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there was once a lazy bone.he was not willing todo anything,so nobady wanted to hire him ere was once a lazy bone(懒汉).He didn’t wantto do anything,so nobody wanted to hire him.Astime went by,he could live no longer.He asked aman to introduce him to get a job.Theintroducer(介绍人)thought for a moment thenhe said.“You go to take care of thegraveyard(坟地).There is no job easier than this.”The lazybone went to work happily.But in afew days,he came back again,saying angrily“Iwon’t do it.

今天我爸妈都不在家

子贡问：「孔文子凭借什么被叫做『文』呢?」孔子说：「聪敏并且爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻,因此被叫做『文』.」
子谓公冶长,「可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.」以其子妻之.
子谓南容,「邦有道不废,邦无道免於刑戮.」以其兄之子妻之.
子谓子贱,「君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?」
子贡问曰：「赐也何如?」子曰：「女,器也.」曰：「何器也?」曰：「瑚琏也.」
或曰：「雍也仁而不佞.」子曰：「焉用佞?御人以口给,屡憎於人.不知其仁,焉用佞?」
子使漆彤开仕.对曰：「吾斯之未能信.」子说.
子曰：「道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?」子路闻之喜.子曰：「由也好勇过我,无所取材.」
孟武伯问子路仁乎?子曰：「不知也.」又问.子曰：「由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.」「求也何如?」子曰：「求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.」「赤也何如?」子曰：「赤也,束带立於朝,可使与宾客言也,不知其仁也.」
子谓子贡曰：「女与回也,孰愈?」对曰：「赐也,何敢望回?回也,闻一以知十；赐也,闻一知二.」子曰：「弗如也；吾与女,弗如也.」
宰予昼寝.子曰：「朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也.於予与何诛?」子曰：「始吾於人也,听其言而信其行；今吾於人也,听其言而观其行.於予与改是.」
子曰：「吾未见刚者.」或对曰：「申枨.」子曰：「枨也欲,焉得刚?」
子贡曰：「我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.」子曰：「赐也,非尔所及也.」
子贡曰：「夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.」
子路有闻,未之能行,唯恐有闻.
子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也?」子曰：「敏而好学,不耻下问,是以谓之『文』也.」
子谓子产,「有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.」
子曰：「晏平仲善与人交,久而敬之.」
子曰：「藏文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?」
子张问曰：「令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?」子曰：「忠矣.」曰：「仁矣乎?」曰：「未知；焉得仁!」「崔子杀齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至於他邦,则曰,『犹吾大崔子也.』违之；之一邦,则又曰：『犹吾大夫崔子也.』违之.何如?」子曰：「清矣.」曰：「仁矣乎?」子曰：「未之；焉得仁?」
季文子三思而后行.子闻之,曰：「再,斯可矣.」
子曰：「甯武子,邦有道,则知；邦无道,则愚.其知可及也；其愚不可及也.」
子在陈曰：「归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.」
子曰：「伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希.」
子曰：「孰谓微生高直?或乞腌焉,乞诸邻而与之.」
子曰：「巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.」
颜渊、季路侍.子曰：「盍各言尔志?」子路曰：「愿车马、衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾.」颜渊曰：「愿无伐善,无施劳.」子路曰：「愿闻子之志.」子曰：「老者安之,朋友信之,少者怀之.」
子曰：「已矣乎!吾未见能见其过,而自讼者也.」
子曰：「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.」

高烧几乎让苏利文失去视力

鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国,鲁庄公将要迎战.曹刿请求庄公接见.他的同乡说：“大官们会谋划这件事的,你又何必参与呢?”曹刿说：“大官们眼光短浅,不能深谋远虑.”于是进宫廷去见庄公.曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西,我不敢独自占有,一定拿来分给别人.”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的.”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类,我从来不敢虚报数目,一定要做到诚实可信.”曹刿说：“这点诚意难以使人信服,神是不会保佑您的.”庄公说：“大大小小的案件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情合理.”曹刿说：“这是（对人民）尽本职的事,可以凭这一点去打仗.作战时请允许我跟您去.”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车.在长勺和齐军作战.庄公（一上阵）就要击鼓进军,曹刿说：“（现在）不行.”齐军擂过三通战鼓后,曹刿说：“可以击鼓进军啦.”齐军大败.庄公正要下令追击,曹刿说：“还不行.”（说完就）下车去察看齐军的车印,又登上车前横木了望齐军（的队形）,（这才）说：“可以追击了.”于是追击齐军.
打了胜仗以后,鲁庄公询问取胜的原因.鲁刿答道：“打仗,要靠勇气.头通鼓能振作士兵们勇气,二通鼓时勇气减弱,到三通鼓时勇气已经消失了.敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛,所以打败了他们.（齐是）大国,难以摸清（它的情况）,怕的是有埋伏,我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以下令追击他们.”

与爸爸一起度过的最后一个感恩节
感恩节是与亲人朋友一起度过欢乐时光的重要时机.我跟我的弟兄们以及姐姐每年感恩节都会通电话,但是现在我们很少作为一个大家庭在一起过感恩节了.我们生活在不同的城市,每年都聚在一起是不容易的.
但是我们曾经在同一个屋檐下,与全家人一起度过节日.我尤其记得那一年的感恩节.那是1985年的11月28日,这是我们全家人在一起度过的最后一个感恩节.
我永远不会忘记我跟我姐姐一起为13个人布置的那个漂亮的餐桌.爸爸坐在桌首.他大概知道这是他最后一个感恩节了,他所有的孩子也都知道.
我的兄弟姐妹和我录下了吃饭时的整个对话.我们表现得就像我们还是一群孩子.爸爸止不住他的微笑,时不时地我会看到有眼泪涌上他的眼眶.有一次他知道我在看他,甚至还向我炸了眨眼.我们直至今天还会聆听那段对话.我们曾经有过非常棒的感恩节,但是因为某个特殊的原因,这一个尤其特别,尤其美丽.
尽量与你的家庭多联系,永远不要忘记这些回忆.那全都是无价珍宝.
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手打,微累……

once there was a man traveling
曾经有一个人的旅行

两个男人在街上打了起来.

