醉翁亭记

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【 #能力训练# 导语】《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。下面是 分享的文言文：《醉翁亭记》原文及注释。欢迎阅读参考！ 　　《醉翁亭记》 　　宋代：欧阳修 　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。　　【译文】 　　环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。　　【注释】 　　环：环绕。 　　皆：副词，都。 　　环滁：环绕着滁州城。 　　滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。 　　其：代词，它，指滁州城。 　　壑：山谷。 　　尤：格外，特别。 　　蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。 　　峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。 　　山：名词作状语，沿着山路。 　　潺潺：流水声。 　　而：表承接。 　　酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。 　　回：回环，曲折环绕。 　　翼然：像鸟张开翅膀一样。 　　然：......的样子。 　　临：居高面下，由上看下。 　　于：在。 　　作：建造。 　　名：名词作动词，命名。 　　自谓：自称，用自己的别号来命名。 　　号：名词作动词，取别号。 　　曰：叫做。 　　辄：就。 　　年又：年纪又是的。 　　意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。 　　乎：相当于“于”。 　　得：领会。 　　寓：寄托。 　　林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 　　开：消散，散开。 　　归：聚拢。 　　暝：昏暗。 　　晦：阴暗。 　　晦明：指天气阴晴明暗。 　　芳：香花。 　　发：开放。 　　佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。 　　秀：茂盛，繁茂。 　　繁阴：一片浓密的树荫。 　　风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。 　　至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 　　负者：背着东西的人。 　　休于树：在树下休息。 　　伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人 　　提携：指搀扶着走的小孩子。 　　临：靠近，这里是“……旁”的意思。 　　渔：捕鱼。 　　酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。 　　洌：水（酒）清。 　　山肴：野味。 　　野蔌：野菜。蔌，菜蔬。 　　杂然：众多而杂乱的样子。 　　陈：摆放，摆设。 　　酣：尽情地喝酒。 　　丝：琴、瑟之类的弦乐器。 　　竹：箫、笛之类的管乐器。非丝非竹：不在于琴弦管箫。 　　射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 　　弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 　　觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。 　　觥：酒杯。 　　筹：酒筹，用来计算饮酒数量的筹子。 　　苍颜：脸色苍老。 　　颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。 　　归：回家。 　　已而：不久。 　　阴翳：形容枝叶茂密成阴。 　　翳：遮蔽。 　　鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。 　　乐①其乐②：以游人的快乐为快乐乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。 　　醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。 　　谓：为，是。 　　庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。

《醉翁亭记》拼音版：huán chú jiē shān yě . qí xī nán zhū fēng , lín hè yóu měi . wàng zhī wèi rán ér shēn xiù zhě , láng yá yě .环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。shān xíng liù qī lǐ , jiàn wén shuǐ shēng chán chán, ér xiè chū yú liǎng fēng zhī jiān zhě , niàng quán yě .山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。fēng huí lù zhuǎn , yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě , zuì wēng tíng yě .峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。zuò tíng zhě shuí ? shān zhī sēng zhì xiān yě .míng zhī zhě shuí ? tài shǒu zì wèi yě .作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。tài shǒu yǔ kè lái yǐn yú cǐ , yǐn shǎo zhé zuì , ér nián yòu zuì gāo , gù zì hào yuē “ zuì wēng ” yě.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ , zài hū shān shuǐ zhī jiān yě .shān shuǐ zhī lè , dé zhī xīn ér yù zhī jiǔ yě .醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。ruò fū rì chū ér lín fēi kāi , yún guī ér yán xué míng, huì míng biàn huà zhě , shān jiān zhī zhāo mù yě .若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。yě fāng fā ér yōu xiāng , jiā mù xiù ér fán yīn , fēng shuāng gāo jié , shuǐ luò ér shí chū zhě , shān jiān zhī sì shí yě .野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。zhāo ér wǎng , mù ér guī , sì shí zhī jǐng bù tóng , ér lè yì wú qióng yě .朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。zhì yú fù zhě gē yú chú , xíng zhě xiū yú shù , qián zhě hū , hòu zhě yìng ,gōu lóu tí xié , wǎng lái ér bù jué zhě , chú rén yóu yě .至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。lín xī ér yú , xī shēn ér yú féi ; niàng quán wéi jiǔ , quán xiāng ér jiǔ liè; shān yáo yě sù, zá rán ér qián chén zhě , tài shǒu yàn yě .临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。yàn hān zhī lè , fēi sī fēi zhú , shè zhě zhōng ,yì zhě shèng ,gōng chóu jiāo cuò , zuò qǐ ér xuān huá zhě , zhòng bīn huān yě .宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。cāng rán bái fā , tuí hū qí zhōng zhě , tài shǒu zuì yě .苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。yǐ ér xī yáng zài shān , rén yǐng sàn luàn , tài shǒu guī ér bīn kè cóng yě .已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。shù lín yīn yì, míng shēng shàng xià , yóu rén qù ér qín niǎo lè yě .树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。rán ér qín niǎo zhī shān lín zhī lè , ér bù zhī rén zhī lè ; rén zhī cóng tài shǒu yóu ér lè , ér bù zhī tài shǒu zhī lè qí lè yě .然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。zuì néng tóng qí lè , xǐng néng shù qí wén zhě , tài shǒu yě .tài shǒu wèi shuí ? lú líng ōu yáng xiū yě .醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

　　1、原文399字。 　　2、《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。 　　3、《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

《醉翁亭记》是清代文学家欧阳修所写的一篇游记，原文及拼音如下：北宋·欧阳修先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。观前事，以知后事；瞻前路，以明后路。人生难得一知己，惜取尘缘共白头。青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。现代汉语拼音：Xiān tiānxià zhī yōu ér yōu，hòu tiānxià zhī lè ér lèGuān qián shì, yǐ zhī hòu shìzhān qián lù，yǐ míng hòu lùRénshēng nándé yī zhī jì，xī qǔ chén yuán gòng báitóuQīngshān héng běi guō，báishuǐ rào dōngchéngCǐ dì yīwéi bié，gū péng wànlǐ zhēngFúyún yóuzǐ yì，luòrì gùrén qíngChuǎimó zhe zhège cí er，xī，zìdiǎn shàng jiěshì wéi “zhēnshì”nàme jiùshì zhēnshì qǔ de yuánfèn，zhǐqiú néng gòngdù báitóu醉翁亭记译文：滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

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1. 求一篇初中文言文《醉翁亭记》 原文 怀禅微刻《醉翁亭记》环滁（chu）皆山也。 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（lang ya）也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。 名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fu）日出而林霏（fei）开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（（yǔ lǚ ）提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 译文环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤为美丽，远望那树木茂盛， 又幽深又秀丽的，是琅琊山。 沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。 修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。 太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。 欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。 野花开了，散发出一股清幽的香味，美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头 *** 出来，这就是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。在溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清醇，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守醉了。 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。 树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的乐趣为乐趣。 醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 词语解释1. 环：环绕。2. 皆：副词，都。 3. 环滁：环绕着滁州城。4. 滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。 5. 其：代词，它，指滁州城。6. 壑：山谷。 7. 尤：格外。特别。 8. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。9. 蔚然：草木茂盛的样子。 1o. 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。11. 山：名词作状语，沿着山路。 12.潺潺：流水声。13. 而：表承接。 14. 酿泉：泉水名。15. 回：回环，曲折环绕。 16. 翼然：像鸟张开翅膀一样。17. 然：。 的样子。 18. 临：临近。19. 于：在。 20. 作：建造。21. 名：名词作动词，命名。 22. 自谓：自称，用自己的别号来命名。23. 号：名词作动词，取别号。 24. 曰：叫做。25. 辄：就。 26. 年又最高：年纪又是最大的。27. 得：领会。 28. 寓：寄托。29. 意：这里指情趣。 “醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。 30. 乎：在乎。 31. 林霏：树林里的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 32. 开：消散，散开。33. 归：聚拢，指散开的云又回聚到山来。 34. 暝：昏暗。35. 晦：阴暗。 36. 晦明：指天气阴晴明暗。37. 芳：香花。 38. 发：开放。39. 佳木：好的树木。 40. 秀：草木茂盛。41. 繁阴：一片浓密的树荫。 42. 风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。 43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。44. 负者：背东西的人。 45. 休于树：在树下休息。46. 伛偻：腰背弯曲的样子，这里指老年人。 47. 提携：小孩子。48. 临：靠近，这里是“……旁”的意思。 49. 渔：捕鱼。50. 酿泉：名作状，用泉水。 51. 洌：清醇。52. 山肴：野味。 53. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。 54. 杂然：众多而杂乱的样子。55. 陈：摆列。 56. 酣：尽情地喝酒。57. 丝：琴、瑟之类的弦乐器。 2. 文言文阅读,醉翁亭记 醉翁亭记北宋欧阳修 选自《欧阳文忠公文集》 环滁（chú）皆山也.其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也.山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也.作亭者谁？山之僧曰智仙也.名之者谁？太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也. 若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也. 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也.宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也. 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也.译文 环绕着滁州城的都是山.在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽.远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山.在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉.山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭.建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙.给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）来命名的.太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫“醉翁”.醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色.欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上. 至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色.（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色.早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的. 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游.靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，这是太守在宴请宾客.宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子.（有一个）容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），（那个就是）是喝醉了的太守. 不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从.树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐.但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐.醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守.太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。 3. 古文《醉翁亭记》 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 翻译成白话文为：像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山里就昏暗了，或明或暗，变化不一，这是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿阴，秋高气爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。 4. 历年中考《醉翁亭记》文言文阅读 原文：醉翁亭记朝代：宋代作者：欧阳修 环滁皆山也。 其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。 名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文： 环绕滁州的都是山。 那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。 沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。 建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。 太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。 欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。 野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。 到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。 一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。 树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。 而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。 太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。注释：1. 环：环绕。 2. 皆：副词，都。3. 环滁：环绕着滁州城。 4. 滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。5. 其：代词，它，指滁州城。 6. 壑：山谷。7. 尤：格外，特别。 8. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。 而：表并列。10.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。 比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。11. 山：名词作状语，沿着山路。 12.潺潺：流水声。13. 而：表承接。 14. 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。 15. 回：回环，曲折环绕。16. 翼然：像鸟张开翅膀一样。 17. 然：。 的样子。18. 临：靠近。 19. 于：在。20. 作：建造。 21. 名：名词作动词，命名。22. 自谓：自称，用自己的别号来命名。 23. 号：名词作动词，取别号。24. 曰：叫做。 25. 辄：就。26. 年又最高：年纪又是最大的。 27. 意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。 28. 乎：相当于“于”。29. 得：领会。 30. 寓：寄托。31. 林霏：树林中的雾气。 霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。32. 开：消散，散开。 33. 归：聚拢。34. 暝：昏暗。 35. 晦：阴暗。36. 晦明：指天气阴晴明暗。 37. 芳：香花。38. 发：开放。 39.佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。40. 秀：茂盛，繁茂。 41. 繁阴：一片浓密的树荫。42. 风霜高洁：就是风高霜洁。 天高气爽，霜色洁白。43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 44. 负者：背着东西的人。45. 休于树：在树下休息。 46. 伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人47. 提携：指搀扶着走的小孩子。48. 临：靠近，这里是“……旁”的意思。 49. 渔：捕鱼。50.酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。 51. 洌：水（酒）清。52. 山肴：野味。 53. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。 5. 给点《醉翁亭记》的古文阅读练习 环滁皆山也。 其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作 亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒 也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白 发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。

