坚守底线

“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。 ”——著名学者 季羡林“如果没有稻盛先生‘敬天爱人"的思想和阿米巴经营方式，就没有软银的今天。从这点上讲，就是拿几百亿日元来，也报答不了稻盛先生的教诲。”—— 日本软银（Softbank）总裁、首席执行官 孙正义“稻盛先生的经营哲学里有两条对我们非常重要。一个是敬天爱人。另外一个就是稻盛先生创造的阿米巴经营组织。早遇稻盛，海尔发展会更快。”——海尔集团董事局主席兼首席执行官 张瑞敏“我对稻盛先生一直很敬仰。很多事情是我最近一两年才想清楚，但是稻盛先生多年前已经想清楚了。”——阿里巴巴集团主席、首席执行官 马云“稻盛先生的著作中多次强调“人生是提升心志的过程”、“人生不过是宇宙造物主赐予人类的、提升心志的修道场”我很赞同这样的说法。——万科集团董事长 王石稻盛和夫的经营哲学被日本企业界奉为经营圣典，是企业经营的最大法宝。稻盛和夫的“敬天爱人”、“为了员工的幸福、为了社会做出贡献”的理念，正如同甘露、阳光和力量，可以给无数中国企业人以深深的启迪。——CCTV《对话》主持人 陈伟鸿

坚守底线。底线代表的是个人价值观和道德准则，是一个人的底线原则，不可逾越，答应承诺是指对人做出的承诺和责任，在违背底线的情况下，无法保持真正的信任，坚守底线更重要。

在利益面前如何坚守底线，坚持原则？违法的事情坚决不能做，违纪的事情也不能做。

我感觉精神洁癖人群他们可能是因为过度挑剔而造成的，毕竟人总会有一些缺点的，不可能那么完美

你要知道议论文体的文章要怎么写，根据你写作文的习惯列一个框架，再一点点补充血肉。显然，“坚守底线”是你的论点，围绕它展开一系列论论据，使用举例事件，数字都可以，要有说服力再总结论证。

在感情中，我们都会面临各种考验和挑战，而确立和坚守底线是维护健康、平衡关系的重要基础。以下是我认为在感情中必须坚持的一些底线。第一，诚实和信任是感情中不可或缺的底线。诚实是建立健康关系的基石，它要求我们坦诚相待、不隐瞒重要信息和感情。同时，信任是关系的基础，它建立在双方诚实交流和守信承诺的基础上。诚实和信任能够增进沟通、加强情感联系，让关系充满信心和稳定。第二，尊重和平等也是感情中必须坚持的底线。无论是在言行举止上还是在对待决策和权利上，我们应该相互尊重对方的独立性和个人空间。不应有侵犯和贬低对方的言行，而是要真诚关心、倾听和尊重对方的意见和需求。平等意味着权利和责任的共享，关系中不存在一方高于另一方的态势。第三，忠诚和专注是感情中的底线。忠诚意味着对伴侣的责任和承诺，不背离双方间的关系。专注则要求我们在感情中投入精力和时间，坚守对伴侣的关注和关心。忠诚和专注有助于建立安全感和信任，维持关系长久稳定。最后，个人的健康和福祉也是感情中必须坚持的底线。感情关系应该是互惠互利的，不应牺牲个人的健康和福祉来满足对方的需求。我们应该重视自己的自我保护和自我实现，确保自己的个人需要得到满足，并为自己的幸福负责。通过我的亲身经历，我认识到坚守底线的重要性。我曾经在一段关系中忽视了自己的底线，结果导致了痛苦和失去自我。这个经历让我认识到，只有坚守底线，重视自己的尊严和幸福，我们才能建立一个健康和平衡的感情关系。在解决这个问题时，我们需要清楚地认识到自己的底线，以及它们对于我们的个人价值和幸福的重要性。我们应该与伴侣进行坦诚和尊重的沟通，明确彼此的底线，并共同努力维护和尊重这些底线。如果底线被侵犯或违背，我们应该勇敢地进行表达和辩护，必要时做出适当的决策和行动，以保护自己的尊严和幸福。总之，在感情中，我们必须坚持诚实和信任、尊重和平等、忠诚和专注、以及个人的健康和福祉等底线。这些底线是维护健康、平衡关系的基础，它们有助于促进沟通、建立信任，并保护自己的尊严和幸福。通过认识和坚守这些底线，我们可以建立一个

