2.见者有缘!下面一句子正确吗?

只有人才能用spend
这里要用cost
而且这个时态只能现在时
The plan costs plenty of money

答 6=1
六天等于一个休息日

含义明白了,基本上就能和企业管理中的具体项目结合出来了

A

“作者”应改为“我”。

我曾经整天思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.

因为1=5.所以5=1.
这道题我做过的,朋友发短信叫我猜,当时我也想了很长时间,

1．B
2．B
3．D
4．D
5．（1）（孟仲子）派遣几个人分别在孟子回家的路上拦截孟子，说道：“您无论如何不要回家，一定得上朝去！”
　 （2）我看见齐王对您很尊敬，却没有看见您对齐王怎么恭敬。

歇后语的重点一般是在破折号以后的部分,前面不过是为了引出重点的铺垫,所以这个歇后语的意思就是“见者有份”；
如果你要了解详细的典故,大概就是：隔着山打鸟,不像捕猎眼前的猎物,猎人对收获物的控制力比较弱,很可能被中途截走或出现归属纠纷,所以渐渐形成了“见者有份”的规则以减少矛盾与纠纷,久而久之,就有了这样的歇后语.

1、士兵们不全吃上饭,李广不先吃饭.（李广为汉代一代名将,被匈奴人称为“飞将军”.）
2、站在高处招手,手臂没有加长,离得很远都能看见.
3、今天我被赶走,小姑你长得和我一样高了.（刘兰芝）
4、早晨从白帝城出发,黄昏时就到达了江陵.（朝发白帝,暮到江陵）
5、自从安史之乱以来,睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮!
6、（北宫家的女儿婴儿子还好吗?）她摘去耳环玉饰,至今不嫁,一心奉养双亲,（用孝道为百姓作出表率,为何至今未被朝廷褒奖?）
7、可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人.（过秦论）
8、把山珍和野菜纷然陈列在前的,就是太守的宴席啊.
9、（燕王）恐惧,不敢自己向大王（秦王）陈说.
10、做事要尽心竭力,如果做不好就应该辞去职务.
11、（以往所得到的欢欣,）很快就成为历史的陈迹.
12、离匈奴不到二里的地方才停下来.
13、等到楚军摆开阵势然后才攻击他们,结果宋军被打得大败.
14、敬酒碰杯响丁当,共祝万寿又无疆!

站在高处招手,手臂没有加长,离得很远都能看见；顺风呼喊,声音没有增大,而听的人却听得很清楚

《正午牡丹》
——宋·沈括
欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一猫,未知其精粗.丞相正萧吴公与欧公姻家,一见,曰：“此正午牡丹也.何以明之?其花披多而色燥,此日中时花也.猫眼黑睛如线,此正午猫眼也.有带露花,则房敛而色泽.猫眼早暮则睛圆,日渐中狭长,正午则如一线耳.”此亦善求古人笔意也.
翻译：
欧阳修曾经得到一幅有一丛牡丹花的古画,花丛下面有一只猫,不知道这幅画的水平怎样.丞相吴育与欧阳修是亲家
,一天看了这幅画,说,这画的是正午时候的牡丹花.用什么来证明它呢?这花中的花瓣都散开着,而且颜色枯涩,没有光泽,这是太阳正中时候的花.画中猫的黑眼珠眯着,好像一条线,这也是正午时候的猫眼.如果是带有露水的花,那么花房是聚拢着的,而且颜色显得光泽滋润.猫的眼珠早晚都是圆的,太阳渐渐移向正中,猫眼珠渐渐变成狭长,到了正午就像一条线了.
寓意：
写文章作画要仔细观察,实事求是.缺乏崇实的精神,就不能写出生命力长久的作品.

站在高处向别人招手,手臂并没有加长,可是别人在很远的地方还是能看得见.顺着方向呼喊,音量并没有提高多少,可是别人也能很清楚地听到.

一、言文分离.语言学研究认为,书面语是在口语的基础上产生和发展起来的,二者相互影响又互相促进,关系非常密切.文言是在先秦口语的基础上形成的,但随着时间的推移,文言与后世的口语逐渐拉开了距离.从汉魏到明清,由于...

