叙事散文

记得那是在小学五年级的一次少先委员竞选活动中，妈妈的鼓励让腼腆怕羞的我勇敢地走上了演讲台。

　　用一段文字祭奠我那死去的爱情 　　当我们紧紧相拥，当我们的两颗心在一起的时候，当我们把彼此视为生命中的一部分，那时，我以为我们会一辈子在一起的，我以为，我他妈就是全世界最幸福的人，哪怕全世界人都不同意我们在一起，哪怕我知道我们有多么的不合适，那一刻，我什么也不想，多想时间就可以停留在那一刻，可是终究那只是一刻。那一次我恋上了你的拥抱，你怀里的味道，那么踏实，那么独一无二。 　　那天，你给我说了很多关于她的事情，我以为那是你安慰我，让我不要去恨她，而是去学会如何理解她，可是我怎么也没有想到，那竟然是你给我的暗示，暗示你们将会在一起的事实，我以为我们分开都是我的错，都是我太倔强才会变成这样，可是现在这个结局貌似是你早就预料中的吧，是你的演技太高，还是我太感性，竟然那么容易就相信了你，我一次次的骗我自己，安慰自己，你不是那样的人，有些事情我真的很努力的没有往对你不利的地方去想了， 　　分开的借口，明知是个借口，可是我却要假装它的真实性，真的很想挽回这一切，即使我知道这就是个骗局，我还得去照着你画好的坑跳下去，假装跳下去，假装什么都不知道，一直以来，我都安慰自己，这是我一个人的错，与其他人无关，可是我的心却怎么也接受不了这在真实不过的谎言， 　　从第一次和你在一起的时候，我就安慰自己，够了，真的够了，即便它就是个骗局，那我也认了，静静的听，听你给我讲她的故事，她的坎坷，有些我不知道的和我知道的，你全都告诉了我，当时我真的感觉，我他妈是不是就是个第三者，是我破坏了你们的感情？你毫不掩饰你对她的怜惜，和疼爱，那种骨子里透着一定要保护她的表情，真的被你们感动了，我想我是不是该放开了，在这场三角恋中，我才是那个第三者，那个破坏别人幸福的第三者。 　　有时候我就在想，我们·在一起·的这段时间，就好像一段被编制好的剧本，一段本不该加的剧本，在之后就会被剪掉，不留踪影，明明是三个人的电影，我却时终不能有姓名。 　　分开之后，不想去怨恨什么，真的想去祝福，真心的祝福，你若安好，我便是晴天，可是知道你幸福的时候，我的心竟狠狠的痛了一下，就像针刺在手指上一样，虽然伤口不大，但却是锥心的疼。 　　分开这么长时间了，我以为我早已经忘记了，忘记了那段伤，习惯了没有你，可是突然发现，你就是我心里的一道伤疤，当我幸福的时候，那道伤就像针一样狠狠的刺着我的记忆，让我不许忘， 　　时过境迁，我真的不想回忆太多，真的好想一场车祸，或死或失忆。 　　有时候觉得自己小气，但是我没办法大度，大度到去祝福我爱的人和我的好朋友，我真的没办法做到，可是你们幸福，我的心真的好难受，世界上最远的距离不是生与死的距离，而是我和你背靠背，心贴心，但是你却想着别人。有一种被背叛的感觉。 　　如果换做她人，我一定会成全你们那不要脸的爱情，可是我不能，她是我的朋友，真的不能。 　　三杯茶的故事，还记得吗，我多希望，我们能像这个故事，走到永远。 　　你说你只是个贪玩的孩子，现在不回家，不代表不会回家。 　　你说，六十岁的时候和你打架，你让着我。我知道这句话是假的，但是我当真了。 　　你说我想你了。想和我说说话。想听我的声音。 　　你说，我一直在幻想，你穿着黑色的晚礼服，很漂亮，一定会很漂亮。 　　你说我的笑很暖，我说，如果我离开后，我的笑就再也温暖不了你，你避开了这个话题。是你真的忘记了吗。 　　你说你从不相信任何人，也不需要任何人相信，信任能值多少钱埃 　　你说，和我在一起的时候，不会去想别的，会有一种家的感觉。 　　你说，我们不合适，你是个好女孩，我不能欺骗你。 　　你说，你离开我，我感觉不习惯，回来好吗，不要任性了。 　　我很傻的，你说的话我都当真了，可是，我没想到，你说的，只有一句是真的，你说，我交女朋友了，是她。 　　你说的话我都记得，但是你却忘记了，我说，你答应过我的，你欠我一个拥抱，你说，我忘记了。 　　多么简单的一个借口，我没当真，你却当了真。 　　我们的曾经，在你眼里，真的就那么不值钱吗，真的无所谓吗。 　　还记得"情何以堪"吗，当时的那句话就是为你写的，你看的懂却装作不懂，只是为了，不让她误会，现在，让我情何以堪，让我如何去面对，也许，在你们看来，我才是那个所谓的小三，那个想要破坏别人幸福的第三者。 　　时间，就好像骗子一样，睁开眼，始终不敢相信，我们早已分开。 　　有时候，看着镜中的自己，感觉好陌生，好陌生。 　　或许，从一开始我们的关系就错了，根本就不应该开始，更别谈什么结束不结束，我承认，我累了，爱你我真的累了，我选择退出，选择放弃，选择忘记，我一定会加倍努力地去忘记，忘记在我生命里，曾有过你这个人。 　　祝你幸福，也祝我幸福。 　　 　　忆端午忆童年 　　最近神志有点恍惚，才发现刚刚过去的那个节日是“端午”。 　　今年的端午，我没有吃粽子，没有小香囊。这么多年了，直到现在，梦里的家永远都是那方方的四合院。好想念在“西关”住的日子，想念那方小院；想念门前的葡萄树；想念水井旁的石榴树；想念院子中央的小花园；想念楼梯下的狗窝；想念楼上的蓄水池。还有自己亲手种下的“指甲花”，想念想念…… 　　还记得刚搬家到“西关”的那年暑假初识的邻家女孩，她大大的眼睛，齐耳短发，胖乎乎的小脸，看上去比我大上几岁。我趴在自家的楼栏杆上好奇地询问：“你叫什么名字？”她哈哈大笑，大大的眼睛变成月牙状，调皮地让我猜：“我的姓‘九个口"，单名是一个‘燕"字”。我歪着脑袋想了半天不知道她到底姓什么……后来才知道是“曹”，她叫“曹燕”，我家隔壁就是她奶奶家。于是，燕子就成为了我到“西关”的第一个好朋友。 　　那年我上小学二年级，燕子上小学四年级，她像一个大姐姐一样带着我到处玩儿，让我平生第一次也是最后一次见识了“磨菇棚”，培育金针菇的土棚。她辅导我功课，教我算100内的乘法，我们一起跳皮筋、踢毽子，形影不离……快开学的时候，有一天她被父母领走了，从此我们便很少见面。再后来，读初中、高中，随着学习的紧张，我们再也没有见过面……不知道她现在还记不记得我，不知道她现在到底在哪里，不知道她现在过得怎么样…… 　　燕子的奶奶，住在我家隔壁的一位慈祥、善良的张奶奶。张奶奶拥有一双天底下最巧的手，在她手下做出的蝴蝶会飞、鸟儿会叫、花儿能散发出清香。张奶奶总是搜集很多废旧的彩色塑料条、棉布、小珠子，然后装饰在她做的各种荷包上。最让我期待的就是每年端午，张奶奶总会做好多好多的香囊送给我，有彩线缠成的粽子、有小猫头、有小狗头……各式各样，香香的。张奶奶嘱咐说香囊挂在身上防蚊子叮……如今，张奶奶已入土为安，每当回到家中拉开抽屉，看到里面那个坠有蝴蝶图案的荷包时，我仍会想起可敬可爱的张奶奶…… 　　我的童年真的真的是金色的，值得我永久记忆的。有时候我竟然会有这样的想法：如今我走的`路那么坎坷是不是因为童年的时候太过幸福了呢？ 　　我想和你静静的爱 　　昨晚，吃过晚饭，穿行在灯红酒绿的街头，看着形形色色的人们，灯光妩媚的打在每个行人的身上……当繁华落幕，我想，这街景是否也别是一般风景？静静地·静静地聆听我的思念，我的不舍和我的无奈！ 　　走在街上，新年期间的街头和人们似乎都格外的不一样，看着如星星般闪烁的灯光，那仿佛是你迷离的眼神，那么的飘渺，那么的温柔，那么的让人想走近。灯火阑珊的世界，我只想和你静静地爱。穿梭在这形形色色的人群中间，我突然感觉这个城市好陌生，突然感觉自己和这个世界格格不入。我只想静静地爱你，静静地和你在一起，静静地享受属于我们的美好时光。可是一切又是怎样的让我不可触及？我只想和你静静地呆在一起，憧憬我们的未来，我们的生活…… 　　我只想和你静静地静静地在一起，穿梭在手牵手地情侣中间，我会莫名的不安，莫名的失落，我感性，我感慨，我也无奈！和你在一起的点点滴滴都是我此生最珍贵的宝藏，最美好的回忆，所以，我不是不爱你，也不是讨厌你，更不是厌恶你！你可以曲解我的好意，曲解我的良苦用心，但请你不要扼杀我的爱，好吗？我只是想和你静静地爱，去除人世间的一切规则，超越生死，只是这样而已！ 　　繁花落幕，谁的芳心依旧？谁的一生守候，却换不来谁的刹那凝眸！谁是太阳谁是月光？谁给了谁一个世纪的悲伤然后悄无声息的离开？而我，不管这些，只想和你静静地爱！！！！ 　　纪念那个离开的你 　　有没有一个瞬间，你打开电脑看见某些人得动态，心里澎湃也假装很空白？ 　　有没有一个时间，你想要给某些人留言，却发现你已经没有了访问权限？ 　　有没有一个日子，你默默的关注某些人的心情，却从来不发表任何意见？ 　　有没有一个夜晚，你辗转难眠地想着回不去的从前，却只能轻轻拾起记忆的碎片？ 　　有没有…… 　　如果可以没有现实的牵绊，我一定会好好的爱一场。爱到天荒地老，爱到日月无光…… 　　如果生活可以多一些宁静，少一些无奈，我愿意不那么浮躁地接受一切。 　　如果生命多一点安全感，我不会把面具做成皮肤戴在你的心上。 　　其实，太多太多的无法改变摆在面前，最后归结于无缘。 　　也许人们认为我很现实，很自我，很随意，很无情，很……其实，某些没有月光的雨夜，我也一次一次的把你的照片看了又看。 　　泪水改变不了什么，因为这个社会泪水已经太多了，所以只有静静的等，静静的抗拒那种真实的，心痛的感觉。 　　我知道回不去，也不期望回去，只希望在这漫长的日子，我们都能安息…… 　　纪念……祭奠……！ 　　浅谈教书育人过程中的几点启示 　　又是一年冬季来了。回顾即将过去一年在学校教书育人的工作，自己时常问自己：作为一个教育工作者、特别是班主任，自己的教育教学给学生带去了什么？作为一个自身正在成长的年轻人，自己又学到了什么？总结在学校教书育人的工作，主要有三点启示： 　　 一、思维方式——以德为先，正确认识自我 　　在教书育人的过程中、特别是在班主任工作中，需要有科学的思维方式。那么，它是什么呢？在最近发生的一件事中，自己悟出了其中的道理。在刚结束的校运会中，有一个反复在赛跑项目中出现的场景：临近终点线的时候，总有运动员回头观望身边及身后的对手，导致他被对手所超越，而露出遗憾的表情。这样的情景，无论是在现实生活中，还是在学习、工作中，也常常会出现正如上述画面中的“回头者”。 “回头者”行为的要害，在于在坚持中缺乏正确的认识自我，他们在赛跑前就开始对自己半信半疑，在思想意识上已经对自己产生了消极的情绪。大家记得，古希腊人曾把“能认识自己”看作是人的最高智慧。阿波罗神殿的大门上就写着一句箴言：“要认识自己”。这正说明，正确认识自我，是人生事业成功的重要基础。 　　作为一个教育工作者、特别是班主任，也要正确认识自我。只有在工作实践中正确评估自己，才知道自己的不足而需要去不断学习、充实自己；如果把事情想得太复杂，反而导致自己信心不足，比如怕看到别人的指指点点，怕听到别人的流言蜚语，而做不了自己的主。“做不了自己的主人，更做不好自己的人”，这句话也正是自己对学生、也是对自己的告诫。 　　因此，在教书育人的过程中、特别是在班主任工作中，以德为先、正确认识自我，从模仿中走出别人的影子，是开创自己工作新局面的重要思维方式。 　　 二、 工作品质——教书育人，“勤奋刻苦” 　　在教书育人的过程中、特别是在班主任工作中，需要有自己良好的工作品质，并身体力行，把它融合在做许许多多培养学生优秀品质的渗透工作之中。比如“勤奋刻苦”品质的培养： 　　比如，军训。这是中职生涯前期第一次培养学生吃苦耐劳精神的最有成效的活动。每一届新生入校后，我们学校都会举行一至两周的军训活动。在军训期间， 班主任的工作，就是需要密切配合军训、做好学生的思想政治工作，拓展军训的育人效果。在教官的严格训练下，同学们经受了日晒雨淋的考验，锻炼了意志，严明了纪律，经历了艰辛，洒下无数汗水和泪水，培养了吃苦耐劳的精神。 　　比如，课堂教学熏陶、校内外社团活动。在课堂上，教师在传输知识的同时，还要把历史上、特别是当地和身边一些众所周知的成功人士的事业奋斗史讲给学生听，使得学生明白成功事业来之不易，唯有努力学习才可获得成功，从而激发学生吃苦耐劳的精神。此外，班主任要充分动员学生，让学生参加学校的社团，积极参加社团开展的各项活动，从社团活动中培养建立自己的坚持勤奋刻苦的优秀品质。 　　又比如，顶岗实习。顶岗实习，是中职学校生涯的一次重要培养学生吃苦耐劳精神的历练。顶岗实习能够帮助学生学会吃苦耐劳的本领，并从中明白具有吃苦耐劳精神，是一个人成就事业的先决条件。班主任的一项重要工作就是鼓劲。像我们班有10位同学到某企业参加岗前实习，在实习的几个月中，能坚持下来的只是少数同学，而大多数学生只是坚持了一个月，甚至有些学生只能坚持几天。在这种情况下，作为班主任，就要帮助他们提高对顶岗实习重要性的认识，分析存在问题的原因，找到解决问题的办法，鼓励他们坚持下去，培养自己吃苦耐劳精神。 　　培养学生“勤奋刻苦”优秀品质，渗透在教书育人的全过程之中，积累在于点点滴滴的培养之。为此，教师、特别是班主任要抓住一切机会来培养学生的吃苦耐劳的精神，帮助他们树立崇高的理想，认识到任何事情要想获得成功，必须不怕苦、不怕累，能够吃苦耐劳、克服各种体质或精神上的困难，才能到达胜利的彼岸；同时，也要改变认为和学生的一次谈话可以改变些什么、一次班会课可以转变点什么的急功近利观念，千万不要忽略了教育具有长期性。这样，在培养学生“勤奋刻苦”优秀品质的过程中，也会进一步提升自己的工作品质——教书育人，“勤奋刻苦”的水平。 　　 三 、 辩证方法——发现“正确的答案”与“发现自己的错误”同样重要 　　在教书育人的过程中、特别是在班主任工作中，需要有科学的工作方法，需要在实践中不断地去探寻、去总结。 　　在教书育人、特别是在班主任的工作中，常常会遇到这样的情景：和往常一样，经常迟到的某同学打电话给自己说到：班主任，不好意思我又迟到了。自己也和往常一样无语的说到：怎么每次迟到的都是你啊，这次又是什么原因啊。为什么会这样？反思一下，就是：自己老给这位迟到的学生“正确答案”就是下次再也不要迟到了，而忽略了“发现自己的错误”之处，去深挖自己工作中的不足，去认真分析、发现学生老迟到的原因，找到解决问题的办法。 　　在教书育人、特别是在班主任的工作中，也常常会遇到这样的情景：班长在汇报班级情况时会说到，有的同学上课请假去校医室看病、一去就是一节课，也有的同学上课会时不时的报告老师去上厕所。自己在班里也常会教育他们，指出他们这种行为是对老师劳动的不尊重，对自己的学习不负责任，下次不能再犯。自己还曾经认为，这是解决问题的“正确答案”；而忽略了全面辩证地去思考问题、去“发现自己的错误”之处，为什么有的学生会这样，一到了上课就条件反射的去这、去那，是课堂无趣还是自身不愿意去学，还是其中另有奥妙。需要站在他们的角度去思考、分析、解决问题。 　　因此，在教书育人、特别是在班主任的工作实践中，发现“正确的答案”与“发现自己的错误”同等重要，要逐步培养、形成全面辩证地去思考问题的马克思主义方法，问题才能在本质上解决。 　　回顾即将过去一年在学校教书育人的工作，自己深深感到，教育者在从教的同时，也在自我教育，在帮助学生成长的同时，也在自我成长。不断总结经验，找到自己的不足，加强专业理论学习，虚心向老师们学习、向受教育者学习，才能引导自己的工作走得更远、工作做得更加出色。（作者：赣南师范学院毕业生，现深圳市龙岗中专教师 曾佳芬；推荐人：赣南师范学院 林俊华）

又快到元旦了，学校又准备举办一场文艺晚会。虽然我带的是初三，不要求准备节目，但还是安排了一些任务给我。在准备的过程中，不禁就想起了上一届的学生。翻看着哪些存在空间里的照片，我陷入了深深的怀念当中。同学们，你们还好吗？是不是正在为高考而奋斗呢？或者正在为毕业后做着各种准备？也许你己走上社会，是否正在为生活艰辛的奔波？我希望你们都过得快乐，过得幸福！希望你们都学有所成，拥有自己辉煌的事业！翻着照片，我眼前浮现出了你们刚入学时的情景。那时的你们，个子小小的，满脸的稚气，会因为一点小小的事情而发生争执。不过，你们很坚强。一个多星期的军训，你们都顽强认真地坚持了下来。虽然在最后的验收比赛中有一点遗憾，但在我的心里你们的表现确实不差，你们确实付出了最大的努力！后来的很多成绩也证明了你们的优秀！同学们，还记得初一那年的元旦晚会吗？那个冬天的快乐那么纯真，那么美好。晓雨的舞蹈和二胡技压全场，立宏等同学的三句半逗大家笑得前仰后合。我还清晰地记得晓雨的翩翩起舞，整个舞台都是她一个人的，那柔软的手臂，那旋转的裙摆，那优美的舞姿，仿佛就是冰心笔下的印度舞女郎。那一曲《赛马》热情奔放，达达的马蹄声至今还在我耳边回响。三句半更是难忘，立宏的憨态可掬，泽伟的古灵精怪，永刚、杜鹏的一本正经，相映成趣，制造了颇多笑料，在老师、同学们心里留下了深深的记忆。还有那一起走过的每一天。枯燥的学习生活虽有些无味，但回忆中的日子却是那样的充实的。刘祥的聪明睿智，笑丽的刻苦勤奋，乔旋、春辉、刁刁、泽璐、飞飞、艳琴等同学的积极上进是班里的一道风景。张强、杨宁、格格、文婷、小宝、艳珍等同学的幽默活泼是班里快乐轻松的源泉。细细想起来，大家有的顽皮、有的憨厚、有的懂事、有的倔强，六七十个性格各异的孩子天天生活在一起，或大或小的事情让我或喜或忧、忙忙碌碌。现在你们所有的这一切都成了我回忆中最美的篇章。也许有些同学会有点恨我，抱怨我，但我希望你能原谅我。我可能不够圆滑，有些事情可能处理的不好，对你们可能太过严厉，现在想起来我也很后悔。但你还是原谅我吧，原谅我的经验不足，原谅我的感情用事吧！在以后的日子里，希望能有弥补的机会！让我们珍惜这一段珍贵的回忆，珍藏这一份朴实的情感吧！祝大家天天开心快乐，事事顺心顺意！

