魏征病逝于十七年,是公元多少年

yuner05102022-10-04 11:39:541条回答

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朝雪 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
贞观十七年,也就是公元643年
1年前

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魏征在文中具体提出了哪十思,请用原文回答.
tianyupp0211年前1
kaly2000 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞(sè)源而欲流长者也.欢迎追问
佳字去掉单人旁改成王是什么字就是:贞观七年(公元633年),“魏征代王?为侍中”
ebcprlme61年前1
英雄白发 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
念:ɡuī (会意.“从重土”.本义:古玉器名.长条形,上端作三角形,下端正方.中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器.依其大小,以别尊卑.又作珪)
魏征文言文征状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,每犯颜苦谏;或逢上怒甚,征神色不移,上亦为霁(止)威.尝谒告上冢,还言于
魏征文言文
征状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,每犯颜苦谏;或逢上怒甚,征神色不移,上亦为霁(止)威.尝谒告上冢,还言于上曰:“人言陛下欲幸南山,外皆严装已毕,而竟不行,何也?”上笑曰:“初实有此心,畏卿嗔,故中辍耳.”上尝得佳鹞,自臂之,望见征来,匿怀中,征奏事固久不已,鹞竟死怀中.的译文
和"征状貌不逾中人"中"逾"的意思
"故中辍耳"中"辍"的意思
我自云中来1年前1
aa小朋友 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
逾,及.意思是魏征的长相赶不上一般人.辍,停止,中止.
文言文阅读。 李世民畏魏征   魏征状貌不逾中人,而有胆略,善回 ① 人主意,每犯颜苦谏;或逢上 ② 怒甚,征神色不移,
文言文阅读。
李世民畏魏征
  魏征状貌不逾中人,而有胆略,善回 人主意,每犯颜苦谏;或逢上 怒甚,征神色不移,上亦为霁威 。尝谒告 上冢,还,言语上曰:“人言陛下欲幸南山,外皆严装已毕,而竟不行,何也?”上笑曰:“初实有此心,畏卿嗔,故中辍耳。”上尝得佳鹞 ,自臂 之,望见征来,匿怀中;征奏事固 久不已,鹞竟死怀中。
(选自《资治通鉴》)
【注释】①回:回转,扭转。②上:指唐太宗李世民。③霁威:息怒。④谒告:请假。⑤鹞:猛禽⑥臂:手臂,这里的意思是用手臂架着。⑦固:故意。
1、解释下列句中划线的词。
(1) 回人主意(   )
(2)故 中辍 耳(   )
(3)外皆严装已 (   )
(4)上 得佳鹞(   )
2、用现代汉语写出下列句子的意思。
或逢上怒甚,征神色不移,上亦为霁威。
_____________________________________________________
3、魏征向皇上奏事是,为什么故意久久不停止?请作简要分析。
_____________________________________________________
msx1681年前1
gr001 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
1、(1)擅于(2)中止(3)妥当(4)得到
2、有时皇上非常生气,魏征却面不改色、若无其事,皇上也就息怒,
3、希望皇上知道“玩物丧志”等。
(意对即可)
谁来帮我翻译一个古文片段原文:长乐公主将出降,上以公主皇后所生,特爱之,敕有司资送倍于永嘉公主。魏征谏曰:“昔汉明帝欲封
谁来帮我翻译一个古文片段
原文:长乐公主将出降,上以公主皇后所生,特爱之,敕有司资送倍于永嘉公主。魏征谏曰:“昔汉明帝欲封皇子,曰:‘我子岂得与先帝子比!’皆令半楚、淮阳。今资送公主,倍于长主,得无异于明帝之意乎!”上然其言,入告皇后。后叹曰:“妾亟闻陛下称重魏征,不知其敌,今观其引礼义以抑人主之情,乃知真社稷之臣也!妾与陛下结发为夫妇,曲承恩礼,每言必先候颜色,不敢轻犯威严;况以人臣之疏远,乃能抗言如是,陛下不可不从。”因请中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征,且语之曰:“闻公正直,乃今见之,故以相赏。公宜常乘此心、勿转移也。”上尝罢朝,怒曰:“会须杀此田舍翁。”后问为谁,上曰:“魏征每廷辱我。”后退,具朝服立于庭,上惊问其故。后曰:“妾闻主明臣直,今魏征直,由陛下之明故也,妾敢不贺!”上乃悦。
懈居蟹1年前1
lastmansmiling 共回答了21个问题 | 采纳率81%
小狐替你回答
长乐公主将要出嫁长孙仲,太宗以公主是皇后亲生,特别疼爱,敕令有关部门所给陪送比皇姑永嘉长公主多一倍。魏徵劝谏说:“过去汉明帝想要分封皇子采邑,说:‘我的儿子怎么能和先帝的儿子相比呢?’均令分给楚王、淮阳王封地的一半。如今公主的陪送,比长公主多一倍,岂不是与汉明帝的意思相差太远吗?”太宗觉得有理,进宫中告知皇后,皇后感慨系之:“我总是听得陛下称赞魏徵,不知是什么缘故,如今见其引...
请将”魏征”中“尝谒告上冢”中省略的成分补充出来
醉酒千刀1年前1
哎咪 共回答了24个问题 | 采纳率79.2%
魏征(状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,每犯颜苦谏;或逢上怒甚,征神色不移,上为之霁威。)尝谒告上冢,还言于上曰:“人言陛下欲幸南山,外皆严装已毕,而竟不行,何也?”上笑曰:“初实有此心,畏卿嗔,故中辍耳。”上尝得佳鹞,自臂之,望见征来,匿怀中,征奏事固久不已,鹞竟死怀中。
英语翻译上谓侍臣曰:“朕观《隋炀帝集》,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!”魏征对曰:“人君虽圣哲,犹当
英语翻译
上谓侍臣曰:“朕观《隋炀帝集》,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!”魏征对曰:“人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力.炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知,以至覆亡也.”上曰:“前事不远,吾属之师也!”
liy8303171年前2
lwc0717 共回答了32个问题 | 采纳率93.8%
翻译:戌子这一日,皇上(唐太宗)对陪立两旁的大臣说:“我读了《隋炀帝集》这部书,发现文章的辞藻深奥渊博,也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的,但是做起事来为什么又相反了呢?”大臣魏征答道:“百姓的君主虽然都是贤哲圣明,但也应当虚心接受别人的劝谏,这样才能使有智慧的人贡献他的才能.勇敢的人竭尽他的全力.隋炀帝这个人,却是依仗他的地位,狂妄自大,刚愎自用,所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德,干的却是桀纣的行为.他没有自知之明,结果遭到覆亡的下场.”皇上听了,深有感触地说道:“前人的教训离我们不算远啊,应当引为借鉴.”
魏征去世,吾痛失一镜矣!可以看出唐太宗很重视什么
好不容易呀1年前1
dw80kyo26 共回答了13个问题 | 采纳率100%
重视人才,求贤若渴.
求解答过程:唐太宗李世民曾把魏征
求解答过程:唐太宗李世民曾把魏征
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上当做“镜子”,随时对照.他总结自己“照镜子”的体会说:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.”“以人为镜,可以明得失”告诉我们的道理是 [ ]
A.可以通过他人认识自己
B.做任何事都要征求他人的意见
C.不必在乎他人的态度和评价
D.与他人作比较,是认识自我的唯一途径