《醉翁亭记》拼音版如下：huán chú jiēshān yě．qí xīnán zhūfēng , lín hè yóu měi . wàng zhīwèi rán ér shēn xiù zhě，láng yá yě．环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。shān xíng liù qīlǐ，jiàn wén shuǐshēng chán chán, ér xiè chūyú liǎng fēng zhījiān zhě，niàng quán yě．山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。fēng huí lù zhuǎn , yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě，zuì wēng tíng yě．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。zuò tíng zhěshuí ? shān zhīsēng zhì xiān yě．míng zhīzhěshuí ? tài shǒu zì wèi yě．作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。tài shǒu yǔkè lái yǐn yú cǐ，yǐn shǎo zhé zuì , ér nián yòu zuì gāo , gù zì hào yuē“zuì wēng”yě．太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。zuì wēng zhīyì bù zài jiǔ，zài hūshān shuǐzhījiān yě．shān shuǐzhīlè , dé zhīxīn ér yù zhījiǔyě．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。ruò fūrì chūér lín fēi kāi , yún guīér yán xué míng, huì míng biàn huà zhě，shān jiān zhīzhāo mù yě．若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。yěfāng fāér yōu xiāng , jiāmù xiù ér fán yīn , fēng shuāng gāo jié , shuǐluò ér shí chūzhě，shān jiān zhīsì shí yě．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。zhāo ér wǎng , mù ér guī，sì shí zhījǐng bù tóng , ér lè yì wú qióng yě．朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。zhì yú fù zhěgēyú chú , xíng zhěxiūyú shù , qián zhěhū，hòu zhěyìng ,gōu lóu tí xié , wǎng lái ér bù jué zhě，chú rén yóu yě．至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。lín xīér yú , xīshēn ér yú féi ; niàng quán wéi jiǔ，quán xiāng ér jiǔliè; shān yáo yěsù, zá rán ér qián chén zhě，tài shǒu yàn yě．临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。yàn hān zhīlè , fēi sīfēi zhú , shè zhězhōng ,yì zhěshèng ,gōng chóu jiāo cuò , zuò qǐér xuān huá zhě，zhòng bīn huān yě．宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。cāng rán bái fā，tuí hūqí zhōng zhě，tài shǒu zuì yě．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。yǐér xīyáng zài shān , rén yǐng sàn luàn , tài shǒu guīér bīn kè cóng yě．已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。shù lín yīn yì, míng shēng shàng xià , yóu rén qù ér qín niǎo lè yě．树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。rán ér qín niǎo zhīshān lín zhīlè , ér bù zhīrén zhīlè ; rén zhīcóng tài shǒu yóu ér lè , ér bù zhītài shǒu zhīlè qí lè yě．然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。zuì néng tóng qí lè , xǐng néng shù qí wén zhě，tài shǒu yě．tài shǒu wèi shuí ? lú língōu yáng xiūyě．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。下面是我为大家精心推荐的人教版八年级文言文《醉翁亭记》，希望大家喜欢。 原文： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 词句注释: 1. 环：环绕。 2. 滁(chú)：滁州，今安徽省东部。 3. 环滁：环绕着滁州城。 4. 皆：副词，都。 5. 其：代词，它，指滁州城。 6. 壑(h)：山谷。 7. 尤：格外，特别。 8. 蔚然：草木繁盛的样子。 9. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 10. 山：名词作状语，沿着山路。 11. 潺潺(chán)：流水声。 12. 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。 13. 回：回环，曲折环绕。 14. 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。 15. 翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。 16. 然：的样子。 17. 临：靠近。 18. 于：在。 19. 作：建造。 20. 名：名词作动词，命名。 21. 自谓：自称，用自己的别号来命名。 22. 辄(zh)：就，总是。 23. 年又最高：年纪又是最大的。 24. 号：名词作动词，取别号。 25. 曰：叫做。 26. 意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。 27. 乎：相当于“于”。 28. 得：领会。 29. 寓：寄托。 30. 夫(fú)：语气助词，无实意，多用于句首。 31. 林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 32. 开：消散，散开。 33. 归：聚拢。 34. 暝(míng)：昏暗。 35. 晦：昏暗。 36. 晦明：指天气阴晴昏暗。 37. 芳：花草发出的香味，这里引申为“花”，名词。 38. 发：开放。 39. 秀：植物开花结实。这里有繁荣滋长的意思。 40. 繁阴：一片浓密的树荫。 41. 佳木秀而繁阴：美好的树木繁荣滋长，(树叶)茂密成荫。 42.风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露。水落石出，原指一种自然景象，大多比喻事情终于真相大白。 43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 44. 负者：背着东西的人。 45. 休于树：倒装，“于树休”在树下休息。 46. 伛偻(yǔ lǚ)：腰背弯曲的样子，这里指老年人。 47. 提携：小孩子被大人领着走，这里指小孩子。 48. 临：来到。 49. 渔：捕鱼。 50.酿泉：泉水名，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下，因泉水很清可以酿酒而得名。 51. 洌(li)：清澈。 52. 山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。 53. 野蔌(sù)：野菜。蔌，菜蔬的总称。 54. 杂然： 杂乱的样子。 55. 陈：摆开，陈列。 56. 酣：尽情地喝酒。 57. 丝： 弦乐器的代称。 58. 竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。 59. 射：这里指投壶，古人宴饮时的.一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 60. 弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 61. 觥(gōng)：酒杯。 62. 筹：行酒令的筹码，用来记饮酒数。 63. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。 64. 苍颜：容颜苍老。 65. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。 66.已而：随后，不久。 67. 归：返回，回家。 68. 翳(yì)：遮盖。 69. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。 70. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。 71. 乐①其乐②：乐他所乐的事情。 乐①：以为乐。乐②：乐事。 72. 醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。 73. 谓：为，是。 74. 庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉洲，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族。 翻译： 环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 又如太阳出来而树林的雾气消散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味;美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴;天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥;用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜;野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐;投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山顶，(于是)人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。其实百度百科有~~= = 非原创

醉翁亭记（欧阳修）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 醉翁亭记课文原文 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 译文 环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

　　《醉翁亭记》 　　欧阳修 　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 　　白话译文 　　环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 　　又如太阳出来而树林的雾气消散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味;美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴;天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 　　至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的.人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥;用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜;野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐;投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 　　不久，夕阳落到山顶，(于是)人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修。

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。全文如下：　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

醉翁亭记 (原文) 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白 发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 《醉翁亭记》译文 环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。 至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。 不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

醉翁亭记注释如下：1、环：环绕。2、皆：副词，都。3、其：代词，它，指滁州城。4、尤：格外，特别。5、峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。6、山：名词作状语，沿着山路。7、酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。8、回：回环，曲折环绕。9、翼然：像鸟张开翅膀一样。10、临：居高面下，由上看下。11、作：建造。12、名：名词作动词，命名。13、自谓：自称，用自己的别号来命名。14、号：名词作动词，取别号。15、意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。16、得：领会。17、寓：寄托。18、林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。19、晦明：指天气阴晴明暗。20、繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。21、风霜高洁：天高气爽，霜色洁白。22、至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。23、伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。24、提携：指搀扶着走的小孩子。25、临：靠近，这里是“……旁”的意思。26、野蔌：野菜。蔌，菜蔬。27、杂然：众多而杂乱的样子。28、射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。29、觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。 觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。30、阴翳：形容枝叶茂密成阴。31、翳：遮蔽。32、鸣声上下：禽鸟在高处低处鸣叫。

其西南诸峰，望之蔚（wei）然深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水而泻出于两峰之间者，酿（liang）泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

太守归而宾客从也？太守自谓也，非丝非竹。峰回路转。太守谓谁，起坐而喧哗者。山行六七里。野芳发而幽香，四时之景不同，鸣声上下，山间之四时也　　环滁皆山也，行者休于树，伛偻提携？庐陵欧阳修也。酿泉为酒，而不知太守之乐其乐也，往来而不绝者，暮而归，在乎山水之间也。太守与客来饮于此，而年又最高，醒能述以文者。作亭者谁，山间之朝暮也，滁人游也。　　至于负者歌于途。其西南诸峰。树林阴翳。名之者谁。宴酣之乐，酿泉也，杂然而前陈者，颓然乎其间者，望之蔚然而深秀者；山肴野蔌，太守也，太守醉也。苍颜白发，后者应，醉翁亭也，风霜高洁。　　已而夕阳在山，林壑尤美，有亭翼然临于泉上者，晦明变化者。山水之乐，而乐亦无穷也。　　若夫日出而林霏开？山之僧智仙也，得之心而寓之酒也，觥筹交错。临溪而渔，人影散乱；人知从太守游而乐，琅琊也。朝而往，云归而岩穴暝，而不知人之乐，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。醉能同其乐，水落而石出者。然而禽鸟知山林之乐，射者中，前者呼，溪深而鱼肥。醉翁之意不在酒，饮少辄醉，游人去而禽鸟乐也，泉香而酒洌，故自号曰醉翁也，佳木秀而繁阴，众宾欢也，太守宴也，弈者胜

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。 《醉翁亭记》原文 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 《醉翁亭记》翻译 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 欧阳修简介 欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

1、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。2、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。3、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。4、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

《醉翁亭记》原文及注释如下：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。注释：环：环绕。皆：副词，都。环滁：环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。其：代词，它，指滁州城。壑：山谷。尤：格外，特别。蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。山：名词作状语，沿着山路。潺潺：流水声。而：表承接。酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。回：回环，曲折环绕。翼然：像鸟张开翅膀一样。然：……的样子。临：靠近。于：在。

《醉翁亭记》拼音版原文如下：译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修于宋仁宗庆历五年（1045年）创作的一篇文章。该文描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。该文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 为千古名句，表达了作者纵情林木、醉意山水的情怀。

原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的．宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

醉翁亭记 (原文) 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。

醉翁亭记 (原文) 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白 发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 《醉翁亭记》译文 环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。 至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。 不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

滁州城四周都是山景色优美，山上有座亭叫醉翁亭是太守用自己的别号命名的。太守在这摆酒宴款待宾客，喝醉，傍晚回家。醒来后写的这篇文章....

