闻者伤心 见者流泪 的考题1=5,2=15,3=415,4=2145,5=?

【释义】听到她的诉说,闻者内心悲伤.
【解释】相顾,这里是偏向一方的用法,就是说话者看着围观的人.
闻者,此处着重指诗人自己.

六、登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟檝者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
台注：吾尝举踵企足而望,不如登高眺望所见之广远.登高麾手而招,手并未加长,而见者益远；顺风引声而呼,声并未加大,而闻者益彰.陆行而借助舆马者,非是善走,而远达千里；水行而借助舟檝者,非是善游,而横渡江海；君子成德,亦非生性有异于人,而是善假助于外物也.
陆注：我曾经踮起脚跟瞭望,但不如登上高处所见之广阔.登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人能看得见；顺着风向呼喊,声音并没有加强,但听见的人觉得很清楚.凭借车马的人,并不是善于走路,却能到达千里之外；凭借船、桨的人,并不是善于游泳,但能渡过江河.君子生性并非与人不同,只是善于凭借外物罢了.
译文：我曾经踮起脚后跟想看得远一点,不如登上高处看得宽广.登上高处招手,手臂并没有加长,但更远的人也能够看得见我；顺风呼喊,声音并未加速,听见的人会觉得更清晰.坐车乘马,不是靠人的脚走得快,可是能达千里；行舟划船的,不是靠游泳,可是能渡过江河.君子不是生下来就有什么不同,只不过是善于借物使力.
意思是站在高处挥手,手臂并没有加长,但是
别人很远就能看见你；顺着风呼喊,声音并不宏大,但是听的人觉得很清楚很明显.
由此突然想到,人的发展应该站在一个比较高的平台上,不仅自己看的远,别人给
的机会也多.
简单的文字,但是深奥的道理,公元前300年的中国人就总结出来了,看来还是得好好学语文啊学语文.

1.此句下句“故木受绳则直,金就砾则利”.
可以得知此句话的意思是
以木材比喻人,人工雕琢一个人的行为,使之成为习惯之后就不容易改变了.3.君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了 .4.蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿 但是凭借顽强的毅力 可以在地面和地下自由活动 靠的就是有恒心 有毅力 专心致志 5.蟹虽然有脚或爪和两鳌,不是有蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方7.自以为天下至美都在自己这里.8.知道了上百条知识,就以为没有谁能比得上自己.”9.井底的蛙,不能跟它谈海之大,因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫,不能跟它谈冬天的冰,因为它受到气候时令的限制； 10.派遣将领把守函谷关的原因是,防备其他的盗贼出入和意外的事情发生.

笑老鼠竟然也会学人话来夺路出逃.

1我的脸不过盘子的大小,哪里用的到那能照200里的镜子呢?
2听说的人都很赞叹佩服.认为他比李卫公能干很多.
3喜欢清心寡欲不被事物所牵累的人,古代的贤人也是很难做到啊
这应该是选的《归田录》上的吧 最后的我记不得了 前面两个应该没问题

1.君子博览群书,广泛的学习.
2.人能够听得清楚
3.而应该是递进,千里就是千里不要加几,翻成能够走千里就可以了.

他们在笑老鼠也会说人话,而且还夺路而逃.
答案上的百分之百正确.(≧▽≦)/~

翻译下列句子 　　（1）后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行.（2）遨尝验其信然,而不之求也.　　（3）高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师.（2）遨尝验其信然,而不之求也.（3分） 　　1.后振得罪...

时人畏服之如是闻者皆解颐欢笑的意思是:人们竟是如此敬佩他,听他讲解诗经的人都开颜欢笑.

才华出众
这不是苏轼说的,是欧阳修说的
原文：修语梅圣俞曰：“吾当避此人出人头地.”闻者始哗不厌,久乃信服.
译文：欧阳修对梅尧臣说：“我当避开此人,好让他出人头地.”听说这句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信,后来才终于信服.
苏轼的文学思想强调“有为而作”,崇尚自然,摆脱束缚,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”.
典故：北宋嘉佑二年的科举考试,欧阳修担任主考.在阅卷时,他被其中一篇文章的文采深深吸引,认为应列第一名.他便把文章传给同僚观看,大家都赞赏不已.不过,欧阳修觉得这份考卷很象是他的学生曾巩的,为了避嫌,就把它定为第二名.放榜后,按礼节考中的学生要去拜谢主考官,不想以第二名身份来的不是曾巩,而是年青的学子苏轼,欧阳修才知闹误会了.欧阳修很欣赏苏轼,他给朋友写信时说：“读苏轼的文章,不禁让我汗颜.真痛快啊!我应当给苏轼让路,使他高出我一头.”