惨被抛弃1年前1
kkln001 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
A
唐太宗时,先后进谏达200多次的名臣是 [ ] A.魏征
唐太宗时,先后进谏达200多次的名臣是
[ ]
A.魏征
B.房玄龄
C.杜如晦
D.姚崇
manaldo1年前1
我这个男人有点坏 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
A
造句!关于唐太宗与魏征的.唐太宗和魏征,一个爱财如命,善于纳谏,是历史上的“明君”;________,________,
造句!关于唐太宗与魏征的.
唐太宗和魏征,一个爱财如命,善于纳谏,是历史上的“明君”;________,________,__________.(我来试一试;仿造前一个分句,填空)
一夏清凉1年前1
单gg123 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
唐太宗和魏征,一个爱才(不是财)如命,善于纳谏,是历史上的“明君”;(填空)一个·赤胆忠心,敢于直谏,乃传千古的“名臣”.
阅读下文,完成下列各题。 贞观十年,魏征上疏曰:臣闻为国之基,必资于德礼,君之所保,惟在于诚信。夫君能尽礼,臣得竭忠,必
阅读下文,完成下列各题。

贞观十年,魏征上疏曰:
臣闻为国之基,必资于德礼,君之所保,惟在于诚信。夫君能尽礼,臣得竭忠,必在于内外无私,上下相信。上不信,则无以使下,下不信,则无以事上,信之为道大矣。
昔齐桓公问于管仲曰:“吾欲使酒腐于爵,肉腐 于俎,得无害霸乎?”管仲曰:“此极非其善者,然亦无害于霸也。”桓公曰:“如何而害霸乎?”管仲曰:“不能知人,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。”晋中行穆伯攻鼓①,经年而弗能下,馈间伦曰:“鼓之啬夫②,间伦知之。请无疲士大夫,而鼓可得。”
穆伯不应,左右曰:“不折一戟,不伤一卒,而鼓可得,君奚为不取?”穆伯曰:“间伦之为人也,佞而不仁,若使间伦下之,吾可以不赏之乎?若赏之,是赏佞人也。佞人得志,是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓,将何用之?”
夫穆伯,列国之大夫,管仲,霸者之良佐,犹能慎于信任、远避佞人也如此,况乎为四海之大君,应千龄之上圣,而可使巍巍至德之盛,将有所间乎?若欲令君子小人是非不杂,必怀之以德,待之以信,厉之以义,节之以礼,然后善善而恶恶,审罚而明赏。则小人绝其私佞,君子自强不息,无为之治,何远之有? 善善而不能进恶恶而不能去罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期或未可保永锡祚胤③将何望哉!
太宗览疏叹曰:“若不遇公,何由得闻此语!”
(节选自《贞观政要·诚信》,有删节)
【注】①鼓:城邑名。②啬夫:秦汉时的乡官,这里指掌管鼓城的***。③永锡祚胤:锡,赐福;祚,读zuò,赐福、保佑;胤,读yìn,子孙后代。祚胤:福运及于后代子孙。
小题1:下列加点词语的解释,不正确的一项是()
a.请无疲士大夫疲:疲惫
b.此极非其善者极:极端,过分
c.厉之以义厉:通“励”,勉励
d.审罚而明赏审:清楚地
小题2:下列各句中加点虚词的意义和用法完全相同的一组是()
a.昔齐桓公问于管仲曰 b.而可使巍巍至德之盛
而君幸于赵王蚓无爪牙之利,筋骨之强,
c.然后善善而恶恶 d.必怀之以德
惜其用武而不终也作《师说》以贻之
小题3:下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
a.善善而不能进恶/恶而不能去/罚不及/于有罪赏/不加于有功/则危亡之期或未可保/永锡祚胤/将何望哉!
b.善善而不能进恶/恶而不能去罚/不及于有罪赏/不加于有功/则危亡之期/或未可保永锡/祚胤将何望哉!
c.善善而不能进/恶恶而不能去/罚不及于有罪/赏不加于有功/则危亡之期/或未可保/永锡祚胤/将何望哉![来源:z,xx,k.com]
d.善善而不能进/恶恶而不能去/罚不及于有罪/赏不加于有功/则危亡之期/或未可保永锡/祚胤将何望哉!
小题4:下列对文章内容的叙述和分析,不正确的一项是()
a.本文是魏征给唐太宗的谏言,他认为君臣之间惟有诚信,才能君尽其礼,臣尽其忠。
b.小人有功也应赏,但赏小人则会助长奸佞之风,这是穆伯不采纳馈间伦的建议的原因。
c.管仲 认为,知人、善任、用人不疑、远避小人是称霸的前提,其中远避小人尤其重要。
d.穆伯认为,一个***之君对待臣下只有讲求德信义礼,才能让“君子小人是非不杂”,君子更能尽忠。
小题5:把文言文阅读材料中画横 线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)晋中行穆伯攻鼓,经年而弗能下。(3分)
译文:
(2)佞人得志,是使晋国之士舍仁而为佞。虽得鼓,将何用之?(3分)
译文:
(3)则小人绝其私佞,君子自强不息,无为之治,何远之有?(4分)
译文:
refreshlara1年前1
三纲八目 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
小题1:A
小题2:B
小题3:C
小题4:D
小题5:(1)晋时的中行穆伯攻打鼓城,攻了一年也没有攻下来。
(2)奸诈的人得
唐太宗说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失。”这是他在失去了一位重要的大臣后说的,这位大臣是 A.魏征
唐太宗说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失。”这是他在失去了一位重要的大臣后说的,这位大臣是
A.魏征   B.杜如晦   C.姚崇   D.李靖
坏坏爱1年前1
米娜mina 共回答了19个问题 | 采纳率100%
A

