不孝有三?分别是?

The secular alleged impiety in five of its four branches: Sui,regardless of the parents to raise, a unfilial also; the gameis good to drink, regardless of the parents to raise, two unfilial also; good goods, private wife, regardless of the parents to raise, three unfilial also; from the eyes and ears of desire, think parents killed, four unfilial also; his and to the danger of parents, five unfilial also.

一.阿谀曲从，陷亲不义。 二.家贫亲老，不为禄仕。 三.不娶无子，绝先祖祀。

超准确翻译,用词句型优美,要分啦!
Happy Mother's Day!
It's Mother's Day today.I asked my mom what present she want to get.
"An eternity box",she said cold.
So I'm so impious!I found it out today!
Whatever mistake I had made,you are my mother indeed.
Why are you treat me in such a way?
I don't understand!
I dont't know what I do;
even what i will do tomorrow!
How confused!

C
孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严.五者备矣,然后能事亲.事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争.居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵.三者不除,虽日用三牲之养,尤为不孝也.

赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家穷亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.”

如不明了礼义的要旨,就会弄到君不象君,臣不象臣,父不象父,子不象子的地步.君不象君,就会被臣下干犯,臣不象臣就会被诛杀,父不象父就会昏聩无道,子不象子就会忤逆不孝.这四种恶行,是天下最大的罪过.

原文：孝子无姓名,人以其哑而孝也,谓之哑孝子,亦不悉为何里人,昆明人以其为孝子也,谓之昆明人.孝子生而哑,不能言；与人处,以手指画,若告语者,人或解或不解也.
性至孝,有母年已老,饥寒皆心先喻之,不待母言也.家无食,乞人余以养,有所得,必持归陈母前,俟母食,然后食,母未食,不先食也.母偶恚,则嬉戏拜舞母前,母欢娱如初,然后已.母无他子,只一哑孝子.见孝子哑,始亦悲伤,继而且安之；久之,且以为胜不哑子也.有食瓜者,见孝子立於侧,与以余.持之去,食瓜者固素闻孝子之食必先母也,蹑其后,验之.信然,乃大骇服.
已而母死,乡人方议醵钱敛,孝子蹶然起,牵乡人衣,至一井边,数数指水中.众讶之,姑引绳下视,则得钱累累；凡母之衾若与夫埋葬之费皆具,不知钱之所自来也,或曰：「孝子日乞归,必投一钱於中,积之久矣.」或曰：「非也,」天以是赐孝子也.」既葬母,即远游不归,人遂无有见之者.
(所说的这个)孝子没有姓名,人们因为他哑而且孝顺,(所以)叫他哑孝子,也不知道他是哪里人.昆明人因为他是孝子,(所以)说他是昆明人.(这个)孝子天生哑巴,不能说话.与人相处,（总是）用手指指画画来告诉别人,人们有的理解,有的不理解.
性情很孝顺,（他）有个母亲已经老了,饥饿寒冷都以自己（的感受）来推测母亲（的感受）,不用母亲说明.家里没有吃的,乞讨别人吃剩的来养活自己.只要乞讨到（食物）,必定捧着跪在母亲面前,等母亲吃.然后（自己）才吃,不自己先吃.母亲有次生病,（他）在母亲面前嬉戏跳舞,直到母亲高兴像原来（没生病时）一样,才停下来.母亲没有其他儿子,只有这个哑孝子.（她）看见孝子哑,开始时很悲伤,后来心安了.久了之后,（她）认为（儿子的哑）胜过（别人）不哑的儿子.有个人吃瓜,看见哑孝子在旁边站着,（于是）把多余的瓜给他吃.（哑孝子）拿着瓜离开.吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃,（于是）悄悄地跟随哑孝子之后,查看.果然是这样.于是非常吃惊佩服.
后来母亲死了,乡里人正要商量凑钱收敛安葬（他的母亲）.哑孝子突然跳起,扯着乡人的衣服到一个井边,频频指水中.众人都很惊讶,引一绳子下井中一看,得到钱很多（那两个繁体字不认得,姑且这么翻译）.母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了,（但）不知道钱为什么会自己来.有的人说：孝子每天乞讨回来,必定投一文钱到井中,积累很久了.有的人说：不是,这是上天赐给孝子的.埋葬了母亲以后,（哑孝子）远游不再回来,于是再也没有人看见他.

有理学基础的人不需要翻译成白话.没有理学基础的人翻译成白话也看不懂的.而且格物致知、天理人心、理一分殊、心体、道体、性命道德这些概念也不是几句话就能讲清楚的.建议你不要贪图走捷径,多读些国学入门书籍吧.