5=1

匡衡能够能够解说《诗》（译注：即指《诗经》）,当时的人为此编了顺口溜说“谁也别说《诗》了,匡鼎他来啦,老匡他说的《诗》,能把人下巴说掉啦!”鼎是匡衡的小名,（因为他对《诗》的解说很精当,）当时的人都对他既敬畏又钦佩,听到的人没有不发出会心解悟的欢笑的.匡衡的老乡里也有一个解说《诗》的人,匡衡去找他辩难,考证有疑问争议之处.结果把这个人说得（大败,）没顾上穿好外衣和木屣就跑了.匡衡追上去,说“请先生留下来听我说,我们再从头说起.” 这个人说“我实在没的可说了!”于是这个人走了,再也没回来说《诗》.
以上是我的浅见,也许可以做个参考吧

答 6=1
六天等于一个休息日

我觉得读第二声,“闻者为悲伤”是个省略句,应是“闻者为（之）悲伤”.

召权在开封府当知县,后升官为郎中
包拯处理朝上事物刚直坚毅,朝廷上的达官宦臣因为(害怕)他而收敛,听说他的人都害怕他.人们把包拯比作黄河一般的清廉,小孩和妇女,也知道他的名字,称呼他为"包待制".京城里的人说他"有什么关照不到的地方自有阎罗一般决断公正的包拯."旧时的制度是,凡是有案情要诉讼的人不能直接到公堂上.包拯把公堂的正门打开,使那些人可以直接到公堂上来陈述自己的遭遇,那些官吏也不敢再欺负这些前来诉讼的人.
包拯个性严厉,对待下官严厉而苛刻,干实事,(大家)即使很痛恨厌恶(他严厉的性格),却不曾不因为包拯的忠诚而宽恕他.包拯不会与人苟且保持和睦的关系,不会摆假面子来取悦其他人,平时生活没有私人的书籍,旧朋友和亲人都断绝了与他的来往.虽然富贵,但是衣服,生活用品,食物就和农民用的一样.他曾经说:"我的子孙后代若有人当官,如果有犯了贪赃枉法的罪的人,都不允许他回家,他死了不准把他的坟墓和先辈的坟墓埋在一起,不听从我的训导的人,不是我的后代."

肆无忌惮
苟延残喘
销声匿迹
素昧平生
沧海一粟
捷足先登

1、追求 推行 随意、随便 径直到 是非
2、（1）峭直、敦厚
　 （2）吏苛刻
　 （3）与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
　 （4）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
3、为官刚正、执法严峻 侧面 克己奉公 正面
4、意在说明包拯“立朝刚毅”，为官清正的名声广为传诵。
5、（1）后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。
　 （2）为官清廉、克己奉公、大义凛然、正人先正己、严于律己。

1.君子博学而日参醒乎已,则知明而无过矣
1.君子广泛地学习知识,并且每天检查反省自己,这样就会使自己变得聪明,不犯错误.
2.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
2.我曾经整天地思索,却不如学习片刻得到的收获大.
3.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
3.顺着风的方向呐喊,声音并没有加快,而人们却听得非常清楚.