英语翻译长乐公主将出降,上以公主皇后所生,特爱之,敕有司资倍于长乐公主.魏征谏曰:“昔汉明帝欲封皇子,曰:‘我子岂得与先
英语翻译
长乐公主将出降,上以公主皇后所生,特爱之,敕有司资倍于长乐公主.魏征谏曰:“昔汉明帝欲封皇子,曰:‘我子岂得与先帝子比!’皆令半楚、淮阳.今资送公主,倍于长公主,得无异于明帝之意乎!”上然其言,入告皇后.后叹曰:“妾亟问陛下称重魏征,不知其故,今现其引礼义以抑人主之情,乃知其社稷之臣也.臣与陛下结发为夫妇,曲蒙礼敬,情义深重.每将有言必俟颜色,尚不敢轻犯威严,况以人臣之疏远,乃能抗言如是,陛下不可不从.”因请遣中使赍钱四百缗、绢五百匹以赐征,且语之曰:“闻公正直,今乃见之,故以相赏.公宜常乘此心,勿转移也.”上尝罢朝,怒曰:“令须杀此田舍翁.”后问为谁,上曰:“魏征每廷辱我.”后退,具朝服立于庭,上惊问其故.后曰:“妾闻主明臣直,令魏征直,由陛下之明故也,妾敢不贺!”上乃悦.翻译
倚天将出1年前3
冰冻豆腐丁 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
[原文]
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也.
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎.
诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治.何必劳神苦思,代百司之职役哉?
[译文]
臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚它的德义.源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,何况(象陛下这样)明智的人呢?国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈,这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊.
所有帝王,承受上天的大命,开头作得好的实在很多,能够贯彻到底的大概很少.难道夺取天下容易守住天下就难了吗?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下,得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人;竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体.傲慢地对待人,就是骨肉亲属也能成为各不相关的人.虽然用严刑来监督他们,用声威吓唬他们,结果大家只图苟且免除罪罚,却不怀念仁德,表面上恭顺而不是内心里悦服.怨恨不在于大小,可怕的是众人;(百姓和皇帝的关系,就象水和船一样),水能载船也能够颠覆船,这是应该深切警惕的.
如果真的能够作到:看见引起自己爱好的东西,就想到应该知足来警惕自己;将要兴建宫室土木,就要想到适可而止,使百姓安宁;想到君位高而且危,就要不忘谦虚加强道德修养;恐怕自己骄傲自满,就要想到江海所以巨大,是因为能居于百川之下;游乐忘返地打猎时,就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度;忧虑自己松懈懒惰时,就要想到自始至终都要谨慎;怕自己耳目被堵塞、遮蔽,就要想到虚心接受下面意见;担心有谗邪的人在自己身边,就想到要自身正直,斥退邪恶的人;恩惠所施加,就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏;惩罚所涉及,就要想到没有因为生气而滥用刑罚:总括这十思,扩大这九德的修养,选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见采纳它,那些有智慧的就会施展他们的全部才谋,勇敢的就会竭尽他们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠,诚信的就会报效他们的忠心,文臣武将都能重用,(皇上)垂衣拱手就能治理好天下,何必劳神苦思,事事过问代替百官的职务呢?
长孙皇后去世时,魏征说过一句:臣以为陛下望献陵,若昭陵原是早见哩.
长孙皇后去世时,魏征说过一句:臣以为陛下望献陵,若昭陵原是早见哩.
长孙皇后去世时,魏征说过一句:臣以为陛下望献陵,若昭陵原是早见哩.然后,是谓谲谏.太宗为之泣下,乃令毁去层观
“臣以为陛下望献陵,若昭陵原是早见哩!
思雨芊芊1年前1
wu_lanlan 共回答了25个问题 | 采纳率88%
长孙皇后去世后葬于昭陵,太宗对皇后思念不已,在苑中建一高楼 可以登高见昭陵,一天太宗邀请魏征一起登楼 问魏征能否看见昭陵,魏征觉得太宗的父亲葬于献陵 没有建高楼望献陵 是忽视了孝道 于理于情都不和,太宗问“看见昭陵了吗?” “臣眼花 看不见” 太宗用手一指“在那.” “臣还以为陛下让臣看献陵 要是昭陵臣早就看见了”魏征用此法暗示太宗 太宗知晓后觉得不妥 于是拆除高楼
《贞观长歌》塑造了李世民及魏征、房玄龄等历史人物形象。下列镜头在剧中有可能出现的是 A.魏征高声吟诵“大江东去浪淘尽”
《贞观长歌》塑造了李世民及魏征、房玄龄等历史人物形象。下列镜头在剧中有可能出现的是
A.魏征高声吟诵“大江东去浪淘尽” B.唐太宗正聚精会神欣赏《墨梅图》
C.房玄龄用楷书书写奏折,陈述国事 D.御书房悬挂着文征明的书法作品
joinnow11091年前1
shore666666 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
C

