苛政猛于虎 是哪家学派的主张?其创始人是谁?

足下若给200分,在下愿意写之

肯定是仁政的思想啊,孔子的思想就是“仁义礼智孝”这反映的是仁这个思想

自己的亲人被虎吃了

When passing by the moutainside of taishan,Confucius saw a lady lamented over the passed-away by the grave sadly.Confucius lean to the gharry and made Zilu ask why she cried so sorrowly,say"It is sure that her crying must carries lots of her sorrow."And the lady said,"Yes.My father-in-law died of the tiger before and the same with my husband.And so does my son now!" Then Confucius asked,"Why don't you leave?""Here are not tough policies"replied the lady.Confucius said to Zilu,"You should remember that tough policies are much more terrible than the beast."
好吧 就这样了
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唇亡齿寒
【译文】吴国为了邾国的缘故,准备攻打鲁国.吴王询问叔孙辄,叔孙辄回答说：“鲁国有名而无实,攻打他们,一定能如愿以偿.”退出来告诉公山不狃.公山不狃说：“这是不合于礼的.君子离开自己的国家,不到敌国去.在鲁国没有尽到臣下的本分而又去攻打它,为吴国奔走听命,这就可以死去.有这样的委任就要避开.而且一个人离开国家,不应该因为有所怨恨而祸害乡土.现在您由于小怨而要颠覆国家,不也很困难吗?如果派您领兵先行,您一定要推辞.君王将会派我去.”叔孙辄悔恨自己说错了.吴王又问公山不狃.公山不狃回答说：“鲁国平时虽然没有亲近的盟国,危急的时候却一定会有愿意共同抵抗的援国.诸侯将会救援它,是不能如愿以偿的.晋国和齐国、楚国会帮助它,这就是吴国的四个敌国了.鲁国是齐国和晋国的嘴唇,唇亡齿寒,这是您所知道的,他们不去救援还等什么?”
四面楚歌
项羽的军队驻军在垓下,士兵越来越少,粮食也吃没了,刘邦的汉军和韩信、彭越的军队层围了好几层.夜晚,听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣,项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗?不然,是什么原因让楚人这么多呢?”项羽就在夜里爬起来,到军帐中喝酒.回想过去,有美丽的虞姬,受宠爱,常陪在身边,有宝马骓,常骑在胯下.而今……于是项羽就慷慨悲歌,自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世,天时不利啊骓马不驰.骓马不驰啊怎么办,虞姬啊虞姬我该怎样安置你!”唱了一遍又一遍,虞姬也同他一起唱.项羽泪流数行,身边的人也都哭了,没有谁能抬起头来看他. 　　于是项羽跨上战马,部下壮士八百多人骑马跟随,当晚从南面突出重围,纵马奔逃.天亮的时候,汉军才察觉,就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽.项羽渡过淮河,能跟上项羽的骑兵只有一百多人了.项羽走到阴陵时,迷路了,向一农夫问路,老农骗他说：“往左拐.”项羽往左走,就陷入了一片低洼地里,所以又被汉军追上了. 　　项羽又率兵向东走,到了东城的时候,只剩下二十八个骑兵了,而追击的汉军骑兵有几千人.项羽自己估计这回不能逃脱了,对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了,亲身经历七十余次战斗,从没有失败过,所以才称霸天下.但是今天却终于被困在这里,这是上天要我灭亡,不是我用兵打仗的错误啊.我今天当然是要决一死战,愿为大家痛快地打一仗,定要打胜三次,为各位突出重围,斩杀汉将,砍倒帅旗,让各位知道这是上天要亡我,不是我用兵打仗的错误.”于是就把他的随从分为四队,朝着四个方向.汉军层层包围他们,项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将.”命令四队骑兵一起向下冲击,约定在山的东面分三处集合.于是项羽大声呼喝向下直冲,汉军都溃败逃散,果然斩杀了汉军一员大将. 　　这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领,负责追击项羽,项羽瞪眼对他大喝,赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措,倒退了好几里.项羽同他的骑兵在约定的三处会合.汉军不知道项羽在哪一处,便把军队分成三部分,重新包围上来.项羽就冲出来,又斩了汉军的一个都尉,杀死百余人.再一次集合他的骑兵,发现只不过损失了两个人,便问他的随骑道：“怎么样?”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样!”