叙事散文走向成熟的作品有《春秋左氏传》。《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》《春秋内传》，汉代以后才多称为《左传》。《春秋左氏传》共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。《左传》成就《左传》在真实记事的基础上又表现出一定的倾向性，不仅在史料取舍或事件的叙述中往往表现出爱憎与臧否的不同态度，而且，还常以“君子曰”形式直接评人论事，或给予谴责，或表示痛惜，或加以赞扬等等。这些评论，有的是作者的“自为之辞”，有的也许是“出自时人”而“为左氏认同”之语，都显示着鲜明的是非评价，展现了《左传》作者的史识和史德。

近代名家念人几篇经典短片叙事散文《盼雨》《郊外的秋》《杜鹃花开了》，有空点击看看

叙事性散文是以散文为基础，叙事为手段，表达自己的心情和情感。记叙文则是根本性的记事，从一件或多件具体的事件中来表达自己想要表达的情感或观点。也就是说散文是以情感或抒情为主线，而记叙文是以记事为主。叙事性散文应该先确定自己想表达的情感，然后为这个主题找素材，你要表达的情感就是散文中的神，你所找的素材就是散文中的形，这就是散文的形散而神不散。而记叙文是以记事为主。叙事性散文应该先确定自己想表达的情感，然后为这个主题找素材，你要表达的情感就是散文中的神，你所找的素材就是散文中的形，这就是散文的形散而神不散。记叙文的特点 ：记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。散文的特点：散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢?写散文要牢牢掌握它的五个特点：

记叙文所谓记叙文，是以叙述表达方式为主，描写、抒情、说明和议论表达方式为辅，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。小说小说(novel)：是四大文学样式（散文、小说、诗歌、戏剧）之一，以塑造人物形象为中心，通过完整故事情节的叙述和具体的环境的描写反映社会生活的一种文学体裁，它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。小说三要素：人物、情节、环境。散文散文（prose;essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。以上来自于百度。他们有关系吗？他们只是一种文体好不好！

记叙文和叙事散文的区别是所属范畴不同、写作重点不同、文章结构不同。 1、范畴不同：记叙文属于记叙文范畴，以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式；叙事散文属于散文范畴一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。 2、写作重点不同：记叙文，是以叙述为主要表达方式，以记叙文以叙述和描写为主，但往往兼有抒情和议论；叙事散文主要是叙事、抒情，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头，叙事性散文以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中，叙事中的“情”渗透在字里行间。 3、文章结构不同：与记叙文不同的是，叙事性散文只有 *** ，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了。 扩展资料： 记叙文和叙事性散文的特点： 1、记叙文特点：包括五种表述方式 （1）叙述：是表述时间过程的艺术。 （2）描写：是展示空间状貌的艺术。 （3）议论：是谈看法的说理艺术。 （4）抒情：是抒发·倾吐的流露宣泄艺术。 （5）说明：是科学性和实用性相结合的告知艺术。 2、叙事性散文特点：以对人和事物的具体叙述和描绘为其突出特色，同时表现作者的认识和感受。 它侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素。 它在表现手法上与小说相似，但不象小说那样用典型化的手法塑造人物形象。 鲁迅的《藤野先生》和吴伯箫的《记一辆纺车》，是优秀的以写人记事为主的叙事散文。

著名作家写的叙事散文。例如《回忆我的母亲》是朱德早期创作的记叙性散文，记叙了作者母亲的生平，为母亲而写下的散文集。选自《朱德选集》（人民出版社1983年版）。《回忆我的母亲》是朱德同志深切悼念自己母亲的回忆性散文，文中的母亲是一位平凡而又伟大的劳动妇女是美的典型。扩展资料写文章，在选材上历来都讲究一个“精”字，即入选的材料必须能够以一当十，以少胜多，以点取面，富有典型性。只有这样，才能避免那种无谓的材料堆积，那种流水账似的索然寡味。魏巍的《谁是最可爱的人》在材料的选择上就很好地体现了这一点。这篇散文共有三个典型事例：松骨峰战斗、马玉祥火中救人和防空洞里同一个战士的谈话。这三个事例在表达“志愿军战士是我们最可爱的人”这一主题时，都非常典型。

散文不是记叙文，二者之间是存在着很大的差别的。第一，概念不同。散文,是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人,事,景,物,深入挖掘其中的内涵,哲理,表达对自然,社会,人生的感悟的一种文体；记叙文是一种以叙述和描写为主要表达方式,以写人,记事,状物,绘景为主要内容的文体。第二，记叙文侧重于写人记事，要求写出什么人，干了什么事情，这样做展示了什么样的性格特点，或什么事情，如何发生、发展，有什么意义；散文侧重于就一件事情，一个场面或一个景物抒发某种思想感情，可以把它叫作由所见、所闻到所想所感。总之，记叙文注重记事，散文注重抒情。第三，记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体；散文的特点主要有取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。说明文与记叙文的区别2、表达方法不同说明文以解说、阐明为主要表达方式，要求语言简明、准确，并且常常引用数字、事例和图表。记叙文以叙述说明为主要表达方式。3、要求不同记叙文有很浓的主观感情色彩；说明文必须客观地反映事物。记叙文和叙事散文有什么根本上的区别么？1、范畴不同：记叙文属于记叙文范畴，以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式；叙事散文属于散文范畴一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。2、写作重点不同：记叙文，是以叙述为主要表达方式，以记叙文以叙述和描写为主，但往往兼有抒情和议论；叙事散文主要是叙事、抒情，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头，叙事性散文以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中，叙事中的“情”渗透在字里行间3、文章结构不同：与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了。具体的范文模板

1、范畴不同：记叙文属于记叙文范畴，以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式；叙事散文属于散文范畴一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。2、写作重点不同：记叙文，是以叙述为主要表达方式，以记叙文以叙述和描写为主，但往往兼有抒情和议论；叙事散文主要是叙事、抒情，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头，叙事性散文以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中，叙事中的“情”渗透在字里行间。3、文章结构不同：与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了。扩展资料记叙文写作的关键点一、审题的关键：化大为小，化虚为实为避免空洞和不着边际，需要结合材料对关键词进行思考。总之，记叙文审题的关键点在于，选择一个角度去写，不必面面俱到，但求实实在在，古人云：“弱水三千，我只取一瓢饮。”如此才能写深写透。二、选材的关键：从身边着手，用慧眼省视我们必须拥有一双慧眼去观察世界。从自身向外围发散，由“小我”拓展至“大我”境界。我们可以着眼于小我的真实性，“送别”的选材并不新奇，但能在“送别”中领悟人生真谛，化作“千古同感”，这便是“平中见奇”。从身边着手，能够“慧眼”体悟人生历程中的酸甜苦辣，这才是选材上取胜的最关键之处。三、谋篇的关键：自导自演，精心布局作文的布局必须遵照一个原则：由整体到局部。这种说法比较空洞，若学生可以把自己看做一个导演，那么记叙文写起来或许会生动一点。例如，“等”这场“戏”我们需要塑造一个积极与命运抗争的主人公形象。布局中有倒叙、插叙、抑扬、对比、巧合、误会等手法，而800字左右的作文，人物经历跨度不宜过长，那么，我们可以选择在一个场景中表现人物的性格特征，以体现主题。参考资料来源：百度百科——记叙文百度百科——叙事性散文

　　1.抓住一点，展开丰富联想，适当添加议论、抒情语句；由多件同类事来构成文章主体而表情达意。忌一件事至文尾而无其他。　　2.语言要有个性，最好是平淡质朴中透露出睿智的哲理思考。忌口水话。　　3.要有真情实意，不虚假——真善美是前提，但此真不是不加修饰的生活本来面目，要提高到引人思考、感受到美的层面去。　　4.收尾一定要紧扣主题或深化开去。　　例文： 《陌生》　　说实话，在世上活了这么多年，对许多人事，我都是陌生的。　　因为陌生，所以如果非要让我在这里对它们开个清单，很明显是不可能的事，否则的话，那就是熟悉了。　　比如说，人物方面，我崇拜的周武王、李世明、岳飞、阿炳……我都很熟悉他们的事迹，但这仅是他们人生中的沧海一粟，算起来真的对他们很陌生。又如物，长城、珠峰、南极、纽约、天山雪莲、老虎、狮子……谁不知道哇，但的的确确，我们它们真的很陌生，因为我生长在中国南方的一个小乡村里。　　这，应该是因为不甚了解或不曾谋面而陌生。　　其实，在生活中，我们常常是因为了解而陌生，因为熟悉而陌生。　　平常，最要好的朋友热情好客，乐于助人，我们之间无话不谈，甚至吃穿都共享。忽然一天，因为我去向他要他借了我久而未还的一笔钱，他忽然翻脸，说了不可能从他嘴里说的话。我哑然惊谔，忽然感到人与人之间的距离是多么遥远，多么陌生。友谊就这样慢慢淡了。　　俗话说“人心隔肚皮”，这似乎是做人的无奈。　　天刚蒙蒙亮，这是暑假，我自然在清凉的空气里与周公一同把口水往往枕头上抹。父亲悄悄起床了（当然，这是之后母亲述与我的），他要到外地贩卖仔猪，以供我下期的学费。我是一直生活在蜜罐里的，也一直认为自己的家庭很富裕，衣食无忧，但我从没想过处在农村的我的家庭经济来源。我很熟悉父母对我的教导“好好读书，长大要出人头地”，也很熟悉我的父亲。他的相貌、举止深深地刻在我的头脑中，即使在我睡梦中也不会有一点儿改变。每当晚饭后，我两只要有空闲，就会坐在一起谈天说地或谈心。他是一个好父亲，也是一个好老师，也像是一个好兄长。然而，这次暑假，我才从母亲的嘴里知道父亲的艰辛，为了这个家庭付出了我所不知道的心血。原来，我对父亲深沉的爱竟然如此陌生。想到这些，我不禁泪流满面，坚定了许多信念。　　因为陌生，所以我们才有了获取新东西的空间。　　我们对太空很陌生，所以我们竭力探索宇宙；因为我们对地球上许多东西很陌生，所以我们努力去发现研究；因为我们对许多知识很陌生，所以我们一代代人孜孜不倦地上下求索……　　陌生逼得我们人类成熟，永不止步。　　这个世界，永远都有我们未知的陌生的东西。　　写叙事散文应认清两个主要方面：　　一. 理清线索。叙事性散文的情节虽不完整，但很有条理。我们应首先把握住作文的行文思路，弄清自己想要叙述一件什么事，怎样去叙述。　　二. 巧借联想。充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法，为此，我们一定要抓住联想的结合点，形与神的结合点，更好地体味散文的感情，领悟散文的意境美。　　例文： 《燕 子》 作者：席慕蓉　　初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常爱唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”　　有一天下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快从头再来好好地唱了起来：“长亭外，古道边……”　　刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊！”　　我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：“好可惜，我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别感动，并且一直没有忘记，想不到这么多年竟然听错了，好可惜！”父亲一连说了两个“好可惜”，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。　　前几年刚搬到石门乡间的时间，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠，走在里面，可以听到各样的小鸟的鸣声田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。　　我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。 “燕子！”我心中像触电一样地呆住了。　　可不是吗？这不就是燕子吗？这就是我从来没有见过的燕子。这不就是书里说的、外婆歌里唱的那一只燕子吗？在南园温热的阳光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了：“燕子啊！燕子啊！你可是我温柔可爱的小小的燕子啊……”　　在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着剀儿。每一次，我都会兴奋地指给孩子看：“快看！宝贝。快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！”　　怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软的唇间地随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的小鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。　　一直到了去年的夏天，因为一个部门的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部的一个公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。图片上的它有着一样的黑色羽毛。一样的剪状的双尾，然而，在图片下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。　　在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常孤单。在我朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定马上可以得到解答。可是，我在那个时候惟一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。　　在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，于人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。　　我实在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！

叙事散文的范围很广，包括报告文学、特写、速写、传记文学、游记等，侧重在叙述人物、景物或事件，尤其是现实生活中的真人真事，并且将作者的主观情感蕴藏在对于人物和事件的叙述之中。例如，夏衍于1936年发表的报告文学《包身工》，就是一篇以详实的材料为基础写成的叙事散文。作品通过包身工一日的几个场面的描写，真实地反映了当时上海日本纱厂里一群失去人身自由的女工的非人生活，在饱含血泪的文字中凝聚着作者对女工们的无限同情，夏衍的这篇作品成为中国现代文学史上报告文学创作成熟的标志。又如，唐代著名散文家柳宗元的游记《小石潭记》，通过绘形绘神、绘声绘色的笔法，将潭水、游鱼、岩石、树木等逼真地再现出来，使读者仿佛身临其境，与此同时，这篇游记又寓情于景，含蓄地反映了作者被贬谪后的寂寞失意之情。

简单直白的说就是写一件事 在发发牢骚 发发情

散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。用人抒发作者主观，感情的散文。主旨：形散神聚。散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。

