章太炎

A 从这则征婚广告的关键句“不沾染学堂平等自由之恶习，有从夫之美德”，可以看出依旧带有保守思想，故选A。

uf06c 关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极方正、质朴、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮助有困难的学生鲁迅对章太炎先生的感情要比前两位老师复杂些。 对学生要求严格 不同有：寿镜吾老师严厉，知识，思想陈旧； 章太炎老师知识渊博，思想开放、，进步 . 藤野先生正直热忱，治学严谨，没有狭隘的民 族偏见藤野先生:解剖学教授。 特点：没有民族偏见，认真负责，治学严谨，要求严格，尊重他人，热情诚恳的人。 寿镜吾：私塾先生。 特点：对学生严厉，但教学的严厉中又带着轻松气氛。 章太炎：学者革命家。 特点：正直，有革命之志，引原文中一句话“而革命之志，终不屈挠者，并世亦无二人”。后来，退居于宁静，有人批评他，但在鲁迅心中，老师仍就是后世楷模。

你去百科里看一下，鲁迅写的《藤野先生》就会知道了。具体为什么，我也说不清的。

寿镜吾老先生是鲁迅先生的启蒙师，高瘦且须发皆白。不拘虚于旧时私塾师傅的章法，使鲁迅先生幼年就颇受魏晋风骨的影响。章炳麟先生是鲁迅先生留学东瀛时教授其“小学”的老师。章“疯子”的性格鲜明，虽晚年渐入颓唐。但是鲁迅先生给予他高度评价，可见其在章炳麟先生逝世后写的《记太炎先生二三事》等。我个人喜欢章炳麟先生的《驳康有为论革命书》。藤野先生是鲁迅先生在仙台学医时的老师，严谨公正。我想，正是他使鲁迅先生在后来的写作生涯一直很勤力。据说，在鲁迅先生西三条的“老虎尾巴”就挂着藤野先生的照片。

章太炎一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期，走过曲折的道路，是中国近代杰出的思想家、教育家、革命家和社会活动家。早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《訄书》中，认为“精气为物”，“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影响。随旧民主主义革命失败，他退居书斋，钻研学问，粹然成为一代儒宗。在学术上，他涉猎甚广，经学、哲学、文学、语言学，文字学、音韵学、逻辑学等方面都有深湛造诣。关于儒学的著作有《儒术新论》、《订孔》等，所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。其宣扬革命的诗文，影响亦很大。一生著述颇丰，约有400余万字，但文字古奥难解。主要著作由后人编入《章氏丛书》、《章氏丛书续编》和《章氏丛书三编》，自1982年起上海人民出版社陆续出版《章太炎全集》，网罗繁富，有中国文化百科全书之称。 章门弟子众多，当时的北京大学，有名的教授，大都出之于章太炎的门下，如：黄侃、朱希祖、钱玄同、周树人（鲁迅）、沈兼士等。章太炎为人戏谑，以太平天囯为例，封黄侃为天王，汪东为东王，朱先生为西王，钱玄同为南王，吴承仕为北王。当年二十七岁的胡适独树一帜，在大师环伺的北京大学，教起《中国哲学史》，其讲义《中国哲学史大纲》颇多沿袭章太炎在《国故论衡》下卷“诸子学”诸篇的观点。胡适实为章太炎中年以前学术衣钵的继承者。但此时章太炎本人的学术已经有所转向，故对胡适的中国哲学史研究不甚满意。

寿镜吾老师严厉，知识，思想陈旧； 章太炎老师知识渊博，思想开放，进步 藤野先生正直热忱，治学严谨，没有狭隘的民 族偏见

章太炎（1869-1936年） 初名学乘，字枚叔，后更名绛，号太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。他出身于一个世代书香门第而后又遭败落的家庭，一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期，走过曲折的道路，是我国近代杰出的资产阶级革命家和著名的学者。鲁迅先生曾十分推崇他那“英雄一入狱，天地亦悲秋”的视死如归的英雄气概和“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠”的豪杰精神，并誉之为“后生的楷范”，（参看《关于太炎先生二三事》，《鲁迅全集》第六卷）辛亥革命后，他退居书斋，钻研学问，粹然成为一代儒宗。在学术上，他涉猎甚广，经学、哲学、文学、语言学，文字学、音韵学、逻辑学等方面都有所建树。一生著述颇丰，文字较古奥难懂。主要著作由后人编入《章氏丛书》、《章氏丛书续编》和《章氏丛书三编》，自1982年起上海人民出版社陆续出版《章太炎全集》，网罗繁富，有中国文化百科全书之称。 章太炎的特点是为革命抛头颅、洒热血，讲课时绘声绘色，虽一度为当权者所利用，但是有着生命不息、革命不止的战斗精神。

