行拂乱其所为的拂怎么读,我上学事记得是念bi的,怎么昨天听央视百家讲坛有个人说念fu呢,请教高手…谢谢

文章中标点符号大有所为 作文

小兔198211091年前1

yanjianming 共回答了20个问题 | 采纳率80%

要说标点符号，每一篇文章都不能缺少，如果缺少了标点符号，读起来就非常费力。而且标点符号各种各样的形状加在文字中还很美丽可爱哩！一句话很长，没有说完中间停顿用逗号，逗号像一个小蝌蚪；一句话完了之后用句号，它像空圆点；顿号表示并列词语之间的停顿，它像瓜籽；冒号表示内部较短的停顿，在句子中起提示作用，它像两个小雨点；问号表疑问句末了的停顿，它像人的耳朵；括号表示文中的注解部分，它像人的上、下唇；还有破折号、省略号、感叹号……它们的用处都很广。在写文章书信和报告的时候，更不能忽视它的作用。过去有一个人，门前有一棵大树，经常有人在那里小便，当他乘凉的时候，就闻到阵阵的尿味，因此，他马上在那里写了一个牌子，上面写着“行人等，不得在此小便”，正因为没有加上标点，便成了“行人等不得，在此小便”后来又有一个人在那里小便，被他看见了，他说：“请看牌子”。小便的人说：“我是等不得，在此小便呀！你上面不是明明白白写着吗？那个人才恍然大悟，目瞪口呆。从这个故事中，可以看出标点在文章的重要性，千万不能少了它。

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“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.”的意思

“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.”的意思
《生于忧患,死于安乐》

tt19711年前1

13262 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

这是孟子说的话,意思是：读书人要立志为国为民做一番大事,必须经过各种艰难困苦的磨练,经受各种挫折、打击、失败也绝不动摇自己的初衷,最后才能实现自己的志向,成为对国家、民众有贡献的英才.

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所为,所谓,所及中的“所”怎么解释

淘气вaβㄚ1年前1

zh_123 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

助词,用在动词前,代表接受动作的事物.

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“今夫万国并立，犹比邻也，齐州以内，犹同室也。比邻之事，而吾不知，甚乃同室所为，不相闻问，则有耳目而无耳目；上有所措置，

“今夫万国并立，犹比邻也，齐州以内，犹同室也。比邻之事，而吾不知，甚乃同室所为，不相闻问，则有耳目而无耳目；上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有***。其有助耳目、***之用，而起天下之废疾者，则报馆之为也。”(梁启超《论报馆有益于国事》)材料中的“***”强调的报刊具有

[ ]

a．权威性 b．准确性 c．娱乐性 d．沟通性

张涛发发1年前1

zaq147qwer 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

D

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"天将降大任于斯人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为"英文怎么翻?

"天将降大任于斯人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为"英文怎么翻?
我想知道把这句翻译成英文怎么翻?

眺望yy1年前2

dtwq 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%

So if God would give an important task to a certain person,the first things he does are to temper his will power,fatigue his muscles and bones,starve his stomach and destitute his body.God would not make any kind of his action satisfactory as he wishes in order to shock his heart,make his temperament persistant and dauntless,and?increase his ability.
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.所以动心忍性,曾益其所不能.------孟子

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选出下列各项中加点的文言词语解释不当的一项：（） A．我之谓也（助词，的） B．吾长见笑于大方之家（的） C．以旌其所为

选出下列各项中加点的文言词语解释不当的一项：（） A．我之谓也（助词，的） B．吾长见笑于大方之家（的） C．以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分） D．敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）

spirit03031年前1

blueboyflame 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

A


之，宾语提前的标志

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生于忧患中拂的读音?行拂乱起所为FU OR BI

HNXAIT1年前1

随州杨 共回答了24个问题 | 采纳率70.8%

读fu第二声,

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文言文翻译（1）曷不听其所为?（2）自被古冠服随车后.

