孝道

《二十四孝图》着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事。《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。扩展资料：简介："孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。参考资料来源：百度百科-二十四孝图

1.关于孝道的诗句 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。 罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。 9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山迟，下山疾。 百年三万六千朝，夜里分将强半日。 有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 人家见生男女好，不知男女催人老。 短歌行，无乐声。 10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。 如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 定知此别必零落，不及相随同死生。 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策，何必流离中国人。 11、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 12、《步虚》【唐】司空图 阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。 云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。 13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然 十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。 四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。 2.有关孝顺的古诗 1、《别老母》清代：黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 2、《思母》宋代：与恭 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 3、《岁暮到家 / 岁末到家》清代：蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 4、《国风·邶风·凯风》先秦：佚名 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 5、《慈乌夜啼》唐代：白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。 夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。 百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。 昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。 慈乌复慈乌，鸟中之曾参。 6、《燕诗示刘叟》唐代：白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。 觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。 雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。 燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。 3.关于尽孝的句子 1、时光匆匆，我们长大，父母老去，珍惜当下，及时尽孝！ 2、百善孝为先，孝道，中华传统美德，尽孝须及时，不一定非得大富大贵，而是点点滴滴的细节和陪伴。 3、唯有这一伤，是最为悲伤的，看着父母渐渐的老去，陪伴的日子越来越少，有病痛了，不能及时尽孝和照顾，只能远隔千里问候，所谓身不由己，越来越能深刻的体会到。4、世上最遥远的距离是子欲养而亲不待，及时尽孝，随时尽孝，哪怕只是一顿简单的饭菜，只是一盆洗脚的水，或者是一次贴心的陪伴。 5、趁阳光正好，趁微风不噪。没娶的别慌，待嫁的别忙。 经营好自己，珍惜眼前的时光，及时尽孝，生活肯定不会让你失望。 6、在物质礼貌高度发达的今日，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐。 虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野。 7、别老想着以后还来得及，亲情等不及，尽孝需及时，爱情拖不起，在乎需表达，友情耗不起，苦难需分享，有一天你会发现，有些人，有些事，真的会来不及。 8、孝心，也许是一双袜子，或是一双摆放整齐的拖鞋，或是一个吻，或是一个微笑，或许是一桌为父母烧的菜，或是下雨时及时来到的那把伞，甚至可以是一个温暖的拥抱，一个温馨的祝福。 9、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！ 10、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。 爱国主义则是放大了的孝心。 4.有关百善孝为先的古诗 （一）《踏莎行》·天地人为贵 太空无极，星辰无数， 唯地球有人生出. 宇宙创造出神奇， 人类变成造物主. 幸福无边，聪明无度， 做人当彼此爱护. 让和谐远离战争， 盼每个家庭和睦. （二）《沁园春》·天下至道在和谐 民用和睦，上下无怨，至德要道. 读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业 忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家 富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老. 和谐需要平等，临事只为家国计较. 法古今完人，满而不溢，为下不争，居上 不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭 细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝. （三）哀哀父母，生我劬劳 十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑. 提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调. 举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫. 食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤. 百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢. 垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦. 曾学孟母择邻居，亦请良师入户教. 名利场中防眼红，潜规则里怕身飘. 父盼成龙天上飞，母望养老身边绕. 爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛. 爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠. 桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调. （四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义 身体发肤，受之父母，理当行孝. 学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐 返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹 同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝. 看登月奔小康，显文明古国之标高. 谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在 孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传 身教.睁眼看，现代文明，功在本朝. （五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道 祭如神在，言敬心哀. 携儿孙登堂同拜. 饮水思源不忘本， 民族始方兴未艾. 孝无终始，善行不怠. 世上无物可不爱. 由此及彼推而广. 看盛世姗姗到来. （六）祝福孝子 好人有好报，大德必大孝. 心存天下人，腹纳四海潮. 拣苦难于身，送温馨于老. 常为而不有，每言思合道. 其洁比玉润，其心同光耀. 传大孝之风，养精忠之苗. 和谐之精灵，太平之依靠. 为人民服务，替好人祈祷. （七）梦 似傍晚， 似云月淡淡， 梦魂向老家飞往. 站在门前， 满眼洞壁颓墙， 茅草翻扬. 夜静静， 兄弟姊妹不见， 老屋微光. 似乎妈妈在为我煮饭， 似乎妈妈在为我补衣裳， 似乎妈妈睡在我身旁. 妈妈呀！ 双鬓如霜， 为何不将儿呼唤？ 为何凝神将我打量？ 一眨眼， 妈妈突然不见 我声嘶力竭地喊， 醒来正睡在妻子身旁. 路灯照进纱窗， 天籁声回荡， 我的儿女也工作在远方. 我的苦， 妈妈点点滴滴曾尝， 我的福， 妈妈一丝一毫未享. 难忘妈妈一生的辛酸， 我一生的遗憾， 我一生的忧伤. 眼前亲友次第过， 看食尽鸟投林， 看后浪催前浪. 人生梦一场， 行孝要及时赶上， 父慈子孝要世代相传. 5.孔子的有一句名言告诉我们要及时尽孝.是哪一句 树欲静而风不止， 子欲养而亲不待。 树欲静而风不止， 子欲养而亲不待：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。 【出处】 春秋孔子《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” 译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！ 扩展资料： 关于孝顺的名言： 1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——法国莫泊桑《爱》 2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——希腊伊索克拉底《孝》 3、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——现代老舍《老舍选集》 4、不同的人对“孝顺”二字的理解，虽然会有些许不同，但对于“孝顺”行为的实施，却是大体相同的。一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》 5、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——法国拉法格《听风的歌》 6.表达一种,尽早独立,孝顺父母,陪在家人旁边的感情的古诗词 1、《游子吟》—唐代孟郊 原文： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 译文： 慈母手里拿着针线，为远行的儿子做衣服。临走前一针针密密地缝缀，担心儿子回来晚了会弄坏衣服。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能报答母亲的恩情如春晖普泽呢？ 2、《慈乌夜啼》—唐代白居易 原文： 慈乌失其母，哑哑吐哀音。 昼夜不飞去，经年守故林。 夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。 百鸟岂无母，尔独哀怨深。 应是母慈重，使尔悲不任。 昔有吴起者，母殁丧不临。 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。 慈乌复慈乌，鸟中之曾参。 译文： 慈乌失去了母亲，悲痛欲绝，早晚守着旧树林，一年四季都不肯飞走。每到半夜，人们禁不住哭湿了裙子，慈乌的哭声似乎在哀叹，没有尽自己最大的努力及时尽到反哺孝养之心。 别的鸟类没有母亲吗？为什么只有慈乌这么伤心？想必是母恩深重承受不住吧！从前有一个叫吴起的人，母亲死后没有去奔丧。哀叹这样一个人的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！真是鸟类中的曾参啊！ 扩展资料： 《游子吟》诗文赏析： 这是一首母爱之歌，在官职失意的情况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。对于孟郊，一个常年漂泊无定所的地方，最难忘的时刻是母子分离的痛苦。这首诗描述了此时慈母缝纫的常见场景，但却表现了诗人内心深处的感受。 参考资料来源：百度百科-游子吟 参考资料来源：百度百科-慈乌夜啼

关于孝道的名言有：树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。1. 滴水之恩当涌泉相报。2. 祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。3. 亲亲，仁也；敬长，义也。4. 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。5. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。6. 当我们的父母老了的时候，我们要牵着他们的手，陪着他们慢慢地走，就像儿时父母牵着我们的手。

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞.——周秉清

1、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德。2、孟子曰：“不得乎亲，不能够为人;不顺乎亲，不能够为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”——《孟子·离娄上》。3、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》。4、在这个世界上，咱们永远需要报答最完美的人，这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基。5、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅。6、年老受尊敬是出此刻人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格。7、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》。8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》。9、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基。

孝道名言50句 “首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。 ”励志网这里有孝道名言50句，给需要的你们。 1. 有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？ 2. 孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲 3. 色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 4. 不经历风雨怎能见彩虹？ 5. 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？” 6. 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚 7. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 8. 母爱胜于万爱－－莎士比亚 9. 孝无终始自天子至于庶人，孝无终始而患不及者未之有也。 10. 哀哀父母，生我劬劳。 11. 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——论语·为政 12. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 13. 不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯 14. 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍 15. 母亲的击打决不会使孩子残废。——犹太人 16. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。 17. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 18. 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”——（春秋）·《孟子·离娄上》 19. 十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘。 20. 亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。——李毓秀 21. 感谢你给我的每一次掌声,谢谢你陪我的每一段旅程,回忆中走过的每一步，现在的每一步，从今后的每一步，因为你最醒目 22. 不问爹娘安不安，任他饥饿任他寒。 23. 《大戴礼记·曾子本孝》孝子之使人也，不敢肆，行不敢自专也。 24. 父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。 25. 家贫出孝子，国乱识忠臣[]。--《名贤集》 26. 父子不信，则家道不睦。——武则天 27. 一切男子是我父，一切女子是我母。我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母。 28. 家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素 29. 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福 30. 仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特 31. 宁死做官的爹，不死讨饭的娘。 32. 首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。 33. 您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。 34. 《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。” 35. 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。注释：不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。 36. 小孝恭礼敬中孝义忠信大孝仁天下。 37. 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯 38. 在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。——威廉·柴克莱 39. 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 40. 夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。——《孝经》。 41. 只生不养的母亲不是真正的母亲。 42. 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——出自（宋）林逋《省心录》。　　注释：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。 43. 其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ 44. 大孝终身慕父母。——（战国）孟轲 45. 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》 46. 只因看得妻儿重，没有工夫到双亲。 47. 亲善产生愉悦，礼貌带来和谐。——（法）雨果 48. 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ——《论语·为政第二》。 49. 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 50. 慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》 孝顺老人的经典句子50句 有关孝的名言佳句60句 孝顺的名言警句40句 关于孝道的经典句子50句 孝道名言佳句60句 孝顺父母的经典句子40句 50句感恩和孝顺的名言警句 尽孝要趁早的名言警句60句 孝道名言50句 关于孝道的名言佳句40句

1、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德。2、孟子曰：“不得乎亲，不能够为人;不顺乎亲，不能够为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”——《孟子·离娄上》。3、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》。4、在这个世界上，咱们永远需要报答最完美的人，这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基。5、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅。6、年老受尊敬是出此刻人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格。7、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》。8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》。9、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基。

关于孝顺的名言如下：1、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清2、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子4、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋5、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清6、内睦者，家道昌。——林逋7、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。8、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子9、慈孝之心，人皆有之。——苏辙10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子11、无父无君，是禽兽也。——孟子12、儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿。13、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

孝心名言 　　1、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 　　2、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子 　　3、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——出自《大学》 　　4、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔 　　5、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 　　6、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根 　　7、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂 　　8、在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。 　　9、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》 　　10、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗 　　11、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。　——但丁 　　12、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。　　——伊索克拉底 　　13、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯三联转载请保留 　　14、没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的;也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。——约翰·歌德 　　15、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘《春秋》 　　16、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 　　17、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷 　　18、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德 　　19、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。——亚伯拉罕·林肯 　　20、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 　　21、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。——《四言》 　　22、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特 　　23、夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。——《孝经》 　　24、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德 　　25、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。　　孔子 　　26、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚 　　27、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格 　　28、母爱胜于万爱。——莎士比亚 　　29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 　　30、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 　　31、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素 　　32、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 　　33、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》 　　34、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基 　　35、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。 　　36、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基 　　37、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——出自《动报亲恩篇》 　　38、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通 　　39、我们体贴老人，要像对待孩子一样。　——歌德 　　40、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温 　　41、亲善产生幸福，文明带来和-谐。——雨果 　　42、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德 　　43、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基 　　44、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达 　　45、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——狄更斯 　　1、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲 　　 2、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 　　 3、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。 　　 4、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 　　 5、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 　　 6、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 ——李毓秀《弟子规》 　　 7、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》 　　 8、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子 　　 9、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》 　　1、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲 　　 2、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 　　 3、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。 　　 4、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 　　 5、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 　　 6、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 ——李毓秀《弟子规》 　　 7、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》 　　 8、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子 　　 9、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》 　　 10、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》 　　1 尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开 《元夕二首》明·王守仁 2 忠孝两不渝，千古之名焉可灭 《木兰歌》唐·韦元甫 3 孝廉因岁贡，怀橘向秦川 《送张参明经举兼向泾州觐省》唐·孟浩然 4 为子死孝，为臣死忠，死又何妨 《沁园春·题潮阳张许二公庙》宋·文天祥 5 忠孝义慈行方便，不须求我自然真 《绝句》唐·吕洞宾 6 举孝廉，父别居 《桓灵时童谣》汉·佚名 　　1. 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 　　2. 为人子，止于孝;为人父，止于慈。 　　3. 当知父母恩最深，诸佛圣贤咸报德，当人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三世受报亦无穷。 　　4. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 　　5. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 　　6. 无父无君，是禽兽也。——孟子 　　7. 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 　　8. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 　　9. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 　　10. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 　　11. 不孝的人是世界最可恶的人。 　　12. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 　　13. 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍 　　14. 子孝父心宽。 　　15. 长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清 　　16. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 　　17. 百善孝为先 　　18. 身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。——孔子 　　19. 夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》 　　20. 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开——明·王守仁《元夕二首》哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃?《诗经》忠孝两不渝，千古之名焉可灭——唐·韦元甫《木兰歌》父母德高；子女良教。《格言对联》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》孝廉因岁贡，怀橘向秦川——唐·孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。

虞舜孝感动天： 虞舜，早年丧母，父亲老实，继母陷害他，他不但不嫉恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受到感化。舜在历山务农时，其孝感动天帝，使大象来替他耕田，鸟儿替他除草。尧帝知道了他的贤才，让他做丞相，并传位于他。舜后来成为历史上著名的圣君。 郯子鹿乳奉亲 郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。 老莱戏彩娱亲 老莱子，春秋楚国人。为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。 仲由为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。 闵损单衣顺母 闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。 刘恒亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。 江革行佣供母 后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。 曾母啮指心痛 曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。 虞蔡顺拾椹供母 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。 黄香扇枕温席 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。 陆绩怀橘遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。6岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。 打虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。 吴猛恣蚊 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。 乳姑奉亲不怠 唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。” 寿昌弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。 庭坚涤秽事亲 宋朝黄庭坚，为宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。

1孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。2 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。3 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

写一些名人的小故事，名言，感恩节来历，有关感恩的诗句，论语，再画些有关感恩孝道的图，就ok了

百善孝为先孝敬是根本天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新中华孝道是美德传给后来人祖先留下传家宝名字叫孝顺多少年多少代温暖过冬与春它沿着岁月走烙下中国印风风雨雨五千年从古传到今祖先留下一句话讲的是孝顺多少情多少爱交给了儿和孙它顺着血脉流滚烫赤子心枝繁叶茂五千年骨肉情最真百善孝为先孝敬是根本天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新中华孝道是美德传给后来人祖先留下一句话讲的是孝顺多少情多少爱交给了儿和孙它顺着血脉流滚烫赤子心枝繁叶茂五千年骨肉情最真百善孝为先孝敬是根本天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新中华孝道是美德传给后来人百善孝为先孝敬是根本天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新中华孝道是美德传给后来人中华孝道是美德传给后来人

中华孝道歌词如下：歌手：李昱和百善孝为先孝敬是根本天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新中华孝道是美德传给后来人祖先留下传家宝名字叫孝顺多少年多少代温暖过冬与春它沿着岁月走烙下中国印风风雨雨五千年从古传到今祖先留下一句话讲的是孝顺多少情多少爱交给了儿和孙它顺着血脉流滚烫赤子心枝繁叶茂五千年骨肉情最真百善孝为先孝敬是根本天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新中华孝道是美德传给后来人祖先留下一句话讲的是孝顺多少情多少爱交给了儿和孙它顺着血脉流滚烫赤子心枝繁叶茂五千年骨肉情最真百善孝为先孝敬是根本天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新中华孝道是美德传给后来人百善孝为先孝敬是根本天地恩情永难忘心中扎下根血脉流不断山河岁岁新中华孝道是美德传给后来人中华孝道是美德传给后来人

是歌曲《百善孝为先》。中华孝道代代传是歌曲《百善孝为先》中的歌词，该歌曲由歌手马丹（女）演唱，歌词前三句为人人源自老祖先，中华孝道代代传，承父母传子孙。

《中国孝道》的歌词如下：百善孝为先，孝敬是根本。天地恩情永难忘，心中扎下根。血脉流不断，山河岁岁新。中华孝道是美德，传给后来人。祖先留下传家宝名字叫孝顺。多少年多少代温暖过冬与春。它沿着岁月走，烙下中国印。风风雨雨五千年从古传到今。祖先留下一句话讲的是孝顺。多少情多少爱交给了儿和孙。它顺着血脉流，滚烫赤子心。枝繁叶茂五千年骨肉情最真。百善孝为先，孝敬是根本。天地恩情永难忘心中扎下根。血脉流不断，山河岁岁新。中华孝道是美德传给后来人。祖先留下一句话讲的是孝顺。多少情多少爱交给了儿和孙。它顺着血脉流，滚烫赤子心。枝繁叶茂五千年骨肉情最真。百善孝为先，孝敬是根本。天地恩情永难忘心中扎下根。血脉流不断，山河岁岁新。中华孝道是美德传给后来人。百善孝为先，孝敬是根本，天地恩情永难忘心中扎下根。血脉流不断，山河岁岁新。中华孝道是美德传给后来人。中华孝道是美德传给后来人。歌曲背景：歌词以“百善孝为先”的主题为主要切入点，阐述着千百年来深深扎根在国人心中的“孝道”内涵和深远影响。歌曲自推出以来不仅拍摄了音乐电视，还曾获得过“敬老助老”主题活动的奖项，更是成为了全国很多学校、幼儿园必唱曲目，还以各种形式登上了央视、学习强国等多个媒体平台，甚至还被做成了动画，成为了一些少儿比赛活动的必备曲目之一。歌曲《中华孝道》以简单深刻的歌词内容和朗朗上口的音乐旋律，不仅赢得了良好的口碑，网络上对歌曲的评价也出奇一致的好。

