《石灰吟》!急!《石灰吟》采用了_____的手法对石灰进行生动形象的描写,表达了作者_____的人生态度和_____的凛

粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间.
这道题我们老师讲过
保证对
祝愿你的学习更上一层楼

千锤万击,烈火焚烧对石灰来说是成为人们可以使用的材料之前的一个加工过程,对于作者来说是人生路上的一些磨难；清白是指石灰本身的颜色,对于作者来说是指自身的品德,节操

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解题思路：根据诗句提供的信息进行分析，千锤百凿出深山属于物理变化，烈火焚烧若等闲是指高温煅烧石灰石，粉身碎骨浑不怕是指将生石灰与水反应，要留清白在人间是指氢氧化钙与二氧化碳的反应

千锤百凿出深山：是开采石灰石，属于物理变化；
烈火焚烧若等闲：碳酸钙高温分解生成氧化钙和二氧化碳，所以本题答案为：CaCO₃

高温
.
CaO+CO₂↑；
粉身碎骨浑不怕：氧化钙与水反应生成氢氧化钙，所以本题答案为：CaO+H₂O═Ca（OH）₂；
要留清白在人间：氢氧化钙与二氧化碳反应生成碳酸钙沉淀和水，所以本题答案为：Ca（OH）₂+CO₂═CaCO₃↓+H₂O．
故答案为：物理变化； CaCO₃

高温
.
CaO+CO₂↑；CaO+H₂O═Ca（OH）₂；CO₂+Ca（0H）₂═CaCO₃+H₂0；

点评：
本题考点： 碳酸钙、生石灰、熟石灰之间的转化；化学变化和物理变化的判别；书写化学方程式、文字表达式、电离方程式．

考点点评： 本题考查了化学方程式的书写，完成此题，可依据已有的知识完成，要求同学们熟记常见物质的化学反应，以便灵活运用．

、《墨梅》、《石灰吟》、《竹石》看起来写的是（物）,实际是在（托物言志,从中受到的启发是：进而磨练自己,使自己也有坚贞不屈的节操）.

七步诗
锅里煮着豆汁,是想把豆子的残渣过滤过后,留下豆汁来做成羹,把豆渣压干做成豆豉.豆茎在锅下燃烧,豆子在锅里哭泣.你我本来是同条根上生出来的,你又怎能这样急迫地煎熬我呢?　　鸟鸣涧
　春山的夜晚寂静无声,桂花不知不觉地凋落,　　寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡.　　月亮出来了,竟惊动了正在栖息的小鸟,　　山涧中时不时地传出一阵阵清脆的鸟鸣.　　表达了作者对山中春景的喜爱之情.
芙蓉楼送辛渐
昨天晚上,透着寒意的雨洒落大地,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天.清晨当我送别友人的时候,感到自己就像楚山一样孤独寂寞.洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁.
江畔独步寻花
黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花,　　千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了.　　蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞,　　自由自在的小黄莺花间不断欢唱.
石灰吟
　　（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来.它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间.

对,吟是中国古代诗歌的一种名称.类似的还有“歌”、“歌行”、“引”、“曲”

粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间

《竹石》--郑燮
《泊船瓜洲》--王安石
《墨梅》 --王冕
《石灰吟》 --于谦
《咏柳》 -- 韩偓
《示儿》 --陆游

（1）①；（2）CaCO ₃ CaO+CO ₂ ↑；CaO+H ₂ O═Ca（OH） ₂ ；Ca（OH） ₂ +CO ₂ ═CaCO ₃ ↓+H ₂ O．


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A

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间
“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身全不怕,要留清白在人间.”以拟人的创作方法,歌颂了石灰的优秀品质和坚贞不屈精神.

CaCO3==加热==》CaO+CO2（气体符号）
石灰石受热分解生成氧化钙（生石灰）和二氧化碳~中文~

石头一生经历千锤万凿,烈火焚烧,粉身碎骨等磨砺,但是仍然要留清白在人间.