●原文
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
注释
①爱莲说：选自《周元公集》.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
②蕃（fán）：多.
③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
④自李唐来,世人甚爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.予,我.淤泥,池塘里积存的污泥.
⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
⑦不蔓不枝：不牵牵连连的,不枝枝节节的.
⑧香远益清：香气越远越清.益,更,越.
⑨亭亭：耸立的样子.亭亭净植,笔直的洁净的立在那里.
⑩亵(xiè)玩：近前把玩.亵,亵渎不尊重.
①①隐逸者：隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.
①②牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.
①③君子：道德高尚的人.
①④噫(yī)：叹词,相当于“唉”.
①⑤菊之爱：对于菊花的爱好.
①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜,少.
①⑦宜乎：宜,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
●背景简介
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用.周敦颐从小喜爱读书,在家乡颇有名气,人们都说他“志趣高远,博学力行,有古人之风”.他的学问、气度,也感动过许多人来追随他学习,其中最著名的,就是程颐、程颢两兄弟,他们后来都成了南宋一代著名的理学家.
公元1072年,周敦颐来到江西,创办了濂溪书院,从此开始设堂讲学,收徒育人.他将书院门前的溪水命名“濂溪”,并自号“濂溪先生”.因他一生酷爱莲花,便在书院内建造了一座爱莲堂,堂前凿一池,名“莲池”,以莲之高洁,寄托自己毕生的心志.先生讲学研读之余,常漫步赏莲于堂前.后造就一篇《爱莲说》,其佳句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱,至今仍脍炙人口.
翻译
水上,陆上各种草和木的花,可爱的非常多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.
我认为,菊花是花中的隐士；牡丹,是花中的宝贵者；莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了.
赏析
莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字.首先,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说：“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个“爱”字贯通全文,使得文章结构谨严. 在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——“不枝不蔓”,没有多余的无用之语
其重点是“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,这是全文的中心题意.
古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格.实际上,他说的意思就是：官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花,可爱者甚众”.开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里的之一罢了.这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句“晋陶渊明独爱菊”,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?
接下句“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫.
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味.“予谓菊,花之隐者逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也”.此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.
周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱,陶之后鲜有闻；莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”.是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.
此文高风亮节,清雅脱俗,精短,锒锒上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.

小溪巴赫
我一直想写一写巴赫.许多次拿起笔,又放下了.科学家爱因斯坦曾经说过：“对于巴赫,只有聆听,演奏,热爱,尊敬,并且不说一句话.”像我当然要三缄其口了.巴赫确实太伟大了,太浩瀚了.他的音乐影响了三百年来人们的艺术世界,也影响了人们的精神世界,无以言说,难以描述.我确实不知道该怎么来写巴赫.但我又实在想写巴赫.这一次,鼓励自己说试一试吧!看看你能不能走进他?鼓励我写下去的原因,是我偶然间看到一个资料,其实这资料早已经并不新鲜,只是我的外语太差,德语更是一窍不通.巴赫（Bach）德文的意思是指小小溪水,涓涓细流却永不停止.似乎这个德文的原意一下子解读开巴赫的一切,我对他豁然开朗[1].说来很惭愧,因为见识的浅陋和闭塞,我听到的巴赫的第一支乐曲是《勃兰登堡协奏曲》,还只是其中的片断.那时十多年前的事情,因为这里面有经威廉汉姆改变而异常动听的《G弦上的咏叹调》.但这支著名的乐曲,当时勃兰登堡对它根本不屑一顾,没让他的乐队演奏,而是将这支乐曲曲谱的手稿混同在其他曲谱中一起卖掉,一共才卖了36先令.可以说,如果没有1802年德国音乐学家福尔克出版了世界上第一部巴赫的传记,没有1829年门德尔松重新挖掘并亲自演出巴赫的《马太受难曲》,恐怕巴赫的音乐到现在为止还只值36个先令.但这样说并不准确,如果没有福尔克,门德尔松,还会有别人将巴赫音乐的真实价值挖掘出来,告诉世人的.真正有价值的音乐,即使看来再弱小只是潺潺的溪流,是不仅埋没不了的,而且不会因时间久远而苍老,相反却能常青常绿.这确实是音乐独具的魅力,它同出土文物不一样,出土文物只能观看,追寻,钩稽,对比,它却能站立起来,用自己的声音塑造起形象来,抖落岁月覆盖在身上的一切仆仆风尘,让人们刮目相看.时间只会为它增值,就像陈年老酒一样,时间和醇厚的味道融为一生,互成正比.这就是小溪的意义吧?我们总爱说意义,有时意义是挺重要和必要的,意义代表着价值.小溪,涓涓细流,就那样流着,流着,流淌了三百年,还在流着,这条小溪的生命力该有多么旺盛.在我们没有发现它的时候,其实它就是这样永不停止地流着,只不过那时被树荫掩映,被杂草覆盖,或在那高高的山顶,我们暂时看不见它罢了.大河可能会有一时的澎湃,浪涛卷起千堆雪.但大河也会有一时的冰封,断流,乃至干涸．小溪不会,小溪永远只是清清的,浅浅地流着,永远不会因为季节和外界的原因而冰封,断流,干涸．我们看不见它,并不是它不存在,而是因为我们眼睛的问题：近视,远视,弱视,色盲,白内障,瞎子,或只是俯视浪涛汹涌的大河,或只是愿意眺望飞流三千尺的瀑布,而根本没有注意到小溪的存在罢了.而小溪就在我们的身旁,很可能就在我们的脚下.它穿过碎石,草丛,隐没在丛林,山涧,行走在无人能达到连鸟都飞不到的地方.在险峻的悬崖上,它照样流淌；在偏僻的角落里,它照样流淌；在阳光月光的照耀下,它照样流淌；在风霜雨雪的袭击下,它照样流淌……小溪的水流量不会恣肆狂放,激情万丈得让人震撼,但它让人感动是持久的,不会一曝十寒,不会繁枝容易纷纷落,不会无边落木萧萧下,而总是一如既往地水珠细小却清静地往前流淌着.它拥有这巴洛克特有的稳定,匀称,安详,恬静,圣洁,和旷日持久的美.它的美不在于体积而在于它渗透进永恒的心灵和岁月里,就像刻进树木内心的年轮里.它不是一杯烈酒,让你吞下去立刻就烟花般怒放,烈火般燃烧；它只是你的眼泪,在你最需要的时候,珍珠项链般地挂在你的脖颈上,或悄悄地湿润着你的心房.这才是小溪的性格和品格.这才是巴赫德性格和品格.有人说巴赫伟大,称巴赫为“音乐之父”,说在巴赫以后出现的伟大音乐家中,几乎没有一个没受过他的滋养.贝多芬,舒曼,利姆斯基-科萨科夫,雷格尔,勋伯格,肖斯塔科维奇……无数后代音乐家对巴赫的敬仰和崇拜,甚至专门创作出有关巴赫的主题音乐,或用只有音乐语言才有的特殊方式（按照音乐乐理体系,巴赫的德文拼音BACH在乐谱中对应的B是7,A是6,C是1,H是7,将这四个音符连缀起来就是巴赫名字的音乐专称）,音乐家们用这种他们心心相通的语汇,以他们钟情的乐器的鸣奏,向巴赫呼唤,表示着对巴赫的敬意.伟大不见得都是巍巍乎,昂昂乎,如庙堂之器哉.伟大可以是高山,是江河,但伟大也可以是溪水.巴赫就是这样清澈的小溪水,当世事沧桑,春秋代序,高山夷为平地,江河顿失滔滔,大河更改河道,小溪却一如既往,依然涓涓在流,清清在流,静静在流.这就够了,这就是小溪的伟大之处.听巴赫的音乐,你的眼前永远流淌着这样静谧安详,清澈见底的小溪水.在宁静如水的夜晚,巴赫的音乐（那些弥散曲和管风琴曲）,是孔雀石一样蓝色夜空下的尖顶教堂正沐浴着皎洁的月光,教堂旁不远的地方流淌着这样的小溪水,九曲回肠,常袖舒卷,蜿蜒地流着,流向夜的深处,溪水上面跳跃着教堂寂静而瘦长的影子,跳跃着月光银色的光点……在阳光灿烂的日子里,巴赫的音乐（那些康塔塔和圣母赞歌）,是无边的原野,青草茂盛,野花芬芳,暖暖的地气在氤氲地袅袅上升,一群云一样飘逸的白羊,连接着遥远的地平线.从朦朦脓脓的地平线那里,流来了这样一弯清澈的小溪,溪水上面浮光耀金,却带来亲切的问候和梦一样轻轻的呼唤……