有原则的人。坚守底线的人被称为坚守原则的人、有原则的人、有底线的人或者是道德良心的人。

学霸好，厉害的雅痞

　　“国家有难，匹夫有责。”　　岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。　　坚守底线，尽显人性本色。

第一次接触日本“经营之神”-稻盛和夫的哲学思想，仔细浏览《坚守底线》这本书，对其从丰富的人生经历提炼出的做人做事理念而感到心灵上的触动；同时也让我对儒教文化圈的邻国日本又有了重新的认识。众所周知，儒学对日本、朝鲜、越南等国家的社会和文化影响深远，尤其是日本。在日本明治维新时代，以教育为立国之本，在教育主导思想由欧化主义向“儒教”主义转化，突出王阳明的儒家精神、孔子思想，并与现代化相结合，实践出今天的日本国强民富、社会安定、人民康乐长寿，国情国体充满东方浓厚特色。期间日本著名思想家元田永孚反对专尚西学而轻视儒学，专尚智识才气而轻视道德仁义，主张以儒教思想作为教育主旨。第二次世界大战后，日本尽管首相更换频繁，但继续弘扬传统宗教与文化，不受外来极左极右势力冲击、分化和分裂，以及意识形态的困扰，也从未引进外来势力打自己，所以人民团结爱国。这是最具代表性的利用儒家思想得出来的最佳成果。　　中国自1978年实行改革开放以来，仿佛一夜之间苦大仇深的民众被卷入了全民经商、下海的潮流，随之而来的就是一股又一股“笑贫不笑娼”、“一切向钱看”、“有钱代表一切”、“读书无用论”的思潮汹涌而来，席卷整个社会。经济利益的竞争和追逐也造成了传统道德的破坏，一些民众包括企业家群体的心态表现出拜金主义、唯利是图、急功近利、急于求成、浮躁冒进甚至为了赚钱不择手段，也因此出现大量弄虚作假、假冒伪劣、以次充好、价格炒作、以权谋私、内幕交易、为富不仁等不良现象。在社会精英群体中，包括经济领域、政治领域、教育领域和社会领域，充斥着全盘西化的思潮，同时妖魔化中国传统文化，鼓吹和推崇西方各个领域的管理思想和体系，把中华传统文化思想几乎全盘否定，视中华文化（其中包含儒学）为保守、传统、腐朽的根源。企业界也存在盲目地信任、推崇西方经营管理模式和体系，几乎很少宣扬和践行中国传统文化中管理思想精粹。　　在这种社会发展大背景下，阅读稻盛和夫的《坚守底线》，领会其中的思想和哲学，难免唏嘘不已；因为其中的思想本质和根源无疑一脉相承于中国传统文化中的儒教，特别是阳明儒学。在当代，日本的儒学已经融入日本人的思维方式、行为方式、情感方式及生活方式之中，成为日本民族性的重要组成部分，其表现形态可以用“日用而不知”来概括。中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员、中国日本史学会思想文化史专业委员会会长王家骅在 《儒家思想与日本现代化》 一书中充分肯定了儒学对战后日本经济发展和政治稳定所起的重要作用。其中特别是阳明儒学思想对日本近现代发展包括企业发展起到非常巨大的推动力。　　阳明儒学，简称阳明学，是有“大明名儒”之誉的明朝大儒王阳明开创，不仅指导自己一生“立言、立功、立德”取得辉煌成就，也在哲学、教育、政治、军事、文学、书法等诸多领域颇有建树，而且成为一个时代的思想文化强音。王阳明(1472—1528),名守仁,字伯安,世人以阳明为其号,是明代中叶著名的哲学家和教育家。他生活在社会危机四伏的明朝中期,痛感官方哲学--朱子理学因其思想僵化而无法通过规范社会道德来挽救社会危机,故继承、发展了南宋大儒陆九渊的“心学”思想,提出了“心即理”和“知行合一”说以及“致良知”论,创立了体系完备的阳明儒学(亦称“阳明心学”、“王学”等)。其学说克服了朱熹理论中所存在的天理的外在强制性的理论缺陷,将“天理”移入“人心”,强调“天理”一旦转化为内在的道德意识即能有效地规范主体人的行为,使之弃恶趋善,从而为解决明朝的道德崩溃和社会危机开出了一剂猛药。　　阳明儒学的历史贡献突出表现在对儒学的传承与创化发展，而并不是全盘继承孔儒之学。阳明儒学主要思想及特点：“一个实质、一个核心、四点精要、三大特色”。　　阳明儒学的实质就是新“心学。阳明儒学实质上是在扬弃朱子学、发展陆子心学，重建心学，复兴心学，形成新“心学”的过程。