我爱我的林林1年前1

fenggold 共回答了30个问题 | 采纳率90%

（1）为什么不听凭他做自己想做的事情呢?
曷：为何,为什么
听：听取,听凭,任凭
其：代词,他
所为：所作的事
（2）自己穿着古代的服装跟随在车后.
原文：王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍听诸生诵书,听已辄默记.暮归,忘其牛.或牵牛来责蹊田,父怒,挞之,已而复如初.母曰："儿痴如此,曷不听其所为?"冕因去,依僧寺以居.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见.
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒.性卒.门人事冕如事性.时冕父已卒,即迎母入越城就养.久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后,乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑.
译文：王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍听诸生诵书,听已辄默记.暮归,忘其牛.或牵牛来责蹊田,父怒,挞之,已而复如初.母曰："儿痴如此,曷不听其所为?"冕因去,依僧寺以居.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见.
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒.性卒.门人事冕如事性.时冕父已卒,即迎母入越城就养.久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后,乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑.
翻译：王冕是诸暨人.七八岁时,父亲叫他到田里放牛,他偷偷跑到学堂外,听学堂里的学生们读书,听了之后就默默记在心里.晚上回家,竟把牛给忘了,别人来责怪牛践踏到了田地.父亲气得打了他,但他仍然还是这样.母亲说：“孩子对读书这样着迷,为什么不让他做他想做的事呢?”王冕因此就离开家去读书了,住在僧寺旁,到了晚上就偷偷出来,坐在佛像的膝上,拿着书在长明灯下阅读,一直读到第二天早上.佛像大多是泥土做成的,样子狰狞凶恶让人害怕,连王冕这小孩都很平静好像没有看见一样.
安阳的韩性听说了这件事后,感到惊奇,于是将王冕收为徒弟.王冕又继续学习,终于成了大学问家.韩性死后,他的门人对待王冕像对待韩性一样.当时王冕的父亲已经死了,王冕就把他的母亲接到越城供养.后来,母亲思乡心切,王冕就买了一头白牛给他的母亲拉车,自己穿着古代的服装跟随在车后,乡里的小孩都拦在路上讥笑他,王冕也只笑一笑.

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1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为

一人听风1年前1

昌江昌化 共回答了12个问题 | 采纳率66.7%

所以动心忍性,增益其所不能.

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行拂乱其所为?是什么意思?

针叶树1年前1

nishigebi 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%

行：所行不顺
拂乱：使……颠倒错乱
其所为：他所做的事
是他所做的事情都不顺心

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汉译英：天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能

秦川花园1年前1

z_true 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

1.When Heaven is about to place a great burden on a man,it always tests his resolution first,exhausts his body and makes him suffer great hardships,frustrates his efforts to recover from mental lassitude．Then Heaven toughens his nature and makes good his deficiencies．

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" 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能"

" 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能"
请问上句选自哪里?

mwh91161年前1

wellwong 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

《生于忧患死于安乐》---------《孟子.告子下》

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孟子说：“天将降大任 孟子说：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍

孟子说：“天将降大任

孟子说：“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能……”这段名言给我们的启示是	[]
A、吃得苦中苦,方为人上人 B、要想有所作为,必须培养自强品质 C、要做大事,必须具有健壮的体魄 D、伟大的人物是天生的英雄

江横渡1年前1

斑比的嘎子婆 共回答了13个问题 | 采纳率100%

B

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下列句子的朗读节奏划 下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是 [     ] A．空乏／其身,行／拂乱其／所为 B．入／则

下列句子的朗读节奏划

下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是	[ ]
A．空乏／其身,行／拂乱其／所为 B．入／则／无法家拂士,出／则／无敌国外患 C．由是／则可以辟患／而有不为也 D．公输盘为我／为云梯,必取／宋

天衣天地1年前1

rr海洋 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

D

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月老灵签第72签下求高人解签以若所为,求若所为,犹缘大而鱼也.如以君尔之言也.行也.欲求达一己之所望.恐如同在缘木求鱼者

月老灵签第72签下求高人解签
以若所为,求若所为,犹缘大而鱼也.
如以君尔之言也.行也.欲求达一己之所望.恐如同在缘木求鱼者.易言之.尔之言行.修养两者之间.恐不合者.可止之.不宜再进者.