Ⅰ 家风小故事 300字左右(四) 家风是一个家必不可少的成分。而在我们家，家风是艰苦朴素。艰苦朴素专，指吃苦耐劳、勤俭属朴实，从来不铺张浪费。爸爸说：“浪费是最不应该做的事。”只要我买了一些可以不买的东西，他就会严厉地批评我。一次，正好过圣诞节。我嚷嚷着要奶奶买礼物，奶奶答应了。到了文具店，看着琳琅满目的货架，我恨不得把它们全买回去。东瞧瞧，西望望，我的目光落在了一只蓝笔身上，正当准备结账时，我突然发现货架顶端有一只很漂亮的自动铅笔，我心想：现在用的这支笔正好太旧了，今天正好换只新的吧。但扫过条形码后，屏幕显示为70元，“呀，这么贵！”我的心里无比纠结：到底买还是不买呢？最终，我把这只笔买了下来。回到家，这件事被爸爸知道后，语重心长地对我说：“笔能用就行了，为什么还要买更好的笔和别人攀比呢？下次一定要改正这种习惯。”爸爸说的话深深地烙印在了我的脑海里，时时刻刻提醒自己。良好的家风让我养成了许多好习惯，懂得许多做人的道理。家风陪我成长！ Ⅱ 家风故事300字 我的父母都是知识分子，作为高级工程师的爸爸会把“学习第一”作为口头禅，作为教师的妈妈会时常念叨“应该文质彬彬”。这两句把我耳朵都磨出厚茧的“圣诏”也可以说成是我的家风。 从记事起，每逢来客+都会看到父母满脸堆笑，落落大方接待客人。于是，不是一顿香甜可口的饭菜，便是一场“之乎者也”类的高谈阔论。我和哥哥则不问不开口，有问必答，大人说话不插言，大人吃饭不上桌，于是博得了客人的夸奖:“你家的孩子真懂事。”“不愧是知识分子，就是与众不同。”但是平时，淘气的我和哥哥会时不时“犯上”的。例如给睡觉的老爸别上一只发卡，再梳两个标致的小辫，于是老娘手执笤帚将我们统统赶到厕所或阳台上，还能听到老爸的怒斥:“竟敢在皇上头上动土。” 虽说是90年代了，但由于封建意识的影响，父亲总是用些封建教育方法来管制我们。但正是这些教育方法，使天生贱皮子的我和哥哥在学习上总是名列前茅。每当夜晚;家中从无哗啦啦的搓麻将声，也无地动山摇的音响声，只有我和哥哥写作业的沙沙声和父母翻书报的声音。有时，全家人也会为了一道数学题而争得面红耳赤。但毕竟是封建的教育，于是出现了一切的封闭政策!收音机不让听，假日不许出去游玩，似乎想让我和哥哥成为书呆子。不，连课外书也只能在厕所或被窝里偷看。我真想对父亲说:“都90年代了，老掉牙的教育方法也该改改了。”但怯于父亲的威严，话到嘴边总是又咽了回去。 这就是我的家风，有利有弊。但我坚信，随着时代的进步，新时代的家风会落脚于我家。我的家庭将变得更充实，更美好! Ⅲ 家风小故事300字 良好家风的是我们创造美好世界的第一步，它影响着一个人一生的走向。 从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风! 我的父母都是地地道道的农民，他们虽然没有明令家风家训，却在日常生活的点滴中言传身教，形成一种无形的道德力量，为我的独闯世界指引方向。 小时候家里很穷，在那个温饱都不能解决的年代里，一家人却有着太多的快乐和幸福。 父亲淳朴勤劳，爱看书，闲暇之余会给我们讲故事。 母亲忠厚善良，勤俭节约，喜欢唱歌，偶尔也会唱给我们听。 那时候，我们家破落的院子里，时常飘出欢歌笑语，让艰苦的岁月也变得欢快无比。 每当我们遇到困难的时候，母亲会说：“坚持就是胜利!”;父亲每每都会表现出男子气概：“自力更生，艰苦奋斗。”在父母的教育下，我们兄妹五人，三个大学生，这对于一个农民家庭来说，所经受的经济困难可想而知。 现在回望，匆匆那些年，所有困顿窘迫竟没有一丝印象，去面对眼前的重重困难，留下只有一家人积极阳光笑脸和团结奋进美好的画面 Ⅳ 家风小故事300字左右(四) 家风是一个家必不可少的成分。而在我们家，家风是艰苦朴素。艰苦朴素，指吃苦耐劳、勤俭内朴实，从容来不铺张浪费。爸爸说：“浪费是最不应该做的事。”只要我买了一些可以不买的东西，他就会严厉地批评我。一次，正好过圣诞节。我嚷嚷着要奶奶买礼物，奶奶答应了。到了文具店，看着琳琅满目的货架，我恨不得把它们全买回去。东瞧瞧，西望望，我的目光落在了一只蓝笔身上，正当准备结账时，我突然发现货架顶端有一只很漂亮的自动铅笔，我心想：现在用的这支笔正好太旧了，今天正好换只新的吧。但扫过条形码后，屏幕显示为70元，“呀，这么贵！”我的心里无比纠结：到底买还是不买呢？最终，我把这只笔买了下来。回到家，这件事被爸爸知道后，语重心长地对我说：“笔能用就行了，为什么还要买更好的笔和别人攀比呢？下次一定要改正这种习惯。”爸爸说的话深深地烙印在了我的脑海里，时时刻刻提醒自己。良好的家风让我养成了许多好习惯，懂得许多做人的道理。家风陪我成长！ Ⅳ 我的家风故事作文300字 看到老师给了这样一个题目，我就一直在想：我的家风是什么呢？ 回到家里，吃过晚饭，我依旧座在沙发上看电视，心里却还在想：我的家风是什么呢？妈妈的声音传了过来：“你写完作业了？”我没动。眼前的电视被关掉了，“你现在应该做什么，不知道吗？”唉！这句话我从上幼儿园时就听得耳朵出了茧子了，去写作业吧。“老毛病了，该做什么的时候就做什么，记不住吗？”——这不就是我的家风吗？ 从小，该我写作业的时候，电视从不开着，也没任何杂音打扰我。每次都只能是写完当天作业，才可以看电视或玩电脑，小学以前不管是冬夏，每天晚上8：00是必须睡觉的，想玩，门都没有。现在初中了，也只能写过作业就睡觉，只有周日才可以自由。原来父母想让我养成：认真做事，规律科学的好习惯。 又想起来，每次家里来了客人，父母都教我如何打招呼，他们也是热情招待；爷爷奶奶来了，妈妈总是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜总是在爷爷奶奶面前，螃蟹也是给他们最大的，而妈妈只是吃最小的。现在想想，这就不就是我们的家风之一：尊老爱糼，礼让待客，谦和做人吗？ 这样想起来，我仿佛记起了很多，我们全家人有时候在一起讨论一下历史，共同看一站到底，并抢答题，最后看谁对了；看最强大脑，讨论那些神奇的记忆。 我从来听不到父母讲邻里是非，也从不争亲朋得失。他们只是认真做事，认真做人。这也是我的家风之一：做有益的事，做坦荡君子，不做戚戚小人。 我想：我的家风，不正是中华民族数千年的美德吗：厚德载物，认真做事，中庸做人。 只有民族的，才是世界的。我也要说：小家塑造大家，大家塑造国家，国家影响世界！ 纵观中华五千年历史，中国早以礼仪之邦闻名于世界。孔子提倡：“仁者爱人”，以“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是社会和谐的重要因素。 而国家与国家之间也如此，有的国家总是以老大自居，总是希望别国乱起来，自己坐收渔利。总是不能以“仁爱”的心态对待别人，今天挑点事端，明天做点手脚。这不正是中国人嗤之以鼻的小人行径吗？ 呼吁大家都从现在做起吧，用我们民族的精神去影响世界，让世界早日“仁爱”起来吧！ Ⅵ 优秀家训家规和家风故事的作文300字左右 有一句话是这么的：“没有规矩不成方圆，意思是做任何事都要有专规矩，规则，做法，否则便属无法成功或常常出错。这里的规矩便是家风，家训了。 在我们的祖国，每一个家庭，都有独特的家风，家训。当然我们家也不例外，我们家也有家风，家训。说到底，家风家训是什么呢？哦！家风是指家庭或家族世代相传的风尚，家训是指家长教诲子孙持家治学，立身处世的话。尊老爱幼，友好乡邻，是我的家风，敬老是尊敬老人，爱幼是爱护比自己幼小的儿童。友好乡邻是对待邻居要友好，邻居之间要互相帮助，友好相处。好的家风，培育出国之栋梁，可以让我们少走弯路，家风是要从生活中的一点一个滴做起，慢慢培养，会成为习惯，到那时，家风就完全溶在你的生活中了。那么不好的家风，就只会让我们在生活中跌跌撞撞。 诚实守信，勤劳节俭，是我家的家训，诚实守信是说出的话一定要做到，勤劳节俭是热爱劳动，节约，不浪费。从孔子对儿子的家训，到诸葛亮的家训几乎每个古代家庭都有家训。准确的说是，没有好的家风家训就没有那些历史名人，人们会没有规矩地做事。 Ⅶ 我的家风故事300字 “没有规矩不成方圆。”在每个幸福的家庭里肯定都有自己的家风和家训。我家的家风和家训可以概括为“孝、俭、勤”三个字，虽然简单普通，但是让我受益匪浅。 首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、散步、购物。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我，我也十分关心爷爷奶奶、姥姥姥爷，是他们的开心果。 其次是节俭，小时候，爷爷就常讲：“节俭兴家，浪费可耻。”这个浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的言行：我的铅笔总要用到抓不住为止;书包也是从一年级一直用到现在;至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿过的;过年的压岁钱我从不乱花。我养成了不攀比，不浪费的好习惯，这得益于我严格的家教。 “勤”就是勤奋。“世上无难事，只要肯攀登”，勤奋的重要性不难理解，在我家勤不仅仅体现在学习上，也体现在生活中。爸爸妈妈工作很努力，妈妈很少看电视，忙完家务，大多时候她总是看些有关教育类的书籍，她总说要与时俱进，不断给自己充电。爸爸爱鼓捣他的电脑，妈妈不会操作时，爸爸轻点鼠标，就把问题解决了;很多时候，爸爸的同事在下班后还会向爸爸请教电脑问题。勤奋才能让人上进，在爸爸妈妈的影响下，我也爱读书，勤思考，学习成绩一直很好。养成了好习惯。 崇尚家风美德，才能塑造良好的品格！ 望采纳谢谢 Ⅷ 家庭的好家风故事 300到400字左右 今天妈妈要我完成一篇日记，可是我就是不知道写什么好，妈妈提示我说，现在都在关注"‘家风“这个问题呀!哦!明白了。 在我还不懂事的时候，一直抱怨妈妈对我太严厉，心里总是有些难受。现在我长大了懂事了，觉得妈妈这样做并没有错啊，比如妈妈告诉我做人的规矩道理，要尊老爱幼，互相帮助，懂得谦让，不过份计较个人得失，在同学面前物资方面不能有攀比行为，生活习惯非常重要，还说生活习惯于决定性格，性格决定命运，这些话我听得最多了，要我在生活方面做一个勤俭朴素的人。 “家风”确实很重要，要以做个好心人的准则牢记在心，做一个对社会有所用的人，我还真得感谢我的爸爸妈妈耐心地教育了我这些优良的美德，让我在成长的过程中变得越来越优秀，我一定会努力加油! Ⅸ 家风故事 小学 300字 家风是一个家必不可少的成分。而在我们家，家风是艰苦朴素。艰苦朴素，指吃苦耐劳、勤俭朴实，从来不铺张浪费。爸爸说：“浪费是最不应该做的事。”只要我买了一些可以不买的东西，他就会严厉地批评我。一次，正好过圣诞节。我嚷嚷着要奶奶买礼物，奶奶答应了。到了文具店，看着琳琅满目的货架，我恨不得把它们全买回去。东瞧瞧，西望望，我的目光落在了一只蓝笔身上，正当准备结账时，我突然发现货架顶端有一只很漂亮的自动铅笔，我心想：现在用的这支笔正好太旧了，今天正好换只新的吧。但扫过条形码后，屏幕显示为70元，“呀，这么贵！”我的心里无比纠结：到底买还是不买呢？最终，我把这只笔买了下来。回到家，这件事被爸爸知道后，语重心长地对我说：“笔能用就行了，为什么还要买更好的笔和别人攀比呢？下次一定要改正这种习惯。”爸爸说的话深深地烙印在了我的脑海里，时时刻刻提醒自己。良好的家风让我养成了许多好习惯，懂得许多做人的道理。家风陪我成长！

《三字经》认为，熟读四书之后，要先学通《孝经》。关于《孝经》有两个小故事：第一个：东晋孝武帝和《孝经》的故事。东晋的一个皇帝，大家看，这个皇帝名字当中有孝，叫孝武帝。根据晋书讲，这个皇帝是很聪明的，从小啊，所谓“幼称聪悟”，从小就以聪明、有悟性著称，这个东晋孝武帝。他从小在《孝经》的教育下长大，自己很早就开始宣讲《孝经》，但是大家知道，当他的父亲死了以后，他的父皇驾崩了，他什么一个态度？大家知道吗，他根本不哭，完全一点都不悲。旁边好多大臣看不下去，说皇上您啊，根据《孝经》啊，您这起码要哭一哭的嘛，你父皇没了嘛。大家知道这个皇帝孝武帝怎么回答的“哀至则哭，何常之有”，说你们啰嗦不啰嗦啊，我真要悲痛到受不了的，我会哭的，难道我经常要哭啊？这么一个皇帝。这个皇帝不仅是不孝，而且啊乌烟瘴气。最后治了他的是谁呢？谁把他给治了呢？是他的一个宠妃。他对父亲没什么孝道，但是他特别宠爱自己的一个妃子，宠爱得不得了。这个妃子姓张，将近30岁，当然这孝武帝那时也比较大了。这孝武帝跟这个妃子开了一个玩笑，什么玩笑呢？“汝以年当废矣”，你啊，要论你的年龄，我应该把你给废了，为什么，那时候年龄一位女士到30岁就算比较大了。大家知道这个妃子怎么治这个孝武帝的吗？当天晚上把他弄死。这就是一个嘴上讲孝道，实际上根本跟孝道风马牛不相及的这个一个皇帝的最后下场。第二个：诵《孝经》以退黄巾。汉朝有一个人叫向栩，这个人很奇怪的一个人，年轻时候啊，在家读《老子》，好像是在研习道家的学问，好像在学道。但是他又像是一个狂生，怎么狂法呢？他经常披头散发，拿根红带子系在头上，长年累月坐在一块木板上，他不起来的，也不是打坐，就坐在那儿。坐到什么地步大家知道吗？这块木板上居然出现了他膝盖的印迹。坐功很好的，把木板都快坐穿了。不喜欢说话，平时也不说话。喜欢什么？长啸，平时不说话，一高兴就吼两嗓子，长啸两下子。有客人来了，拜访他，他也见，你进来吧，但是进来以后怎么样呢？他也不跟人家好好说话，也不跟人家长啸，他趴在那里不理你。就这么一个人，这是史书上的记载。向栩有时候骑着一头驴上街乞讨，有的时候又满大街找那些乞丐到自己家里又吃又住又玩儿。就这么奇怪的一个人，当时的人啊，看不懂，都认为这是个高人，这个人高。一般我们认为，看到这种比较奇怪的人，要么认为他疯，要么认为他傻，接着我们就认为这个人高，实在是高。那么好多那个时候当官的啊，就要征召他出来当官，我们这里还有这么一高人，做事情跟别人都不一样。他都不出来，拒绝当官。别人认为这真是个高人，越来越高。终于有一天，朝廷啊，征召他当一个比较大的官，这向栩出来了，他出来当官了。这个人还越混越大，这个向栩，混到了什么地步，混到了朝廷里面的诗中，那时朝廷里面很大的官了。每当朝廷里面讨论军国大事，他就一脸正气，大义凛然，弄得别的臣子见到他有点怕，向先生，都觉得这个人不知道怎么回事。终于有一天，黄巾闹起来了，黄巾军遍地起义，那么宫廷里面要讨论了，要出兵去镇压嘛。这向栩在那儿说，不用出兵。那别人就问他，你有什么高招？你平时都侃侃大言啊，他说 “但遣将于河上，北向读《孝经》，贼自当消灭。”就不必派兵了，派一个将领到河上，黄河上，朝着北面去朗诵《孝经》，贼啊，自然就消灭了。所以这个叫做诵《孝经》以退黄巾，很怪的一个故事。大家知道这个向栩就是提倡读《孝经》可以击退黄巾的这个人的结局是什么吗？当时有个宦官叫张让，在旁边早就看他不顺眼，看他怪人不顺眼，其实又不怪，弄得自己很怪。你不说说诵《孝经》以退黄巾吗？明摆着你是不打算让朝廷发兵去剿灭黄巾了，那看样子你跟黄巾有勾结嘛，干脆就把他下狱给弄死。这就是历史上很著名的诵《孝经》以退黄巾的故事。

孝顺的初衷，体现的是子女对父母的感恩之心，体现的是中华民族源远流长的孝道文化，当然我们需要把握其内涵和外延，将之内化于心，外化于形。行孝道，不仅仅看外在，还要看内在，内在甚于外在。所以，我的见解是孝道文化需要继承，不但可以取其外在的合理形式，但更要真正领会到其内在本质。我以为如果每一个人根据自己所处的情况，在力所能及的条件下，虽然尽孝道的方式和内容有所不同，但在主观上都要有竭尽事孝的自我要求。从源自内心，尽心尽力，对父母尊敬有加，即使只有粗茶淡饭侍奉父母，也是做到孝了。这是一方面。同时，不断加强自我修养，使自己不断壮大，能在物质方面给到双亲更好的保障，如果不能扩充自己的能力，那就连最基本的赡养父母的义务都难以完成，更谈不上尽孝。尽孝的更高境界，“立身行道，扬名无后世，以显父母”，也就是出人头地，光宗耀祖。孝更是外在与内在的统一。外在是日常生活对父母的侍奉，不能，不敢，不忍有任何的怠慢；内在是内心对父母的尊敬和顺从，体现于日常的生活一言一行。当前，这里的顺从并不是对父母的话绝对服从，父母也非圣贤。范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁损，是以啼耳。”爱惜身体，自强不息，藏器于时，不鸣则已，一鸣惊人，何尝不是一种尽孝。因此，只要心存真正孝心，不在于形式，但如果不存孝心，再多的形式，也是空空如也。

1、百善之首，以孝为先。 2、不贤难入世，不孝难为人。 3、财从舍上得，福自孝上积。 4、慈父无双地，孝子第一家。 5、从小孝父母，长大报国家。 6、地灵出孝子，景秀有忠臣。 7、儿不嫌母丑，子不嫌家贫。 8、夫妻一条心，黄土变成金。 9、夫义妇德，泽被子孙。 10、官廉何须大，孝子不在多。 11、弘扬中华孝道，建设和谐社会。 12、弘扬中华孝道，培育文明新风。 13、家和万事兴，孝道是根本。 14、家庭要和美，孝道是根本。 15、间说孝子好，欣得廉士心。 16、今日孝人，明天人孝。 17、精叫启圣，教学兴仁。 18、敬田得谷，孝亲得福。 19、举廉传伟业，兴孝出英才。 20、立忠勇志气，振孝道雄风。 21、廉能有品德，孝道兴天齐。 22、名随孝市头，心与忠字明。 23、难量大海水，难报父母恩。 24、妻贤夫祸少，子孝父心宽。 25、千经万典，孝亲为先。 26、千里去烧香，不如在家孝爹娘。 27、青年行孝道，文豪定春秋。 28、庆董永佳节，绘孝行宏图。 29、人间多孝子，天下皆忠臣。 30、人生首要，莫过于孝。 31、仁德光日月，孝道化春风。 32、身体父母给，孝心自己掏。 33、事事树廉政，时时读孝经。 34、惟孝顺父母，可以解忧。 35、孝从内心起，忠自外寇来。 36、孝道安国政，忠义得民心。 37、孝感动天都，廉洁在京城。 38、孝感天地，德播人间。 39、孝亲得福报，尊师开智慧。 40、孝顺本色，忠勇高风。 41、孝顺称美德，忠义最光荣。 42、孝顺千古美，廉洁百世芳。 43、孝悌贤慧，一家和气。 44、孝心不老，忠勇生辉。 45、孝心体现一个人的本质。 46、孝行遍大地，忠勇壮山河。 47、孝行遍天下，忠义满人间。 48、孝行感天地，义气贯乾坤。 49、孝行光日月，忠作作春秋。 50、孝行建大国，廉能兴中华。 51、孝行是本性，忠义无俗情。 52、孝行天事见，廉能本心来。 53、孝子创奇迹，廉士谋和平。 54、孝子富长进，廉士爱清高。 55、孝子家声久，廉士世泽长。 56、孝子人人敬，忠臣代代传。 57、孝子人人夸奖，忠臣个个赞扬。 58、孝子事事好，慈父般般兴。 59、孝子扬道义，廉士播文明。 60、孝子一身正气，忠臣两袖清风。 61、孝子已可得，忠臣在眼前。 62、孝子已可悦，儿孙何必多。 63、孝子有侠骨，廉士如花香。 64、孝子有义骨，廉士富仁风。 65、孝子之至，莫大乎尊亲。 66、兴才达天道，举廉顺人情。 67、兴孝创大业，举廉建奇功。 68、兴孝富国，举廉裕民。 69、兴孝平安宅，举廉吉庆门。 70、鸦有反哺义，人更应孝亲。 71、要想子女好，自己先敬老。 72、一个连自己父母都不尊重的人。 73、一向是以孝为先。 74、饮水要思源，为人不忘亲。 75、在源远流长的中华传统美德中。 76、宅有孝子传，门多忠勇心。 77、忠臣存忠信，孝子感孝诚。 78、忠能瞻气好，孝顺心和平。 79、忠孝标高格，仁义见真情。 80、忠孝古国崛起，仁义臣子有功。 81、忠孝家风正，留福与子孙。 82、忠孝立大志，廉洁树新风。 83、忠勇创造世界，孝顺历於人民。 84、忠勇济世，孝顺兴家。 85、忠勇立壮志，孝顺谱新篇。 86、忠勇能济世，孝顺可兴家。 87、忠勇治国，孝顺齐家。 88、重义轻利，量大福大。 89、妯娌和好，兴家之宝。 90、诸事不顺皆因不孝。 91、最甜不过蜜糖，最亲不过爹娘。 92、尊老爱幼，添福添寿。 93、尊老爱幼、关心家庭、帮助同事。