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《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。翻译和原文如下：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人的中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。醉翁亭记词语：一、词类活用：1、山行六七里。山：沿着山谷，名词作状语。2、名之者谁。名：命名，取名，名词用作动词。3、自号曰醉翁也。号：取名，名词用作动词。4、而不知太守之乐其乐也。（前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。5、至于负者歌于途。歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。6、杂然而前陈者。前：在前面，名词作状语。7、太守宴也。宴：设宴，名词作动词。二、古今异义词1、非丝非竹。竹：古义：管乐器；今义：竹子。2、四时之景不同。时：古义：季节；今义：时间。3、野芳发而幽香。发：古义：开放；今义：散发。4、醉翁之意不在酒。意：古义：情趣；今义：愿望，心愿。5、林霏开。开：古义：消散；今义：打开。6、颓然乎其间者。颓然：古义：醉醺醺的样子；今义：颓废的样子。

醉翁亭记 欧阳修　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文　　环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文　　环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。　　像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。　　不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。词语解释　　1.环：环绕。　　2.皆：副词，都。　　3.环滁：环绕着滁州城。　　4.滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。　　5.其：代词，它，指滁州城。　　6.壑：山谷。　　7.尤：格外。特别。　　8.蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。　　9.蔚然：草木茂盛的样子。　　1o.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。　　11.山：名词作状语，沿着山路。　　12.潺潺：流水声。　　13.而：表承接。　　14.酿泉：泉水名。　　15.回：回环，曲折环绕。　　16.翼然：像鸟张开翅膀一样。　　17.然：......的样子。　　18.临：靠近。　　19.于：在。　　20.作：建造。　　21.名：名词作动词，命名。　　22.自谓：自称，用自己的别号来命名。　　23.号：名词作动词，取别号。　　24.曰：叫做。　　25.辄：就。　　26.年又最高：年纪又是最大的。　　27.得：领会。　　28.寓：寄托。　　29.意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。　　　30.乎：在乎。　　　31.林霏：树林里的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。　　32.开：消散，散开。　　33.归：聚拢，指散开的云又回聚到山来。　　34.暝：昏暗。　　35.晦：阴暗。　　36.晦明：指天气阴晴明暗。　　37.芳：香花。　　38.发：开放。　　39.佳木：好的树木。　　40.秀：植物开花、结实。　　41.繁阴：一片浓密的树荫。　　42.风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。　　43.至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。　　44.负者：背东西的人。　　45.休于树：在树下休息。　　46.伛偻：腰背弯曲的样子，这里指老年人。　　47.提携：小孩子。　　48.临：靠近，这里是“……旁”的意思。　　49.渔：捕鱼。　　50.酿泉：名作状，用泉水。　　51.洌：清醇。　　52.山肴：野味。　　53.野蔌：野菜。蔌，菜蔬。　　54.杂然：众多而杂乱的样子。　　55.陈：摆列。　　56.酣：尽情地喝酒。　　57.丝：琴、瑟之类的弦乐器。　　58.竹：箫、笛之类的管乐器。　　59.射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。　　60.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。　　61.觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。　　62.觥：酒杯。　　63.筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子[3]。　　64.苍颜：脸色苍老。　　65.颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。　　66.已而：不久。　　67.阴翳：形容枝叶茂密遮盖成阴。　　68.翳：遮蔽。　　69.鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。　　70.乐①其乐②：以游人的快乐为快乐乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。　　72.醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。　　73.谓：为，是。　　74.庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。虚词注解　　用法：　　①而：表并列　　②而：表顺接　　③之：结构助词，的　　④而：表递进　　⑤而：表递进　　⑥而：表顺接　　⑦而：表顺接　　⑧而：表顺接　　⑨而：表修饰　　⑩而：【有争议】Ⅰ.当“临”为动词时，而表顺接Ⅱ.当“临”为介词时，而表修饰　　而：表并列　　而：表并列　　而：表修饰　　而：表顺接　　而：表顺接　　而：表转折　　而：表转折　　而：表修饰　　而：表转折　　以：意为“用”词类活用　　1.山行六七里山：沿着山谷，名词作状语　　2.酿泉为酒酿泉：用酿泉，名词作状语。　　3.有亭翼然临于泉上者翼然：像鸟儿的翅膀，名词作状语。　　4.名之者谁名：命名，取名，名词用作动词。　　5.自号曰醉翁也号：取名，名词用作动词。　　6.而不知太守之乐其乐也（前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。　　7.杂然而前陈者前：在前面，名词作状语。古今异义词　　1.非丝非竹【竹：古义：管乐器；今义：竹子】　　2.四时之景不同【时：古义：季节；今义：时间】　　3.野芳发而幽香【发：古义：开放；今义：散发】　　4.醉翁之意不在酒【意：古义：情趣；今义：意思】中心思想　　宋仁宗庆历五年(一零四五)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，而是陶醉于与民同乐之中。　　中心思想：这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。　　通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现人寄情山水、与民同乐的思想。写作背景　　《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。文体　　记这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。是古代一种散文体裁。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。　　“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），“记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式。作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命，唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。根据史志中以记名篇的书目数量和文学总集中记体文内容的变化和类目的增减，可以更客观地了解“记”作为一种文体其内涵发生的变迁。赏析　　文学佳作引来了有关写作上的佳话和轶事。这种文学史上有趣的情形在欧阳修的《醉翁亭记》中是非常典型的。《朱子语类》所记载的欧阳修改定本文开头的一则轶事，差不多可以和《醉翁亭记》的文章本身齐名。那故事是说，欧阳修《醉翁亭记》的原稿上，“初说‘滁州四面有山"，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也"五字而已”。我们也确实能够感受到，文章的开头是简洁有力的（不过，后来也有人指出过欧阳修的这描写并不属实，说除了琅琊之外，当地并没有什么山，见钱钟书《管锥编》引郎瑛《七修类稿》。我们不妨把它看做一种文学家的笔法，用不着过多地纠缠于此）。从“环滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以说是全文整体结构中的第一部分。我们不难看出，作者的笔法是很讲究的，其描写线索是：从全景慢慢地收缩视野，由群山转入“林壑尤美”的“西南诸峰”，再转入“蔚然深秀”的琅琊山（琅琊山，在滁县西南十里，东晋时元帝为琅琊王，曾避居此山），然后具体到山间的泉水，即酿泉，最后几经回环，才在“峰回路转”之后出现临于泉上的一座玲珑剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”两字，特别能够加强描述中的形象性，富于动感。欧阳修采用这种由大及小，层层深入的写法，有助于引起读者身临其境和探胜索幽的兴致。再往下，作者仍采用陈述句式，写出了建造亭子的人，以及自己给它起了“醉翁亭”的名字，并解释了“醉翁”二字的由来。欧阳修看来不是善饮之人，所以“饮少辄醉”，但却为下文“醉翁之意不在酒，在乎水之间也”，的全篇主旨（与民同乐）伏了一笔。所以作者写道，鸟儿知道山林里的快活，却不知道人们的快乐，人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守之所以快乐是因他能使滁州人民快乐，喝醉了酒能同滁人一起欢乐，醒了酒后能将欢乐的滁人记述到文章里的，是“庐陵欧阳修也”。　　《醉翁亭记》是一篇记体散文。“记”的人，一种就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初贬夷陵时，他就“益慎职，无饮酒”。然而有趣的是，在十年之后，他却在滁州改变了自己的形象。这种神奇的转变无疑具有现实背景，也体现着欧阳修思想变化的痕迹，因为在这以后，醉酒的情趣在欧阳修的诗文中竟成了经常性的主题。　　此外，《醉翁亭记》大量运用骈偶句，并夹有散句，句法既整齐又富于变化，这不仅使文章越发显得音调铿锵，而且形成一种骈散结合的独特风格。

醉翁亭记原文翻译注释如下：一、原文醉翁亭记：宋欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁。山之僧智仙也。名之者谁。太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁。庐陵欧阳修也。二、注释1、环滁：环绕滁（chú）州，滁州，今安徽省滁州市琅琊（láng yá）区。2、其：代词，它，指滁州城。3、壑：山谷。4、尤：格外，特别。5、潺潺：流水声。6、酿泉：泉的名字。7、峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。8、翼然：像鸟张开翅膀一样。9、临：靠近。10、于：在。11、作：建造。12、山：名词作状语，沿着山路。13、名：名词作动词，命名。14、辄：就。15、年又最高：年纪又是最大的。16、号：名词作动词，取别号。17、曰：叫做。18、意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。19、乎：相当于“于”。20、得：领会。21、寓：寄托。22、林霏：树林中的雾气。23、开：消散，散开。24、归：聚拢。25、暝：昏暗。26、晦明：指天气阴晴明暗。晦，阴暗。27、芳：香花。28、发：开放。29、佳木秀而繁阴：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀，茂盛，繁茂。繁阴，一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。30、风霜高洁：就是风高霜洁。31、至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。32、负者：背着东西的人。33、休于树：在树下休息。34、伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。35、提携：指搀扶着走的小孩子。36、临：靠近，这里是“······旁”的意思。37、渔：捕鱼。38、酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。39、洌：水（酒）清。40、山肴：野味。41、野蔌：野菜。蔌，菜蔬。42、杂然：众多而杂乱的样子。43、陈：摆放，摆设。44、酣：尽情地喝酒。45、非丝非竹：不在于琴弦管箫。丝，琴、瑟之类的弦乐器。竹，箫、笛之类的管乐器。46、射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。47、弈：下棋。这里用做动词，下围棋。48、觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。49、苍颜：苍老的容颜。50、颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。51、已而：不久。52、归：回家。53、阴翳：形容枝叶茂密成阴。54、鸣声上下：意思是鸟到处叫。55、谓：为，是。56、庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。三、译文环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢，是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢，太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢，是庐陵欧阳修吧。醉翁亭记创作背景醉翁亭记作于宋仁宗庆历五年（公元1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。在这种时代背景下，欧阳修的心情非常复杂，悲伤又有一份欢喜，两种情绪杂糅，同时表现在《醉翁亭记》里。

醉翁亭记 欧阳修　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。翻译环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。 至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。 不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【望采纳】

环绕滁州城的都是山。城西南面的各个山峰，树林、山谷格外秀美，远远望过去那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山行走六七里路，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山中的一个叫智仙的和尚。给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里饮酒，喝不了多少就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 　　等到太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，是山间的早晨和傍晚。（春天）野花开了，有一股清幽的香味，（夏天）好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，（秋天）风高霜洁，（冬天）水流减少，石头露出水面的，是山里四季的不同景色。早晨出去游玩，傍晚回来，四季的景致不同，乐趣也就无穷无尽呀。 　　至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。来到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清澈而透亮，山中野味野菜，杂乱的样子摆开在面前的是太守的宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，（而在于）投壶的人投中了，下棋的人得胜了，（只见）酒杯和酒筹交互错杂，（宾客们）有时站立，有时坐着，大声喧闹的场景，那是宾客们在（尽情）欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地身处宾客们中间的，那是太守喝醉了。 　　不久太阳快落山了，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客们也跟着回去了。树林枝叶茂密成荫，树的上上下下都有鸟儿的鸣叫声，这是游人离去时禽鸟在欢唱的声音。但是鸟儿只懂得山林的快乐，却不懂得游人的快乐；宾客们懂得跟随太守出游的快乐，却不懂得太守是以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：滁州的四周都是山。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子。这就是醉翁亭了。造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。 当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早上出去，晚上回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。 至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。我们在溪水边上捉鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，随意放在地上。着这就是太守的宴会。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的中了，下棋的赢了，于是旧杯和筹码递过来递过去，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客。那个面容苍老头发花白，昏昏沉沉倒在他们当中的，是太守醉倒了。 过了一会儿，夕阳要落山了，人影散乱，太守回去了，宾客们跟随着。树林渐渐暗了下来，鸟儿在树林上上下下地叫着。游人离开了，鸟儿开始高兴了。但是鸟儿只知道山林的乐趣，而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，而不知道太守的快乐自有他快乐的道理。酒醉了能和大家一起享受快乐，酒醒了可以用文章记叙下这快乐，那就是太守了。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修。