沉默静儿1年前1

hzj681018 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

以你的所言所行想达成自己的愿望,恐怕就和沿着大树谋求钓鱼一样.换一种说法,你的言行与修养之间互不相符.所以,你可以停止下来,不宜再前进了.
前三句意思大概是：以你的作为,谋求那些干什么啊,和缘木求鱼一样的道理啊（翻译不是很准确,但大致意思如此,仅供参考）.

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王冕僧寺夜读翻译下列句子：1.王冕者,诸暨人：2.暮归,忘其牛,父怒挞之:3.儿痴如此,曷不听其所为：

张颢瀚1年前1

大头文字 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

1,有个名叫王冕的人是诸暨人.
2,傍晚（王冕）回家时,忘了他放养的牛,他父亲发怒的用棍棒打他!
3,儿子既然痴迷于读书,为什么不让他去读书（做他想做的事情呢）

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“儿痴如此,曷不听其所为?

没有泪光1年前1

oo英雄2007 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

翻译句子要讲上下文的语境.这句话出自以下的原文：
王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛垄上,窃入学舍,听诸生诵书,听已辄默记.
暮归,忘其牛,来责蹊田.父怒挞之,已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷不听其所
为?”冕因去,依僧寺以居,夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿恬苍若不见.

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我记得在84年时,我的初中老师教我读的“空乏其身,行拂乱其所为”中的“拂”读音是bi四声,可现在听他

我记得在84年时,我的初中老师教我读的“空乏其身,行拂乱其所为”中的“拂”读音是bi四声,可现在听他
人读的是fu三声,不知是对还是错,能否纠正.

zhangwenliang91年前1

伏牛山仙女散花 共回答了16个问题 | 采纳率100%

的确是念fú .断句是“行/拂乱/其所为”,拂乱意思是指违反其意愿而乱之.

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任何事物都有规律.难道我上一秒的所想所为,这一秒的所想所为,下一秒的所想所为有规律吗?

hongphi1年前3

终结06 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

规律是在一切偶然中寻找必然.规律是总结出来的.如果你的每一秒的所想都是偶然,那么在你的想法告一段落之后,或者说等你的所想结束之后,那么必然会有一个规律存在于你所想的内容之中.至于这个规律是什么,那就等你想完了之后进行总结吧.

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沈括梦溪笔谈节选阅读题登州海中,时有云气,如宫室、台观,城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之海市.或曰蛟蜃之气所为,

沈括梦溪笔谈节选阅读题
登州海中,时有云气,如宫室、台观,城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之海市.或曰蛟蜃之气所为,疑不然也.欧阳文忠,曾出河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声,一一可辨,其说甚详,此不具记.问本处父老云,二十年前尝昼过县,亦历历见人物.土人亦谓之海市,与登州所见大略相类也.
问题：
1、翻译下面的句子.
夜有鬼神自空中过,车马人畜之声,一一可辨.
2、请用自己的话说一说登州海市的样子.
3、土人说的海市是“___________”.（用原文）
4、请调动自己的知识积累,对“海市”做科学的解释说明.

maluxi1年前1

一笑泯恩怨 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

1夜里有鬼神之类从空中过 车、马、人、畜的声音,可以一个一个的分辨出来
2云气缭绕,有宫殿、高台、城墙、人物、车马、冠盖
3“夜有鬼神————一一可辨”
4海上水汽蒸发 光的折射

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微积分题目,估计不难.所为被围的面积由y=4 和y=x^2 而形成.如果将他们的两个公式所围成的面积由y=c 分为两个相

微积分题目,估计不难.
所为被围的面积由y=4 和y=x^2 而形成.
如果将他们的两个公式所围成的面积由y=c 分为两个相等的面积.
（也就是说用y=c 把那个面积 上下割分）
我已求出一半的面积是16/3,但我然后不知道怎么求下去.
y=c 是一条横线，不是竖线。

沧海孤云_nn1年前2

zxcvksoadifuosad 共回答了20个问题 | 采纳率95%

如一半面积16/3是正确的
16/3=积分号(-下限根号c,上限根号c)[c-x^2]dx
求出c来即可

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世界上的UFO事件是外星人所为吗?理由.