1、所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于人，而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎？ 2、举国尽苏联，赤化不如陈独秀。满朝皆义子，碧云应继魏忠贤。 3、英雄一入狱，天地亦悲秋。 4、中国本因旧之国，非新辟之国，其良法美俗，应保存者存留之，不能事事更张也。 5、人人多道做官好，礼仪廉耻忘记了。 6、今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。 7、大国手门下，只能出二国手；二国手门下，却能出大国手。因大国手的门生，往往恪遵师意，不敢独立思考，故不能大成；而二国手的门生，在老师的基础上，不断前进，往往能青出于蓝。 9、凡称之为诗，都要有韵，有韵方能传达情感；现在白话诗不用韵，即使也有美感，只应归入散文，不必算诗。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾说他们可称居士，何必称作和尚呢？ 10、莫打鼓，莫敲锣。听我唱这逐满歌。如今皇帝非汉人，满洲清妖老猢狲。辫子拖长尺八寸，猪尾摇来满地滚。头戴红樱真狗帽，顶挂朝珠如鼠套。 11、凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫困而屈节。 12、中国人患有六种精神痼疾：诈伪无耻，缩肉畏死，贪叨图利，偷惰废学，浮华相竞，猜疑相贼。 13、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。 14、盖凡百学术，如哲学、如政治、如科学，无不可与人相通，而中国历史，断然为我华夏民族之历史，无可以与人相通之理。 15、诸君鼠窃狗跳，斯君痛哭；此地龙盘虎踞，古之虚言。 16、人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子。（名言警句）广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。 17、大凡非常可怪的议论，不是神经病人，断不能想，就能想也不敢说，说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经病人，断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问、成大事业的，必得有神经病才能做到。 关于章太炎的家风家训及个人简介 关于章太炎的家风家训及个人简介_ 凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫因而屈节。其或出牛游学，俱百资本者皆可为之，何迁矜异，若因此养成傲诞，非吾手也。入官无须清慎。若异族入主，务须洁身。章太炎遗嘱。 【简介】 章太炎（1869年-1936年），原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号人炎。世人常称之为太炎先生。早年义号膏兰室主人、刘子骏私淑弟子等。中国浙江余杭人。清末民初思想家、史学家、朴学大师、民族主义革命者。他富于民族思想，先后担任《时务》、《昌言》等报编辑，并创爱国学社，鼓吹革命。后因发表《驳康有为论革命书》和《革命军序》，坐《苏报》案被捕入狱。1905年出狱后，东渡日本，参加同盟会，主持《民报》。辛亥革命后，参加孙中山的军政府，旋因反对袁世凯称帝而被幽禁。他曾七被追捕，三人牢狱，而革命之志终不屈挠。辛亥革命后，日渐脱离政治，专意治学。在经学、史学、文字音韵和文学诸方面都有深湛造诣。章炳麟一生著述甚丰，被尊为经学大师，著作版本繁多，后辑为《章太炎全集》。 章太炎曾经将他父亲的教诲，共15条恭录于纸，称之《家训》，笔示后人，令后代遵行。《家训》中前二条称：妄自卑贱，足恭谄笑，为人类中最庸下者。人心炻媚，常不能绝，上者忌功害能，其次以贫贱富贵相较，常生忮心，甚乃闻人丧败喜溢眉宇，幸灾乐祸，祸亦随之至。这和《遗嘱》中的话说一脉相承的。 章太炎逝世时，长子才18岁，次子13岁。所以遗嘱可以看作是对未成年孩子的谆谆教诲：第一，他强调人应立身为贵，他虽是举国公认的国学大师，但他嘱咐子孙不是学问第一，而是立身第一，即立德为先。早在1906年，他即强调知耻、重厚、耿介、必信。他一生刚正不阿，从无媚骨，晚年更是主张应以范文正、顾亭林两位先生作为立身、行己、为学、做事的标准。 第二，他强调子孙如留学归来不得傲诞。太炎先生晚年，目睹不少留学同来的人，养成傲诞。他嘱子孙万万不可因出洋学成，无视我固有文化与传统，如不然则非吾子也。 第三，太炎先生对子孙为官一方的嘱咐。他一生几乎没有当过官，没有领过官俸，他严嘱子孙，倘若要做官，尤须清慎。 第四，太炎先生对子孙民族气节的嘱咐。他在遗嘱中告诫子孙，若异族入主，务须洁身，要保持民族气节。 感恩的名言名言 感恩的名言名言 1、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅 2、感恩即是灵魂上的健康。尼采 3、心存感激的人，整个世界都是光明的。 4、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。 5、一饭之恩，当永世不忘。 6、我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。 7、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。 8、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。 9、投之以桃，报之以李。 10、用真诚浇灌友谊；用感激浇灌亲情。 11、不会宽容别人的人，就不配受到别人的宽容。 12、一父养十子，十子养一父。 13、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。罗素 14、可怜天下父母心。 15、没有感恩就没有真正的美德。卢梭 16、感恩是精神上的一种宝藏。洛克 17、父母之爱子，则为之计深远。 18、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。 19、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。 20、不要总是数着自己付出了多少，要记住从别人那得到了多少。 21、天意怜幽草，人间重晚情。 22、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。 23、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。莫泊桑 24、父恩比山高，母恩比海深。 25、心中常存感激，心路才能越走越宽。 26、忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。 27、精彩完美的人生，是怀着感激的人生。 28、鱼知水恩，乃幸福之源也。 29、知遇之恩当永生不忘。 30、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚 感恩珍惜的名人名言感恩与孝敬的名人名言感恩励志的名人名言精选 曾国藩名言经典名言 1、学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。 2、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。 3、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。 4、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 6、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。 7、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 8、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 9、学者不可不通世务。 10、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 11、和可消人怨，忍足退灾星。 12、人之精神不可无所寄。 13、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 14、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 15、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 16、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 17、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 18、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 19、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。 20、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 21、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ 22、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 24、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 25、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 26、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ 27、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 28、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。 29、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 30、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。 31、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：终生为善不足，一旦为恶有余。 32、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？ 33、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。 34、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 35、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 36、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。 37、学问之道无穷，而总以有恒为主。 38、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 39、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。 40、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 41、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 42、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。 43、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。 44、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 45、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 46、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 47、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 48、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 49、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 50、荐贤不可示德，除奸不可示威。 51、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 52、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 53、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 54、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 55、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 56、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。 57、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 58、欲心一萌，当思礼义以胜之。 59、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。 60、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 61、才智英敏者，宜加浑厚学问。 62、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。 63、为人所狎与为人所恨，皆己过也。 64、常沉静，则含蓄义理而应事有力。 65、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 66、为学从切实际出发，自不落空。 67、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 68、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 69、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 70、举世惟一真字难得。 71、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 72、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。 73、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 74、知天地万物于一体，则能爱矣。 75、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 76、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。 77、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。 78、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。 79、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 80、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 81、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。 82、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 83、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。 84、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。 85、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 86、百战百胜，不如一忍。 87、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？ 88、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。 89、责人者必自恕。 90、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。 91、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。 92、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 93、人之精神有限，过用则竭。 94、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 95、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。 96、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 97、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