阳明儒学讲学宗旨即“四句教”：“与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”　　阳明儒学的核心是良知之教。 “良知之教”为阳明学术之魂、之精髓。刘宗周在《传习录》之序中高度评价，“良知之教，如日中天”。　　阳明儒学的四点精要，是构成其思想体系的基本框架。第一、“心即理”说。　“心即理也。天下又有心外事、心外之理乎？……都只在此心，心即理也。”“故我说个‘心即理"，便要使知心、理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。此我立言宗旨”。第二、“知行合一”说。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已有知在” “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫本不可离” “我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，即便是行了……此是我立言宗旨”。第三、“致良知”说。“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”“良知之外，别无知矣。故‘致良知"是学问大头脑，是圣门教人第一义”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知，致知也。事事物物皆得其理者，格物也”。第四、“万物一体之仁”说。“盖天地万物，与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原只一体” “君臣也，夫妇也，朋友也，以至于山川、鬼神、鸟兽、草木也，莫不实有以亲之，以达吾一体之仁……”　　阳明儒学的三大特色，即传教性、务实性、平民性。传教性：讲习、宣讲、传播、教化功能性强，是阳明学的最大特色。务实性：经世致用性强，大至精英匡时救弊，中至贤士立身行道，小到百姓日常生活，无不有指导意义、启迪作用。平民性：把儒学从神圣的殿堂拉回到民间，使之通俗化、大众化、平易化，成为平民儒学、大众儒学。　　阳明儒学深刻影响中国、邻邦及东亚数百年近现代历史发展，其中对日本影响最大。阳明儒学早于明朝中后期便已传入日本，更于明治维新时期发展为显学，并成为明治时期日本志士仁人推倒幕府、变法图新、实现国家自强自立的理论工具和重要思想武器，深刻影响了日本的思想家、政治家、教育家、军事家、企业家，乃至整个日本社会。在日本的工业化、现代化进程中，阳明儒学又转化为工商业精英的经营哲学，成就了一批杰出的企业家和优秀的企业，促进了日本经济的快速发展。日本京都论坛事务局局长矢崎胜彦多年研究“阳明儒学”而作的《良知之道》一书，正是在企业经营中参悟阳明儒学文化，用阳明“心学”来指导现代企业管理。在日本企业界中的阳明儒学忠实信徒有：岩崎弥太郎，世界500强企业，日本老牌工业企业--三菱重工的创立者；涩泽栄一，世界500强企业，日本第一国立银行创立者；松下幸之助，世界500强，日本松下公司的创立人；稻盛和夫。世界500强，日本京瓷、第二电电公司创始人等等。因此，在《坚守底线》中可以看到稻盛和夫的经营哲学里面到处是阳明儒学的影子，尤其是“良知”。比如稻盛和夫说，要判断某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合逻辑，还应当看它是不是符合人类的道德标准，要思考其与人类价值的相关程度。　　因此，在当前这样社会发展大背景下，在培训学院本职工作中，归本溯源，重视和宣导中国传统文化精粹—尤其是阳明儒学，对于企业和员工的发展，特别是中高层管理干部思想观念的提高、胜任能力提升，都是无论怎么强调都不算过分。

司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人！”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战！南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。