你看觉得1年前1

hangxinghtm 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

无法肯定回答.
ufo的意思就是不明飞行物,另有uso不明潜水物.
是不是外星智能生物,只是科学家和天文爱好者以及目击者们的猜测而已.

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微积分题目,估计不难.所为被围的面积由y=4 和y=x^2 而形成.如果将他们的两个公式所围成的面积由y=c 分为两个相

微积分题目,估计不难.
所为被围的面积由y=4 和y=x^2 而形成.
如果将他们的两个公式所围成的面积由y=c 分为两个相等的面积.
（也就是说用y=c 把那个面积 上下割分）
我已求出一半的面积是16/3,但我然后不知道怎么求下去.
y=c 是一条横线,不是竖线.

edw41年前1

pyyzt 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

解答在下:
http://hi.baidu.com/zjhz8899/album/item/2d935edfc152ba0acdbf1adb.html#

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行拂乱其所为的拂乱的意思

goin8591年前1

虚伪的真理1984 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

第一点：理解.
句中的“行”和“为”在表面上都可以解作同一个意思：做,作为.但在文中的内涵不同.
先说“为”.“为”是个动词,做.
但这个词前边加上一个“所”,意义就不同了.
“所”在《现代汉语词典》第五义项“助词”之第四小项解道：“用在动词前面,跟动词构成体词结构.如竭尽所能、闻所未闻等.”
“体词”是古汉语中词性分类的一种.在古汉语中,词一般分为谓词、体词和加词.
谓词指用来描述或判定客体性质、特征或者客体之间关系的词,主要包括动词和形容词.
“体词”和“谓词”相对,指主要语法功能是充当主语和宾语的一些词类,如名词、代语、数词、量词等.
“为”因为是个动词,或者说谓词,所以做不了宾语.但是前边加上“所”后,意思变成了：所做的（事）,变成了一个名词（体词）性的结构,就可以做宾语了.
“所为”指的是什么事呢?看原文,“拂乱”指拂逆、违背；乱：使动用法,指“使……错乱”.
“拂乱其所为”可解为：使所做的事错乱了,背离了初衷,背离了原来的目标.这里的“所为”即指这个人原来想要达到的目标,想要做成功的一件事.
“行”指现在的作为,即现实的行动.
总而言之,“行”是指现实的行为本身,“为”则是指行为的目标.
所以这句话比较完整的理解是：这个人先设定了一个目标,想做成功一件事（所为）,但是在做（“行”）的时候出现了各种各样的困扰,过程很不顺利,甚至背离了原来的目标,南辕北辙.

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“行拂乱其所为”中“其”是什么意思?

xfeihit1年前2

gimini007 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

这句文言中的 其 应是指代上文 天将降大任于斯人也.中的斯人
即作代词 代他

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若恢恢乎王于理事必有余,则王之所为,宜也.

matao1111年前1

陌上枝头 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

不知道你想要什么,
大王好乐
不理政事
有人劝说
大王如果处理政事会不费力气,那么大王做的事情就是正确的
就把注释放上来了
王之好乐甚,则齐其庶几（1）乎?然吾曾见一人,其家世代捕蛇,已多人死（2）乎是,然其仍从此业,吾问其故,其曰：“以此可塞赋敛.”可见,赋敛之毒有甚是蛇者（3）乎!而王胡为（4）乎如此好乐?若恢恢（5）乎王于理事必有余,则王之所为,宜也.臣之驽顿,所言多谬,王能谅之（6）乎?
1、 助词,测度语气,可译为吧
2、 相当于“于”
3、 助词,感叹语气,可译为啊、呀
4、 助词,用在句中表停顿
5、 助词,词尾,不译
6、 句末语气助词,表疑问语气,可译为吗
希望能够帮助到您