earthquakes n.地震
所以 many earthquakes就是“许多地震”

八小时环游世界
跟80天环游世界的电影一样的

是reveal of the kondo effect?
如果是的话意思是：揭示的近藤效应

Farmer's business On Monday,the Farmer's Market is open for business .The Farmer's Market is also open on Tuesdays,Wednesdays,Thursdays and Fridays.It's closed on weekends.

局外人

我知道你想早餐吃披萨。望采纳

没有马的牛仔

东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
[注释] [元夕]旧历正月十五无肖节.[宝马雕车]装饰华华丽的马车.[凤箫]排箫,箫管排列参差如风翼,故名.[玉壶]比喻月亮.[鱼龙]拽鱼灯,龙灯.[盈盈]形容女子仪态美好.[千百度]千百次,千百遍.[蓦然]忽然.[阑珊]零落、冷清.
[译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树,又如将空中的繁星吹落,象阵阵星雨.华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街.悦耳的音乐之声四处回荡,职如风萧和玉壶在空中流光飞舞,热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾.美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动.她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过.我寻找她千百次,都见不到,不经意间一回头,却看见了她立在灯火深处.
[简要评析] "作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色.词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手,反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象,寄托着作者政治失意后,不愿与世俗同流合污的孤高品格.词从开头起“东风夜放花千树”,就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火,满街游人,火树银花,通宵歌舞.然而作者的意图不在写景,而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同.本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景,梁启超谓“自怜幽独,伤心人别有怀抱.”认为本词有寄托,可谓知音.上片与元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不幕荣华,甘守寂寞的一位美人形象.美人形象便是寄托着作者理想人格的化身.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见.

宋朝的肃王和沈元用一起出使到北方,寄住在燕山的愍忠寺.空闲时间无事可做,就一同游览寺院,看见一块唐朝遗留下来的石碑,文辞非常优美,共有三千多个字.元用平日记忆力就很强,于是将碑文抄下来,边走边朗诵,肃王一边听着一边走着好像不在意的样子.元用回到住宿的地方,想要夸耀自己的才能,就拿笔将文章默写下来,记不起来的就空缺着,一共缺了十四个字.肃王看了就拿笔将所有的缺字补齐,没有遗漏的.又将元用四、五个错误的地方修正,改完将笔放下,和别人谈论其他的事,一点点骄傲的脸色都没有.元用既惊讶又佩服.

理想是笔,写出人生之光
理想是光,照亮黑暗的街
理想是街,走出自己的路
理想是路,带你走向成功
知识是云,落下霏霏细雨;
知识是雨,聚成浩瀚的海;
知识是海,托起梦想之船;
知识是船,载你迎风远航.
爱心是风,卷来遮阳的云
爱心是云,化作及时的雨
爱心是雨,滋润久旱的树
爱心是树,为你撑起绿荫
理想是友谊,帮你克服各种困难
理想是困难,伴随你人生的成长
理想是成长,让你缓缓长大成人
理想是成人,让你尝试更多欢乐
理想是日,照耀清晨之露；
理想是露,滋润大地之草；
理想是草,抽出嫩绿的芽；
理想是芽,萌发金色的梦.
理想是春雨,滋润干枯的农田；
理想是农田,长出雪白的棉花；
理想是棉花,做成温暖的棉被；
理想是棉被,温暖冰冷的灵魂.
理想是海,掀起惊涛骇浪,
理想是浪,考验万舸千舟,
理想是舟,装载远行的人,
理想是人,开辟崭新天地.
爱心是种子,种在肥沃的大地．
爱心是大地,冒出嫩绿的新芽．
爱心是新芽,开出美丽的花朵．
爱心是花朵,结出幸福的果子．
理想是金,闪耀灿烂之光
理想是光,普照辽阔大地
理想是大地,衬托无际天空
理想是天空,让思绪与理想一起飞翔
找了好久.不知道.你喜不喜欢

先把全文贴出来啊

它的意思是：一个事实或意见

你怎样去学校?你是走路还是骑自行车?你是乘汽车还是坐火车?对于许多学生来说,怎样去学校是件简单的事.但是对于中国的一个小村庄的学生们来说这是困难的.这是一条很大的河在学校和村庄之间.这里没有桥和对船来说水流很急所以这里的学生们坐索道穿过河去学校.
一个11岁的男孩,亮亮,每天穿过河去学校,但是他不害怕“我喜欢和我的同学玩和我喜欢我的老师,他对我就像我的父亲一样.”
很多学生和村民从未离开过村庄.有一座桥是他们的梦想.他们的梦想能实现吗?