《坚守底线》（[日] 稻盛和夫）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1vqA3Gx0BMWW7SM7NWHI6eg提取码：1234书名：坚守底线作者：[日] 稻盛和夫译者：曹岫云豆瓣评分：7.7出版社：中信出版股份有限公司出版年份：2013-7内容简介：《坚守底线》是日本“经营之神”稻盛和夫最新出版的力作。作者饱含激情地回顾了自己的创业历程，着力描写了青春的苦难与早期的挫折，以及成长过程中从不放弃的“坚守底线”的信念。“到底怎样才能找到人生的出路？”“要打开成功的大门，核心问题是什么？”稻盛和夫不断地较劲：跟自己较劲，超越自己。跟社会较劲，不甘人后。跟时代较劲，勇当先锋，最终“自助者天助”，稻盛和夫开创出了一片辽阔的人生，并总结出了一套行之有效的经营哲学与人生理念。作者简介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷Kyocera），52岁创办第二电电（现名KDDI，仅次于NTT的日本第二大通讯公司），这两家公司均为世界500强企业。曹岫云稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长，无锡盛和企业经营哲学研究会名誉会长，无锡中幸时装有限公司、等六家企业的创建人、董事、董事长，知名日语翻译家。

关于坚守底线的名人或名言如下：在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。——松下幸之助智慧是做事用的，对于灵魂说来，靠的是信仰！——高尔基信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。——罗曼·罗兰人，不能没有一个信仰。——罗曼·罗兰信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔只有信念使快乐真实。——蒙田信仰是人生的动力。——列夫·托尔斯泰人没有信仰是活不下去的。——契诃夫信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡信仰是可以创造奇迹的。——马克·吐温绝望和信念都轰走恐怖。——亚历山大成功者拥有强烈坚定的信念。——陈安之宁肯折断骨头，不能放弃信念。我的信念是把最好的留着别说。——惠特曼对我来说，信念意味着不担心。——杜威产生信念是要付出很高的代价的。——本·琼森人最可怕的敌人是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰

准备充分夜转夜坚守底线黑白线沉着应对静制动顺利成功名作苦

所谓底线，就是某一件事情可以容忍的对大限度，每个事的本质不同，人的容忍度也不同，底线的标准也不会千篇一律。比如两口子吵架，你可以骂我，但不能侮辱漫骂我的长辈，特别是父母，这就是底线。但有的人既便是骂了他的父母，他也无所谓，所以，每个人所设定的底线是不同的。

1、苏武 苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。 匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。 苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。 至始元六年（前81年），方获释回汉。 期间，匈奴还让李陵[初为西汉将领，善骑射，爱士卒，颇得美名。 天汉二年（前99年）奉汉武帝之命出征匈奴，率五千步兵与八万匈奴战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降。 由于之后汉武帝误听信李陵替匈奴练兵的讹传。 夷灭李陵三族，致使其彻底与汉朝断绝关系。 其一生充满国仇家恨的矛盾 ）去劝降过苏武，苏武也没变节。 苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其气概。 2、陶渊明 东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。 年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里。 陶渊明的一腔抱负根本无法实现。 加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。 为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。 后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。 陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。 那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。 有一次，县里派督邮来了解情况。 有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。 陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。” 说完，就辞掉官职，回家去了。 陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。 他这次弃职而去，便永远脱离了官场。 此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。 后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。 但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。 朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。 陶渊明是在贫病交加中离开人世的。 他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。 扩展资料 近代坚守底线的名人故事： 1、吴佩孚 吴佩孚曾经是一个北洋大军阀，1931年后蛰居北平。 1935年10月，日本人搞所谓“华北自治”运动，上门来拉吴下水，被吴拒绝。 1937年10月，土肥原贤二亲自出马找吴出面组织伪政权，亦被吴拒绝。 为明志，吴特别买了一具棺材放在客厅里。 1939年12月，吴佩孚因牙病病逝于北平。 2、徐悲鸿 1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。 张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。 徐悲鸿说：“我是画家ue009对你们委员长丝毫没有兴趣。 你还是另请高明吧ue008”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？” 徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。 “徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