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人生一梦,白云苍狗.错错对对,恩恩怨怨.终不过日月无声,水过无痕.所为弃者,一点痴念而已

人生一梦,白云苍狗.错错对对,恩恩怨怨.终不过日月无声,水过无痕.所为弃者,一点痴念而已
人生一梦,白云苍狗.错错对对,恩恩怨怨.终不过日月无声,水过无痕.所为弃者,一点痴念而已

asfasft1年前1

wchbliang 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

人的一生,如梦一场,光阴短暂,转瞬即逝.所有的是非恩怨,到最后,都只会随风而逝,不留痕迹.（就是说不必在意那些恩怨纠葛） 但是,心里始终有不肯放下的执着,哪怕只是痴心妄想罢了.（就是说,就算可以参透这些道理,自己最深爱的,始终无法轻描淡写地略过,哪怕是痴念,也是至死方休的执着）

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人生一梦,白云苍狗.错错对对,恩恩怨怨.终不过日月无声,水过无痕.所为弃者,一点痴念而已.下联

人生一梦,白云苍狗.错错对对,恩恩怨怨.终不过日月无声,水过无痕.所为弃者,一点痴念而已.下联
人生一梦,白云苍狗.错错对对,恩恩怨怨.终不过日月无声,水过无痕.所为弃者,一点痴念而已.下联是什么?

pppfff5111年前1

stamoon 共回答了20个问题 | 采纳率95%

空活百年,青山终枯,失失得得 明明白白 抵不住明暗交替 风逝年华 独剩执念 千缕银丝无奈
自己对的 不好见谅

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故天将降大任于斯人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 增益其所不能

故天将降大任于斯人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 增益其所不能
这几句话的大意我知道了 可是凡是遭遇了这些而又有幸去做事的就一定能有所作为么?是能否有作为还是作为大小不同? 可是还有那么句话 一将功成万骨枯 我今后到底应该如何做呢?我打算先入道

sarayoyo1年前1

洁127 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

“增益其所不能”就是会让你的能力有所提高.“苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为”是有所作为必经的,但经过后不一定有所作为.那只是有所作为的必要不充分条件.
“一将功成万骨枯”是说你的成功是由很多人的牺牲换来的.哪一个将军的功成名就不是无数士兵牺牲生命换来的.

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“夫人孰不学?而志于学者卒鲜.此圣人所为自信于十五时欤”是什么意思?

“夫人孰不学?而志于学者卒鲜.此圣人所为自信于十五时欤”是什么意思?
这是〖红楼梦〗第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 里的一句话,是贾代儒给贾宝玉批的.但我不解其意,望指教!

心灵ii1年前1

kqfh 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

这世界上有不学习的人吗?可是专注于学习的人少.那是圣人才干的事儿,他们十五岁的时候就定这意向了.

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英语翻译如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知

胡萝卜09161年前1

EE15 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

如果说现在应当一切事情都不做,固守前人已有的规范罢了,那么这不是我敢领命的.
（这是王安石《答司马谏议书》中的句子）

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故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为 一句强调了什么

rumuo1年前1

ldn127 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

这句话的意思是：
上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
强调的道理是：
人总会身处逆境之中,这个过程也许只是一瞬,也许将艰难而漫长.身处其间,往往茫然无措,丧失勇气和信心、迷失前进的方向.这个时候,要保持心态的从容,谈何容易；这个时候,保持心态的从容,难能可贵,尤为必要.