此题主要考查对中国古代艺术的了解。根据所学,“大江东去浪淘尽”是宋代苏轼的词;《墨梅图》是元代王冕的作品;楷书形成于汉末;文征明是明代的书法家;因此答案为C。
谏太宗十思疏 中魏征期望达到的理想政治境界是什么?用原文回答
yaoxinhen1年前1
y6ff3pev 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化.
或者
文武并用,垂拱而治
资治通鉴 魏征在回答唐太宗的话时提出的观点是什么/
yangcaili1年前1
非飞想天 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
据《资治通鉴》记载,贞观二年春正月,唐太宗曾问魏征:“人主何为而明,何为而暗?”魏征回答说:“兼听则明,偏信则暗.”
唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见自己得失的“镜子”,终于开创了史称“贞观之治
唐朝谏议大夫魏征,常常犯颜苦谏,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见自己得失的“镜子”,终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
这个事例说明了什么呢?
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回帖新名字1年前1
chy8242 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
这个事例说明了,一个人若度量大,性格豁达,方能纵横驰骋;若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,而且终日郁郁寡欢,神魂不定。我们只有对世事时时心平气和、宽容大度,才能处处契机应缘、和谐圆满。
请仿照示例,补充一则与“纳言”相关的示例:唐太宗善纳魏征良言,开创了“贞观之治"的盛世
lfz11211年前1
chriszhou23 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
齐威王听取邹忌的建议,最终得到四方的朝拜
上问魏征曰:人主何为而明…
crcbl1年前1
xzknet 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
上问魏征曰:“人主何为而明,何为而暗?”对曰:“兼听则明,偏信则暗.昔尧清问下民,故有苗之恶得以上闻.舜明四目,达四聪,故共、鲧、驩兜不能蔽也.秦二世偏信赵高,以成望夷之祸;梁武帝偏信朱异,以取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基,以致彭城阁之变.是故人君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也(而下情得以上达).”上曰:“善!”
译:
唐太宗问魏征:“君主怎样是明君,怎样是昏君?”魏征答:“兼听则明,偏信则暗.从前帝尧明晰地向下面民众了解情况,所以三苗作恶之事及时掌握.帝舜耳听四面,眼观八方,故共、鲧、驩兜不能蒙蔽他.秦二世偏信赵高,在望夷宫被赵高所杀;梁武帝偏信朱异,在台城被软禁饿死;隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变,所以人君广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽,下情得以上达.”唐太宗说:“好啊!”
这是兼听则明的由来
在里,魏征期望达到的理想政治境界是什么?
在里,魏征期望达到的理想政治境界是什么?
用原文回答
ooobbbooobbb1年前1
三条腿的青蛙王子 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
如果真的能够作到:看见引起自己爱好的东西,就想到应该知足来警惕自己;将要兴建宫室土木,就要想到适可而止,使百姓安宁;想到君位高而且危,就要不忘谦虚加强道德修养;恐怕自己骄傲自满,就要想到江海所以巨大,是因为能居于百川之下;游乐忘返地打猎时,就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度;忧虑自己松懈懒惰时,就要想到自始至终都要谨慎;怕自己耳目被堵塞、遮蔽,就要想到虚心接受下面意见;担心有谗邪的人在自己身边,就想到要自身正直,斥退邪恶的人;恩惠所施加,就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏;惩罚所涉及,就要想到没有因为生气而滥用刑罚:总括这十思,扩大这九德的修养,选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见采纳它,那些有智慧的就会施展他们的全部才谋,勇敢的就会竭尽他们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠,诚信的就会报效他们的忠心,文臣武将都能重用,(皇上)垂衣拱手就能治理好天下,何必劳神苦思,事事过问代替百官的职务呢?
原文;诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治.何必劳神苦思,代百司之职役哉?
英语翻译魏征常陈古今理体,言太平可致.太宗纳其言,封德彝难之曰:“三代已后,人渐浇讹,故秦任法律,汉杂霸道,皆欲理而不能
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魏征常陈古今理体,言太平可致.太宗纳其言,封德彝难之曰:“三代已后,人渐浇讹,故秦任法律,汉杂霸道,皆欲理而不能,岂能理而不欲魏征书生,若信其虚论,必乱***.”征诘之曰:“五帝三皇,不易人而理,行帝道则帝,行王道则王,在其所化而已.考之载籍,可得而知.昔黄帝与蚩尤战,既胜之后,便致太平.九夷乱德,颛顼征之,既克之后,不失其理.桀为乱,汤放之;纣无道,武王伐之,而俱致太平.若言人渐浇讹,不反朴素,至今应为鬼魅,宁可得而教化耶!”德彝无以难之.征薨,太宗御制碑文并御书.后为人所谗,敕令踣之.及征辽不如意,深自悔恨,乃叹曰:“魏征若在,不使我有此举也.”既渡水,驰驿以少牢祭之,复立碑焉.
河翻水翻1年前1
ruitl 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
这个必须得资深级别的翻译才行了,或者某本书上有现成的.
西游记第八至十二回写( )的来历,魏征斩蛇,唐太宗入冥府,交代取经的缘起。
dxh803241年前1
liaobuqi 共回答了9个问题 | 采纳率
金箍棒
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰谁说的?是唐太宗还是魏征?
玻璃芡1年前1
长野清风 共回答了14个问题 | 采纳率100%
是魏征死后,太宗所说的
原文:
卷二 任贤第三(凡八章)
书名:贞观政要 作者:吴兢
太宗后尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以
正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防
己过.今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”
唐太宗时期最著名的谏臣是( ) A.房玄龄 B.魏征 C.张玄素 D.杜如
唐太宗时期最著名的谏臣是()
A.房玄龄 B.魏征 C.张玄素 D.杜如晦
艳阳45461年前1
伊斯马尔里 共回答了7个问题 | 采纳率100%
B

求译,以人为镜郑文贞公魏征寝疾,上遣使者问讯,赐以药饵,相望于道.又遣中郎将李安俨宿其第,动静以闻.上复与太子同至其第,
求译,以人为镜
郑文贞公魏征寝疾,上遣使者问讯,赐以药饵,相望于道.又遣中郎将李安俨宿其第,动静以闻.上复与太子同至其第,指衡山公主,欲以妻其子叔玉.戊辰,征薨,命百官九品以上皆赴丧,给羽葆鼓吹,陪葬昭陵.其妻裴氏曰:“征平生俭素,今葬以一品羽仪,非亡者之志.”悉辞不受,以布车载柩而葬.上登苑西楼,望哭尽哀.上自制碑文,并为书石.上思征不已,谓侍臣曰:“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失;魏征没,朕亡一镜矣!”主
求翻译,准确点的
初级电视vv1年前3
轮回童话 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
[原文]郑文贞公魏徵寝疾,上遣使者问讯,赐以药饵,相望于道.又遣中郎将李安俨宿其第,动静以闻.上复与太子同至其第,指衡山公主欲以妻其子叔玉.戊辰,徵薨,命百官九品以上皆赴丧,给羽葆鼓吹,陪葬昭陵.其妻裴氏曰:“徵平生俭素,今葬以一品羽仪,非亡者之志.”悉辞不受,以布车载柩而葬.上登苑西楼,望哭尽哀.上自制碑文,并为书石.上思徵不已,谓侍臣曰:“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失;魏徵没,朕亡一镜矣!”
[译文]郑文贞公魏徵卧病不起,太宗派人前去问讯,赐给他药饵,送药的人往来不绝.又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿,一有动静便立即报告.太宗又和太子一同到其住处,指着衡山公主,想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉.戊辰(十七日),魏徵去世,太宗命九品以上文武百官均去奔丧,赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手,陪葬在昭陵.魏徵的妻子说:“魏徵平时生活检朴,如今用鸟羽装饰旌旗,用一品官的礼仪安葬,这并不是死者的愿望.”全都推辞不受,仅用布罩上车子载着棺材安葬.太宗登上禁苑西楼,望着魏徵灵车痛哭,非常悲哀.太宗亲自撰写碑文,并且书写墓碑.太宗不停地思念魏徵,对身边的大臣说:“人们用铜做成镜子,可以用来整齐衣帽,将历史做为镜子,可以观察到历朝的兴衰隆替,将人比做一面镜子,可以确知自己行为的得失.魏徵死去了,朕失去了一面绝好的镜子.”
以下哪一场景不可能出现在电视连续剧《贞观长歌》中 A.魏征去世,唐太宗伤心地说:“魏征死了,我失去了一面镜子。” B.唐
以下哪一场景不可能出现在电视连续剧《贞观长歌》中
a.魏征去世,唐太宗伤心地说:“魏征死了,我失去了一面镜子。”
b.唐太宗告诫***:水能载舟,亦能覆舟。
c.百姓用交子在夜市上买东西
d.***入藏
还是你厉害1年前1
lxjian214710 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
C