《章太炎著作集》的目录：《菿汉微言》，《章氏文录》及《续编》选（具体论文另有目录），检论》（附《訄书》一版二版），《齐物论释定本》（附《齐物论释》一版及《庄子解故》、《广论语骈枝》、《管子馀义》），《国故论衡》，《新方言》，《文始》，《自编年谱》。章太炎于1869年1月12日出生于浙江杭州府余杭县东乡仓前镇一个末落的书香门第。初名学乘，后改名炳麟，字枚叔，号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。幼受祖父及外祖的民族主义熏陶，通过阅读《东华录》、《扬州十日记》等书，不满于满清的异族统治，奠定了贯穿其一生的华夷观念，并在后来与《春秋》的夷狄观以及西方的现代民族主义观点相结合，形成具有其个人特色的民族主义观。章太炎一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期，走过曲折的道路，是中国近代杰出的思想家、教育家、革命家和社会活动家。早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《訄书》中，认为“精气为物”，“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影响。随旧民主主义革命失败，他退居书斋，钻研学问，粹然成为一代儒宗。在学术上，他涉猎甚广，经学、哲学、文学、语言学，文字学、音韵学、逻辑学等方面都有深湛造诣。关于儒学的著作有《儒术新论》、《订孔》等，所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。其宣扬革命的诗文，影响亦很大。一生著述颇丰，约有400余万字，但文字古奥难解。主要著作由后人编入《章氏丛书》、《章氏丛书续编》和《章氏丛书三编》，自1982年起上海人民出版社陆续出版《章太炎全集》，网罗繁富，有中国文化百科全书之称。