坚守底线猜一生肖：鼠。为什么给出这个答案呢？根据中国传统文化中的“十二生肖”，鼠是排在第一位的。同时，鼠也是十二生肖中最灵活、最机智的一个，具有较强的适应能力和生存能力。在当前复杂多变的社会环境下，我们都需要具备这种灵活性和适应能力，以应对各种挑战和变化。实际解答方式和对策是：坚守底线，不断提升自身的素质和能力。在工作和生活中，我们都要遵守法律法规和道德底线，不做违法乱纪的事情，同时不断学习和提高自身的专业技能和综合素质，以应对未来的变化和挑战。拓展说明：除了鼠之外，其他十一个生肖也都有各自的特点和含义，如牛代表踏实稳重，虎代表勇猛果敢，兔代表温柔善良，龙代表威武霸气，蛇代表机智聪慧，马代表奔放不羁，羊代表温顺善良，猴代表机智灵活，鸡代表勤勉务实，狗代表忠诚可靠，猪代表善良可亲。在生活中，我们也可以根据自己的性格和特点，来选择适合自己的生肖，以激励自己不断进步和成长。

1、人生已经有那么多妥协，但唯有两点要始终坚守底线，买最想买的东西否则就不买，爱最想爱的人否则就不爱!2、祸国红颜，怀璧其罪，美人一夕老去，在铜镜的血渍里，看到了谁的身死?九鼎之火，祝融之血，返魂之香，司命之曲，如果全世界都放弃，那是谁，坚守最后的底线，说不，我不会? 3、这世上向来是成王败寇，败者连为自己辩解的权利都没有，只有胜利者的声音……会流传下去。不管我们承认与否，这世道……就是笑贫不笑娼的。在我们的世界不也一样吗……那些用龌龊手段获得成功、或是既得利益的人，非但不会感到羞耻，还会大肆炫耀，并称那些坚守底线的人为傻瓜。反正……总会有更蠢的、或是更无耻的人去给他们洗地。 4、底线不会给人快感，但能让人更有尊严。坚守底线你可能不会得到什么，甚至还可能会失去些什么，但最终你留住了尊严。5、任凭世界百变，我依坚守底线。

　　坚守底线的事例，比如文天祥一直坚守爱国的底线，最终英勇就义。南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。

法律分析：坚守底线应当下列行为坚决不做。法律依据：《中华人民共和国公务员法》第五十九条　公务员应当遵纪守法，不得有下列行为：（一）散布有损宪法权威、中国共产党和国家声誉的言论，组织或者参加旨在反对宪法、中国共产党领导和国家的集会、游行、示威等活动；（二）组织或者参加非法组织，组织或者参加罢工；（三）挑拨、破坏民族关系，参加民族分裂活动或者组织、利用宗教活动破坏民族团结和社会稳定；（四）不担当，不作为，玩忽职守，贻误工作；（五）拒绝执行上级依法作出的决定和命令；（六）对批评、申诉、控告、检举进行压制或者打击报复；（七）弄虚作假，误导、欺骗领导和公众；（八）贪污贿赂，利用职务之便为自己或者他人谋取私利；（九）违反财经纪律，浪费国家资财；（十）滥用职权，侵害公民、法人或者其他组织的合法权益；（十一）泄露国家秘密或者工作秘密；（十二）在对外交往中损害国家荣誉和利益；（十三）参与或者支持色情、吸毒、赌博、迷信等活动；（十四）违反职业道德、社会公德和家庭美德；（十五）违反有关规定参与禁止的网络传播行为或者网络活动；（十六）违反有关规定从事或者参与营利性活动，在企业或者其他营利性组织中兼任职务；（十七）旷工或者因公外出、请假期满无正当理由逾期不归；（十八）违纪违法的其他行为。

人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。 —— 斯大林

立定底线：要在一开始就明确自己的底线和原则，有一个清晰的思想，不要任意修改或违反底线。不妥协原则：不要为了一时的利益而妥协自己的原则和底线，即使这样做在短期内能获得一定的好处，但会对长远的生活和品格产生不良影响。自我约束：要有自我管理能力，对自己有严格的约束，有时要放弃个人利益，但对于底线原则的问题，不该一步步放松自己要求。

守道德的底线在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤！坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战！南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人！”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺！不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污；坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权；坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动！在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞！望采纳！！！