克瑞斯不是传统意义上的探险家.

一个夏天工作的故事

没找到选项啊!我自己填词了,基本都应该对,和选项不一样的话,就选类似的
1.dancing
2.collection
3.carefully
4.easiliy
5.alone
6.play
7.enjoy
8.about
9.countries 或 places
10.font 或 like 或 love
题目：
Have you heard country music?It’s very beautiful.And many people like singing and 1 to it.Do you know how it came from?Now let me say something about it.
　　Western country music is very old.It came from the United States,Canada,Ireland and Great Britain.It is a 2 of music from all of these places.
　　In the west of America,cowboys had to take care of their cows.They had to watch 3 all day and all night because the cows were nervous and 4 they ran away.A cowboy’s life was interesting and dangerous.When he was 5 in the desert with the cattle,nobody was around him,he drank strong coffee to stay awake at night.He also 6 music to the cows to make them quiet.Of course,the cowboys also sang music when they traveled to town to relax and 7 themselves.
　　Western country music describes life.It talks 8 love,jobs,home and money.It talks about friends and enemies,farms and crops.People in many 9 of the world like western country music.Everyone 10 something about these ideas.

　　第一则:为人处事
　　子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?《学而》
　　孔子说:"学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解自己也并不恼怒,不也是个有德的君子吗?"
　　第二则:为人处事
　　曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》
　　曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "
　　第三则:学习方法
　　子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
　　孔子说：广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了,才可称为老师啊.
　　第四则:学习方法
　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
　　孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害."
　　第五则:学习方法
　　子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》
　　孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."
　　第六则:取长补短
　　子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
　　孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病.”
　　第七则:取长补短
　　子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.” 《述而》
　　孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正."
　　第八则:怎样做人
　　曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《子罕》）
　　曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?"
　　第九则:怎样做人
　　子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
　　孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."
　　第十则:怎样做人
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
　　子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?“孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”

One day a poor farmer was taking a bag of rice to town.Suddenly the bag fell from his horse on the road.He didn’t know how to do about it because it was too heavy for him to lift by himself .He only hoped that somebody would soon pass by and help him.Just at this moment a man riding a horse came up to him.But the farmer was very disappointed (失望) when he saw who he was.It was the great man living nearby.The farmer had hoped to ask another farmer or a poor manlike him.But to his surprise,the great man got off his horse as soon as he came nearer.He said to the farmer ," I see you need help,friend.How good it is that I’m here just at the right time.” Then he took one end of the bag,the farmer took the other,they together lifted and put it on the horse."Sir," asked the farmer," How can I pay you " "It’s quite easy," the great man answered with a smile,"Wherever you see anyone else in trouble,do the same for him."

采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止. 靡室靡家,玁狁之故.不遑启居,玁狁之故.
　　采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止. 忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘.
　　采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止. 王事靡盬,不遑启处.忧心孔疚,我行不来!
　　彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车. 戎车既驾,四牡业业.岂敢定居?一月三捷.
　　驾彼四牡,四牡骙骙.君子所依,小人所腓. 四牡翼翼,象弭鱼服.岂不日戒?玁狁孔棘!
　　昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏. 行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀!

采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.
靡室靡家,玁狁之故.不遑启用,玁狁之故.
采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.
忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘!
采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.
王事靡盬,不遑启用.忧心孔疚,我行不来!
彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车.
戎车既驾,四牡业业.岂敢定居?一月三捷!
驾彼四牡,四牡騤騤.君子所依,小人所腓.
四牡翼翼,象弭鱼服.岂不日戒,玁狁孔棘!
昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.
行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀!
[译文]
采薇采薇一把把,薇菜新芽已长大.说回家呀道回家,眼看一年又完啦.有家等于没有家,为跟玁狁去厮杀.没有空闲来坐下,为跟玁狁来厮杀.
采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初发芽.说回家呀道回家,心里忧闷多牵挂.满腔愁绪火辣辣,又饥又渴真苦煞.防地调动难定下,书信托谁捎回家!
采薇采薇一把把,薇菜已老发杈枒.说回家呀道回家,转眼十月又到啦.王室差事没个罢,想要休息没闲暇.满怀忧愁太痛苦,生怕从此不回家.
什么花儿开得盛?棠棣花开密层层.什么车儿高又大?高大战车将军乘.驾起兵车要出战,四匹壮马齐奔腾.边地怎敢图安居?一月要争几回胜!
驾起四匹大公马,马儿雄骏高又大.将军威武倚车立,兵士掩护也靠它.四匹马儿多齐整,鱼皮箭袋雕弓挂.哪有一天不戒备,军情紧急不卸甲!
回想当初出征时,杨柳依依随风吹；如今回来路途中,大雪纷纷满天飞.道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累.满心伤感满腔悲.我的哀痛谁体会!
表达的情感：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛,字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念.

原文
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣.
　　夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强.又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快.
　　余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐；定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得.
　　一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞.余年幼,方出神,不觉呀然一惊.神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院.
译文
我回想自己还是孩童的时候,能睁开眼睛直视太阳,眼力可以清楚的看到极其细小的东西,每遇见细小的东西,一定要
仔细观察它的花纹条理,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣.
　　夏夜里,蚊群发出雷鸣般的叫声,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心中这么一想,眼前果真就出现了成千上百只白鹤；抬头看着它们,脖子都变得僵硬了.我又将蚊子关在未染色的帐子里,用烟慢慢地喷向它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,当做青云白鹤的景观来看,果真像鹤群在云端鸣叫,我安适、愉快地拍手叫好.
　　我常在土墙凹凸不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,让身子跟台子一般高,聚精会神地仔细观察,把草丛当成树林,把虫子、蚂蚁当成野兽,把土块凸出部分当成山丘,凹下去的部分当成山壑,我便想象在其中游玩,感到心情安适、愉快而又满足.
　　有一天,我看见两只小虫在草间相斗,便蹲下来观察,兴趣正浓厚,忽然有个庞然大物如推倒山压倒树地扑来,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被他吃掉了.我那时年纪很小,正看得出神,不禁“呀”的一声惊叫起来.等到定下神来,捉住癞蛤蟆,鞭打了它几十下,把它驱赶到别的院子去了.