丛书、全集类 《章氏丛书》，1915年右文社铅印本，1919年浙江图书馆木刻本，1924年上海古书流通处木刻本。 《章氏丛书续编》，北平1933年。 《章氏丛书三编》，1939年章氏国学讲习会铅印本。 《章太炎全集》1-8集（尚未出完），上海人民出版社，1980-94年点校本。尚未收入丛书、全集类 《国学讲习会略说》，1906年东京秀光社。 《国故论衡》，1910年东京秀光社本，丛书增订本。陈平原点校本，朱维铮点校本（《全集》第9集，对照本）。 《国学概论》，曹聚仁笔记本（又有张冥飞本，劣）。1922年泰东图书馆排印本。 《菿汉三言》，虞云国校点，辽宁教育出版社。 《国学略说》，涂小马校点，上海文化出版社。 《章炳麟论学集》，北京师范大学出版社，1982年 《章太炎书信集》，马勇编。 《章太炎的白话文》，1921年泰东图书馆排印本。 《章太炎政论选集》，汤志钧编于1961年，中华书局，1977年点校本。 《章太炎说文解字授课笔记》，朱希祖、钱玄同、周树人笔记，王宁整理抄录，影印誊钞本，中华书局，2008年11月。

是一个有名士气的一个人

学问大，脾气怪，绰号“章疯子”。

1. 凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫困而屈节。 2. 所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于人，而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎？ 3. 诸君鼠窃狗跳，斯君痛哭；此地龙盘虎踞，古之虚言。 4. 今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。 5. 人人多道做官好，礼仪廉耻忘记了。 6. 莫打鼓，莫敲锣。听我唱这逐满歌。如今皇帝非汉人，满洲清妖老猢狲。辫子拖长尺八寸，猪尾摇来满地滚。头戴红樱真狗帽，顶挂朝珠如鼠套。 7. 中国本因旧之国，非新辟之国，其良法美俗，应保存者存留之，不能事事更张也。 8. 英雄一入狱，天地亦悲秋。 9. 举国尽苏联，赤化不如陈独秀。满朝皆义子，碧云应继魏忠贤。 10. 临命须掺手，乾坤只两头。 11. 人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。 12. 人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子。广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。 13. 大凡非常可怪的议论，不是神经病人，断不能想，就能想也不敢说，说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经病人，断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问、成大事业的，必得有神经病才能做到。 14. 盖凡百学术，如哲学、如政治、如科学，无不可与人相通，而中国历史，断然为我华夏民族之历史，无可以与人相通之理。 16. 中国人患有六种精神痼疾：诈伪无耻，缩肉畏死，贪叨图利，偷惰废学，浮华相竞，猜疑相贼。 17. 凡称之为诗，都要有韵，有韵方能传达情感；现在白话诗不用韵，即使也有美感，只应归入散文，不必算诗。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾说他们可称居士，何必称作和尚呢？ 关于章太炎的家风家训及个人简介 关于章太炎的家风家训及个人简介_ 凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫因而屈节。其或出牛游学，俱百资本者皆可为之，何迁矜异，若因此养成傲诞，非吾手也。入官无须清慎。若异族入主，务须洁身。章太炎遗嘱。 【简介】 章太炎（1869年-1936年），原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号人炎。世人常称之为太炎先生。早年义号膏兰室主人、刘子骏私淑弟子等。中国浙江余杭人。清末民初思想家、史学家、朴学大师、民族主义革命者。他富于民族思想，先后担任《时务》、《昌言》等报编辑，并创爱国学社，鼓吹革命。后因发表《驳康有为论革命书》和《革命军序》，坐《苏报》案被捕入狱。1905年出狱后，东渡日本，参加同盟会，主持《民报》。辛亥革命后，参加孙中山的军政府，旋因反对袁世凯称帝而被幽禁。他曾七被追捕，三人牢狱，而革命之志终不屈挠。辛亥革命后，日渐脱离政治，专意治学。在经学、史学、文字音韵和文学诸方面都有深湛造诣。章炳麟一生著述甚丰，被尊为经学大师，著作版本繁多，后辑为《章太炎全集》。 章太炎曾经将他父亲的教诲，共15条恭录于纸，称之《家训》，笔示后人，令后代遵行。《家训》中前二条称：妄自卑贱，足恭谄笑，为人类中最庸下者。人心炻媚，常不能绝，上者忌功害能，其次以贫贱富贵相较，常生忮心，甚乃闻人丧败喜溢眉宇，幸灾乐祸，祸亦随之至。这和《遗嘱》中的话说一脉相承的。 章太炎逝世时，长子才18岁，次子13岁。所以遗嘱可以看作是对未成年孩子的谆谆教诲：第一，他强调人应立身为贵，他虽是举国公认的国学大师，但他嘱咐子孙不是学问第一，而是立身第一，即立德为先。早在1906年，他即强调知耻、重厚、耿介、必信。他一生刚正不阿，从无媚骨，晚年更是主张应以范文正、顾亭林两位先生作为立身、行己、为学、做事的标准。 第二，他强调子孙如留学归来不得傲诞。太炎先生晚年，目睹不少留学同来的人，养成傲诞。他嘱子孙万万不可因出洋学成，无视我固有文化与传统，如不然则非吾子也。 第三，太炎先生对子孙为官一方的嘱咐。他一生几乎没有当过官，没有领过官俸，他严嘱子孙，倘若要做官，尤须清慎。 第四，太炎先生对子孙民族气节的嘱咐。他在遗嘱中告诫子孙，若异族入主，务须洁身，要保持民族气节。 恩格斯名言大全 精选恩格斯名言大全 1、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。 2、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。 3、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。 4、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 恩格斯名言 5、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 6、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。 7、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 8、利用时间是一个极其高级的规律。 9、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的乃是爱情的痛苦。 10、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 11、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。 12、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。 13、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。 14、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。 15、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 16、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 17、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。 集锦关于鲁迅励志的名人名言大全关于冰心励志名言大全家庭教育励志名言大全 QQ名言大全 1、现在对自己狠一点，或许未来会过得更幸福点。 2、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 3、没有一个对自己上进努力的期限，注定是默默无为的。 