抒情

一、以历史课为题写散文 我上小学的时候，五年级开有历史课。教我们历史的是一个半老的老头儿，姓刘，名玉书。刘老师的历史课很有特色，在匆匆给我们讲过一遍课文后，剩下的大部分课时，都是在教我们说唱一些由他自编的历史歌谣。 “一百多万年前，中国已有人类的祖先……前770，到476，这个时期属春秋；封建社会，战国开始，时间就在前475；前221，秦统一；前209，陈吴起义……张骞西域，前138，前359商鞅变法……”时隔多年，我仍然能清晰记起这些歌谣的其中一些段落。由于小学历史考的都是一些重要历史事件及其年代的简单识记，所以这种学习方法易学易用，很实惠的。 那时候最喜欢的就是历史课了。经常是上课铃一响，刘老师健步如飞走进教室，大喝一声，“上课！”班长跟着大喊“起立！”全班刷得站了起来。刘老师的教鞭在台上很艺术的一挥，“说唱历史歌谣现在开始！”“一百多万年前，中国已有人类的祖先……”刘老师边指挥边领唱，我们也都摇头晃脑的唱起来。全班歌声大作，气氛很是热烈。那时候我们都把这些歌谣抄到了小本本上，最初唱的时候还要看着小本本，后来熟悉的都要能倒唱了，小本本也就不知扔哪儿去了（后来再没找到一个完整的文字记录，这真是一个遗憾）。这样激昂的唱过两三遍后，刘老师大手一挥，“坐下，现在大家自己唱，我到地里看看。” 刘老师是“民办”老师，家里种有好几亩地，一到季上他就要到地里忙了，历史课就变成了自习课。刚开始，大家在班长的“镇压”下还能安生的唱一会儿，唱着唱着，就有调皮的学生发出些怪腔出来，故意把调唱跑了，弄得全班哄堂大笑。历史课也就变成了“笑闹课”。 最美的记忆是春锄的时候，刘老师把我们带到他的地头。给我们起个头，唱上几句后他自己就去锄地了，留我们在那儿继续高歌。那时候阳光煦暖，春风沉醉，麦苗儿绿油油，油菜花金灿灿，小鸟儿在空中无拘无束的飞翔，我们的歌声在田野里飘荡。唱歌时面前那一张张可爱的小脸庞，至今还清晰的印在我的脑子里。 锄一会儿地后，刘老师会回到我们中间，给我们讲上一段故事。这老头儿肚里故事多着呢，而且一个比一个精彩。讲完后他继续锄地，我们继续歌唱。 有一阵儿觉得奇怪的是，对于刘老师私自拉我们出去上课，上课时自己外出锄地等校长从来不管不问，对别的老师却做了严格的限制。但后来我就不奇怪了，因为升初中的毕业考试我们班历史考的是全乡20多所小学的第一名，我们班半数以上学生历史分数都是九十多分。唱了一年、闹了一年，我的历史轻飘飘得了九十六分。而且在以后的历史学习中，我对于最令人头疼的年代、事件等记忆一点儿都不觉得吃力，常常是一问起哪年发生什么事，即能脱口而出。 看到现在孩子们学习那不堪重负的模样，我觉得很心痛，也加备怀念那段说唱历史课的美好岁月。刘玉书老师现已70多岁了，退休在家，这些年听说他又编辑了不少地理、历史歌谣，惜都未能广为流传。当我把这段故事说给在一所重点中学教历史的朋友听时，他轻蔑地说道：你那位刘老师用的是土八路战术，登不得大雅之堂的，你想我的历史课若改成了音乐课，闹哄哄的那校长还不跟我急，家长还不跟我急？ 此道竟不得传，看来我记忆里那段满溢着歌声与欢笑的历史课也只能成为历史了…… 二、叙事性的散文,要那种古风,唯美的 江春水，满城春风，上海这座音乐文化圣地，给漫步在烟火俗世的旅人带来安宁的休憩。 那一朵五月的玉兰，朝春天的尽头盛开。放眼苍茫世间，还有多少事物可以永恒，多少岁月可以支付。 唯有音乐，似一树开在时光水岸的繁花，安静于现世一隅，看春秋代谢，凡来尘往，永不凋落。 原以为在波涛翻涌的上海滩，一个浪花就足以将柔情淹没。 却不想，徜徉在优雅的旋律中，昨日千回百转的美好与幸福在今天触手可及。愿上海之春，在人间舞台上走过岁岁年年。 愿一曲盛世清音，歌静山河美，抒风流时序。 海上留声 人的一生总是在不断地追忆，无论身处怎样的繁华，拥有多少尊荣，有时候，一首老歌就可以将我们带回到过去，重温那一段似水年华。 老上海就像一场沉睡的旧梦，原以为相隔百年，那份感觉早已荡然无存，然而许多久违的熟悉，就搁置在一首首老歌里。我们只需轻轻穿过年轮的街道，在某个季节的转角处，就可以与之灵魂相通。 人说上海美丽得无法复制，等到繁华落尽纤尘，打动心肠的依旧是那一段如烟往事。所以，行走在车水马龙的大上海，内心始终有一处安静的留白。 总以为，摩肩擦踵的人流，不会再有优雅的交集。其实在随处可见的海上风情里，我们怀着同一个梦，并且需要依靠那些老旧的记忆来安放心情。 走进方浜路，这里与新上海的璀璨华丽擦肩，又和旧上海的古老风情相逢。这里被称为“上海老街”，有着明清古风的典雅装帧，亦摆放许多老照片、月历牌、旧画报。 那些被岁月遗忘多年的旧物，在南京路、淮海路等著名商业街早已觅不见踪影，于这条老街却随处可寻。商店檐下高挂的红灯笼，以及风中飘摇的酒旗，无不以最古雅的方式，和来往过客讲述老上海风姿绰约的昨天。 世界各国的朋友，从五湖四海奔赴而来，带着天南地北的风尘，相逢在一条古韵悠长的老街。他们是想在旧时风景里，寻找曾经失落的梦，还是仅仅只为了给生命的旅程，添上一种不同寻常的意境？老上海的音乐在时光深处舒缓地流淌，继而弥漫了整座城市。 我们不由自主地沉迷在歌声中，希望在茫茫人海里得以遇见缘定今生的那个人。我们是漂浮的船，老街是渡口。 千万人之中的相遇，不能太早，也不能过迟，直到握着彼此手的那一刻才恍然，所有等待都是值得的。 如果说人生是一场修行，那我们所要做的，就是找一方明净天地，执手相依，笑看风云，如此才不辜负一世的美好辰光。 在这暮春时节，许多人淹没在老唱机旋转的音律中，于真实与虚幻、含蓄又内敛的乐曲中，获得温情与快乐。 中唱小红楼位于徐家汇公园内。 19世纪末，法国百代唱片公司登陆沪上，带来了时尚的留声机。这种“伶人歌唱可留声，转动机头万籁生”的机器让当时的上海人兴奋异常，很快就风靡了整个上海滩。 一座别具风韵的小楼，历经七八十年的风雨沧桑，依旧保留当年非凡姿采。壁炉、吊灯、老唱机、胶木唱片，这些旧物带着一种如梦似幻的美丽，令来过的人甘愿为之倾注柔情，将感动寄存于此，并认定这是喧哗尘世最宁静的归属。 中唱小红楼，收藏了太多如今无法企及的繁盛与辉煌。中国现代艺术史上几乎所有的风云人物，都曾在这里留下了或深或浅的足迹。 聂耳在这里创作了《义勇军进行曲》，黎锦光的《夜来香》亦是在这里创作，陈歌辛的《玫瑰玫瑰我爱你》最初也在这里录制。过往的天光云影已然散去，风烟俱静之时，又会有另一种绝美继续昨日的传奇。 派拉蒙电影里有句旁白：“老百乐门爵士乐响起了，你无法拒绝华丽转身。”半个世纪前，百乐门曾经是驰名中外的“远东第一乐府”。 这里出现过许多优秀爵士乐音乐家，他们将爵士乐镀上一层浓郁的感 *** 彩。听爵士乐，就像调一杯中西相融的酒，既有典雅的东方古韵，又有浪漫的西方风情，让品过的人，在黑白光阴的回忆里流连，又在霓虹幻彩的景致中沉醉。 与百乐门邂逅，任何一次转身，都会让人频频回首。 百乐门在五光十色的夜景下更是姿态万千，多少黯淡被那些天涯歌女一颦一笑的妩媚给消融。 有时候，一件华美的旗袍，就足矣倾倒满城看客。夜上海，这座不夜城，仿佛任何时候都是歌舞升平。 而我们所求的，也只是在青春鼎盛之时，于流转的音乐中，来一场美丽的宿醉。待到第一缕阳光洒落在窗台，才如梦初醒。 穿行在石库门悠长而又狭窄的弄堂里，所有尘封的记忆就在瞬间奔涌而出。木质阁楼，爬满了绿色的青藤，弥漫着老上海浓郁的风情。 一首熟悉的老歌，不知从谁家的窗台飘然而至，怀旧的气息里，弥漫着栀子花幽淡的清香。如若不是弄堂有尽头，所有的来客真的会误以为，时光倒流了数十载。 而我们就是地道的老上海人，在烟火的里弄，安度平淡的流年。 上海就像是一座宿命之城，来过的人，一旦跌入怀旧的音乐里，就再也不能遗忘这段情。 这些人，喜欢坐在午后阳光下，品一壶闲茶，在老唱片的歌调里，翻看一张张老照片，开始经久地回忆。这些人，喜欢穿行在大街小巷里，看着这座城市的风物人情，让自己淹没在旧上海的浮沉往事中。 多少年，旧物早已换了新主，黄浦江的涛声，依旧和每一个过客许下不见不散的诺言。 我们都相信因缘际遇，如若真有缘分，无论经历多长久。 三、名词解释 先秦叙事散文 从殷商到战国时期，我国散文由萌芽慢慢发展成熟。 我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先产生了。我国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。 殷朝时候，人们用龟甲、兽骨占卜，然后把占卜的日期、占卜的人以及所占卜的事情，有的还包括日后吉凶应验的情况，刻在甲骨之卜兆旁，这就是甲骨卜辞了。甲骨文于清末发现于河南的安阳，是盘庚迁殷后至殷朝灭亡时的遗物，距今已经有三千多年的历史了。 甲骨卜辞内容丰富，叙事有繁有简，可以看作是先秦叙事散文的萌芽。商周时期，在铜器上还经常能发现一些铭文。 这些铭文，多是君王、公侯、臣子等贵族人士所作，有长有短，却同样记述了社会生活。商代的铭文记事一般都很简单，并且有着固定的形式。 到了周代铭文的字数增加了，内容也变得更为复杂。不仅有记事的文字，还出现了与《尚书》诰命类似的记言文字。 好些铭文的叙事，已经有了一定的规模。由此我们可以看出，商周的铜器铭文，实际上反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。 《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。 其中的《虞书·尧典》等记载了尧、舜、禹等人的传说，是后人的追述，并不是当时人们的记录。而《商书·盘庚》则是可靠的殷代作品，也是我国记言文之祖。 《周书》主要是诰和誓两种文体，其中对于周公的言论记录最多。《尚书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，并且这些文诰都是单独成篇，有着完整的结构，对先秦历史叙事散文的成熟有着直接的影响。 《春秋》本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后来特指经过孔子修订的鲁国的编年史。它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史，可以说对于这一时期的史事作了简洁的大纲式的叙述。 《春秋》一书，按照时间顺序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”，有着明确的时间观念和自觉的记事意识。不过，其中的记事都十分简略，长的不过四十多字，而短的仅有一字。 所以，尽管它记事简而有法，却并非真正意义上的叙事散文。在思想上，维护周礼，反对僭越违礼的行为，贬斥邪说暴行，是《春秋》的主要倾向。 并且，这些思想上的倾向，在行文中并不是表现为议论性的文辞，而是在史事的简略记述排比中表现出来的。《春秋》还以一字寓褒贬，在谨严的措辞中表现出作者的爱憎。 这种做法，为后世史传文学广泛继承。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。 相传，《左传》是为了传述《春秋》而作，其作者是鲁国的史官左丘明，不过后人对此颇有疑义。今人一般认为此书大约成书于战国早期，最后的编定者一定是一位儒家学者。 《左传》与《春秋》一样，并不只是对历史事件作客观的罗列，而是同时表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家的立场上总结了历史的经验教训，作出了对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供了历史的借鉴。《左传》同样也维护周礼，尊礼尚德，并以此为规范来评判人物。 同时作者还看出了当时社会变革的趋势，并反映出了重民、以民为本的思想，由此我们可以看出《左传》进步的历史观念。《左传》在《春秋》的基础上，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了各种各样的历史人物。 可以说，把《春秋》中的简短记事，发展成了完整的叙事散文。《左传》同时也发展了《春秋》的笔法，它主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。 并且创立了一种新的形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，无疑更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感 *** 彩。 由此，《左传》被称为先秦散文“叙事之最”，并且标志着我国叙事散文的成熟。《国语》是一部国别史，全书二十一卷，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的历史，是各国史料的汇编。 它的成书约在战国初年，各国的“语”在全书中所占的比例并不相同，并且每一国记述的事迹也各有侧重。《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念，西周以来敬天保民的思想在书中也得到了继承。 尽管《国语》依然十分强调天命，不过在神与人的关系上，已经是人神并重，由对天命的崇拜，转向了对人事的重视。这在思想上其实是一种进步。 《国语》以记言为主，并且多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。其记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密，然而又有通俗化、口语化的特点，生动活泼而富于形象性。 《国语》虽然重在记言，但其并非单纯的议论或语录式的记录，而是把一系列大小故事穿插其中，同样也表现出了叙事的技巧和情节构思上的特点，有时也能写出鲜明生动的人物。不过，从文学成就上看，比起《左传》，《国语》还是稍逊一筹的。 《战国策》与《春秋》、《左传》、《国语》主要反映儒家思想不同，它突出表现的是纵横家思想，反映了纵横家的人生观。《战国策》共三十三卷，杂记东周、西周、秦、齐、楚、。 四、求写人叙事类散文求适合初中生的写人叙事类散文10篇 最有益的教诲 从前，有两个人结伴穿过沙漠。 走到途中，水被喝光了，其中一个人也因中暑而不能行动。同伴把一枝枪递给中暑者，再三吩咐：枪里有五颗子弹，我走后每隔两小时你就对空中鸣放一枪，枪声会指引我前来与你相会。 “说完同伴满怀信心找水去了。 躺在沙漠里的中暑者却满腹狐疑：同伴能找到水吗？能听到枪声吗？他会不会丢下自己这个包袱独自离去？ 暮色降临的时候，枪里只剩一颗子弹，而同伴还没有回来。 中暑者确信同伴早已离去，自己只能等待死亡。想象中，沙漠里的秃鹰飞来，狠狠地啄瞎他的眼睛，啄食他的身体……终于，中暑者彻底崩溃了，把最后的一颗子弹送进了自己的太阳穴。 枪声响过不久，同伴提着满壶清水，领着骆驼商旅赶来，找到中暑者温热的尸体。 十几年过去了，每想起这个故事，我总会在惋叹之余陷入沉思：那位中暑者不是被沙漠的恶劣气候吞没，而是被自己的恶劣心理毁灭。 面对友情，他用猜疑代替了信任，身处困境，他用绝望驱散了希望。 十多年来，无论面对怎样的环境，面对多大的困难，我都没有放弃自己的信念，放弃对生活的信心。 那个故事是今生我得到的最有益的教诲。 五、记事记言的历史散文有哪些 历史散文也称史传文，它有国别、编年、纪传三体。 国别体：通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是以记事为主。 编年体：即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足是不便于集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。 纪传体：即以人物为中心叙写历史，为司马迁所独创。古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。这种体例对后世影响很大。

叙事散文的特点是简单明了，抓住中心。

叙事性散文的特点是只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。

　　你会写小说怎么可能不会写散文呢？这个问题虽奇怪，但暂且不提。　　其实，你这个问题问的相当模糊，因为你根本区分不开，文章的文体，和文章的表达方式。 这两者的区别。　　叙事散文 和 小小说， 根本就不能放在一起比较。 因为他们根本就是风马牛不相及的概念。　　文学体裁常见的是四种：散文，小说，诗歌，戏剧。　　文章的表达方式常见的有五种：记叙，描写，议论，说明，抒情。　　一篇文章，一般看一段，大概就能知道它是什么体裁。 也就是说，看到一篇文章，首先是判断出的是体裁。 也就是说，以上四种。　　体裁看出来之后，然后才是看文章内部语言的组织方式是用何种表达（其实就是文章的语言写法）　　也就是说，体裁是体裁，写法是写法，这两者根本是两码事。　　如果要比较的话，只能这么比：这篇文章到底是什么体裁？是散文还是小说？ 这才是在一个水平面上能比较的东西。　　抑或说，按照文章内部表达方式来对比：那么就是，这篇文章是记叙文还是说明文还是议论文？　　这三者才是在一个高度上比较的了的。　　这是两个完全不同的维度。　　叙事散文，和小说 的表达方式上都是主要运用记叙和描写（为了直观一些，你就可以把这两者都理解为记叙文）。　　所以说，虽然文章的体裁不一样，可是丝毫不影响文章内部语言的组织形式，即，文章表达方式。　　体裁不一样，但是表达方式又是从另一个角度出发来看文章。　　叙事散文和小小说，他们的体裁不一样。 可是他们的表达方式基本是一样的，主要是用记叙这种表发方式来叙述事物的发展过程。　　你的问题，不是不懂区分文学体裁，而是不懂文章体裁为何物，以至于把文章体裁放到文学体裁这个层面上来对比，这当然是完全没法比的，只会越搞越糊涂。　　那，我给你列出来。你自己查查资料，区分区分，他们到底是从什么角度来划分文章的。　　体裁分文章体裁和文学体裁。　　文章体裁三种：记叙文、说明文、议论文。 （这实际上是按表达手法中的几种基本手法划分的，说白了就是按语言组织方式划分的）　　文学体裁一般按照四分法：诗歌、小说、戏剧、散文。（这个实际上是按文章深沉结构和表达内涵划分的）　　你可以看看，这两种体裁的划分法。　　直观一点说，你只能把，文学体裁和文学体裁放在一起比较，只能把文章体裁和文章体裁放在一起对比。 而不能把文章体裁和文学体裁交织在一起比较。　　也就是说，一篇文章，如果按文学体裁划分，他就只有四种（一般都是按四分法分）。　　如果按文章体裁划分，他就只有三种。　　也就是说，这就相当于一个数学中的“2乘2因素设计”你只能把因素一和因素一中的水平对比，只能把因素2和因素2中的水平对比，这两者不存在交互对比。　　举个例子。 比如说，鲁迅的《藤野先生》这篇散文。　　你读这篇文章的时候，这篇文章的总体内容就有两个维度。（只有两个，不可能再多）　　第一个维度，他的文学体裁是什么？ 判断：散文。　　第二个维度，他的文章体裁是什么？ 你思考之后，看一看文章的表达方式，主要是用记叙方式来叙述事件的，因此，判断：记叙文。　　然后，是把这两个维度综合，合并之后的称呼就是“叙事散文” 。　　第二个例子。 比如，《庄子梁惠王》上 这篇散文。　　你读这篇文章的时候，这篇文章的总体内容就有两个维度。（只有两个，不可能再多）　　第一个维度，他的文学体裁是什么？ 判断：散文。　　第二个维度，他的文章体裁是什么？ 你思考之后，看一看文章的表达方式，主要是用议论方式来说明道理的，因此，判断：议论文。　　然后，是把这两个维度综合，合并之后的称呼就是“议论性散文”　　所以说，判断一个文章，所谓的，叙事散文。 其实，是分开来合并之后的称呼。叙事，是以表达方式来划分出的文章体裁为维度划分出来的。 散文，是以文学体裁的维度划分出来的。　　他们如果不综合，如果只按某一个角度来看，那么，上面我举的例子中《藤野先生》这篇文章，按照维度不同，他有两种称呼：一是记叙文，而是散文。 合并起来，才叫叙事散文。　　这么说你应该懂为什么我说你的题目问错了。　　因为叙事散文和小小说，不是在一个维度上在对比，你弄混了。　　现在，我再告诉你叙事散文，和小说。区别在哪。　　这两者之所以可以对比，是因为他们有一个维度是相同的。 即，他们都是属于记叙文。　　如果小说不简略的话，那么小说的“全称”就应该是“叙事小说” 因为小说这种文体本身就是以记叙为主要表达方式，所以就可以省略了前面的叙事两个字。　　所以说，“叙事散文”和“叙事小说”这两者是可以对比的，因为他们有一个维度是一样的，这就相当于数学中的“A乘B > A乘C （A>0) ” 意味着 B>C 这个道理是一样的。其他同理。　　叙事散文和小说，都是记叙文，那么他们怎么区分呢？　　我们这里把，叙事这个因素当做我上面数学式子中的A，两者一样， 所以呢，我们只需要在一个维度上对比这两者的区别是什么。　　叙事这个维度，是属于文章体裁。 所以我们丢掉这个维度。　　用一篇文章的另一个维度 文学体裁 来区分文章。　　他们的文学体裁，一个是散文，一个是小说， 你想想小说和散文的区别是什么？ 他们的特点是什么？ 这我就不用介绍了吧，你肯定能区分散文和小说的区别。（如果你不能区分，我建议找自己的语文老师好好去复习一下文学基础）　　虽然他们都是叙事事件，可是最大的区别在于他们二者的叙述角度有非常明显的区别。　　小说的叙述角度是以旁观者的视角来叙述整个事件，读者不能察觉到作者，而且往往会把自己置身于小说的场景中，甚至于把自己当做角色中的人物。 总而言之，就是读者没法从文章中体会出作者的“操作”，相对来说，整篇文章给人一种客观事实的感觉，文章里的世界是“自然发展的”。　　但是叙事散文就不一样了，叙事散文所叙述的事件，并不是连贯的，而且不是“单纯的叙事”往往参杂着自己的主观感受。 典型的叙事散文类型都是，叙述某个场景或者事件一段，然后下一段写的是自己的感受，然后再过几段，接着叙述事件或者场景（而且，可能很多次的场景都不连贯，都不是叙述的一件事” 散文的主体在于表达观点。　　我用具体的创作思路来帮助你区分。　　首先，如果你要写一篇叙事散文。比如说，小学老师经常出的一些题目《从那些事开始我明白了XX道理》　　文章开头：XX一天，我在公交车上看到一个小偷在偷别人东西。（这一段，就是叙述事件）　　第二段：当时我没有出声，因为我觉得好人太少，大家都说当好人没有好报。（这是观点，议论手法）　　第三段：就在那小偷要得手的时候，突然一个青年，高抬手，猛下肘，把小偷打倒在地。（这就是叙述事件）　　第四段：我到现在都还记得那英雄的样子，那件事对我的触动非常的大，我突然改变了以前的想法，好人好是有好报的。（这是观点，议论手法）　　第五段：从那之后，又有一次在公交车上，我看到有个人在偷东西，我鼓起勇气，大喊一声，那人惊骇之下，伸手就想给我一巴掌，眼看着他的大手临头，我冷汗来不及冒，猝不及防之下感觉我的身子被人挡在了身后，当我再次扒开人群，那个小偷已经被人制服，所有人都为我鼓掌。 （这是叙事，可是，这个事件和上面的事件可以说是断裂的，虽然小说也可以这么写，但是小说一般都是围绕主线来分的，这个你应该明白）　　第六段：经过这件事，我明白了一个道理：做好人，不用怕！。　　这就是叙事散文的特点。 其实你不难发现，所谓散文，里边的文章体裁都不纯，纯的就不是散文了，因为散文原本就是一种表达观点为主和说理性的文学体裁，要是你在文章中除去了自己的观点，那么就不是散文了，如果把上面的议论成份除去，那么这就只能算一篇“不完整的记叙文”因为记叙文肯定是得有三个过程：起因，过程，结果。 这才是标准的记叙文。 看到这里你不难发觉，叙事散文虽然是用记叙为主的表发方式来写的，可是里边的事件似乎都不需要完整，不需要小说里边的那种要求，散文里的叙事可以超越空间，超越时间来叙述“事件片段”，所有的事件的目的都只为了一个目标，那就是写这篇散文意图，或者说，文章的中心思想，这就是所谓的形散意不散，中心思想不能散，但是文章的成份，可以胡拼乱凑。　　再说小说，还是以上面的例子。　　如果你要写一篇小说，首先，你得确定人称， 第一人称：我。 第二人称：你。 第三人称：他。　　这就和散文中的叙事视角完全不同了。散文中的事件，可以是你看到的，你听人说的，报纸上的事件，你亲自经历的等等。 可是小说的要求是要给读者一个真实的世界。这就意味着，你叙述的时候，不能以自己的口吻来叙述，只能以小说里的人物来叙述。　　比如说，以第一人称小说写法来叙述上面的公交车事件。　　首先，开端的时候，你必须得粗略的给读者勾勒出一个“场景”。你叙述事件之前必须得有个时间和场景，“装”这个世界发生的地点。这也就是人们常说的小说三要素：环境。其他两个是：人物，和情节。　　如下：　　第一段： 腊月之初的北京，朔风卷着绒毛般的大雪，给黑黝的泊油路铺上一层厚厚的棉被。（这就是环境，包括自然环境，和社会环境，如果有必要的话，在腊月之初这个自然时间的基础上要加上一个社会环境事件，比如说在这个第一段的开头加上： 这是1950年，也就是建国第二年，腊月之初……）这里的建国第二年，就是社会环境。　　第二段：雪似乎已经停下，公交车里虽然拥挤，可每个人依然是被凉风吹的瑟瑟发抖。我当然也不例外，仿佛针尖般的冷空气夹杂着犹如冰晶一样的寒冷，不自觉的就窜入肺部。胸口都仿佛掉进了冰窟，那从心底冒起的凉意使我难以控制的咳嗽起来。（这是交代小说三要素中的另一要素，人物：我！）　　第三段：我好不容易压制住了那积压在身体里的“冰娃娃”，终于不咳嗽了，可刚抬头，就见到站在我右边的中年妇女皱紧了眉头，继而挪动着她那肥胖而臃肿的身躯，我好不尴尬，心头猛的悸动。这些人怎么都对人这么冷淡？我就咳嗽了两声就以为我有病似的。（渲染气氛，人情的冷淡，为下文的高潮做铺垫）　　第四段：勉强苦笑的暗叹口气，我用左手扶着西南角的生锈铁护栏，瞥了眼右手袋子中好我从国外带回来的小说，一股浓烟扑来才把我的视线逼得转移到窗外，不用看就知道，这青烟断然是身后的大汉的杰作，烟草呛人的气味阵阵的抚过鼻尖，可就算我平日的性格是什么都敢拒绝，但是有一点也万万不能的，那就是空气。不能不呼吸吗？当然不能。耳朵中传来街边小贩用铜铃招揽客人摇晃发出的叮叮响，听到这铃声我鬓角的神经微微颤动，猛然就警觉起来，似乎眼中有什么闪过，顺着右眼，我把左眼也摆正到右边，那人是？……开始只是不以为然，果真像电影似的巧合被我今天都遇上了。 （这是叙述加描写，情节的开端部分开始）　　第五段：只见，两只枯槁的手指，以特殊的方式伸进了那个红色大口袋中，非常的巧妙也非常的缓慢，以至于我能有足够的时间看清那双口袋的主人是谁，恰恰是刚才对我嗤之以鼻的那个中年妇女，原来她从我身边走开之后，竟然扭着她那水桶般的腰身朝前挤了好几米远。看来是真的把我当做瘟神对待了。 （情节描写，和戏剧般的巧合，所谓无巧不成书嘛，一般来说小说里的角色都是要加以夸张和反衬才能出人物性格的鲜明性，不然就不能给人深刻印象）　　第六段：很显然，这小偷的手艺高超的很，我甚至顺着他的手也没法找到他的人，所以只能粗略的判断他的性别，女性的手又怎么会如此宽大，至少我见过的女性的手，都是芊芊如玉，通透似珠。倘若说真让我相信世间有哪一个女子的手如此的话，还真不能相信的了，因为我相信女子大部分都是如水般皎洁。也许不是女子的手，而是女子的心。想到这，不禁哑然失笑，难道现在这个被偷的“异常丰满”的妇女也算吗？ 我姑且相信她年轻时候，也美丽过，不然让她一个人而打破我心中的美，那真是罪过罪过了。 （这些虽然是情节，但是有很多是废话，但是废话往往就是小说最重要的填充物，润色）　　第七段：该怎么告诉她呢？直接叫一声还是？想想我一介书生，抡起拳头都打不死蚊子，怎么能打的过这些久经沙场的高手。不行不行，顿时，正义感和理智开始天人交战了，在脑袋里碰撞得不亦说乎，我自然是神经紧张然而又无从下手，这情形可谓是箭在弦上，虽是不得不发，可同时“怎么发”倒成了大问题。赶紧，赶紧……是“见死不救”还是“顺其自然”？　　以上，就是小说的文学体裁结构，很明显它和叙事散文的记叙方式是有重大区别的。 因为在小说里，你如果用：别人认为XXX道理，我认为这件事XXX，所以从这件事来说，对于我影响很大。　　这种关于议论的话，一般很少在小说里出现，特别是短篇小说，长篇小说倒是参杂一点没关系，短篇小说要是参杂了主观观点，那么给人的感觉就是这不像小说，四不像。　　你不信的话，可以试试，把上面这种小说里的人物人称改为第三人称：他。然后再把我上面的议论加进去，那将会是一种什么样的效果，你就能区分了。 非常的别扭。　　整篇小说都是用第三人称“他”或者是具体的名字比如“小明” 然而你突然冒出一句：我认为……很多人都说……　　你试着往第三称小说里加入这类的词试试看，那会让你读的想吐。　　你如果用小说的叙述方式发表自己的看法，那么只能由里边的“人物替你说话”，比如说你想说个观点：好人有好报。　　那么你在小说里，就不能直接说，我认为好人有好报，也不能说，很多人认为好人有好报。　　而只能说：他觉得还是好人有好报。 小明以前听过很多人说好人有好报。　　在小说里，只能让读者看到小说里的人物。要是让读者看到作者的影子，那么就证明小说是败笔。或者是完全不成文。　　我个人认为吧，你写的那篇所谓的小小说，绝对不是小说，至少不是完整的小说结构。　　因为你连小说最基本的格式也没搞清楚，是绝对不可能能摸透小说的叙述方式的。　　小说创作可以算是文学创作的集合，与代表水平。写的好小说就代表写其他的文体基本上都太成问题，但是写的了其他文体与写小说，还是有很大距离的。这个距离不是一点点。　　好了。就写到这里，我一天只答个把问题，今天的问题花费时间太长了。但大致说清楚了。你应该能区分的，能说的都说到了。　　至于怎么提高写作水平，这个问题你就不必问了，因为不管是问谁，都会给出你同样的结论：多读，多想，多写。 厚积而薄发，博览而群观，取其精华 ，去其糟粕。 大道自成，大道贵诚！