不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
咬定青山不放松,立根原在破岩中.
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.

石谦用以自喻,指纯洁明净,为官清廉

粉身碎骨为他人作贡献的品质.表达了作者为了祖国愿意奉献牺牲的思想感情.

错
《示儿》不是咏物诗

“野火烧不尽,春风吹又生”
默默为人民奉献

石灰吟
朝代：明代
作者：于谦
原文：
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.

诗意上：
石灰吟：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头,对烈火的焚烧已看得平常,只要能把自己的清白留在世界上就粉身碎骨也不怕
竹石：竹子牢牢地咬定青山,把根深深地扎在破裂的岩石中.经受了千万种磨难打击,它还是那样坚韧挺拔.不管是东风西风,还是南风北风,都不能把它吹倒,不能让它屈服.
@对比：石灰吟表达的是应对磨难的平常心,竹石表现的是应对困难的坚决心.
内容上：
竹石:叙述了竹子扎根于岩石的景象,赞颂了竹子坚贞不屈的精神.
石灰吟:赞颂了石灰坚贞不屈,不怕磨难,保持高尚节操的精神.表达了诗人一身正气,纯洁高尚的思想品质.
@对比：竹石表达了作者不流世俗,两袖清风的品格.
石灰吟表达了诗人一身正气,正直高尚的思想品质.
《石灰吟》和《竹石》都用了象征手法,石灰吟是托物言志,表达自己不惧困难,淡看危险的平常心,竹石是赞物喻己,表达自己坚贞不屈的正直高尚的品格.

出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关,
万里长征人未还①.
但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山②.

[作者简介]
王昌龄（?～约756）　唐代诗人.字少伯.京兆长安(今陕西西安)人.开元十五年 (727)登进士第,任秘书省校书郎.曾与孟浩然交游,“二人数年同笔砚”（孟浩然《送王昌龄之岭南》）.开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授汜水（今河南巩县东北）县尉.开元二十七年,因事被贬谪岭南,途经襄阳时,孟浩然有诗送他（《送王昌龄之岭南》）.经湖南岳阳,他有送李白诗《巴陵送李十二》.次年,他由岭南北返长安,并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞.世称王江宁.在江宁数年,又受谤毁,被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉.李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗,寄予深切的同情与怀念.安史乱起,王昌龄由贬所赴江宁,为濠州刺史闾丘晓所杀.

[注释]
①这两句诗含意较深,有许多言外之意：诗人由月夜的关塞,想到强大的秦汉时代与匈奴贵族统治者斗争的历史.那时明月象眼前一样照临关塞,但斗争取得了胜利；作者的时代,长城依然如故,但战争失利,远征的将士不能凯旋.首句从字面上看,它是将两种不同事物（明月、关塞）分属于两个不同的时代（秦、汉）,似不易理解,但由于后面的感慨点出了历史上的斗争,四者之间便有了内在的联系,而不致使人产生秦月照汉关的误解.这种“秦月汉关”式的写法是一种艺术手法.
②龙城：指卢龙城（在今河北省）,唐平州北平郡（汉代右北平郡）郡守所在地,属平卢节度使管辖.“龙城”,一作“卢城”.飞将：飞将军.汉代李广曾任右北平郡太守,威望很高,匈奴人称他为“汉之飞将军”,不敢骚扰他守卫的地方.胡马：等于说胡骑,指敌人的军队.阴山：长城外面横亘于今内蒙古自治区的山脉,绵延不断,东接内兴安岭,汉代匈奴常越过此山骚扰内地.这两句是说假如有李广那样的名将,敌人就不敢来犯.
[译诗]
从秦汉到如今明月依旧照耀边关,
到塞外从军的人征程万里仍然没有回还.
如果现在有象李广那样的将军镇守边境,
那就不会让敌人的兵马越过阴山.
石灰吟
朝代：明代
作者：于谦
原文：
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)
译文（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来.它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间. 注释（1）石灰吟：赞颂石灰.吟：吟颂.指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）. （2）千锤万凿：无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难.
于谦（1398年5月13日－1457年2月16日）,字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保.汉族,明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人.因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任明朝山西河南巡抚.明英宗时期,因得罪王振下狱,后释放,起为兵部侍郎.土木之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书.于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位.瓦剌兵逼京师,督战,击退之.论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归.天顺元年因“谋逆”罪被冤杀.谥曰忠肃.有《于忠肃集》.于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”.