4、往事不必遗憾，若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。 5、有时候爱情是拥有，有时候爱情爱就是放手。 6、真心对一个人好不一定有回报，而你忽略的人往往可能最重视你；慢慢才知道，现实如此的无奈；自己长大了。 7、说过的话一定要做到，哪怕是很愚蠢的，也总比言而无信的好。 8、你若不想做，会找到一个借口；你若想做，会找到一个方法。 9、Ren总是要为自己负责的，不管你负的起，负不起。 10、宁肯本身去包涵别人，莫等别人来包涵本身。 11、爱你的人教你温柔，恨你的人教你谨慎，对你冷漠的人教你自立。 12、红豆不长南国，长我脸上了，真相思！ 13、好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。 14、我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。 15、我们可以失望，但不能盲目。 16、希望是火，失望是烟，生活总是在一边点着火，一边冒着烟。 17、并不是每次失落都有原因。所以、累了就蹲下来抱抱自己。 18、有一种态度叫微笑。 19、如果你放不下那个错的人，那么你永远也找不到那个对的人。 20、无所畏惧，坚持到底，决不放弃。 21、那些甜言蜜语，昨夜怀念。只是过去而已，微笑面对。 22、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 23、需要一个就拿一个，拿了两个连最初的感动也会失去！ 24、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。 25、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 26、象有永生一样梦想，象明天就会死去一样生活。 27、每个人都有着一个属于自己的过去，我们所要做的是别再往伤口上撒盐了。 28、拦着成长的不是幼稚，而是自以为成熟。 29、永远不要对任何事感到后悔，因为它曾经一度就是你想要的。 30、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 31、怨恨，是拿别人的错误惩罚自己。 32、不要盲目跟随人家的思维，人家会说你就会跟别人学。 33、明骚易躲，暗贱难防。 34、不要随随便便评论别人，他们的经历只是你们没有经历过的罢了。 35、若将过去抱的太紧，怎么能腾出手来拥抱现在？ 36、手插口袋，谁都不爱 。 37、现实有太多不如意，何必和自己置气。 38、人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下！ 39、我们永远没法评判别人的生活，因为每个人都只了解他自己的疼痛与克制。 40、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 41、不要太宠爱悲伤，否则会让快乐离开家远走天涯。 42、现实之所以叫做现实、就是因为现实太过现实。 43、所有目标都是黑暗的，只有行动才与光明相伴！ 44、?快乐不是因为你得到的多了，而是因为你计较的少了。 45、跟自己说声对不起，因为曾经为了别人难为了自己。 46、如果迩偶尔的抬头，会看见一扇温暖的窗。 47、人永远不要做自己不擅长的事。 48、一个懂得定位自己的人，才是真的在过美好的人生路。 49、世事洞明皆学问，人情练达即文章。 50、我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。 51、人生有时就像电脑，说死机就死机，没得商量。 52、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。 53、过去的一页，能不翻就别翻，翻落了灰尘会迷失了双眼。 54、世界上根本没有委屈这回事，那只是你为你想得到的东西付出的代价。 55、成长是场蓄谋已久的阴谋，错了便是错了。 56、汗水和泪水的成分相似，( )但前者能为你赢的成功，后者却为你换来同情。 57、你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。 58、做事不一定成功，尽力就好。生活别要求太多，开心就好。 59、不要去怀念，做一个不怀旧旳人。 60、用感性感受生活，用理性思考人生！ 61、不要计较太多得与失，要学会用一颗宽容的心包容他人的缺点与失误。 62、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 63、人和人之间可以和平相处，不要遇到困难就伤害朋友了。 64、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 65、错误，狠多时候都能作为我们认知美好的一个助力，吃一堑长一智。 66、人都需要这样一个朋友：当以为自己再也笑不出来的时候，他能让你开怀大笑！ 67、青春有得有失，才能成长。 68、要敲当面鼓，莫敲背后锣。 69、别人怎么看你不重要，唯一重要的是你很喜欢真实的自己。 70、了解过去，活在当下，为将来做好准备！ 71、你的生命你选择，你的选择你负责。 72、忘记过去，好好活下去才是最重要的。 73、柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。 74、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。 75、没有人值得你为他流泪.真正爱你的人不会让你哭泣。 76、也许错过一瞬，就是错过一世。 77、人生最大的挑战之一就是，在一个丧失自我的世界中保持自我。 78、我无法左右别人，亦无法改变世界，唯有做好自己。 79、努力让自己不要淹没在人群里，所以要努力活的丰盛。 80、人不一定要学会如何去知恩图报，至少要知道不能忘本。 81、人生只是一个过程，可悲的是它不能重来，可喜的是它也不需要重来... 82、不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。 83、生活的意义就是打发多余的时间、珍惜宝贵的时间。 84、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。 85、放弃了就不该后悔，失去了就不该回忆。 86、不要因为没有阳光，而不走进春天。 87、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 88、鱼和熊掌不可兼得，不是所有的事情都可以从头再来。 89、不要轻易评价别人，你又没经历他的人生。 90、很多事情，不是谁说了就算，即使伤心，结果还是自己承担。 91、我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。 92、偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。 93、不管你有多难过，始终要相信，幸福就在不远处。 94、错了才懂的的道理没有人不懂，就是要你错之前懂得那才精彩。 95、人，可以无傲气，但不可以无傲骨。 96、当你想要放弃的那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。 97、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 98、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。 99、退一步并不象征认输. 100、尊重每个让我们生活充满欢笑的人。 101、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。 102、你的失望通常来自你的奢望。 103、三角形在图形中是最稳定的而在人际关系中是最不稳定的。 104、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。 105、最了解自己的，永远只有自己。 106、放弃该放弃的是无奈，不放弃该放弃的是无知，放弃不该放弃的是无能，不放弃不该放弃的是执着。 107、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。 108、记住三个尊：尊重你自己；尊重别人；保持尊严，对自己的行为负责。 109、有一种爱叫做放手，有一种痛是在放手以后。