　　我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然　　而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天　　才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅①的疏狂，可是他们不会原谅我。　　加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神童。我三岁时能背诵唐诗。我还记得摇　　摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看着他　　的泪珠滚下来。七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。遇到笔划复杂的字，我常常跑去　　问厨子怎样写。第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。我母亲批评说：如果她要自杀，她　　决不会从上海乘火车到西湖去自溺，可是我因为西湖诗意的背景，终于固执地保存了这一点。　　我仅有的课外读物是《西游记》与少量的童话，但我的思想并不为它们所束缚。八　　岁那年，我尝试过一篇类似乌托邦的小说，题名《快乐村》。快乐村人是一好战的高原民族，　　因征服苗人有功，蒙中国皇帝特许，免征赋税，并予自治权。所以快乐村是一个与外界隔绝　　的大家庭，自耕自织，保存着部落时代的活泼文化。　　我特地将半打练习簿缝在一起，预期一本洋洋大作，然而不久我就对这伟大的题材　　失去了兴趣。现在我仍旧保存着我所绘的插画多帧，介绍这种理想社会的服务、建筑、室内　　装修，包括图书馆、“演武厅”、巧克力店、屋顶花园。公共餐室是荷花池里一　　座凉亭。我不记得那里有没有电影院与社会主义——虽然缺少这两样文明产物，他们似乎也　　过得很好。　　九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困　　的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。　　对于色彩、音符、字眼，我极为敏感。当我弹奏钢琴时，我想象那八个音符有不同　　的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼，如“珠　　灰”、“黄昏”、“婉妙”、“splendour”①、“melancholy”②，因此常犯堆砌的毛病。直到现　　在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。　　在学校里我得到自由发展。我的自信心日益坚强，直到我十六岁时，我母亲从法国　　回来，将她睽隔多年的女儿研究了一下。　　“我懊悔从前小心看护你的伤寒症，”她告诉我，“我宁愿看你死，不愿看你活着使　　你自己处处受痛苦。”　　我发现我不会削苹果。经过艰苦的努力我才学会补袜子。我怕上理发店，怕见客，　　怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教我织绒线，可是没有一个成功。在一间房里住了两年，问　　我电铃在哪儿我还茫然。我天天乘黄包车上医院去打针，接连三个月，仍然不认识那条路。　　总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物。　　我母亲给我两年的时间学习适应环境。她教我煮饭；用肥皂粉洗衣；练习行路的姿　　势；看人的眼色；点灯后记着拉上窗帘；照镜子研究面部神态；如果没有幽默天才，千万别　　说笑话。　　在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。我的两年计划是一个失败的试验。除　　了使我的思想失去均衡外，我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。　　生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看“七月巧云”，听苏格兰兵吹　　bagpipe①，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出　　手摘树巅的绿叶。在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天也不能克服　　这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。叙事性散文以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中，叙事中的“情”渗透在字里行间。所以，阅读叙事性散文应从以下两个方面进行：一. 理清线索。叙事性散文的情节虽不完整，但很有条理。阅读时，我们不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者叙述了一件什么事，怎样叙述的。二. 巧借联想。充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法，为此，我们阅读叙事性散文最重要的抓住联想的结合点，形与神的结合点，更好地体味散文的感情，领悟散文的意境美。佳作欣赏　　燕 子 　　席慕蓉 　　初中的时候，学会了那一首《送别》的歌，常常爱唱：“长亭外，古道边，芳草碧连天……” 　　有一天下午，父亲忽然叫住我，要我从头再唱一遍。很少被父亲这样注意过的我，心里觉得很兴奋，赶快从头再来好好地唱了起来：“长亭外，古道边……” 　　刚开了头，就被父亲打断了，他问我：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊！” 　　我把音乐课本拿出来，想要向父亲证明他的错误。可是父亲并不要看，他只是很懊丧地对我说：“好可惜，我一直以为是长城外，以为写的是我们老家，所以第一次听这首歌时就特别感动，并且一直没有忘记，想不到这么多年竟然听错了，好可惜！”父亲一连说了两个“好可惜”，然后就走开了，留我一个人站在空空的屋子里，不知道如何是好。 　　前几年刚搬到石门乡间的时间，我还怀着凯儿，听医生的嘱咐，一个人常常在田野间散步。那个时候，山上还种满了相思树，苍苍翠翠，走在里面，可以听到各样的小鸟的鸣声田里面也总是绿意盎然，好多小鸟也会很大胆地从我身边飞掠而过。 　　我就是那个时候看到那一只孤单的小鸟的，在田边的电线杆上，在细细的电线上，它安静地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一样的双尾。 　　“燕子！”我心中像触电一样地呆住了。 　　可不是吗？这不就是燕子吗？这就是我从来没有见过的燕子。这不就是书里说的、外婆歌里唱的那一只燕子吗？在南园温热的阳光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆爱唱的那一首歌来了：“燕子啊！燕子啊！你可是我温柔可爱的小小的燕子啊……” 　　在以后的好几年里，我都会常常看到这种相同的小鸟，有的时候，我是牵着慈儿，有的时候，我是抱着凯儿。每一次，我都会兴奋地指给孩子看：“快看！宝贝。快看！那就是燕子，那就是妈妈最喜欢的小小燕子啊！” 　　怀中的凯儿正咿呀学语，香香软软的唇间随着我说出一些不成腔调的儿语。天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的小鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。 　　一直到了去年的夏天，因为一个部门的邀请，我和几位画家朋友一起，到南部的一个公园去写生，在一本报道垦丁附近天然资源的书里，我看到了我的燕子。图片上的它有着一样的黑色羽毛。一样的剪状的双尾，然而，在图片下的解释和说明里，却写着它的名字是“乌秋”。 　　在那个时候，我的周围有着好多的朋友，我却在忽然之间觉得非常孤单。在我朋友里，有好多位在这方面很有研究心得的专家，我只要提出我的问题，一定马上可以得到解答。可是，我在那个时候惟一的反应，却只是把那本书静静地合上，然后静静地走了出去。 　　在那一刹那，我忽然体会出来多年前的那一个下午，父亲失望的心情了。但是，我想，虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，于人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。 　　我实在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！ 希望对你有所帮助。

【故事】文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，语言富于动性较适于口头讲述。 （非小说）【记叙文】所谓记叙文，是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。【叙事散文】散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。 故事讲究情节，语言鲜活，记叙文是把一件事阐述清楚，叙事散文则是既有叙事，注重抒情，比起前两者来、没有严格的格式。再不行看看这个网址吧：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cc2e2190102emga.html 三者的写作区别。 另，你说的那两篇，都是散文。前者是抒情散文，以抒情为主，后者属叙事散文，大量描写了回忆中的情景。

叙事性散文是以散文为基础，叙事为手段，表达自己的心情和情感。记叙文则是根本性的记事，从一件或多件具体的事件中来表达自己想要表达的情感或观点。也就是说散文是以情感或抒情为主线，而记叙文是以记事为主。叙事性散文应该先确定自己想表达的情感，然后为这个主题找素材，你要表达的情感就是散文中的神，你所找的素材就是散文中的形，这就是散文的形散而神不散。而记叙文是以记事为主。叙事性散文应该先确定自己想表达的情感，然后为这个主题找素材，你要表达的情感就是散文中的神，你所找的素材就是散文中的形，这就是散文的形散而神不散。

记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,起因,经过,结果是记叙文的6要素。.描写物体的就要从　　运动状态,物体形态或变化上来说了。　　记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。　　记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。　　记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。　　总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。　　但记叙文写作,伴随自然流露的适当议论和抒情。　　记叙文有广义与狭义之分。　　广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。　　狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。　　正因为记叙文写的是生活中的见闻，所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。[编辑本段]记叙文的特点　　记叙文的特点就是以写人、叙事、写景、状物为主要内容；通过描述人物、时间及状物、写景来表达一定的中心。　　记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。　　写记叙文要做到以下几点：　　第一，要交代明白。无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、事件、原因、结果，否则文章就不完整。　　第二，线索清楚。虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条关联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。　　第三，人称要一致。无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述，都要通篇一贯。　　第四，时间，地点，人物，起因，经过，结果。　　记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、记叙事件的文体.[编辑本段]记叙文的分类　　侧重写人的记叙文，以人物的外貌、语言、动作、心理描写为主，如《背影》。　　侧重记事的记叙文，以叙述事情的发生、发展、经过和结果为重点，如《一面》。　　侧重绘景的记叙文，以描绘景物、寄托情怀为主，如《春》。　　侧重状物的记叙文，以状物为主，借象征抒怀，如《白杨礼赞》。概述散文（prose;essa）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

抒情性散文是通过对景物或事物的描写来抒发感情的文章。抒情，是作者把自己对客观事物的喜、怒、哀、乐等主观感受，通过直接或间接的方式加以表现抒发的一种作文技法。抒情的目的是倾吐情感，引人共鸣。这类文章重点在于抒发作者的内心之情。写人、写景、叙事、观物都是为抒情服务的，因此，以情织文，是其特点。由于抒情散文是以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上，因而它往往需要借助具象，写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。叙事性散文即以写人记事为主的散文。它以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。所以，阅读叙事性散文应从以下两个方进行：一.理清线索。叙事性散文的情节虽不完整，但很有条理。阅读时，我们不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者叙述了一件什么事，怎样叙述的。二.巧借联想。充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法，为此，我们阅读叙事性散文最重要的抓住联想的结合点，形与神的结合点，更好地体味散文的感情，领悟散文的意境美。广义上的叙事性散文，包括记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于叙事文的范畴。

叙事散文一般指：叙事性散文，用人抒发作者主观，感情的散文。 主旨：形散神聚。 散文的一大类，主要是叙事，抒情。 与记叙文不同的是，叙事性散文只有 *** ，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。 叙事散文以写人记事为主的散文。 这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。 叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。 例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。 根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。 偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。 它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。 在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。 偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。 它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》,人物形象是否真实是它与小说的区别。 表达技巧： 1.象征：言在此而意在彼，内涵丰富，富有哲理。 2.铺垫：显示事物发生的原因或基础，显示其发展的必然。 3.结构上：总领全文，制造悬念，线索分明，前后呼应，过渡自然，结构严谨，先抑后扬，卒章明志等。 4.抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。 5.表现手法：烘托、渲染、联想、想象、浪漫色彩、写实手法、正反对比、以小见大等。 6.描写 一般地讲，叙事散文的取材有三类： 1.取材于历史故事，学生在尘封的历史深处追寻那些能够体现文化底蕴、彰显人文精神的历史人物，捕捉那些旷古文明的碎片，在新的时代背景下，翻作新声，发掘其崭新的历史价值与意义。 2.来源于现实生活的那些极能够触动人灵魂内核的动人故事，它们中有的感人肺腑，催人泪下；有的动人心魄，震山撼海；有的发人深思，启人心智；有的促人警醒，幡然醒悟。 3.取材是文山探宝，书海寻珍，于古今中外的名著抑或民间故事之中寻找创作源泉，释放才情，张扬文采。 或从中采撷一段动人故事；或干脆对书中人物直接点评；或故事新编，花样翻新……不一而足。