如果一个人放下了自己的底线来迁就对方的情感，这种行为可能会对他人和社会造成负面影响。这种行为可能会让对方误认为自己的行为是可以接受的，从而导致对方的道德底线逐渐下降，乃至产生对社会的不良影响。同时，这种行为也会让自己失去自尊和尊重他人的能力，影响自己的道德品质和人格魅力。因此，我们应该坚守自己的底线和原则，不轻易妥协和放弃自己的价值观和道德准则。同时，我们也应该尊重他人的感受和情感，遵循公平、公正和尊重的原则，建立健康、平等和和谐的人际关系。

只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。下面是我为大家整理收集的坚守底线800字精彩 作文 5篇，下面就跟我一起来看看吧!　 　　 坚守底线800字1 有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。” 中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。 中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实!不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。 但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义;到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙;到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎，不为瓦全，冒进! 其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊! 在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿!心里乐着…… 坚守底线800字2 人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种.种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。 曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的 文章 。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。 然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。 相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最后才发现原来自己所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个 故事 ，有一位制砖厂的厂长，他非常讨厌他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自己。但是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自己的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自己的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。 人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自己的良心底线，只有这样才能成功地到达终点。　 坚守底线800字3 人生在世，难免会遇到一些不能尽如人意的事情。往往这些事情，会考验我们的底线，或破坏我们的底线，会磨炼我们的意志。面对这些事情，我们要学会勇敢说“不”，要学会坚守底线。底线是人立于世的标准，更是人生处世的一种态度。坚守底线的人终究会获得人们的赞赏、社会的肯定，不坚守底线的人绝对会被人们所摈弃、所鄙视。我们要学会坚守自己心中的那条底线。 坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。底线是不违反自己的本心，也不损害别人利益的原则。作为社会上的一分子，我们必须要学会坚守自己内心的底线，因为坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。遇到朋友做坏事的邀请，坚守底线就是对朋友的守护;遇到违法分子在实施犯罪行为，坚守底线就是对犯罪的抗争;遇到有人徇私枉法，坚守底线就是对社会道德的坚守。面对这些情况，坚守底线在短时期内看似对自己有害无益，但是到了最后，肯定会得到社会的认可，肯定会获得他人的尊重。 坚守底线是一个人不违背内心信仰的标准。坚守底线不是现在社会才有的一种宣传，而是从古至今流传下来的道德准则。历史上，无数仁人志士都曾为心中的信仰而献身。刘胡兰为了不出卖朋友，毅然决然死在敌人的铡刀下;岳飞为了收复旧山河，不惜在风波亭结束自己年轻的生命;包拯为了维护社会的公平正义，不让一个人含冤受害，勇敢地与当时权贵作斗争。这些都是仁人志士为了心中信仰，坚守自己内心的底线的表现。 坚守底线是一个人修身立命的第一标准。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是对自己内心底线的坚守。现代社会更是把坚守底线作为宣传 口号 提出来，倡导社会形成坚守底线的风气。只要人人坚守底线，社会才会有希望，国家才会有未来。警察坚守底线，犯罪行为才会越来越少;法官坚守底线，冤假错案才能避免，官员坚守底线，社会公义才会彰显;军人坚守底线，国家才能平安富强。 坚守底线是一个人获得他人尊重的开始，也是一个人不违背内心信仰的标准，更是一个人修身立命的第一标准。只有坚持底线，人人才能有幸福，社会才能有希望，国家才能有未来。 