章太炎全集 汤斌传汤斌，字孔伯，睢州人。母赵，明季骂流贼死。斌少避乱衢州。清顺治九年，成进士，出为潼关道，徙岭北道。方郑成功经略长江，而雩都山有明旧将李玉庭，戏下万人，阳诣斌约降。成功已围南京，遣谍抵赣州。斌获谍，斩之，策玉庭且中变，即移兵守南安；玉庭果至，击走之；分兵要其归路，卒斩玉庭。寻乞病归。　　斌既有吏才，而知取与之术，欲托方闻大儒以自华。闻孙奇逢讲学夏峰，往从受业十年。又尝与黄宗羲问对，则曰："黄先生论学，如大禹导山水，脉络分明，吾党之斗杓也。"然本意欲以此养高，出而缘饰吏事．故终身无自得。特工为剽取，调和朱陆间以自文。而流俗遂相扇为大儒，稍稍忘其拒义师战功矣。　　康熙时，以制科授侍讲，累迁江南巡抚。斌故善饰俭（汤斌从来善于作秀装扮俭约，即死还装扮了一次仅剩八两俸银，为自己身后博取美名），及在官，惟枲帐一，采野荠和豆羹而食之；闻子市鸡，怒棰其仆。虽公孙弘御布被脱粟饭，不能绝也；亦以此为佞臣明珠、王鸿绪所中，卒皆无恙。顷之，以礼部尚书辅皇大子，尝奏对仁帝玄晔前，面谩，出曰："平生未尝欺罔人至此！"玄哗闻之而不罪也，但曰："理学诚为贵，今贵谩邪？"　　然斌最善吏事，抚江南，请蠲明万历时所加饷及免苏松赋数十万两。又言："国有大庆，或水旱形见．不肖者反急征以待复除；必豫免次年田租，然后民不可欺。"免租先一岁颁谕，自此始。其在潼关，叫讼无留狱，环治五十里，待质者不赍宿粮。尝出，遇雨，止宿大树下，民藩其树识之，故所在有声，此其所长也。（选自 《章太炎全集·别录乙》）

