西兰卡普

土花铺盖的图案，色彩鲜明，热情奔放。土花铺盖在色彩调配上颇有讲究，有一首三字歌诀唱道：“黑配白，哪里得。红配绿，选不出。蓝配黄，放光芒。”表明了土花铺盖喜用对比色，用黑白衬托钩提。各种钩状、锯齿状、梳齿状、缝合状、连锁等边饰，加上各种多角形的小花作为点缀，又以黑色衬底，以白色镶边。于是，主次纹样由于黑白的衬托而显得既是界限分明，又是连成一体。二是喜欢用暖色，大桔黄之类为基调，用于主要部位，具体配色又是变幻无穷的。

土家织锦的主要原料是丝线、棉线和毛绒线。土家织锦的织造方法是，沿用古代斜织机的腰机式织法，把经线全拴在腰上，以观背面，织出正面，这种织法织出来的产品美观整齐，结实耐用，光泽永存。它的画面多姿多彩，用色常借鉴艳丽的鲜花、鸳鸯的羽毛、天空的晚霞和雨后彩虹；也有的受宗教绘画的影响，具有素雅、古朴、沉着的特点。土家织锦在纹样组织结构上，多以菱形结构、斜线条为主体，讲究几何对称，反复连续，共有上百种传统纹样。目前市面上所见的绝大多数西兰卡普都是大工厂流水线上制品， 真正的西兰卡普非常罕见，因为制作工艺复杂，耗时长，很多制法没有传承下来。从织锦的编制，到反复翻染，土家阿婆需要耗时半年左右，特别是在采摘植物制作染料的过程，受气候和天气影响很大，2012年的时候在湘西地区湘小伍家见过真正的藏品。

西兰卡普以红、蓝、黑、白、黄、紫等丝线作经纬，通过手织——后来用机械挑打交织而成。主要用作被面、床罩、窗帘、桌布、椅垫、包袱、艺术壁挂、锦袋等，色彩对比强烈，图案朴素而富夸张，写实与抽象结合，极富生活气息。其图案有以土家历史题材的，如四凤抬印，土王五颗印之类；有以生活风俗为题材的，如双凤朝阳、龙凤呈祥、麒麟送子、福禄寿喜、鲤跃龙门、五子登科、鸳鸯戏水、野鹿含梅、老鼠娶亲等。有以自然风光为题材的，如张家界风光、土家吊脚楼等；也有以动植物为题材的，如猴儿花、虎头花、猫脚迹花、狗牙齿花、玫瑰花、菊花、月月红等等。土家织锦工艺独特，造型美观，内容丰富，专家称它是足可与湘绣齐名的母亲艺术。土家山寨把能否挑花绣朵作为衡量一个土家姑娘是否心灵手巧的标志，请听这支情歌：白布帕子四只角，四只角上绣雁鹅；帕子烂了雁鹅在，不看人材看手脚

织物：土家语“西兰卡普”是一种土家织锦。在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。

西兰卡普是一种土家织锦，即土家族人的花铺盖。土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。按照土家族习惯，土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。

关于“西兰卡普”的起源和发展，史籍中只有零零碎碎的记载。《后汉书·西南蛮夷传》所说哀牢夷“织文革绫锦”的“兰干细布”，就是土花铺盖的前身，称“武陵蛮”有着“织绩木皮，染以草实”，“好五色衣服”，“衣裳斑斓”的习尚。“武陵蛮” 就是历史上对土家族使用过的一种称呼。土家族长于织作的悠久传统一直保留下来，直到改土归流前后，不论男女还保持着“喜斑斓服色”的习俗 。一般文献上对于土花铺盖给予了诸种不同的名称：同治年间修的《龙山县志》云：土锦“绩五色线 为之，色彩斑斓可爱。俗用以为被，或作衣裙，或作巾，故又称岗巾。”《永顺府志》云：“斑布即土锦。”“土人以一手织纬，一手用细牛角挑花，遂成五色。”所谓“岗巾”“土锦”以及“土绢、岗锦”等相似称谓皆指土花铺盖。另一种传说西兰是人名，卡普是她织的花布。相传西兰是土家山寨最漂亮最聪明的姑娘，她把山里的百花都绣完了，就没见着半夜开花半夜谢的白果花(银杏)。为了绣出白果花，她独自半夜爬上高高的白果树与白果花儿对话，不料被又丑又坏的嫂嫂发现了，哥哥听信嫂嫂谗言，用板斧砍断了白果树，西兰摔死了，她的绣花艺术却被土家人传下来了。