《大佛顶首楞严经》中佛与阿难对话.
此段之前还有一段,对理解这段话有关.大致意思是：“若看不见东西的盲人得到了具有正常功能的眼睛而看到的种种事物是为‘眼见’的的话；那在暗室中什么也看不见但眼睛正常的人在给以灯光后能看到的种种事物就应为‘灯见’了”.
然后接此段.若是为‘灯见’的话,那就是灯能看见事物,等若能看见事物了那还叫灯么；再者,就是灯能看见事物,跟你又有什么关系呢?于是应当知道,灯只是提供了光源,让眼睛有了看见事物的可能性,而并非灯看见了事物.再者,眼睛也只是接受光线的载体而已,真正能够对光线信号和视神经信号进行分辨的、真正具有能看见东西功能的是为‘见性’,也就是你的真心啊!”

然：这样,像……一样；
直：同“值”,值钱；宝,
宝：以…………为宝,把……当做宝贝
THANKS （补充答案来源：用户“紫竹浅草syr ”某热心网友的帮忙.）
本人在行英语与娱乐（欧美音乐与哈利波特）方面,有需求乐意解答~

诗文之属莫不皆然 然（...的样子 ）
一钱不直 直（通"值"值得）
后世见者宝之 宝（以...为宝 ）
句子翻译：
1、后人粪土视之 后来的人想对粪土一样对待他
2、古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远.古时候的人都能写诗,但只有品德高尚的人的诗才能源远流长.

写出了作者的闲情逸致和在生活中对自然的爱。

登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见.
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉——（堆积土石成了高山,）风雨就从这儿兴起了；（汇积水流成为深渊,）蛟龙就从这儿产生了；（积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,）也就具有了圣人的精神境界.
语出《劝学》.
希望能帮到你.

　　靖郭君田婴准备在薛邑筑城墙,门客多来劝阻.靖郭君叫传达人员不要给那些门客通报.有一个齐国门客要求接见,说：“我只要说三个字就行了,多说一个字就请把我烹死.”靖郭君就召见了他.门客急步前来禀告说：“海大鱼.”说完转身就走.靖郭君说：“你不要走,留下把话说完吧.”门客说：“我不敢拿死来开玩笑.”靖郭君说：“别这么说,您继续说下去.”门客说：“您没听说过海大鱼吗?用鱼网捕不到它,用鱼钩牵不上它；可是,当干得连一滴水都没有时,小小的蚂蚁、蝼蛄也能制服它.如今齐国也是您的水呀.如果您永远拥有齐国,要了薛邑又有什么用呢?可是当您失掉了齐国,即使把薛邑的城墙筑得天一样高,又有什么用呢?”靖郭君说：“好.”于是放弃了在薛邑筑城墙的打算.
　　【注释】
　　①将城薛：将要修筑薛地的城墙.
　　②谒者：主管传达通报的官吏.无为客通：不要给纳谏的人通报.
　　③三言：三个字.
　　④益：增加.
　　⑤趋：小步快走,古时臣下面见君主的一种礼节.
　　⑥反走：即还走.犹言撒腿往回跑.
　　⑦有于此：留于此,犹言留在这里继续说.
　　⑧亡,通“无”,不.更：再.
　　⑨止：捕获.牵：牵引,犹言钓住.荡：放.得意：
　　⑩阴：庇护,荫庇.
　　（11）隆：高,用如动词,使之高.

小题1:A
小题1:D
小题1:D
小题1:A


小题1:“利”应该解释为“使……走的快”
小题1:两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，相当于“向” / 介词，相当于“从”；B项，助词，定语后置标志；代词，代它。C项，代词“……的人”/助词，起提顿作用 ，构成判断
小题1:①③⑥转折／④⑤修饰／②递进／⑦并列
小题1:仅用比喻论证，BCD三项还用了对比论证法

一是定语后置
二是宾语前置
三是宾语前置
个人看法.

1.系官于朝，愿莫之遂:一旦在朝为官,自己的一些私愿就难以实现了.(意为处处都得从朝廷利益出发考虑)
2.天下的事情,听到的不如亲眼所见了解的详细,亲眼所见的不如亲身经历的知道得详尽.

凭借小舟的人,不是特别善于游泳,但是却可以在江河上自由航行.人生来并非就具备这些特殊的能力,而是善于利用其他物品.

1、猿猴之类的动物不是不像人,但如果以尊卑上下的礼教约束他们、以作揖谦让的规矩来节制他们,则他们也必然会躲到深山老林里去了.
2、王安石的“淮南杂说”一出,看过的人都把它与孟子的理论相提并论.

