庄周化蝶反映庄子啥样的价值观

一窝粑粑2022-10-04 11:39:541条回答

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玉婷525 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
不同的人有不同的见解,这很高深,当年老班给我们讲了很久也没明白,等你明白了 我想你也该是个大知了.
我变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了我
我们没必要知道
下面给你看下别人的意见
从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐.它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用.
这个故事一般称作“庄周梦蝶”.在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的.庄子却以为不然.虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的.但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已.
简单的一个故事,即表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来.形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已.庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的.这叫“齐物”.
《庄子》里还有一个有名的故事,叫“濠梁之辩”.庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步.
庄子看着水里的苍条鱼说:“苍条鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊.”
惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子说:“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,无疑也没法儿知道鱼是不是快乐.”
庄子说:“请回到我们开头的话题.你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话,这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了.
惠施是先秦名家的代表人物,和庄子即是朋友,又是论敌.《庄子》一书,记载了他们之间的许多辩论,这只是其中的一次.这个故事是很有名的,受到古今中外读者的欣赏.他们的辩论究竟谁是谁非,谁输谁赢,历来智者见智,仁者见仁.名家是研究逻辑的,从逻辑上说,似乎惠施占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么知道鱼的心理呢?但从审美体验上说,庄子也是有道理的,任何动物的动作、表情,痛苦或快乐,人是可以凭观察体验到的
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tristancxk1年前1
天法道 共回答了21个问题 | 采纳率81%
《庄子·秋水》战国时期道
语文知识,谢谢下面第一行是诸子百家的主要学派,第二行是各学派的代表人物,请把相应的找出来墨家 儒家 道家 法家荀况 庄周
语文知识,谢谢
下面第一行是诸子百家的主要学派,第二行是各学派的代表人物,请把相应的找出来
墨家 儒家 道家 法家
荀况 庄周 韩非 孟轲 墨翟
可能是万科王石1年前5
zdy197279 共回答了28个问题 | 采纳率89.3%
墨家:墨翟
儒家:荀况 孟轲
道家:庄周
法家:韩非
庄周的处境与鲋鱼有什么相同之处涸辙之鲋
dingzhongmen1年前1
_温水煮青蛙 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
相同之处是:陷于困境之中、需要等待解燃眉之急的人出现.
(鲋鱼,是庄子本人用这条鲋鱼来比喻自己的处境.)
很高兴为你解答,
庄周《逍遥游》中“汤之问棘也是矣”的“汤”是指商汤还是?
苦行深1年前1
summerlanzi 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
就是商汤 这句话的翻译是:商汤问棘也是这样的
庄周的故事
yuyanjia1年前1
kerenrr 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
  1“庄生梦蝶”
  出自《庄子.齐物论》.以前庄子做梦变成蝴蝶,完全是一只欣然生动的蝴蝶,十分快活适意,全然不知道自己是庄周了.一会儿醒来,才惊讶自己原来是庄周.真不了解到底是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?庄周与蝴蝶一定有分别.这就是所说的物化,也就是变化同为一体,不分彼此,消除物我差别的境界.
  后以“庄生梦蝶”比喻梦幻迷离、往事追忆,或梦中佳趣.
  2井底之蛙
  【典故】《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事.一日,一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖,便兴致勃勃地对它说:“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去,进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中,水就泡着我的两腋和腮;游到浅处,泥汤就没了我的脚.我独占一井之水,螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比,你何不也下来看看?”
  东海之鳖来到井边,左脚还没进去,石膝已经被卡住了.东海之鳖慢慢退了出去,然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子:“用千里之遥这样的字眼儿,不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词,不足以量尽它的深度.大禹时十年九涝,海水没显出增加了多少;商汤时八年七早,海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆,惊恐万分,茫茫然若有所失,它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!
  【所属朝代】春秋战国时代
  【出处】《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也.”
  【释读】井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.
  3鼓盆而歌
  源自《庄子·至乐》:
  庄子妻死.惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子、老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
  庄子曰:“不然.是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我噭噭话然随而哭之,自以为不通乎命,故止也.”
  翻译成白话文就是:
  庄子的妻子去世了,庄子的朋友惠施前去吊唁.惠施来到庄子家,看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢.惠施责备他说:“你的妻子与你日夜相伴,为你生儿育女,身体都累坏了.现在死了,你不哭也就罢了,却在这里唱歌,不是太过分了吗?”