西兰卡普是土家族，在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。 土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。 土花铺盖，在土家族人民生活中有着实用的、礼俗的和审美的三方面的意义，不仅以经久耐用著称，而且是土家族婚俗中的主要嫁妆，客观上是女家经济地位的标志和女儿有无教养的凭证，在受人观赏的嫁妆行列和任人品评的新房陈设中格外引人注目。因此，土家妹子出嫁时都有自己亲手编织的土花被面，新娘父母以精美的土花铺盖陪嫁为荣，娶媳之家也以此来推测新娘针线活的巧拙贤愚。

这是拟声词，不需要太在意。

1958年，中国工艺美术大师、土家族织花能手叶玉翠与湖南省美协工艺师李昌鄂合作，从事土家织锦的发展和创新，共同创作了《开发山区》等五幅“西兰卡普”作品。特别是《开发山区》，叶玉翠按照李昌鄂有山、有水、有田土、有畜禽的设计图案，经过多次现场观察，反复琢磨构思，发挥了她40年来练就的布局、调色技巧，融汇了传统技艺，倾注了对党、对新生活的热爱，获得各国人民和专家的赞赏。后来省美协将它送到北京展出，受到国内外美术家们的一致好评。被选入中国工艺美术品展销会，到东欧各国展出。十一届三中全会以来，土家族青少年织花能手在继承传统的基础上，新创了《韶山景》、《北京八景》、《摆手舞》、《熊猫》、《乌云花》、《蝴蝶菊花》、《狮子滚绣球》、《土王五颗印》、《张家界风光》、《七十二钩》、《寿星花》等十多种作品，为民族艺术的繁荣增添了崭新的内容。1979年11月，作为西兰卡普的传承人，叶玉翠出席了全国工艺美术艺术、创作设计人员代表大会，受到党政领导的接见，《人民日报》、《人民画报》、《民族画报》、《光明日报》纷纷报导了她的事迹和主要作品。1981年6月，《人民日报》海外版记者肖离来到叶玉翠的家乡湖南龙山县苗儿滩镇叶家寨采访，以《捞车河畔一天孙》为题，在《大公报》上报导了她的事迹，在香港各界人士中轰动一时。

西兰卡普在来凤县生产,有多家,可以有较大的选择.

未动工。利川西兰卡普峡谷度假区工程位于湖北省利川市团堡镇，该工程发包方为被告今开公司，承包方为被告恒通公司，截止至2022年8月8日，度假区工程未动工，由于双方公司有施工合同纠纷。

西兰卡普组合是一个音乐组合，由分别来自湖北省歌剧舞剧院、湖北省民族歌舞团、武汉音乐学院和武汉市歌剧舞剧院的吴姿霖、万莉、雷媛和杨娟（恩施州）4位女孩组成。“西兰卡普”是土家语，直译起来西兰是人名，卡普是她织的花布。西兰卡普又称“打花铺盖”，它是一种土家锦，被列为中国五大织锦之列。　　音乐成就　2004年第11届“新盖中盖杯”全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法三等奖.

