A.憎恶 B.埋怨 C.敌视 D.不满 E.怨恨

颓唐的反义词 是振作

是念wu的.!

颓唐－－颓废；踌躇－－犹豫；摩挲－－抚摸；轻视－－小看；断定－－判定；模糊－－朦胧；懊悔－－后悔；憎恶－－讨厌.

后悔丶清楚或明白丶厌恶丶困惑

无良老板，见利忘义德何在；英勇青年，舍己救人名永存。

无

有两处,一处是言辞,一处是动作.
1
元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.”
翻译：元方说：你和我父亲约定午时出行,到了午时你却没有来,是言而无信.你当着人子的面辱骂他的父亲,是不守礼仪.
2
（友人惭,下车引之.）元方入门,不顾.
翻译：（元方父亲的朋友听了元方的话,深感羞惭,下车来拉元方表示友好.）元方径直走入房中,不再理会父亲的这位友人.
这两处都表达了元方对父亲朋友的失信的憎恶.
对于元方的做法,从孝行的角度来看,是值得肯定的,他小小年纪就知道维护自己的父亲.但是结尾处,对长辈完全不假辞色又稍显有些无礼,不过也从一个侧面显示出元方爽直率性的个性,毕竟他才7岁.是对是错并没有定论,见仁见智.

叮嘱：叮咛
精确：精准
憎恶：憎恨
询问：查问
和善：善良
友谊：友情

①憎恨，厌恶。
②评论别人的好坏是非。
③惊慌，急迫。
④追问，责问。
⑤害怕。
⑥身体因恐惧或过度兴奋而颤动。

We can know what he approves,opposes,likes and dislikes from what he says.

　　箴20：10、两样的砝码、两样的升斗,都为耶和华所憎恶.
　　箴20：23、两样的砝码,为耶和华所憎恶.诡诈的天平也为不善.
　　两处经文中都讲到了两样的砝码为耶和华所憎恶.从两处经文中,我们可以领受三个教训.
　　一、两样的砝码、两样的升斗.从表意上,讲的是有关商人的教训,作为一个商人,在经商过程中,使用两套不同的砝码,买时一套,卖时又一套,在砝码上作文章从而牟取暴利,这是耶和华神所憎恶的.籍着这经文,神告诉我们基督徒经商要用公平的天平,所谓君子爱财,取之有道,这才是神所喜悦的.
　　二、我们在对待别人的态度方面,是不是也存在两样的砝码.遇到有权有势有财的,衣着整齐的人,就热情款待,甚至阿谀奉承；遇到贫穷的没钱的,衣着邋遢的,比如乞丐、拾破烂的,就会冷眼看待,甚至要驱赶他们.教会中不应该又这样两种待人的态度,因为这也是耶和华神所憎恶的.岂不知我们在神面前也是贫穷的,是一无所有的,若神也是用外表来看待一个人,那我们岂不是已经沉沦灭亡了,然而神却爱我们,抬举我们,高升我们,使我们成为神的儿女.圣经在使徒行传3:1-10中,记载了神的仆人彼得医好美门外一个瘸腿的人.美门外那个瘸腿的天天被人抬来行乞讨,看出那个瘸腿的人是被人所弃绝所讨厌的,然而神的仆人彼得没有因此外表而轻看他,反而怜悯医治了他.
　　三、我们在对待自己和他人的要求,是不是也存在两样的砝码.当我们看到别人犯了小小的错误时,我们就会抓住不放,说那人怎么怎么样,然而却不知自己也在犯同样的错误.对待别人的错误耿耿于怀,斤斤计较；对于自己的错误却是宽宏大量,不加理会.这也是耶和华神所憎恶的.圣经马太福音7:3-5说“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺.”