1. 关于孝的古诗有哪些 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 2. 与孝道有关的诗词 与孝道有关的诗词有： 1、《游子吟》唐：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 古诗译文： 慈祥的母亲手里把着针线， 为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠。 2、《别老母》清：黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 古诗译文： 即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。 在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢，倒不如没有啊。 3、《十五》宋：王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。 古诗译文： 将母亲带到商洛邗沟，但是家还是留在了太平州白紵。 但是就在十五月圆那天晚上，母亲听到外面杜鹃枝头上在啼叫的声音，就想起远在异乡的儿子，虽然母子二人一人在北，一人在南，相隔数千里，但是母亲依旧深深挂念关心着自己心爱的儿子。 扩展资料： 弘扬孝道的必要性： 从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。 孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感。 成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以至于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明”。 参考资料：人民网-大力弘扬中华孝道文化 百度百科-孝道文化。 3. 有关孝的名言,诗词 子孝子之养也，乐其心，不违其志。 ——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。” ——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。 ——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 ——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。 不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。 ——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 ——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 ——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。 ——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。 ——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。 ——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。 ——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。 ——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 子曰：夫孝，德之本也.君子之教以孝也，非家至而日见之也.教以孝，所以敬天下之为人父者也.教以悌，所以敬天下之为人兄者也.教以臣，所以敬天下之为人君者也.。 4. 有关孝顺的古诗 1、《别老母》清代：黄景仁搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。2、《思母》宋代：与恭霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。3、《岁暮到家 / 岁末到家》清代：蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。4、《国风·邶风·凯风》先秦：佚名凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。5、《慈乌夜啼》唐代：白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。 昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。 应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。 6、《燕诗示刘叟》唐代：白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。 觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。 雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾7a686964616fe59b9ee7ad9431333365653766终夜悲。 燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。 5. 关于孝的诗句大全 1、慈母爱子，非为报也。 ——汉·刘安 2、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》 3、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 ——唐·韩愈 4、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》 5、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 ——宋·吕公着 6、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》 7、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。 ——《格言集锦》 8、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺。 9、顾我，复我。 ——《诗经》 10、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》 11、慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 ——唐·孟郊 12、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》 13、天下无不是的父母；（）世间最难得者兄弟。 ——《格言联璧》 14、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 15、父母德高；子女良教。——《格言对联》 16、人见生男生女好，不知男女催人老。 ——唐·王建 17、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》 18、无父何怙，无母何恃？——《诗经》 19、妇不顺也。 ——南北朝·颜之推 20、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。 21、昔孟母，择邻处。 子不学，断机杼。——《三字经》 22、有子且勿喜，无子固勿叹。 ——唐·韩愈 23、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》。

以孝为主题的诗句 《孝丐》 佚名 未知 [未知] 佚名 丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。 凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。 见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。 ”有好事者欲窥其究，迹之行。 《天基节雨有感》 王柏 宋代 [宋代] 王柏 岁岁天基节，晴和万国欢。 今年侯国宴，疎雨忽潸潸。 允矣天人际，机缄妙已宣。 圣心方感慕，云意惨天颜。 《绍兴亲享明堂二十六首》 佚名 隋代 [隋代] 佚名 于穆帝临，至矣元造。 克配其得，惟我文考。 仁恩广罩，栾叶永保。 宗祀惟初，以扬孝道。 《湖西杂感诗》 释智圆 宋代 [宋代] 释智圆 阴阳家说惑常民，孝道从兹尽失伦。 庐墓三年谁肯也，竞谈冈势益生人。 《猿子》 佚名 未知 [未知] 佚名 武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。 猿子尤奇，性可驯，然不离母。 母黠，人不可逮。 猎人以毒附矢，伺母间射之。 《攻媿斋》 楼钥 宋代 [宋代] 楼钥 圣贤不得见，道散固已久。 学者多自贤，鲜肯事师友。 颠冥声利中，悔吝皆自取。 动言无媿作，未知果然否。 《绍兴亲享明堂二十六首》 佚名 隋代 [隋代] 佚名 于穆帝临，至矣元造。 克配其得，惟我文考。 仁恩广罩，栾叶永保。 宗祀惟初，以扬孝道。 《昭孝道院》 赵菊庄 宋代 [宋代] 赵菊庄 云深户不开，竹屋两三间。 野水浸官渡，低墙出远山。 绝荤如鹤瘦，习懒惯童顽。 我亦皈真者，来公半日闲。 《癸巳岁邑中大歉三七侄捐金散谷以济艰食因成》 吴芾 宋代 [宋代] 吴芾 吾家谓侄非常儿，自幼读书尝下帷。 平居事母尽孝道，力供子职曾无违。 辛勤农亩三十载，顿立门户成家肥。 耻同流俗事骄吝，好贤乐业常怡怡。 《渔家傲（太后庆八十，诏书到，再和孔纯老）》 王之道 宋代 [宋代] 王之道 老老恩波今及老。 诏书前日新颁到。 视膳慈宁先嗜好。 隆孝道。 慕逾五十前王少。 想见天颜温色笑。 东朝上寿称觞了。 易俗功深神且妙。 来窈窕。 德齐任姒消骄傲。 《仙佛之孝十首·许真君》 林同 宋代 [宋代] 林同 乡以孝廉举，仙为孝道宗。 谓予方不信，君请问兰公。 《和育王十二题·供奉泉》 李觏 宋代 [宋代] 李觏 璘师凿此泉，晨夕奉亲老。 因知达者心，岂尝离孝道。 《哭蒋詹事俨》 崔融 唐代 [唐代] 崔融 江上有长离，从容盛羽仪。 一鸣百兽舞，一举群鸟随。 应我圣明代，巢君阿阁垂。 钩陈侍帷扆，环卫奉旌麾。 《陈遗至孝》 刘义庆 南北朝 [南北朝] 刘义庆 陈遗至孝。 母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归以遗母。 后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征。 时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军。 《满庭芳 赠辛五翁姜四翁》 马钰 元代 [元代] 马钰 豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。 文登趁醮，不惮冒霜风。 来往近乎千里，投坛告、马钰姜公。 持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。 描写孝道的古诗词名言名句 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 谁言寸草心,报得三春晖孟郊 顾我，复我。《诗经》 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 妇不顺也。〖南北朝〗颜之推 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 父母德高；子女良教。《格言对联》 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 父之美德，儿之遗产。字严 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 扩展阅读：关于孝道的名言句子 永言孝思，思孝惟则。——《孟子》 出必告，反必面，居有常，业无变。 孝道安国政；忠义得民心。 不贤难入世，不孝难为人。 廉能有品德；孝道兴天齐。 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 做人先敬老，人人都说好。 孝顺本色，忠勇高风。 祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》 母爱只有做母亲的才知道。——沃蒙塔古 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 忠孝古国崛起，仁义臣子有功。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲 孝子扬道义，廉士播文明。 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》 冬则温，夏则清，晨则省昏则定。 孩子是母亲的生命之锚。——萦福克勒斯 动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸 仁德光日月，孝道化春风。 父慈子孝达天道；兄友弟恭顺人情。 无父无君，是禽兽也。——孟子 密切代际关系，促进家庭和睦。 孝行遍天下；忠义满人间。 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。 首孝弟，次谨信。——李毓秀《弟子规》 谁言寸草心，报得三春辉。 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 弘扬中华孝道，培育文明新风。 孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。 要努力让老年人过一个幸福安宁保持尊严的晚年。 孝子兴邦千门乐；忠臣报国万家乐。 家和万事兴，敬老树新风。 勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》 孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采 打造温馨和谐家庭，慰籍老人颐养天年。 家和万事兴，孝道是根本。 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。 齐家美以孝，立世贵以和。 哀哀父母，生我劬劳。 在孩子的心中，母亲就是上帝。 我们体贴老人，要像对待孩子一样。 地灵出孝子；景秀有忠臣。 孝行是本性；忠义无俗情。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘 家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》 孝感天地；德播人间。 孝顺千古美，廉洁百世芳。 重情轻物，厚养薄葬。——字严 情系老人冷暖，真心济困解难。 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷 夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》 吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。 待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。 忠能瞻气好；孝顺心和平。 忠孝古国崛起；仁义臣子有功。 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 孝感动天都；廉洁在京城。 忠勇立壮志；孝顺谱新篇。 倡孝扬善，构建和谐。 亲亲，仁也；敬长，义也。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 关心老人，关爱老人，关怀老人。 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德 青年行孝道，文豪定春秋。 孝子事事好，慈父般般兴。 孝行感天地；义气贯乾坤。 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。 内睦者，家道昌。 深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》 孝子富长进；廉士爱清高。 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 孝感天地，德播人间。 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 身体父母给，孝心自己掏。 出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。 老年人的幸福是儿女的光荣。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 孝子之至，莫大乎尊亲。 宅有孝子传；门多忠勇心。 尧舜之道，孝悌而已。——李纲 丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。 勿迟；长者赐，不敢辞。 亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 弘扬尊老敬老美德，构建和谐社会氛围。 一日为师，终身为父。 敬老情系你我他，邻里互助进万家。 以人为本，善待老人。 夫孝，天之经也，地之义也。 要想子女好，自己先敬老。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 慢人亲者，不敬其亲者也。 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 忠勇济世，孝顺兴家。 忠勇济世；孝顺兴家。 我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑 爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德 兴孝平安宅；举廉吉庆门。 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 人人亲其亲，长其长，而天下平。 尊老敬老仁之本，和谐社会孝当先。 兴办老年教育，满足老年需求，陶冶老年情操。 孝行遍天下，忠义满人间。 人间美德忠和孝，世间之交信和诚。 以人为本先敬老，子孙后代都说好。 孝悌贤慧，一家和气。 孝子家声久，廉士世泽长。 事事树廉政；时时读孝经。 十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》 青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》 忠勇创造世界；孝顺历於人民。 精叫启圣，教学兴仁。 忠勇创造世界，孝顺历於人民。 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》 邻里手拉手，助老献真情。 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 孝行天事见；廉能本心来。 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严 弟子入则孝，出则弟。 孝子已可悦；儿孙何必多。 惟孝顺父母，可以解忧。 孝子创奇迹，廉士谋和平。 做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素 廉风清，忠勇报国；义气高，孝行擎天。 孝子有侠骨；廉士如花香。 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 孝顺齐家称第一；忠勇爱国乃无双。 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁 要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 孝行遍大地；忠勇壮山河。 子孝父心宽。——陈元靓 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 孝顺本色；忠勇高风。 做好老龄工作，发展老龄事业，促进社会稳定。 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。 最甜不过蜜糖，最亲不过爹娘。 为人子，止于孝；为人父，止于慈。 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底 重义轻利，量大福大。 财从舍上得，福自孝上积。 孝行是本性，忠义无俗情。 孝子人人夸奖；忠臣个个赞扬。 孝子家庭多幸福；忠臣社积见嘉祥。 忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》 忠孝标高格，仁义见真情。 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”。 无父无君，是禽兽也。 名随孝市头，心与忠字明。 不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯 慈孝之心，人皆有之。 官廉何须大，孝子不在多。 孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲 孝子一身正气，忠臣两袖清风。 百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬 孝子之至，莫大乎尊亲。 鸦有反哺义，人更应孝亲。 孝子人人敬；忠臣代代传。 孝顺事绩，天天荣茂；忠勇功绩，代代相传。 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》 亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 孝子创奇迹；廉士谋和平。 人生首要，莫过于孝。 诗书立业，孝悌做人。——王永彬 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 忠孝标高格；仁义见真情。 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。 打造温馨和谐家庭，慰籍老人颐养天年。 没有母亲，何谓家庭？——艾霍桑 用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 大孝终身慕父母。——孟轲 孝子有义骨，廉士富仁风。 孝心不老，忠勇生辉。 立忠勇志气；振孝道雄风。 孝感动天都，廉洁在京城。 父母惟其疾之忧。——《论语·为政》 首孝弟，次谨信。 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。 生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 父母在，不远游，游必有方。 慎，朝夕伺候莫厌烦。 孝子有侠骨，廉士如花香。 把温暖送给父母，让情爱陪伴老人。 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 书生磨墨，写出最佳孝心；将军挥笔，绘个极美忠心。 继志述事是孝子；知书达理做英雄。 在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！——忒壬斯 孝心体现一个人的本质。 万户同沐慈孝里；忠勇爱国尽英才。 家有孝子万事足；国无贪官百业兴。 一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂 父母教。须敬听父母责须顺承。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 孝顺称美德；忠义最光荣。 勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》 在源远流长的中华传统美德中。 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 滴水之恩当涌泉相报。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 天下明德，自孝顺起；人间幸福，从忠勇来。 母爱胜于万爱。——莎士比亚 忠能瞻气好，孝顺心和平。 尊人性，以行孝道；极高明，唯尽忠心。 重资财，薄父母，不成人子。 让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。——伯罗索 家贫知孝子，国乱识忠臣。 大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。 儿不嫌母丑，子不嫌家贫。 千万经典，孝义为先。 惟孝顺父母，可以解忧。 父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》 孝行感天地，义气贯乾坤。 出则悌，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 关爱老年人口，弘扬敬老新风。 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 敬田得谷，孝亲得福。 家和万事兴，敬老树新风。 慈父无双地，孝子第一家。 敬老情系你我他，邻里互助进万家。 孔孟风，运河情，孝文化，要传承。 知恩图报，善莫大焉。 孝子之养也，乐其心，不违其志。 孔孟风，运河情，孝文化，要传承。 尊长前，声要低，低不闻，却非宜。 不孝的人是世界最可恶的人。 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。 兴孝平安宅，举廉吉庆门。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底 哭竹生笋感天地；扇枕温床表孝心。 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 孝亲得福报，尊师开智慧。

孝道、孝心标语 　　1、百善之首，以孝为先。 　　2、不贤难入世，不孝难为人。 　　3、财从舍上得，福自孝上积。 　　4、慈父无双地，孝子第一家。 　　5、从小孝父母，长大报国家。 　　6、地灵出孝子，景秀有忠臣。 　　7、儿不嫌母丑，子不嫌家贫。 　　8、夫妻一条心，黄土变成金。 　　9、夫义妇德，泽被子孙。 　　10、官廉何须大，孝子不在多。 　　11、弘扬中华孝道，建设和谐社会。 　　12、弘扬中华孝道，培育文明新风。 　　13、家和万事兴，孝道是根本。 　　14、家庭要和美，孝道是根本。 　　15、间说孝子好，欣得廉士心。 　　16、今日孝人，明天人孝。 　　17、精叫启圣，教学兴仁。 　　18、敬田得谷，孝亲得福。 　　19、举廉传伟业，兴孝出英才。 　　20、立忠勇志气，振孝道雄风。 　　21、廉能有品德，孝道兴天齐。 　　22、名随孝市头，心与忠字明。 　　23、难量大海水，难报父母恩。 　　24、妻贤夫祸少，子孝父心宽。 　　25、千经万典，孝亲为先。 　　26、千里去烧香，不如在家孝爹娘。 　　27、青年行孝道，文豪定春秋。 　　28、庆董永佳节，绘孝行宏图。 　　29、人间多孝子，天下皆忠臣。 　　30、人生首要，莫过于孝。 　　31、仁德光日月，孝道化春风。 　　32、身体父母给，孝心自己掏。 　　33、事事树廉政，时时读孝经。 　　34、惟孝顺父母，可以解忧。 　　35、孝从内心起，忠自外寇来。 　　36、孝道安国政，忠义得民心。 　　37、孝感动天都，廉洁在京城。 　　38、孝感天地，德播人间。 　　39、孝亲得福报，尊师开智慧。 　　40、孝顺本色，忠勇高风。 　　41、孝顺称美德，忠义最光荣。 　　42、孝顺千古美，廉洁百世芳。 　　43、孝悌贤慧，一家和气。 　　44、孝心不老，忠勇生辉。 　　45、孝心体现一个人的本质。 　　46、孝行遍大地，忠勇壮山河。 　　47、孝行遍天下，忠义满人间。 　　48、孝行感天地，义气贯乾坤。 　　49、孝行光日月，忠作作春秋。 　　50、孝行建大国，廉能兴中华。 　　51、孝行是本性，忠义无俗情。 　　52、孝行天事见，廉能本心来。 　　53、孝子创奇迹，廉士谋和平。 　　54、孝子富长进，廉士爱清高。 　　55、孝子家声久，廉士世泽长。 　　56、孝子人人敬，忠臣代代传。 　　57、孝子人人夸奖，忠臣个个赞扬。 　　58、孝子事事好，慈父般般兴。 　　59、孝子扬道义，廉士播文明。 　　60、孝子一身正气，忠臣两袖清风。 　　61、孝子已可得，忠臣在眼前。 　　62、孝子已可悦，儿孙何必多。 　　63、孝子有侠骨，廉士如花香。 　　64、孝子有义骨，廉士富仁风。 　　65、孝子之至，莫大乎尊亲。 　　66、兴才达天道，举廉顺人情。 　　67、兴孝创大业，举廉建奇功。 　　68、兴孝富国，举廉裕民。 　　69、兴孝平安宅，举廉吉庆门。 　　70、鸦有反哺义，人更应孝亲。 　　71、要想子女好，自己先敬老。 　　72、一个连自己父母都不尊重的人。 　　73、一向是以孝为先。 　　74、饮水要思源，为人不忘亲。 　　75、在源远流长的中华传统美德中。 　　76、宅有孝子传，门多忠勇心。 　　77、忠臣存忠信，孝子感孝诚。 　　78、忠能瞻气好，孝顺心和平。 　　79、忠孝标高格，仁义见真情。 　　80、忠孝古国崛起，仁义臣子有功。 　　81、忠孝家风正，留福与子孙。 　　82、忠孝立大志，廉洁树新风。 　　83、忠勇创造世界，孝顺历於人民。 　　84、忠勇济世，孝顺兴家。 　　85、忠勇立壮志，孝顺谱新篇。 　　86、忠勇能济世，孝顺可兴家。 　　87、忠勇治国，孝顺齐家。 　　88、重义轻利，量大福大。 　　89、妯娌和好，兴家之宝。 　　90、诸事不顺皆因不孝。 　　91、最甜不过蜜糖，最亲不过爹娘。 　　92、尊老爱幼，添福添寿。 　　93、尊老爱幼、关心家庭、帮助同事。