魏征状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,每犯颜苦谏;或逢上怒甚,征神色不移,上 亦为霁威.尝揭告上…
04考研1年前1
ssq2001 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
魏徵相貌平平,但是很有胆略,善于挽回皇帝的主意,常常犯颜直谏.有时碰上太宗非常恼怒的时候,他面不改色,太宗的神威也为之收敛.他曾经告假去祭扫祖墓,回来后,对太宗说:“人们都说陛下要临幸南山,外面都已严阵以待、整装完毕,而您最后又没去,不知为什么?”太宗笑着说:“起初确实有这个打算,害怕你又来嗔怪,所以中途停止了.”太宗曾得到一只好鹞鹰,将它置于臂膀上,远远望见魏徵走过来,便藏在怀里;魏徵站在那里上奏朝政大事,很久不停下来,鹞鹰最后竟死在太宗的怀里.
英语翻译贞观十五年,太宗问魏征曰:“比来朝臣都不论事,何也?”征对曰:“陛下虚心采纳,诚宜有言者.然古人云:‘未信而谏,
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贞观十五年,太宗问魏征曰:“比来朝臣都不论事,何也?”征对曰:“陛下虚心采纳,诚宜有言者.然古人云:‘未信而谏,则以为谤己;信而不谏,则谓之尸禄.’但人之才器各有不同,懦弱之人,怀忠直而不能言;疏远之人,恐不信而不得言;怀禄之人,虑不便身而不敢言.所以相与缄默,俯仰过日.”太宗曰:“诚如卿言.朕每思之,人臣欲谏,辄惧死亡之祸,与夫赴鼎镬、冒白刃,亦何异哉?故忠贞之臣,非不欲竭诚.竭诚者,乃是极难.所以禹拜昌言,岂不为此也!朕今开怀抱,纳谏诤.卿等无劳怖惧,遂不极言.”
xiaoxiaodou1年前2
aaa91558 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%
贞观十五年,唐太宗问魏征:“近来朝臣都不议论政事,这是为什么?”魏征回答说:“陛下虚心纳谏,本来应当有话说.然而古人说过:‘不被信任的人劝谏,会被认为是毁谤自己;已被信任而不劝谏,就叫做尸禄.’但是人的才能气度,各有不同:胆小怕事的人,心存忠直而不能进谏;被疏远的人,怕不信任而无法进谏;贪恋禄位的人,怕不利于自身而不敢进谏.所以大家沉默不言,应付着混日子.”太宗说:“这些现象确实像你所说.我常想,人臣要劝谏,动辄害怕有死亡之祸,这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样?因此忠贞的臣子,并非不想竭尽忠诚,竭尽忠诚实在太难了.所以夏禹听了好的意见要拜谢,岂不就是因为这个缘故.我如今敞开胸怀,接受谏诤,你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口.”
吴王夫差——伍子胥,蔡桓公——扁鹊,楚怀王——屈原,齐威王——邹忌,唐太宗——魏征
吴王夫差——伍子胥,蔡桓公——扁鹊,楚怀王——屈原,齐威王——邹忌,唐太宗——魏征
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smilefay231年前1
岩石DEVIL 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
关系:君主和谏臣.夫差残杀伍子胥,扁鹊进谏蔡桓公(即:病入膏肓),楚怀王流放屈原,邹忌讽齐王纳谏,魏征进谏唐太宗(即:以史为镜 等等)
据古文《兼听则明偏信则暗》中可以看出唐太宗、魏征是什么样的人?
bank_011年前1
hellohom 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
唐太宗能虚怀若谷,虚心接受属下的意见.魏征敢于纳谏.
英语翻译原文,贞观十五年,遣使诣西域立叶护可汗,未还,又令人多赍金帛,历诸国市马.魏征谏曰:“今发使以立可汗为名,可汗未
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原文,
贞观十五年,遣使诣西域立叶护可汗,未还,又令人多赍金帛,历诸国市马.魏征谏曰:“今发使以立可汗为名,可汗未定立,即诣诸国市马,彼必以为意在市马,不为专立可汗.可汗得立,则不甚怀恩,不得立,则生深怨.诸蕃闻之,且不重中国.但使彼国安宁,则诸国之马,不求自至.昔汉文帝有献千里马者,曰:‘吾吉行日三十,凶行日五十,鸾舆在前,属车在后,吾独乘千里马,将安之乎?’乃偿其道里所费而返之.又光武有献千里马及宝剑者,马以驾鼓车,剑以赐骑士.今陛下凡所施为,皆邈过三王之上,奈何至此欲为孝文、光武之下乎?又魏文帝求市西域大珠,苏则曰:‘若陛下惠及四海,则不求自至,求而得之,不足贵也’陛下纵不能慕汉文之高行,可不畏苏则之正言耶?”太宗遽令止之.
themthem1年前2
小名彭豆豆 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
贞观十五年,派使者到西域协助立叶护可汗,使者还没回来,又派人多送金银丝绸,到各个少数民族国家买马.魏征进谏说:“现在派使者以立可汗作为名义,可汗还没有立定,就到各国买马,他们一定认为(我们)的本意在于买马,不是专门去立可汗.可汗能够立,那么他不会感恩;不能立,就会心生很深的怨恨.其他各少数民族听了,将不敬重中原国家.只要能让他们的国家安宁,那么各国的马,不求也会到来.从前汉文帝时有一个献千里马的人,汉文帝说:‘我巡幸等办吉利的事的时候每天走三十里,有军事行动的时候每天走五十里,我的专属车队在前面,从属车队在后面,我单独乘千里马,要到哪里去呢?’就补偿给献马人来回路费让他回去了.又有光武帝时候有献千里马和宝剑的人,马用来驾击鼓的车,剑则把它赐给骑士了.现在陛下所作所为都远远的超过了圣贤的三王,为什么到这件事却要落后于孝文和光武呢?还有,魏文帝想寻找西域的大珍珠,苏则说:‘如果陛下恩惠遍及天下,那(珍珠)不找也会自己来,寻找得来的珍珠是不值得珍贵的.’陛下就算不能仰慕汉文帝高尚的德行,能不害怕苏则正直的话吗?”太宗就下令停办了这件事.
史书上记载“魏徵”是“徵”,可为什么电视里放的是“魏征”呢?哪个对,
干细胞1年前5
huangyuang 共回答了19个问题 | 采纳率100%
这是繁体字简化的结果.实际是一个字.
简化字在用于人名时候,很多不规范.
比如萧和肖,乾和干.
请仿照示例,补充一则与“纳言”相关的示例:唐太宗善纳魏征良言,开创了“贞观之治"的盛世
北山冷血1年前1
筱狼 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
《邹忌讽齐王纳谏》
《谏太宗十思疏》
《孙叔敖纳言》
一位年轻人准备参加明经科的科举考试,他的理想是仿效魏征做一个谏议皇上、匡扶天下的良相.这位年轻人最
一位年轻人准备参加明经科的科举考试,他的理想是仿效魏征做一个谏议皇上、匡扶天下的良相.这位年轻人最
生活的朝代和他理想中的任职部门应该是( )