叙事性的优美散文都是怎么进行事情阐述的呢？以下是我整理的优美的叙事散文，欢迎参考阅读！ 父亲和他的算盘 老家的墙上一直挂着一个旧算盘，就这样挂了半个多世纪了，算盘上已留下了岁月斑驳的痕迹，既像是我家的一件传家宝，又像是一件收藏品。我和弟妹看了算盘陈旧的样子，以为一般也不会用它了，就说快把它扔掉吧，父亲却不舍得，从表情上就看出了父亲对这个算盘钟爱的样子。就劝父亲把它拿走吧。父亲也没有把它拿走。而是像给我们戴高帽似的说：“周总理都说过：‘不要把算盘丢掉。"这是我国历史上沿用下来的特有的计算工具，我这一生别的计算工具不用，就用算盘。”从父亲的话里我听出了决意和挚爱，再也没有劝他拿走算盘的了。 父亲常常叹息说：“唉，我小的时候，哪有现在这么好的条件，都在一个大家庭里生活，小小年纪就得下地干活，不干活就不让吃饭。被逼无奈，只上了三年半学就辍学了，那是连着跳级上的学，而且门门功课都是优秀。”不止是这些，父亲就是在那样贫穷艰难的条件下，从小下苦功练算盘，又练就了一手熟练的算盘基本功，尤其是算盘简易的功能、精深的内涵始终吸引着父亲，促使着父亲深深地琢磨算盘术。后来，他就越来越笃爱算盘，一生与算盘结下了不解之缘，把别人玩耍甚至吃饭、睡觉的时间都用在打算盘上，打算盘也越来越熟练了。在十里八乡提起他打算盘来，无论是内行，还是外行，没有不佩服的。处于对算盘术的挚爱，这个算盘就一直伴随着父亲，从新中国成立、互助组、初级社、高级社、人民公社一直到现在，一路走来，父亲与算盘缔结了无比深厚的感情。 俗话说：“功夫不负有心人。”一旦下苦功做一件事，就没有做不成的。父亲着实下了苦功夫，把打算盘练得心到手到，有时还能左右手一齐打，结果算盘两边的数都是一样。即使到了这种程度，他也从不炫耀自己，他认为算盘中有无穷无尽的智慧，永远也学不完。于是，他在心中始终默默地揣摩算盘术，在手上勤恳地练着算盘技，有时嘴里还咕哝着什么，达到了和谐的统一。从算盘珠“吧嗒、吧嗒”响声中，就能听出父亲对打算盘的热爱，从流畅的打算盘节奏里，也能揣测出父亲内心的欢乐。 儿时的我，就喜欢看父亲打算盘。有时父亲和十几个生产队的会计到大队办公室里打算盘，算账，常常会溜达到父亲身边看他打算盘。我感到特有趣的是，父亲并不把打算盘当作枯燥的事，而是认为是一件有意义的事，有意思的事，并一一揣摩出算盘的乐趣来，让算盘的乐趣融入心，衍生出打算盘的动力。有一次，我见他和五六个会计围聚在办公桌，手上不停地打着算盘，嘴里一起唱着算盘歌，手上如搏动着美妙的琴弦，嘴里唱出了动听悦耳的旋律，自然流畅，娓娓动听，外人还真不知道他们是在打算盘，唱算盘的声音在大街小巷回荡，打破了大街的沉默。把打算盘融入乐趣里，曾使年少的我感到好奇，更羡慕不已，使我至今还依稀记得父亲唱算盘歌时的丰富表情，那种表情里蕴含着父亲对算盘深深的爱。 过去在农村，大凡学了一门技艺的人都忌讳外传，就怕让别人学去，抢了自己的饭碗。有的自己偷着学，有的师傅教徒弟还留一手、两手呢。打算盘也一样，很少真心教别人的，那时村里也有和父亲一样打算盘好的，曾不教别人，心里想的也是自己的饭碗。可父亲就不同了，不管谁想学，他都耐心教，直到教会为止。还是在生产队的时候，父亲担任第二生产队会计，第一生产队的会计因某种原因被罢免，好不容易才推选出一个女会计来，她基本不会打算盘，不会算账。她就硬着头皮找到我父亲，说想跟我父亲学学打算盘、记账，父亲二话没说，第二天就开始教她，因她的基础太差了，父亲想，宁肯丢开自家的事不干，也要先教会她，让她先会记账，再慢慢熟练算盘子，当好会计，为几十户百姓当好家，理好财，这才是一个老会计应该做的。父亲一直教了她好长时间，终于培养出了一个成功的会计，这个会计一直对父亲心存感激，可父亲像没事似的。 到了上世纪八十年代初，乡里准备举办会计培训班，从全乡的村会计选来选去，最后说想聘请我父亲去讲课，父亲当场应允。我回家听说后，在心里为父亲捏着一把汗，因为这是全乡的会计培训，不是开玩笑的事，我知道父亲没有多少文化，不只是会打算盘就行的事，还要能讲出个子丑寅卯来，否则，丢了面子不说，还耽误乡里的会计培训。可父亲却显出一脸从容自若的样子，他自己心里有数，没有文化，靠有扎实的算盘功底来补救。他轻松地骑上自行车就进了乡会计培训班。到了培训结束时，完全出乎我的意料的是，父亲不仅能胜任，而且教得很好，学员们都心服口服，有的还登门拜访他。从此，我对父亲更加敬重了，父亲的算盘术传遍了全乡。前几年，我在一次宴会上遇到过我父亲的两个徒弟，当说起我父亲时，他俩还师傅长、师傅短的，说还要去拜访师傅，我听了心里还暖煦煦的，真替父亲高兴。 父亲苦练打算盘的精神时时在激励着我，有时我就扪心自问，父亲在当年那样艰苦的条件下，都能把算盘打得那么熟练，假若在现在这么好的条件下，想干什么事情，把功夫也下到这个份儿上，就没有干不好的。父亲的算盘在激励着父亲，父亲打算盘的精神在激励着我。 父亲的那个旧算盘还一直在墙上挂着，再看到它的时候，我的心里就会涌动着不同的感触…… 蝴蝶睡衣 好不容易和男人一起休个班，准备带着4岁多的儿子去同学那里交流点经验，顺便放松放松紧绷的心情。 “乐乐，你看妈妈穿的衣服好看不好看？”女人看着儿子可爱的小脸摇得像拨浪鼓。 “不好看！儿子嘟着小嘴说。那你爱看妈妈穿啥衣服？”女人不经意地跟儿子逗几句嘴。 儿子撒开小腿进卧室拽出一件叠好的睡衣，生怕跑了似得使劲拽着，如同一只五彩蝴蝶飞在儿子屁股后面。妈妈，我最喜欢你穿这件衣服。 男人笑了，用手轻轻拍了一下儿子的头，“这孩子看电视剧多了，一副色眯眯的样子。” 女人脸露愠色，想用教育的"口吻问，“乐乐，你说妈妈为什么穿这件衣服好看呢！” “因为，因为你穿上这件衣服就不出门了，你就抱我一晚上。”女人听儿子这么一说瞬间抱紧儿子，眼圈顿时红红的。 是啊！她是一个忙碌的女人，她是她那行医行里出类拔萃的人物。当她穿上白色的大褂，她是一个极有效率和责任心的医学专家，当她穿上晚礼服，她是宴会上受人尊敬的贵宾。但此刻，她穿上跟着儿子飞过来的睡衣，她什么也不是，只是一个平凡的女人，一个家庭妇女，一个普通温暖的家庭女人。 女人立即取消出行计划，安详地穿着睡衣，把自己圈在舒适的客厅里，卧室里，或摸摸索索在厨房给儿子找东西吃。看看报纸，嗑嗑瓜子，或品一壶茶，时不时听到男人跟儿子说“好幸福”房子里传来久违地笑声。 女人心想明明知道亲情无价，可是被忽落的总是自己最亲近的人，是不是因为这份爱与生俱来不需要争取就理所当然拥有的?还是事务繁忙，难以抽身?但无论如何，都应多挤点时间，洗去红尘，静静地感受那一份血脉相连的无声的家庭之爱。 搬家 搬入新家已经有一段日子了，每天听着外面小广场上晨练的音乐声醒来，躺在床上一动不动，享受这短暂美好时光，我喜欢这样的早晨，脑子里清清爽爽，把噪杂和喧闹都留在了昨天，这是崭新的开始，给自己一个希望，许自己一份美好，开始新的一天。气温一天天回升，晨练的人越来越多，我也决定起来走走。五点四十左右出门，外面的人还不是很多，我喜欢沿着河边的小路往前走，快快慢慢，一边走一边欣赏：牵着狗的少妇，散步也不失其优雅；一路走一路说笑的夫妇，恩爱和幸福难以掩饰；刚升起的太阳光照在湖面上，微风吹过水面，一闪一闪的闪着，大概就是波光粼粼的景色吧！往前走，广场上一波波跳舞的人放着各自的音乐，扭动着开心的舞步。每每看见跳舞的女人，总是心生羡慕，自己缺少运动的天赋，看得眼花缭乱，却没有舞动的自信。办公室里一群多姿多彩的女人，每天早读时间都要跳上几曲，疯上一阵，我也只有欣赏的份，笨笨的自己实在是学不会，到了这种年纪，心里也很平静，学不会就不学，不想太为难自己，允许自己的不完美存在，我就是我，独一无二，不喜欢的事不会因为别人挑剔的目光而委屈了自己，自己喜欢的东西也不会因为别人怀疑的猜测而改变初衷。 说起搬家的历史，也实在是悠长...... 毕业后分在镇中任教，那时候学校破旧不堪，房子也不多，我和另外一个女生住一个屋，每当星期天她男朋友来了的时候，就把我往外撵，让我自谋睡觉的地方，那感觉真的是很无奈。后来终于有了自己的一间房子，也只能是睡觉的地方，却没有家的内涵。再后来和丈夫结婚了，两间房子合在一起就是一个家，一间做卧室，一间做厨房，除了一张大床再没有任何家具，开始了白手起家的日子。学校不停地翻新扩建，我的家也就搬来搬去，前院后院，楼上楼下，在镇中的十几年中，共搬过七八次的家，平均每两年搬一次家，我和丈夫开玩笑说，幸亏我们是无产阶级，结婚的时候没买什么家具，否则早搬散架了。记得最无奈的的一次搬家是因为我们住的楼房漏水，那真是"屋外下大雨，屋里小雨下”，每天听着“锅碗瓢盆交响乐”入睡，如果连下几天，屋内就没有一片干的地方，实在没办法我们把床搬到一间空闲的教室暂住了几个月。搬来搬去家在学校，学校就是家，一住就是十几年。再再后来女儿大了，也有了儿子，逢年过节的时候，别人都高高兴兴地回家过年，女儿问我“别人都回家了，我们咋不回家过年？”我才觉得学校始终是学校，永远都不可能成为家，我的家在哪里呢？丈夫家穷的没有我们放一张床的地方，我们应该把家安在哪里只能靠自己了。 我们用了八年的时间，在县城安了家，奋斗的过程充满艰辛也充满快乐，奋斗了半辈子，孩子们大了，我们也老了，所有人生该走的过场也快走完了，看着门前的花园里花花草草从冬季的萧条到春天的繁茂，常常觉得人生也不过如此，只是一个过程而已，或轰轰烈烈，或平平淡淡，终究都归于平静。表面看谁都一样的幸福，谁都一样的日子，不一样的是各自的思想，各自的感受，这两年我越来越在乎自己的内心，越来越想看清真正的自己，不同的情绪接踵而来，有时候觉得活着是一种煎熬，在各种煎熬过后觉得自己真正成长了，在婚姻生活中成熟了。一直以来我都觉得自己能行，我可以控制自己的情绪，自行调节自己的心情，却也有孤独、落寞的时候，每当这个时候，我最喜欢沿着门前长长的河堤迎风漫步，感受岁月静好的满足，往事如烟，岁月匆匆。年轻的时候没有好好对待年轻，剩下的时光一定好好对待年老。人生之不如意十之八九，尽管有时候觉得自己几近崩溃的边沿，我也都挺过来了，也承受住了。学会感恩，学会爱自己，学会真正的宽容，学会欣赏，学会放下、接受。放下所有虚无的东西，我会有更多的快乐！我觉得自己变了，变得平和、安静、温暖、心慧。也许我本如此吧！ 这应该是这辈子最后一次搬家了吧，新家的前面是片宽阔的人造湖面，这个春天坐在阳台上晒太阳，总有一种面向大海，春暖花开的美好，美好之余还有些许的遗憾，如果某一天有朋之远方来，陪我晒晒太阳，听听蛙鸣，迎风走走该多好！未来的日子充满期待，如果我能健康常在，你一定要来！ 雪落无声 雪落无声……大地格外寂静……听不到晚风的私语，也听不到繁星在天空中呢喃。很久，只有那雪，无声的飘落…… 还记得去年的今天，虽然没有雪映衬着灯光照亮我的记忆，我也还记得你在收到圣诞节贺卡时那张纯真的脸，你那天使般的笑声还在我心头萦绕。我还记得你用手拉着我的手臂，兴奋地冲我眨眼睛…… 是啊，谁能忘得了那无忧的时刻，那清风缭绕的夜晚。我们都深深地记忆着那是一个雪天，但却充满欢笑。 我们都无可奈何。思念的波涛在心中翻腾，直到化为一串串泪水来朦胧那绵延无尽的回忆。只得在梦中对你说：如果我可以触摸到天上的星星，我要为你把它摘下，为你把它珍藏。我是多么奢望世间万物都是我们友谊的寄托，但现在……我只能在梦中寻觅…… 雪已无声地下了一天一夜，我在心中思忖：雪啊，你是她派来的使者吗? 白天的校园还是老样子，一丝都没有改变，还是那样欢闹，而我的心又飞回到去年那个圣诞节，脑海中又回荡起那一声声问候…… 那问候到现在一直没有停歇，雪像孩子一样在我耳边细语。我又听到了你的声音，在我心灵的海滩上，潮起潮落。我想揽回那“潮水”的珍藏，它却又逝去，但不必害怕，涨潮时它将把海滩淹没。 夜晚，雪无声地停了，正像它悄无声息地来到人间;心上的潮水退去了，正像它不由自主地浸漫过那炙热的沙滩：潮水的回音消失了，正如它带着悲哀和思念涌来。只有你的身影还在脑海中挥之不去，正像它在生命中留下的足迹。 明天会是怎样?我打开门，昏暗的路灯在雪地上投下银白的光，映着我的记忆。大地还是那样沉寂，远远地飘来一声问候，在灯光下，有雪后的清风伴着。

叙事散文的范围很广，包括报告文学、特写、速写、传记文学、游记等，侧重在叙述人物、景物或事件，尤其是现实生活中的真人真事，并且将作者的主观情感蕴藏在对于人物和事件的叙述之中。例如，夏衍于1936年发表的报告文学《包身工》，就是一篇以详实的材料为基础写成的叙事散文。作品通过包身工一日的几个场面的描写，真实地反映了当时上海日本纱厂里一群失去人身自由的女工的非人生活，在饱含血泪的文字中凝聚着作者对女工们的无限同情，夏衍的这篇作品成为中国现代文学史上报告文学创作成熟的标志。又如，唐代著名散文家柳宗元的游记《小石潭记》，通过绘形绘神、绘声绘色的笔法，将潭水、游鱼、岩石、树木等逼真地再现出来，使读者仿佛身临其境，与此同时，这篇游记又寓情于景，含蓄地反映了作者被贬谪后的寂寞失意之情。