《章太炎演讲集》（章太炎）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1EERStxmev_3pUw5ahXs_oQ 提取码：97co书名：章太炎演讲集作者：章太炎豆瓣评分：9.3出版社：上海人民出版社出版年份：2011-9页数：625内容简介：本书收录章太炎演讲140篇，其中六成为第一次发表，内中政治性演讲约三成，余为学术演讲，集章太炎政治思想、学术思想之精华，具有极高的学术价值。作者简介：章念驰，1942年生于上海。现为上海社会科学院亚太所研究员，上海市人民政府参事。1979年进入上海社会科学院历史研究所从事近代史研究，参加了《章太炎全集》的整理出版工作，出版《沪上春秋——章太炎与上海》、《我的祖父章太炎》等专著及《章太炎医论集》、《中国学术思想史随笔》等十余部编着。1988年起任海峡两岸学术文化交流促进会秘书长，1990年起任上海市台湾研究会秘书长及副会长，1995年起任上海市台湾研究所副所长，1997年起任上海东亚研究所所长，完成《两岸关系与中国前途》、《统一探究》、《两岸关系与中国崛起》、《面壁集》等专著，被聘为「海协会」特约研究员、国务院台湾问题咨询专家、上海市台办咨询专家、上海市侨办咨询专家委员会主任及上海市统战理论研究会副会长、《中国评论》学术顾问等。

《章太炎著作集》的目录：《_汉微言》，《章氏文录》及《续编》选（具体论文另有目录），检论》（附《_书》一版二版），《齐物论释定本》（附《齐物论释》一版及《庄子解故》、《广论语骈枝》、《管子馀义》），《国故论衡》，《新方言》，《文始》，《自编年谱》。章太炎于1869年1月12日出生于浙江杭州府余杭县东乡仓前镇一个末落的书香门第。初名学乘，后改名炳麟，字枚叔，号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。幼受祖父及外祖的民族主义熏陶，通过阅读《东华录》、《扬州十日记》等书，不满于满清的异族统治，奠定了贯穿其一生的华夷观念，并在后来与《春秋》的夷狄观以及西方的现代民族主义观点相结合，形成具有其个人特色的民族主义观。章太炎一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期，走过曲折的道路，是中国近代杰出的思想家、教育家、革命家和社会活动家。早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《_书》中，认为“精气为物”，“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影响。随旧民主主义革命失败，他退居书斋，钻研学问，粹然成为一代儒宗。在学术上，他涉猎甚广，经学、哲学、文学、语言学，文字学、音韵学、逻辑学等方面都有深湛造诣。关于儒学的著作有《儒术新论》、《订孔》等，所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。其宣扬革命的诗文，影响亦很大。一生著述颇丰，约有400余万字，但文字古奥难解。主要著作由后人编入《章氏丛书》、《章氏丛书续编》和《章氏丛书三编》，自1982年起上海人民出版社陆续出版《章太炎全集》，网罗繁富，有中国文化百科全书之称。