A 隋朝 尚书省 B 唐朝 门下省 C 宋朝 枢密院 D 元朝 中书省
zxcv2002221年前1
ldp1972 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
唐朝 门下省
良臣和忠臣有什么区别魏征说良臣和忠臣的区别在于:「使自己身获美名,使君主成为明君,子孙相继,福禄无疆,是为良臣;使自己身
良臣和忠臣有什么区别
魏征说良臣和忠臣的区别在于:「使自己身获美名,使君主成为明君,子孙相继,福禄无疆,是为良臣;使自己身受杀戮,使君主沦为暴君,家国并丧,空有其名,是为忠臣.以此而言,二者相去甚远.」本人深表疑惑,真的是这样的区别么?总觉得不对劲,去又说不出什么
pumaboy1年前1
rengke_hao 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
良臣一定是忠臣,忠臣不一定是良臣.
两者最大的区别是,良臣做对国家、对君王、对自身都有益的事,而忠臣,只做自己认为正确的事.
要做忠臣,so easy,不用费脑子,直言进谏就可以.不论他们的进谏是否有理,是否有利于国家,后世都会因为他们直率而给予褒奖,甚至鼓励“冒死进谏”.当臣子摆出一副不达目的誓不罢休的姿态,逼迫君王做一件他不愿意做的事,那么杯具就发生了.比如伍子胥,他刚愎自用,虽然所谏有利于国家,但是手段过于单一而刚直,致使吴王渐渐对他产生反感,并将他赐死.结果,吴王背上暴君的名声,成为反面教材,伍子胥死后得到直言进谏的美名,而吴国最终被越国所灭.
而良臣,除了忠诚之外,还要有足够的智慧、才能以及应变的手段.要能判断政治局势,分析君主的心理和所思所想,选择正确的方式解决问题.比如魏征自己,一生进谏无数,虽然引起唐皇的反感,但从未驳斥甚至治罪,看见方法之成功.他自己成为古代进谏的典范,李世民成为古代明君的典范,李唐之初呈现贞观之治的盛世景象.
贞观政要其中一段 译文?贞观十一年,时屡有阉宦充外使,妄有奏,事发,太宗怒.魏征进曰:“阉竖虽微,狎近左右,时有言语,轻
贞观政要其中一段 译文?
贞观十一年,时屡有阉宦充外使,妄有奏,事发,太宗怒.魏征进曰:“阉竖虽微,
狎近左右,时有言语,轻而易信,浸润之谮,为患特深.今日之明,必无此虑,为子孙教
,不可不杜绝其源.”太宗曰:“非卿,朕安得闻此语?自今已后,充使宜停.”魏征因
上疏曰:
臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人.善善明,则君子进矣;恶恶著,
则小人退矣.近君子,则朝无?政;远小人,则听不私邪.小人非无小善,君子非无小过
.君子小过,盖白玉之微瑕;小人小善,乃铅刀之一割.铅刀一割,良工之所不重,小善
不足以掩众恶也;白玉微瑕,善贾之所不弃,小疵不足以妨大美也.善小人之小善,谓之
善善,恶君子之小过,谓之恶恶,此则蒿兰同嗅,玉石不分,屈原所以沉江,卞和所以泣
血者也.既识玉石之分,又辨蒿兰之臭,善善而不能进,恶恶而不能去,此郭氏所以为墟
,史鱼所以遗恨也.
zhuxiao661年前1
小卷猫 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
贞观十一年,经常有宦官充当地方官吏,胡乱奏报政务,事发,唐太宗大怒.魏征进谏说:"宦官虽然地位卑下,但常在皇上身边,时常有些话进入皇上耳朵,皇上容易轻率的相信,日积月累的效果,是最严重的.现在的皇帝是圣明的,没有这个顾虑,但为子孙考虑,不可不杜绝其源头.”唐太宗说:没有你,我哪里去听这番话?从现在起,停止宦官充当地方官吏的惯例.”魏征根据这件事向唐太宗建议说:我听说作为皇帝,关键在于提拔好的而且鄙弃坏的,亲近有能力的人而且远离捣蛋的人.亲近有能力的人而且做得好,有能力的人就会得到提拔;远离捣蛋的人而且做得好,捣蛋的人就会离开 .亲近有能力的人,就不会有弊政;远离捣蛋的人,就不会有佞言.捣蛋的人不是没有细小的好处,有能力的人不是没有细小的过错,有能力的人细小的过错,只是白玉的微小瑕疵;捣蛋的人细小的好处,就像铅刀一类的工具.铅刀一类的工具,好的工匠是不重视的,细小的好处不足以掩盖大的坏处;白玉的微小瑕疵,好的商人是不会抛弃的,微小瑕疵不足以妨碍更大的美丽.喜欢捣蛋的人细小的好处,把它叫做亲近有能力的人,讨厌有能力的人细小的过错,把它叫做远离捣蛋的人,这就像把蒿草同兰花放一起闻,玉石和石头不能分辨,这就是屈原之所以选择投江,卞和之所以哭出血来的原因.虽然能识别玉石和石头的分别,又能分辨蒿草和兰花的香臭,亲近有能力的人但不能提拔他,远离捣蛋的人但又不放弃他,这就是郭氏的房子之所以成为废墟,史鱼之所以引以为撼的原因.
在《谏太宗十思疏》中,魏征期望达到的理想政治境界是什么?
蜗牛小乖乖1年前1
ss比我大8岁 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
文武并用 垂拱而治
“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防已过,今魏征卒逝,遂亡一镜矣”表
“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防已过,今魏征卒逝,遂亡一镜矣”表达了唐太宗的什么意思?
liu612liang1年前3
shigong_0203 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
这是唐太宗李世民悼念魏征时所说的.魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知 兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”(《 贞观政要•论任贤》)
原意为:人们用铜做成镜子,可以用来整齐衣帽,将历史做为镜子,可以观察到历朝的兴衰隆替,将人比做一面镜子,可以确知自己行为的得失.
用镜子只能看出自己表面的不足,看历史只能让自己明白各个朝代的成败兴衰,而可以交心的知己,却能直言不讳的向你提出本身的缺憾,只有倾听别人的意见,才能让自己知道的所作所为是否准确,通过朋友的提醒也可以减少自己犯错的几率.
文言文主明臣直中皇上为什么要杀魏征?
玉米小小1年前1
三弟 共回答了13个问题 | 采纳率100%
后问为谁,上曰:“魏征每廷辱我.”皇后问是谁惹怒陛下,太宗说:“魏徵常在朝堂上羞辱我.”
英语翻译1、人以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替.2、今魏征没,朕亡一鉴矣.
linshimeng1年前1
知叶一秋 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
人用铜当镜, 可以将衣帽理正, 用历史为镜, 能够预知(朝代的)兴亡交替.
现在魏征死了, 我的一面镜子没了.
下列人物中,被唐太宗比喻为可以“知得失”的一面镜子的是 [ ] A.魏征