西兰卡普是土家族的语言，是花铺盖的意思，属于一种土家织棉，而且土家族人民总是会在花铺盖上冠以土字，花铺盖是土家族人民的智慧结晶，被称之为土家之花，而且花铺盖一般是10到20岁的女子编织而出的。西兰卡普属于什么民族1、土家族西兰卡普是土家族的语言，在土家族中是花铺盖的意思，是一种土家族的传统织棉，在花铺盖编织的过程中，人们总会在花铺盖上加上一个土字，让这种民间工艺包含有土家名族特色。2、土花铺盖土花铺盖在土家族日常生活中具有实用、审美以及礼俗三方面的意义，受到了土家族人民的珍爱，是他们智慧以及技巧的结晶，土花铺盖还被称之为土家之花，对该民族有着深远的意义。3、意义作用土家族的女子在出嫁时都要亲手编织花铺盖，娶妻之家也会通过花铺盖的做工来推测新粮针线活技术，所以花铺盖的编织着大多是处于爱情萌芽期间的10到20岁的青年女子。

土家族的“西兰卡普”与“摆手舞”并称为土家族人民的艺术之花。（） A.正确B.错误正确答案：A

谭思弦。谭思弦，生日：1987-02-28，国籍：中国，主要成就：2014年发行专辑《梦回土家》民族：土家族。是西兰卡普的原唱，发布与2010年2月4日，部分歌词：翻个岗岗儿是你树，花儿也有果儿也有，今生就要织卡普，西兰哟爬上喂白果树哟喂。

西兰卡普的编织机称为木腰机。根据查询相关资料显示，我国的编织历史更为悠久。古人经过长期的探索实践，最早发明了一种具有开口，引经打纬的原始织机——踞织机，是为现代织机的始祖。踞织机又名腰机，与传统认知的织布机不同，它没有机架，前后两根横木，卷布轴的一端系于腰间，双足蹬住另一端的经轴，并张紧织物来编织，以人的腰和双脚代替了支架，故形象的得此两个名称。

酉阳苗绣属于酉阳八百，西兰卡普不属于酉阳八百。因为酉阳八百是指重庆市酉阳土家族苗族自治县最具代表性的8种手工艺品，酉阳苗绣为其重要组成部分之一。西兰卡普是一种以鸟羽毛作为主要原料，经过加工处理后制成的传统手工艺品，不属于酉阳八百。

西兰卡普的图腾文化是土家族的信仰和精神寄托，是土家族婚俗中的主要嫁妆，客观上是女家经济地位的标志和女儿有无教养的凭证，在受人观赏的嫁妆行列和任人品评的新房陈设格外引人注目。随着时代的发展进步，少数民族地区独特的民俗风情与自然风光不知不觉中成为了振兴当地旅游经济的优势资源，一大批专家学者和织锦手工艺人在这一环境背景下创作出大量的表现土家族居住地自然风光与独特民俗风情的西兰卡普图案纹样，如摆手舞、土家风情、土家儿女等。西兰卡普古老的编织方式，卷草纹原本弯曲的曲线均由直线、斜线代替，所以就变成了西兰卡普图案纹样中的菱形的花瓣。这一情况的出现表明了土家族人在吸收了外族纹样后又将其用土家语重新命名，用于表现土家族人日常生活中的动植物、民俗风情、自然风光、生活用具等，这都显示出了土家族人的智慧。在清朝雍正时期，“蛮不出境，汉不入峒”这一禁例被打破后，土家族人开始受到汉族文化的影响，其中就体现在西兰卡普的图案纹样上，一些汉族常见的表达吉祥美好寓意的用语以及图案纹样被土家族人运用在西兰卡普中，成为西兰卡普中特有的系列纹样。