棉花,顾名思义是一种花.可是,在五彩缤纷的百花园里,却没有它的席位.她不美吗?不是.
棉花虽然没有牡丹那样雍荣华贵,也没有水仙那样亭亭玉立；既不像玫瑰那样绚丽多彩,更不像海棠那样婀娜多姿.但她的美,却另有所在.
她坚强：乍暖还寒的春天,她破土发芽；赤日炎炎的酷暑,她现蕾开花；秋风瑟瑟的深秋,她吐出了如银似雪的棉絮.她经历了寒凉酷热的季节,风雨雷电的时候,旱涝病虫等灾难,可她坚强地在逆境中成长,从来没有垂头丧气,始终是昂首向上.
她团结：她的纤维虽然细小,可总是手拉手,膀靠膀,抱成一团.人们用她纺成线、织成布、做成衣物,便再不是一根根微不足道的细毛毛,而是能经得起相当大的拉力、磨力、折力的团结整体.
她纯净：洁白的心灵,容不得半点污垢.
她无私：自己饱受大自然风霜之苦,奉献给人们的却是温暖和安慰……
棉花,她不是花,可她比花还美.她的美不在于外形,而在于内涵,心灵的美,纯朴的美,持久的美……
我敬仰棉花,愿棉花之美传遍人间,充满天下.
（1）“顾名思义”在文中的意思是（ ）.
（2）文章写棉花,为什么用“她”而不用“他”或“它”?（3）文章中说棉花的没“另有所在”,棉花美在哪里?请简要写在下面.（4）你认为文章那一自然段写得好?为什么?
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（1）“顾名思义”在文中的意思是（ 从名称想到所包含的意义）.
（2）文章写棉花,为什么用“她”而不用“他”或“它”?
答：“它”一般指东西或事物,用‘她’则予以事物拟人化,使文字读起来倍感亲切.中国文学中“她”指代美丽事物的传统,有的是指美丽,有的是指母亲一样的慈祥,而“他”则没有这个指代,所以用“她”而不用“他”或“它”.
（3）文章中说棉花的没“另有所在”,棉花美在哪里?请简要写在下面.
答：坚强美；团结美；纯净美；无私美.
（4）你认为文章那一自然段写得好?为什么?
答：第二段,运用排比的修辞手法,写了棉花“破土发芽”“现蕾开花”“吐出棉絮”的三个阶段,表现了绵花从发芽到抽絮的过程.但这还不够,作者还这样写道“她经历了寒凉酷热的季节,风雨雷电的时候,旱涝病虫等灾难,可她坚强地在逆境中成长,从来没有垂头丧气,始终是昂首向上”,重点突出描绘棉花经历了寒凉酷热的季节,风雨雷电的时候,旱涝病虫等灾难,突岀棉花的“坚强美”.

秋夕
　唐·杜牧
　银烛②秋光冷画屏,
轻罗小扇③扑流萤.
天阶④夜色凉如水,
坐看⑤牵牛织女星.
注释
　　【注释】 　　⑴秋夕：秋天的夜晚.　　⑵银烛：银色而精美的蜡烛.　　⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇.　　⑷天阶：天庭上宫殿的台阶.“天阶”另一版本为“天街”.　　⑸坐看：坐着朝天看,“坐看”另一版本为“卧看”.
【译文】 　　秋夜,精美的银色蜡烛发出微弱的光,给画屏上添了几分清冷之色；一位宫女手执绫罗小扇,轻轻地扑打飞舞的萤火虫.天阶上的夜色,清凉如水；坐榻仰望星空,牵牛星正遥望着织女星.

《三峡》的翻译
在七百里长的三峡路程中,两岸都是相连的高山,没有中断的地方.层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了.如果不是正午或半夜的时候,是看不见太阳和月亮的.
到了夏天水漫上山陵,上行和下行的船只都被阻断了.有时皇帝的命令要紧急传达,这时早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵.中间间隔了一千二百里,即使骑着奔驰的快马、驾着风,也不如船速度快.
到了春、冬两季时,白色的急流、绿色的深潭,回旋的清波映着山石林木的倒影.极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,悬泉和瀑布,飞流冲荡在山峰间.江水清澈,两岸山峰高峻,山上草木茂盛,的确有很多趣味.
每到秋雨初晴,降霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静.经常有高处的猿猴拉长声音长叫,接连不断,异常的凄凉.空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失.所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”

在七百里长的三峡之中,两岸群山连绵,没有一点空缺的地方.重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了蓝天和太阳.除非正午,看不见太阳；除非午夜,看不见月亮.到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上下航行的船都阻隔断了.（如）有皇帝的命令要紧急传达,（则）有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的骏马,驾着长风,也不如船行得快啊.春冬季节,白色的急流,回旋着清波；碧绿的深潭,映出了（山石林木的）倒影.极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏,悬挂着泉水瀑布,从它们中间飞泻、冲荡下来,水清,树茂,山高,草盛,实在是趣味无穷.每逢秋雨初晴或降霜的早晨,树林山涧里一片清冷寂静,常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫,叫声连续不断,音调凄凉怪异,空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失.所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.” 赞同0| 评论

君子曰：学不可以已.
青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪,而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
劝 学