叮嘱：嘱咐,嘱托
精确：精密,准确
憎恶：厌恶,讨厌
询问：提问,咨询
和善：友善,善良
美丽：漂亮,艳丽
友谊：友情,情谊

爱憎分明

A

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原句：如果别人不爱我,我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶
翻译：
If others don't love me,I'd rather die than live I can't stand alone and to be people abhor
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将黑暗比喻成魔鬼

《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记.全书共一百篇文章,主要由三部分构成.该著作由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成.无论哪一章,哪一节,都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦、感人肺腑,使得全世界各国都公认此书为最富爱心及教育性的读物而争相翻译出版.

原文第一自然段：长妈妈,已经说过,是一个一向带领着我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆.我的母亲和许多别的人都这样称呼她,似乎略带些客气的意思.只有祖母叫她阿长.我平时叫她“阿妈”,连“长”字也不带；但到憎恶她的时候,——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候,就叫她阿长.

（1）描写人物的神态：殷勤 严肃 惊异 慈祥
（2）描写人物的外貌：矮小 结实 抖擞 颓唐 恭敬
（3）描写人物的心理：舒服 懊悔 踌躇 憎恶 疑惑

埋怨、不满、憎恶、怨恨、敌视.

Q：作者对阿长的感情几经变化,有“憎恶”有“敬意”以及敬意淡薄,消失之后又发生“新的敬意”.文末则是深沉的思念和衷心的祝福.请简要而有条理的叙述感情变化的过程.
答：作者小时候对保姆的感情完全出于童心：“讨厌”是因为她喜欢说长道短,睡相不好,规矩太多.“憎恶”她害死了“我”心爱的隐鼠.“敬意”她给“我”讲了一些闻所未闻的故事.“发生新的敬意”是因为她给“我”买来《山海经》.随着年龄的增长,作者对她的迷信、愚昧渐渐谅解,对她的不幸深表同情.而对她的善良和关爱则由理解、感激到深沉的思念.

黑暗的时代如同魔鬼一般,让人痛苦、让人贫穷、让人饥饿,我们憎恨黑暗；为了民族的未来,我们要努力奋斗一生,甚至更久,民族的历史越久,为此献身的人就越多,而民族就会变的越来越强大.

①自古以来,人们总是歌颂光明、憎恶黑暗.故而,人类总是深情而诗意地将光视为造化与恩赐.1879年10月22日,爱迪生发明了第一盏真正有广泛实用价值的电灯.他或许没有想到,电灯让地球迎来了电光时代,却也因此带来了新的环境灾难——光污染.
↓
【答案】
1.（共2分）光污染的危害或者光污染与生态灾难（危机）.
2.美国研究结果
3.（共4分） 可以.（1分） 因为划线部分与第⑥段均是说明光污染对人的危害,放在一起会使文章层次更加清晰.（3分）不可以.（1分） 因为划线部分这项研究结果的时间是在20世纪30年代,而下文说明的都是近些年来的研究发现,所以按时间顺序不应该放在第⑥段前面.（3分）
4.（共4分） 举例子、作比较（2分）举例子：通过趋光性昆虫、夜行性动物对光的反应的具体事例,真实生动地说明了光污染对它们造成的伤害.作比较：通过趋光性昆虫、夜行性动物对光的反应的前後对比,突出了光污染给它们造成的灾难.（2分）
【解析】
1.本题考查学生根据文章内容拟写文章标题的能力.围绕“光污染”来拟写标题即可.
2.本题考查学生对词性的认知能力.根据对“光明”一词的词性的认知来分析即可.
3.本题是一道开放题.无论可以还是不可以都必须说出相应的理由即可.
4.本题考查学生分析说明方法以及作用的能力.先根据说明方法的类型来分析说明方法,然後根据第4段的主要内容来分析作用即可.

长江后浪推前浪,世上令人（ 胜古人）
自私自利的人,人人憎恶,（ 大公无私）的人,人人敬佩
宁可光明磊落地死,不能（苟且偷生 ）地（ 活）
民间故事大都是歌颂劳动人民的智慧和力量,揭露敌人的（丑恶 ）和（ 罪恶）

这不是鲁迅的名言,而是阿累写的一面里些鲁迅的句子

厌恶:阿长弄死了“我”的隐鼠,睡姿不雅,喜欢“切切喳喳”敬意:能抵御炮弹,为我买回《山海经》

当时的社会背景是军阀混乱,民不聊生.那鲁迅说的野草必是广大人民,地面指社会社会形态,地火是新的有活力的革命意识形态,熔浆是其所展示的革命力量.