各自为政
鲁宣公二年春天,郑国的公子归生接受楚国的命令,（前去）讨伐宋国.宋国的掌政大臣华元、宋臣乐吕（率军队）抵御.（鲁宣公二年的）二月初十日,（两国军队）在大棘交战.宋国的军队打了败仗.（郑国）囚禁了华元、俘获了乐吕并缴获铁甲车四百六十乘.俘虏了二百五十人,割下有（宋国军士的）左耳一百只.
望洋兴叹
秋天洪水时节来到,大小河流的水都灌入黄河,直流的流水波之大,两岸之间,牛马都看不见,于是乎河伯欣然自得,以为天下最了不起的就是自己了,顺着河流往东行,来到北海.向东看去,看不到水的边际,于是河伯才改变他的表情,望着海洋对海神“若”叹道：“有俗话说道：‘听说了一百条真理就以为没有及得上自己的了’的话,是指我（这样的）啊.而且我（自以为）见识过孔子所有的见识并且轻视伯夷的气节,当初我都不信（那些）；今天我看到了你的难以穷尽,我若不是来到你的门前就完了,我将长久见笑于有高深见识的人们啊!”
　　北海的海神“若”说：“井底之蛙不可以谈论大海的原因,是受到它的居所所限制；夏天的昆虫不可以谈论冰的原因,是取决于时令.孤陋寡闻的人不能谈论真理,是受到他所受的教育所限制.今天你走出（河流的岸崖）,在大海观望,才知道你的不足,就可以跟你谈论大道理了.天下的水,没有比海更大的了,成千上万的河流的水归于大海没有停止而海却不会满；“尾闾”流泻海水,不知道什么时候完（海）却不会空；不论季节更替它不会变,（就是）洪涝它都没什么感觉.这就是它比江河的水多得多,那是无法计量的.但我却从未以此而自大,我觉得自己形成于天地（之间）接受（着）阴阳的气息,我在天地之间,就像小石头小树木在大山里,只能看到自己的不足,又怎么会骄傲自大呢?”
曲高和寡
楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你,对你不满意,是不是你的行为哪里不端正,要好好检讨一下!”宋玉非常聪明,而且能言善辩,回答说：“有一个人在市中心唱歌,他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣,人们很熟悉,有几千人都跟着唱起来.后来,他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子,只有几百人能跟着唱.后来,他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时,只剩下几十人跟着唱.最后他唱起用商调、羽调和征调谱成的曲子时,人们都走开了,剩下两三个人能听懂,勉强跟着唱.可见,曲子越深,跟着唱的人就越少.”
狐假虎威
老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到（一只）狐狸.狐狸说：“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令.你认为我的（话）不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为（狐狸的话）是有道理的,所以就和它（一起）走.野兽看见它们都逃跑了.老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为（它们）是害怕狐狸.
苛政猛于虎
孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤.孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说：“你这样哭,真好象不止一次遭遇到不幸了.”她就说：“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在这虎上,现在我儿子又被虎咬死了.”孔子说：“为什么不离开这儿呢?”回答说：“这儿没苛政.”孔子说：“弟子们记着,苛政比老虎还厉害!”（王维堤）
魏武捉刀
魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪（崔琰）代,帝自捉刀立床头.既毕,令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人,此乃英雄也.”魏王闻之,追杀此使.
译文：
　　魏武帝将要会见匈奴使臣,认为自己形象丑陋,不能够扬威远方的国家,让崔季珪代替,魏武帝亲自举着刀站在床边.见面完毕以后,让间谍问（匈奴使臣）：“魏王怎么样?”匈奴的使臣回答说：“魏王风雅威望不同常人,但床边举着刀的那个人,才是真正的英雄.”魏武帝听到之后,派人追杀这个使臣.
对不起,我只能替你翻译到这,剩下的网上都有答案