出自
荀子.劝学篇
我曾经整天思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手,手臂并没有加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助船只的人,并不是能游水,却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.

“凡所有相,皆是虚妄.”“见者”若以“相”见,“见”同“无见”.
“若见诸相非相,即见如来.”“三世诸佛”,佛佛同道,若能直下入佛智慧,十方诸佛,通共一心,岂不相视而笑?
“一切‘有’‘为’‘法’”,尚且“如‘梦’‘幻’‘泡’‘影’”,何况您原本已经“在梦中”?您既然已经“痴人说梦”,我又哪能“梦里独醒”?
前生未做周公,今世还在迷惑；如果有来生,愿在彼岸与君同.

要孝敬老人,就抓紧时间.

1．C
2．B
3．⑴积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
　⑵ 劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。

5=1

你若亲见自会称绝没有其它意思精益求精勇猛不退定会见之

小题1:B
小题2:B
小题3:A
小题4:（1）百姓输运(粮食)(或赋税)，耗费的已经太多了。正遇连年水旱灾害，又接着多加收取，恐怕不可以吧?   (5分)
（2）登记里巷中恶少年以及被废停职的吏员，一旦犯法，都将他们迁移安置，京城辖区内（京城脚下）的争讼因此减少停止。（5分）


小题1:

我认为这段话是告诉你：念头要通达,做自认为有意义的事不在乎别人看法,为己而活,讲求心灵的舒畅.

（1）连词，表修饰
（2）连词，表转折
（3）连词，表递进
（4）连词，表并列

Some people make promises as easily as eating a lettuce.

帮别人写墓志铭的时候,不写其生平事迹,则前来求墓志铭者心有不甘；多多宣扬其生平事迹,看的人却又不能相信.到了写不出来的时候,不得已只好转录抄用汇语和众家刻本以应付,这就像为人画像,比照着逝者的面相作像,已经不能做到传神相像,何况绘制匆匆过路客的容貌如何能像?我希望在未来的人生中做些好事,做个好人,不要让为我写墓志铭的人拿着笔踌躇为难,编造些事迹为我的生平做遮盖.

小题1:C
小题2:B
小题3:D
小题4:A


小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

案头瓶花不绝：枯萎
见者无不称绝绝：好看
宛然如生：好像
如其法行之的：按照

　　[余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫.]
　　我回忆童年小的时候,能睁大眼睛对着太阳,眼力好的可以看清极其细小的东西.明：眼力,察：看清 　　[童稚]童年.稚,幼小.
　　[见藐小微物,必细察其纹理.故时有物外之趣.]
　　看到细小的东西,一定仔细观察它的花纹.其：代词,它的,代藐小微物.所以时常有观察物体本身以外的乐趣.
　　[夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空.]
　　夏天蚊子的飞鸣声像雷一样,我私下把它们比作群鹤在空中飞舞.私：私下.
　　[心之所向,则或千或百果然鹤也.]
　　心中想象的景观（这里指'群鹤舞空“）,那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了.之：助词,不译.所向：想象的景象.则：那么.
　　[昂首观之,项为之强.] 　　　抬起头观赏这景象,脖颈因为这样都僵硬了.强：同"僵",僵硬.之：代群鹤舞空的景象.之：代昂首观之的动作.
　　[又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快.] 　　　我却把蚊子留在白色的蚊帐里,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾鸣叫,当做青云白鹤观看,果真像鹤在云头上高亢地鸣叫,我高兴得直喊痛快.于：在.徐：慢慢的.以：用.其：代指蚊子.　　徐喷以烟：用烟慢慢地喷它们,可换成“以烟徐喷”.
　　[于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定目细视.]
　　在高低不平的土墙边,杂草丛生的花台边,我常常蹲下自己的身子,使身体和花台一样高,定睛细看.其：自己的.齐：一样高.
　　[以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为邱,凹者为壑,神游其中,怡然自得.]
　　把丛聚的草当做树林,把昆虫蚂蚁当做野兽,把泥土瓦砾凸出的地方当做土山,把低洼的地方当做山沟,想像在里面游历的情景,感到心情舒畅,自得其乐.土砾：小土堆.邱：同“丘”,土山.壑：山沟.　　（以……为……：把……当做……）神游其中：想像在里面游历的情景；神：想象.
　　「一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆也.」 　　　一天,我看见两只虫子在草丛间打斗,观看这一情景兴趣正浓的时候,忽然有一个庞然大物,搬开大山撞倒大树闯过来,原来是一只癞蛤蟆.　　（斗草间：即斗于草间,介词“于”省略.之,指“二虫斗”.庞然大物：很大的东西.拔：移,搬开.而：表修饰,翻译为“着”.盖：这里是“原来是”的意思.观之正浓：观看这一情景兴趣正浓厚的时候）
　　「舌一吐而二虫尽为所吞.」 　　　蛤蟆舌头一伸然后两只虫就全被癞蛤蟆吞进肚里.　　（而：表承接,然后.尽：全.为：被.为所：表示被动,“……被……”的意思.）
　　「余年幼,方出神,不觉呀然惊恐；神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院.」
　　我当时年龄正小,正在看得出神,不禁“哎呀”地惊叫一声,感到害怕；等我心神安定下来,捉住蛤蟆,鞭打了它几十下,把它驱赶到别的院子里去了.