1、芦衣顺母孔子有个弟子叫闵损，他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。2、亲尝汤药刘恒，汉高祖和薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。3、埋儿奉母汉朝有个叫郭巨的人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲”。当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。4、卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼。适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。5、弃官寻母朱寿昌，宋代天长人。七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

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其次，孝道是传统文化的重要组成部分。中国传统文化中，孝道被视为一种美德和道德规范。孝顺父母是中华民族优秀传统文化的重要体现，也是中华民族的精神财富。在现代社会中，孝道虽然受到了一些冲击，但在中国人的心中，孝道始终是一种不可替代的传统美德。孝道作为中国传统文化中的重要组成部分，是指子女对父母的尊敬、关爱和照顾。在中国传统文化中，孝道被视为一种美德和道德规范，是中华民族优秀传统文化的重要体现。最后，孝道也是个人修养的重要方面。孝顺父母是一种道德修养和人格修养的表现。通过尊敬、关爱和照顾父母，子女可以提高自己的人格修养，培养自己的道德情操，提高自己的人际关系和社会交往能力。孝道作为中国传统文化中的重要组成部分，是指子女对父母的尊敬、关爱和照顾。在中国传统文化中，孝道被视为一种美德和道德规范，是中华民族优秀传统文化的重要体现。

孝作为家庭伦理规范，有维持家庭稳定的功能和作用。人们用孝来调节家庭关系，使之扎根于家庭、风行于社会，成为人们遵守的道德准则和行为规范。在古代，中华民族有着敬老孝亲的良好风气，在发展社会主义市场经济的今天，弘扬养老敬老的孝道传统，仍然具有十分重要的现实意义。孝道文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。孝道是中国传统文化的核心，渗透到了几千年来中国社会生活的方方面面。在某种意义上，中国文化可谓“孝的文化”。孝在中国文化中的作用之大、地位之高，以至于如果谈中国文化而忽视孝，即非于中国文化真有所知。今天的中国已经进入老龄社会。从当前的社会现状出发，弘扬孝道对建设社会主义精神文明，构建和谐家庭、和谐社会有着重大的现实意义。孝道作为中华民族的传统美德，不管社会如何进步，文明如何发达，什么时候都不应该丢弃。

孝道重在感恩，企业也需要感恩：一方面员工感恩企业提供工作环境和收入来源；另一方面企业感恩员工的贡献（青春、智慧、力量、汗水等等）；孝道父母大如天，企业员工和企业主人格平等，相互尊重，互相利用；孝道子不嫌母丑狗不怨家庭，企业员工与老板相互选择，合同下共存，不能达成双方一致的志愿则各奔东西，志同道合者可以与企业共同成长；孝道养儿待老积谷防饥，企业人在人心在，员工一旦脱离企业则没有任何利益关系；还有很多，不胜枚举··

我以正面眼光去看待孝道，可以让整个社会更加感恩，孝道就是感恩文化的极致提现，是好事，是传统文化的精髓！

天道，天道中的运行规律。师道，是指明人运用其彻悟的真谛的引领，运用到企业即用其积累的丰富的经验知识使企业得以突飞猛进的发展。孝敬，这是传统孝道文化的根本，也是孝道文化新理念的基础。

他一般关心和照顾，陪伴在身边

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说白了不就是zf为了转移社会养老压力造就的垃圾么 欺世盗名的玩意

从古到今，人们都说“百善孝为先”，这是很有道理的。一个懂得做人的人，不仅要懂得好好学习、诚实守信，还要懂得孝敬父母、尊老爱幼。 传统 文化 孝道，非常重要。下面给大家分享一些传统文化孝道 作文 600字，希望对大家有帮助。 传统文化孝道作文600字1 生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。 “可怜天下父母心。”有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声“爸爸”、“妈妈”的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气……可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。 “百善孝为先。”父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了……孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。 “孝为德之本。”由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。 传统文化孝道作文600字2 语有云：百善孝为先。想想确实如此。父母不仅要生我养我，还要负责教导我，使我成为无害于社会的人，的确不容易啊!一个人若是连含辛茹苦哺育自己的父母都照顾不好，不愿对他们行善，谁又会相信你会对他人好呢?乌鸦尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我们呢? 我想若是能在父母生病时对他们悉心照顾，不怨不嫌便是孝了吧。邻居家的儿媳妇就做的很好!当她婆婆生病时儿媳妇却跑前跑后，全心全意地侍候她，这一照顾就是一年多，路遥知马力日久见人心呀!谁说久病床前无孝子呀!邻居家的儿媳妇以自己的实际行动记实了这一点! 不仅体现在生病这样的突发事件上，而且更多地体现在平时生活中给予老人的关爱。不久前，爷爷和妈妈就因为一碗剩饺子引发一场激烈的争论。正是炎热的夏季，那天中午时有一碗饺子没吃完，便放在了桌子上。爷爷下午下班回家后看到了，想到：面对这已经在高温中署放五个小时的一碗饺子心存疑虑，会不会坏呀!酷夏，食物一般不能在外面放太长时间，否则会变质的。可又感到扔了太浪费了，便说：“我吃吧。”妈妈看到，急忙说：“您别吃了，如果真要吃，还是我吃吧。”两人你一言我一语地吵了起来了，终于以妈妈的胜利而告终。这可能就是善意的争吵吧!这可能还是“孝”的表现吧!尽管议争的方式的尽“孝”。 平时爸妈对我们子女的`照顾是无微不至的，对爷爷奶奶的照料虽然也是一无可厚非，但没有更多的时和精力。有时，我就想：会不会有一天我也这样呢，直到“子欲孝而亲不在”的时候，才想到我原来可以做得更好。于是，我要趁我没有负担时，尽力对他们好。 帮奶奶扫扫地，擦擦桌子，帮爷爷捶捶背，替妈妈洗洗碗筷，给爸爸揉揉肩，尽自己所能，尽管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家务。可我以减轻亲人的负担，哪怕杯水车薪。 孝不能只放在嘴上，而是要拿出具体的行动。让我们一起努力，对老人一份关爱对父母多一份体贴，争取使得亲人过得快乐，任意。有一天我们也会成为父母，也会老去，那时我们对“孝”这个字会有更深的认识和更简单的要求吧。 传统文化孝道作文600字3 古人云：滴水之恩，当涌泉相报。 所以，心中有孝，才能感悟充满孝心的世界，心存感恩，才能体验生活给予我们的一切;孝心——不一定非得是那种惊天地、泣鬼神的大事，它是一种发自内心的感激之心;从我出生以来，每时每刻都在父母无微不至的关心和爱护中，同时，我也学会了关爱，做有孝心的孩子。 一天，我放学回家，刚进门，就听见妈妈在呻吟，咦?妈妈怎么没去上班?我感觉不妙，奔进卧室，只见妈妈脸色苍白地躺在床上，此刻，我眼睛充满泪花，妈妈微笑着说：“没事，先做作业吧”，“妈，怎么会没事呀，吃药没有?”，“待会吃”我学着平时妈妈的样子，用手摸妈妈的额头，啊!好烫呀!我非常果断的说：“不行，让我来吧!”可是，我的脑海一片空白，该怎么办呢?突然，我想到以前我发烧的情景，于是，我跑到洗手间，用水把毛巾浸湿，拧干放在妈妈的额头上，并把温度计放在妈妈的腋下，忙完一切，我坐在床边问妈妈病情，妈把妈撑起笑着说：“好多了，去学习吧，”但是，此刻我心里涌起一股力量和责任，必须坚守在妈妈的身边。 在等待漫长的十分后，我一看体温计，妈呀!三十九度!我赶紧在药箱里翻出几瓶退烧药，认真地看着 说明书 ，上面写着“饭后服用”，于是我决定先给妈妈做饭。 妈妈曾在我发烧是，给我做了面汤，并告诉我，发烧喝面汤比较好。 好!就决定做面汤，并在汤里下了一个荷包蛋，面汤的香味扑鼻而来，这时，我的肚子开始抗议了，但我忍住饥饿把面汤端到妈妈面前对妈妈说“妈，先喝碗面汤吧。”妈妈激动的点点头，我看了鼻子一酸，心里十分难过，愧疚，我知道，这是由于我平时不懂得关心孝敬而这次让妈妈十分感动。以前把妈妈的爱当作是理所当然的，想想看，我真不应该。我默默的想着。轻轻地舀了一勺汤，用嘴轻轻地吹了几下，感觉不烫时，才喂给妈妈喝。妈妈平时就是这样照顾我的。妈妈服了药睡下后，我一直守在妈妈的身边，给妈妈换毛巾。渐渐的妈妈的烧退了，我这才想起作业还没写，便赶紧去写作业……第二天我一早起来，就来到妈妈的屋里，问她怎么样了。她说好了，她和爸爸不停地夸我：“我们的孩子长大了，回照顾妈妈了，真是个有孝心的孩子。”我听了心里比吃了蜜还甜。“孝”让我真切的体会到亲情的温暖，奉献的伟大。同时，我也了解“孝”的真正含义——其实就是发自内心的关爱!让“孝”串连我们的生活，让我们的世界永远充满真情! 传统文化孝道作文600字4 作为子女，我们一定要孝敬我们的父母，他们给了我们生命，给了我们无私的爱，把他们的一切都给了我们，我们又有什么理由不去孝敬他们，做一个孝子呢? 就是在那一刻，我才真正懂得了孝敬父母的真谛! 自我们懂事以来，我们一直在学会懂得。例如：懂得感恩、懂得帮助别人、懂得尊敬师长……还有最重要的就是要懂得做人的道理。不过，我却迟迟才学会懂得去好好的孝敬我的父母! 从小到大，我总是听到爷爷奶奶对我说：“你长大以后，一定要孝敬你的父母，做一个孝顺的乖孩子!”爷爷奶奶这么说，街坊邻居也这么说，连老师们也都这样的教导我们。可是，我竟一直都很迷惑，心想：为什么我要孝顺他们呢，父母用得着让我们去孝顺吗?可是，直到这么一天，我才终于明白了为什么我们要孝顺生我养我的父母了! 那时，我还在读小学五年级，作业天天多的是满天飞，真是怎么做也做不完。一天，老是仍是布置了大量的作业，我以做完劳动就立即快马加鞭的赶回了家，开始奋笔疾书的坐了起来，妈妈慢慢的把饭菜拿进来，小心翼翼的放在书桌上，轻轻的抚摸着我的头，关切的询问我：“孩子，慢点做，先把饭吃了吧，等会儿给你泡杯茶，别心急，妈等着、陪着你。”我听了这番话，顿时一股酸劲儿涌上我的心头，我想哭，但忍住了。只是默默的吃着饭。“十点了”“十点了”闹钟又叫了起来，我还在为三道题伤脑筋，这时，我已很困了。妈妈说：“你先去睡吧，我来帮你想把!”我直点头倒在床上一忽儿睡着了。两点整，我无意中醒了过来，看见书房的大灯还开着，心想：妈妈不会…… 想到这，我冲了进去。只见妈妈静静地卧在书桌上，身上不时地打着冷颤，我二话没说，拿了件外套披在了妈妈的身上，妈妈被惊醒了，说：“你怎么又起来了，我算出来了……!我一下子抱住了妈妈，一直强忍在心中的眼泪终于不禁哗哗的流了下来，我抽泣着说：“妈妈，你为了我，明天还要上班，你只是帮我想题，却让我先去睡，自己趴在桌上睡着了，我……”我一时间突然说不出话来了，妈妈却笑着安慰我说;“我是你的妈妈嘛，当然要好好爱你、呵护你啦，傻孩子!” 我此时终于挤出一句话：“妈妈，我以后一定要永远孝敬您!”我们就这样紧紧地抱在了一起。久久没有松手! 传统文化孝道作文600字5 天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。 ——题记 我曾看过一篇 文章 《当父母都老的时候》，文中说的是天下父母共同的心声： 当我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们有点耐心不要嫌我们整日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实都是为你们好! 当我们吃饭是嘴漏，把饭菜与口水流到衣服上师，你们千万别责怪我们，也不要嫌我们脏，请你们想一想：当初，我们是如何手把着给你么喂饭的，是如何为你们擦屁股端尿。 当我们说话是，忽然忘了主题，请你们给我们一点回想的时间，人老了，难免有些迟钝，让我们想一想再说。 其实，谈论什么并不重要，只要你们在旁边听我们说下去，我们就心满意足了。 当我们渐渐变老，直到弯腰驼背，老眼昏花，甚至病倒不起，请不要悲伤，这是自然规律。 你们只要能给我们送口饭，添点衣服，时常回家看看，我们就知足了。 当我们老了的时候，请多给我们一点爱心吧!当初，我们引导你们走上人生之路，如今请陪伴我们走完最后的路程。 我们会回报你们感激的微笑，这微笑中凝结这我们对你们无限的爱! 是的，孝敬其实并非一定需要多少金钱，只要在力所能及的范围之内就行。 而处于学生时代的我们，能做的不仅仅是只怀有感恩之心。 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩。 “乌鸟私情，愿乞终样。”这是鸟儿的感恩。 努力学习，实现梦想。 这是我们的感恩。 是的，其实感恩很“简单”，其实孝敬很“简单”。 只要我们努力学习，考上大学，赢个美好的未来，让父母以我们为傲，以我们的为荣，幸福地过完后半生，这就是对父母的孝敬，对父母最好的回报。 让我们大家一起努力，一起拼搏，圆自己的梦更圆父母的梦! 比尔·盖茨曾说过：“天下不能等待的事情莫过于孝敬父母”。 是的，我们要珍惜时间，趁父母还健在赶紧孝敬吧，否则我们做儿女的将永远后悔。

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。 孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

中午不睡，下午崩溃

合法。清行孝道文化传媒有限公司，成立于2021年，位于临沂市，公司在成立时便经过了临沂市工商行政管理局的检测与批准，具有相应的营业执照是一家正规合法的公司，在顾客中口碑良好，值得信赖。

可以。清行孝道文化强调尊敬和孝顺父母，体现了家庭伦理关系中的义务和责任，同时也涵盖了社会道德规范的范畴。通过学习和实行清行孝道文化，可以培养并提升自己的品德和素质，从而更好地认识和处理事物，更加准确地理解和分析问题。这种文化也可以帮助我们保持平衡和稳定，避免被情绪和心理困扰所干扰，更好地面对生活中的各种挑战和困难。

随着时代变迁，现代经济社会的种种发展，让传统孝道文化受到了冲击，发生巨大变化，赋予了新的内容。新时期，弘扬中华民族的传统重孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造尊老敬老的良好社会氛围，发挥这种优秀文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实意义。然而，随着中国日益国际化的纵深发展，中外文化不断交融，西方文化的渗透以及它对我们的影响已经非常普遍；中国养老及福利制度的进一步完善；长期实行独生子女政策实际效应的显现；尤其是中国老龄化问题的出现，这一切都在冲击着中国关于孝道的传统文化习俗。 以下情形导致我们无法再推行传统孝道文化： 1、计划生育政策推行了四十多年，导致50，60，乃至70后出生的几代人都是一个独生子女。这样导致80，90后，一对夫妻要面对供养4-8个老人，家庭人口比例普遍呈现4:2:1模式。2、上世纪九十年代开始的出国潮让许多年轻人接受了西方国家的思想教育，孝顺观念淡泊。西方国家是没有孝顺老人，养儿防老观念的。3、现代社会高度发展，年轻人工作生活压力山大，无暇顾及老人，反而是父母们在帮助子女照顾孩子。4、改革开放后我们的传统教育缺失，孝道文化，长幼尊卑等文化失传，许多年轻人自私自利，不尊重长辈，打骂父母，在外破口大骂长辈的事随处可见……在不久的将来，我们的父母包括渐渐老去的我们，指望子女养老已不现实，国家养老机构承载能力也极其有限。据权威机构发布的数据显示2022年我国已经正式进入老年社会，65岁以上人口占总人口的14%，预计2050年，我国老龄人口将达到5亿人。再加上近年来的不婚不育思想，及少子化现象更将推波助澜这一老龄化程度。我国养老形势非常严峻，将来可能面对的老无所养，您做好准备了吗？ 亲爱的你 对比有什么看法？欢迎您点赞 关注 留言u270d搜索

在这个世界上，出生我们选择不了，其他的大多数都能选择，传统文化都告诉我们孝顺父母，什么孝顺，随着社会发展迅速，孝顺父母其实就是赚钱独立生存，因为赚钱能解决很多问题，大多数家庭父母受到的教育比较低，所以自身各方面素质比较低，脑子不太够用，不像出生就出生在知识分子家庭，更不像出生在红色背景下，都收到过良好的教育和训练，出生在不怎么行的家庭中，那任何事情都得靠自己了，如果出生在好的家庭起点都比别人高，资源也多，想要完成目标是简单的反之太困难了，没办法，这是一辈子修来的福气，赶不上那只好人倒霉了。随着过去老国企工业革命退休的这代人，没有太多文化的人就会长期饮酒抽烟导致很多酒鬼，烟鬼的产生，这样他们也不知道自己想要什么，独立思维能力的太少了。但是，这代人赶上了，福利分房，赶上了计划经济，实现目标并且成功的有一些人，但是大多数人都活在肖申克的救赎里面，脱离了体质，脱离了自己的酒肉朋友自己都不知道自己是谁，这代人很少想过一个问题，我为什么生孩子，结婚的目的是什么，他们的潜意识里面都是比较从众的，属于羊群效应的典范。父母文化素质低，其实影响下一代，更影响未来升学考试，找工作等诸多问题，那个时候的父母生孩子就是为了自己养老问题，但是现在的时代是养老防儿，所以现在的父母把孩子当做工具，帮助自己解决很多问题的工具。孝顺父母它的本质就是无条件给予利益帮助，无条件服从，就像电影破冰行动的塔寨村，宗族关系一起共赢，但是他们做的是危害性非常大的事情，孝顺其实是很愚昧的，它的思想产生于孔子，而基督教思想是长的后脱离父母关系，有些父母没什么文化必须强制让孩子服从自己的命令，这就导致很多问题，父母接受的教育少，接受的信息量少，自己的圈子窄，以为自己还是当年的好汉，俗话说好汉不提当年勇，时代变革，父母还是那个父母，我们变得不在那么轻信任何信息，因为我们已经在物是人非的世界中，早已不再是那个天真无邪，童真似的我们。中年人为了整个家族养着老人，教育着孩子。有些父母没有教育孩子的经验，也不懂得教育，乱教育，瞎教育，孩子只是父母的发泄情绪的玩偶，还经常站在伦理道德的至高点上批判着孩子，我给你养这么大我容易吗，容易不容易还不清楚。所以说，在有各方能力的情况下就生个孩子，没有能力就别生了，孩子出生在这种劣质的家庭中也受难受苦。