醉翁亭记翻译和原文注释如下：1、醉翁亭记翻译环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。2、醉翁亭记原文注释环：环绕。皆：副词，都。环滁：环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。其：代词，它，指滁州城。壑：山谷。尤：格外，特别。蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。山：名词作状语，沿着山路。潺潺：流水声。而：表承接。酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。回：回环，曲折环绕。翼然：像鸟张开翅膀一样。然：……的样子。临：靠近。于：在。作：建造。名：名词作动词，命名。自谓：自称，用自己的别号来命名。辄：就。年又最高：年纪又是最大的。号：名词作动词，取别号。曰：叫做。意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。乎：相当于“于”。得：领会。寓：寄托。林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。开：消散，散开。归：聚拢。暝：昏暗。晦明：指天气阴晴明暗。晦：阴暗。芳：香花。发：开放。佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀：茂盛，繁茂。繁阴：一片浓密的树荫。风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。负者：背着东西的人。休于树：在树下休息。伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。提携：指搀扶着走的小孩子。临：靠近，这里是“……旁”的意思。渔：捕鱼。酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。洌：水（酒）清。山肴：野味。野蔌：野菜。蔌，菜蔬。杂然：众多而杂乱的样子。陈：摆放，摆设。酣：尽情地喝酒。非丝非竹：不在于琴弦管箫。丝：琴、瑟之类的弦乐器。竹：箫、笛之类的管乐器。射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。弈：下棋。这里用做动词，下围棋。觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥：酒杯。筹：酒筹，用来计算饮酒数量的筹子。苍颜：脸色苍老。颓然乎其间：醉倒在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。已而：不久。归：回家。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽。鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。乐其乐：以游人的快乐为快乐。乐：意动用法，以…为乐。乐：快乐。醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。谓：为，是。庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。

醉翁亭记北宋欧阳修　　选自《欧阳文忠公文集》　　环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。　　若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文　　环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。　　至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色。（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的。　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子。（有一个）容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），（那个就是）是喝醉了的太守。　　不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐。但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。

醉翁亭记 北宋 欧阳修 选自—《欧阳文忠公文集》 环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。[编辑本段]译文 粟润湘篆书《醉翁亭记》环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，冬天水位低落，石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。 至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在旅游。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。 不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

译文　　环绕着滁州城的都是山。在它西南的那些山峰中，树林、山谷尤其美丽，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅玡山。沿着山路走六七里路，渐渐听见潺潺的水声（并有泉水）从两个山间飞泻下来，这就是酿泉。山势回环，路也跟着弯转，有个亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，这就是醉翁亭了。造亭子的人是谁呢？是山里的和尚智仙。给它取名字的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于水光山色之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里而寄托在喝酒上。 　　太阳出来时，树林间的雾气散了，烟云聚拢起来，山谷洞穴就显得昏暗了；明暗交替变化的景象，这就是山中早晚的景色。（到了春天）野花开了，散发出清幽的香气，（到了夏天）美丽的树木枝繁叶茂，形成一片浓荫，（到了秋天）秋风高爽，霜色洁白，（到了冬天）水落下去而石头显露出来，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那快乐也是无穷无尽的。 　　背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人和小孩，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水香甜而酒清而醇，野味野菜，杂乱地在面前全部摆开，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，有人站起来或坐着大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。（有一个）脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），那是喝醉了的太守。 　　不久，夕阳挂在西山上，人和影子散乱一地，这是太守回家而其他宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处在叫，这是游人离去而禽鸟却在欢乐。但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，只有太守了。太守是谁？是庐陵郡的欧阳修。　1. 环滁：环绕着滁州城。滁州在安徽省东部。环：环绕。 　　2. 皆：全、都。 　　诸：各 　　3. 林：树林。 　　4. 壑：山谷。 　　5. 蔚然：茂盛的样子。 　　6. 山：沿着山路。 　　7. 行：走。 　　8. 峰回路转：山势回环，路随山转。 　　9. 回：回环，曲折环绕。 　　10. 翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。 　　11. 临：坐落于，靠近。 　　12. 作：建造。 　　13. 名：名词活用为动词；命名 　　14. 太守自谓：太守用自己的别号（醉翁）来命名。 谓：命名，称谓。 　　15. 辄：就。 　　16.自号：自己给自己取别号 号：称号。 　　17. 曰：称为。 　　18. 意：情趣。 　　19. 乎：于，介词。 　　20.山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒里。 　　21. 得：领会。 　　22. 寓：寄托。 　　23.若夫：至于 若：像。夫：那。 　　25. 而：就，表顺承的连词。 　　26. 林霏：树林里的雾气。霏：原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 　　27. 开：散开。 　　28. 云归：烟云聚拢。 　　29. 岩穴：山谷。 　　30. 暝：昏暗。 　　31. 晦：阴暗。 　　32. 朝：早晨。 　　33. 暮：傍晚。 　　34. 芳：香花。 　　35. 发：开放。 　　36. 佳：美好的。 　　37. 秀：植物开花结果。这里有繁荣滋长的意思。 　　38. 繁：浓郁的。 　　39. 高：高爽。 　　40. 穷：穷尽。 　　41. 负：背着。 　　42.休：休息。 　　43. 应：应答。 　　44. 伛偻：驼背，这里指代老年人。 　　45. 提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。 　　46. 渔：捕鱼，名词作动词。 　　47. 酿泉：（名词作状语）用酿泉。 　　48. 为：制造。 　　49.临：来到。 　　50. 洌：清醇。 　　51. 山肴：野味。 　　52. 野蔌：野菜。 　　53. 杂然：各色各样。 　　54. 前：在前面。 　　55. 陈：摆开，摆放。 　　56. 酣：畅快地喝酒，畅饮。 　　57. 非丝非竹：不在于音乐。 　　58. 丝：弦乐器的代称。 　　59. 竹：管乐器的代称。 　　60. 射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投进决胜负，叫做投壶。也有可能是猜谜，古时亦叫射覆。 　　61. 弈：下棋。 　　62. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。 　　63. 觥：酒杯。 　　64. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。 　　65.苍颜：脸色苍老。苍：苍老。 　　66. 颓然：精神不振的样子。这里是醉醺醺的样子。 　　67. 乎：相当于“于”。 　　68. 从：跟随。 　　69. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。 　　70. 翳：遮盖。 　　71. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。 　　72. 上下：指树的上部和下部。 　　73.乐：乐趣。 　　74.乐其乐：以游人的快乐为快乐。第一个乐，以……为乐。第二个乐，欢乐。 　　75. 述：记述。 　　76. 谓：为，是。 　　77.庐陵：庐陵郡，就是吉州。现在江西省吉安市。

　　禽鸟知山林之乐而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守乐其乐。喜乐同享即是最大的乐趣！下面是由我为大家整理的“醉翁亭记原文及翻译和注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　 醉翁亭记原文 　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 　　 醉翁亭记翻译 　　环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 　　 醉翁亭记注释 　　环：环绕。 　　皆：副词，都。 　　环滁：环绕着滁州城。 　　滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。 　　其：代词，它，指滁州城。 　　壑：山谷。 　　尤：格外，特别。 　　蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。 　　峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。 　　山：名词作状语，沿着山路。 　　潺潺：流水声。 　　而：表承接。 　　酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。 　　回：回环，曲折环绕。 　　翼然：像鸟张开翅膀一样。 　　然：......的样子。 　　临：居高面下，由上看下。 　　于：在。 　　作：建造。 　　名：名词作动词，命名。 　　自谓：自称，用自己的别号来命名。 　　号：名词作动词，取别号。 　　曰：叫做。 　　辄：就。 　　年又最高：年纪又是最大的。 　　意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。 　　乎：相当于“于”。 　　得：领会。 　　寓：寄托。 　　林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 　　开：消散，散开。 　　归：聚拢。 　　暝：昏暗。 　　晦：阴暗。 　　晦明：指天气阴晴明暗。 　　芳：香花。 　　发：开放。 　　佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。 　　秀：茂盛，繁茂。 　　繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。 　　风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。 　　至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 　　负者：背着东西的人。 　　休于树：在树下休息。 　　伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。 　　提携：指搀扶着走的小孩子。 　　临：靠近，这里是“……旁”的意思。 　　渔：捕鱼。 　　酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。 　　洌：水（酒）清。 　　山肴：野味。 　　野蔌：野菜。蔌，菜蔬。 　　杂然：众多而杂乱的样子。 　　陈：摆放，摆设。 　　酣：尽情地喝酒。 　　丝：琴、瑟之类的弦乐器。 　　竹：箫、笛之类的管乐器。 　　非丝非竹：不在于琴弦管箫。 　　射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 　　弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 　　觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。 觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。 　　苍颜：苍老的容颜。 　　颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。 　　归：回家。 　　已而：不久。 　　阴翳：形容枝叶茂密成阴。 　　翳：遮蔽。 　　鸣声上下：意思是鸟到处叫。 　　上下：指高处和低处的树林。 　　乐①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。 　　醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。 　　谓：为，是。 　　 拓展阅读：文言现象 　　“而”用法： 　　1.蔚然而深秀者：表并列 　　2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间：表承接 　　3.而年又最高：表递进 　　4.得之心而寓之酒也：表递进 　　5.若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑：表承接 　　6.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表承接 　　7.水落而石出者：表承接 　　8.朝而往，暮而归：表修饰 　　9.四时之景不同，而乐亦无穷也：表因果 　　10.往来而不绝者：表修饰 　　11.临溪而渔：【有争议】Ⅰ.当“临”为动词时，表顺接 Ⅱ.当“临”为介词时，表修饰 　　12.溪深而鱼肥：表并列 　　13.泉香而酒洌：表并列 　　14.杂然而前陈者：表修饰 　　15.起坐而喧哗者：表并列 　　16.太守归而宾客从也：表承接 　　17.而不知人之乐：表转折 　　“之”用法： 　　1.望之蔚然而深秀者：主谓之间，取消句子独立性，不译 　　2.泻出于两峰之间者：助词，的 　　3.名之者谁：代词，指醉翁亭 　　4.醉翁之意不在酒：助词，的 　　5.山水之乐：助词，的 　　6.得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐” 　　7.山间之朝暮也：助词，的 　　8.宴酣之乐：助词，的 　　9.而不知太守之乐其乐也：主谓之间，取消句子独立性，不译 　　词类活用 　　1. 山行六七里 山：沿着山谷，名词作状语。 　　2. 名之者谁 名：命名，取名，名词用作动词。 　　3. 自号曰醉翁也 号：取名，名词用作动词。 　　4. 而不知太守之乐其乐也 （前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。 　　5. 至于负者歌于途 歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。 　　6. 杂然而前陈者 前：在前面，名词作状语。 　　7. 太守宴也 宴：设宴，名词作动词 　　古今异义词 　　非丝非竹【竹：古义：管乐器；今义：竹子】 　　四时之景不同【时：古义：季节；今义：时间】 　　野芳发而幽香【发：古义：开放；今义：散发】 　　醉翁之意不在酒【意：古义：情趣；今义：愿望，心愿】 　　林霏开【开：古义：消散；今义：打开】 　　颓然乎其间者【颓然：古义：醉醺醺的样子；今义：颓废的样子】 　　一词多义 　　1.归： 　　太守归而宾客从：回去 　　云归而岩穴暝：聚拢 　　暮而归：回来 　　2.谓： 　　太守谓谁：为，是 　　太守自谓也：命名 　　3.临： 　　有亭翼然临于泉上者：居高向下 　　临溪而渔：靠近 　　4.秀 　　望之蔚然而深秀者：秀丽 　　佳木秀而繁阴：草木茂盛的样子 　　5.乐 　　山水之乐：乐趣 　　人知从太守游而乐：欢乐 　　而不知太守之乐其乐也：对...感到快乐【第一个“乐”】 　　6.而 　　溪深而鱼肥；表并列 　　饮少辄醉，而年又最高；表递进 　　杂然而陈前者；表修饰 　　若夫日出而林霏开；表承接 　　特殊句式 　　1.倒装句： 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 　　（正常语序应为“于途歌”“于树休”。状语后置句） 　　醒能述以文者，太守也。 　　（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒装句，属状语后置句。） 　　2.判断句： 　　环滁皆山也。（“也”表示判断语气。） 　　望之蔚然而深秀者，琅琊也。 （“…者，…也”，判断句式的标志。） 　　有亭翼然临于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判断语气。） 　　晦明变化者，山间之朝暮也。 （“…者，…也”，判断句式的标志。） 　　水落石出者，山间之四时也。 （“…者，…也”，判断句式的标志。） 　　往来而不绝者，滁人游也。 （“…者，…也”，判断句式的标志。） 　　杂然而前陈者，太守宴也。（“…者，…也”，判断句式的标志。） 　　起坐而喧哗者，众宾欢也。（“…者，…也”，判断句式的标志。） 　　颓然乎其间者，太守醉也。（“…者，…也”，判断句式的标志。） 　　醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判断句式的标志。） 　　庐陵欧阳修也。（“也”表示判断语气。） 　　3.省略句： 　　得之心而寓之酒也。

