟第二次代表大会，并任大会秘书。大会接受了马克思和恩格斯的主张，制订了符合民主制原则的章程，并委托他们起草同盟的纲领。1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。 1848年2、3月间，欧洲资产阶级革命相继在巴黎、柏林、维也纳等城市爆发；3月，恩格斯当选为共产主义者同盟中央委员会委员，在巴黎与马克思共同拟订了《共产党在德国的要求》。4月，他们到达德国科伦。恩格斯担任《新莱茵报》编辑，协助马克思主持该报编辑部工作。他还曾去巴门和莱茵省的其他城市活动。1848年秋至1849年初，为了躲避官方的追捕，流亡到比利时和瑞士，在瑞士协助组织工人协会。1849年5月，在爱北斐特参加武装起义。6月，在巴登――普法尔茨任维利希志愿军团副官，亲临前线参加战斗。起义失败后流亡到瑞士。11月抵伦敦，当选为同盟中央委员会委员，负责改组同盟工作。1850年3月和6月，先后两次与马克思合作起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。为了支援陷于极端贫困的马克思一家，恩格斯于该年迁居曼彻斯特，在"欧门－恩格斯公司"再度经商。 在曼彻斯特居住期间，恩格斯同马克思保持了频繁的通信联系，共同研讨国际工人运动的理论和策略，探讨各个领域里的学术问题。恩格斯进行了广泛的理论研究，尤其对军事学、语言学和自然辩证法作了深入的探讨。1851年11月至1852年11月，恩格斯为《纽约每日论坛报》撰写了一组题为《德国的革命与反革命》的文章，深刻总结了1848－1849年德国革命的经验，提出了武装起义是一种艺术的著名论断。1857－1859年，他为《美国新百科全书》撰写了许多军事条目。1861－1865年，撰写了关于美国内战的许多文章。1867年《资本论》第一卷出版后，他为工人报刊和利用资产阶级报刊撰写了许多篇战争评论，准确地分析和预示了战争的进程。 1870年9月，恩格斯结束了二十年"埃及幽囚式"的经商生活，从曼彻斯特迁居伦敦，与马克思一起参加国际工人协会的领导工作。1872年9月国际海牙大会期间，恩格斯与马克思一起为击败巴枯宁阴谋集团，通过关于政治问题和组织问题的决议作出了重要贡献。根据恩格斯的提议，国际总委员会迁至纽约。1875年3月，他在给倍倍尔的信中阐明了他对德国工人运动中两派合并的原则立场，批评了党内某些领导人追求无原则合并的错误。1876－1878年，他写了一组题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的文章（即《反杜林论》）。1880年夏，应法国工人党领导人拉法格的要求，把《反杜林论》中的某些章节改编为《空想社会主义和科学社会主义》（即《社会主义从空想到科学的发展》）。这本被马克思称为"科学社会主义入门"的小册子，对普及马克思主义基本理论起了重要作用。在1873年至1883年间，恩格斯拟定了《自然辩证法》的写作提纲，完成了若干篇章和片断，奠定了自然辩证法的研究基础。 1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任。 1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争，1893年8月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。这是恩格斯唯一的一次参加第二国际的代表大会。 恩格斯在晚年承担了整理、出版马克思未完成的《资本论》第二、三卷手稿的巨大工作，1885年7月，《资本论》第二卷出版。1894年12月，《资本论》第三卷出版。在他主持下，1887年1月出版了《资本论》第一卷英文版。他还再版了马克思的其他著作以及共产主义者同盟的著名活动家威廉·沃尔弗、格奥尔格·维尔特等人的作品，并筹备出版马克思全集。 八九十年代，恩格斯继续在各个思想领域内从事理论研究工作，全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库。1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。1886年4月至5月，发表了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。