繁星春水》有感
这是我完整地读过第一篇现代诗文,也是第一次读到冰心的作品,更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作,读完之后,有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动.
这篇文章是我国著名的文学家,我从小就听说的名字——冰心写的.在小的时候,家人天天跟我讲冰心奶奶的故事,可是我一直都没有机会看她的作品,那时的我还只懂得什么叫古诗,还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别.有一次,我偶然看到了《繁星春水》这篇文章,我才知道现代诗比古代诗更生峡冢说那槿じ摺T诓恢痪踔形冶忝陨狭讼执2恍牛吞宜狄凰怠斗毙谴核氛馄恼掳桑?
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中,何曾听得见他们的对话?
沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了.短短的几句,却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画.而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求.你们看一句这么短的诗,可以体现出一种这么伟大的精神,想必冰心奶奶在写时,必定苦心思考了一番.这还不算什么呢,你们再看这几句：
母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.寥寥几句,赞扬了最崇高、最无私的母爱.她热诚赞美母爱.对母亲表示了由衷的感激之情.整体联想自然,读来委婉柔和.
在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘怀.“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了,从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法,告诉人们革命胜利的曙光已经来临,人们应该热情地去迎接未来的美好的生活,创立自己辉煌的人生.这也是诗人革命乐观,热情精神的写照.
总之,我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星,是散落在忘河之滨的点点小花,永远散发出沁人的馨香.
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大,她告诉我人类对爱的追求,告诉我母爱的伟大,告诉我要乐观地对待人生.这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服.
《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味.
翻开书,首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋.
她的诗主要以母爱,童真,自然著称.从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想.“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福.
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐.但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦.的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁.
冰心的短诗,给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣.但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的.冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱.
此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表.
读《繁星春水》有感
书是人类进步的阶梯,书记叙着人世间所发生的事,我爱世间所有的一切,更爱读书.
读书对我们是有好处的.在寒假里,学校组织我们上网读书,我读了冰心奶奶的《繁星春水》,感触颇深.
冰心原名谢婉莹,福建长乐人.出生于军官家庭.主要作品有《繁星春水》,《超人》,《寄小读者》,《樱花赞》,《归来之后》……
在冰心看来,母爱是博大无边,伟大无穷的,在诗人的 《往事》中可知.这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲,触景生情写下的.母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所.
不知从何时起,心中有了一份对诗歌的向往.于是,带着一种青少年特有的痴狂,遂封堵起了这“零碎的思想”.忽容置疑,作为些家底一个上学的读书女孩子,冰心是幸运的.从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境,使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱,纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词.没有华丽的词藻,没有娇柔的造作,一切都从细微中透出作者深厚的文学功底.“母亲啊!着零碎的篇儿,你能看看么?”这些字,在以前,以隐藏在你的心里.”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的,和悦的颜色,循循渐透,这些都让冰心一直以母亲为榜样.平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”.于是,对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨.如果说,对母爱的赞美诗一种深重的流露,那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白.毕竟,繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的.那时候,不能说已经完全脱离了儿时的梦想,一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长.让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余.于是,在真切中感受到了活力.“我从不称自己是诗人”,也许正是这一点,才使读者在尽情领略文学的乐趣时,有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!
3 繁星春水读后感
扛大个解放虎骨酒搞活按计划不知从何时起,心中有了一份对诗歌的向往.于是,带着一种青少年特有的痴狂,遂封堵起了这“零碎的思想”.忽容置疑,作为些家底一个上学的读书女孩子,冰心是幸运的.从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境,使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱,纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词.没有华丽的词藻,没有娇柔的造作,一切都从细微中透出作者深厚的文学功底.“母亲啊!着零碎的篇儿,你能看看么?”这些字,在以前,以隐藏在你的心里.”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的,和悦的颜色,循循渐透,这些都让冰心一直以母亲为榜样.平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”.于是,对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨.如果说,对母爱的赞美诗一种深重的流露,那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白.毕竟,繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的.那时候,不能说已经完全脱离了儿时的梦想,一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长.让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余.于是,在真切中感受到了活力.“我从不称自己是诗人”,也许正是这一点,才使读者在尽情领略文学的乐趣时,有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!
读《繁星春水》有感
她不愿描绘苦难的人生,赚取人们的“泪珠”,因而就选择了“理想的”人生,作为自己讴歌的对像.在她理想的人世间里,只有同情和爱恋,只有互助与匡扶.所以,母爱、童真,和对自然的歌颂,就成了她的主旋律.
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集,竟会使我久已沉默的心弦受到拨动,从而在她的影响下,我读懂了人世间几乎所有美好的事物,我坠入了凉静的安闲的境界,我会想到人生是多么有意义呀.
母爱是博大无边、伟大无穷的.当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲,触景生情而写下：“母亲啊!你是荷叶,我是红莲.心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”母亲,在她的心目中,是人生唯一可靠的避难所.
与对母亲的颂扬相联系的,便是对童真的歌咏,以及时一切新生、初萌的事物的珍爱.儿童是纯真的,因而也最伟大,草儿是弱小的,世界的欢容却须赖它以装点.她放情地赞美纯真的童心和新生的事物,表现了她的纯真与纤弱,对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神.
她亦有独特的审美情趣,歌咏自然,描绘自然之美：“晚霞边的孤帆,在不自觉里,完成了“自然”的图画”.“春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量,已这般的,温柔了世界了!”不施浓墨重彩,没有夸饰与渲染,只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来.她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情,也已经表现在这短短的诗行中了.
“阳光穿进石隙里,和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢,解放了你幽囚的自己!树干儿穿出来了,坚固的盘时,裂成了两半了.”有一些小诗,表现了她面对黑暗的社会现实,勇于反抗的精神,和对于未来所抱的必胜的信念.这温婉的诗句,固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”,然而,又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢.
她的诗,常将自己从生活里获得的新鲜感受,生动形象地表现出来；自然含蕾,又富有哲理,给人以无尽的回味和思想的启迪.
读《繁星春水》有感
《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集,里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”.这两本书含蓄隽永、富于哲理,很受大家的欢迎,因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目.
“聪明人,抛弃你手里幻想的花吧!她只是毫无缥缈的,反分却你眼底的春光.”诗歌集里,我最欣赏的就是这首诗了.我从前就是个爱幻想的人,天天沉迷于对未来的幻想,而不能明智地改善现在.我小时都会幻想自己的未来多么的成功,多么一帆风顺、无与伦比,但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿,不是现实,我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心,成绩也是日益地跟不上.天天幻想,很多时候会与难得的大好机会擦肩而过,我记得是我二年级的时候,数学计算比赛,其他同学全都跃跃欲试,积极准备着,而我却想象自己一定会有好成绩,到了比赛时,一看试题,就傻眼了,大部分同学都上榜了,我却一鼻子灰,那时是追悔莫及呀!喜爱幻想,而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花,那就只是一场毫无意义的白日梦!我们都应该把幻想的花扔掉,去摘真的鲜花!
4 繁星春水读后感
冰心的诗也带着一丝愁绪,却更加能体现诗中的含义,同时也鞭策着人们.如这首：
老年人对小孩说：
“流泪罢,
叹息罢,
世界多么无味呵!”
小孩笑着说：
“饶恕我,
先生!
我不会设想我所未经过的事.”
小孩子对老年人说：
“笑罢,
跳罢,
世界多么有趣啊呵!”
老年人叹着说：
“原谅我,
孩子!
我不忍回忆我所已经过的事.”
我读了这首诗,真想成为里面那热爱生活、天真烂漫的孩子.那老人,他没有快乐的从前,到了老年,已经衰老,想到以前的事,只有一个词“不堪回首”.因为他没有细心仔细地观察社会,所以很无聊.我不想成为他,我也曾觉得世界很无聊过,每天做同样的事,太乏味了,但只要你看得远一些,你就会觉得世界多美好、充满期待,我相信,诗中的小孩,等他到了老年,他一定会有很多美好的回忆!
我其实不喜欢看诗,但冰心的这本《繁星春水》让我改变了,诗中的意境与精髓一定能让让你回味、赞叹!
读《繁星春水》有感
她不愿描绘苦难的人生,赚取人们的“泪珠”,因而就选择了“理想的”人生,作为自己讴歌的对像.在她理想的人世间里,只有同情和爱恋,只有互助与匡扶.所以,母爱、童真,和对自然的歌颂,就成了她的主旋律.
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集,竟会使我久已沉默的心弦受到拨动,从而在她的影响下,我读懂了人世间几乎所有美好的事物,我坠入了凉静的安闲的境界,我会想到人生是多么有意义呀.
母爱是博大无边、伟大无穷的.当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲,触景生情而写下：“母亲啊!你是荷叶,我是红莲.心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”母亲,在她的心目中,是人生唯一可靠的避难所.
与对母亲的颂扬相联系的,便是对童真的歌咏,以及时一切新生、初萌的事物的珍爱.儿童是纯真的,因而也最伟大,草儿是弱小的,世界的欢容却须赖它以装点.她放情地赞美纯真的童心和新生的事物,表现了她的纯真与纤弱,对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神.
她亦有独特的审美情趣,歌咏自然,描绘自然之美：“晚霞边的孤帆,在不自觉里,完成了“自然”的图画”.“春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量,已这般的,温柔了世界了!”不施浓墨重彩,没有夸饰与渲染,只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来.她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情,也已经表现在这短短的诗行中了.
“阳光穿进石隙里,和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢,解放了你幽囚的自己!树干儿穿出来了,坚固的盘时,裂成了两半了.”有一些小诗,表现了她面对黑暗的社会现实,勇于反抗的精神,和对于未来所抱的必胜的信念.这温婉的诗句,固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”,然而,又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢.
她的诗,常将自己从生活里获得的新鲜感受,生动形象地表现出来；自然含蕾,又富有哲理,给人以无尽的回味和思想的启迪.
读《繁星．春水》有感
沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了.短短的几句,却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画.而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求.你们看一句这么短的诗,可以体现出一种这么伟大的精神,想必冰心奶奶在写时,必定苦心思考了一番.这还不算什么呢,你们再看这几句：
母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.
寥寥几句,赞扬了最崇高、最无私的母爱.她热诚赞美母爱.对母亲表示了由衷的感激之情.整体联想自然,读来委婉柔和.
在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘怀.“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了,从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法,告诉人们革命胜利的曙光已经来临,人们应该热情地去迎接未来的美好的生活,创立自己辉煌的人生.这也是诗人革命乐观,热情精神的写照.
总之,我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星,是散落在忘河之滨的点点小花,永远散发出沁人的馨香.
《繁星春水》这篇作品给我的启迪很大,她告诉我人类对爱的追求,告诉我母爱的伟大,告诉我要乐观地对待人生.这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服.
《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味.
翻开书,首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋.
她的诗主要以母爱,童真,自然著称.从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想.“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福.
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐.但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷的弦,思乡的弦.的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁.
冰心的短诗,给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣.但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的.冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱.
此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表.
一颗澄澈的冰心,正如繁星点点,春水东流……