石灰吟
　　千锤百炼出深山,
　　烈火焚烧若等闲.
　　粉身碎骨全不怕,
　　要留清白在人间.
　　这是一首托物言志诗.于谦以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.
　　作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.
　　首句“千锤百炼出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉身碎骨全不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.
　　于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘.于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.

从深山里开采出来的石头,对烈火的焚烧看的平平常常；只要是能够把自己的清白留在世界上,粉身碎骨也不怕.

《晓出净慈寺送林子方》杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
《忆梅》 李商隐
定定住天涯,依依向物华.
寒梅最堪恨,常作去年花.
《大雪压青松》 陈毅（元帅）
大雪压青松,青松挺且直.
要知松高洁,待到雪化时 .
《无题》 李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

《石灰吟》这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,抒发自己坚强不屈,洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情.经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视平常事一样.

1.《房兵曹胡马》杜甫(唐)
胡马大宛名,锋棱瘦骨成.
竹批双耳峻,风入四蹄轻.
所向无空阔,真堪托死生.
骁腾有如此,万里可横行.
2.《题菊花》黄巢（唐）
飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来.
他年我若为青帝,报与桃花一处开.
3.《蝉》唐.虞世南
垂绥饮清露,流响出疏桐.
居高声自远,非是藉秋风.
西陆蝉声唱,南冠客思侵.
4.《在狱咏蝉》唐.骆宾王
那堪玄鬓影,来对白头吟.
露重飞难进,风多响易沉.
无人信高洁,谁为表予心.

“烈火焚烧”是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.

1）：千锤万击、烈火焚烧：
石灰：开采石灰石很不容易,烧炼石灰石.象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲
作者：以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心
（2）：清白
石灰：将石灰石烧成石灰粉
作者：直抒情怀,立志要做纯洁清白之人.

石灰吟》的大意是：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头,对烈火的焚烧看得平平常常.只要能把自己的清白留在世界上,粉身碎骨也不怕.全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲,在人生道路上清清白白做人的高尚情操.

don't konw.

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第一句是物理变化,
后三句对应的化学方程式分别为：
CaCO3=CaO+CO2↑,
CaO+H2O=Ca(OH)2,
Ca(OH)2+CO2= CaCO3↓+H2O.

　　明·于谦
　　千锤万凿出深山,
　　烈火焚烧若等闲.
　　粉骨碎身浑不怕,
　　要留清白在人间.
　　[译诗、诗意]
　　（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来.它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间.
　　[赏析]
　　这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.
　　作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.
　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉身碎骨全不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.
　　于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘.于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.

《石灰吟》这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,抒发自己坚强不屈,洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情.经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视平常事一样.

坚强不屈、不畏牺牲,不与世俗同流合污的思想感情

CaCO3====CaO+CO2↑
CaO+H2O=Ca(OH)2
Ca(OH)2+CO2=CaCO3↓+H2O吹灭蜡烛是因为温度低于燃烧点而熄灭.空气对流会使热量流失,还会使气压降低.当对着烛焰吹风时,气流会带走烛焰周围的热量,同时使气流带中的气压急剧降低,烛焰缺少温度,自然就灭了.