出自庄子的 轮扁斫轮.可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音.多么可悲!世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形.可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的.知道（大道）的不说,说的又不知道（大道）,那世人又岂能认识它呢

包拯,字希仁,庐州合肥人也.始举进士,除大理评事,出知建昌县.以父母皆老,辞不就.久之,赴调,知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰：”第归,杀而鬻之.”寻复有来告私杀牛者,拯曰：”何为割牛舌而又告之?”盗惊服.徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡,率取数十倍以遗权贵.拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归.
除天章阁待制,知谏院.又上言,天子当明听纳,辨朋党,惜人才,不主先入之说,凡七事；请去刻薄,抑侥幸,正刑明禁,戒兴作,禁妖妄.朝廷多施行之.
召权知开封府,迁右司郎中.拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之,人以包拯笑比黄河清.童稚妇女,亦知其名,呼曰：”包待制”.京师为之语曰：”关节不到,有阎罗包老.”旧制,凡讼诉不得径造庭下.拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺.中官势族筑园榭侵惠民河,以故河塞不通,适京师大水,拯乃悉毁去.或持地券自言,有伪增步数者,皆审验劾奏之.
拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也.与人不苟合,不伪辞色悦人.平居无私书,故人、亲党皆绝之.虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时.尝曰：”后世子孙仁宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中.不从吾志,非吾子若⑥孙也.”
（选自《宋史·包拯传》）
【译文】
包拯字希仁,是庐州合肥(今安徽合肥)人.最初考中进士,被授为大理评事,出任建昌县的知县.因为父母亲年纪都大了,包拯辞官不去赴任.得到监和州税的官职,父母又不想让他离开,包拯就辞去官职,回家赡养老人.几年之后,他的父母亲相继去世,包拯在双亲的墓旁筑起草庐,直到守丧期满,还是徘徊犹豫、不忍离去,同乡父老多次前来劝慰勉励.
过了很时间,包拯才去接受调遣,担任了天长县的知县.有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛主人来到(县衙)告状.包拯说：”(你)只管回家去,杀了牛卖了它.”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛,包拯说：”(你)为什么割了别人家耕牛的舌头,又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊,也很服气.
(包拯)转到端州当知府,升为殿中丞.端州出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵.包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数,当政满一年没拿一方砚台回家.
(包拯)出使契丹,契丹命令典客对包拯说：”(你们国家的)雄州城最近开了便门,就是想引诱我国的叛徒,以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：”(你们国家的)涿州城曾经也开过便门,刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了.
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹,升为右司郎中.包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵戚宦官因此而大为收敛,听说的人都很害怕他.人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情).小孩和妇女,也知道他的名声,叫他”包待制”.京城里的人因此说：”(暗中行贿)疏不通关系(的人),有阎罗王和包老头.”按旧规矩,凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子).包拯打开官署正门,使告状的人能够到跟前陈述是非,办事小吏因此不敢欺瞒.
包拯性情严峻刚直,憎恶办事小吏苛杂刻薄,务求忠诚厚道,虽然非常憎恨厌恶,但从来没有不施行忠恕之道的.(他)跟人交往不随意附和,不以巧言令色取悦人,平常没有私人信件,连朋友、亲戚也断绝往来.虽然地位高贵,但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样.(他)曾经说：”后代子孙当官从政,假若贪赃枉法,不得放回老家,死了不得葬入家族墓地.假若不听从我的意志,就不是我的子孙.”

1顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.闻：听见
2博闻强识.闻：见闻
3初闻涕泪满衣裳.闻：听到
4能谤讥于市朝,闻寡人之耳者.闻：询问;问候
5况草野之无闻者欤.闻：名望
6以勇气闻于诸侯.闻：闻名

解作:为了 动词

http://baike.so.com/doc/5355463-5590931.html#5355463-5590931-3

站在高处招手,手臂没有加长,离得很远都能看见；顺风呼喊,声音没有增大,而听的人却听得很清楚

站在高处向别人招手,手臂并没有加长,可是别人在很远的地方还是能看得见.顺着方向呼喊,音量并没有提高多少,可是别人也能很清楚地听到.

匡衡能够能够解说《诗》（译注：即指《诗经》）,当时的人为此编了顺口溜说“谁也别说《诗》了,匡鼎他来啦,老匡他说的《诗》,能把人下巴说掉啦!”鼎是匡衡的小名,（因为他对《诗》的解说很精当,）当时的人都对他既敬畏又钦佩,听到的人没有不发出会心解悟的欢笑的.匡衡的老乡里也有一个解说《诗》的人,匡衡去找他辩难,考证有疑问争议之处.结果把这个人说得（大败,）没顾上穿好外衣和木屣就跑了.匡衡追上去,说“请先生留下来听我说,我们再从头说起.” 这个人说“我实在没的可说了!”于是这个人走了,再也没回来说《诗》.