What to do this show? It is not really cry is that laughter is not
I should be retained her love, or should have mercy on her or hate?
Spoonful tell you to try to salvage, despite ups and downs you? However, it can be said that the color of your cooking methods.

（1）文中作者“憎恶”“讨厌”啊长的原因是?
答：是因为她谋死了我的隐鼠,睡觉时摆大字.
（2）对啊长产生敬意的原因是?（有3个原因,是哪3个原因啊?
答：因为这件事别人不肯做,谁也没有阿长那样热心,别人也不可能做,有画的山海经很难找,要跑多少路,打听多少地方,况且阿长又不识字,所以对她产生了敬意.

“风筝”叙写了封建教育思想对儿童精神上的压制,表现了作者的自我剖析精神和对冷酷现实的极端憎恶.

这段话告诉我们：
不成熟的爱会带来很多弊端和极其不良后果.这种爱会在理想化和失望之间摇摆不定,使人处于一种极其不稳定的状态,在狂喜、幸福与溺毙般感受和无比憎恶间徘徊.在找到心上人后,其感觉伴随着从来没有过的迷失感,深陷其中,不能自拨.不成熟的爱最终的结果是“死亡”——死亡,或是象征性的死亡,或是真正意义上的死亡.
作者的观点是：极其反对不成熟的爱,认为它会导致诸多弊端和不良后果.

《野草》题辞中 以野草装饰的地面指黑暗的旧势力.

窘态

近义词：响亮 嘹亮
寸步不离 形影不离
憎恶 厌恶,憎恨
常常 经常 时常
熟悉 谙熟
清楚 清晰
美丽 靓丽
喜欢 喜爱
富足 富饶
启迪 启发 启示
无限 无穷 无尽
漂亮 亮丽
抖动 颤动 颤抖
立刻 立即
结束 终止,完结
急促 急切
奇特 特别
朝阳 向阳
清幽 清净 幽静
清秀 清丽
熟练 娴熟 纯熟
清醒 清楚
美妙 美好
陶醉 沉醉
微弱 微小 飘渺
著名 闻名 出名 有名
陆续 连续 纷纷 相继
突然 忽然 顿时 猛然 猝然 骤然
镇定 镇静 从容 笃定
猜想 想像
杰出 卓越 著名
奇异 奇特
柔弱 怯弱 软弱 懦弱
加强 增强
陌生 生疏
知音 知己
依然 仍然
平凡 大众
真挚 真诚
阻挠 阻碍
急速 快速
保存 储存 贮存
节制 限制
反义词：
复杂 简单
清楚 模糊
干净 肮脏
仔细 马虎
准确 约略 模糊
亲昵 疏远
称赞 贬低,批评
古典 现代
废止 启用 起用 实施
骄傲 谦虚
美丽 丑陋
果然 果然
清楚 模糊
降临 离去
发现 埋没 忽略
美丽 丑陋
轻松 繁重
蜿蜒 笔直
朦胧 清晰
陌生 熟悉
微弱 强大
怀疑 信任
诞生 死亡
增多 减少
批评 表扬
渺小 庞大
美丽 丑陋
爱护 践踏 破坏
陌生 熟悉
团聚 离散 分离
恶劣 美好

不满、埋怨、憎恶、憎恨、敌视.

厌烦在一定程度上写出了阿长的朴素

不是,因为这是作者长大后为了怀念阿长而写的一篇文章,对她的感情随着时间的变化而变化的,表明作者先前的年幼无知.