1890年和1893年，先后发表《沙皇俄国政府的对外关系》和《欧洲能否裁军》，分析了九十年代初欧洲国际关系的特点和趋势，揭露了沙皇俄国是欧洲反动势力的堡垒，阐述了无产阶级对战争、和平和革命问题的基本观点和方针。针对德国社会民主党和第二国际内部右倾机会主义思潮日益抬头的情况，1891年1月发表了马克思的《哥达纲领批判》并为之作序，3月再版了《法兰西内战》并写了导言，6月写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言。恩格斯在这些导言中集中地捍卫和发挥了马克思主义诉无产阶级革命和无产阶级专政的理论。1894年11月，他写的《法德农民问题》论述了无产阶级政党争取农民同盟军、引导农民走向合作制的原则、方针和政策，批判了法国工人党和德国社会民主党在农民问题上的右倾错误。他指出，在农民占人口多数的国家里，"为了夺取政权，这个政党应当首先从城市跑到农村，成为农村中的力量"。 1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。10日，在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。27日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩海滨的大海中。 http://219.239.11.21:8088/datalib/2003/Celeb/DL/DL-1516

现场文明施工管理制度1、施工现场要有施工标志，安全标牌和安全语口号；2、根据现场的具体情况，挂好安全网和安全隔离装置，以防高空落物伤人；3、进入施工现场的人员都必须按规定戴好安全帽、穿戴好个人防护用品； 4、脚手架（包括卸料平台）必须符合标准；5、施工现场的机械、设备和物件应保持整洁；6、施工人员要文明施工、要有礼貌、讲文明，不准打架斗殴和争吵骂人；7、遵守建设单位的有关规章制度；8、做好施工现场“四口”的安全防护；9、尽可能保证道路的畅通；10、电气设备和电气线路要有良好的接零保护。电源线要完好无裸露；11、施工现场要做好防火防爆工作，易燃、易爆工作，易燃易爆物品不宜放在有火花的作业现场；12、认真接受上级有关部门和公司内部人员的各项检查。

发展循环经济，促进闲置物品的利用，发展民间 以物易物啦。减少资源浪费和环境污染

古往今来，孔雀就是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。旧时人们赞美其羽毛翎羽光彩艳丽，寓意文雅、文明。1、我国清朝的高级官员用孔雀翎毛做官帽的装饰品，称为花翎，有一眼、二眼、三眼之分。所谓“眼”，指孔雀翎毛尾梢的彩色斑纹。送孔雀的相关艺术品即有祝愿升官之意。2、凤凰生在凡间即为孔雀，俗语有“凤凰不落无宝之地”的说法，老百姓也常说“孔雀落谁家，谁家就兴旺”。所以孔雀毛也是居家悬挂，乔迁送礼的首选。3、孔雀的白头，又寓意夫妻恩爱，白头偕老，对爱情忠贞不渝。孔雀毛也宜用于结婚贺喜。拓展资料孔雀（英文名称：Peafowls）：仅2属3种。孔雀属包括2种，全长达2米以上，其中尾屏约1.5米，为鸡形目体型最大者。头顶翠绿，羽冠蓝绿而呈尖形；尾上覆羽特别长，形成尾屏，鲜艳美丽；真正的尾羽很短，呈黑褐色。雌鸟无尾屏，羽色暗褐而多杂斑。栖息于森林的开阔地带。杂食性。1雄配数雌。蓝孔雀分布于印度和斯里兰卡；绿孔雀分布于东南亚，中国仅见于云南西部和南部，野生数量稀少，为中国国家一级保护动物。孔雀肉可食用，已人工养殖，白化品种称白孔雀，全身雪白。刚果孔雀1936年才被发现，体长70厘米，雄性体黑色，头顶具白色簇羽，雌性绿色和棕色。分布于非洲热带地区。

绿水青山就是金山银山：就是要把生态文明建设融入（）建设的全过程。 A.经济、精神、文化和社会B.经济、政治、文化和社会C.经济、思想、文化和社会D.经济、政治、思想和文化正确答案：B