醉翁亭记全文翻译及原文如下：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

《醉翁亭记》翻译和原文如下：原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人的中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走了六七里，渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流从两个山涧飞淌下来的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落泉水边上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在于秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 　　像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢来，山谷就显得昏暗了，或暗或明交替变化的时候，就是山间早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂形成一片浓郁的绿荫，风高霜洁，水位低落，石头裸露，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那乐趣也是无穷无尽的。 　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水甜酒清而纯，山中的野味野菜，各种各样地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，射的射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客在尽情欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 　　不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟到处叫，是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的乐趣为乐趣啊。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。　1. 环：环绕。 　　2. 皆：副词，都。 　　3. 环滁：环绕着滁州城。 　　4. 滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。 　　5. 其：代词，它，指滁州城。 　　6. 壑：山谷。 　　7. 尤：格外。特别。 　　8. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的是琅琊山。 　　9. 蔚然：草木茂盛的样子。 　　1o. 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。 　　11. 山：名词作状语，沿着山路。 　　12.潺潺：流水声。 　　13. 而：表承接。 　　14. 酿泉：泉水名。 　　15. 回：回环，曲折环绕。 　　16. 翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。 　　17. 然：......的样子。 　　18. 临：靠近。 　　19. 于：在。 　　20. 作：建造。 　　21. 名：名词作动词，命名。 　　22. 自谓：自称，用自己的别号来命名。 　　23. 号：名词作动词，取别号。 　　24. 曰：叫做。 　　25. 辄：就。 　　26. 年又最高：年纪又是最大的。 　　27. 得：领会。 　　28. 寓：寄托。 　　29. 意：这里指本意。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。　 　　30. 乎：在乎。　 　　31. 林霏：树林里的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 　　32. 开：消散，散开。 　　33. 归：回，指散开的云又回聚到山来。 　　34. 暝：昏暗。 　　35. 晦：阴暗。 　　36. 晦明：指天气阴晴明暗。 　　37. 芳：香花。 　　38. 发：开放。 　　39. 佳木：好的树木。 　　40. 秀：茂盛。 　　41. 繁阴：一片浓密的树荫。 　　42. 风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。 　　43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 　　44. 负者：背东西的人。 　　45. 休于树：在树下休息。 　　46. 伛偻：腰背弯曲的样子，这里指老年人。 　　47. 提携：搀扶着走的小孩子。 　　48. 临：靠近，这里是“……旁”的意思。 　　49. 渔：捕鱼。 　　50. 酿泉：名作状，用泉水。 　　51. 洌：清。 　　52. 山肴：野味。 　　53. 野蔌：野菜。 　　54. 杂然：众多而杂乱的样子。 　　55. 陈：摆列。 　　56. 酣：尽情地喝酒。 　　57. 丝：琴、瑟之类的弦乐器。 　　58. 竹：箫、笛之类的管乐器。 　　59. 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 　　60. 弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 　　61. 觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。 　　62. 觥：酒杯。 　　63. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签字[1]。 　　64. 苍颜：脸色苍老。 　　65. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。 　　66. 已而：不久。 　　67. 阴翳：形容枝叶茂密遮盖成阴。 　　68. 翳：遮蔽。 　　69. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。 　　70. 乐①其乐②：以游人的快乐为快乐。 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。 　　72. 醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。 　　73. 谓：为，是。 　　74. 庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。1. 山行六七里 山：沿着山谷，名词作状语 　　2. 酿泉为酒 酿泉：用酿泉，名词作动词。 　　3. 有亭翼然临于泉上者 翼然：像鸟儿的翅膀，名词作状语。 　　4. 名之者谁 名：命名，取名，名词用作动词。 　　5. 自号曰醉翁也 号：取名，名词用作动词。 　　6. 而不知太守之乐其乐也 （前）乐：以……为乐，动词；（后）乐：乐趣，名词。 　　7. 杂然而前陈者 前：在前面，名词作状语。1.非丝非竹【竹：古义：管乐器；今义：竹子】 　　2.四时之景不同【时：古义：季节；今义：时间】 　　3.野芳发而幽香【发：古义：开放；今义：散发】 　　4.醉翁之意不在酒【意：古义：情趣；今义：意思】 1.归： 　　太守归而宾客从 回去 　　云归而岩穴暝 聚拢 　　吾谁与归 归依 　　暮而归 回来 　　2.谓： 　　太守谓谁 为，是 　　太守自谓也 命名 　　3.临： 　　有亭翼然临于泉上者 靠近 　　临溪而渔 到 　　4.而： 　　太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高 表递进关系，而 　　游人去而禽鸟乐也 表承接关系，可不译 　　朝而往，暮而归 表修饰关系，可不译 　　溪深而鱼肥 表并列关系，可不译 　　禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 表转折关系，却 　　5.秀 　　望之蔚然而深秀者 秀丽 　　佳木秀而繁阴 开花，这里是滋长的意思 　　6.乐 　　山水之乐 乐趣 　　人知从太守游而乐 欢乐

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。酒固然美味，但喝酒这里的山水更令人痴迷。下面是由我为大家整理的“九年级语文醉翁亭记原文和翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　 醉翁亭记原文 　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 　　 醉翁亭记翻译 　　环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。 　　像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 　　不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 　　 词语解释 　　1.环：环绕。 　　2.皆：副词，都。 　　3.环滁：环绕着滁州城。 　　4.滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。 　　5.其：代词，它，指滁州城。 　　6.壑：山谷。 　　7.尤：格外。特别。 　　8.蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 　　9.蔚然：草木茂盛的样子。 　　1o.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。 　　11.山：名词作状语，沿着山路。 　　12.潺潺：流水声。 　　13.而：表承接。 　　14.酿泉：泉水名。 　　15.回：回环，曲折环绕。 　　16.翼然：像鸟张开翅膀一样。 　　17.然：......的样子。 　　18.临：靠近。 　　19.于：在。 　　20.作：建造。 　　21.名：名词作动词，命名。 　　22.自谓：自称，用自己的别号来命名。 　　23.号：名词作动词，取别号。 　　24.曰：叫做。 　　25.辄：就。 　　26.年又最高：年纪又是最大的。 　　27.得：领会。 　　28.寓：寄托。 　　29.意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。 　　30.乎：在乎。 　　31.林霏：树林里的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 　　32.开：消散，散开。 　　33.归：聚拢，指散开的云又回聚到山来。 　　34.暝：昏暗。 　　35.晦：阴暗。 　　36.晦明：指天气阴晴明暗。 　　37.芳：香花。 　　38.发：开放。 　　39.佳木：好的树木。 　　40.秀：植物开花、结实。 　　41.繁阴：一片浓密的树荫。 　　42.风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。 　　43.至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 　　44.负者：背东西的人。 　　45.休于树：在树下休息。 　　46.伛偻：腰背弯曲的样子，这里指老年人。 　　47.提携：小孩子。 　　48.临：靠近，这里是“……旁”的意思。 　　49.渔：捕鱼。 　　50.酿泉：名作状，用泉水。 　　51.洌：清醇。 　　52.山肴：野味。 　　53.野蔌：野菜。蔌，菜蔬。 　　54.杂然：众多而杂乱的样子。 　　55.陈：摆列。 　　56.酣：尽情地喝酒。 　　57.丝：琴、瑟之类的弦乐器。 　　58.竹：箫、笛之类的管乐器。 　　59.射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 　　60.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 　　61.觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。 　　62.觥：酒杯。 　　63.筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子[3]。 　　64.苍颜：脸色苍老。 　　65.颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。 　　66.已而：不久。 　　67.阴翳：形容枝叶茂密遮盖成阴。 　　68.翳：遮蔽。 　　69.鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。 　　70.乐①其乐②：以游人的快乐为快乐乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。 　　72.醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。 　　73.谓：为，是。 　　74.庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。 　　 拓展阅读：醉翁亭记赏析 　　文学佳作引来了有关写作上的佳话和轶事。这种文学史上有趣的情形在欧阳修的《醉翁亭记》中是非常典型的。《朱子语类》所记载的欧阳修改定本文开头的一则轶事，差不多可以和《醉翁亭记》的文章本身齐名。那故事是说，欧阳修《醉翁亭记》的原稿上，“初说‘滁州四面有山"，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也"五字而已”。我们也确实能够感受到，文章的开头是简洁有力的（不过，后来也有人指出过欧阳修的这描写并不属实，说除了琅琊之外，当地并没有什么山，见钱钟书《管锥编》引郎瑛《七修类稿》。我们不妨把它看做一种文学家的笔法，用不着过多地纠缠于此）。从“环滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以说是全文整体结构中的第一部分。我们不难看出，作者的笔法是很讲究的，其描写线索是：从全景慢慢地收缩视野，由群山转入“林壑尤美”的“西南诸峰”，再转入“蔚然深秀”的琅琊山（琅琊山，在滁县西南十里，东晋时元帝为琅琊王，曾避居此山），然后具体到山间的泉水，即酿泉，最后几经回环，才在“峰回路转”之后出现临于泉上的一座玲珑剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”两字，特别能够加强描述中的形象性，富于动感。欧阳修采用这种由大及小，层层深入的写法，有助于引起读者身临其境和探胜索幽的兴致。再往下，作者仍采用陈述句式，写出了建造亭子的人，以及自己给它起了“醉翁亭”的名字，并解释了“醉翁”二字的由来。欧阳修看来不是善饮之人，所以“饮少辄醉”，但却为下文“醉翁之意不在酒，在乎水之间也”，的全篇主旨（与民同乐）伏了一笔。所以作者写道，鸟儿知道山林里的快活，却不知道人们的快乐，人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守之所以快乐是因他能使滁州人民快乐，喝醉了酒能同滁人一起欢乐，醒了酒后能将欢乐的滁人记述到文章里的，是“庐陵欧阳修也”。 　　《醉翁亭记》是一篇记体散文。“记”的人，一种就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初贬夷陵时，他就“益慎职，无饮酒”。然而有趣的是，在十年之后，他却在滁州改变了自己的形象。这种神奇的转变无疑具有现实背景，也体现着欧阳修思想变化的痕迹，因为在这以后，醉酒的情趣在欧阳修的诗文中竟成了经常性的主题。 　　此外，《醉翁亭记》大量运用骈偶句，并夹有散句，句法既整齐又富于变化，这不仅使文章越发显得音调铿锵，而且形成一种骈散结合的独特风格。