判断句

比闭目不视的人要强得多.
颜之推提倡终身学习,他说:“幼儿学者如日出之光,老而学者如秉烛夜行,犹贤乎暝目而无见者也.”活到老,学到老,比闭目不视的人要强得多

我曾经整天的思考,但还不如短时间的学习所得,我也曾经踮脚远望,但不如登到高处看得远.到高处招手,手臂不会加长,但是很远的人也能看得到.
楼主是不是中间少了一句啊

　　原文：
　　余闲居,案头瓶花不绝.芸①曰：“子之插花能备风晴雨露,可谓精妙入神.而画中有草虫一法,盍②仿而效之.”余曰；“虫踯躅③不受制,焉能仿效?”芸曰：“有一法,恐作俑④罪过耳⑤.”余曰：“试言之.”曰：“虫死色不变,觅螳螂蝉蝶之属,以针刺死,用细丝扣虫项系花草间,整其足,或抱梗,或踏叶,宛然如生,不亦善乎?”余喜,如其法行之,见者无不称绝.求之闺中,今恐未必有此会心者矣.
　　译文：
　　我的居室休闲,案头瓶花许多,陈芸（作者的妻子）说：“这样插花,能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵,可谓精妙入神.然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法,你何不仿效一下?”我说：“小昆虫徘徊不定,怎么仿效?”陈芸说：“我倒有个方法,恐怕始作俑而引起罪过呢!”我说：“你试说说.” 陈芸说：“小昆虫死了不会变色,寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺死,拿细丝线捆着它的脖子系在花草间,再整理它的脚足,有的抱在花梗上,有的踏在叶上,这样宛如活生生的小虫,不是更好么?”我很高兴,按她的方法去试验了,结果来看的人无不称绝赞美.【注】 ①、芸：指作者的妻子陈芸.②、盍：何不.③、踯躅：徘徊,文中指虫子不停地跳动.④、作俑：比喻倡导做不好的事.⑤、相当于“罢了”.⑥绝：许多 ⑦属：类 ⑧行:：试验 ⑨善：

1弥子前宠其君所之以于见者而后获罪何?
2弥子色衰,爱弛,所安者矣哉矣,前之以邀宠在?
3卫君如弥子驾车啖余桃,而何之之其矫?
4有宠君读此文,也于其其者之,有所惧乎?
5弥子瑕,以色事君,君爱固将因色衰弛,者者之也也而.
6画地为蛇先成饮,之所者是而者,众舍人以决饮其酒也.
7画蛇而先成所不而强为?何之足足足者,是不学也.
8怀宝而邦,其其其迷诸者,谁之谓也?
9楚人至今能忘,其莫也者之之,德在民.
10失人民求鬼神,能得乎?而诸诸之其者,吾未知也.
11 时不我,事在人,之也所与谋其,子勉哉!是吾望.
我认为这么搭配是比较合适的

I have not learnt this part.

How about this:
Jack is tall,we can recognize him from the crowd easily.

不对
I wish I could go on a trip on holiday,but I can't.

1,见
2.参
3.彰

这句话出自老子的《道德经》,意思是：自我显扬的反而不能彰明；自以为是的反而不能昭彰；自我夸耀的反而不能见功；自高自大的反而不能作众人之长.
老子的这句话主张做人要低调,不能太张扬.