皇甫谧到二十岁还不好好学习,终日无限度的游荡,有的人认为他是傻子.皇甫谧曾经得到一些瓜果,总是进呈给他的叔母任氏.任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母,仍然是不孝之人.’你今年二十岁,眼中没有教育,心思不入正道,没有什么可以拿来安慰我的.”他于是叹息说：“从前,孟母三迁,使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存,难道是我没有选择好邻居,教育方法有所缺欠么?不然,你怎么会如此鲁莽愚蠢呢!修身立德,专心学习,受益的是你自己,跟我有什么关系呢!”叔母面对皇甫谧流泪.皇甫谧深受感动,于是到同乡席坦处学习,勤读不倦.他家很贫穷,他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习,终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作,（皇甫谧）性格恬静,没有奢望,并从此树立了高尚的志向,把写书作为自已的事业,自已取号玄晏先生,写有《礼乐》、《圣真》等论著.后来得了风痹症,仍然手不释卷.

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.
原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家贫亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.三者之中无后为大.”
用白话文来解释就是：一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝；家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝；不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝.
参考资料：百度知道

孟子 ·离娄上》：“不孝有三,无后为 大.” 原文是“孟子曰：不孝有 三,无后为大,舜不告而娶,为无后 也,君子以为犹告也”.

我厌倦了这个世界,请不要为我的离开流下一滴眼泪,在天堂我会收获快乐

大逆不道,六亲不认

全列性情者：指的是没有自己的风格与看法,人云亦云,随大流的那些人. 性情一词,指的是：人的秉性和气质；性格；脾气.
不孝不悌者：孝：敬父母　　悌：敬兄长　　　合指尊敬孝顺长辈　　　
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一个人的罪过没有比不孝顺父母更严重的,人如果不孝就不顺合天意,于是上天就会在人世间展现威严,震动天地来警示人们.

茶圣陆羽：生“不知何许人也”，死亦何惧无后？ 陆羽，寿72岁，婚史不详，从其自传及各种史料记载来分析，多半是未婚。他是一个弃婴，不存在父母之命；相貌丑陋，不认字，还口吃（有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃），当过优伶，二十岁以前，一边演戏一边学文化，未曾结婚；其后考察茶事，先后出游四川、江苏、浙江等地，在苕溪(今浙江吴兴)隐居，开始闭门著述《茶经》，一直到公元780年，呕心沥血三十载乃成，其时他已年近五旬，依然未娶。 小时候的陆羽曾经拿“绝后”不孝一事讥讽过他的和尚师傅。据《新唐书》载，有一次智积禅师要他抄经念佛，陆羽反问：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”并公然表态：“羽将授孔圣之文。”把智积禅师气得够呛。 但陆羽成年以后，虽皈依儒家，修习孔孟文章，却并无“绝后”不孝之困扰，于二十九岁时写《陆文学自传》说出理由：“（陆羽）字鸿渐，不知何许人。”什么意思呢？就是孝道是针对先人的，我连亲生父母都不知道是谁，何谈“祖祀”？既然无需祭祀祖先，那么，“绝后”也就说不上是不孝。这个道理无可辩驳。

D

A辕门射戟 jǐ B数见不鲜shuò C量入为出 liàng 荆棘芜秽huì

树欲静而风不止,子欲养而亲不在
简介：出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”
以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的.皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家里侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼惊觉从此不能再尽孝道,深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”,来比喻他痛失双亲的无奈.树大不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈!

王敦想借不孝的罪名废掉明帝.每次说到明帝不孝的情况,都说：“这是温太真说的.”一会儿,温太真来了,王敦便摆出他的威严的神色,问太真：“皇太子为人怎么样?”温太真回答说：“小人没法儿估量君子.”王敦声色俱厉,想靠威力来迫使对方顺从自己,便重新问道：“根据什么称颂太子好?”温太真说：“太子才识的广博精深,似乎不是我这种认识肤浅的人所能估量的；可是能按照礼法来侍奉双亲,这可以称为孝.”

不孝者三,一曰阿意曲丛,陷亲不义；二曰家贫亲老,不为禄仕；三曰不娶无后,绝其袒祀.三者之中,以无后为大.

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.
　　《十三经注疏》中在“无后为大”
　　下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家贫亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.三者之中无后为大.”