现实原因：孝道是古代统治阶层愚民手段之宣传工具之一，延伸意义是效忠古代统治者；当今我国把孝道与孝行是相区别的行为准则，孝行才是我国遵守的道德行为之一历史原因：孝道在新文化运动过程中归属于旧道德的范畴，在一段时间内是被评判对象的历史事实；当今我国的主要执政党的创始人是新文化运动的领导者，曾经的评判对象不可能翻身成为现在的学习对象客观原因：曾经的孝道是以理杀人或以礼杀人的政治工具，是家庭暴力导致人伦惨剧或家庭悲剧的理论基础，是被动地或盲目地平民跟从现象，古代封建思想的糟粕；当今中国是法治社会，在法律目前人人平等，孝行才是我国主动学习的品德行为习惯综上所述，当今中国是学习孝行这个思想品德，把旧中国的封建思想的糟粕现象完全改造的过程是长期的教育思想工作

传统与封建当前明显的界定为：1.当前传统孝道，尊进老人，奉养老人，和老人协商处理家庭事务。2.封建孝道，子孙对长辈惟命是从，长辈永远是对的，晚辈听之任之。

中国孝文化是文字上的形式主义，是以孝为题为文字精彩而文字，现实中的孝言孝行最可取。只有正确的对待父母才是好的，那离开家离开社会离开自己的处境谈孝道是偏面的是错务的，还有的是在作秀，为家好是大前题，孝应服从它，为孝让家不行是非孝是愚孝是游离孝的根基。人老而无用应有自知之明，家中年少的新生命需要多的呵护，他们是家的未来，是人生儿育女的目的所在，是保证血脉相传的基础，是夫妻生命中出的生命，它是人老中有新生的保证，它是家中一辈辈人的希望所在。孝离不开每个家庭成员合理对待，孝离不开为家好这大目标。中国的孝文化不但讲究孝同时还讲究顺，父母之命不可违，孝顺，孝敬是在对父母宗教化，古人们认为只有这样人活得才有意思，人与人差不多，你敬我我敬你，大生小小生大，往复不已，这是农耕社会的产物，人只要勤劳和知礼就行了，现代社会可不那样，人与人的素质有一定的差别，顺和敬是多碍事的，是多不利社会和家庭的。孝文化讲人不孝敬父母就差人缘人就少朋友，就有可能不忠君报国，奴役思想重，不利人的科学言行生发，不利社会发展和人的进化。

弘扬新孝道文化对于建设全面小康社会、应对老龄社会的时代要求具有重要的现实意义。弘扬新孝道文化在今天还面临许多问题，主要表现在：1、随着农业社会向工业社会的转变，现代化大生产的发展和农村生产方式科技含量的提高，作为农业社会经验和智慧化身的老年人的优势丧失，地位傍落；2、随着农村城镇化进程的加快，青年劳动力向城镇的转移，农村老年人的养老和照料压力越来越大；3、随着退休制度的建立和逐步完善，城市老年人对子女的经济依赖性逐渐减弱；4、随着家庭结构的小型化趋势和家庭在现代社会中职能的简约化，家庭养老和照料老年人的功能日益弱化；5、随着生育观念的改变，特别是计划生育户养老保险的制度化，以传宗接代和养老防老的观念发生了深刻变化；6、随着人口老龄化的发展，家庭“四二一”结构的发展，未来家庭承担养老和照料老年人的空间越来越小。在这些因素的影响下，特别是拜金主义日盛，加上法律意识淡薄，老年人和青年人的家庭和社会代际关系出现许多问题，其中最突出的就是虐待老人的现象时有发生，损害老年人的风气抬头，个别地方甚至出现触目惊心的虐老案件。这些情况说明，在新形势下弘扬新孝道文化任务艰巨。为此，必须从以下方面着手抓好新孝道文化建设：l、从宣传抓起。孝敬、平等、保障、共享、和谐是新孝道文化的主要内容，这些内容在现实生活中、在老百姓的日常生活中有广泛的基础。因此，要通过新闻媒体在全社会进行孝道文化的宣传，规范人们的意识，树立公民新的孝道精神。2、从法律制度抓起。新孝道文化建设不是抽象的。我们要依据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国老年人权益保障法》等法律法规，切实维护和保障老年人的合法权益。要在全社会积极开展维护老年人合法权益的法制教育和普法工作，健全法律援助制度，加强老年人法律服务工作。要加强法制建设，进一步完善有关维护老年人权益的法律法规，加大执法和监督力度，依法处理和打击侵犯老年人合法权益的不法行为。要发挥传媒的作用，谴责严重败坏孝道的不道德行为。3、从娃娃抓起。要使我们的下一代从小懂得敬老爱老助老的传统美德。中小学校要使敬老、养老、助老的德育教育在中小学生中入脑入心。4、从家庭抓起。家庭是社会细胞，是老年人生活的第一场所。在家庭，不仅要使家庭成员懂得敬老爱老助老的重要性，更要使他们身体力行地为老年人提供—个精神舒畅的家庭环境。各级政府和老龄工作部门要制定激励措施，开展敬老好儿女、敬老好家庭等活动，使成年人成为孝敬老年人的主力和典范。5、从社区抓起。社区是居民的重要活动场所，也是老年人的主要活动场所。要立足社区，广泛开展敬老养老助老道德教育，并与开展文明社区、文明村镇、文明家庭创建活动结合起来，在全社会树立敬老、养老、爱老、助老的良好社会风尚，在全面建设小康社会中不断提高老年人的生活和生命质量，促进积极老龄化，坚持可持续发展战略，实现社会的全面进步。

孝的伦理观念是中华民族生生不息的重要精神基因，是中华文化的价值内核之一。任何一个民族的发展都不可能割断历史。孝文化作为中华传统文化的重要组成部分，固然有“父为子纲”“不孝有三，无后为大”等需要批判和摒弃的东西，但其积极方面对于我们今天的精神文明建设和社会建设仍然具有重要价值。孝作为一种亲情，蕴含着父母养育未成年子女的责任和子女赡养年老父母的义务。这种责任和义务关系既不是契约关系，也不是任何意义上的等价交换，而是亲情的自然产物，是一种不可推卸的道德责任和义务。促进个体关怀他人和社会。在传统孝文化看来，父母对子女的无私之爱，有助于培育子女对父母等亲人的爱，进而外推到对其他社会成员以至民族和祖国的爱。这就是孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。因此，为父母尽孝是一切教化之本。现代社会是所谓的“陌生人社会”，传统社会中那种邻里守望相助的局面发生了很大改变。在这种新形势下，我们可以合理借鉴和弘扬传统社会中由近及远、由己及人的“大孝”精神。扩展资料：“孝”的历史作用：1、修身养性；从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。2、融合家庭；从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。3、报国敬业；孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。4、凝聚社会；儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。5、塑造文化；中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。参考资料来源：人民网—人民日报专题深思：传统孝文化的现实意义参考资料来源：百度百科—孝道文化

“孝”——什么是孝,不就是一个字吗?又有什么意义呢? “不!”它的意义大得很,不光是一个字,而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢!世界都充满“孝”.这其中也有更深刻的社会意义.比如孝顺父母是我们每个人的事情,就要从小开始,从点点滴滴做起,这样才不会留下一生的悔恨.除此之外,孝敬老人是我们人人都要做的一种义务,否则就会触犯法律,留下终生悔恨.所以,我们不要做那些后悔的事情,孝心,就从现在开始吧! 说起孝顺父母,这是一件长期的事情.因为你首先要有耐心不能怕唠叨,然后还要多和父母交流,使他们不必为你再担心.这说起来简单,可做起来却是一件永久的事情. 我妈妈工作非常忙,有十她累的时候,我就为她做饭,自己随后再吃.虽然她很累,我也不能给我经济和精神上的帮助,但是我也不能以为内这一点而不孝顺她.因为我长大成人了,该到回报的时候了.现在只有一点才能孝顺她,就是努力学习.报答她的一片苦心.在这里我想说声：“妈妈,您辛苦了! 回想这几年我做过许多对不起她的事,希望她能原谅我这不孝之子.从今往后,我要对你好.不能再象以前那样了,我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了! 人只有有了孝心,才会有责任感,使命感和善良的品质.孝心让人成熟,长大.我想没有对母亲的孝心,人又怎么能谈得上爱这个城市,这个养育我们的国家呢.爱母亲的孝心是“小孝”,爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子. “孝”的含义太深刻了! 孝 孝,是中华民族的传统美德.百善孝为先,这是民族历史上的佳话.要做一个好人,一个善良的人,一个成功的人,首先就要做到孝.失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一番天地,在历史上,有许多关于孝的感人事迹,其中在24孝中,有一则是“闵子骞劝父感后母”.感人至深. 闵子骞是周朝时期的人.幼时丧母,父娶某姓女为继室.闵子骞素性讲孝,对待继母像生母一样孝顺.后来继母接连生了两个儿子,于是对闵子骞开始憎恶起来.总是在丈夫面前说子骞的坏话,挑拔子骞与父亲的关系. 冬天到了,天气十分寒冷.后娘为两个亲生儿子做的棉衣,内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣,内面铺的是一点也不暖和的芦花.芦花是水中生长的芦草,到处飞扬的那个轻飘飘的花,哪里能御寒呢?所以,子骞穿着觉得冷得很,好像没有穿衣一样.而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的.是太骄养了,故意称冷.” 一天,父亲要外出,子骞为父亲驾驶车马,一阵阵凛冽的寒风吹来,子骞冷得得战票不已,手冻得拿不稳马的缰绳,将缰绳掉到了地上,马将车子差点儿拉下了悬崖.父亲大怒,气得扬起马鞭,将子骞猛打.子骞的棉衣被打破了,内面的芦花飞了出来.父亲这才明白了一切.立即回家责骂后妻,要将狠毒的女人赶出家门,将这个心恶女人休掉.后妻像木头一样,呆呆地立着,羞愧得无话可说.子骞跪在父亲面前,哭着劝父亲说：“母在一子寒,母去三子单,请不要赶走母亲.” 好一句“母在一子寒,母去三子单”.这句话不知让多少人所为之动容,就是闵子骞的继母也被感动后悔不已,从此待闵子骞如亲子,这就是孝行的感化和伟大所在. 正所谓“长江后浪推前浪,一代更比一代强”.现在的我们应该更要孝敬父母,更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德,但事实好象有点相反,历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同,甚至有的人还要父母来“孝敬”他们,在他们心中只有父母是天经地义要养他们,要为他们做牛做马的观念.只要自己逍遥快活就够了,把他人的苦难置之度外.但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛,难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠,那他们只能得到社会的唾骂和抛弃. 孝心无价,作为炎黄子孙的我们要时刻谨记,做人要先做到孝,要把我们的传统美德发扬光大. 夫孝,始于事亲

孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

言路，国家第一命脉。

关于孝道文化的经典语句，如下：1、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。2、不患位之不尊，而患德之不崇，不耻禄之薄，而耻智之不博。3、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。4.、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。5、慢人亲者，不敬其亲者也。6、世间最庄严的问题是，我能做什么好事。7、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。8、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。9、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。10、娘痛儿，路样长，儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水，儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江，儿想娘，扁担长。孝道中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母慈爱的一种回报。

孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。舜是中国古代守孝的第一君主。中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻，生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来，尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。如周代将孝道作为人的基本品德。当时提出的“三德”[至德（道）、敏德（行）、孝德]“三行”（学孝行，以亲父母；学友行，以尊贤良；学顺行，以事师长）。成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教。《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。他创私学把孝放在教学首位，作为道德的根本。强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”；孟子发展孔子思想。以“人性善”论为理论基础，提出仁、义、礼、智（亦即：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），孝、悌、忠、信。孟子说：“世俗所谓不孝有五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”；朱熹是后汉儒家思想的集大成者。朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，构成了一套系统的、严密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。朱熹把学校教育分为小学（8~15岁）、大学（16岁以后）两个阶段，无论小学大学，都以“明人伦”为目的。他主张小学要学习“洒扫、应对、进退之节”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范。大学要“明明德”，修身、齐家、治国、平天下；20世纪初，以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进一步提出“道德革命”、“家庭革命”口号。孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等八德目的道德规范，重新解择并赋予其民主主义的新内容。综上可见，孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿；在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。康熙六十一年（1722）正月初二，在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵；隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。小孩子从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人所不齿，天地所不容。“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

儒家孝道：孝在孔子那里仅是一种对父母的敬爱的伦理意识，而曾子将孝发展成为一种抽象的、具有普遍意义的准则，使其成为道德的总和，天经地义的原则。曾子认为，讲求仁爱的人，只有通过孝道才能体现仁爱；讲求仁义的人，只有通过孝道才能掌握适宜的程度；讲求忠的人，只有通过孝道才能真正合乎忠的要求；讲求信的人，只有通过孝道才能合乎真正的信实；讲求礼的人，只有通过孝道才能对礼有真正的体会；讲求强大的人，只有通过孝道才能真正表现出坚强。曾子认为，孝已经跨越了时间与空间，成为永恒的命题，是人类社会一切领域的终极法则。孝的现代意义：今日的社会在大生产的经济形式下，家族、地缘局部联系日益淡化、松弛。而社会的整体联系逐步加强。我们对“老吾老以及人之老”的理解已经不是由亲到疏的梯级推广转向兼顾全社会的博爱。因此，我们与父母长辈的关系是以自由平等协商，而非绝对服从是平等前提下的自由交流，而不是“无改于父之志”。是经济上的互助互补，而不是强制赡养。是尊老爱幼的和谐关系，而不是“长幼有序”的有差别等级。我们应该尊重父母，与父母平等的交流，和谐相处，让家庭关系走向和谐。做到了这些，已经尽到了今日之孝，不必再度升华。否则，坚持保守，逆行复古，将与时代格格不入。扩展资料：孝道文化的积极作用1、修身养性从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。2、融合家庭从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。3、报国敬业孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。4、凝聚社会儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。5、塑造文化中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。参考资料来源：百度百科-孝道参考资料来源：百度百科-孝

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　　一、我国的孝道文化的正向价值； 　　1、孝道文化符合自然规律； 　　2、孝道文化促进了社会和谐和人的身心健康发展； 　　3、孝道文化促进社会的发展。 　　二、我国的孝道文化的负向价值。 　　1、“愚昧无知”的君臣行孝，使得一些本可避免的悲剧无理由的产生； 　　2、“三从四德”的封建孝道，贬低了女子的社会地位和自由； 　　3、“尊老抑少”的代际冲突，产生了现在的少年一代和老一代的代沟。

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生logo育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。人间有三大真情：亲情、友情、爱情。如今，亲情缺认、友情缺位、爱情缺真的现象屡见不鲜。特别是在亲情方面出现的“六亲不认”的不孝与不感恩现象导致的问题已构成社会问题，影响了人际和谐、家庭和谐、社会和谐建设的进程与质量。孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。所以，给予我国孝道文化以科学和现代的诠释，对当下公民教育大有裨益。[1-2]

从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。扩展资料中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

孝，其实没有统一的标准，可以提些建议而不应以某些标准来衡量。真正的孝，是不用说也会做到的。孝，不应是表面功夫，不是简单的表面的现象。对父母而言，儿女真正的孝顺是自己要壮大起来。儿女自己身体健康，工作用心，生活幸福，爱惜自己，不让父母操心，能做到这些就是孝顺了。但有一点要清楚，那就是对父母的孝，只是狭义的孝，是很浅层的孝。孝，不仅包含对父母的孝，更有对祖父母及祖辈的孝。自古以来，作为中华民族传统美德的基本元素的“孝道”文化里，除了父母，还包括生育后代，推恩于人，孝国孝家，缅怀先祖等等，它不单单是小家之间的孝，而是一个由个体到整体，从自己修身，到让家庭和睦，再到国家和谐安定，天下繁荣昌盛的多元文化体系。所以说，一个人，尊师也是孝，全心全意为人民服务也是孝，见义勇为做好事也是孝。而只为父母着想，而不顾其他人的幸福、利益，只顾小家不顾大家，往往是对社会的不孝。那些“损人利己“的人，比如逢年过年，以偷窃、抢劫等手段获取财物，用以回家孝敬父母长辈的人，表面上看似是孝顺父母，但这类人就是只为小家，他们的关爱是不择手段的、有损他人的关爱，这样的行为，不是真正的孝。所以，作为儿女，能做到不再让父母操心，能够给父母添光彩，便是对自己的生命负责，便是一个孝子。真正的尽孝在于懂得做人的道理，懂得了孝才是真正懂得生命的意义，而真正懂得尽孝的人是很强大的。须知，孝的力量是很强大的。因为，给予我们生命的祖辈是我们生命的根脉，孝，就是在根上下功夫，就好像一棵树，当做到在根部浇水施肥后，这树木就一定会长得高大的。我们应将整个社会看成一个整体，一个大家庭，真正的孝，是关爱这个在家庭里的所有人，而不能只顾自己，如此，才是一个具备社会责任感的人，才是一个真正懂得孝的人。能够做到从内心深处流露出的让他人（包括父母祖辈在内的身边所有的人）感到温馨的任何行为，都是传承孝道文化 的行为。所以，孝应体现在生活的方方面面，内化在自己的思想里，然后自然而然地展现于外，由这种内在思想化出来的行为，才是真正的孝。

中国传统孝道文化主要内涵 中国传统孝道文化是一个复合概念,内容丰富,涉及面广.既有文化理念,又有制度礼仪.从敬养上分析,主要包含以下几个方面的内容,我们可以用十二个字来概括,即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终. 1、敬亲.中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”,没有敬和爱,就淡不上孝.孔子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”这也就是说,对待父母不仅仅是物质供养,关键在于要有对父母的爱,而且这种爱是发自内心的真挚的爱.没有这种爱,不仅谈不上对父母孝敬,而且和饲养犬马没有什么两样.同时,孔子认为,子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”,即心情愉悦地对待父母. 2、奉养.中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母,即赡养父母,“生则养”,这是孝敬父母的最低纲领.儒家提倡在物质生活上要首先保障父母,如果有肉,要首先让老年人吃.这一点非常重要,孝道强调老年父母在物质生活上的优先性. 3、侍疾.老年人年老体弱,容易得病,因此,中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容.侍疾就是如果老年父母生病,要及时诊治,精心照料,多给父母生活和精神上的关怀. 4、立身.《孝经》云：“安身行道,扬名于世,孝之终也”.这就是说,做子女的要“立身”并成就一番事业.儿女事业上有了成就,父母就会感到高兴,感到光荣,感到自豪.因此,终日无所事事,一生庸庸碌碌,这也是对父母的不孝. 5、谏诤.《孝经》谏诤章指出：“父有争子,则身不陷於不义.故当不义,则子不可以不争於父”.也就是说,在父母有不义的时候,不仅不能顺从,而应谏诤父母,使其改正不义,这样可以防止父母陷於不义. 6、善终.《孝经》指出：“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”.儒家的孝道把送葬看得很重,在丧礼时要尽各种礼仪.