D

配套成龙
变色龙

是憎恶吧,但是“而未尝不推以忠恕也”,这句的意思是恶人也是有原因的,作恶的理由如果可以“推及忠”,那么也是可恕的.

qì fēn,zēng wù ,cān yù,chéng fá

练习说明
一、熟读课文,看看文章围绕阿长写了哪些事情,重点写了什么.从这些事情中,可以看出阿长是怎样的一个人?
本题通过概述内容和分析人物达到整体把握课文内容的目的.
文章围绕阿长写了对她的称呼的由来,写了她喜欢“切切察察”的毛病,写了她的睡相,写了元旦的古怪仪式,写了她一肚子烦琐的道理,写了她给“我”讲长毛的故事,写了她谋害“我”的隐鼠,重点是写她给“我”买来了《山海经》.
从这些事情中,可以看出,阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女,她没有文化、粗俗、好事,而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难.
二、课文前半部分,作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长,但在这些充满贬义的文字后面,你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗?不妨与同学们交流一下.
本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼光,一是儿时的眼光,二是写作时的眼光.后一种眼光是含蓄的,要引导学生深入领会.
“憎恶”“讨厌”是儿时的心理,鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念.鲁迅透露了阿长的身世,就是表明她的粗俗是情有可原的.她的管教很不适合儿童心理,但心是好的.她青年守寡,非常不幸,出来做女工,没有别的奢望,但求“顺顺流流”,鲁迅在具体的描写中饱含同情.
三、仔细阅读课文中买《山海经》的部分,回答下列问题.
1．当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?
2．当阿长买来《山海经》时,“我”有什么反应?
3．你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”?
本题就全文核心部分引导学生深入体会语句的深层含义,体会人物的思想感情.
1．“我”想“她并非学者,说了也无益”.之所以这样想,是因为阿长不识字,没文化,既不知道《山海经》是怎样的一部书,更何况她一向似乎并不善于关心“我”,因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情.这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视.
2．当阿长买来《山海经》时,我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”,“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了.”真可谓又惊又喜,感激不尽.
3．因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”操心费事,况且阿长不识字,居然买来了.所以说,阿长“确有伟大的神力”.
四、在你的童年生活中,有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人?你怎样看待他们?请用一二百字写下来.
本题启发学生由本文产生联想,并进行仿写练笔.
一、熟读课文,看看文章围绕阿长写了哪些事情,重点写了什么.从这些事情中,可以看出阿长是怎样的一个人?
本题通过概述内容和分析人物达到整体把握课文内容的目的.
文章围绕阿长写了对她的称呼的由来,写了她喜欢“切切察察”的毛病,写了她的睡相,写了元旦的古怪仪式,写了她一肚子烦琐的道理,写了她给“我”讲长毛的故事,写了她谋害“我”的隐鼠,重点是写她给“我”买来了《山海经》.
从这些事情中,可以看出,阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女,她没有文化、粗俗、好事,而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难.
二、课文前半部分,作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长,但在这些充满贬义的文字后面,你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗?不妨与同学们交流一下.
本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼光,一是儿时的眼光,二是写作时的眼光.后一种眼光是含蓄的,要引导学生深入领会.
“憎恶”“讨厌”是儿时的心理,鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念.鲁迅透露了阿长的身世,就是表明她的粗俗是情有可原的.她的管教很不适合儿童心理,但心是好的.她青年守寡,非常不幸,出来做女工,没有别的奢望,但求“顺顺流流”,鲁迅在具体的描写中饱含同情.
三、仔细阅读课文中买《山海经》的部分,回答下列问题.
1．当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?
2．当阿长买来《山海经》时,“我”有什么反应?
3．你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”?
本题就全文核心部分引导学生深入体会语句的深层含义,体会人物的思想感情.
1．“我”想“她并非学者,说了也无益”.之所以这样想,是因为阿长不识字,没文化,既不知道《山海经》是怎样的一部书,更何况她一向似乎并不善于关心“我”,因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情.这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视.
2．当阿长买来《山海经》时,我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”,“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了.”真可谓又惊又喜,感激不尽.
3．因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”操心费事,况且阿长不识字,居然买来了.所以说,阿长“确有伟大的神力”.

zèng'è

原因是阿长踩死了“我”的一只墨鼠,还骗我它被猫吃了