　　叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素。下面是我给大家带来的现代经典叙事散文，供大家欣赏。　　现代经典叙事散文：心灵的震撼 　　前些日子，我参与市里组织编写的《手印：咱们的抗战老兵》付梓出版了。我觉得应该写点什么，因我直接参与这本书的编写过程中，始终被一种精神感动着，被一种精神震撼着，这种精神就是抗战精神，就是民族精神。 　　好久没写这方面的题材了，起初，感到有些手生，可采写的感人现场撞击着我的心灵，使我的笔触灵动自然起来，记录着、回忆着他们在腥风血雨的战场上感人至深的故事。70多年过去，经历过抗战，为那场战争做出巨大牺牲，而今仍然在世的人，平均年龄超过90岁。年轻的时候，他们与日寇浴血奋战，九死一生;现在老了，却依然忘不了那段峥嵘的岁月，那些泣血的故事，都欣然接受我们的采访。 　　整个采访过程都在充满着感动进行到：有的抗战老兵躺在病床上，听说要采写抗战的故事，马上来了精神，执意坐起来接受采访;有的抗战老兵病倒了，一直在家休养，躺在床上强打起精神，接受采访;有的腿不能走路了，让儿女搀扶着，坚持接受采访;有的年龄大了，抗战故事记不清了，语言表达不清了，让老伴、子女、儿媳当“翻译”，也要力争慢慢回忆那段抗战的岁月;还有的老人耳朵聋了，听不清采访的意图，索性自己讲述完参加抗战的经历。当我们让这些抗战老兵按下手印时，他们伸出的一双双皲裂的、斑驳的、留下战争创伤的手，有的手上仅剩下三两个指头，有的被子弹打得粘连到了一起，还有的用这伤残的手表演着当年怎样射击的动作，我们都不忍心看,还有的用伤残的右手庄严地向我们敬礼，我们都为此动容。后来我想，他们就是用这样一双手同日寇拼刺刀;就是用这样一双手向敌人扔手榴弹;就是用这样一双手爬上了敌人的碉堡，举起了炸药包;就是这样一双手向敌人扣响了板机;就是这一双双粗大、有力的手，就是这一双双弯曲、变形的手，捍卫着祖国的疆土，托起了中华民族的独立与解放，迎来了共和国的诞生。从手印入手，去探求这些世纪老人独特的经历、独特的人生，一幅手印，既是个体生命密码的形象解读，也是独特人生经历的恰当注脚。每一幅手印的背后，都有一个故事，一段悲壮的经历。这些故事和经历都感人至深。 　　我们所采访的205位抗战人物中，有74位抗战时期的干部，有42位抗战时期的老党员，有89位抗战老兵。他们中：有党的地下小交通员高传玺;有受到毛主席接见的张景理;有喊着“打仗就得不怕死”的郭蔚华;有参加抗战的孤儿王林芝;有大辫子里藏情报的白慧敏;有身经百战的姜修良;有地下少先队员李进石;有不怕死的机枪手李焕香;有血雨腥风中的女战士季秀云;有用斗顽敌的女兵荆翠芝;有三摸“阎王爷鼻子”的史书吉;有“石雷大王”张书杰;有与军号永不分离的綦光先;有“九死一生”的王学泰;有善炸碉堡的“专业户”李言桢;有用铁锨劈死小鬼子的李修山;有头颅留下弹片70载的孙洪训;有号称胶东军区“千里眼”、“顺风耳”的张世京;有让敌人闻风丧胆的神枪手林学美u2026u2026还有很多很多，一则又一则故事，一段又一段历史，一位又一位英雄的抗战老兵! 　　我手中的笔“唰唰唰”飞快地记录u2026u2026 　　文友的相机“喀喀喀”不停地拍照u2026u2026 　　我的心“砰砰砰”激动地记忆着抗战老兵经历的每个瞬间、每个细节u2026u2026 　　记者的摄像机全程记录着一段段激动人心的采访过程u2026u2026 　　王林芝，山东省莱州市朱桥镇招贤村人。他11岁那年，母亲因病去世。两年后，劳累了半生的父亲也撒手人寰。从此，王林芝和四个弟弟妹妹都成了孤儿。在那动荡的年代，年迈的爷爷奶奶无力抚养五个孤儿，就忍痛将王林芝的两个妹妹卖掉了。1940年，为了养家糊口，年仅13岁的王林芝就跟着大人到天津铁厂当童工，到码头出苦力。这期间，王林芝亲眼目睹了日寇欺压百姓的残酷暴行，就萌发了参加八路军打鬼子的念头。1945年8月，王林芝光荣地参加了八路军。 　　参军后，王林芝英勇善战，在攻打山东潍县固堤据点的战斗中，他冒着敌人的疯狂射击，踏着云梯突破敌人的防线，攻入敌人的指挥所，确保了战斗胜利。在解放平度城的战斗中，他作为突击队员，抱起炸药包，冒着敌人的枪林弹雨，炸毁了防御设施完善的东南碉堡群，确保部队顺利解放了平度城。一次，在解放昌邑城的战斗中，我方连续派出爆破组都未爆破成功，紧要关头，王林芝冲上去，他把炸药包绑在竹竿上，在火力掩护下，匍匐爬到碉堡的射击死角，举起竹竿硬把炸药包顶进射击孔里，碉堡内的敌人拼死往外推，王林芝用两脚死死蹬着竹竿的下端，就在即将爆炸的瞬间，他猛的翻身滚开。只听“轰”的一声巨响，碉堡炸塌了一半。残存的敌人继续向外扫射。王林芝冒着生命危险，进行第二次爆破，终于扫清了前进的障碍，夺取了整个战斗的胜利。 　　孙洪训，山东省平度市仁兆镇孙家汇村人。1938年，日军入侵平度后，在他村子附近的刘家庄、古岘都设了据点，在当地强掳民工，抢夺财物，激起了少年孙洪训的刻骨仇恨，他立志参军，保家卫国。为了能去当兵，孙洪训从小就跟大人学着打土枪，小小年纪就练就一手好枪法，正是凭借这手好枪法。1943年，刚刚15岁的孙洪训，就成为一名“小八路”，在中共南海司令部三营，先是给营长当警卫员，不久又担任了通信班长。 　　一次，部队首长命令孙洪训所在的三营支援胶县抗日武装，天亮前必须赶到胶县境内埋伏一个大坝后面，阻击日伪军进攻，全营及时赶到待命。到了清晨，发现敌情。等日、伪军走近了，营长“叭、叭”两抢，接着喊：“同志们，打!”齐向日、伪军开火，双方打得十分激烈。孙洪训凭借精准的枪法，打死了4名日本鬼子。正打得难解难分，从东南方向又涌来了日伪军的增援部队，架起了三挺机枪开始扫射，敌强我弱，寡不敌众。营长立即命令：九连掩护，七、八连撤退。这次战役，九连做出了巨大的牺牲，只有一人生存。这次战役之后，损兵折将的三营在大泽山南部再度遭遇了日军的尖兵袭击，八连又损失惨重，只有一名副连长和通讯员得以幸存。孙洪训十分沉痛地说：“眼睁睁地看着三个连的人就剩一个连了，真惨啊!” 　　1946年农历正月初三，孙洪训随部队参加在即墨普东作战，许世友发给部队两门野炮，野炮朝着敌人的两个碉堡开火，一炮一个，就把碉堡打倒了。孙洪训和战友们在附近隐蔽着，看敌人往哪跑，就往哪追着打。孙洪训回忆说：“大约到了半夜，突然，敌人一发炮弹打来，就什么看不见了，我就摸索着，那时指头已被打掉了两个，也没感到疼，已经疼得麻木了。指头只连着一张皮了，我一下子就把那连着的皮挣下来，接着就昏过去了，醒来后，发现被从战场上抬下来了。”采访中，孙洪训还用伤残的右手比划着当年射击的动作，坐在一旁的老伴补充说：“他的枪法挺好!即使现在，周围的老人还常夸他的枪法。” 　　孙洪训的头部右侧和前额也都受过伤，一块弹片还留在头颅内。我用手试了一下，觉得很硬。我便问他：“也没到医院取出来?”老人无奈地说：“我曾到解放军八九分院和其他大医院请专家检查过，因涉及生命危险没敢取。”就这样，这块弹片就一直留在了孙洪训头颅内整整70年。 　　老人参加过抗战，负过伤，流过血，可曾没立过功，受过奖，他说：“那时只想着打日本鬼子，就没打谱立功，就没打算活着回来。”他直到后来仍是这样，回村当了7年支部书记，抗战精神在他身上继续延续着，保持抗战精神。一生无怨无悔，甘当无名英雄，永葆老兵本色。 　　姜修良，山东省平度市北姜家庄村人。1948年2月，刚满18岁的姜修良就参加了八路军，刚参军就遇到了一场恶战。这年3月的一天，他所在的2营接到上级命令，奔赴招远县的塔山打伏击战。 　　这天拂晓前，队伍埋伏在半山坡上，天刚一亮，就发现200多鬼子乘坐4辆汽车耀武扬威地驶来。当地人进入伏击圈，只听团长一声令下：“打!”激烈的伏击战打响了。200多鬼子全部跳下车抢占地形，有些利用汽车做掩护，负隅顽抗。双方处在胶着的状况下，随着冲锋号响起，姜修良和战友们一起挺着刺刀冲向敌群，与敌人展开了厮杀。只见一个凶神恶煞的鬼子突然刺来一枪，眼疾手快的姜修良先用刺刀一拨，然后顺势向敌人捅去，刺刀狠狠地刺进了鬼子的胸膛。也就这一霎那间，另一个鬼子冲过来向他刺来一枪，他躲闪不及，前额被鬼子划了一刀，鲜血直淌。他忍着疼痛，挺枪向鬼子的心口窝刺去。那鬼子见他像疯了似地又凶又猛，吓得掉头就跑。姜修良趁机举枪叩响扳机，一枪把鬼子消灭了。此时他的脸上布满鲜血，一人奋不顾身地冲向敌人，又捅死了一个鬼子。伏击战胜利了，日伪军尸横遍野。在全团庆功大会上，17岁的姜修良因一个人消灭三个鬼子而荣立三等功。由于作战勇敢，姜修良很快担任了班长。 　　抗战老兵的故事不胜枚举，这只是平度抗战的一个缩影，就已经深深地打动了我，许许多多的抗战故事一直在感动着我、激励着我，抗战老兵们那种惊天地、泣鬼神的英雄壮举震撼着我的心灵。 　　现代经典叙事散文：夏夜蛙鸣萤舞 　　前几日，我和妻子到植物园里散步，徜徉在霓虹灯映照的现河河岸时，忽然听到了绵长的小河里的蛙鸣声，还听到了不知什么名字的虫鸣声，不禁驻足静听，蛙鼓阵阵，百虫声声。此时的妻许是不以为然，而我却打趣地说：“这虫声伴蛙鸣，仿佛是植物园里的大合唱。”这久违的蛙鸣鸣声已敲开了我的心扉，勾起了我的屡屡情思，把我带到了乡村那蛙鸣萤舞的夏夜。 　　乡村的夏夜蛙鸣、萤舞、虫飞，是记忆里永远抹不掉的场景。儿时陪伴着家人和小伙伴在大街上乘凉，听到东河里、房前屋后、田野边不时地传来悦耳的蛙鸣声，此起彼伏，声声入耳。我便好奇地问身旁的奶奶：“奶奶，青蛙为什么叫起来这种声音?”奶奶先是笑了笑，接着便若有所思地给我讲起了一个故事：从前，河里、田野上是没有青蛙的。有一次，一个老汉和老伴过河，突遇上游来了大水，河水上涨，把老汉的棍儿和老太太的褂儿冲走了，老汉不停地喊叫着他的“棍儿”、老太太不停地喊着她的“褂儿”顺河水追去，结果，老两口都被河水冲走淹死了，最后，变成了一雄一雌两个青蛙，不停地叫着“棍儿、褂儿”，繁衍生息，青蛙越繁殖越多，叫声越来越大，才有了如今这么动听的蛙鸣。 　　儿时听着奶奶讲了蛙鸣的故事，觉得很有意思，再细听分辩着青蛙叫出“棍儿、褂儿”声，还真像呢，感到更好听了，屏息静气地听一会儿，时而东河里的青蛙叫，时而附近的田野里的青蛙叫，像是蛙鸣打擂台，看谁叫得好听，叫得响;时而四周的蛙鸣声汇成一片，又仿佛是一场蛙鸣音乐会。都像，又都不是。几十年来，我一直分不清这美妙的蛙鸣声。离开乡村，离开田野，来到小城，居住在钢筋、水泥组合的空间里，也远离了蛙鸣，心中顿感怅然。回老家时，偶尔想起那久违的蛙鸣，走近记忆中的小河、田野，遍寻记忆中的蛙鸣，可小河几近干涸，田野农药味很足，哪还有青蛙的空间?哪还能听到蛙鸣?青蛙寂寥，蛙声寂寥，夏夜寂寥。乡村往日里那蛙鸣萤舞的夏夜黯然沉寂了。 　　在童年记忆的碎片里，乡村夏夜还常见到一种虫叫萤火虫。那可是一种精灵，就像夜空中的一道道流星，在夏天的夜空中飞舞，给寂寥的夏夜带来灿然和灵动，给闷热的夏夜带来一阵阵清风，给乘凉的大人们带来欢乐，给我和小伙伴们带来玩兴，给乡村的夏夜带来了诗情画意。寂寥的夏夜里，闷坐在大人们身边的我们，每当看一盏盏小灯笼似的萤火虫翩然飞来的时候，就会一跃而起，朝着萤火虫飞来飞去的方向，奔跑着、追逐着，身后留下的是大人们的一片欢笑声。这时的萤火虫就像故意逗人似的，一会儿高飞，一会儿低飞，我和小伙伴们就会穷追不舍，一会儿高高跃起，一会儿弯腰捕捉，直到把它捉到为止，大多时候都成功了，也有一无所获的时候，追着追着，萤火虫就远走高飞了，留下的是无奈。 　　捉到的萤火虫就放在手里把玩，大多小伙伴出入好奇，围上来看个热闹，起初我也不明白，萤火虫为什么跟别的虫子不一样还能发光，而且为什么在尾巴处发光?直到长大以后才明白，当年我和小伙伴很好地利用了萤火虫发光的功能。后来，捉到萤火虫后，我和小伙伴们就找来白色玻璃瓶子，放到里面，盖好盖子，等捉到两、三个后，就可以照明了。这时，我和小伙伴们一商量，咱们到长岭坡那里捉虫吧，小伙伴们总会齐声说：好!于是乎，小伙伴们一起提着盛着萤火虫的白瓶子，小跑似的走三、四里坑坑洼洼的田间路，来到长岭坡脚下的麦田里，刚站到麦田里不久，一种叫“瞎哄哄”的虫子就会朝着有萤火虫的瓶子飞，因为这种虫子只会朝着光亮的地方飞，到处瞎碰乱撞，所以叫“瞎哄哄”，也有的叫“瞎撞”，我和小伙伴们见“瞎哄哄”飞来了，伸手捉就行，有时还能飞到人身上，很好捉，一晚上能捉几十个。那时只是孩子们的一种乐趣，大人们几乎没有捉瞎哄哄的，也没有很好的照明工具，没有舍得带着手电捉“瞎哄哄”的，萤火虫就成了最好的照明工具，捉了“瞎哄哄”就可美餐一顿，萤火虫功不可没。 　　后来，家乡的瞎哄哄吃出名堂来了，从村里传到乡里，又从乡里传到县城里，一步步也传播出去了，这可能是家乡水土好的缘故，产生的瞎哄哄与别处不同，个头偏小，翅膀呈微红色，吃起来很香，这是别处不可比的。家乡的瞎哄哄出了名，村子里捉瞎哄哄的越来越多，太阳落山之前，男女老少提着手电成群结队地到长岭坡附近捉瞎哄哄，也成了山村黄昏一道靓丽的风景。有的捉了瞎哄哄还高价卖到城乡里的饭店、酒楼，成了“天上飞的”野味，还有专门在家乡设点收购的，每斤卖到几十元，有时出高价还买不到。在城里的上班族也打听着家乡有这种虫，下班后就开着车或骑上摩托车去捉瞎哄哄，总是满载而归，老家几个要好的朋友每年都会给我送上几斤品尝，我把它放到油锅里一炸，油锅里飘香，再一品尝，味道鲜美，好极了，嘴里品砸着美味，我在思忖着，这些都是当年夏夜里那飘舞的萤火虫引的路，这么说，萤火虫的作用还真不小呢。不止这些，萤火虫还有照明看小人书的作用，还能照亮夜行人的路。 　　儿时蛙鸣萤舞的夏夜是浪漫的，灵动的，美丽的，总是给我带来向往、思索和美好的回味。如今，那富有浪漫色彩的夏夜不见了，思维深处滞留的是动听的蛙鸣，眼前飘舞的是夏夜流萤。 　　现代经典叙事散文：彼时此时 　　五分钱的豆花回味无穷 　　我七八岁时，一碗豆花五分钱，在每个下午放学后，母亲会分发给我们姊妹三个每人五分钱去村西头喝豆花。村西头接近邻村，邻村住着卖豆花的伯伯，每天下午，卖豆花的伯伯便挑着担儿首先来到这里。因为这位伯伯待人和善，喜爱跟小孩子说笑逗乐，孩子们又最爱吃他的豆花，所以，我们亲切地称他为“豆花伯伯”。 　　由于村西头是最先等到豆花伯伯的地方，所以，每到下午，那里会不约而同地聚集了许许多多的男女老少。等豆花的这会儿，也往往成了人们互相打趣说笑的开心时刻。此时，老大爷们常常会找个避风向阳的墙根，三五成群地围在一起打牌、下棋;老太婆们则带着小孙儿拉着家常话，时不时彼此夸赞着对方的孩子是多么的聪明和可爱;稍大一些的女孩子们会跳皮筋、踢毽子，男孩子们则会端起一条腿玩斗鸡的游戏，还有一些俊俏的新媳妇们也羞答答地来了，等待着给婆婆端一碗热腾腾的豆花儿u2026u2026大伙儿在一片愉快的活动中期盼着香喷喷的豆花。这时，常常会有些急不可待的孩子跑出村头为大伙儿“打探消息”，及至他们眺望到豆花伯伯那熟悉的身影时，便兴奋地叫个不停：“豆花伯伯来了!豆花伯伯来了!” 　　等不及豆花伯伯放稳担子，大伙儿便一窝蜂地围了上去，这时，豆花伯伯会笑吟吟地说：“别急!别急!都就下，都就下(都蹲下的意思)”。于是，大伙儿便会很有秩序地蹲在地上，等着豆花伯伯逐个儿送上香气四溢、热气腾腾的豆花。接到豆花碗的孩子们会一面轻轻地翻搅着，一面慢慢地，一小口一小口地送到嘴边。此时，大伙儿吃着润滑香嫩的豆花，犹如品尝着极其珍贵的尤物，生怕狼吞虎咽会叫人浅尝辄止，又无法感受到吞咽时的那种舒心与畅快。 　　虽说豆花吃完了，可是意犹未尽，仍然令人回味无穷，眼看着豆花伯伯做完了这拨生意又赶往下一条街道，小孩子们还恋恋不舍，非得跟着豆花担子再跑几条街，大伙儿边跑边跟着豆花伯伯喊：“煎豆花u2026u2026煎豆花u2026u2026”，好像香喷喷的豆花永远是他们最美好、最幸福、最快乐的期盼。这种香味飘逸至今，似乎再没有什么味道可以与之媲美了u2026u2026 　　舍不得花六角钱吃碗臊子面 　　上了初中，我寄宿在县城学校。那时学生灶上一碗二两的素面是四角钱，臊子面是六角钱。 　　我是最喜欢吃臊子面的。然而，八十年代的乡村人家依然很贫困，生活也相当拮据。虽然我的父母很勤劳，除了种庄稼外，还养些猪和鸡。但这些仅仅能满足我们的衣食温饱，除非逢年过节，母亲才破例做顿臊子面慰劳慰劳全家，平时呢，吃臊子面几乎成了一种奢望。况且，一直在这样一个省吃俭用的家庭里长大的我，怎么会不顾父母的辛劳而大吃大喝呢?因此，每到学校开午饭的铃声响起后，我常常会面临着艰难的抉择：不吃吧，臊子面太香、太诱人;吃吧，一想起我那老实巴交的父亲还得拼命养活我们姊妹三个，自己来县城上学已经给父母额外增加了负担，这样想想，真是于心不忍。多少次的挣扎之后，我还是决定克制自己，拒绝诱惑，不乱花父母一分钱。于是，我只好买一碗二两的素面凑乎一顿。如果肚子还有些饿的话，就再买二角钱的半个馍填饱肚子。 　　下铺的室友满脸是柴草渣儿 　　我十五岁那年考上了县高中，我们那个班二十几个寄宿生(男生)住在一个集体宿舍里。宿舍是上下两层的通铺，统一的木板床。夏天热了，我们打开南北通透的两扇窗户，倒也不觉得太热，可一到冬天，凛冽的西北风吹得玻璃窗呼呼地响，寒流似乎无孔不入地注入室内，真叫人难以忍受。即使给两个玻璃窗都糊上厚厚的一层报纸，也抵不住寒气侵饥。那时，宿舍内既没有暖气，也没有电源插座，我们没法使用电褥子。有些学生就使用热水袋暖被窝，将就着睡下，可我却偏偏特怕冷，每晚一触及冰冷的被窝，就冻得浑身直打颤，手脚也冰凉，以至于无法安睡。 　　一周回家后，我将自己的苦衷告诉父亲，父亲说：“我给你扎个草垫子准御寒!”还好，周末那天天气晴朗，父亲晾晒了一院的麦秸秆，每过一会儿就翻动一次。等到下午，麦秸秆基本上晾干了，父亲先拣出长些的秸秆一束一束地捋平，再拿出四五根铁丝上下穿梭，齐头并进地编制起来。在父亲的手下，一束一束的麦秸秆聚少成多，连成一片，眨眼间，一条两米长、一米宽、四公分厚的草垫子就编成了。初步编成的草垫子外围有点不齐整，麦秸秆有长有短。父亲便从厨房拿来菜刀，三下五除二就把外围切得整整齐齐，这样，一片橙黄色的长方形草垫子便大功告成了。随后，父亲用自行车带上草垫子和一条厚褥子，我则骑一辆轻便自行车紧跟其后，我们父子二人一边说话，一边驶向学校。 　　约莫半个小时后，我们来到学校宿舍。父亲把原先的褥子揭开，先把草垫子铺在床板上，再往草垫子上铺了厚厚的两层褥子，之后，又铺上床单，加盖上一条棉绒绒的被子，如此这般，一个绵软、舒适而温暖的窝便形成了。自此，我晚上睡觉再也不觉得有多冷了。然而，令人意想不到的是，每逢起床后，我便发现睡在我下铺的室友满头满脸都是柴草渣儿，连他的被子上也不例外。大伙看着满头满脸是柴草渣儿的室友，不禁哈哈笑了起来。而此时，一两个室友打抱不平似的，“一本正经”地朝我喊：“小吴，你难道晚上不睡觉，一直蹲在上铺撒麦草了吗?你呀，以后晚上睡觉安分些，嘻嘻u2026u2026”闻听此言，大家又是一阵哄笑。我则不好意地走到那位同学面前，一边说“对不起”，一边帮他捡起那些草渣儿。而我的那位同学则很大度地笑笑说：“没事，没事。” 　　如今，家家户户都变得富有了，每每看到正上小学的女儿过着锦衣玉食的生活，还时常不忘向爸妈索要零花钱时，我就会情不自禁地回想起自己小时候成长的情景，也不由得想抓住时机对女儿进行一番勤俭节约、艰苦奋斗的教育：“我们小时候哪有你们现在这般幸福，吃都吃不饱u2026u2026”我的话才刚起头，女儿便立马打断我，似乎很腻烦地回应我一句：“时代不同了，难道你要我生活到以前去吗?”我哑然，如鲠在喉u2026u2026看了现代经典叙事散文的还看过： 1. 经典叙事性散文 2. 叙事性的典型散文 3. 冰心现代抒情散文精选 4. 毕淑敏叙事散文 5. 七夕的现代经典散文诗歌

史铁生的文章，值得一看

先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采。第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展...

　　1、《散文天地》，投稿邮箱： swtd1@pub6.fz.fj.cn　　2、《 散文》，天津，《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，发行量一直居全国同类刊物之冠，影响遍及海内外华人世界。曾获首届"中国期刊奖"、第二届"全国百种重点社科期刊"。投稿邮箱：sanwenyuekan@sohu.com　　3、《散文百家》，邮箱：swbjzzs@163.net　　　　4、《中华散文》，邮箱：zhonghuasanwen@163.net　　　　5、《美文》，邮箱：master@meien.com　　　　6、《海燕》都市美文，邮箱： dlhy2002@163.com　　　　7、《杂文月刊》，河北，我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，海内外公开发行的杂文类综合性杂志。2004年改出半月刊，上半月发“原创作品”，下半月为“选刊精品”。它兼具各家杂文报刊之优长，人有我有，人无我也有。整体格调是人们最关心和最需思考的热门话题，写近不是浮皮潦草，逞一时之勇；写远不是坐而论道，满纸清淡；都是实实在在话，一颗真真切切心。尖锐、泼辣、幽默，乃其独特风格；可读、可信、可亲，因而雅俗共赏。读《杂文月刊》可遍览天下杂文精品。电子信箱：zw_yk@sina.com　　　　8、《新杂文》，新杂文月刊是首都新近创刊的一本高品位杂文刊物。现特向各路杂文好手征稿。我的原则是：好的文章我会给你一个好的交代，当然是指经济上的回报。本刊拒绝一稿多投，全力打击抄袭之作，希望各路好手尊重人格，文格。本人善待每一篇来稿，三天里会给你一个初步答复。约稿编辑：周寒民　　电子信箱： xinzawen@163.com　　　　9、《杂文报》杂文报zawenbao1@yahoo.com.cn校园内外，邮箱：zawenbao@yahoo.com.cn 随笔版　　李晓娜:zawenbao4@yahoo.com.cn　　　　10、《时代作家报》北京，电子信箱：lintong2008@sohu.com　　　　11、《春 风》（月） 长春市，邮箱：cfwxyk@163.com　　　　12、《伯乐》大型民刊，北京，长期征集诗歌散文小说等，策划出版图书。 电子信箱：DFBOLE@163.COM　　　　13、《青年文学》，坚持展示全国青年作家最新创作成果的办刊宗旨，大力扶植有创作实力和前景的青年文学新人（A版）；立足校园，反映青少年的生存状态、生活感悟和情感世界，面对真实，关注成长，为全国大中学生提供一个沟通、交流和理解的文学平台。（B版）（青春校园）。投稿邮箱：qnwxxby@126.com

播音稿件女生朗诵大气叙事散文 播音稿件女生朗诵大气叙事散文，在这个阳光慵懒的午后，散文是是一种可以抒发作者真情实感的、写作方式不局限于传统的文章类型的`记叙式文学，下面是我带来的 相关内容播音稿件女生朗诵大气叙事散文，一起来看看吧。 播音稿件女生朗诵大气叙事散文1 雨声渐渐住了，窗帘后隐隐透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁动着。 真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美图画！ 凭窗站了一会儿，微微觉得凉意侵人。 转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里别东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中安琪儿。这白衣安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微笑。 “这笑容仿佛在哪儿看见过似，什么时候，我曾……” 我不知不觉便坐在窗口下想，默默想。 严闭心幕，慢慢拉开了，涌出五年前一个印象。 一条很长古道。驴脚下泥，兀自滑滑。田沟里水，潺潺流着。近村绿树，都笼在湿烟里。弓儿似新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白东西。驴儿过去了，无意中回头一看。他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微笑。 “这笑容又仿佛是哪儿看见过似！”我仍是想默默想。 又现出一重心幕来，也慢慢拉开了，涌出十年前一个印象。 茅檐下雨水，一滴一滴落到衣上来。土阶边水泡儿，泛来泛去乱转。门前麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿非常鲜丽。一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里老妇人她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微笑。 这同样微妙神情，好似游丝一般，飘飘漾漾合了拢来，绾在一起。 这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现三个笑容，一时融化在爱调和里看不分明了。 播音稿件女生朗诵大气叙事散文2 那天，庞若夫妇送来一盆兰花，在月下静静地绽放。月亮清幽，兰花也很雅致，也很富有诗意，将那洁白馨香点点渲染开来，淡淡地洒满了我家每个角落。在花盆旁，还留了张祝词贺卡：让我们友谊，如淡淡花香！接着是一串浓浓省略号。想到女诗人席慕容话：“友谊和花香一样，还是淡一点比较好。越淡香气越使人依恋，也越持久。”我便十分喜欢朋友礼物和祝福。于是，平淡日子便多了一份情趣。 闲暇里，就着花儿，香茗一杯，书卷一次，有滋有味地静心潜读。读书品茗中，木香茶香伴着淡淡兰香，好不心仪神往，闲云野鹤般悠悠自得。偶然间，抬头望花一眼，就有一种温馨，一种快乐，一缕剪不断思念在心头。为有喜欢笑开怀，世界依然有一份爱在。于是，宁静小屋便多了一份景致。 每天下班之后走近小屋，在兰花亭亭玉立缕缕馨香中，在兰花营造出一份宁静儒雅中，心中烦恼被释了，心头沉重被卸了。留下一份清纯，一份遐思，一份淡淡欢愉在荡漾……不禁怅然感怀：“室雅无须大，花香不在多”。花香怡人，沁人心脾。 由花及人，想到现代生活快节奏，使工作时间不断取代情感时间，加之激烈竞争，似乎挤掉了人们许多温馨情致、浪漫诗意和美好细腻人间情怀。在高楼大厦灯红酒绿之中，其实，是有一些孤寂心灵，找不到自己归宿。在经历了一番人生风雨搏击后，人们才发现，其实人与人之间，仍然渴望着一缕温暖阳光，一份淡淡关怀；仍需要日常生活中一点理解，一点诚挚，一点温情……哪怕是一个电话，一张贺卡，一句祝福，一缕淡淡花香，都足以使人心头暖意融融，使不尽人意生活变得清新悦目，而这一切又不是其他东西所能替代。其实，人们要求也不高呀！ 真，嫣然回首人生路，曾有多少朋友真诚地以淡淡花香、淡淡关心给我，使我心中永远存着感激。任岁月流逝，而这淡淡芳菲，却总也挥之不去。