“西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。“西兰卡普”又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。在土家族习俗中，土家姑娘从十一、二岁起就开始学习彩织。姑娘结婚时必须有自己织出的打花铺盖作嫁妆。因而，土家姑娘在婚前的日子里总是起早贪黑，精心制作她心爱的打花铺盖。关于打花铺盖的来历，在土家族地区流传着这样的一个传说：远古时代，有一位心灵手巧，穿针走线，织了有100种花朵图案的西兰卡普。后来，受到了嫂子的嫉妒，诬陷她夜里出门私会，败坏了门风，挑唆其哥，将她残害了。噩耗传出，土家族姑娘非常怀念她，把她织的彩锦，取名打花铺盖。成了土家姑娘的嫁妆。现在打花铺盖均用三块西兰卡普缀连而成。西兰卡普是以深色的锦线为经线，各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线，进行手工挑织。它色彩艳丽，图案新颖，多达几百种。一般分为三种类型：一是自然景物、禽兽、家什器具、鲜花百草；二是几何图案，最常见的是单八勾、双八勾等等。三是文字图案，如喜、福、寿等。整体效果古朴典雅，层次分明，惟妙惟肖，光彩夺目。土家妇女擅长纺织早见史籍。秦汉时期，人们把土家先民的织锦称为“（上宗下贝）布”，是皇室的上乘贡品。到了宋代，土家织锦工艺兴盛，广泛流向市场交易中。这时的“溪布”很大程度上继承了“（上宗下贝）布”的传统。明清时期土家人西兰卡普工艺进一步发挥，逐渐形成独特制织程序，达到较高的水平。今天的西兰卡普作为土家族特有的工艺品，已经从山寨，走向全国，甚至冲向世界了。1985年，土家族老艺人叶玉翠与汉族工艺美术家李昌鄂合作的五幅《开发山区》织锦壁挂，在伦敦国际博览会上展出，获得好评。打花老艺人朱么妹，熊1织的两幅壁挂，一幅参加过加拿大的中国工艺美展，一幅参加过坦桑尼亚、赞比亚的中国工艺美展。

西兰卡普 　　西兰卡普是土语，西兰是人名，卡普是她织的花布。相传西兰是土家山寨最漂亮最聪明的姑娘，她把山里的百花都绣完了，就没见着半夜开花半夜谢的白果花(银杏)。为了绣出白果花，她独自半夜爬上高高的白果树与白果花儿对话，不料被又丑又坏的嫂嫂发现了，哥哥听信嫂嫂馋言，用板斧砍断了白果树，西兰摔死了，她的绣花艺术却被土家人传下来了。 　　西兰卡普以红、蓝、黑、白、黄、紫等丝线作经纬，通过手织――后来用机械挑打交织而成。主要用作被面、床罩、窗帘、桌布、椅垫、包 袱、艺术壁挂、锦袋等，色彩对比强烈，图案朴素而富夸张，写实与抽象结合，极富生活气息。其图案有以土家历史为题材的，如四凤抬印，土王五颗印之类；有以生活风习为题材的，如双凤朝阳、龙凤呈祥、麒麟送子、福禄寿喜、鲤跃龙门、五子登科、鸳鸯戏水、野鹿含梅、老鼠娶亲等。有以自然风光为题材的，如张家界风光、土家吊脚楼等；也有以动物植物为题材的，如猴儿花、虎头花、猫脚迹花、狗牙齿花、玫瑰花、菊花、月月红等等。 　　土家织锦工艺独特，造型美观，内容丰富，专家称它是足可与湘绣齐名的母亲艺术。土家山寨把能否挑花绣朵作为衡量一个土家姑娘是否心灵手巧的标志，请听这支情歌： 　　白布帕子四只角，四只角上绣雁鹅； 　　帕子烂了雁鹅在，不看人材看手脚

西兰卡普是哥伦比亚的一种具有代表性的民间织品，属于哥伦比亚原住民族之一的印第安纳人的传统手工艺品。西兰卡普是通过传统的手工编织技巧制作而成的彩色织物，通常用于制作服装、饰品和家居用品。它以其丰富多彩的图案和精湛的工艺而闻名，展现了印第安纳人的文化传统和艺术表达。西兰卡普是哥伦比亚文化的重要组成部分，也是印第安纳人族群身份认同的象征。