原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：环绕着滁州城的，尽是青山。其中西南面的几座山峰、丛林溪谷尤其优美。远远望去青气郁郁，幽深而秀丽的，就是琅_山。沿着山道走上六七里路，就渐渐听到潺潺的水声，那倾泻而下、流出于两个山头中间的，就是酿泉。随着峰崖而回绕，从迂回的山道上转过去，就有一座亭子宛如飞鸟展翅似的，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给亭命名的是谁呢？是太守把自己的别号题作了亭名。这是因为太守来这里宴会饮酒，往往只喝一点儿就醉了，加上他的年纪最大，所以才为自己起了个别号，叫作醉翁。醉翁之意不在酒，而是在于青山绿水之间。对于欣赏山水的这种乐趣，领会在心头，寄托在酒上。当旭日升起后，山林间雾气消散，傍晚烟云聚拢，岩洞峡谷中苍茫朦胧，昏暗与明朗随时变化，这是山中的黎明和黄昏。野花开放散发着清香，茂盛的树木伸枝展叶遍地阴凉，天高气爽、霜露洁白，溪水低落而岩石露出，这就是山中的四季。清晨上山，傍晚才回来，四季的风景各不相同，游赏乐趣也无穷无尽。至于那些一边背着东西一边在路上唱歌的，也有走累了歇息在树下的，走在前边的招呼着，落在后头的答应着，还有那驼背弓腰的老人、被牵领被抱着的孩子等等，来来往往而不间断的，都是来游玩的滁州百姓。在岸边临水捕鱼，溪水深并且鱼肥美；用酿泉的水造的酒，美好得分不清是泉水使酒味芳香呢，还是酒气使浆液更加纯净，还有山林中猎取的野味和田野里采摘的蔬菜，夹杂着在面前摆着的，是太守主办的筵席。宴会上使大家纵情畅饮而得以欢乐的，既不是琴弦也不是萧管，而是行酒令猜谜的猜中了，下围棋的得胜了，酒杯和酒令签子乱摆一气，人们站起来坐下去大声喧闹，尽情欢乐。其中有一个面色苍老、头发雪白、昏昏沉沉地靠在位子上的，是喝醉了的太守。过了不久，夕阳落在山头上了，人们拖着长影子散散乱乱地走着，太守回城时，宾客也与他同行。这时树林阴暗起来，鸟儿到处鸣叫，人们离去它们便欢乐起来。但是鸟类知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们虽知道伴随太守游玩的快乐，却不知道太守是以能使他们快乐而快乐。在酣醉中能和众人共同快乐，醒后又能写文章叙述这些的，是太守。太守指的是谁呢？是庐陵的欧阳修。

1、醉翁亭记原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。2、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。3、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。4、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。5、醉翁亭记翻译：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。6、又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。7、至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。8、不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。9、醉翁亭记整体赏析：《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。10、“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”11、把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

1、原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。2、译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林与山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看见流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的与尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守与他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的"答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯与酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够与大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。翻译和原文如下：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人的中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。醉翁亭记词语：一、词类活用：1、山行六七里。山：沿着山谷，名词作状语。2、名之者谁。名：命名，取名，名词用作动词。3、自号曰醉翁也。号：取名，名词用作动词。4、而不知太守之乐其乐也。（前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。5、至于负者歌于途。歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。6、杂然而前陈者。前：在前面，名词作状语。7、太守宴也。宴：设宴，名词作动词。二、古今异义词1、非丝非竹。竹：古义：管乐器；今义：竹子。2、四时之景不同。时：古义：季节；今义：时间。3、野芳发而幽香。发：古义：开放；今义：散发。4、醉翁之意不在酒。意：古义：情趣；今义：愿望，心愿。5、林霏开。开：古义：消散；今义：打开。6、颓然乎其间者。颓然：古义：醉醺醺的样子；今义：颓废的样子。

环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峦，树林、山谷特别优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山中的美景。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上罢了。 像（早晨）那太阳出来，树林中的雾气消散，（傍晚）烟云聚拢来，山岩洞穴就显得昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。 至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守（在）酒宴（宾客）。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，（这）是宾客们（在）欢乐。（一个）脸色苍老，头发花白，醉醺醺地（坐）在宾客们中间的，（这）是太守喝醉了。 不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以人们的快乐为快乐。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章表达这种快乐的，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。

《醉翁亭记》环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺（chán）而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴暝（míng），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔ lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。huán chú jiē shān yě 。qí xī nán zhū fēng ，lín hè yóu měi ，wàng zhī wèi rán ér shēn xiù zhě ，láng yá yě 。shān háng liù qī lǐ ，jiàn wén shuǐ shēng chán chán ér xiè chū yú liǎng fēng zhī jiān zhě ，niàng quán yě 。fēng huí lù zhuǎn ，yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě ，zuì wēng tíng yě 。zuò tíng zhě shuí ？shān zhī sēng zhì xiyě 。míng zhī zhě shuí ？tài shǒu zì wèi yě 。tài shǒu yǔ kè lái yǐn yú cǐ ，yǐn shǎo zhé zuì ，ér nián yòu zuì gāo ，gù zì hào yuē zuì wēng yě 。zuì wēng zhī yì bú zài jiǔ ，zài hū shān shuǐ zhī jiān yě 。shān shuǐ zhī lè ，dé zhī xīn ér yù zhī jiǔ yě 。ruò fū rì chū ér lín fēi kāi ，yún guī ér yán xué míng ，huì míng biàn huà zhě ，shān jiān zhī cháo mù yě 。yě fāng fā ér yōu xiāng ，jiā mù xiù ér fán yīn ，fēng shuāng gāo jié ，shuǐ luò ér shí chū zhě ，shān jiān zhī sì shí yě 。cháo ér wǎng ，mù ér guī ，sì shí zhī jǐng bú tóng ，ér lè yì wú qióng yě。zhì yú fù zhě gē yú tú ，háng zhě xiū yú shù ，qián zhě hū ，hòu zhě yīng ，yǔ lǚ tí xié ，wǎng lái ér bú jué zhě ，chú rén yóu yě 。lín xī ér yú ，xī shēn ér yú féi 。niàng quán wéi jiǔ ，quán xiāng ér jiǔ liè ；shān yáo yě sù ，zá rán ér qián chén zhě ，tài shǒu yàn yě 。yàn hān zhī lè ，fēi sī fēi zhú ，shè zhě zhōng ，yì zhě shèng ，gōng chóu jiāo cuò ，qǐ zuò ér xuān huá zhě ，zhòng bīn huān yě 。cāng yán bái fā ，tuí rán hū qí jiān zhě ，tài shǒu zuì yě。yǐ ér xī yáng zài shān ，rén yǐng sàn luàn ，tài shǒu guī ér bīn kè cóng yě 。shù lín yīn yì ，míng shēng shàng xià ，yóu rén qù ér qín niǎo lè yě 。rán ér qín niǎo zhī shān lín zhī lè ，ér bú zhī rén zhī lè ；rén zhī cóng tài shǒu yóu ér lè ，ér bú zhī tài shǒu zhī lè qí lè yě 。zuì néng tóng qí lè ，xǐng néng shù yǐ wén zhě ，tài shǒu yě 。tài shǒu wèi shuí ？lú líng ōu yáng xiū yě 。

　　一些经典的文言文往往都蕴含了作者的思想与想表达的哲理，我们应该深入去理解和赏析。下面是由我为大家整理的“醉翁亭记原文及翻译注释和赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　 　原文 　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 　 　翻译 　　环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 　　至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 　　至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 　　不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 　　注释 　　环：环绕。 　　皆：副词，都。 　　环滁：环绕着滁州城。 　　滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。 　　其：代词，它，指滁州城。 　　壑：山谷。 　　尤：格外，特别。 　　蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。 　　峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。 　　山：名词作状语，沿着山路。 　　潺潺：流水声。 　　而：表承接。 　　酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。 　　回：回环，曲折环绕。 　　翼然：像鸟张开翅膀一样。 　　然：......的样子。 　　临：居高面下，由上看下。 　　于：在。 　　作：建造。 　　名：名词作动词，命名。 　　自谓：自称，用自己的别号来命名。 　　号：名词作动词，取别号。 　　曰：叫做。 　　辄：就。 　　年又最高：年纪又是最大的。 　　意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。 　　乎：相当于“于”。 　　得：领会。 　　寓：寄托。 　　林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 　　开：消散，散开。 　　归：聚拢。 　　暝：昏暗。 　　晦：阴暗。 　　晦明：指天气阴晴明暗。 　　芳：香花。 　　发：开放。 　　佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。 　　秀：茂盛，繁茂。 　　繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。 　　风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。 　　至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 　　负者：背着东西的人。 　　休于树：在树下休息。 　　伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。 　　提携：指搀扶着走的小孩子。 　　临：靠近，这里是“……旁”的意思。 　　渔：捕鱼。 　　酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。 　　洌：水（酒）清。 　　山肴：野味。 　　野蔌：野菜。蔌，菜蔬。 　　杂然：众多而杂乱的样子。 　　陈：摆放，摆设。 　　酣：尽情地喝酒。 　　丝：琴、瑟之类的弦乐器。 　　竹：箫、笛之类的管乐器。 　　非丝非竹：不在于琴弦管箫。 　　射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 　　弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 　　觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。 觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。 　　苍颜：苍老的容颜。 　　颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。 　　归：回家。 　　已而：不久。 　　阴翳：形容枝叶茂密成阴。 　　翳：遮蔽。 　　鸣声上下：意思是鸟到处叫。 　　上下：指高处和低处的树林。 　　乐①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。 　　醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。 　　谓：为，是。 　　庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。 　　赏析 　　《醉翁亭记》是欧阳修的名作，是一篇令人不禁喜爱的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分乐观。写作时背景是欧阳修由于参加范仲淹的改革，后失败，欧阳修被株连被贬，此文就是被贬滁州时作者创作的。贯穿《醉翁亭记》全文的主线是“乐”字。醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写醉正是为了写乐。文中写景的成分很重，又多次提到醉字，这是无足怪的。因为既是写亭，自当写出亭的景色；又因亭名“醉翁”，自当写出命名之意，这些全属必要的烘托。文章开始写望琅琊，写“山行”和“闻水声”都暗寓着一个“乐”字。至破题句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”后，再补一笔，便借“山水之乐”，明白八道出了全文的主线。下文又承“山水之乐”稍稍展开，写出中朝暮和四时之景，，并点出“乐亦无穷”使读者如入佳境。但这种“乐”趣，是人人都体会到的，着还不足为奇。等写到“滁人游”“太守宴·”“众宾欢”时，“乐”的内涵就加深了，因为享受“山水之乐”的不仅有太守及宾客，还有滁人—一州之人，人人都可以纵情山水，这就非同寻常了。文中用“太守醉”结束这欢乐场面，也是有深意的，说明“醉翁之意”的基调。以下从两方面展开；第一，写亭子四周的自然景色，以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意；第二，写滁州官民同乐的情景，极力写出滁州人民的这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风习画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。 　　本文在语言运用上也很有特色，骈散相间，节奏富于变化，读起来声调铿锵，易于成诵，首先本文的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同时代和后来的作家所用。其次“《醉翁亭记》的语言凝练精粹，金荧润畅。再次《醉翁亭记》的语言抑扬顿挫，铿锵悦耳。全文几乎用“也”结束句尾，又一贯通篇，毫无重复之感，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。