邹容写完《革命军》后，就拿给章太炎看。章太炎越读越兴奋，激动地说：我的反清文章，阅读和理解的人都不太多，大约是因为我的文字太艰深了。邹小弟写得这样通俗易懂，激动人心，真是好文章。章太炎立即写了一篇《《革命军》序》交给上海大同书局正式出版。书上署名是革命军中马前卒邹容。 清王朝最后一桩文字狱案 在《革命军序》一文中，章太炎指出：夫中国吞噬于逆胡二百六十年矣。宰割之酷，诈暴之工，人人所身受，当无不昌言革命。并盛赞邹容的著作一以叫姿言，发其惭恚，虽味若罗、彭诸子，诵之犹当流汗悔。以是为义师先声，庶几民无异志，而材士亦知所返乎！若夫屠沽负贩之徒，利其径直易知而能恢发智识，则起所化远矣。他的意思是说，邹容这本书，完全以呐喊放肆的语言，引发人们的惭愧和愤怒。即使像罗泽南、彭玉麟这样愚昧的人，读了此书也应该流汗深悔。把这本书作为正义之师的先声，大概人民是不会有其他想法的，而那些有才之士也知道自己应该迷途知返吧，至于杀猪卖酒的小生意人，受益于此书的直白易懂，从而能恢复发扬智慧见识，那么此书的影响就深远了。随后，章太炎又在《苏报》上发表了《驳康有为论革命书》，继续痛斥以康有为为首的维新派所谓的满汉不分，君民同治，实际是屈心忍志以处奴隶之地。章太炎坚决站在民族民主革命立场上，对康有为主张君主立宪的种种谬论进行了无情的鞭挞，而对于革命斗争则给予热情的讴歌。 这时候，清廷嗅得章太炎文中的隐隐杀机，饬令两江总督魏光焘严加缉拿这群倡演革命邪说的不逞之徒。魏光焘以苏报馆刊布谬说，而四川邹容所作《革命军》一书，章炳麟为之序，尤肆无忌惮为词，密令江苏巡抚派候补道俞明震专程从南京赴沪，协同上海道袁树勋，要求上海租界当局逮捕《苏报》上一帮倡演革命的乱党分子。 1903年6月29日，即《苏报》发表《驳康有为论革命书》的当天，上海道和租界工部局达成协议，由工部局派外国巡捕和中国警探到苏报馆抓人，指名抓捕陈范、蔡元培、章太炎、邹容等人。陈范事前闻讯躲开，蔡元培早已避往青岛，章太炎、邹容不在，只抓走了一个账房先生。当天晚上，章太炎得到巡捕抓人的消息，根本不当一回事，只说小事扰扰，依旧钻进被窝睡觉。更出奇的是，他第二天照旧到《苏报》报馆里去，结果就碰上了租界巡捕来继续抓捕，巡捕还没问他请问英雄出处，章太炎自己倒大大方方走上前，用手指着自己的鼻子说：余俱不在，要拿章炳麟，就是我！这可真说得上是自投罗网了。租界巡捕喜不自胜，连忙一把铐了去。当时邹容也是追捕对象，但他闻讯躲到虹口一传教士家里。章太炎被带到工部局的巡捕房里，却写了一封信，以大义相招，要他主动投案。邹容也真讲义气，果然于7月1日到租界巡捕房自首了。接着，《苏报》报馆被查封，财产没收，陈范破产逃往东瀛。 这样就引发了清王朝最后一桩文字狱案——苏报案。 清王朝建立以来，自文网苛密的乾隆朝以后，文字狱案就很少发生了。道光、咸丰、同治各朝均无文字狱记载，苏报案可说是有清一代文字狱的最后一幕。在案发之前，慈禧太后还梦想着仿效康熙、乾隆朝文字狱案的处理方法，计划着迅速扑杀革命火种，一日逮上海，二日发苏州，三日解南京，四日槛京师，而后凌迟处死，杀一儆百。但事情的发展却出乎清廷的意料。由于西方各国领事馆的阻力，清廷遇到了前所未有的麻烦。 由于《苏报》报馆设在英租界内，清 *** 入租界捕人，必须事先征得外国领事的同意。因此，当逮捕《苏报》馆主、主笔及章太炎、邹容的谕旨下达江苏督抚之时，他们不得不与上海的外国领事团交涉，请求签发拘票捕人，但各国领事为了维护租界治权，坚持不允。后来经过双方谈判，此案定为租界之案，清 *** 无权将有关案犯解出租界独立审判，只能由设在租界的会审公廨来审理此案。清 *** 委托洋人律师指控《苏报》污蔑今上，挑诋 *** ，指控章太炎、邹容大逆不道，谋为不轨。 7月15日，在公共租界会审公廨开始了对章太炎一案的审讯。审判团名义上由公审庭审判员孙建成、上海知县汪懋琨，以及英国副领事迪比南等几人组成，实际上一切都由英国副领事说了算。 审讯开始后，清 *** 聘请英国律师古柏和哈华托为代表，控告章太炎等犯有大逆不道，煽惑乱党，谋为不轨罪，并摘引《苏报》中的论说和《革命军》、《驳康有为论革命书》中的词句，尤以书中载小丑，未辨菽麦两句，视为大逆不道。监外的朋友也为章太炎等人聘请了两个外国律师。章太炎在法庭上，神态极为轩昂，也极为藐视清 *** 对他的控告，他嘲笑说：噫嘻！彼自称为中国 *** ，以中国 *** 控告罪人，不在他国法院，而在己所管辖最小之新衙门，真千古笑柄矣。将清 *** 的虚弱本质揭露无遗。 审讯正式开始后，章太炎又在法庭上嘲弄得审判员哭笑不得。对于他在《〈革命军〉序》中所写载小丑四字触犯清帝圣讳一事，他说：我只知清帝乃满族人，不知所谓圣讳。而且按照西方的法律，人们是不避讳的，所以我直接写载，没有什么不对。再说，从字的意思来讲，小丑两个字中，丑字本来作类字，或作小孩子解，所以小丑也就是小东西或小孩子，并没有诽谤的意思。章太炎从文字学的角度进行辩说，听众席上掌声雷鸣，而无知的审判员如坠云雾里，非常尴尬。在这样一位学识渊博、雄辩滔滔的案犯前，他们简直不知道怎么审才好了。其中一位审判员在目瞪口呆之际，突然悟出章太炎是海内外著名的学问家，肯定是科举正途出身，便小心翼翼探身问道：您得自何科？章太炎听到这个问题，更觉可笑，故作糊涂，高声回答：我本满天飞，何窠之有？科与窠同音，满天飞即浙江方言老布衣的意思。章太炎的诙谐回答，赢得了法庭上满场的热烈掌声。第一场审判就这样戏剧性地收场了。