　　江畔独步寻花
　　杜甫 (唐)
　　黄四娘家花满蹊,
　　千朵万朵压枝低.
　　留连戏蝶时时舞,
　　自在娇莺恰恰啼.
　　[注释]
　　1．独步：一个人散步或走路.
　　2．蹊(xī)：小路.
　　3．娇：可爱的.
　　4．恰恰：恰巧碰上.一说鸟叫声.
　　5．留连：即留恋,舍不得离去.本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去,恋恋不舍的样子.“留连”是个“联绵词”.构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录,而与词义无关,所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式,如“留连”也写作“流连”,词的意义仍然一样.
　　[翻译]
　　黄四娘家的小路上开满了鲜花,千朵万朵压垂了枝条.
　　嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞,自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰.
　　《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗.此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.表达自己要和石灰一样,不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白,决心在艰苦中磨练,坚守清白,准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负.
　　石灰吟 明·于谦 　
　　千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲. 　
　　粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.
　　【注释】 　　
　　（1）石灰吟：赞颂石灰.吟：吟颂.指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）.
　　（2）千锤万凿：无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难.千、万：指撞击次数多,不是实指一千一万.锤,锤打.凿,开凿. 　　
　　（3）若等闲：好像很平常的事情.若：好像、好似；等闲：平常,轻松. 　　
　　（4）清白：指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操.人间：人世间.　 　　
　　【译文】 　　
　　（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来.它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间.
　　作品鉴赏
　　这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉身碎骨浑不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘.于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.
　　《闻官军收河南河北》赏析
　　【原文】
　　闻官军收河南河北
　　剑外忽传收蓟北,
　　初闻涕泪满衣裳.
　　却看妻子愁何在,
　　漫卷诗书喜欲狂.
　　白日放歌须纵酒,
　　青春作伴好还乡.
　　即从巴峡穿巫峡,
　　便下襄阳向洛阳.
　　【今译】
　　剑门关外忽然听说官军收复蓟北,
　　乍听到止不住的泪水洒满了衣裳.
　　回头看妻儿的愁容不知去了何方,
　　胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂.
　　白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒,
　　春光正好伴我返回那久别的故乡.
　　立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡,
　　然后经过襄阳再转向那旧都洛阳.
　　【作者简介】
　　杜甫（712－770）,唐代诗人.字子美,河南府巩县（今河南巩义市）人.杜甫生逢开元盛世及安史之乱,一生颠沛流离,历尽磨难,他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活,被人称为“诗史”.杜甫擅长各种诗体,诗风沉郁顿挫,对后世有很大的影响.
　　【注释】
　　官军：唐王朝军队.
　　收：收复.
　　河南河北：泛指黄河以南以北地区,相当于今河南、河北、山东一带.
　　剑外：剑门关之外,即今四川剑南一带.
　　蓟北：今河北省北部.当时为安、史叛军根据地.
　　初闻：乍听到.
　　涕泪：眼泪.
　　却看；回头看.
　　漫卷：胡乱地卷起.
　　纵酒：纵情饮酒.
　　青春：春天.
　　巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上.
　　巫峡：在今四川省巫山县东.
　　襄阳：在今湖北省襄樊市.
　　【赏析】
　　这首诗是杜甫流落到梓州时所作.这一年杜甫52岁,由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头,杜甫无时不期望着能够平息叛乱,叶落归根.突然他听说官军收复了蓟北,喜极而泣,不能自抑.作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作,把惊喜心情有表达得淋漓尽致.而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中,作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡,路过襄阳、洛阳,回到了梦寐以求的家乡.后人说：“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真”,此诗是老杜“生平第一首快诗”,如此等等,都是非常精当的评语.

石灰石,主要成分是碳酸钙（CaCO3）.
古代获得燃料技术有限,而石灰石高温下生成生石灰的反应会放出大量热,所以人们挖矿开采石灰石用于煅烧.

《石灰吟》的作者是于谦.
或《石灰吟》是于谦写的.