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英语翻译海市蜃楼登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之海市.或曰：“蛟蜃之气所为”,疑

英语翻译
海市蜃楼
登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之海市.或曰：“蛟蜃之气所为”,疑不然也.欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声,一一可辨.其说甚详,此不具纪.问本处父老,云：“二十年前尝昼过县,亦历历见人物.”土人亦谓之梅市,与登州所见大略相类也.
（请把它翻译成现代文然后回答下列问题）
1.作者并不知道“海市蜃楼”的原因,他的办法是什么?你能否解释一下“海市蜃楼”形成的原因?（回答字数在40字左右,或者更少）
2.本文写了两个地缝所见的海市蜃楼现象.一是在登州,二是在高唐县.根据海市蜃楼形成的地点,你推断这两地在什么地方?（回答不要超过35字）

雲羅一雁1年前1

逍遥__书生 共回答了16个问题 | 采纳率100%

翻译：在登州（今蓬莱市）的海中,时常有云气,形成像宫室、台观、城池、人物、车马、冠盖,清清楚楚看得见,叫做海市.有人说：“是蛟蜃吐气形成的”.我怀疑不是这样.欧阳修曾经出使河北,路过高唐县,驿馆中夜里有鬼神从空中过,车马人和畜生的声音,——听得真真切切.他说的很详细,这里不具体记述.问本地的老人,说：“二十年前曾经白天过高唐县,也清清楚楚看到人物.”当地人也叫这是海市,和登州所看见的大致相似.
1.海市蜃楼是一种光学幻景,是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像.海市蜃楼简称蜃景,根据物理学原理,海市蜃楼是由于不同的空气层有不同的密度,而光在不同的密度的空气中又有着不同的折射率.也就是因海面上暖空气与高空中冷空气之间的密度不同,对光线折射而产生的.蜃景与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系.气温的反常分布是大多数蜃景形成的气象条件.
2.登州：今天的山东省烟台蓬莱市
高唐县：今天的山东省聊城市高唐县

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勇于敢所为,则杀其身.勇于不敢所为,

勇于敢所为,则杀其身.勇于不敢所为,
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,

gonewith861年前1

我是祥子 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

“勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋.天网恢恢,疏而不失.”
此段为老子的《道德经》第七十三章的内容,意思是：
勇于坚强就会死,勇于柔弱就可以活,这两种勇的结果,有的得利,有的受害.天所厌恶的,谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白.自然的规律是,不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划.自然的范围,宽广无边,虽然宽疏但并不漏失.
注：
老子认为,自然的规律是柔弱不争的.他说,勇气建立在妄为蛮干的基础上,就会遭到杀身之祸；勇气建立在谨慎的基础上,就可以活命.勇与柔相结合,人们就会得到益处,勇与妄为相结合,人们就会遭受灾祸.同样是勇,利与害大相径庭.老子的主张是很明确的,他以为自然之道,贵柔弱,不贵强悍妄为；贵卑下,不贵高上贵重.而自然之道是不可违背的.有人认为老子只注重自然规律,而忽视人的主观因素,不讲人的主观努力的作用,是在宣扬退缩,胆小怕事的生活态度和命定论的思想.我们不同意这种观点,因为老子所宣扬的是自然规律,人们立身处世不可以违背自然规律,勇而敢是不遵循自然规律的肆意妄为,并不是我们现在所说的勇敢坚强的含义.勇而不敢是顺应自然规律,不以主观意志取代客观实际,并不是懦弱和软弱的代名词.我们同意老子的观点,人类的行为应该是选择后者而遗弃前者.

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请问一下《孟子》中的“行拂乱其所为”的节奏怎么划分?

中秋吃月饼1年前5

魔渔 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

行拂/乱/其所为孟子说：“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被 发现,百里奚从市场上被选拔.所以,上天将要把重大使命降落到...

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正所为只可意会不可言传这句话是什么意思了?

刘素彤1年前1

热热热热 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来.指道理奥妙,难以说明.有时也指情况微妙,不便说明.