贤者和愚者所得到的（东西）,各自因（他们的）才能（有所差异）,仁人智士（对事物的）见解,各自随和（他们的）分析（而不同）.
因此不将书籍收藏在家里（敝帚自珍）,而是收藏在以前住过的寺院僧房（与世人共享）,这是仁者的高尚心理.
将公择（李常）收藏的书籍全部发掘,拾捡他遗弃的书本补充我自己的藏书,不也是有益处的事吗?
（）里是一句语境做的补充,更合乎常理及今人的白话习惯

溺爱的缘故吧.成长过程中没教育好.河南十大不孝子之首听说过没?就是个鲜活的例子.许昌襄县王洛春李村的李民府,不养父母,殴打亲兄,目无法纪!

从前有一个人和他的女人坐在家门口,面前摆着一只烧鸡,正准备吃饭.这时那人突然瞧见自己年迈的父亲向他们走来,便匆匆地把鸡收起来藏好,他不想与父亲分享这一顿美味佳肴呢!老人来了,只喝了口水便走了.儿子又去把烧鸡重新端上桌来,可当他去端时,发现鸡已变成了癞蛤蟆.蛤蟆猛地跳上他的脸,便粘在那里不再动了,谁要去赶它,蛤蟆就会恶狠狠地盯着他,大有要跳到来者脸上之势,从此便无人胆敢再去碰它了.并且这个不肖之子还得每天好好犒劳这只蛤蟆,否则它就会咬他脸上的肉吃,这样这个忘恩负义的儿子再无安宁日子过了.

Ａ

响彻云霄 桃花源记 奄奄一息

祝寿言
夏去秋来,晚风已至,父寿又至,不孝子有感而发拜父天命之年.
沧桑沉浮忆旧事,小儿奋发应向前.
岁月如潮歌似梦,半百弹指一挥间.
红尘梦里有壮举,老爸面前有愧颜.

有时候忠孝不能两全,就像鱼和熊掌不能兼得

我认为,子不孝不单是父之过(还是亲之过),所有的亲人都有责任教好孩子,特别是"孝道",俗话说:百善孝为先.

希望能帮到你：
"There are three unfilial acts; bearing no descendant is by far the largest" is both mencius in the evaluation of his marriage that, and complete exact words are ： "there are three unfilial acts; bearing no descendant is by far the largest, shun to marry, and that is, and on". from the original wenli can see here, "after" does not mean no. is there to new generations of responsibility. to translate into a modern, "there are three unfilial acts; bearing, to keep after the generation of great. should not tell my parents got married, this is no,But the thought, and informed about （ for shun became a monk and was out of yao to his daughter to him. "that is, for example, mencius ） the exact words, does not contain not a child is unworthy of our descendant. then why does the" there are three unfilial acts; bearing no descendant is by far the largest in this sense it mean? "there are three unfilial acts; bearing" the other two are? the han people do see 赵歧 the 十三经 of.In his comments on mencius, "said ： to have unworthy of the project is 阿意曲 from, and injustice, an unnatural ； 家贫 and old, and for prosperity, and future generations will also ； 't marry without fathers, and praying, unnatural." here he had no explanation for "after marrying no", and that was the beginning of more than two thousand years of misunderstanding. but it is interesting, he thought, "the unworthy 阿意曲 from, and the", the first to future generations is the unconditional surrender,
后面从：容忍他们做不义之事. ——这本身就是值得反抗的.没翻译,我也无能为力,对不起

古文赏析：《祭十二郎文》
人说“读诸葛亮《出师表》而不堕泪者,其人必不忠；读李密《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友.”清明时节,复读韩愈《祭十二郎文》,继而至涕泪而下.生离死别,阴阳两隔,冥冥中,仿佛千百年的情感竟能相通!千年前,古人的情怀亦如今人,今值父亲九周年祭日,以一样的哀思怀念父亲,“ 呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪!其不知也邪?呜呼哀哉!”

原谷有个祖父,年纪渐渐大了,谷的父母嫌弃他,想把他送到野外去.谷当时15岁,劝父亲说:祖父生儿育女,一生省吃俭用为了儿女,哪有老了就把他抛弃的呢?这是负义的行为.其父亲不听,仍然这样做,用框把起祖父扔在了野外.谷跟着,把框收了回来.其父说:你为什么把这东西带回来?谷说:等以后父亲母亲年老的时候,我不用再做一个新的,因此把他带回来.他父亲惭愧,后悔不已,于是把谷祖父背回来好好赡养.