被
苛刻
比
派遣

例句和A“于”后面跟的都是状语,即状语后置
B“于“后面跟的是补语

苛政猛于虎也 比
积于今六十岁也 到
余将告于莅事者 向,对
吾祖死于是 在

少时所居书堂前,有竹柏杂花,丛生满庭,众鸟巢其上.武阳君恶杀生,儿童仆牌皆不得捕取鸟雀.数年间,皆巢于低忮,其蔻可俯而窥之.又有桐花凤,四五月翔集其间.此鸟羽毛至为珍异难见,而能驯扰,殊不畏人.宫里面见之,以为异事.此无他,不技之诚,信于异类也.有野老言：鸟雀巢去人太远,则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱鸢之忧；人既不杀,则自近人者,欲免此患也.由是观之,异时鸟雀巢不敢近人者,以人为甚于蛇鼠之类也.“苛政猛于虎”,信裁.
译文：
小的时候所住的书堂前面,有竹子柏树和各种花,欣欣向荣,长满了院子,很多鸟在上面筑巢.武阳君鄙厌杀生,命令小孩和仆人都不得捕捉小鸟.仅仅几年的时间,由于没有捕捉行为,鸟雀们都将巢建在花木的低枝上,其蔻可俯而窥之(蔻是什么意思?).又有一种叫桐花凤的鸟,在四五月的时候在花木丛里飞翔.这种鸟羽毛非常罕见珍贵,而且能驯养,从来不畏惧人.皇宫的人见了,把这当作奇怪的事.这其实没什么,不技之诚(这句不明白),它们信任异类.民间有一种古老的说法:鸟雀的巢建得离人太远,那么它们的孩子就会有被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患;人如果不杀鸟雀,那么自愿接近人,想免除这个灾患(指孩子被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的忧患).从这件事情看,那个时候鸟雀不敢接近人的原因,是人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴(为了说明下面的“苛政猛于虎”,说苛刻残酷的刑法比老虎都要凶猛).“苛政猛于虎”这句话,相信了

孰知赋敛之毒,有甚于是蛇者乎!

夫子曰：“小人识之：苛政猛于虎也!”（残暴的政令比老虎更加残暴）

(1)孔子（1分）；春秋（1分）；儒家（1分）；
（2）施仁政于民、民贵君轻、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德观念（3分）；孔孟（1分）

统治阶级对劳动人民的压榨,表现了劳动人民的悲惨遭遇,揭示了封建制度的腐朽,封建统治这的贪婪,无穷无尽的盘剥劳动人民,令人民无法生存.

《礼记·檀弓下》：“小子识之,苛政猛于虎也.”
柳宗元《捕蛇者说》：余闻而愈悲.孔子曰：“苛政猛于虎也.”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信.呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说,以俟夫观人风者得焉.

我记得我们以前念书的时候,老师教我们读第四声的

第一个是:指代"苛政猛于虎也"
第二个是:同意复指,指"蛇"
感叹 反问

指孔子

选A(A是介词宾语后置)
选A
我曾经听说过孔丘懂得的东西太少(少:很少

立论不同、
柳文,借蒋氏口说出,苛政
孔子的内个,借农妇自己说出.

When passing by the moutainside of taishan, Confucius saw a lady lamented over the passed-away by the grave sadly. Confucius lean to the gharry and made Zilu ask why she cried so sorrowly, say"It is sure that her crying must carries lots of her sorrow."And the lady said,"Yes.My father-in-law died of the tiger before and the same with my husband.And so does my son now!" Then Confucius asked,"Why don't you leave?""Here are not tough policies"replied the lady.Confucius said to Zilu,"You should remember that tough policies are much more terrible than the beast."
好吧 就这样了
恩 好辛苦哦~希望帮得到你...

原文
　　孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀(1).夫子式(2)而听之,使子路(3)问之,曰：“子之哭也,壹似(4)重有忧(5)者.”而曰(6)：“然.昔者吾舅(7)死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉.”夫子曰：“何为不去(12)也?”曰：“无苛(8)政(9).”夫子曰：“小子（10）识（11）之,苛政猛于(13)虎也.”
译文
　　孔子路过泰山的边上,看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤.孔子立起身来靠在横木上,让子路前去问那个妇人.子路问道：“你哭得那么伤心,好像有伤心的事吧?”那个妇人说：“没错,之前我的公公被老虎咬死了,后来我的丈夫又被老虎咬死了,现在我的儿子也被老虎咬死了!”孔子问：“那为什么不离开这里呢?”妇人回答说：“（这里）没有严酷繁重的赋.”孔子说：“学生们记住,严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕!”
注释
(1)哀：极伤心.　　（2）式：同“轼”,车前横木,用作动词,指扶轼而听.
（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路.　　（4）壹似：壹：确实.壹似：确实像.
（5）重有忧：有很多伤心的事.　　（6）而曰：妇人接着说.
（7）舅：当时称丈夫的父亲为舅,即公公.　　（8）苛：苛刻,暴虐.
（9）苛政：残暴的政令.　　（10）小子：古时长者称晚辈为小子.这里指孔子称他徒弟.　（11）识(zhi)：同“志”,记住.　　（12）去：离开.　　（13）过：路过.

楼上的都是废话
引用可以增加说服力
让观人风者得知
程度深

第一个“于”是介词,引出动词的处所,时间和对象.可译为“在”“到”“向”“从” “对于”等.
第二个“于”是介词 表示比较,相当于“过”