下列人物中,被唐太宗比喻为可以“知得失”的一面镜子的是
[ ]
A.魏征
B.皮日休
C.房玄岭
D.李白
没有想到了1年前1
dbr23fsf 共回答了21个问题 | 采纳率100%
A
英语翻译魏征,字玄成,魏州曲城人.少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术.隋乱,诡为道士.武阳郡丞元宝藏举兵应李密,以
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魏征,字玄成,魏州曲城人.少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术.隋乱,诡为道士.武阳郡丞元宝藏举兵应李密,以征典书檄.密得宝藏书,辄称善,既闻征所为,促召之.征进十策说密,不能用.王世充攻洛口,征见长史郑颋曰:“魏公虽骤胜,而骁将锐士死伤略尽;又府无见财,战胜不赏.此二者不可以战.若浚池峭垒,旷日持久,贼粮尽且去,我追击之,取胜之道也.” 颋曰:“老儒常语耳!”征不谢去.后从密来京师,久之未知名.自请安辑山东,乃擢秘书丞,驰驿至黎阳.时李绩尚为密守,征与书曰:“始魏公起叛徒,振臂大呼,众数十万,威之所被半天下,然而一败不振,卒归唐者,固知天命有所归也.今君处必争之地,不早自图,则大事去矣!” 绩得书,遂定计归,而大发粟馈淮安王之军.会窦建德陷黎阳,获征,伪拜起居舍人.建德败,与裴矩走入关,隐太子引为洗马.征见秦王功高,阴劝太子早为计.太子败,王责谓曰:“尔阋吾兄弟,奈何?”答曰:“太子蚤从征言,不死今日之祸.”王器其直,无恨意.
【注释】①魏公:李密.②隐太子:指李建成.③秦王:指李世民.
4叶未明1年前1
绝样年华 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
魏征,表字玄成,魏州曲城人.小时候失去了父母,落魄街头,家中的资财和米粮都放任不管,常常怀有大的志向,通晓诗书和艺术.隋朝后期变乱,魏征成为了道士.武阳郡丞元宝藏举兵来响应李密,征用魏征来管理文书和命令.李密得到武阳郡丞元宝藏的文书,就称自己是善良的,已经知道是魏征的所作所为,紧急召唤魏征.魏征向李密进柬了十个策略,不被李密重用.王世充攻打烙口,魏征进见长史郑颋说:“魏征虽然突然取胜,但善于战斗的将领和兵士伤亡和死伤很严重;而且还没有钱财,胜负不好预料.这二件事情不允许战斗,如果城池和壁垒稳固,持久的对抗,敌人粮食用完就要逃跑,我追赶并攻击敌人,这才是取得胜利的方法.”郑颋说:“你这是儒家老生的谈论!”魏征不辞而别.后来跟从李密来到京师,很久都不知道名号.自己请求到山东去,于是秘密的给书丞相,很快到了黎阳.这时候李绩为李密当守卫,魏征上递文书说:“刚开始您(李密)反对叛徒,振臂大呼,有很多人都响应您,威风占据了半个天下,然而一次失败了久一蹶不振,很快归附了唐朝,这就是知道天命的归属啊.今天您处兵家必争的地方,不早日自己图谋,大事情就归去了!”李绩得到了文书,就开始制定大的计划归去,并大大发动粟.馈淮安王的军队.恰巧窦建德攻陷黎阳,得到了魏征,假装拜为起居的人.建德失败了,与裴矩逃进关内,李建成引见为身边的人.魏征见到李世民劳苦功高,暗地里劝太子李建成早点制定计策.太子失败了,李世民问责的说:“你陷害我的兄弟,怎么样了?”魏征回答说:“太子虽然即使听从了我的言语,不死也会有今日的祸乱.”李世民器重魏征的梗直,一点怨恨的意思也没有.
累死了,可算是写完了!希望对楼主能有所帮助!
太宗罢朝相关题目上尝罢朝,怒曰:“会须杀此田舍翁.”后问为谁,上曰:“魏征每廷辱我.”后退,具朝服立于庭,上惊问其故.后
太宗罢朝相关题目
上尝罢朝,怒曰:“会须杀此田舍翁.”后问为谁,上曰:“魏征每廷辱我.”后退,具朝服立于庭,上惊问其故.后曰:“妾闻主明臣直;今魏征直,由陛下之明故也,妾敢不贺!”上乃悦.
解释下列句中加点的字词
1、上尝罢朝 尝( ) 2 、后问为谁 为( )
3、妾闻主明臣直 明( )
概括太宗、文德后的性格特点
1、太宗
2、文德皇后
double-helix1年前1
hh瑞恩 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
解释下列句中加点的字词
1、上尝罢朝 尝( 曾经) 2 、后问为谁 为( 因为)
3、妾闻主明臣直 明(英明,不糊涂 )
概括太宗、文德后的性格特点
1、太宗:皇帝脾气,容不得别人说自己不好,不过还算头脑清醒,容易接受进谏.
2、文德皇后:聪明伶俐,会说话,化解了魏征的一场危机.
被誉为开元初年的“救命之相”的是( )A.魏征 B.狄仁杰 C.宋璟 D.姚崇
rosalie5201年前1
huochai990 共回答了17个问题 | 采纳率64.7%
姚崇祖籍陕州(今河南陕县)一武将世家,后随母亲迁居汝州广城(今平顶山汝州市温泉镇西)外婆家,生活二十多年,后考中进士,步入政坛,开元元年唐玄宗经多方考察,启用时任同州刺史的姚崇为兵部尚书,同中书门下三品,出任宰相执掌朝政,除去朝中积弊十种,奠定了开元盛世的基础,被誉为“救时宰相”.
课外阅读。       唐初名相魏征说过四句很有见地的话:“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。”这里的“欲不可纵”
课外阅读。
唐初名相魏征说过四句很有见地的话:“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。”这里的“欲不可纵”意为,对一切欲望不可不加节制。
  随着改革开放的进一步深入,我们有些干部经受不住金钱、色情的引诱,面对五光十色的诱惑,萌生出权欲、钱欲、色欲、赌欲、舞欲、酒欲。世界观、人生观、价值观严重扭曲。近几年来,要员落马的报道屡见报端。王宝森、胡长清、成克杰等人,无一不是毁在贪欲上。他们忘记了手中的权力,是用来为人民服务的,贪来贪去,贪进了班房,这也是放纵私欲的必然结果。古人尚明白“欲不可纵”的道理,何况我们今天的共产党人。问题的关键是,我们各级干部怎样从腐败分子的堕落中引起反思和警惕,怎样做到端正“官念”,自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的诱惑。
  古人曰:“欲不除,如蛾扑灯,焚身乃止。”思想是行为的先导,心不贪,手才不会乱伸。党的好干部孔繁森,殉职时身上仅有8元7角钱,这8元7角钱是孔繁森无贪心的真实写照,映照出一个共产党人光明磊落的一生。人不可有贪欲,贪欲一旦萌生将日益膨胀,最终滑向罪恶的深渊。戒欲是每个共产党人终生面临的课题。……
  据说古人在铜钱上打一个方孔,预示着钱眼如井,一旦掉进“钱眼”发横财者,必有横祸。贪欲就像一口无底之井,掉进去焉有不溺水之理,党纪国法告诉我们:欲不可纵!               (选自《辽宁日报》2000年8月23日12版,作者杨金祥,有删节)
1.本文的中心论点是什么?