“请到天涯海角来，这里四季春常在……”这首人们熟悉的优美歌曲，唱出了人们对海南优美环境的赞叹。从2000年9月开始，海南省推动以“建设生态环境、发展生态经济、培育生态文化”为主题的文明生态村创建活动。截至2008年4月，共建成文明生态村7774个，占全省自然村总数的33.4%。当地农村面貌发生了深刻变化，农民收入增加，文明程度提高，琼岛处处盛开生态文明之花。海南省抓住良好的生态环境这一发展的突出优势和长期依托，坚持生态立省，把建设生态文明、保护生态环境放在经济社会发展的首要位置，在保护中发展、在发展中保护，取得了引人瞩目的成就。 　　党的十七大第一次明确把“建设生态文明”作为全面建设小康社会奋斗目标的新要求提了出来，强调要使生态文明观念在全社会牢固树立，反映了党和政府对于建设生态文明的高度重视，表达了广大人民群众分享生态文明的迫切愿望，必将对发展中国特色社会主义事业产生重大影响。 　　一项重大而紧迫的任务 　　生态问题是人类社会必须高度关注的一个重大战略问题。建设生态文明关系到经济社会的和谐发展，既影响着发展的全局，也决定着发展的可持续；建设生态文明关系到人类的命运，既影响着人类的现在，也决定着人类的未来。 　　生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，积极改善和优化人与自然的关系，在建设有序的生态运行机制和良好的生态环境过程中所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。建设生态文明，实质上就是要建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。 　　历史经验告诉我们，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。辉煌的中华文明与长江、黄河流域的生态状况息息相关，而印度河流域的宜居环境则塑造了古印度文明。人们也不会忘记，曾经盛极一时的古埃及文明、古巴比伦文明等等所经历的由繁荣走向衰败的悲剧，很大程度上是因为这些地区人与自然的矛盾日益尖锐，导致生态破坏和环境恶化，使得文明淹没在历史的尘埃中。前车之鉴，要时刻牢记。当代世界的发达国家，在其工业化初期和中期阶段，无不走过一条先污染后治理的传统工业化发展道路。如今的伦敦环境优美，但它曾经被人们称为“雾都”。19世纪50年代，伦敦是一个被各种工厂包围的城市，烟尘笼罩在城市的上空，工业污染严重，集中体现了资本主义工业化的特征。长期以来，特别是工业革命以来，在人类物质生产取得巨大发展的同时，以高投入、高耗能、高消费为特征的工业文明，对地球资源的索取超出了合理的范围，对生态环境造成了严重的破坏。从20世纪60年代开始，人类对自身与自然关系的反思和认识日益深刻。1972年，联合国发表《人类环境宣言》郑重宣示，人类在开发利用环境的同时，也承担着维护自然的义务。20世纪90年代以来，以《里约热内卢环境与发展宣言》、《21世纪议程》为代表的一系列具有里程碑意义的纲领性文件先后问世，标志着人与自然和谐发展的生态文明理念逐步成为世界共识。 　　建设生态文明、保护生态环境，是当代中国一项重大而紧迫的任务。在经过了近30年的经济高速增长后，13亿中国人的生活正在逐步走向富裕，我们取得了举世瞩目的发展成就。同时，我们也要看到，我国的生态形势仍然十分严峻。一方面，我国人均资源紧张，人均耕地、淡水、森林仅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然气、铁矿石等资源的人均拥有量也明显低于世界平均水平；我国沙化土地面积为173.97万平方公里，占国土面积的18.12%；水土流失土地的总面积已达356万平方公里，占国土面积的37.1%；平均每年农田受旱面积近4亿亩，受涝耕地面积1.5亿亩，损失粮食100亿公斤左右。另一方面，由于长期实行粗放型经济增长方式，我国承受着传统发展模式给资源环境带来的压力——在大多数经济指标基本完成的情况下，“十五”计划规定的环境指标没有如期完成。要完成“十一五”期间将单位GDP能耗降低20%左右、主要污染物排放总量减少10%等涉及资源环境的规划指标，任务十分艰巨。 　　历史与现实都警示我们，必须超越传统工业文明的发展模式，摆脱先污染后治理的老路，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，在经济社会高速发展的同时给老百姓一个美好的生活家园，让天更蓝、水更清，给子孙后代留下蓝天白云、绿水青山，实现经济社会永续发展。 　　面向未来的必然选择 　　2008年年底，国务院办公厅发出通知，要求从2008年6月1日起，在全国范围内禁止生产、销售和使用超薄塑料购物袋；同时，在所有超市、商场、集贸市场等商品零售场所，实行塑料购物袋有偿使用制度，一律不得免费提供塑料购物袋。禁令一出，牵动人心。曾几何时，塑料袋以其方便廉价的特点，大大方便了人们的日常生活，然而它也越来越成为“白色污染”的主要来源。在环境问题日益严峻的今天，是继续依赖塑料袋的便利性而无视其危害，还是郑重地为环保作出新的抉择？