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求千人所指翻译,从：财皆民力所为,孝文帝.开始到.无病而死大约70个字,是初中课外文言文阅读

求千人所指翻译,从：财皆民力所为,孝文帝.开始到.无病而死大约70个字,是初中课外文言文阅读
各位哥哥姐姐我是新手,没多少分,这是暑假作业,望认真解答.

muhe01241年前1

penguinq 共回答了18个问题 | 采纳率100%

选自《资治通鉴》
原文：
财皆民力所为,孝文欲起露台,重百金之费,克己不作.今贤散公赋以施私惠,一家至受千金,往古以来,贵臣未尝有此,流闻四方,皆同怨之.里谚曰：‘千人所指,无病而死.’
译文：
财富都是百姓创造的,孝文帝想兴建露台,因为看重那百金的修建费而克制自己不去兴建.如今董贤却把国家的赋税作为私人恩惠随意施舍,甚至一家就可得到千金的赏赐.古往今来的贵臣,还从未有这样的.有关董贤的流言传播四方,人们全都怨恨他.俗谚说：‘千夫所指,无病而死.’

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故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.是“于斯人也

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.是“于斯人也”还是“于是人也”?

rigid_20061年前1

冥冥无心 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

原文　　舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中,傅说（yuè）举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.　　故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,...

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“窃入学舍听诸生读书”与“儿痴如此,曷不听其所为”的翻译,还有这篇古文的题目

红土地人1年前1

雪晴8789 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

《王冕求学》
【原文】王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧（1）牛陇上,窃（2）入学舍,听诸生诵书；听已,辄（3）默记.暮归,忘其牛,父怒挞（4）之.已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷（5）不听其所为?”冕因去,依僧寺以居.夜潜（6）出坐佛膝上,执策（7）映长明灯读之,琅琅达旦（8）.佛像多土偶,狞恶可怖（9）,冕小儿,恬（10）若不知.（《宋学士文集》）
【注释】（1）牧：放牧牲畜.（2）窃：偷偷地,暗中.（3）辄：总是（常常）、就.（4）挞：用鞭子、棍子等打人.（5）曷：通“何”,为什么.（6）潜：暗暗地、悄悄地步.（7）执策：拿着书.（8）达旦：到早晨,到天亮.（9）狞恶可怖：狰狞凶恶,令人害怕,（10）：恬：神色安然,满不在乎的样子.
【译文】 王冕是诸暨县人.七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,总是默默地记住.傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了.王冕的父亲大怒,打了王冕一顿.过后,他仍是这样.他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里.一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕.王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的.
【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人,其根本原因在于王冕幼时读书专心致志,好学不倦,并且达到入迷的程度.这种坚定的志向,顽强的学习精神,是他后来成功的基石.我们从中可以受到启发,得到启迪“少壮不努力,老大徒伤悲”,我们青少年要珍惜青春年华,发奋学习科学文化知识,为将来报效祖国奠定坚实的基础.

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孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能……”这段名言给我们的启示是

[]

A、吃得苦中苦，方为人上人 B、要想有所作为，必须培养自强品质 C、要做大事，必须具有健壮的体魄 D、伟大的人物是天生的英雄

cc愤猪1年前1

gfdgfgfccc 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

B

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文言文翻译故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.请

文言文翻译
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
请大家再谈谈自己的体会,谢谢!

爱我20071年前4

KangTachen 共回答了20个问题 | 采纳率80%

您好!
原文：
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
译文：
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

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下列句子的朗读节奏划 下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是 A．空乏／其身,行／拂乱其／所为 B．入／则／无法家拂士,出

下列句子的朗读节奏划

下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是

A．空乏／其身,行／拂乱其／所为 B．入／则／无法家拂士,出／则／无敌国外患 C．由是／则可以辟患／而有不为也 D．公输盘为我／为云梯,必取／宋

luodeman0841年前1

deltree 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

D

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天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行指乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.——《孟子》

天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行指乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.——《孟子》
请详细解释一下意思 谢谢

choubaoben1年前1

很硬的哥哥 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

上天如果要将某个大任施降在某个人身上只前,必然要先让他心志领受痛苦,让他的筋骨感到疲乏,让他的身体承受饥饿,承受到他的极限,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能

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英语翻译窃入学舍窃字,2恬若不见恬字 3辄默字的辄字 4曷不听其所为曷字 2翻译句子1王冕者,诸暨人 2夜潜出坐佛膝上,

英语翻译
窃入学舍窃字,2恬若不见恬字 3辄默字的辄字 4曷不听其所为曷字 2翻译句子1王冕者,诸暨人 2夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之.3你认为王冕能成为画家的原因是什么?