The richest man in American,Down Home

nancy's diary南茜的日记

文章的中心论点:“学者必有师”.紧接着对老师的职责提出了自己的卓越见解:“师者,所以传道受业解惑也”,并对如何择师也提出独到见解:”对当时社会耻学于师的浮靡之风进行了深刻的批判,尽吐不平之气.

yù bàng xiāng zhēng,yú wēng dé lì
成语：鹬蚌相争,渔翁得利
鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物.比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜
【出处】：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而钳其喙.鹬曰：‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌.’蚌亦曰：‘今日不雨,明日不雨,即有死鹬.’两者不肯相舍,渔者得而并禽之.
鹬蚌相争①
蚌②方出曝③,而鹬④啄其肉.蚌合而钳⑤其喙⑥.
鹬曰：“今日不雨,明日不雨,即⑦有死蚌.”
蚌亦谓鹬曰：“今日不出⑧,明日不出,即有死鹬.”
两者不肯相舍,渔者得而并擒⑨之.
【字词注释】
①选自《战国策》.②蚌（b4ng）：生在淡水里的一种软体动物,有两扇椭圆形硬壳,可以开合.③曝（p)）：晒,这里指蚌上河滩晒太阳.④鹬（y)）；鸟名,常在水边捕吃鱼、虫、贝类.⑤钳（qi2n）：夹住.⑥喙（hu@）：鸟类的嘴.⑦即：就.⑧不出：指鹬的嘴拔不出.⑨擒（q0n）：抓住.
【诗文翻译】
河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳,一只鹬鸟扑过来啄它的肉.蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳,把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住.鹬对蚌说：“今天不下雨,明天不下雨,你就会晒死.”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出,明天拔不出,你就要渴死饿死!”鹬和蚌谁也不肯让谁.结果都被渔夫毫不费力地抓住了.
参考资料：文言文注释