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。1、敬亲中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。2、奉养中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。3、侍疾老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。4、立身《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。5、谏诤《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。6、善终《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。扩展资料中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。汉代著名经学家赵歧所做的《十三经注》早已有完备的权威性解释。“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里值得注意的是“绝先祖祀”四个字，这解释了为什么不娶无子是最大的不孝。因为早在西周，汉族人民就确立了以崇敬天道，祭祀祖先为核心的信仰，也即所谓“敬天法祖”。在传统汉族人看来，人的生命是在子孙身上得到延续的，通过后代对祖先的祭祀，祖先的灵魂可以得到安息，血脉代代相连，永远传承，一代代祖先的牌位存在于宗祠之中，香火不灭，这就是汉族人的信仰和精神寄托。在传统汉族人看来，无人祭祀的人死后会成为孤魂野鬼，在地下也不得安宁，处境是非常悲惨的。因此，不娶无子是最大的不孝。参考资料来源：百度百科-孝道 （传统文化）

　　自盘古开天辟地以来，“孝”的佳话不胜枚举，上至君王将相下至黎民百姓大都怀着一片“孝”心。接下来是我为大家整理的孝道 文化 的心得感想与体会5篇2020，希望大家喜欢! 　 　孝道文化的心得感想与体会1 　　古人云:“善有百种，百善孝为先!” 　　——题记 　　“孝”字是由“老”与“子”这两个字结合而来，“老”字代表父母，“子”则代表着我们，因为父母随着岁月的流逝，会渐渐的老去，这时他们就需要我们这些子女的扶持，父母老了，由子女扶持着，这便是“孝”字的形成，这便是孝的体现。 　　其实，孝顺父母很简单，并不需要我们做出什么惊天动地的大事。对于我们而言，孝顺就是放学回到家陪父母 说说 话，聊聊天，你从他们的脸上看到知足;孝顺就是你给劳累了一天的父母端来一盆洗脚水，你从他们的眼中看到感动;孝顺就是你捧回奖状有时，你从他们的脸上看到欣慰;这些都是孝的体现。父母并不希望子女们回报他们多少，也不需要子女们为他们付出多少，他们的要求其实很简单，他们要的也许只是子女的幸福康健。 　　我曾看到过这样一则材料:一个孩子在上初中，但家中 一贫如洗，父亲早逝，只有一个残疾的母亲。面对孩子的前程，为了使孩子受到更好的 教育 ，这位母亲瞒着儿子，走出家门，在街道上用自己残疾而又瘦小的身躯行乞，为儿子挣学费，以确保儿子顺利上大学。看到这则材料，很多人怆然涕下。父母含辛茹苦抚养我们成长，为我们付出许多许多，用自己的身躯为我们铺平人生之路，为了我们的明天过得更好，而熬白了头，累垮了身体，但从不会有一丝一毫的怨言。因为他们始终爱着我们，疼我们比疼他们自己还要多得多。 　　“都说养儿为防老，可你再苦再累不张口”，正如歌里面唱的那样，看到父母为我们所做的一切，我们应该有所感触，我们也应该用自己的实际行动去孝顺他们，去爱他们。 　　善有百种，百善孝为先。从古至今，“孝”都是我们中华民族的传统美德，无论何时，我们都应该懂得以孝为先。欲先做人，必先行孝。把孝装进心中，使孝先行。 　 　孝道文化的心得感想与体会2 　　大家都知道我们的故乡——孝感为什么是孝字当头。我们孝感在很久以前有许许多多的孝子呢，有卖身葬父的董永，还有九岁就为父亲温席的黄香和哭竹生笋的孟宗。可是现在有人说现代人早就没古代人那么孝顺了，哪有什么孝子。 　　我就要反驳这句话，其实孝感现在也有许多孝子，而且他们就在我们身边，只不过他们的孝心还不够感动天地，现在就跟随我一起去发现身边的孝子吧! 　　要说孝子，我的脑海里就蹦出了我的妈妈。我爷爷有痛风的老毛病，总是一时一时的。一个周六的早晨，我就听见妈妈对电话那边的人碎碎念，一仔细听才知道妈妈劝爷爷去医院做检查，爷爷还是那句百说不厌的话，我忙着呢，哪有时间啊，又要花钱，别乱花钱，我妈就像唐僧不停的念经，我爷爷就像孙悟空，永远都经不起唐僧的紧箍咒，爷爷只好答应了。我妈妈为了劝我爷爷也是费了不少口舌的哦。 　　我妈妈见爷爷答应了，便赶忙动身，生怕让爷爷在医院久等。我们坐车到了站，我妈妈只叫我和弟弟下车，头都没转过来看着我们。去医院最棘手的便是挂号，队伍不怎么长，可是一向冷静的妈妈居然说了一声“怎么这么长的队啊，要排到什么时候啊!”说完就问刚刚汇合的爷爷，这段时间哪里不舒服。 　　那时的我真搞不懂，爷爷跟妈妈一点血缘关系都没有，怎么就对爷爷像自己的亲爸一样好呢?整个上午妈妈没搭理我和弟弟一下，挂完号，他们就去看病了，医生在里面讲痛风需要注意什么，有哪些忌口，吃药的次数和怎么吃，妈妈就像一个小学生似的听老师讲课，我还是很小看见妈妈这么认真。中午吃完饭，本来要买一点好汤给爷爷喝，又想到爷爷不能吃肥肉，就躲着爷爷的忌口点了几个菜。妈妈今天不知怎么了，变细心了，为了节约时间，边吃边把医生告诉她的话，全部一字不漏的告诉爷爷让他记好了。回家后妈妈就累的不行了。 　　看到没，这就是我家的孝女，没有不服吧。看看孝感还是有孝顺的子女，我相信，孝感人一定不会辜负孝感这座城的名称。 　 　孝道文化的心得感想与体会3 　　孝，是什么?给他们大把的钱财?给他们优厚的物质生活?为了所谓的孝，而离开父母，远走他乡? 　　我觉得，这些都不是。 　　毕淑敏女士《孝心无价》一文中，有这样一段话：“孝，是稍纵即逝的眷恋;孝，是无法重现的幸福;孝，是一失足成千古恨的住事;孝，是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。”这段话便很好的诠释了孝的含义。 　　有时，你会因为一些琐事而和妈妈急了眼;有时，你会因为一张不满的试卷与爸爸吵得面红耳赤。这些过后，你有注意他们轻轻的叹息，甚至未及眼底的伤悲吗? 　　你出生了，他们的泪光闪耀在脸颊上;你3个月了，他们耐心的照料你;你9个月了，喊出第一声爸爸妈妈，激动得他们闪出了泪花;你一岁了，他们搀扶着你让你迈开了人生第一步;你三岁了，把涂鸦画得满墙;你七岁了，开始上了小学，他们却担心的心慌……一点、一点，他们陪你从牙牙学语长到现在。他们荒废着自己的岁月来铺垫你的未来。 　　也许你从未注意，他们的脸上已经泛起了一两条皱纹;他们的身体正被岁月侵蚀;他们的身形已有些佝偻。时光是个调皮鬼，它带走了你的东西，却从不问你情不情愿。 　　我们总是说不知如何表达对父母的爱，其实也早就看到时间在他们身上留下的印迹，却只是故意忽略，因为一看就心酸，一看就惶恐，一看就有泪流满面的冲动。 　　他们用生命陪我们走过人生的前半程，看着我们一点点长大，又在我们想得起挽留的时候离去。他们陪你从蹒跚摇晃到健步如飞，那也请你陪他们从青丝到白发。 　　学会爱他们，学会表达你们对他们的爱，也许只是一杯水，一句暖心的问候，一顿家常便饭。这都足以使他们满足。 　　爱人是一条漫长的道路，学会爱，学会被爱，学会珍惜，学会懂得，而我要走的路，还很长很长。 　　只希望父母未老，我还年轻，让我可以学会表达我对他们的爱，珍惜和他们在一起的每一寸时光。 　 　孝道文化的心得感想与体会4 　　人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育、老师的教侮、配偶的关爱、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点;我们生活的每一天，都有人帮助。正因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。 　　生命是相互依存的。我们生活在这个世界上，处处享受着来自各方面的“恩赐”。人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日为师，终身为父;滴水之恩，涌泉相报。心存感恩，知足惜福，人与人、人与自然、人与社会才会变得如此的和谐和亲切，我们自身也会因此变得愉快而又健康。正如感恩墙上一网友的留言)：感谢大地给予了我一切。如果总觉得别人欠你的，从来不想到别人和社会给你的一切，这种人心里只会产生抱怨，不会产生感恩。有位哲学家说过，世界上的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。顺风顺水的人，想着逆境奋斗的人;无忧无愁的人，想着拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。人常说：“施恩于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会分享给予，养成互爱互助行为。给予越多，人生就越丰富;奉献越多，生命才更有意义。 　　感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。永怀感恩之心，常表感激之情，原凉那些伤害过自己的人。人生就会充实而快乐。感恩父母的养育，感恩大自然的恩赐，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境，感恩自己的对手，正是他们存在才铸就了自己成功。太阳每天都是新的。湛蓝的天空，新鲜的空气，灿烂的阳光，美好的生活，我们有什么理由不快乐呢? 　　心存感恩，因为漫长的人生路上，我并不孤独! 　　感恩从心开始，让爱温暖人间。。中国第一块感恩墙。如果你对他(她)感恩，就把他的名字刻在墙上。 　 　孝道文化的心得感想与体会5 　　最近我预习了语文书的第24课《少年王冕》，我被课文中的王冕孝心所感动。 　　王冕出生在一个穷苦的家庭，儿时只读过三年书就开始到隔壁秦家放牛补贴家用。遇上秦家给他腊肉吃，他却不舍得吃，用荷叶包好，带回家孝敬母亲。后来，他卖画挣钱，买更多的好东西孝敬母亲。 　　读着读着，我眼睛湿润了，我一方面被王冕的孝心所感动，另一方面怨恨自己对母亲太不孝敬了。王冕他只读了三年书，就因家境贫寒而退了学，但是他毫无怨言，也没有怪母亲耽误自己的生活与学习，而是为隔壁秦家放牛，补贴家用，再买许许多多的好东西孝敬母亲。 　　比起王冕，我可不如他…… 　　有一次，是星期六，小闹钟“铃铃”地叫了起来，由于晚上没有怎么睡好，所以我按掉了闹铃。又过了10分钟，妈妈发现我还没起来，又叫了一次，我这才慢慢地起来了，一看闹钟，已经7：30了，我8点还要上兴趣班呢!我马上从床上爬了起来，穿好衣服以后，草草地扒了几口早饭，就跑到门口准备走。因为爸爸不在家，只得让妈妈送我了，妈妈是很守交通法规的，开车比较慢。我此情景，一次一次地催促妈妈开快一点。到了8：15分，我才到了兴趣小组，老师批评了我，我很生气，心里在想：“明明是妈妈开车慢所以才晚来了吗，凭什么批评我。” 　　下课了，我上了妈妈的车，忍无可忍，大声地埋怨，而妈妈却没有作声。到了家以后，我跑进了自己的房间，锁好门失声痛哭，怨恨自己当时到妈妈态度太不好了，本是我睡懒觉引起的迟到，而要推到妈妈身上真不应该。 　　读了这一篇课文后，我感到非常羞愧，妈妈每天买菜烧饭给我吃，而且还天天变花样，今天吃鱼、明天吃鸡……而且她起早贪黑，辛勤工作挣钱，她挣的许多工资都是给我用的，比如给我买衣服、零食、玩具……而好久才给自己添一件衣服。再想想我，只是对妈妈铁板着脸，学习成绩又不是非常好。一点儿也不像王冕那样孝敬母亲。 　　我现在的心愿就是要亲自给妈妈做一顿晚饭，体验妈妈的艰辛，我还要好好学习，天天向上，以好的成绩报答妈妈。 　　母亲是我们的“避风港”，所以我们要孝敬我们的长辈，这样才能使我们的“避风港”更美丽、更美好。 孝道文化的心得感想与体会5篇2020相关 文章 ： ★ 2020年责任的心得体会及感想5篇 ★ 孝道文化心得体会3篇 ★ 学习孝道文化心得体会3篇 ★ 2020道德讲堂心得体会5篇 ★ 2020四史学习心得体会感想范文5篇 ★ 2020大学生感恩老师心得体会5篇 ★ 2020春晚观后感心得体会大全5篇 ★ 2020《最美的乡村》观后感心得感想精选5篇 ★ 2020艰苦奋斗心得体会5篇集锦 ★ 传统文化孝道心得感受作文1000字

孝道是一种责任，感恩是一种智慧。做一名学会感恩、勇担责任、爱岗敬业的优秀员工 一、感恩教育，传承孝道文化 1.世界因感恩而美丽，人类因感恩而伟大 2.感恩是爱的延续，爱是生命的动力 3.感恩是一种生活态度，是一种美德，是建立和谐社会的重要基础 4.孝道文化是建立人际和谐、家庭和谐的重要元素 5.感恩孝道文化是企业迅速稳健发展的根本 二、孝道是美德，也是根本 1.古代孝道文化的传承 2.现代社会政府、学校、企业等机构孝道文化的体现 3.孝是治企之本，也是员工责任感、忠诚感的根本体现 4.百行孝为先，感恩父母和自己的企业 三、孝的三个阶段 1、生之孝--感谢父母给予我们生命 2.养之孝--感谢亲人的无私关怀 3.教之孝--感谢导师的谆谆教导 四、孝道的行为就是感恩 1.感谢—知好坏 感恩父母，感恩企业，感恩同事，感恩身边所有使你成长的人 2.感情—知深浅 夫妻情 家族情 邻里情 同学情 同事情 师生情 3.感恩--知孝道 1.感恩社会，有国才有家 2.感恩父母 3.感恩是团队和谐的根源 4.感恩企业，做企业的主人 五、孝文化与企业管理：团队和谐的根源是感恩 1.最强的能力是责任，最大的动力是感恩 2.做人尽职尽责，做事尽善尽美 3.推崇、原则、部门交叉自检 4.搭建企业常青的同心圆 六、优秀是一种感恩：学会感恩，担当责任 1.拥有同样的企业信仰，同唱一首歌 2.荣辱不惊，经得起考验 3.学习做标兵，以思想落后为耻 4.管理不搞“好好先生”，原则问题要义正严词 5.不耻下问，追求完美的同时要学会缺陷管理

祭祀，是对已故父母感恩的形式，是对祖先感恩的一种形式，祭祀就是不忘本，不忘本，本来就是孝道的基本理念。古代提倡以孝治家，以孝治国，说到底，就是提倡不忘本的文化。

在以孝治天下的大环境下，中国现实的孝道是为政治服务的。已经背离了孝道最天然的纯粹。可以参看《被荼毒的孝道》；父慈子孝本是最天然的东西，甚至不必过分渲染，否则，父子双方任何一方过于强调了都会对另一方造成伤害。现实中，这个例子比比皆是，就连孔子时代，孔子不得不愤怒的责骂那些宣扬自己孩子不孝的父亲为“德之贼”也！意思他们才是真正败坏道德的贼人！父母养育了孩子，孩子依恋父母、关爱父母、热爱父母的情节仿佛被养大的小狗一样，无论如何都不会背叛的，而现实中，似乎‘不孝之子"很多，这个是一个公共黑幕，是中国自汉朝以孝治天下以来的最大冤假错案，以至于，今天，谁被利用孝道所伤害的人子，都没有地方述说，孝道已经成为最厉害的伤人武器。这样的被利用的孝道，上古时代没有倡导所谓‘孝道"时间、就存在，就存在那样被孔子所怒的‘德之贼"！比如，我们的唐尧虞舜的舜黄帝，就是被自己父母与弟弟多次伤害的典型，史记中都有记载。倡导孝道对国家与社会是有利的，然对不明就里的个体来说，是有害的，真正的孝道不是倡导孝顺自己的父母，那是不必倡导的，即使我们倡导不要孝顺自己父母也挡不住人类这个孝的天性的，好比任何宗教都头疼的‘性之欲望"一般，孩子爱父母是挡不住的。那么，真正的孝道的孝文化意义及范畴是什么？圣人在几千年前早已做出来回答了：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼……”可见孝道倡导的真正内涵是去‘孝顺"别人的父母，就是尊老爱老的大爱意思。同时，孝道还包含要爱护别人的孩子。可见，孝道与孝文化不是仅仅规范子女的，还规范了‘人父"。孝是老人与孩子的双重结合，所以，才有流传很久的中国国学文化：父慈子孝！这里，我仅仅给你一个提示而已，详细，请百度《被荼毒的孝道》；多从里面汲取智慧，做到‘知孝道"‘懂孝道"然后‘了悟大道"！在生活中，艺术的、辩证的对待孝道，将是一切道与大智慧的源泉……

孝道是中国传统文化中的根本组成部分，自古以来具有极其重要的地位。孝道本身具有丰富的内涵，包括如何敬养父母、如何处理父母的过错、如何对待自己的身体、如何给父母办丧礼、如何给父母守丧、祭祀父母先祖、继承父母先祖的意志、立身扬名以显父母先祖等多方面内容。自近代以来，人们开始对传统孝道进行反思，包括对出生是父母的恩赐、子女应当服从父母以及许多礼节形式上的反思，并进行了一定程度的改革。今日，社会形势又有变化，人们对孝道的认识也产生新的含义，开始有选择地继承并发展传统孝道文化。孝，是中华民族长久以来的基本道德规范和根本价值观念，是传统文化的核心内容之一。一方面，我们自古以来就有着重视人伦关系的观念，以家庭为构成社会的基本单位，以壮大家族、光宗耀祖为价值追求，孝可以说是这一系列关系和秩序的规范的总称。另一方面，人们又将孝看作道德和价值体系的根本性要素，是实现其他许多道德和价值（如仁、义、礼、忠、信等）的前提条件，因而受到格外的强调。孝既有着丰富的内涵，又有着长期的实践。孝道文化的内涵并不是一成不变的，而是经历了许多变迁的。孝道的内涵在基本形成以后，直到近代以前，虽然有所变化，但总体还可说是相当稳定的。近代以来，传统孝道文化则经历了剧烈的冲击，社会现实既产生巨大的变化，人们对孝的观念态度和实际行为也随之发生巨大的变化。时至今日，社会稳定已久，人们对孝的认识又有了新的发展。我们既已经历了这么多，就应该认识到，摈弃该摈弃的，继承该继承的，创造该创造的，才能最大限度地发挥传统孝道文化对今天的价值。

关于孝道文化的经典语句如下：1、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。2、只因看得妻儿重，没有工夫到双亲。3、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。4、天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。5、千万经典，孝义为先。6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。7、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。8、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。9、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。10、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。11、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。12、尧舜之道，孝悌而已。13、孝子之至，莫大乎尊亲。14、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也”。15、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。16、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。17、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。18、青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。19、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。20、没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的，也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。