“禁塑令”的实施充分展示了我国政府在保护环境问题上的坚定立场和决心，也有助于进一步在全社会树立起人与自然和谐相处的生态文明观。 　　确立建设生态文明新目标，是我们党在贯彻落实科学发展观的伟大进程中取得的新认识、树立的新理念、形成的新任务。从党的十二大到十五大，我们把建设社会主义物质文明和精神文明作为中国特色社会主义的主体内容，党的十六大在此基础上提出了建设社会主义政治文明。党的十七大明确提出建设生态文明，这是我们党提出的科学发展与和谐发展理念的又一次升华，标志着当代中国共产党人对中国特色社会主义建设规律认识的进一步深化，是中华民族对人类文明作出的新贡献。 　　建设生态文明是全面建设小康社会和我国现代化建设的客观要求。在我国这样的人口大国，建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，最紧迫的任务就是要解决好“低水平”、“不全面”、“不平衡”问题。如果不改变传统发展思维和模式，继续沿袭高投入、高能耗、高排放、低效率的粗放型增长方式，走先污染后治理、边污染边治理的发展道路，全面建设小康社会的奋斗目标就难以实现。当前，我国正处于工业化、城镇化加速发展时期，资源供应不足、能源严重紧缺、环境压力加大已经成为社会主义现代化建设的关键性制约因素，节约资源和保护环境已经成为实现经济社会可持续发展的根本要求。在科学发展观指导下，我们要走出一条投入少、产出多、科技含量高、资源消耗低、经济效益好、环境污染小、人力资源得到充分发挥的新型发展道路。 　　建设生态文明是落实科学发展观的内在要求。科学发展观强调把发展、以人为本、全面协调可持续内在地统一起来，坚持统筹兼顾的根本方法。建设生态文明体现了人与自然、人与人以及经济与社会的协调发展，是协调人与自然关系的落脚点和最终结果。同时，生态文明的实质是科学发展。“绿水青山”与“金山银山”既存在矛盾，又相互依存，是对立统一的关系。绿水青山可以源源不断地带来金山银山，金山银山也需要良好的生态环境。没有文明的生态，生产力的发展不可能持续；建设生态文明正是为了更好地解放生产力、发展生产力。正确处理快速发展和持续发展的关系，坚持走资源节约型、环境保护型的发展道路，建设人与自然高度和谐的生态文明，在生机盎然的绿水青山中持续地追求并享有幸福，才能够真正拥有沉甸甸的“金山银山”。 　　建设生态文明是促进社会和谐的基础和保障。生态文明是在人类历史发展过程中形成的人与自然、人与社会环境和谐统一、可持续发展的文化成果的总和，是人与自然交流融通的状态。没有生态安全，人类自身就会陷入最深刻的生存危机。从这个意义上说，生态建设是经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的基础和前提。 　　全社会的共识与行动 　　在五年累计降低供电煤耗22.4克/千瓦时，实现节约标准煤385万吨，节约用电24.3亿千瓦时，节约燃油38.5万吨，直接实现节能价值33.5亿元的同时，五年内规模翻了一番，装机容量达到6302万千瓦，效益翻两番，主营业务收入720亿元，实现利润42亿元。这是中国华电集团通过科学发展，在打好节能减排攻坚战中交出的一份骄人答卷。华电集团依靠科技进步、促进节能减排、加快清洁发展的成绩说明，只有加强能源资源节约和生态环境保护，才能不断增强可持续发展能力。 　　建设生态文明，关系人民群众切身利益和中华民族生存发展。我们要把生态文明建设贯穿于中国特色社会主义事业全过程，在全社会牢固树立生态文明观念，把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。 　　建设生态文明，观念要先行。要使生态文明观深入人心，在全体公民中强化我国人口多、人均资源少、环境形势严峻的国情意识；强化经济效益、社会效益、生态效益相统一的效益意识；强化经济指标、资源指标和环境指标、人文指标全面发展的政绩意识；强化环境就是资源、环境就是资本，破坏环境就是破坏生产力，保护环境就是发展生产力的环保意识。在全社会形成了解国情、珍爱环境、保护生态、崇尚自然、节约资源、造福后代的共识，使生态文明观念成为13亿中国人共同的价值观念和自觉行动。考试大收集 　　转变经济发展方式是关键。要真正把思想和行动统一到科学发展观上来，统一到经济又好又快发展的要求上来，树立保住绿水青山也是政绩的理念，把产业结构调整与节约资源和保护生态环境结合起来，走中国特色新型工业化道路，大力发展循环经济，推进产业结构优化升级，加快经济发展方式转变，逐步改变产业结构不合理、经济发展方式粗放的状况，达到经济发展和环境保护的双赢。 　　