1、追求 推行 随意、随便 径直到 是非
2、（1）峭直、敦厚
　 （2）吏苛刻
　 （3）与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
　 （4）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
3、为官刚正、执法严峻 侧面 克己奉公 正面
4、意在说明包拯“立朝刚毅”，为官清正的名声广为传诵。
5、（1）后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。
　 （2）为官清廉、克己奉公、大义凛然、正人先正己、严于律己。

顺着风吹的方向吼，声音并没有曾大，但是听的人却能听得更清楚，2螃蟹有两个嵌子和六条腿，却没有蛇蟮一样的洞穴，因为用心不专一

这是古人的主观看法,并没有什么科学依据.古人认为声音可以顺着风传递,这是根据他们的主观意识回答的.
另：还有可能就是声音是由振动产生的,顺风的话,声音传播过程中受到的影响会比较小,振动可以更广更清楚地传播.

1.系官于朝，愿莫之遂:一旦在朝为官,自己的一些私愿就难以实现了.(意为处处都得从朝廷利益出发考虑)
2.天下的事情,听到的不如亲眼所见了解的详细,亲眼所见的不如亲身经历的知道得详尽.

C

A．


(连词，表转折，“然而”；BCD都是修饰关系的连词。)

新唐书 伟伦传啊
这是伟伦痛惜国事的话.宰相不检点,导致天下到了如此的局面,居然还能再做尚书.以后对国事还有什么可说的.听说的人,都敬畏他的公正.

凭借小舟的人,不是特别善于游泳,但是却可以在江河上自由航行.人生来并非就具备这些特殊的能力,而是善于利用其他物品.

自从文字形成以来,先世诸民可以知道并流 传下来的,自唐虞以上帝王有号见于经典,而他们的臣子却不能得知并称呼了,诸子百家都对 他们谈论得很多,虽然不能从孔子那儿加以考察,但都记载在文章中,无外乎显善昭恶,劝诫后人,所以广泛流传.孔子说：“我哪敢当圣人与仁者啊?”又说：“能多施恩惠于人又济世济民的人,非但不止为仁者,也可称圣人了.”“智者虽能明事,远不及仁者能济世的,怎能算仁?”“生来知道的,是上者；通过学习知道的,其次,
有所不通而学习的,又其次；不通而不学的,这是最下等的人.”又说：“中庸之人经过逐渐的训导,可以知道上智之人所知道的道理.”“只有上智和下愚的人不可改变.”

您的句子不全.应该为
听其相顾言,闻者为悲伤.家田输税尽,拾此充饥肠.
听她望着大家说出的那番话,人人都不禁为之万分悲伤.为了给官家纳税,她早已把自家的田产卖光,如今拣拾这些麦穗,只不过是为了填一填饥饿的肚肠.

C

5=1

A．


(连词，表转折，“然而”；BCD都是修饰关系的连词。)

傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂

1、之为代词,指上文出现的人或物.
2、使：奉命办事.
3、使：假使,假若.

反正我知道:逆风而呼,声非缓也,然则风入口中,言者愈含胡,而闻者愈惑矣.其实风速比音速慢得多,起不到什么实质的加速作用.风速真要达到很高,反而耳朵里全是风声,更听不见了.

声音依靠介质传播,空气是传播介质,空气流通方向和声音的振动方向一致的情况下,声波损失较小,听的更清楚

1.后振得罪南窜,遨徒步千里往省之,由是闻者益高其行.
后来李振获罪向南方逃匿,郑遨步行千里前往探望他,从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行.
2.遨尝验其信然,而不之求也.
郑遨曾经察验这件事,果真如此,却并不(向李道殷)探求这种道术.
3.高祖大其言,延入内殿讲《道德经》,拜以为师.
高祖很重视他的言论,（把他）请入内殿讲解《道德经》,拜他为师.

登高而招,臂非加长也,而见者远.道理是：这段话出自《劝学》（高中必修一）,应该是“君子性非异也,善假于物也”的意思,也就是说,学习好的人要有所凭借.