马棚里住着一匹老马和一匹小马.　　有一天,老马对小马说：“你已经长大了,能帮妈妈做点事吗?”小马连蹦带跳地说：“怎么不能?我很愿意帮您做事.”老马高兴地说：“那好啊,你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧.” 　　小马驮起口袋,飞快地往磨坊跑去.跑着跑着,一条小河挡住了去路,河水哗哗地流着.小马为难了,心想：我能不能过去呢?如果妈妈在身边,问问她该怎么办,那多好啊!可是离家很远了.小马向四周望望,看见一头老牛在河边吃草,小马“嗒嗒嗒”跑过去,问道：“牛伯伯,请您告诉我,这条河,我能趟过去吗?”老牛说：“水很浅,刚没小腿,能趟过去.” 　　小马听了老牛的话,立刻跑到河边,准备过去.突然,从树上跳下一只松鼠,拦住他大叫：“小马!别过河,别过河,你会淹死的!”小马吃惊地问：“水很深吗?”松鼠认真地说：“深的很哩!昨天,我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的!”小马连忙收住脚步,不知道怎么办才好.他叹了口气说：“唉!还是回家问问妈妈吧!” 　　小马甩甩尾巴,跑回家去.妈妈问他：“怎么回来啦?”小马难为情地说：“一条河挡住了去路,我……我过不去.”妈妈说：“那条河不是很浅吗?”小马说：“是呀!牛伯伯也这么说.可是松鼠说河水很深,还淹死过他的伙伴呢!”妈妈说：“那么河水到底是深还是浅呢?你仔细想过他们的话吗?”小马低下了头,说：“没……没想过.”妈妈亲切地对小马说：“孩子,光听别人说,自己不动脑筋,不去试试,是不行的,河水是深是浅,你去试一试,就知道了.” 　　小马跑到河边,刚刚抬起前蹄,松鼠又大叫起来：“怎么?你不要命啦!”小马说：“让我试试吧!”他下了河,小心地趟到了对岸.　　原来河水既不像老牛说的那样浅,也不像松鼠说的那样深.　　.是这个故事吗?

A young boy was playing with a ball in the street.He threw (扔) it too hard and it broke (打破) the
window of a house and fell (掉) inside.A woman came to the window and shouted (大喊) at the boy.
The boy was afraid and ran away.But he still wanted his ball back.A few minutes (分钟) later.The boy
came back and knocked (敲) at the door and said,"My father is going to come and repair (修理) your
window soon."
After a while,a man came to the door with tools (工具) in his hand,so the woman let the boy take his
ball away.
When the man finish repairing the window,he said to the woman,"Please pay ten dollars."
"But aren't you the father of the boy?" the woman asked,looking surprised (惊奇)."No," he
answered,looking more surprised,"Aren't you his mother?"

In America some people say they have an answer to the problems of car crowding and pollution.In many cities,hundreds of people ride bikes to work every day.In New York,some bike riders have even made a group “Bike for a Better City”.They say if more people ride bikes to work,there will be fewer cars and less dirty air.For several years this group has tried to get help for bikes riders.They want to have special roads for bikes only,because when bike riders use the same roads as car drivers,there may be accidents.Bike for a Better City feels if there are bike roads,more people will use bikes.
But no bike roads have been ready yet.Not everyone thinks it is a good idea.
Drivers don’t like it,and some shop owners don’t,either.And most people live too far from the city to work by bike.Still something has been done about it.On Saturdays and Sundays,the largest open park in New York is closed to cars,and the roads may be used by bikes only,but the group still says this is not enough and goes on fighting to get bike roads.

大熊猫现在的数量是过去的两倍.
这样翻译更符合汉语表达习惯,忘慧眼采纳.

保罗的宠物鹦鹉
Paul has a pet parrot.His name is Smarty and he lives in Paul's bedroom.Paul's English test is in seven days.He studies every night in his bedroom.It is quiet there.Paul has a list of words.He reads it out loud a few times every night.One week later,the class takes the test.Paul does well but he forgets some of the words.He gets 85%.When Paul gets home,he hears a voice in his bedroom."Who's that?"says Paul."Maybe I left my radio on."He goes to his bedroom.
保罗有只宠物鹦鹉.它的名字叫斯玛特,住在保罗卧室.保罗七天后英语考试.他每天在卧室你学习,那很安静.保罗有一张单词表.他每晚都会大声的读几次.一周后,班级考试了.保罗做的很好,但忘记了一些单词.他得了85.当他回家后,他听到卧室里有声音.保罗问到：“谁在那?”可能是我把收音机开着（忘关了）.他走进了卧室.

　　Strange things were happening in the countryside in northeast Hebei Province.For three days the water in the village wells rose and fell,rose and fell.Farmers' wives noticed
　　that the well walls had deep cracks in them.A smelly gas came out of the
　　cracks.In the farmyards,the chickens and even the pigs were too nervous to
　　eat.Mice ran out of the fields looking for places to hide.Fish jumped out of
　　bowls and ponds.At about 3:011 am on July 28.1976,people saw bright lights
　　in the sky.The sound of planes could be heard outside Tangshan even when no
　　planes were in the sky.In the city,the water pipes in some buildings cracked
　　and burst.But the one million people of the city,who thought little of these
events,went to bed as usual that night.
　　At 3:42 am everything began to shake.It seemed that the world was at an end!Eleven kilometers
　　directly below the city the greatest earthquake of the 20th century began.It
　　was heard in Beijing,which is one hundred kilometers away.One-third of the
　　nation felt it.A huge crack that was eight kilometers long and thirty meters
　　wide cut across houses,roads and canals.Steam burst from holes in the ground.
　　Hard hills of rock became rivers of dirt.In fifteen terrible seconds a large
　　city lay in ruins.Two-thirds of the people died or were injured during the
　　earthquake.Thousands of families were killed and many children were left
　　without parents.The number of people who were killed or injured reached more
than 400.000.
　　But how could the
　　survivors believe it was natural?Everywhere they looked nearly everything was
　　destroyed.All of the city's hospitals,75% of its factories and buildings and
　　90% of its homes were gone.Bricks covered the ground like red autumn leaves.
　　No wind,however,could blow them away.Two dams fell and most of the bridges
　　also fell or were not safe for traveling.The railway tracks were now useless
　　pieces of steel.Tens of thousands of cows would never give milk again.Half a
　　million pigs and millions of chickens had died.Sand now filled the wells
　　instead of water.People were shocked.Then,later that afternoon,another big
　　quake shook Tangshan.Some of the rescue workers and doctors were trapped under
　　the ruins.More buildings fell down.Water,food,and electricity were hard to
get.People began to wonder how long the disaster would last.
　　All hope was not
　　lost.The army sent 150.000 soldiers to Tangshan to help the rescue workers.
　　Hundreds of thousands of people were helped.The army organized teams to dig
　　out those who were trapped and to bury the dead.To the north of the city,most
　　of the 10.000 miners were rescued from the coalmines.Workers built shelters
　　for survivors whose homes had been destroyed.Fresh water was taken to the cityby train,truck and plane.Slowly,the city began to breathe again.

老大白话文也用翻译啊!