千 锤 万 凿
烈 火 焚 烧 若 等 闲
粉 骨 碎 身 全 不 怕
石灰吟
[明] 于谦
qiān chuí wàn zaó chū shēn shān
千 锤 万 凿 出 深 山 ,
liè huǒ fén shāo ruò děng xián
烈 火 焚 烧 若 等 闲 .
fěn gǔ suì shēn quán bú pà
粉 骨 碎 身 全 不 怕 ,
yào liú qīng bái zài rén jiān
要 留 清 白 在 人 间 .
【译文】
经历千锤万凿而出了深山,
经历烈火焚烧也如同平常一样.
即使粉身碎骨也完全不害怕,
只要留下清清白白在人间.
[注释]
吟：古代诗歌体裁的一种名称.
锤：捶打,敲击.
击：撞击.
千、万：指撞击次数多,不是实指一千一万.
若等闲：好像平常事一样.若：好像；等闲：平常,随便
清白：指高尚节操.千锤万击:无数次的锤击开凿.
人间：人世间.
简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来,用烈火焚烧也是件平常普通的事.粉骨碎身都不怕,要把自己的清白留在人间.
[简析] 这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,抒发自己坚强不屈,洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情
[古诗今译] 经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视平常事一样.即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明,现在多用“清白”）长留人间.
作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉骨碎身全不怕”.“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.此句中的青白是拿石头的颜色作比,也就是现在的“清白”的意思 .
于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘.于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.

凿、浑,见古诗书.小学生理解能力不够而改编的.

《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗.此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.表达自己要和石灰一样,不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白,决心在艰苦中磨练,坚守清白,准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负.
表达此思想的诗句是：粉身碎骨全部怕,要留清白在人间.

不要人夸好颜色, 只流清气满乾坤.
千 磨 万 击 还 坚 劲, 任 尔 东 西 南 北 风.
粉骨碎身浑不怕 , 要留清白在人间 .

墨梅》是一首题画诗,是诗人为自己所画的墨梅而题写的.诗的大意是：我平常画画洗砚的水池边上有一棵梅树,那一朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨汁点化而成.它不需要人们夸赞它的颜色鲜艳,只求在天地间留下清香的正气.全诗表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格.
《竹石》也是一首题画诗,是诗人为自己所画的竹石画而题写的.诗的大意是：竹子抓住青山毫不放松,它的根牢牢扎在岩石缝中.千种磨难万种打击仍然坚韧不拔,不管你刮的是什么风.全诗表现了诗人那种刚烈、坚韧,不畏任何艰险、不怕任何打击的硬骨头精神.
《石灰吟》的大意是：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头,对烈火的焚烧看得平平常常.只要能把自己的清白留在世界上,粉身碎骨也不怕.全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲,在人生道路上清清白白做人的高尚情操.

千锤万击,烈火焚烧对石灰来说是成为人们可以使用的材料之前的一个加工过程,对于作者来说是人生路上的一些磨难；清白是指石灰本身的颜色,对于作者来说是指自身的品德,节操

名句：粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.
全文：
石灰吟 明·于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.
简单鉴赏：
这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.

1.《暮江吟》写的是从日落到夜晚江上的景色.（√ ）
2.《石灰吟》中的“吟”是古代诗歌题材的一种名称.（ √ ）
3.《游子吟》写的是游子对母亲的思念.（ × ）
4.“危楼高百尺”说的是百尺高的楼很危险.（ × ）
欲穷千里目,更上一层楼.目：眼界
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.傍：旁边
楼上的错了

白居易——唐——《忆江南》——日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.
王冕——元——《墨梅》——不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.
于谦——明——《石灰吟》——粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.
苏轼——宋——《水调歌头》——明月几时有,把酒问青天.
杜甫——唐——《望岳》——会当凌绝顶,一览众山小.
文天祥——宋——《过零丁洋》——人生自古谁无死,留取丹心照汗青.