播音稿件女生朗诵大气叙事散文 播音稿件女生朗诵大气叙事散文，在这个阳光慵懒的午后，散文是是一种可以抒发作者真情实感的、写作方式不局限于传统的文章类型的`记叙式文学，下面是我带来的 相关内容播音稿件女生朗诵大气叙事散文，一起来看看吧。 播音稿件女生朗诵大气叙事散文1 雨声渐渐住了，窗帘后隐隐透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁动着。 真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美图画！ 凭窗站了一会儿，微微觉得凉意侵人。 转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里别东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中安琪儿。这白衣安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微笑。 “这笑容仿佛在哪儿看见过似，什么时候，我曾……” 我不知不觉便坐在窗口下想，默默想。 严闭心幕，慢慢拉开了，涌出五年前一个印象。 一条很长古道。驴脚下泥，兀自滑滑。田沟里水，潺潺流着。近村绿树，都笼在湿烟里。弓儿似新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白东西。驴儿过去了，无意中回头一看。他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微笑。 “这笑容又仿佛是哪儿看见过似！”我仍是想默默想。 又现出一重心幕来，也慢慢拉开了，涌出十年前一个印象。 茅檐下雨水，一滴一滴落到衣上来。土阶边水泡儿，泛来泛去乱转。门前麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿非常鲜丽。一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里老妇人她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微笑。 这同样微妙神情，好似游丝一般，飘飘漾漾合了拢来，绾在一起。 这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现三个笑容，一时融化在爱调和里看不分明了。 播音稿件女生朗诵大气叙事散文2 那天，庞若夫妇送来一盆兰花，在月下静静地绽放。月亮清幽，兰花也很雅致，也很富有诗意，将那洁白馨香点点渲染开来，淡淡地洒满了我家每个角落。在花盆旁，还留了张祝词贺卡：让我们友谊，如淡淡花香！接着是一串浓浓省略号。想到女诗人席慕容话：“友谊和花香一样，还是淡一点比较好。越淡香气越使人依恋，也越持久。”我便十分喜欢朋友礼物和祝福。于是，平淡日子便多了一份情趣。 闲暇里，就着花儿，香茗一杯，书卷一次，有滋有味地静心潜读。读书品茗中，木香茶香伴着淡淡兰香，好不心仪神往，闲云野鹤般悠悠自得。偶然间，抬头望花一眼，就有一种温馨，一种快乐，一缕剪不断思念在心头。为有喜欢笑开怀，世界依然有一份爱在。于是，宁静小屋便多了一份景致。 每天下班之后走近小屋，在兰花亭亭玉立缕缕馨香中，在兰花营造出一份宁静儒雅中，心中烦恼被释了，心头沉重被卸了。留下一份清纯，一份遐思，一份淡淡欢愉在荡漾……不禁怅然感怀：“室雅无须大，花香不在多”。花香怡人，沁人心脾。 由花及人，想到现代生活快节奏，使工作时间不断取代情感时间，加之激烈竞争，似乎挤掉了人们许多温馨情致、浪漫诗意和美好细腻人间情怀。在高楼大厦灯红酒绿之中，其实，是有一些孤寂心灵，找不到自己归宿。在经历了一番人生风雨搏击后，人们才发现，其实人与人之间，仍然渴望着一缕温暖阳光，一份淡淡关怀；仍需要日常生活中一点理解，一点诚挚，一点温情……哪怕是一个电话，一张贺卡，一句祝福，一缕淡淡花香，都足以使人心头暖意融融，使不尽人意生活变得清新悦目，而这一切又不是其他东西所能替代。其实，人们要求也不高呀！ 真，嫣然回首人生路，曾有多少朋友真诚地以淡淡花香、淡淡关心给我，使我心中永远存着感激。任岁月流逝，而这淡淡芳菲，却总也挥之不去。

微妙的措辞，感情丰富，生动的语言

狗猫鼠主要内容之一bai：在《狗·猫·鼠》这篇du文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第zhi一，猫对自己捉到的dao猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，狗猫鼠主要内容。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗猫鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层。其他主要内容：1、狗猫鼠主要内容之二在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。2、狗猫鼠主要内容之三《狗·猫·鼠》是鲁迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。3、狗猫鼠主要内容之四既然题目是《狗猫鼠》其内容也少不了它们的出现，鲁迅先生很快就引出了他的仇敌“猫”，在覃哈特博士的《自然史底国民童话》中的一个故事：一次动物们开会，象没来，于是派狗去找，但狗不知道象长什么样，动物们说象是驼背，于是他就出发了，而猫弓着背，不知情的狗将其带回会场，被动物们所嗤笑了，于是猫狗成了仇家。这只是成为仇家的原因，然而原因也总可以算作一个原因。鲁迅先生的“仇猫”，是和这大大两样的。

　　今天又是一个不眠之夜，天气的躁热着实让我受不了，生活变得很累。每次从梦中惊醒都发现自己哭了，面具戴的太久了，好像就脱不下来了，好像只有在梦中才可以找到真的我，就连哭都不用强忍着，也不用再假装坚强。坐在阳台上细数着那一滴滴从我身上冒出来的液滴，夜太长了，总让人开始胡思乱想，让人想到了很多，在细数着那些液滴的时候也在细数着过去的点点滴滴…时间犹如白驹过隙，又是一年，在这个不眠之夜过去的一切记忆开始苏醒，像电影片段般在我的脑子里放映着…三年过去了，我还是我吗？二零零八年九月七日，好像从这天开始，我已经不在是原来的我了吧？这一天开始我只知道我又是独自一人了，我必须自己面对生活，好像也注定了我要戴上那既讨厌又喜欢的面具…喜欢躲在面具底下，那样的我不用担心自己的软弱与害怕…被人看穿，我也讨厌它让我的生活过得如此的累！没人知道每一次从梦中哭醒的时候我是多么的无助，多么的害怕…我蜷缩在属于自己的小角落了，吞咽着留下来的泪水…好像只有在黑暗中我才可以把面具暂时拿下。好友的牵挂，家人的担心，和现实的无奈提醒着我不得不在黑暗过后再一次把面具戴上，学会坚强，即使不会也要假装坚强…但回想起来，我所谓的长大所谓的坚强在她们面前是那么的不堪一击，反而让她们更担心～也许我也只能骗骗外人罢了！有时候就连我自己都觉得自己很可笑！不敢轻易相信一个人，因为我只想保护好自己。但是却不知每次我真的信任一个人的时候都会被伤害的如此之深～我曾试着去相信，对一个刚认识的，我也会相信他会像他说的需要的时候他会帮我的；我曾相信老大会像他说的无论怎样他都会像个大哥那样照顾我的；我还曾相信过那男孩，但结果呢…一切都是假的，骗人的。什么姐妹？什么一家人？这不过都是一些对外宣传的名词罢了，听着好听～谁会真正的对你啊！？平日的虚情假意所建立的友谊之墙，总是经不起风浪的。所以我不会在乎我在你们面前是怎样，也不会在乎你们怎样对我，我无所谓～我也不会像个傻子那样自讨无趣，你们爱怎样就怎样，我不会再对你们说什么，因为那是你们的事，我不想管，我管不着。在这无眠之夜，在这浑浊的城市上空竟能看见寥寥的几颗星静静的挂着，陪我在这个燥热的夜晚无眠吗？在这无眠的夜晚，远方的她们好吗？我担心你们正如你们担心我一样，在远方的我默默的为你们祝福，就让一切不好的都远离你们，如果有些事无法避免，那么就让它们全都降临我身上吧！我只愿她们好好的！但对某人的思念已不再了。思过了，痛过了，泪流过了，也清醒了，不会再想了！作为朋友我也希望他一切都好！月无眠，夜无眠，我无眠，过去的记忆也无眠…不需要别人了解我眼中的泪有多累，不需要别人体会我看过的黑有多黑…

　　散文集合了哲理、诗情、画意于一身，美不胜收。下面是我给大家带来的短篇散文名篇，供大家欣赏。　　短篇散文名篇：《怀鲁迅》 　　真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死! 　　发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。 　　二十二日上午十时船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。 　　这不是寻常的丧事，这也不是沉郁的悲哀，这正象是大地震要来，或黎时将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。 　　生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。 　　没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 　　鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了;西天角却出现了一片微红的新月。 　　短篇散文名篇：《爱人，我的失眠让你落泪》 　　爱人，我的失眠让你落泪，这些泪水竟然落到了我们的故事里，让我胆战心惊，让我惶恐不安，让我在最深的夜晚，那些迷蒙的知觉中苟延残喘，只有孤灯和网络数字搀扶我飘荡的灵魂，那些灵魂是你的，那些灵魂是很久以前就被你完全收走，完全放进你飘来飘去的行囊，轻轻淡淡地码放在一个角落，却无人造访。 　　爱人，泪水是关于失眠的所有情节的。我很幸运地无辜，因为我已经让你美好的胡搅抓住，被你调皮的蛮缠无限扩大，从你乱梦中醒来的孤单将这种扩展铺满了整个天空。所以我是万恶，我这时的一举一动都渲染了让你厌恶的色彩，你应该知道这是多么的不准确。 　　爱人，没有什么大不了的事。不就是失眠么，不就是睡觉么，不就是作息时间问题么。你要知道，在你之前很久我就被岁月一下一下锻造成这种德行，岁月伸出一只肥厚的手掌把玩我的倦意，让我黑白颠倒，昼伏夜出，已经十年了。一天一夜是改不过来的。 　　所以你的哭泣虽然美丽，但是虚幻，虽然忧伤，但是带有真正的喜剧色彩。我们都在一起了，很多事情我们都过来了，还怕这个么?我对你的迷恋穿梭在这广袤的夜空，你的梦如轻纱，缓缓掠过我满布皱纹的额头。体温隔着房间相互交融，你在均匀地呼吸，我在寂静中劳作。爱人，这就是幸福。 　　短篇散文名篇：《暗夜》 　　什么什么?那些东西都不是我写的。我会写什么东西呢?近来怕得很，怕人提起我来。今天晚上风真大，怕江里又要翻掉几只船哩!啊，啊呀，怎么，电灯灭了?啊，来了，啊呀，又灭了。等一忽吧，怕就会来的。像这样黑暗里坐着，倒也有点味儿。噢，你有洋火么?等一等，让我摸一枝洋蜡出来。u2026u2026啊唷，混蛋，椅子碰破了我的腿!不要紧，不要紧，好，有了。u2026u2026 　　这样烛光，倒也好玩得很。呜呼呼，你还记得么?白天我做的那篇模仿小学教科书的文章：“暮春三月，牡丹盛开，我与友人，游戏庭前，燕子飞来，觅食甚勤，可以人而不如鸟乎。”我现在又想了一篇，“某生夜读甚勤，西北风起，吹灭电灯，洋烛之光。”呜呼呼u2026u2026近来什么也不能做，可是像这种小文章，倒也还做得出来，很不坏吧?我的女人么?暖，她大约不至于生病罢!暑假里，倒想回去走一趟。就是怕回去一趟，又要生下小孩来，麻烦不过。你那里还有酒么?啊唷，不要把洋烛也吹灭了，风声真大呀!可了不得!u2026u2026去拿么，酒?等一等，拿一盒洋火，我同你去。u2026u2026廊上的电灯也灭了么?小心扶梯!喔，灭了!混蛋，不点了罢，横竖出去总要吹灭的。u2026u2026噢噢，好大的风!冷!真冷!u2026u2026嗳!

1、少年闰土深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重。正月里供像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行（xíng）缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑地去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。第二日，我便要他捕鸟。他说：“这不能。须大雪下了才好，我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”我于是又很盼望下雪。闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”“管贼吗？”“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也不知道——只是无端地觉得状如小狗而很凶猛。“它不咬人吗？”“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。它的皮毛是油一般的滑……”我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道它在水果店里出卖罢了。“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”啊！闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的一朋友所不知道的。闰土在海边时，他们都和我一样，只看见院子里高墙上的四角的天空。可惜正月过去了，闰土须回家里去。我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。《少年闰土》节选自鲁迅1921年写的短篇小说《故乡》。鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。2、范爱农在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。学生所看的多是《朝日新闻》和《读卖新闻》，专爱打听社会上琐事的就看《二六新闻》。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：“安徽巡抚恩铭被Jo Shiki Rin刺杀，刺客就擒。”大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁，汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。大家接着就预测他将被极刑，家族将被连累。不久，秋瑾6姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。有几个人便秘密地开一个会，筹集川资；这时用得着日本浪人了，撕乌贼鱼下酒，慷慨一通之后，他便登程去接徐伯荪的家属去。照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。“何必推举呢？自然是主张发电的人罗······。”他说。我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：——“哦哦，你是范爱农！”“哦哦，你是鲁迅！”不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：——“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”“你那时之前，早知道我是谁么？”“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着仔细地看。我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了，试问爱农，果然是的。“我真不懂你们带这东西做什么？是谁的？”“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。“到东京就要假装大脚，又何必带这东西呢？”“谁知道呢？你问她去。”到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。“情形还是不行，王金发他们。”一个去年听过我的讲义的少年来访我，慷慨地说，“我们要办一种报来监督他们。不过发起人要借用先生的名字。还有一个是子英先生，一个是德清先生。为社会，我们知道你决不推却的。”我答应他了。两天后便看见出报的传单，发起人诚然是三个。五天后便见报，开首便骂军政府和那里面的人员；此后是骂都督，都督的亲戚、同乡、姨太太……。这样地骂了十多天，就有一种消息传到我的家里来，说都督因为你们诈取了他的钱，还骂他，要派人用手枪来打死你们了。别人倒还不打紧，第一个着急的是我的母亲，叮嘱我不要再出去。但我还是照常走，并且说明，王金发是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而杀人却不很轻易。况且我拿的是校款，这一点他还能明白的，不过说说罢了。选自《范爱农》，是现代文学家鲁迅于1926年所写的一篇回忆性散文。鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。3、敬悼许地山先生地山是我的最好的朋友。以他的对种种学问好知喜问的态度，以他的对生活各方面感到的趣味，以他的对朋友的提携辅导的热诚，以他的对金钱利益的淡薄，他绝不像个短寿的人。每逢我看见他的笑脸，握住他的柔软而戴着一个翡翠戒指的手，或听到他滔滔不断地讲说学问或故事的时候，我总会感到他必能活到八九十岁，而且相信若活到八九十岁，他必定还能像年轻的时候那样有说有笑，还能那样说干什么就干什么，永不驳回朋友的要求，或给朋友一点难堪。地山竟自会死了——才将快到五十的边儿上吧。他是我的好友。可是，我对于他的身世知道的并不十分详细。不错，他确是告诉过我许多关于他自己的事情；可是，大部分都被我忘掉了。一来是我的记性不好；二来是当我初次看见他的时候，我就觉得“这是个朋友”，不必细问他什么；即使他原来是个强盗，我也只看他可爱；我只知道面前是个可爱的人，就是一点也不晓得他的历史，也没有任何关系！况且，我还深信他会活到八九十岁呢。让他讲那些有趣的故事吧，让他说些对种种学术的心得与研究方法吧；至于他自己的历史，忙什么呢？等他老年的时候再说给我听，也还不迟啊！可是，他已经死了！我知道他是福建人。他的父亲做过台湾的知府——说不定他就生在台湾。他有一位舅父，是个很有才而后来做了不十分规矩的和尚的。由这位舅父，他大概自幼就接近了佛说，读过不少的佛经。还许因为这位舅父的关系，他曾在仰光一带住过，给了他不少后来写小说的资料。他的妻早已死去，留下一个小女孩。他手上的翡翠戒指就是为纪念他的亡妻的。从英国回到北平，他续了弦。这位太太姓周，我曾在北平和青岛见到过。以上这一点：事实恐怕还有说得不十分正确的地方，我的记性实在太坏了！记得我到牛津去访他的时候，他告诉了我为什么老戴着那个翡翠戒指；同时，他说了许许多多关于他的舅父的事。是的，清清楚楚的我记得他由述说这位舅父而谈到禅宗的长短，因为他老人家便是禅宗的和尚。可是，除了这一点，我把好些极有趣的事全忘得一干二净；后悔没把它们都笔记下来！我认识地山，是在二十年前了。那时候，我的工作不多，所以常到一个教会去帮忙，做些“社会服务”的事情。地山不但常到那里去，而且有时候住在那里，因此我认识了他。我呢，只是个中学毕业生，什么学识也没有。可是地山在那时候已经在燕大毕业而留校教书，大家都说他是个很有学问的青年。初一认识他，我几乎不敢希望能与他为友，他是有学问的人哪！可是，他有学问而没有架子，他爱说笑话，村的雅的都有；他同我去吃八个铜板十只的水饺，一边吃一边说，不一定说什么，但总说得有趣。我不再怕他了。虽然不晓得他有多大的学问，可是的确知道他是个极天真可爱的人了。一来二去，我试着步去问他一些书本上的事；我生怕他不肯告诉我，因为我知道有些学者是有这样脾气的：他可以和你交往，不管你是怎样的人；但是一提到学问，他就不肯开口了。不是他不肯把学问白白送给人，便是不屑于与一个没学问的人谈学问——他的神态表示出来，跟你来往已是降格相从，至于学问之事，哈哈……但是，地山绝对不是这样的人。他愿意把他所知道的告诉人，正如同他愿给人讲故事。他不因为我向他请教而轻视我，而且也并不板起面孔表示他有学问。和谈笑话似的，他知道什么便告诉我什么，没有矜持，没有厌倦，教我佩服他的学识，而仍认他为好友。学问并没有毁坏了他的为人，像那些气焰千丈的“学者”那样，他对我如此，对别人也如此；在认识他的人中，我没有听到过背地里指摘他，说他不够个朋友的。不错，朋友们也有时候背地里讲究他；谁能没有些毛病呢。可是，地山的毛病是只使朋友们又气又笑的那一种，绝无损于他的人格。他不爱写信。你给他十封信，他也未见得答复一次；偶尔回答你一封，也只是几个奇形怪状的字，写在一张随手拾来的破纸上。我管他的字叫做鸡爪体，真是难看。这也许是他不愿写信的原因之一吧？另一毛病是不守时刻。口头的或书面的通知，何时开会或何时集齐，对他绝不发生作用。只要他在图书馆中坐下，或和友人谈起来，就不用再希望他还能看看钟表。所以，你设若不亲自拉他去赴会就约，那就是你的过错；他是永远不记着时刻的。一九二四年初秋，我到了伦敦，地山已先我数日来到。他是在美国得了硕士学位，再到牛津继续研究他的比较宗教学的；还未开学，所以先在伦敦住几天，我和他住在了一处。他正用一本中国小商店里用的粗纸账本写小说，那时节，我对文艺还没有发生什么兴趣，所以就没大注意他写的是哪一篇。几天的工夫，他带着我到城里城外玩耍，把伦敦看了一个大概。地山喜欢历史，对宗教有多年的研究，对古生物学有浓厚的兴趣。由他领着逛伦敦，是多么有趣、有益的事呢！同时，他绝对不是“月亮也是外国的好”的那种留学生。说真的，他有时候过火地厌恶外国人。因为要批判英国人，他甚至于连英国人有礼貌，守秩序，和什么喝汤不准出响声，都看成愚蠢可笑的事。因此，我一到伦敦，就借着他的眼睛看到那古城的许多宝物，也看到它那阴暗的一方面，而不至糊糊涂涂地断定伦敦的月亮比北平的好了。不久，他到牛津去入学。暑假寒假中，他必到伦敦来玩几天。“玩”这个字，在这里，用得很妥当，又不很妥当。当他遇到朋友的时候，他就忘了自己：朋友们说怎样，他总不驳回。去到东伦敦买黄花木耳，大家做些中国饭吃？好！去逛动物园？好！玩扑克牌？好！他似乎永远没有忧郁，永远不会说“不”。不过，最好还是请他闲扯。据我所知道的，除各种宗教的研究而外，他还研究人学、民俗学、文学、考古学；他认识古代钱币，能鉴别古画，学过梵文与巴利文。请他闲扯，他就能——举个例说——由男女恋爱扯到中古的禁欲主义，再扯到原始时代的男女关系。他的故事多书本上的佐证也丰富。他的话一会儿低降到贩夫走卒的俗野，一会儿高飞到学者的深刻高明。他谈一整天并不见倦容，大家听一天也不感疲倦。不过，你不要让他独自溜出去。他独自出去，不是到博物院，必是入图书馆。一进去，他就忘了出来。有一次，在上午八九点钟，我在东方学院的图书馆楼上发现了他。到吃午饭的时候，我去唤他，他不动。一直到下午五点，他才出来，还是因为图书馆已到关门的时间的缘故。找到了我，他不住地喊“饿”，是啊，他已饿了十点钟。在这种时节，“玩”字是用不得的。牛津不承认他的美国的硕士学位，所以他须花二年的时光再考硕士。他的论文是《法华经》的介绍，在预备这本论文的时候，他还写了一篇相当长的文章，在世界基督教大会上去宣读。这篇文章的内容是介绍道教。在一般的浮浅传教士心里，中国的佛教与道教不过是与非洲黑人或美洲红人所信的原始宗教差不多。地山这篇文章使他们闻所未闻，而且得到不少宗教学学者的称赞。一九四一年八月十七日老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，北京人。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中语言讲师，同时进行文学创作。1937年，其代表作优秀长篇小说《骆驼祥子》问世。1944年开始创作以沦陷了的北平为背景的长篇巨著《四世同堂》。1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”称号。4、风筝童年的时候，我们这些孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝。在芦塘里拔几根细苇，再找来几张纸，我们便做起风筝来。做一个蝴蝶样的吧。我们精心做着，心中充满了憧憬和希望。风筝做好了，却什么也不像了。我们依然快活，把它叫做“幸福鸟”，还把我们的名字写在上面。我们去放风筝。一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声“放”，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过树梢了。牵线人飞快地跑起来。风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑。村里人看见了，说：“放得这么高！”从早晨玩到下午，我们还是歇不下来，牵着风筝在田野里奔跑。风筝越飞越高，似乎飞到了云彩上。忽然吹来一阵风，线嘣地断了。风筝在空中抖动了一下，便极快地飞走了。我们大惊失色，千呼万唤，那风筝越来越小，倏地便没了踪影。我们都哭了，在田野里四处寻找，找了半个下午，还是没有踪影。我们垂头丧气地坐在田埂上，一抬头，看见远远的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水在闪着白光。那是我们村的水磨坊。“那儿找过了吗？”“没找过，说不定‘幸福鸟"就落在那儿呢。”大家说。我们向那房子跑去，继续寻找我们的“幸福鸟”……《风筝》是贾平凹所作的一篇散文，原题为《风筝——孩提记事》。贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。现为全国人大代表 、中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、西安市文联主席、《延河》 《美文》杂志主编。出版作品有《贾平凹文集》24卷，代表作有《废都》 《秦腔》《古炉》 《高兴》 《带灯》 《老生》 《极花》 《山本》等长篇小说16部。中短篇小说《黑氏》 《美穴地》 《五魁》及散文《丑石》 《商州三录》 《天气》等。作品曾获得国家级文学奖五次，即“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀短篇小说奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文（集）奖”；另获“华语传媒文学大奖”“施耐庵文学奖”“老舍文学奖”“冰心散文奖”“朱自清散文奖”“人民文学奖”等50余次；并获美国“美孚飞马文学奖”，法国“费米娜文学奖”，香港“红楼梦·世界华人长篇小说奖”，首届北京大学“王默人-周安仪世界华文文学奖”，法国“法兰西文学艺术骑士勋章”。5、飘零一个秋夜，我和P坐在他的小书房里，在晕黄的电灯光下，谈到W的小说。他还在河南吧？C大学那边很好吧？我随便问着。不，他上美国去了。美国？做什么去？你觉得很奇怪吧？--波定谟约翰郝勃金医院打电报约他做助手去。哦！就是他研究心理学的地方！他在那边成绩总很好？--这回去他很愿意吧？不见得愿意。他动身前到北京来过，我请他在启新吃饭；他很不高兴的样子。这又为什么呢？他觉得中国没有他做事的地方。他回来才一年呢。C大学那边没有钱吧？不但没有钱，他们说他是疯子！疯子！我们默然相对，暂时无话可说。我想起第一回认识W的名字，是在《新生》杂志上。那时我在P大学读书，W也在那里。我在《新生》上看见的是他的小说；但一个朋友告诉我，他心理学的书读得真多；P大学图书馆里所有的，他都读了。文学书他也读得不少。他说他是无一刻不读书的。我第一次见他的面，是在P大学宿舍的走道上；他正和朋友走着。有人告诉我，这就是W了。微曲的背，小而黑的脸，长头发和近视眼，这就是W了。以后我常常看他的文字，记起他这样一个人。有一回我拿一篇心理学的译文，托一个朋友请他看看。他逐一给我改正了好几十条，不曾放松一个字。永远的惭愧和感谢留在我心里。我又想到杭州那一晚上。他突然来看我了。他说和P游了三日，明早就要到上海去。他原是山东人；这回来上海，是要上美国去的。我问起哥仑比亚大学的《心理学，哲学，与科学方法》杂志，我知道那是有名的杂志。但他说里面往往一年没有一篇好文章，没有什么意思。他说近来各心理学家在英国开了一个会，有几个人的话有味。他又用铅笔随便的在桌上一本簿子的后面，写了《哲学的科学》一个书名与其出版处，说是新书，可以看看。他说要走了。我送他到旅馆里。见他床上摊着一本《人生与地理》，随便拿过来翻着。他说这本小书很著名，很好的。我们在晕黄的电灯光下，默然相对了一会，又问答了几句简单的话；我就走了。直到现在，还不曾见过他。他到美国去后，初时还写了些文字，后来就没有了。他的名字，在一般人心里，已如远处的云烟了。我倒还记着他。两三年以后，才又在《文学日报》上见到他一篇诗，是写一种清趣的。我只念过他这一篇诗。他的小说我却念过不少；最使我不能忘记的是那篇《雨夜》，是写北京人力车夫的生活的。W是学科学的人，应该很冷静，但他的小说却又很热很热的。这就是W了。选自朱自清散文《飘零》。朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随祖父、父亲定居扬州，自称“我是扬州人”。代表作《背影》等。