坚守底线800字4 吗啡是一剂镇静剂，可是吗啡的量超过了底线便成了毒品;狩猎可以增加人们的食物来源，但是滥捕滥杀超过了底线，便会破坏环境……做人亦是如此，我们需要坚守生命中的底线。 身为国学大师的季羡林，即使在 革命 时期依然坚守底线。他在革命时期不顾身体和精神所遭受的种.种迫害，偷偷翻译了印度史诗《罗摩衍娜》，又完成了《牛棚杂记》一书，书中凝结了他对人性的深深思索。 季老面对革命洪流，毫无惧色，勇于面对世间的风风雨雨，即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知，坚守住了自己做人的底线，博得后人的赞誉的确是实至名归。 底线是做人的基石，季老守住了生命的底线。 备受瞩目的奥运圣火传递过程中，闯出了一位残疾人小姑娘，她就是金晶。传递圣火之时，面对不法分子的利诱、威胁、恐吓甚至殴打，她依然面不改色，不为之所动，死死地守住了神圣的火炬。 底线是处世的准则，是人们安身立命、维护自尊的法宝。金晶以她瘦小、残弱的身躯，守住了圣火，守住了自己的尊严，更为我们的祖国赢得了尊重。 底线是维护自尊的法宝，金晶用她残弱的身躯守住了底线。 然而一个外表北雄南秀、勇力过人的吴三桂，却披着忠君的外衣，在前行的道路上等待着大明王朝的灭亡;更因了“冲冠一怒为红颜”，疯狂屠杀农民军，引清兵入关，而成了一个不忠不义之人。他没有坚守住底线。 他的忠君爱国的底线失守了，灵魂中的最大支柱便轰然倒塌，人格尊严也将大打折扣。一个只为身家性命和家族女人而拼杀的男人，即便没有对手，又能坚持多久?无家可归注定是他最后的结局。人需要坚守生命中的底线。 二战时，面对侵略者，我们抗争、奋斗，永不言弃，即使血流成河也誓死捍卫我们的家园，民族气节如此可贵;可西方一些国家只被空袭不到半年就举手投降法斯。一个人需要坚守，一个民族一个国家更需要坚守独立和自由的底线，才能傲然屹立于世界民族之林! 人需要坚守生命的底线。 坚守底线800字5 千里之堤，溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌! 三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其成长之路，何其艰难!然而一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀! 震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨浪翻腾于国人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀。创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。 三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越! 前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩盘。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的却是痛心疾首。 不仅令人想起曾经威震四海的大秦帝国。自孝公起，经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，历经七世方成就统一霸业，建立起辽阔的帝国。然而，却是这固若金汤的江山倏忽易主。仁义不施，大秦亡国。《阿房宫》一赋，道尽亡国之因。 今天的三鹿集团可以无视婴幼儿生命健康，可以为了金钱舍弃道德，于是29万患儿为其道德沦丧买单! 秦少仁爱仁政，三鹿缺社会公德，究其根本，是对生命的漠视，是对人权的漠视。多行不义必自毙，终于，这曾经显赫的大厦倒下了，其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔!治国底线，经营底线，甚至为人底线都被突破，国家哪能长治久安，企业又谈何发展壮大? 诚然，我们的国家还不发达，我们渴望振兴，我们渴望强大。但像这样急功近利、杀鸡取卵的做法断不可取。企业肩负着振兴国家经济的重大使命，背负着亿万民众的殷切期望，但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦，如何叫人不心痛! 经济要发展，民族要振兴，但道德底线却万万不可突破!守得住底线，方能经得起考验，方能发展进步，方能富裕兴盛，立于不败之地。 坚守底线800字精彩作文5篇相关文章： 1. 坚守底线话题作文800字 2. 底线作文议论文精选5篇 3. 优秀作文良心底线作文5篇精选 4. 坚守希望800字作文3篇 5. 关于底线议论文800字作文 6. 责任与担当的高中作文800字5篇 7. 关于坚持的议论文800字5篇 8. 以坚持为话题的作文800字五篇 9. 坚守作文5篇 10. 关于坚守的作文5篇

1、信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。2、人不可有傲气，但不可无傲骨。骨气是做人的底线，没有骨气就像没有脊梁骨，怎么无法直起腰杆做人。3、宁肯折断骨头，不能放弃信念。我的信念是把最好的留着别说。4、信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。5、坚守“敬天爱人”这一底线，可能才能够在纷杂的人世中，始终做出正确的抉择。6、每个人都有底线，坚守自己的，不触碰别人的。7、不要做什么好人去委屈自己，有些事就该坚守底线，坚持原则，后悔没说出的话，不存在不开口的下一次。8、明明有着远远凌驾于一般人之上的睿智，却从来没有高高在上的认为自己高人一等，让周围的人都在自己的操纵下行动。这样的人，在一些自命不凡的家伙的眼中，或许很蠢。可是，只有心中坚守着某些底线，有着强烈的信念的人，方才是真正难对付，且真正强大之人。9、底线不会给人快感，但能让人更有尊严。坚守底线你可能不会得到什么，甚至还可能会失去些什么，但最终你留住了尊严。10、任凭世界百变，我依坚守底线。