西兰卡普（Zilankapu）是一种来源于意大利的传统美食，也被称为“卡布卡普”或“卡普雷塔”，是一种用面饼包裹火腿、蔬菜、芝士和酱汁等馅料的经典汉堡。西兰卡普自问世以来，深受欧美人士的喜爱，也逐渐在全球范围内流行起来。西兰卡普的起源西兰卡普起源于意大利南部的内波利，最初是一种由当地农民以面饼包裹腊肠、奶酪等便于携带的便当食品，后来经过改良和创新，逐渐发展成为一种成品，深受欧美人士的青睐。如今，西兰卡普已成为世界范围内备受欢迎的美食之一。西兰卡普的特点西兰卡普的最大特点是面饼的口感，微薄而有弹性，即使被包裹的馅料较多，也不会显得沉重。同时，西兰卡普中还融合了各种蔬菜和酱汁，口感丰富，令人爱不释口。西兰卡普的配料组合非常灵活，可以按照个人口味和喜好任意搭配，因此受到了广泛的喜爱。制作西兰卡普的步骤1. 准备材料：面粉、鸡蛋、盐、橄榄油、番茄酱、切片芝士、蔬菜等；2. 馅料准备：将蔬菜和火腿等馅料切碎或切条备用；3. 面饼制作：将面粉、鸡蛋、盐、橄榄油等混合成面团，揉成光滑且有弹性的面饼；4. 烘烤：将面饼放在烤盘上，加热烘烤至发黄；5. 配料：将切碎的蔬菜、均匀的芝士、火腿等馅料放在面饼上；6. 包裹：将面饼卷成卷状，用齿签或牙签固定住；7. 烘烤：将西兰卡普放入烤箱中，烤制约5分钟至芝士融化即可；8. 调味：将番茄酱等酱汁和调味品均匀涂在西兰卡普上，即可享用。西兰卡普的营养价值西兰卡普是一种相对营养均衡的食品，其中含有多种蔬菜、芝士、火腿等配料，可以提供丰富的蛋白质、脂肪、碳水化合物等营养元素。同时，西兰卡普中的蔬菜和酱汁还含有多种维生素和矿物质，有助于补充身体所需的营养物质。结语西兰卡普是一种美味且经典的传统美食，其香气和口感令人难以抗拒，不管在哪个国家都备受欢迎。通过本文的介绍和制作步骤，大家可以在家中轻松制作出健康、美味的西兰卡普，快来尝试一下吧！

　　西兰卡普是土家族，在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。 　　土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。 　　土花铺盖，在土家族人民生活中有着实用的、礼俗的和审美的三方面的意义，不仅以经久耐用著称，而且是土家族婚俗中的主要嫁妆，客观上是女家经济地位的标志和女儿有无教养的凭证，在受人观赏的嫁妆行列和任人品评的新房陈设中格外引人注目。因此，土家妹子出嫁时都有自己亲手编织的土花被面，新娘父母以精美的土花铺盖陪嫁为荣，娶媳之家也以此来推测新娘针线活的巧拙贤愚。