我们应该怎样地去弘扬传承孝道 文化 呢？孝道文化是我们传统美德，我们应该发动社会力量来进行弘扬孝道文化的宣传，那么关于弘扬孝道文化 演讲稿 怎么写？下面是我给大家整理的弘扬孝道文化 演讲稿 范文 5篇_弘扬孝道文化优秀演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 更多关于“弘扬孝道文化演 讲稿”内容请点击关注（↓↓↓） 弘扬孝道文化演 讲稿范 文10篇 关于弘扬孝道文化演 讲稿4篇 弘扬孝道文化演 讲稿 弘扬孝道的精彩演 讲稿 孝道文化演 讲稿小 学生600字 弘扬孝道文化演讲稿范文一 尊敬的老师，同学们： 大家好! “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。为父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 但“孝”的天平上，它们等值。 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。 可惜，人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。 是的，每个子女在自己的父母眼里永远都是长不大的孩子，但我们也总不能永远在父母的襁褓里成长吧!我们也不要把父母关心我们和照顾我们的习惯当作是一种义务，因为我们总有一天要长大，总有一天要离开，总有一天翅膀回硬，回飞出那照着我们的呵护伞，去寻找那属于自己的一片天。可不管我们走的再远，家永远遗留着我们温暖的归宿，家里也有我们最亲最爱的人。 孝心是无价的，它不需要任何的赔偿。那么，有谁亲自为自己的父母洗过脚吗?有谁为自己的父母系过鞋带，穿过衣服吗?又有谁为自己的父母梳洗过吗?没有。或许，你会认为自己的父母有手有脚，这样简单的动作都不会，根本就用不着那样做，再说让人看见了多尴尬。其实，这些人想错了，万万全全想错了。孝心不是一种仪式，也不是让别人看的，而它两代人心与心的沟通。现在，父母都还健在，不需要子女去照顾，反而还需要父母花心思去关心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力气动了，你是否这时又会嫌弃他们，埋怨他们，责怪他们，去说他们给你带来了累赘呢?或许还会有人连自己的父母都不要了，弃他们在马路上于不顾。其实呀，这些人我们随处可以看到，他们是残酷的，冷血的，甚至是没有人性的，他们也根本就没有良心，何谈什么孝心呢? 我们不要为了个人利益，而让父母奔波劳碌;我们也不要为了家产，而让父母左右为难。我们现在都有照顾自己的能力，为什么不凭借自己的一双手向父母尽一分孝心呢?也许是一处毫宅，也许是一片转瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在尺尺的一个口信;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是数一万机的金钱，也许是只是含着体温的一枚硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好。 孝，是捎纵即使的眷恋;孝，是无法重视的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……谁言存草心，报的三春辉，让我们永远记的孝心的存在，孝心是无价的。 弘扬孝道文化演讲稿范文二 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 百善孝为先。尽孝是人之本分，是整个道德规范的核心。先讲一个小 故事 。古时候有一位圣者，有一天带着他的学生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成两堆，一堆颜色比较洁白，另一堆颜色比较灰暗。他告诉学生说，颜色比较灰暗的一堆白骨是女人的骨头。女人的骨头为什么会比较灰暗呢?原先当母亲十月怀胎的过程中，孩子的所有营养都务必透过母亲的血液中输送给胎儿，胎儿的成长需要超多的钙质，当胎儿的钙质不足时，就务必从母亲的骨头中渗透出来，因此生育过孩子的母亲的骨头颜色就变得比较灰暗了。 我们都会看到，为了生一个健康的宝宝，母亲会留意翼翼地守护着腹中的胎儿。电脑不玩了，喜爱的运动不参加了，不想吃的食品要强迫自我吃，不想睡的时候要强迫自我睡;担心伤风感冒，生病了也不敢吃药，日渐雍肿和沉重的身体带来了行动的不便，漂亮的衣服也只能闲置在一边了。十月怀胎之苦总算熬过去了，一朝分娩，如生重病，血流满床，疼痛难忍，此时母亲的一只脚已经踏在了阎王殿的门槛上，生死相依哪!尽管如此，母亲还是牵挂着、祈祷着小儿能平安降生。经过生与死的挣扎，最后生出了孩子，明白小儿平安无事，母亲不以自我的苦为苦，脸上露出了幸福的笑容。 孩子出生了，更大的辛苦从此开始了。有一对年轻的父母说过这样的话，怀胎的时候常常想赶快把孩子生出来，结果生出来之后，觉得很想把他放回去。怕孩子冻着、饿着，怕孩子生病，怕孩子营养不良。白天在单位上班，晚上陪着孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜带着孩子去看医生，更不要说由于孩子的降生使家务劳动的量成倍增加。 上学了，为了使孩子有一个良好的发展，父母宁可自我省吃俭用，也要想方设法为孩子择校、择师、择居。从此天天早送晚接，为孩子的每一点的进步而高兴不已，为孩子的成绩不佳而焦虑不安。 儿女开始工作了，父母会牵挂起他的工作。看见子女受苦受累，父母就会心里不安，总是会想尽办法为子女分担，“子苦愿代受，儿劳母不安”。子女远去他乡，或求学或出差或工作，父母早晚悬念，祈祷儿女平安。即使父母活到了一百岁这种爱也不会褪色，“母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离”。 母亲如同大地，父亲如同苍天，子女被父母的爱所覆盖、所滋养。即使你长得很丑，即使你手足残缺，父母一样爱你、照顾你;不管子女身处顺境还是逆境，不管子女是呀呀学语的 儿童 还是踏上社会的青年，不管子女是平民百姓还是名流显贵，父母的爱永远常相随。父母的爱是那样的无私、博大、真诚、永恒、无微不至和富有牺牲精神，父母的恩情比山高，比海深!(下方想请同学们听一首歌，歌名叫《母亲》) 你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦，这个人就是娘.“谁言寸草心，报得三春晖”(小草啊，你如何报答太阳的伟大恩德呢?)。尽孝不仅仅仅是为了报父母恩(父母恩重难报啊!)，更重要的是，孝道是整个道德体系的核心，是人的立身之本。 在中国近代历史上无论是伟人，名人他们都是尽守孝道，深怀孝心的。闻一多先生的《七子之歌》都无不证明了这一点。他们之所以成为伟人，名人，最基本的是他们首先具有孝心。只有具备起码的孝心;才可能有爱心，才可能有感恩之情。一个人具备了爱心和感恩之情，才可能有博大的胸怀;才可能有努力奋斗的动力。这样才有最起码的立身之本;成功之基。 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。如果一个人连基本的孝心都没有，连自我的父母都不爱，就不可能爱人、爱家、爱国，就不可能有一丝一毫的仁爱之心，这种人就会连狗都不如!这种人心中只会有自我，只会为自我而想;为自我而为。这样的人是没有立身之本的，一个连立身之本的潜力都没有的人，是不可能成器大事的。如果他想有所为，必然是唯利是图，损人利己，不择手段。即使是小有成就，偶有成功，那也是暂时的。最终必然失败，分文不名，以致成为人渣，被社会所唾弃。 各位同学，当一个人具备了孝心也就有了职责心，他就会谨言慎行。《弟子规》中说：亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。父母、老师所期望的，比如学业好、品行好、身体好，努力去做到，父母、老师不期望有坏习惯，尽快把它去掉，这就是尽孝;身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。努力不使自我的身体受到伤害，不叫父母担忧;不干违法乱纪、伤风败俗的事，不使父母蒙羞，这就是尽孝;努力学习掌握一技之长，找到一份好工作，尽快自强自立，这就是尽孝，…… 老师们，同学们，人之初，性本善。我们的同学都不缺乏一颗向善之心，有一些同学变得以自我为中心，孝道意识淡薄，这是 家庭 教育 、学校教育和社会教育的偏颇造成的，我们需要尽快补上孝道这一课，树起立身之本，筑起成功之基。 多谢大家! 弘扬孝道文化演讲稿范文三 各位学长，学姐： 下午好! 我是来自___专业的___，今天我演讲的主题是弘扬孝道文化。 孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是我们品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。其中，孝道是我国 传统文化 的核心价值观。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。 如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教，《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬;孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系，孟子发展了孔子的思想，以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。20世纪初，___提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。 “百善孝为先”。孝道文化是中国传统文化的基本文化。中国特色文化，理应继承这份道德遗产，发扬这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。 孝道文化是社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母;广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。 孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。 最后，让我们共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义强国。 谢谢! 弘扬孝道文化演讲稿范文四 尊敬的各位领导、同事们： 大家好! 今天，我宣讲的题目是“践行《弟子规》弘扬孝道文化”。首先让我们来看一下这个“孝”字，上半部分是老子的“老”字，下半部分是儿子的“子”。引意为“老子靠着儿子，儿子背着老子”，古人用最直观的文字，向我们传递了“孝”的真谛。 所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。最早记录孝道的，当属《孝经》一书。《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是我们人类道德的最高根本，人类所有的教化，都是从这里开始的。 我们学习传统文化经典《弟子规》，第一篇是入则孝，里面有一句“冬则温夏则凊”，这是出自二十四孝的一个小故事《扇枕温衾》：汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。” 孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。乌鸦尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩，更何况人呢?孝道是古今社会永恒的主题，弘扬传统孝道文化具有重要的现实意义。 __公路局这样的模范人物还有很多，市局组织学习《弟子规》以来，我局因地制宜，整合资源，充分发挥五楼会议室的多功能性，建起了公路文化讲堂，组织广大干部职工开展文化创建活动。通过观看视频讲座、集体诵读经典、听取模范 报告 等一系列活动，使文化讲堂真正起到传播经典文化，提升自我修养的作用。 今年，我局开展“牵手留守儿童共享幸福蓝天”关爱活动，针对中小学留守儿童，为他们捐赠儿童文学、中外名著、连环画等300余册，解决留守儿童由于亲情缺失、监护不力造成的生活、学习、身体、心理等方面的问题，尽己所能促进留守儿童健康成长。 当干部职工的父母生病住院时，局领导总会第一时间赶到，并送上慰问金，解除职工的后顾之忧，始终把职工父母的身心健康问题放在心上，真心实意为职工办实事。 我们弘扬孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，与边临镇敬老院结对帮扶，为孤寡老人送温暖、献爱心。让老年人在物质上有保障，在生活上有照料，在精神上有慰藉，使老人们颐养天年，享受天伦之乐，做到老有所养。 我们说，孝道是衡量道德素养的“标尺”，一个人只有有了孝心，才可能把爱父母、爱家庭的感情延伸到爱他人、爱社会、爱民族、爱祖国的崇高境界，从而担负起家庭和社会的双重责任。 我局开展了一系列的社会公益活动。 利用 植树节 开展“百万青年绿林汇”植树活动，树立“植绿爱绿护绿”的生态文明观念，弘扬传统文明，争当雷锋精神新传人。 利用路政宣传日开展“公路法宣传教育”活动，执法人员深入公路沿线村镇、农户等进行宣传，结合《弟子规》学习，将公路 法律知识 宣传到每个人、每一户，做到人本化教育。 利用劳动节开展“爱公路、爱家园”卫生大扫除感恩活动，争做学习《弟子规》的践行者。 综上所述，我们践行《弟子规》弘扬孝道文化的最终目标是什么呢? _局长在接受陵县电视台采访时说： “孝，乃百行之本，众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。 最后祝天下所有的父亲、母亲身体健康、心情愉快! 谢谢! 弘扬孝道文化演讲稿范文五 尊敬的老师，亲爱的同学： 大家好! 中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族。古代的圣贤——尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。 《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中时，本想把箭拔下来，却把左眼珠也拔下来了，他大喝一声：“父精母血，不可弃也!”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。 “孝”最初来源于父母 对子 女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对儿女的爱才是最无私的，无悔付出的，伟大的。这，我们无法还清，能做的，只有孝敬父母，为父母分忧解难，减少他们的痛苦，是挂在他们脸上多的是笑容，而不是永远的泪光闪闪。 一想到父母含辛茹苦的把我们养大，就本能的想去回报父母，其实，这就是“感恩”。对父母的感激，本能的扩大到视自己孩子，辛苦教育我们的老师，为我们提供粮食的农民。我们一切的一切，自己并没有创造多少，几乎都是别人给予的，不求回报给予的。因此，就产生了爱心，懂得了回报。 做一个人，最要懂得就是感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩， 但是，随着人类科技文明发展的快速步伐，有些人却和父母疏远了疏远了。那些父母们就像被人扔在角落里的旧衣服，被忘了曾经的为他得付出和帮助，和为他减少的伤害，眼睁睁的看着他去穿一些表面华丽，而对他有不合身的衣服。而我们却习以为常，不看在眼里，而认为那是理所当然，仍旧不在意。 一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感;有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫;有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧;有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。 所以，作为一个在社会生活的“人”不得不需要对父母尽孝，需要对爱的正确认识，需要心存感恩，这样人活着才能对这个社会有所作用，自己有作为，不枉费活在世上的岁月，不浪费父母和他人对自己的所付出的爱。努力，奋进! 弘扬孝道文化演讲稿范文5篇相关 文章 ： ★ 弘扬孝道文化演讲稿范文10篇 ★ 弘扬孝道文化演讲稿范文 ★ 弘扬孝道文化演讲稿范文10篇(2) ★ 弘扬孝道的精彩演讲稿 ★ 关于弘扬孝道文化演讲稿4篇 ★ 关于孝道文化的演讲稿五篇 ★ 关于孝顺主题演讲稿范文5篇 ★ 有关于孝道的演讲稿5篇 ★ 弘扬孝道文化演讲稿 ★ 孝道演讲稿精选5篇 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?2697f5ae036705b1309c90adafb920af"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

　　演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。在当下社会，很多地方都会使用到演讲稿，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家收集的关于孝道文化的演讲稿五篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 关于孝道文化的演讲稿五篇1 　　中华民族是一个有着五千年历史和文化的古老民族。“孝”作为中华民族的传统美德，深深影响着每一个华夏子孙。 　　《三字经》有句名言“香九岁，能暖桌”。是关于萧的，汉代孝敬长辈，流传千古。他九岁就失去了母亲，这让他懂得了如何孝敬长辈。 　　夏天，他帮父亲扇床垫，驱蚊；冬天，他用自己的身体温暖父亲的床，然后让父亲睡在床上。萧学习刻苦勤奋，不愧为“大话西游，江夏黄桐”。 　　相传汉朝有一个叫郭巨的人，他的母亲已经90岁了，家里还有一个刚出生的婴儿。因为家里穷，他只能选择赡养母亲或者子女。为了报答母亲的恩情，郭巨和妻子连夜将孩子们抬到山里，埋在山里。 　　在所有的美德中，孝顺是第一位的，像小黄翔和郭巨这样的孝子数不胜数。我们对孝道并不陌生。似乎从认识开始，我们就经常听长辈的教育：“做一个尊重长辈的孩子。”但事实并非如此。 　　我上小学的时候，老师给我的学生布置了一个特别的作业——帮父母洗脚。但是现在的孩子大多是家里的“小皇帝”，父母不愿意让孩子受苦。只是孩子作业本上处理作业的一个标志。 　　不仅是孩子，《常回家看看》的歌曲也反映了现在人们生活的特点。不断找理由不回家，空巢老人越来越多。老人不想让孩子回家做很多事情，只想让孩子回家看看。 　　前段时间电视上经常播一则广告：一位老母亲忙了一天，做了一桌子菜，满心欢喜地等着孩子回家吃饭。但是她接连接到家人和孩子的电话，说不能回家吃饭。老人放下电话，独自坐在沙发上，直到深夜… 　　随着科学技术的不断进步，中国五千年的历史文化逐渐被人们遗忘。我忍不住问：“怎么了？” 　　现在，我们不需要孩子像小黄翔那样温暖父母，也不需要大人像郭巨那样埋葬母亲。那是不是意味着我们可以抛弃孝道？ 　　没有！不是！孝道不仅仅体现在这两个地方。孩子听父母的话，让父母少操心；成年人从繁忙的日程中抽出时间，经常回家陪父母。是孝道的体现。 　　父母要对父母更加孝顺，总找不到不回家的理由。都说父母是孩子的"第一任老师，他们赡养父母，经常回家看望父母，不仅是为了孝顺，也是为了给孩子树立榜样。 　　如果连大人都不孝顺，孩子读“香九龄，能暖桌”也没用。因为他们不知道怎么做才能孝敬父母。 　　“孝”在中国已经存在了五千年，要发扬光大，传承下去，不能让它在21世纪消失。 关于孝道文化的演讲稿五篇2 　　很小的时候，有一次和父母一起看电视：一个小男孩看见妈妈在给他奶奶洗脚。小男孩想了想，学着妈妈的样子，摇摇晃晃地走着，端着满满一盆水给妈妈洗脚。我妈开心的笑了。我父母很着迷，但我觉得很奇怪。我不知道有什么可看的。 　　今天，我长大了，是一名初三的学生。我学会了读书，爱上了读书。我看过很多书，很多都是关于孝道的真实故事：有孝顺的女儿独立照顾母亲，有奥运冠军关心父母，有孝顺的儿子为了救父亲而自残……每一个故事都很感人！看了这些故事，终于明白爸爸妈妈为什么那么喜欢看那个电视了。这是因为孩子们在尽他们的孝心，深爱着他们的母亲。 　　在我们伟大祖国灿烂的五千年文明史中，孝文化是最重要、最值得骄傲的优秀传统文化之一。孝顺是一种美德，一种承诺，一种责任。孝顺或者说是对父母的关心和尊重，是对父母和长辈的一种感谢。一个有孝心的人，心地善良，彬彬有礼，勤勤恳恳。 　　今天我也拿了满满一盆水去找妈妈帮她洗脚的时候，妈妈笑着说：“宝贝，你懂事了！”我和妈妈对视着，都开心地笑了。这一刻，我们觉得很温暖！原来，孝顺是一件温暖幸福的事！ 　　我想学学故事里的人物，做一个有爱心有孝心有道德有尊师重道的好孩子。 关于孝道文化的演讲稿五篇3 　　暑假的时候，我花了整整两天的时间看《孝行天下》这本书。合上书后，心情久久不能平静。书中感人的故事让我感动得多次落泪。这本书让我深深地明白了，孝道是中国文化的精髓，关爱老人的孝道传统是一份珍贵的社会道德遗产。从古至今，学会感恩，懂得报恩，孝顺父母，是中华民族永恒的话题和传统美德。告诉我们，每个人都要孝敬长辈，回报长辈的好。 　　书中最感人的文章是《风雨三十年》。文章介绍了一个叫曲传荣的奶奶，结婚时和公公住在一起。婚后短短十年，她经历了公公去世和丈夫去世的持续打击。她生病了。她不得不拉着一个14岁的孩子，照顾患有高血压、心脏病和风湿病的婆婆。虽然她失去了丈夫，但她仍然照顾自己的亲生母亲。在她的照顾下，婆婆过得很舒服很幸福，和她一起生活了30年终于去世了。瞿传荣奶奶给我们树立了学习的榜样。她一直用自己的言行体现“孝”字。孝道一直是中国文化的优良传统。人类文明以来，就有了孝道。孝道是中华民族经久不衰的美德，是中华文化的根，是构建现代文明和谐社会的基石。 　　这几天看电视的时候，总会看到这样的画面。一个小男孩看见他妈妈为老人洗脚。他也很快端着一盆很重的水来到妈妈面前，说：“妈妈，洗洗脚”。看到这一切，我总是深受感动。感动的时候突然想起现在的我。我马上是五年级的学生了，但是我不能帮父母做家务，分担他们的痛苦和劳累。每当父母准备好吃的饭菜，我就忍不住坐下来大口地吃，从来没想过忙碌的父母还没坐下来吃饭，也没想过父母忙着做这顿饭多久了。现在想想，虽然觉得自己是个孝顺的孩子，但还是有很多不孝的地方。很遗憾之前没有意识到这些。我觉得好好对父母还来得及。我一定要理解他们的辛苦，以后为父母做点什么。 　　古往今来，尊老的故事数不胜数，总让我佩服，不懂孝道的让我鄙视。 　　孝顺，孝顺，能享受更好的生活，受到大家的尊重。善待世界上的每一个人，孝敬父母长辈，是全世界人类的美德，也是每一个孩子的责任和义务，所以我现在一定要好好学习，孝敬父母，将来一定要为祖国服务！ 关于孝道文化的演讲稿五篇4 　　“百事孝为先”。我背《弟子规》的时候，古人说“孝为先”，意思是学生首先要尊重父母。我妈告诉我，孝顺是我们中华民族的传统美德。 　　我被“二十四孝”的故事感动了，比如“黄翔暖席”，这些故事是我妈给我讲的，被几代人称赞。今天，我读了邢弢的故事，我忍不住哭了。 　　邢弢——他用孝顺和爱描绘了人生最美的轨迹。 　　农村少年 　　我14岁的父亲死于胃癌，留给他和妹妹2万多的债务，还有一个又聋又哑又疯又疯的母亲。后来她妈妈在羊身上得了癫痫，真的是雪上加霜。妹妹出去读书，照顾母亲的重担就落在他肩上。从此，他带着母亲踏上了一条艰辛的求学之路。 　　在学习和生活中，他总是记得父亲对他说的话：“任何时候，都要善良、诚实、勤奋、自力更生”。他没有向命运屈服，他乐观而顽强。最终，困难没有打败他，贫穷没有把他磨平，灾难没有击倒他，但力量随着他的生活而成长。 　　邢弢的事迹激发了我的思想，洗礼了我的灵魂。 　　看着他，想着自己，觉得很惭愧。考虑到父母给了我这么好的生活学习条件，我应该珍惜我的幸福。 　　他的孝顺，他的爱，他的感激，会保持那种弥漫渗透的力量，伴随我一生… 　　在以后的学习生活中也会遇到各种各样的困难和挫折。我再也不会害怕了。我会学习他的无畏、自信、乐观、坚韧的精神，勇敢地面对一切困难和挫折。 　　让我们互相帮助，沐浴在爱的海洋中，生活在温暖的春天里。 　　想以一颗孝顺感恩的心去感受生活，孝敬父母长辈，在家做一个合格的孩子；尊重老师，团结学生，在学校做一个合格的学生。 　　让这种让人潸然泪下的力量，震颤着精神力量的孝顺和爱永远传递下去。 关于孝道文化的演讲稿五篇5 　　人生是一种幸运，人生是一个奇迹。生命在浩瀚的宇宙中显得那么微不足道，却是父母给我们的最宝贵的财富。从孩子出生的生活开始，父母就期待他的精彩人生，为他忙碌，为他努力。是一种心甘情愿的奉献，是一种巨大的自我意识，是千千万万的爱形成的一片善良的海洋。 　　“穷人继承风。”胎儿躁动不安，谁能感受到父亲幸福的抚摸？谁能感受到母亲分娩时所忍受的痛苦？宝宝一出生，父母就充满了兴奋的笑声；当婴儿在婴儿期不断哭闹时，父母表现出最大的耐心；当我们牙牙学语，第一次说“爸爸”“妈妈”的时候，父母给了我们无数个吻作为回报。当我们失意或满腹委屈时，父母的宽慰会及时治愈我们的心灵，给我们重新站起来的勇气……可以说，父母的关爱带给我们无尽的快乐，父母的爱陪伴我们健康成长，父母是保佑我们一生的“神”。 　　"所有的美德孝顺是第一位的。"父母无私的爱不求回报，但孩子不能忘记自己的根，失去一颗感恩的心，缺乏孝敬父母的意志和行动。父母到了中年，老了，需要我们的帮助和支持。当你第一次给父母带煎蛋时，他们会觉得很香。当你给下班回来的疲惫的父母端上一杯热茶，味道很甜很甜。当你学会洗衣服，起床叠被子，整理房子的时候，你的父母会觉得你长大了。孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和睦和社会和谐的音符，是世界上所有孩子都应该遵循的道德标准。 　　“孝是美德的基础。”源于对父母的孝顺，是博爱，也就是学会爱别人，爱人，爱祖国，爱人类。每个人都出生在家乡，成长在祖国的大家庭里。他要喝水，要想到源头，要懂得报恩，要有做儿子的感觉，长大后要报效家乡，报效祖国，报效人民。源于孝道，一个正直的人也应该明白自己的社会责任：扶贫灭恶扬善，以爱填充世界，以真、善、美填充社会，让人们生活在温暖和谐的环境中。这就是大忠孝，这就是孝，这就是“天下为公”。