坚定不移地抓好节能减排工作是核心。实现经济又好又快发展，“好”是基础，“好”的体现之一是在经济增长的同时做到节能减排。要让节能降耗和污染减排成为两根“高压线”，加快利用先进技术改造高耗能、高污染企业，坚决淘汰落后的生产力，坚定不移地走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。 　　实行严格的制度是保障。完成硬指标要出硬招数，不动真格的换不来蓝天碧水。要像控制人口、保护耕地一样，实行严格的环境资源保护制度，严肃法律制度、环境标准、执法纪律、执法手段，建立健全节能目标责任和评价考核制度，将能耗降低和污染减排完成情况纳入经济社会发展综合评价体系，实行政绩督察制和行政问责制，对那些我行我素、无视法纪、严重破坏生态环境的人要坚决惩处，杜绝一切环境违法行为，绝不允许“少数人发财、人民群众受害、全社会买单”的情况再出现。 　　建设生态文明是全社会共同的理念，也是全社会共同的责任。当建设生态文明成为我们每一个社会成员的自觉行动时，青山不老，绿水长流，人与自然共和谐的美景就一定能够实现。

1

文明的英语例句如下：1、礼貌是人类共处的金钥匙。Politeness is the key of human coexistence.2、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。Worth civility at no cost, but more than anything.3、亲善产生幸福，文明带来和谐。Goodwill produce happiness, civilization brings harmony.4、礼，所以正身也;师，所以正礼也。Ceremony, so am also, Teacher, so is the ritual.5、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。A man the most sad thing is the conscience of die out.6、倾听可以使说话者感到被尊重。Listen to can make the speaker feel be respected.7、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。Politeness and the civilization is the key we coexist.8、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。Aggressive, are not necessarily makes sense.9、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。Can"t see, not afraid of is righteous and not doing!10、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。Only have the right to respect for others, respect.11、与人为善心灵美，开拓进取人文美。Be kind heart, explores and develops humanistic beauty.12、手边留情花似锦，脚下留情草如茵!Hand spare flower like brocade, spare grass at the foot of the carpet!13、以微笑融化陌生，用信任沟通心灵。Melt strangers with a smile, with trust heart communication.14、学校是学习之所，文明是成功之本。The school is the place of learning, civilization is the parent of success.15、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。Politeness is a kind of recycling polite respect.