西兰卡普简介 土家锦，土家语称“西兰卡普”，俗称“打花铺盖”，这是一种极其古老的民间工艺，它是采取通经断纬的方式，用手工在古老的斜织机上反面挑织而成。以绚丽多彩而著称，以设色浪漫而见长，图案古朴，质地厚实，工艺独特，花色多样，经南京“中国工艺研究所”组织专家评定，土家锦与蜀锦、云锦合称为“中国三大名锦”。土家锦历史悠久，古有斑布、溪布、峒布、贡锦等称。 土家姑娘长期生活在山区，那红的花、绿的叶，锦翎彩羽，朝霞暮虹，蓝天白云、、、、、都成了她们得天独厚的天然色谱，更兼土家织锦通经断纬的传统工艺所赋予的灵活多变、不拘一格的色彩表现形式，致使土家锦运色独特，斑谰耀眼。其颜料多取山里生长的红花、桅子、姜黄、蓝靛、五倍子等天然染料，将蚕丝漂洗后上色，并加以明矾以增其光泽。土家锦常以深靛色、黑色作底色，配以红、黄、绿、蓝、紫、白色等颜色，艳而不俗，清新明洁，绚丽悦目。其特点主要表现在纹样构成的题材内容及其色彩运用的形式法则上，在构图中多以菱形、横式长方形、斜式交叉等表现手法组成几何形图案，以抽象而显其神韵。 花样有以植物为题材的，如勾花、刺花、九朵梅、烂枯梅、六荞花等，有以日常生活用具为题材的，如桌子花、椅子花、粑粑架、桐八独盖等；有以天象地舆为题材的，如满天星、月亮花、云勾、泽罗里、（水波浪）、千丘田、岩墙花等；有表人事的，如迎亲、县官过桥、八仙过海等；有寓意吉祥的，如喜鹊闹梅、龙凤呈祥、四凤抬印、鲤鱼跳龙门、土王一颗印等；亦有受汉文化影响而形成的字画类，如一品当朝，福禄寿禧、红双喜等。每幅织锦均配有花边，俗称“档头”，土家语称“卡花”，通常用的有“尔吉卡它”（即猴手）、“泽罗里”、鱼花、“烟使”（即钥匙）等图案。 土家织锦有两大品种、两大流派和数百种图案表现形式。主要有“西兰卡普”和花带两类。土家织锦的传统图纹约有409种，其中斜纹彩色织锦图纹200余种，平纹素色织锦图纹150余种，图纹涉及到各个方面，被称之为“高度浓缩了的土家族文化”。 西兰卡普的传说 传说很久很久以前，寨子上有个叫“西兰”的姑娘，最会织土花铺盖（被子），她织的花儿香得起，惹得蜜蜂飞来嗡嗡叫；她织的鸟儿飞得起，惹得四方八面的鸟儿飞来贴着织锦喳喳叫；她织的鱼儿漂得起，惹得猫儿围着织锦咪咪叫。山上的花河边的花四样百样都被她织完了，她问孃孃（姑姑）：“还有什么花呀？”，孃孃说：“没有了没有了，我所见的花都被你织完了。”她问婶娘：“还有什么花呀？”婶娘说：“没有什么花了。” 有一天，西兰碰到一位白胡子公公站在后园的白果树下，慈祥地对她说：“姑娘，你怎么不织白果花呢？白果花才真的漂亮呢？”西兰从未见过这位老爷爷，她惊奇地问：“白果真的开花？”白胡子公公说：“当然开，只是开在深更半夜，寅时开，卯时谢，要有诚意和耐心的人才能看到。” 西兰照着白胡子老公公的话做了，每晚夜深人静后独自走进后园，坐在树下等白果开花。等了一夜又一夜，还是没见白果开花。 这事让嘴尖的嫂嫂瞧上了，便向丈夫搬弄是非说：“西兰每天半夜三更守在后园，不晓得她等哪个野男人？”人有脸，树有皮，当哥哥的当然不希望自己的妹妹丢人现眼，于是也把这事盯上了。 这天晚上，西兰照样三更半夜走到白果树下。在圣洁的月光下，白果花果然开了。一树树，一朵朵，像雪一样洁白，像玉一样无瑕，香在半夜里，开在月光下。西兰好高兴啊，摘了几枝正准备回房挑灯夜织，把这最美丽的花织进织锦里，突然一斧头劈来、、、、、、听了婆姨小话的阿哥，一气之下喝得大醉，拿把斧头冒冒失失的连夜寻来，果然看见西兰一个人站在树下，便不问青红皂白地挥斧砍来，西兰倒下了，碧血染红了白果花。她死后化着西兰鸟，日夜哀鸣：“枝头嘁嘁喳喳，后园白果开花，查切是非小话，哥哥错把我杀、、、、、、” 为了纪念这位为追求美好而献身的土家织女，人们从此以西兰为名，把土家织锦命名为“西兰卡普”。遗憾的是，土家织锦几百种图案中，至今看不到白果花。

刺绣是刺绣，西兰卡普不是刺绣，是织锦。土家语为土花铺盖。湖南龙山：土家织锦之乡。全国土家织锦生产性保护示范基地。全县现有十多个土家织锦传习所。许多旅游景点的土家织锦是从这里生产出去的。

关于“西兰卡普”的起源和发展，史籍中只有零零碎碎的记载。《后汉书·西南 西兰卡普蛮夷传》所说哀牢夷“织文革绫锦”的“兰干细布”，就是土花铺盖的前身，称“武陵蛮”有着“织绩木皮，染以草实”，“好五色衣服”，“衣裳斑斓”的习尚，也就是说，西兰卡普最起码是在后汉书成书之前就存在，到现在至少两千年了吧。