中国传统孝道的两重性　　中国传统孝道是中国传统文化的核心，又是封建社会意识形态的主要内容，渗透到几千年来中国社会生活的方方面面。　　作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的积极作用是多方面的：　　1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。　　2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。　　3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。　　4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。　　5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。　　客观分析中国传统孝道的消极作用　　孝道文化作为历史上形成的思想文化，经历了孔子、孟子以及后来历代儒家特别是统治阶级文人的诠释修改，已经成为一个极为复杂的思想理论体系，其消极的一面也是突出的：　　1、愚民性。中国历史上的孝道文化强调“三纲五常”等愚弄人民的思想，其目的是为了实行愚民政策。孔子也说：“民可使由之，不可使知之。”历代统治者也正是在孝道思想的掩盖下，实行封建愚民政策，利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。　　2、不平等性。儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人之间的不平等。这利不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从，虽然也有尊老爱幼的思想，但长永远在上，幼永远在下。无论是家庭生活、政治生活还是社会生活，充斥着扼杀平等的价值观念。　　3、封建性。儒家思、想在本质上是为封建统治阶级服务的思想体系，并成为几千年来中国历代封建王朝的意识形态。在封建阶级处于上升趋势过程中，相对于奴隶制来说，具有进步性。但是，在资本主义开始萌芽、封建阶级处于没落趋势时，儒家思想几乎成为封建阶级的最后避难所。　　4、保守性。儒家思想作为中华民族文化的核心，从政治上来说，在封建社会后期演变成为统治阶级的思想武器，扼杀创新力量，强调对圣贤的思想理念的守成；在文化上就是文化守成主义，不思进取，给中华民族文化蒙上落后的色彩，而且，根深蒂固，即便是在今天，仍然难以肃清其保守性的影响。　　中国传统孝道断层的原因　　长期以来，中国传统孝道文化出现了断层，孝道观念淡漠。其原因是多方面的：　　第一，中国传统孝道文化经过历代封建统治者及御用文化的“改造”，已经成为封建统治的意识形态，消极作用极为突出，集中表现在愚民性、不平等性、封建性和保守性等方面。　　第二，“五四运动”以来，在反帝反封建过程中，对中国传统孝道文化的内核进行科学的、理性的研究和探讨很不够，出现良莠不分、矫枉过正的问题。　　第三，长期以来，我国存在“左”的思想对意识形态的长期影响，禁锢人们的思想。尤其是十年浩劫，对孝道文化进行了全面批判和全盘否定，使人们难以正确对待孝道文化的合理内核。　　尽管中国传统孝道文化出现了一段时期的断层，但这种现象主要发生在意识形态领域。在人民群众的日常生活中，中国传统孝道文化中的优秀成分仍然发挥着重要的作用。由此可见，中国传统的孝道文化具有很强的生命力。

一、我国的孝道文化的正向价值； 1、孝道文化符合自然规律； 2、孝道文化促进了社会和谐和人的身心健康发展； 3、孝道文化促进社会的发展。 二、我国的孝道文化的负向价值。 1、“愚昧无知”的君臣行孝，使得一些本可避免的悲剧无理由的产生； 2、“三从四德”的封建孝道，贬低了女子的社会地位和自由； 3、“尊老抑少”的代际冲突，产生了现在的少年一代和老一代的代沟。

孝顺父母，是我们的传统美德。从佛家的观点来说，孝顺是向善的起点。老吾老以及人之老，像对待自己父母一样对待天下的老人，这个世界真的就是一个美好的人间。 儒家对中国传统的孝道的解释，主要包含以下几方面的内容： 一、精神上敬爱父母亲 中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要「敬」和「爱」，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?」这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种「爱」，即心情愉悦地对待父母。 二、物质上奉养父母亲 中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，「生则养」，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，有什么好吃的，一定要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性 三、父母身体不好时要照顾好 老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把「侍疾」作为重要内容。侍疾就是指父母生病后，子女要及时请医生诊治，并精心照料，伺候父母饮食起居，多给父母生活和精神上的关怀 四、事业有成可以满足父母的成就感 《孝经》云：「安身行道，扬名于世，孝之终也」。这就是说，做子女的要「立身」并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。 五、父母去世后要安排好后事 养老送终是为人子女的义务。《孝经》指出：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲」。 儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪，办理好父母的后事也是尽孝的一种。

这里的孝道，不是指家庭中对父母、长辈的孝顺和赡养，而是指在一个企业当中，对企业创始人、创业元老和长期为企业服务的员工的崇拜、感恩与供养。 老板对企业元老及老员工的态度，影响着企业中现有员工的心态，影响着员工愿不愿意在企业长久地服务下去。 一句话，孝道文化关系着企业的稳定。 孝道有三个境界：小孝是陪伴、供养；中孝是传承、延续；大孝则是超越、开拓。 小孝可以为元老提供养老金；中孝则是把元老的创业精神变成故事，融入企业文化；大孝则是在元老留下的精气神基础上适应时代变化，使其更加茁壮成长，对元老们、对企业、对现有员工等多方有利。 让元老受到尊重，树立元老的榜样作用，获得老员工家属的支持，这些都是孝道文化的出发点与落脚点。 企业的天道文化、师道文化和孝道文化相辅相成，把三种文化落实到位，则能成就一个强有力的能战斗的团队，无论把什么产品或者服务嫁接过来，都一定能开花结果。

我提供给你一个网站，希望可以给你一点帮助。你上百度搜下，中华孝道园，他的官网有好多关于孝道的故事，资料，文章什么的。

百善孝为先！下面是20句有关孝道文化的经典语句：1. 人之行，莫大于孝。出自《孝经》。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。孝，是为人之本；敬，乃做人之根。2. 父慈而教，子孝而箴。出自司马光的《家范》。父亲慈祥而能训教，儿子孝顺而能自我规劝。3. 慈孝之心，人皆有之。出自北宋文学家苏辙。孝道是每个人都有且必须要懂，要去孝顺。4. 立爱惟亲，立敬惟长。出自《书·伊训》。确立爱心相要从亲人开始，确立恭敬要 从长辈开始。指品德修养首先应该从亲近者做起。5.千经万典，孝义为先。出自《增广贤文》。不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。6. 当家才知柴米贵，养儿方报父母恩。当家的人才知柴米可贵，抚养孩子的人才会报答父母对自己的恩情。说明只有当了父母，才能体会当父母的艰辛。7. 家多孝子亲安乐，国有忠臣世太平。出自《喻世明言》。家里孝子多的话家里就能和睦安乐，同样的国家有良将忠臣就可常保太平无事。8. 父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。出自《礼记·祭义篇》。孔子认为，父母完整地生下你的身体，你必须在死去的时候把完整的身体归返给父母，这才叫做孝。9. 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。出自《孝经》。亲爱自己父母的天子，不会厌恶天下的父母。尊敬自己父母的天子，也不会怠慢天下的父母。10. 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。出自《孟子》。尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈，爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子。11. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。出自《孔子》。父母所爱护的人或事物,你也同样的去爱护它；父母所敬重、尊敬的人或事物,你也同样的去尊重它。12.大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。出自孟轲。只有对父母孝顺,让父母开心,才能使自己得到安慰解除自己的忧虑。13. 孝子之养也，乐其心，不违其志。出自《礼记》。作为孝子赡养父母,就要做到让他们心情愉快,喜乐无忧,做事不可以违背他们的意愿,顺其心意。14. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。出自《礼记》。孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。15. 谁言寸草心，报得三春晖。出自孟郊《游子吟》。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？恩重，三生报答轻。出自《劝孝歌》。母亲十月怀胎的恩情太重，即使用三辈子来报答都觉得太轻。17. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。出自孔丘《春秋》。孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀，要严肃对待∶礼法不乱。18. 家贫知孝子，国乱识忠臣。出自《名贤集》。在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。19. 用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。出自《孝经》。利用自然时节的规律，从土地中获取应得的利益，严格约束自己行为，勤俭节约，并且孝顺赡养父母，这就是作为普通老百姓应尽的孝道。20. 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。出自《孝经》。天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。

　　答案如下：1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）6、子孝父心宽。（陈元靓）7、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）8、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）9、母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）10、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞马蒂）11、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种**。（司汤达）12、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维德克尔）13、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）14、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）15、与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）16、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）17、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）18、子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语）19、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）

昨天上午，应朋友邀约，来到香河中信国安天下第一城见面交流。第一城有266万平方米，是浓缩的北京城，外仿北京故都城垣风貌，内集华夏古今文化精华和神州民俗风采，集娱乐、观光、美食和度假等为一体的大型综合旅游景区。我们选在城里的一座四合院儿中喝茶畅聊，谈起了一个共同的话题——孝道。 南怀瑾先生曾说过：“中国文化中，经常提到"孝道"，与世界其他文化相较，孝道是中国特有的优点，其高明可贵之处，无可置疑。” 中国文化是以孝道治天下，百善孝为先，孝即是道，讲孝就是在讲道，讲理，是一种智慧的文化！从古至今，有很多孝道的典故和传说，例如《二十四孝图》。《二十四孝图》的作者是元代的郭居敬。主要内容是辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝图》，我们来看看其中的2个典故：1 、《上书救父》 这个故事 发生在汉文帝时期，有位名医叫淳于意，在民间为百姓治病。他生性情直爽耿直，在治病的时候，无意间得罪了大官，受到了诬陷后，被押到长安受刑。他的女儿缇萦为了救出父亲，不畏强权，不惧劳苦，随着父亲一同前往长安城。到了长安，她便上书给汉文帝，陈述了肉刑的害处和她父亲在民间所做的救死扶伤故事，并愿意替父亲受刑。最后汉文帝发觉她的父亲是遭人陷害的，不仅赦免了她父亲的罪行，还废除了肉刑，她用自己的勇敢和智慧救出了父亲，惠及了民众。 2、《扼虎救父 》 晋朝的时候，有一位叫杨香的十四岁孝子，他和父亲一同在田间耕种的时候，父亲被一只突然出现的老虎给叼走了。杨香虽然震惊害怕，但是要救出父亲的信念支撑着他，令他他保持镇静。他直接爬到了老虎的后背上，扼住了老虎的脖子。最后老虎不得不松开了他的父亲，他终于把自己的父亲救出了虎口。《二十四孝图》中还有其他22个故事：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、为亲负米、啮指心痛、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚供亲、为母埋儿、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。但是，在《二十四孝图》中，也有部分典故，在现代社会中需要加以分析和斟酌，不能照搬。例如“卧冰求鲤”，讲的是晋人王祥冬天为讨继母喜欢，为想吃鱼的继母，自己身体卧在冰上，将冰暖化得鱼，献给继母的故事。孝道是中国五千年的文明历史，理应传承发扬 ！ 但类似“卧冰求鲤”的愚孝是可悲的，是不可取的。 我们要吸取其精华，摈弃其糟粕，古为今用，才能符合当今尊老敬老爱老的社会道德规范，并使之发扬光大。 孝道是中国传统文化之一，有着广泛的含义和深邃的哲理。 孝道最能深入到每个家庭每个人！如何将中国的孝道传统文化传承下去，是我们现在这代人要好好去思考的问题。

浅论《弟子规》中孝道文化的现代意义如下：《弟子规》中的孝道文化具有重要的现代意义。它不仅可以启迪人们在生活中如何尽孝，更可以培养人们正确的价值观念和社会责任感。以下是浅论《弟子规》中孝道文化的现代意义。1.培养良好习惯《弟子规》教育人们要“孝者，所以事君也”，提倡孝敬家长和爱护家庭，这是对于长期形成良好的家庭观念和习惯至关重要。2.倡导社会责任孝道是中国优秀的传统文化之一，它强调的是个体与社会之间的责任关系，让人们意识到在家庭之外还应该有更广泛、更深层次的社会责任。3.传承中国优秀传统文化尊师重道和孝敬长辈是《弟子规》中重要的内容，这一理念至今仍然被广泛传承和应用。通过学习《弟子规》中的孝道文化，可以更好地传承和弘扬中国优秀的传统文化，增强国民的文化自信和文化认同感。《弟子规》是中华优秀传统文化的杰作，是中华孝道文化的重要支撑。学习和传承弟子规对于提升中华传统文化在世界的影响力具有一定的现实意义。4.促进人际关系和谐孝道在现代社会中仍然具有重要意义，它能够促进家庭和睦、人际关系融洽。从孝敬父母，到孝敬长辈，到关心他人，都需要人们具备一定的孝道精神。5.增强社会凝聚力孝道文化在中国社会中扮演着非常重要的角色，可以在一定程度上增强社会凝聚力。在建设和谐社会的过程中，通过普及和传承《弟子规》，可以更好地发挥孝道文化的积极作用。总之，《弟子规》中的孝道文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，在现代社会中仍然具有重要意义。尤其是在当前快速发展的社会中，良好的家庭习惯和社会责任感具有非常重要的意义。

中国古代孝道文化在社会中起到了许多积极的作用，以下是其中一些主要方面：促进家庭和睦：孝道文化强调子女对父母的尊敬、关爱和照顾，以及父母对子女的教导和呵护。这有助于维系家庭和谐，增强亲情纽带，促进家庭成员之间的相互关心和支持。培养美德和道德：孝道文化注重培养子女的品德和道德修养。通过尊重父母、孝顺长辈，子女学会了谦恭、体贴、感恩和助人为乐等美德，使他们成为具有高度道德观念和社会责任感的人。传承家族价值观：孝道文化鼓励子女传承并发扬家族的价值观念、传统和文化遗产。这有助于维系家族的凝聚力和连续性，保持家族的团结和稳定。建立社会和谐与稳定：孝道文化强调个人与社会的关系，鼓励个人在社会中积极履行家庭责任和社会义务。这有助于建立和谐的社会关系、增强社会凝聚力，同时也促进社会的稳定和发展。倡导正面人际关系：孝道文化强调尊重、感恩和关爱，倡导人与人之间的友善和互助。这有助于改善人们的人际关系，减少冲突与纷争，构建和谐社会。需要注意的是，尽管孝道文化有许多积极的作用，但在现代社会中，我们也应该对孝道加以理性思考和适度调整，以适应社会的发展和变化，并尊重个体的权利和自主性。

孝道文化经典语句如下：1.孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子。2. 为人子，止于孝;为人父，止于慈。——出自《大学》。3. 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔。4. 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素。5. 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐烦恼和恐惧。——培根。6. 一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂。7. 在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。8. 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》。9. 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金。10.个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素。11.大孝终身慕父母。——孟轲。12.子孝父心宽。——陈元靓。13.家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》。14.不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅。15. 忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》。16. 首孝弟，次谨信。——李毓秀《弟子规》。17.勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》。18.十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》。19.动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸。20.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子。

孝是中华民族传统美德的基本元素。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。人间有三大真情：亲情、友情、爱情。如今，亲情缺认、友情缺位、爱情缺真的现象屡见不鲜。特别是在亲情方面出现的“六亲不认”的不孝与不感恩现象导致的问题已构成社会问题，影响了人际和谐、家庭和谐、社会和谐建设的进程与质量。孝与感恩是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。所以，给予我国孝道文化以科学和现代的诠释，对当下公民教育大有裨益。扩展资料：从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感，成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以致于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明”。