不想爱的青菜1年前1

飞倦蜻蜓 共回答了20个问题 | 采纳率85%

窃,偷偷.辄,就.恬,安静的.曷,为什么.

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故天将降大任于是人也天将降大任于是人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所

故天将降大任于是人也
天将降大任于是人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；徵于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也 的意思
主要是后半段的确切解释,

小钉一个1年前1

坐山顶 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.

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"天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏齐声,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其

"天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏齐声,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其
所"不能的翻译

jackwht1年前1

禅了 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

【译文】上天将要下达重大责任给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,在他做事时,使他的每一行为都不能如他所愿,用这些办法来使他的心波动,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没有的才能.

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“父命牧牛陇上”"儿痴如此,曷不听其所为?“中的通假字.

“父命牧牛陇上”"儿痴如此,曷不听其所为?“中的通假字.
找出“父命牧牛陇上”"儿痴如此,曷不听其所为?“中的通假字,并写出通什么字.

zswlt1年前3

longying514 共回答了25个问题 | 采纳率92%

陇-垄
曷-何

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渭南三贤故里是指的哪三贤在渭南住了三年了,不知道所为的三贤是指的三位,请大指教

妮妮0081年前1

远的呆在 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

宋代名相寇准,唐代大将张仁愿、唐代诗人白居易的故乡

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某科研所为进一步改良某种植物品种，对该植物的两个品种（分别称为品种A和品种B）进行试验，选取两大片水塘，每大片水塘分成n

某科研所为进一步改良某种植物品种，对该植物的两个品种（分别称为品种A和品种B）进行试验，选取两大片水塘，每大片水塘分成n小片水塘，在总共2n小片水塘中，随机选n小片水塘种植品种A，另外n小片水塘种植品种B．
（1）若n=2，求植物的品种A恰好在同一大片水塘种植的概率；
（2）若n=4，在第一大片水塘中，种植品种A的小片水塘的数目记为ξ，求ξ的分布列和数学期望．

笑意然1年前1

珊瑚之恋 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

解题思路：（1）本题是一个古典概型，试验发生包含的事件是先从4小块地中任选2小块地种植品种甲的基本事件共6个，
满足条件的事件是植物的品种A恰好在同一大片水塘，根据古典概型概率公式得到结果．
（2）ξ可能的取值为0，1，2，3，4．分别求出P（ξ=0），P（ξ=1），P（ξ=2），P（ξ=3），P（ξ=4），由此能求出ξ的分布列和ξ的数学期望．

（1）由题意知本题是一个古典概型，
试验发生包含的事件是设第一大块地中的两小块地编号为1，2．
第二大块地中的两小块地编号为3，4
令事件A=“植物的品种A恰好在同一大片水塘种植”
从4小块地中任选2小块地种植品种甲的基本事件共6个
（1，2），（1，3），（1.4），（2，3），（2，4），（3，4）
而事件A包含2个基本事件：（1，2），（3，4）
∴P（A）=[1/3]；
（2）ξ可能的取值为0，1，2，3，4．
P(ξ＝0)＝
1

C48 ＝
1
70，P(ξ＝1)＝

C14
C34

C48＝
16
70，
P(ξ＝2)＝

C24
C24

C48＝
36
70，P(ξ＝3)＝

C34
C14

C48＝
16
70，
P(ξ＝4)＝
1

C48 ＝
1
70，
即ξ的分布列为

ξ 0 1 2 3 4
P [1/70] [16/70] [36/70] [16/70] [1/70]故ξ的数学期望为E(ξ)＝0×
1
70+1×
16
70+2×
36
70+3×
16
70

点评：
本题考点： 离散型随机变量的期望与方差；离散型随机变量及其分布列．

考点点评： 本题考查古典概型的概率公式，考查利用列举法得到事件数，考查两组数据的平均数和方差的大小比较，考查平均数和方差的意义，是一个比较简单的综合题目．

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