醉翁亭记翻译和原文一句一译，详细翻译如下：1、句子一：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。环绕着滁州城的都是山。翻译：它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。2、句子二：山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。翻译：沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。3、句子三：名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。翻译：给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。4、句子四：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。翻译：又如太阳出来而树林的雾气消散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。5、句子五：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 野花开了，有一股清幽的香味，美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。6、句子六：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。翻译：至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。7、句子七：临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。翻译：来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。8、句子八：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。翻译：宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。9、句子九：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。翻译：不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。10、句子十：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。翻译：但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。11、句子十一：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。翻译：醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

醉翁亭记的解释散文篇名。北宋 欧阳 修作。写于作者知滁州(今属 安徽 )时，在琅琊山建醉翁亭，并自号“醉翁”。文中描绘了山中风景和作者携友饮酒 作乐 的 风雅 情趣，并流露出与民同乐的 思想 。 文章 语言 优美 ，结构环环相扣， 富有 层次感。 词语分解 醉翁的解释 .嗜酒的老人。 唐 郑谷 《倦客》诗：“闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。” 前蜀 韦庄 《对雨独酌》诗：“荷锸醉翁真达者，卧云浦客竟悠哉。” 宋 刘光祖 《长相思·别意》词：“画桥西，画桥东，有 记的解释 记 （记） ì 把印象保持在脑子里：记忆。记取。记性。博闻强记。 把事物写下来：记录。记功。记者。 记载 事物的书册或文字：游记。日记。大事记。 符号，标识（?）： 印记 。标记。记号。 古时的一种公文：奏

《醉翁亭记》是唐代文学家欧阳修的一篇散文。它记述了欧阳修在闲暇时光中游历江南的经历，以及在醉翁亭中饮酒作乐的情形。这篇文章自问世以来，一直备受文学爱好者的喜爱和追捧。原文中，欧阳修生动地描绘了江南的风景，以及醉翁亭中的人物和景象。他通过细致入微的描写和独特的叙述方式，使得文章充满了独特的艺术魅力。例如，他在文章中写道：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”这种富有诗意的描写方式，使得读者仿佛亲身感受到了江南的美景和醉翁亭的宁静。在翻译方面，许多学者和文学爱好者都曾尝试将《醉翁亭记》翻译成其他语言。不同的翻译版本，因为翻译者的不同背景和文学视角，常常会有不同的呈现方式。然而，无论是哪种翻译版本，都需要在保留原文的基础上，尽量做到语言的自然流畅和表达的准确性。总的来说，《醉翁亭记》是一篇充满生命力和诗意的散文。它通过细致入微的描写和独特的叙述方式，向读者展示了江南的美丽和醉翁亭的宁静。不论是原文还是翻译，都值得我们深入品味和欣赏。

【原文】：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺；而泻出於两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临於泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　 若夫日出而林霏开，云归而 穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至於负者歌於涂，行者休於树，前者呼，後者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐；而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？。庐陵欧阳修也。【译文】：滁州的四周都是山。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子。这就是醉翁亭了。造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。 当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早上出去，晚上回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。 至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。我们在溪水边上捉鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，随意放在地上。着这就是太守的宴会。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的中了，下棋的赢了，于是旧杯和筹码递过来递过去，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客。那个面容苍老头发花白，昏昏沉沉倒在他们当中的，是太守醉倒了。 过了一会儿，夕阳要落山了，人影散乱，太守回去了，宾客们跟随着。树林渐渐暗了下来，鸟儿在树林上上下下地叫着。游人离开了，鸟儿开始高兴了。但是鸟儿只知道山林的乐趣，而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，而不知道太守的快乐自有他快乐的道理。酒醉了能和大家一起享受快乐，酒醒了可以用文章记叙下这快乐，那就是太守了。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修。

原文： 　　欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。 　　范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。 修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。 既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 ” 　　修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐立品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。” 　　方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。 正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。 其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。 　　熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。 　　（节选自《宋史u2022欧阳修传》） 　　译文： 　　欧阳修字永叔，庐陵人。 四岁时即死了父亲，母亲郑氏一直守节未嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能以芦荻作笔，在地上学习写字。后来考中了进士，并被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙，一起作古文，议论时事，二人互为师友，又结交梅尧臣，吟诗作歌，相互唱和，从此以文章名扬天下。 以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。 　　范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。 过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，以后又改任为集贤校理。庆历三年(1043) ，兼掌谏院。当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹都参与执政，增加谏官，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。 因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。 在文中他议论道：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。所以作为一国之君，应当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。” 　　欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。 适逢保州发生了兵变，因此又任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。 ” 　　正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继罢去，欧阳修慨然上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知晓他们有治国的贤能，正直之士在朝，是邪恶者之大忌，谋臣置而不用，乃是敌人的福份啊。现在这四个人一旦被罢除，而让在朝奸邪之徒弹冠相庆，四邻蛮夷之敌振臂喝彩，臣下我真为朝廷感到惋惜呀。 ”从此奸邪之徒更加忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。到任二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事。小人皆恐惧欧阳修的重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。 那些宦官都非常怨恨，他们联合起来陷害欧阳修，使得欧阳修出京为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。 　　欧阳修当初在滁州时， 别号醉翁， 晚年改号为六一居士。

《醉翁亭记》描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。下面整理了醉翁亭记文言文原文，希望对语文学习有所帮助，供参考。 《醉翁亭记》文言文原文 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 文言文翻译 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

醉翁亭记最后一段翻译翻译:一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。《醉翁亭记》原文环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1.环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，2.望之蔚然而深秀者，琅琊也。远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。3.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，4.酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，5.醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它命名的是谁？6.太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少就醉，而年龄又最大，7.故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。8.山水之乐，得之心而寓之酒也。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。9.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，10.山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，11.风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。12.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。13.至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，14.伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的游山啊。15.临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，16.杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，相错杂地摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），17.射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，18.众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。19.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。不久夕阳落到西山上，人的影子纵横散乱，是太守回去、宾客跟从啊。20.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，21.而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。22.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。太守是谁？23.庐陵欧阳修也。就是庐陵人欧阳修啊。

1、醉翁亭记原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 2、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 3、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 4、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 5、醉翁亭记翻译：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 6、又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 7、至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 8、不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 9、醉翁亭记整体赏析：《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。 10、“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 11、把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

1、原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。2、译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。

以下是欧阳修醉翁亭记原文及翻译的详情：醉翁亭记原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。醉翁亭记翻译：环绕着滁州城的都是山。西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。命名的人是谁？是太守用自己的别号命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。欧阳修简介欧阳修（1007年至1072年），字永叔，号醉翁，北宋文学家、政治家、文学理论家。是北宋中期文坛上最重要的人物之一，也是王安石变法时期的主要支持者之一。欧阳修在文学理论方面也有卓越的贡献。提出了“文以载道”的观点，主张文学作品应该具备思想内涵和艺术形式的统一。反对华丽夸张的修辞手法，倡导朴实自然的表达方式，对后世文人影响深远。欧阳修的作品风格清新优美，语言流畅，充满哲理和人生智慧。代表作品有醉翁亭记、饮湖上初晴后雨、秋夜将晓出篱门迎凉有感二首等。