通常的分类包括：叙事散文、抒情散文、写景散文和哲理散文四类。(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。(4)哲理散文：哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。

在很多朋友眼里，常常觉得散文十分好写，随手拈来。这个我不置可否。散文最大的特点就它的自由和轻灵。然而，好散文容易写出，美散文也容易欣赏，然而，大散文、令人读后难以忘怀的散文，却并不是多么容易写出来的。所以散文与其他文体不同的一点就是：层次感太强！思想的高度，决定文章的高度。有人用“文如其人”来比喻人的修养。然而，还有人提出，不是有些人写得一手好文章，可人品依然不可恭维吗？在这里，我不能不提醒朋友们：往往那样的文章很容易隐藏作者的本质。比如说诗歌，比如说抒情散文、写景等等。然而叙事散文却不同，当你叙述事件的时候，你站在怎样的角度，尤其是散文这种以“我”为第一人称叙述的文体，往往作者就是第一主体，所以最容易直抒胸臆，也最容易暴露一个人的思想，爱憎。　　一篇好的叙事散文总是上进的，凝结着作者的感情和思想精华。一篇不好的叙事散文往往写进去一些歪理邪说——没有这些观点，叙事没有目的，当然也就只能成为垃圾了。而一个人的处世待人的情况自然而然地也会从书中的文理中流露出来。所以要想成为一个好的散文写手，首先要注重个人修养，注重提升人生价值和思想境界的升华。

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现给你推荐几篇名家散文：抒情散文《杜鹃花开了》，以拟人的手法采写，运用杜鹃花与人生的坎坷道路相结合写作技巧，描写了杜鹃花，色彩缤纷，强大的生命力，不畏严寒酷暑，不因失去滋养的水分而自暴自弃，而是选择坚强地活下去。经过九年的苦熬，等来了生命的春天，重新绽放生命的光彩，表达一个人人生中不平凡的经历，给人之感叹与回味。文章以花喻人，托物言情，寄寓深远。记叙文《故乡的罗猛塘》，该文主题思想好，描写故乡在党的正确领导下，发生了翻天覆地的变化。故事情节感人，尤其是那个美丽传说，深深打动人心。该文词句简洁优美，品味十足，是2015年“中华情”全国诗歌散文大赛一等奖。情感散文《郊外的秋》，描述主人翁从省机关被流放到郊外，心中感到绝望，于是，借景言情，以物寄意，感叹前景像秋天一样，叶子开始飘落了，前途渺茫。可是，到郊外生活一段时间后，感觉到郊外的秋，并不像自己心中所想象的那样失落，而是充满着一片飘逸的情景，郊外那一片充满诗意般的田园生活，深深吸引着他，使他感悟到，尽管秋天是落叶的季节，可是，它象征着成熟和收获。从此，他重新点燃起生活的火花……优美散文《故乡的十月》；首句总起，生动忙碌的乡村场景在作者细腻的笔触下向我们走来，“鸡、鹅、鸭子的啼叫声，汇成欢乐的乐曲，乡亲们怀着一张张笑脸，挑着一担担金黄的稻谷归来”。作者以心理变化为线索，展开行文，家乡人民在不同时期生存状态和生活状况为主线，分层描述。抗战时期，土城的痛，痛在家乡人民的心间，也痛在我的心里，特殊年代，一道道伤痕让人民没有了欢笑。现在的十月，正是收获的季节，看“乡亲们怀着一张张笑脸，心头上不再感到痉挛，再不受到悲愁的压力。”而当我“从土城归来，看着那铺满绿叶的银色小路，心显得情意切切。”心理变化的起伏亦可照见时代变迁的过程。结尾，作者提升了主题，“故乡的十月，尽管已从贫困线上摆脱出来，可是，与我心中所想象的十月，相差得还遥远。那种云雀欢歌、机器隆隆、阳光和煦，那种风吹草低牛羊壮的十月，什么时候才能到来呢？”这个结尾有点出人意料，作者往往停留在对现有沸腾丰收景象的赞美上，作者宕开一笔，点出了不足，提出了新的蓝图，让故乡的十月，更加令人憧憬。作品如散文诗，文笔优美清新，如诗如画场景中穿插对过去往事的描述及自己的不同心理变化，结构严谨，欣赏拜读佳作！有空点击看看。

《芭蕉花》 郭沫若 《苏州拾梦记》 柯灵《丁香花下》 黄秋耘 《小橘灯》 冰心 《从百草园到三味书屋》 鲁迅 太多了 网上能找很多`

故事 一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。这次我给大家整理了故事性强的叙事 散文 ，供大家阅读参考。 更多600字散文相关推荐↓↓↓ 优美抒情散文600字 初中优美散文600字 描写春天的散文600字 描写夏天的经典散文600字 初中写人的抒情散文600字 故事性强的叙事散文1 很长一段时间，我一直为生命的某些问题所困扰，譬如关于人生价值，关于人间真情，等等。心灵的空间里满是楼宇隔绝起来的如壁的冷漠，使我因为这个年龄而丰盈起来的心像一株水仙在沙漠里渐渐枯竭。 一个午后，校园里播放着一首不知名的美国歌曲，我和几个同学站在一栋楼房的角落里聊天，面前的桌子上，摆着为灾区孩子们募捐的纸箱。为了引起过往行人的注意，我们把一组放大的黑白照片贴在一块长幅的红布上，照片上的那些孩子坐在用帐篷搭起的教室里，纯真而渴求的目光齐齐地望着前方。在离我们不远的地方——学校西三食堂前的路旁，放着几只超负荷的垃圾箱，我每次拎着饭盒掩鼻而过时，总看到一个老头正专注地用铲子或手翻腾着什么。久而久之，便带着很强的不屑，眼熟了这个蓄着半撮白胡子的可怜的老头。 我没有在意这个拾垃圾老头的到来。他佝偻着身子吃力地背着脏兮兮的尼龙袋从我面前走过时，忽然停下来，在那幅红布面前站定，眯着眼仔细地瞧着那组照片，很久才从一张移向另一张。我不禁哑然失笑，一旁的伟子拽拽我：“小心点，别不留神让他把捐赠的衣服当垃圾收跑了!”我笑笑，低头清理那些或大或小、或新或旧的捐款。突然感觉眼前有什么东西在晃动，我吃惊地抬起头，老头不知何时已来到了我的面前，一只枯黑得像老松树皮的手抖抖地递过来拾元钱。 我惊讶得不知怎么办才好，回过神时，他已把钱放到了桌上，摆摆手，像完成了一个伟大使命似的微昂着头离开了。我仍呆呆地站着，望着他佝偻着远去的背影，一股莫名的敬意从心底缓缓流过。这个曾在我眼中渺小而卑微的生命，以它朴实的力量深深震撼了我。在真情有些消瘦的年代里，这位或许因为贫穷而被人们淡忘了的老人，却用生命里那条流淌着朴实的爱的血脉，尽了许多人冷漠地认为是义务的一点责任。 故事性强的叙事散文2 正如卢梭所说：“人生来自由，却无处不在枷锁中。”人在自由的同时又未曾自由过。“有无相生，难易相成……”自由与不自由又何尝不是一个整体，其实我们一直在自由和不自由中游走，我们是拥有的是有束缚的自由。 束缚，正如我们必须走出象征困难的沙漠，人类无法逃避，在人生中总有那么多艰难困苦在等待着我们，但人类可以选择怎么走。这就是束缚中的自由。 每个人都期盼有绝对的自由，但命运的枷锁却使我们的人生充满着起起伏伏，疾病亦会不时地降临，自由又看似飘渺不定，无处可寻。我们的自由总是有束缚的，但是有时候我们也是自由的，我们可以控制自己的人生，选择自己的专业，制定自己的未来……。 面对艰难的人生，孟非也曾被束缚过，在印刷厂做一个小工，少到可怜的月薪让它充满了无奈，一个偶然的机会让他走进电视台，，最终主持拍摄《飞向正特亚大》并一举成名。面对种族歧视，马丁·路德·金在选择以和平的方式来解决，他的态度和处理问题的角度感动了黑人，甚至白种人，让所有人团结起来帮助黑人争取人权。假如孟非选择自暴自弃，马德路德金选择以暴制暴，那么也许他们的人生就会发生逆转，因为这样的方式是以绝对自由的方式来解决问题的，最终的结果是要受到法律的制裁。 人类只有在束缚的前提下才是自由的，才是安全的，正如蜜蜂只有在不停地劳作的前提下才能换来生存的机会一样，任何人也只有在不停地劳动的前提下才能赢得别人的尊重。这就是自由与不自由的矛盾对立。 但，这又何妨。无论是生物还是人类，这就是生存法则，自由与否只是取决于个人的看法。只要我们乐观的对待，我们就能在不自由中拥有一片自由的天地，拥有自由的港湾。正如困于沙漠中的人，自认为不自由，但来挑战极限穿越沙漠的人却不会如此。我们在束缚中生存，却拥有了自由，其实世界的不自由正是为了保护我们自己，而在自己的世界里我们也会拥有自由。 故事性强的叙事散文3 如果说青春需要一种素质，那么就需要一种更广阔的视野去选择，或者运用那些锲而不舍的青春元素，登高望远人生的辽阔。在这些经过的风雨中，活出生活最朴素的意义和价值。 唐代诗人王勃的名句，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这世间风景，用一种悲凉去解读，领悟到的只有感伤与灰暗，或者是悲哀与不堪，那心地的滋味，眼前的景色，也都变得不一般，成为生命最沉重的压力、内心和这个世界最遥远的距离。 人生这一场经过，需要在迷茫中突破，本来就不排除，那些泪水背后的思考、觉醒和长大。哪里有不曾曲折的故事，哪里有不曾落泪的青春，那些出现在生命旅途中的故事，早已成为生命风景的映衬，或深或浅的色彩。 青春对梦想的思考，可以说是一个亘古不变的话题，需要一个更宽的视野，超越这世态炎凉纷纷扰扰。看见生活那些温暖与明亮，在生命的积极中做出抉择;看破那些浮云聚散的灰色与伤感，做的了自己心地的主人。 青春这条路，是一种历练也是一种态度，去承担一种对人生意义的叩问和追求，活出一种充满力量的状态，和多姿多彩的存在。都说生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方，人生在哪里出发，目标有多远，归宿在何方，在李商隐的《夜雨寄北》里这么说，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。恰似这青春，不是任由那些来势汹汹的烦恼兴师动众，而是活出内心明亮的观照，最适合人生向前的生命力量。 故事性强的叙事散文4 母亲啊，您可曾知您坐在门前编制稻草绳，那蓝布褂，那双敏捷而勤快的手将稻草一颠一颠地编成草绳——那幅画面伴随了我十几个春秋啊，母亲啊，那是永不褪色的记忆，伴我一年又一年…… 还记得你那次生病，恰好我放假回家，父亲给了我一把零钱，让我给您买点您爱吃的菜。我低着头行走在人群中，带着上次考试的悲伤，走得缓缓的，在这喧闹的市场上，我无心观察周围形形色色的人，只顾伤心地走着……偶尔间，抬头望望菜堆，寻找你爱吃的菜。其实我根本没曾想过，你爱吃什么，只是记得您爱吃我爱吃的菜……又是偶尔抬头，老伯在用稻草绳绑着菜，那好熟的稻草绳……这不是母亲一直编着的稻草绳吗?母亲您那单薄的身体倚在门前，手一颠一颠地将稻草编成绳子…… 还记得那个夜晚吗?天黑黑的，父亲在屋内抽着闷烟，烟雾缭绕，您依旧在门外编着草绳，手一颠一颠的，稻草就编成草绳。我的心沉沉的，再也无力开口要开学后的学费…… 时间好像在那一刻停留，静得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸妈，我不上了”在口中转了几圈又咽了回去，只有我自己知道，我对学习是多么渴望，可家中……母亲，您的手依旧在一颠一颠地将稻草编成绳的一部分。父亲猛地捏灭了烟，起身去了邻家，我依旧心沉沉的，您依旧手一颠一颠地将稻草编成草绳……我回过神来，匆匆地买了您应该爱吃的菜，不忘要了根草绳…… 母亲啊，我就是您手中的草绳，从我到大……您那在门口编草绳的背影，那双一颠一颠的双手在我的记忆里永不褪色。后来求学的路上，我总不忘将一根草绳放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那双永不停息的手，和那一颠一颠的稻草绳，走过了一年又一年……您用那双手告诉了我什么是自强不息…… 故事性强的叙事散文5 操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。 孩子多么渴望爸爸的鼓励。没有;孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。 礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。人群中，唯独没有他，台下座位上，只有一个他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯褪色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师。两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。 校门口，一位青年与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。及近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么温暖，一步、两步、三步…… 故事性强的叙事散文600字相关 文章 ： ★ 故事性强的叙事散文5篇600字 ★ 叙事性高一作文600字 ★ 叙事性故事小散文:红鸟 ★ 八年级满分叙事作文600字作文大全 ★ 初中写人叙事作文600字左右 ★ 叙事日记600字精选作文 ★ 学雷锋小故事5篇600字 ★ 初中记叙文600字作文5篇 ★ 600字叙事作文摘抄优秀范文 ★ 叙事作文600字作文高中 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?8a6b92a28ca051cd1a9f6beca8dce12e"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

丰子恺的散文淡如菊”的特点,即朴实平淡、自然无饰的语言以及清澄深远的艺术意境。散文《蜜蜂》《学画回忆》 《梦痕》 《忆儿时》《华瞻的日记》 《给我的孩子们》 《儿女》 《南颖访问记》

记叙文，是以叙述为主要表达方式，以记叙文以叙述和描写为主，但往往兼有抒情和议论，是一种形式多样，笔墨灵活的文体，也是最广泛的文体。记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历通过生动、形象的语言，描述给读者。写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。记叙文包括的范围很广，如记人记事，日记、游记、人物传记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。但记叙文写作,伴随自然流露的适当议论和抒情。 叙事散文，散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。叙事性散文以叙事为主，叙事情节不求完整但很集中，叙事中的“情”渗透在字里行间。

叙事散文：散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有 议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散 文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。记叙文：所谓记叙文，是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。 记叙文的特点就是以写人、叙事、写景、状物为主要内容；通过描述人物、时间及状物、写景来表 达一定的中心。记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通 讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。 小小说：小小说又名微型小说或极短篇小说，是英文 Flash Fiction 的直译，原为短篇小说的分支，是顺应 现代人繁忙生活而发展成一种篇幅短小的小说。跟一般小说一样重视场景、个人形象、人物心理、 叙事节奏。优秀的作家可写出转折虽少意境深远或转折虽多却清析动人给人接近中篇说的作品。 小小说往往从一个画面、一组对比、一声赞叹、一瞬间之中，捕捉住了生活，表现出一种新鲜的思 想。小小说的显著特点是：小、新、巧。奇