2.第二自然段中从开头的“……屡见报端。”和“王宝森……必然结果。”都是证明论点的论据,请你
说说这两个论据各有什么特点?

3.本文主要使用了什么论证方法?

4.本文的开头和结尾有什么特点?
bzdq1年前1
我爱清新空气 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
1.对一切欲望不可不加节制(欲不可纵)
2.前一个论据从整体入手,列举出我国干部比较常见的腐败欲望即事实,概括论述;
 后一个论据从局部具体入手,列举几个大贪官的放纵私欲带来的必然后果,即具体事实论证。
3.举例论证和道理论证、对比论证
4.开头引用魏征的话提出论点、开门见山 
 结尾用比喻论证来证明贪欲带来的严重后果,以党纪国法来强调中心论点,照应开头,首尾呼应,行
文先分后合,错落有致。
在下面填上合适的内容“                  ,             .”唐朝魏征的这句话,告诉我们不能
在下面填上合适的内容

“ , .”唐朝魏征的这句话,告诉我们不能片面的看问题.

《村居》中描写儿童生活的诗句是:“ , .”请再写出两句这样的事:“ , .”

“ , .”作为一条古训,流传至今不知有多少年.纵观我们中华民族的历史长河,有多少仁人志士,他们为了民族的尊严,宁愿献身也不愿苟全生命.他们的光辉形象将彪炳史册,为后人所崇仰.

“ , .”可用来表现教育者应当了解儿童发展的状况和时机,及时促进儿童当下的发展.“ , ”可用来表现教育者对儿童的教育应当潜移默化,而不是强制灌输.(填写古诗《春夜喜雨》中的诗句)

dayuany1年前1
sharonqi 共回答了20个问题 | 采纳率95%
“【兼听则明,偏信则暗】.”唐朝魏征的这句话,告诉我们不能片面的看问题.
《村居》中描写儿童生活的诗句是:“ 【儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢.】 .”请再写出两句这样的事:“ 【意欲捕鸣蝉,忽然闭口立】 .”
“【宁为玉碎,不为瓦全】 .”作为一条古训,流传至今不知有多少年.纵观我们中华民族的历史长河,有多少仁人志士,他们为了民族的尊严,宁愿献身也不愿苟全生命.他们的光辉形象将彪炳史册,为后人所崇仰.
“【好雨知时节,当春乃发生】 .”可用来表现教育者应当了解儿童发展的状况和时机,及时促进儿童当下的发展.“ 【随风潜入夜,润物细无声】”可用来表现教育者对儿童的教育应当潜移默化,而不是强制灌输.(填写古诗《春夜喜雨》中的诗句)
兼听则明,偏听则暗.魏征的这句话有什么道理?
老帮子1年前1
饭总咽 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
作为君主要广泛地听取意见,不能一味只想听好话,忠言逆耳利于行.