表达了苏安于冲淡旷远,不与众人同流合污,心有所得,不忘自己的本质,超凡脱俗的感情

　　作为一名无私奉献的老师，总不可避免地需要编写说课稿，借助说课稿可以更好地提高教师理论素养和驾驭教材的能力。优秀的说课稿都具备一些什么特点呢？以下是我为大家整理的《醉翁亭记》优秀说课稿，希望对大家有所帮助。 　　一、说教材 　　(一)课文在本单元所处的位置及单元教学目标 　　《醉翁亭记》是语文八年级下册第六单元讲读课中的一篇。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式。本单元所选课文多为古代游记或名胜记，都是历来传诵的感事抒怀、借景言情的名家名篇，如《小石潭记》、《岳阳楼记》等。《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州时的作品。作者因参与政治改革而被贬，但表现出了乐观旷达的情怀。他寄情山水，与民同乐又自得其乐，以自己的行动实践着儒家仁爱的社会理想，把对山水对民众的爱倾注到这篇酒后的记游文字中，如诗如画。 　　本单元的主要教学目标是：借助提示、注释和工具书读懂课文，体会游记散文借景抒情的特点;学会品味诗文名句的思想感情，结合亲身体验加深理解。 　　(二) 本课设计思路及教学目标、重点难点的确立 　　“课标“规定文言文的教学内容和要求，重点要放在熟读和背诵上，在此基础上基本理解课文的内容。基于此，本文教学从让学生熟读课文起始，通过反复诵读，使学生对课文大意有个初步感知;然后，指导学生以四人小组和全班讨论的形式，疏通全文大意。背诵一定量的名篇，对学生是终生有益的，也是语文教学的重要内容之一。本文内容和写法上，有很多值得研究或教读的东西，但考虑到学生的实际情况，确定读、背为本课教学的第一重点。同时，并不忽视引导学生对全文基本内容的理解，只不过处理上采用了较为简洁的思路而已——抓住一个“乐”字，体会作者所乐的内涵。应该说，学生能够理解了这个“乐”，也就基本上理解了全文内容。 　　教学目标： 　　1. 知识目标：积累文言词汇，背诵全文。 　　2. 技能目标：理解本文景物描写的方式和作用并尝试在写作中使用; 　　3. 情感目标：通过理解作者“与民同乐”的思想，引导学生正确确立自己的志趣追求。 　　教学重点：(1) 积累文言词汇，背诵全文。(2)理解文章内容和主题。 　　教学难点：理解本文景物描写的方式和作用并尝试在写作中使用。 　　教课类型：讲读课 　　教学时间： 二课时 　　教学手段：多媒体课件 　　二 、说教法 　　本课主要采用朗读法、讨论探究法、读写结合法等教学方法，心理学理论告诉我们：学生的学习情绪直接影响学习效果。此外我还采用了通过以多媒体为教学手段的情景教学法，创设情境帮助学生理解课文，利用图片巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。 　　诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式。注重在诵读中体会语感，把握作品的思想内涵和艺术风格;籍此落实教学目的。 　　讨论探究法：教育教学的`主体是学生，我结合对研究性学习理论和教学过程最优化理论的认识，本堂课主要采用讨论式进行教学。讨论是必须问题为中心，在教师引导下进行师生和生生的对话、它旨在鼓励学生发挥学习的主动性，学会用自己的头脑去思考、去辨析、去归纳，因此又是结合了问题探究法。在讨论探究中使学生互相启发，纠正偏颇，弥补缺漏; 　　读写结合法：注重读写结合，在熟读基础上，让学生发挥想像想象写作法对课文段落进行想象写作训练，不仅有助于加深对理解课文写景抒情手法的理解，而且提高了学生的写作能力。 　　三、说学生 　　假设是常态教学下的普通班级 　　初二的学生已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处即“也”“而”的使用，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、翻译、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。另外，初二的学生正是人生观、价值观初步形成的关键期，引导学生正确确立自己的志趣追求同样至关重要，这也是课标中所说的在“提高学生阅读能力的同时提升学生的情感态度价值观”。 　　四、说学法： 　　主要采取“自主、合作、探究”的学习方式，根据本文篇幅较短又是浅显的文言文的特点，课前预习和自学是必须的，自学指导的要求是利用工具书和注释疏通文意。在课堂上，通过诵读和讨论去推动学生思考，感受文章的内容，让学生自主进入文本，读出感受，发现问题，通过小组合作交流探讨解决问题，发挥学生的自主学习和探究的能力。此外，还有朗读法、比较法、体验反思法等。 　　五、教学程序 　　第一课时 　　(一)导入新课(本课时重点突破了教学目标一) 　　复习《滁洲西涧》导入，媒体展示醉翁亭自然风景画面，引出作者。 　　学生介绍“我所知道的欧阳修”，师补充文章背景。 　　(设计意图：瑞士心理学家皮亚杰指出“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣，兴趣对学生学习有促进作用。”因此，在设计导语时，尽可能引起学生阅读文本的兴趣。以此导入课堂学习，既复习了要求背诵的古诗又激发学生对课文、人物的兴趣，调动学生思维。对作者的介绍培养了学生自主学习的能力。) 　　(二)示范背诵，正音 　　教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺(教师故意读错某个词)，欢迎学生与教师竞争，这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。 　　(三)整体感知，学生朗读 　　朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。在学生朗读时课件展示朗读小提示，帮助学生更好把握21个“也”和25个“而”字。因为这正是初中阶段应重点掌握的文言虚词，也是考试的重点。 　　(四)小组合作，疏通文意 　　1.合作学习。 　　二人合作，参考注解，疏通全文大意。没有注解的语句，凭借学过的文言常识解决或查阅工具书解决;解决不了的，画下来，待全班集体讨论解决。 　　(设计意图：：引导学生利用书上注解和工具书独立学习，这也是在培养学生的自学能力。设立二人小组来讨论全文大意，是为了互相启发，并利于调动学习的积极性和主动性。 　　2. 集体解难。 　　各小组提出在疏通文意中遇到的问题，集体讨论，教师适时点拨或给予解答。旨在培养学生的合作探究能力。 　　3.词语小结。(用多媒体课件归纳总结，并要求学生落实记在课本上，听写结合，加深学生印象，避免了课上热热闹闹，课下迷迷糊糊的情况。) 　　(五)再读课文、学生背诵 　　学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，教师根据学生的不同情况引导以短文的内容。此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。 　　(六)布置作业： 　　1. 背诵课文 　　2. 将文中“若夫日出而林霏开……而乐亦无穷也”一段所写的“朝暮”、“四时”的景物特点用现代汉语加以具体描写，写成300字左右的短文 第二课时 　　设计意图： 　　新课标中指出：语文课程具有丰富的人文内涵，大多数的阅读文章都包含着浓厚的感情色彩，对学生的情感、态度、价值观的影响是广泛而深刻的。语文教育应该注重教学过程对学生的熏陶感染。教师在阅读教学中要努力引导学生体验文本中蕴藏着的感情，在体验中拓展自己的视野，提出自己的看法，说出自己的感受。 　　一、背诵课文，检测词义 　　(设计意图：巩固旧知，既检测了学生词语的掌握情况又完成了“评价手册”上的练习) 　　二、合作探究、研讨课文 　　(设计意图：文言文的学习一定要落实到实处，本说课设计针对的是常态教学下的普通班级，这又是一篇极好的的散文，是学生模仿写作的范文。因此采用逐段学习的方式具体落实，进而帮助学生水到渠成的理解文章的主题和写法。当然四段并非平均着墨，重点放在第二节的讲解，这有利于教学难点的突破。美国心理学家布鲁纳倡导问题教学法，认为这种方法可激发学生的学习欲望，有利于学生迁移能力的形成，有利于学生创造性的培养。因此，我在各段学习中向学生出示了具体的问题，引导学生独立地深入地探究文本。) 　　我想突出的是本环节有这样几个亮点设计： 　　1. 每段均配有相应的精美图片，较好的创设了情境，再现了文中的人、事、景，充分调动了学生的视觉感官，促进对课文内容的记忆，加速背诵突破教学重点。 　　2. 对文中成语的理解和归纳落实的较实，成语往往就是来源于古诗文，这样的归纳整理更便于学生对成语的积累，进一步提高了学生的语言表达能力，更为写作水平的提高达下了基础。 　　3. 让学生分别说出描写四季景色的诗句，这既能加深对课文中景物描写的理解，同时也是对学生知识面的拓展，培养了学生的学习兴趣和学习能力。 　　4. 当堂交流练笔培养了学生写作和表达能力。在朗读理解文章的基础上，学生理解本文景物描写的方式和作用，并学以致用尝试片段写作，再在课堂中大声的朗读，不仅较好的将读写说的能力的培养结合在了一起，而且激发了学生的写作和表达欲望，增强了自信心。 　　教学难点：“理解本文景物描写的方式和作用并尝试在写作中使用”得到了突破。 　　三、把握主旨、小结全文 　　理解文章主题，紧扣一“乐”字。这是教学目标二也是教学重点之一，为了突破这一目标我设计了两个问题： 　　1. 作者到底在“乐”些什么?找出有关语句说说理解。 　　2. 本文的醉翁之意在何处? 　　再通过板书加以归纳明确，体现了从文本中来到文本中去的思想。 　　对联是初二的一个重要知识点，也是近几年中考出现的较多的语言运用题。因此我设计了“根据《醉翁亭记》的内容，完成下列对联。 　　欧阳修与百姓同乐——范仲淹先天下而忧 　　岳阳楼上范仲淹作文寄情——醉翁亭中欧阳修饮酒寓意“ 　　这一环节不仅复习了对联这一知识点，还将本课和《岳阳楼记》做了比较阅读，使得本单元的学习成为了一个整体。 　　四、拓展延伸、体验反思 　　封建社会，很多文人骚客面对自己的生活和遭遇，面对社会现实，或愤世嫉俗，退隐江湖，超然世外;或“在其位，谋其政;不在其位，不谋其政”;或进退皆忧，以天下为己任。比如欧阳修，因支持范仲淹革新政治，屡遭嫉恨，被贬滁州，却能够寄情山水，与民同乐;范仲淹，忧时伤世，倡导“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 　　对以上几种人生态度你有何评价?你更欣赏哪种人生态度?欧阳修、范仲淹的生活态度对你有什么启发? 　　(设计意图：新课标提倡多角度有创意的阅读，并且强调联系生活，有自己的情感体验。故设置这一环节，使学生通过对问题的讨论，甚至是辩论，进一步体会课文的思想感情，初步确立正确的价值观。) 　　五、布置作业 　　1.默写课文 　　2.完成课后“研讨与练习”三(区分词和散文的不同写法，有一点自己的体会) 　　3.比较《醉翁亭记》《岳阳楼记》两篇古文在思想内容上的异同(学有余力的同学完成) 　　资料链接 　　《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，江西永丰人，北宋文学家、史学家。四岁丧父，家境贫寒，母以荻杆画地教读。24岁考取进士，先后在地方和朝廷任职，官至枢密副使、参知政事(副宰相)。早年支持范仲淹，要求在政治上有所改革。他主张文章应明道、致用，是北宋古文运动的领袖，所作散文说理畅达，抒情委婉，名列“唐宋八大家”之一。

古今异义：（1）醉翁之意不在酒 意：古义：情趣. 今义：意思或愿望。（2）游人去而禽鸟乐也 去：古义：离开 今义：到、往。（3）颓然乎其间者 颓：古义：醉醺醺的样子 今义：颓废的样子。（4）野芳发而幽香 香：古义：香花 今义：芳香。（5）宴酣之乐，非丝非竹。古义：丝，弦乐器 今义：蚕丝。

秀：茂盛、繁茂。 佳木秀而繁阴;好的树木繁茂浓荫。秀：滋长， 佳木秀而繁阴;好的树木滋长的很好而浓荫。滋长：增长，生长。其实意思差不多都是说树长的很好啊哇哇哇...

"乐"指宴酣之乐,属於物欲性质。答案见文中:"临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。"

四季的景色

北宋欧阳修的《醉翁亭记》 若夫（fú）日出而林霏开,云归而岩穴（xué）暝（míng）,晦（huì）明变化者,山间之朝（zhāo）暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者.山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也. 太阳一出,林间的雾气消散,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,或暗或明变幻无定,这是山中的早晨和傍晚的景色.野花开放而散发出幽微的香气,美好的树木枝繁叶茂而一片浓阴,天气高爽霜色洁白,溪水低落隐石显露,这是山中的四季的景色.

原文　； 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文； 环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。希望可以帮助到你。。。o(∩_∩)o

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香气

分类: 艺术 解析: 醉翁亭记 -------------------------------------------------------------------------------- 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

泉水香甜而酒色清净

醉翁亭记【作者】欧阳修 【朝代】宋译文对照环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。野芳发而幽香 佳木秀而繁阴的翻译是：野花开放,散发出淡淡幽香,(好的)树木也都秀美而茂盛。繁阴的意思应该是茂盛