1、孝者荣,不孝为耻
孝顺的人光荣,不孝顺的人可耻.
2、曾子杀猪
有一天曾子的妻子要上街去,她的孩子哭着叫着,也要跟着妈妈上街.妈妈骗他说：“你回去吧,我上街回来杀猪给你吃吧.”妻子从街上回来,看见曾子正在准备杀猪给孩子吃,妻子急忙阻止他.“怎么啦,你真的要杀猪给孩子吃吗?我原是说着骗骗孩子的.”曾子说：“对小孩子怎么可以说谎话呢?孩子们一举一动,都是跟爸爸妈妈学的,你撒谎欺骗了孩子,就等于叫他学撒谎,这样教育孩子是要不得的.”曾子终于杀了猪.
3、教学相长
原文：
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也.故曰：教学相长也.
译文：
虽然有美味的肉食,不吃,不知道它的甘美.虽然有极好的道理,不学,不知道它的好处.所以学习之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己也有不通之处.知道自己有所不足,然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处,然后才能勉励自己奋发上进.所以说教人和学习是相互促进的.

读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠.
读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝.
读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友.”

宋代学者赵与时在《宾退录》中说:"读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠.读李令伯《陈情表》而不堕泪者,...
苏轼：“读《出师表》不下泪者,其人必不忠；读《陈情表》不下泪者,其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友.”

“君臣不惠忠,父子不慈孝.”(《墨子·兼爱中》)
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1.这是做为人子的不孝.你还是除去它吧.
2.田子惭愧的走出来,上朝还金子,回来后请求进牢狱
3.宣王认为他的母亲贤能,为她的深明大义感到高兴,当即赦免田子的罪过,
田子为相
韩婴
田子为相,三年归休①,得金百镒②奉其母,母曰：“子安得此金?”对曰：“受俸禄也.”母曰：“为相三年,不食乎?治官如此,非吾所欲也.孝子之事亲也,尽力至诚,不义之物,不入于馆③.为人臣不忠,是为人子不可不孝也.子其去之④.”田子愧惭,走出,造⑤朝还金,退请就狱⑥.王贤其母,说其义,即舍⑦田子罪,令复为相,以⑧金赐其母.
注释
①归休：休假回家.②镒：二十两.③馆：这里指“家”.④子其去之：你把这东西拿走.⑤造：往,到.⑥就狱：进监狱.就,靠近⑦舍：舍弃.这里指“赦免”⑧以：把,拿.
译文
田子做宰相,三年后休假回家,得了二千两金,供养他的母亲.母亲说:"你是怎么得到这些金子的?"田子回答说:"这是我的俸禄."母亲说:"做宰相三年不吃饭吗?像你这样做官,不是我所想要的.孝子侍奉父母,尽心尽力就行了,不义之物不要进入我的家中.做为子臣不忠于皇上,这是做为人子的不孝.你还是除去它吧."田子惭愧的走出来,上朝还金子,回来后请求进牢狱.齐宣王认为他的母亲贤能,为她的深明大义感到高兴,当即赦免田子的罪过,让他重新为宰相,把金子赐给他的母亲.

!-你这个“凤凰如喜”,我看还是摘下眼镜路出那副“扪良心”脸谱来吧.山东蓬莱的事情进展到这一步,你不忠、不仁、不义,但你确实很孝道.

6+4+4+6+6+3=29

教不严,师之惰

忤逆犯上、大逆不道、六亲不认、打爹骂娘、
弑父杀兄、无情无义

高宗生气了,板着脸说,权善才砍了昭陵上的树,是陷他于不孝,必须杀权善才.

权善才,生卒年不详,上元中左金吾卫大将军、上柱国、开国侯.
高宗皇帝生气地说,权善才砍了他父亲太宗坟上的树,让他这做儿子的人成不孝之人,于是必须要杀了他.

那一瞬间,感情达到了极致.痛彻心扉啊.

父母在,不远游!

“不孝有三,无后为大”
出自《孟子．离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家贫亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.三者之中无后为大.”
用白话文来解释就是：一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝；家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝；不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝.

原句是“虽日用三牲之养,犹为不孝”.不是“杀”字.
译文：
即使每天用牛、羊、猪来奉养父母,还是不孝.
这句话的具体含义是要联系上下文的.

宋代学者赵与时在《宾退录》中说的,全句是读诸葛孔明《出师表》不堕泪者,其人必不忠也,读李密《陈情表》不堕泪者,其人必不孝也 .读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者,其人必不友

sorry ,please forgive your daughter's unfilial behaviour !

1.*是* 这 *何以* 凭借什么 *以* 因为 *乃* 就
2.生怕自己老了以后也被儿子抛弃到野外.
3.敬老爱老