  庄子回答:“俺不以为然.俺老婆刚死的时候我怎么能没有感慨呢!俺认真思索,俺老婆本来就是没有生命的,不但没有生命,而且连形体也没有,不但没有形体,而且连气也没有.后来恍惚间出现了气息,由气息渐渐地产生了形体,由形体渐渐地产生了生命.有了生命后来又死了,又由有生命的东西变成了无生命的东西,之后形体也会消散,气息也会泯灭,她将完全恢复到原先的样子.这样看来,人生人死就像是春夏秋冬四季交替一样,循环往复,无有穷尽.俺老婆死了,也正是沿着这一循环的道路,从一无所有的大房子中走出,又回归到她原来一无所有的大房子里面休息,而俺却在这里为此号啕大哭,这不是不懂得大自然循环往复的道理吗?正因为如此,所以俺不哭了.”
  4惠子相梁
  惠施这个人是很有意思的,就是那个跟庄子辩论“子非鱼安知鱼之乐”的那个哲学家;也是著名的典故“惠子相梁”中受到庄子嘲笑的主角:
  惠子相梁,庄子往见之.或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相.”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜.庄子往见之曰:“南方有鸟,其名为远出,子知之乎?夫远出发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮.于是鸱得腐鼠,远出过之,仰而视之曰:吓!今子欲以子之梁国吓我邪?”
  5邯郸学步
  【典故】
  相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!
  这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅.他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样.
  家里的人劝他改一改这个毛病,他以为是家里人管得太多.亲戚、邻居们,说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去.日久天长,他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨,太丑了.
  有一天,他在路上碰到几个人说说笑笑,只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美.他一听,对上了心病,急忙走上前去,想打听个明白.不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长而去.
  邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来.这成了他的心病.终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了.
  一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱.看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;看见老人走路,他觉得稳重,学;看到妇女走路,摇摆多姿,学.就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着回去了.
  6“濠梁之辩”
  庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步.
  庄子看着水里的苍条鱼说:“苍条鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊.”
  惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
  庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
  惠子说:“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,无疑也没法儿知道鱼是不是快乐.”
  庄子说:“请回到我们开头的话题.你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话,这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了.
  惠施是先秦名家的代表人物,和庄子即是朋友,又是论敌.《庄子》一书,记载了他们之间的许多辩论,这只是其中的一次.这个故事是很有名的,受到古今中外读者的欣赏.他们的辩论究竟谁是谁非,谁输谁赢,历来智者见智,仁者见仁.名家是研究逻辑的,从逻辑上说,似乎惠施占了上风,因为人和鱼是不同类的,人怎么知道鱼的心理呢?但从审美体验上说,庄子也是有道理的,任何动物的动作、表情,痛苦或快乐,人是可以凭观察体验到的.
  7鼓盆而歌
  “庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.是其始死也,我独何能无慨然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春夏秋冬四时行也.人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也.”
  这一段摘自《庄子·内篇》,叙述庄子的生死观和人生观点.大意是说庄子的妻子死了,来吊丧的人看见庄子蓬头赤足坐在棺材上敲着一只破瓦盆,一边敲打还一边唱着歌.庄子说:"人本来就没有生命,混杂在混沌迷茫之中,慢慢产生了气,气又聚成了人形,人形又变成了生命.现在人死了,只不过是恢复了原来的样子罢了,这就同春夏秋冬循环是一样的.现在我妻子不过是安寝于天地之间,我要是在旁边嚎啕大哭,那就是不明白人的生命是怎么一回事了,所以我才不哭."
求评论庄周或《庄子》的句子
RockyWoo1年前1
今夜谁嫁我 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
庄子眼极冷,心肠极热.眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端.虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿.
——胡文英《庄子独见》
他太认真;虽似乎沉静,然而他激烈.认真会是人的致命伤的么?至少在那时以至现在,可以是的.一认真,便容易趋于激烈,发扬则送掉自己的命;沉静着,又噬碎了自己的心.
——鲁迅《忆韦素园君》
下列有关文学常识的表述,错误的一项是 A.《道遥游》《膝王阁序》《游褒禅山记》《西厢记》分别是战国时的庄周、“初唐四杰”
下列有关文学常识的表述,错误的一项是
A.《道遥游》《膝王阁序》《游褒禅山记》《西厢记》分别是战国时的庄周、“初唐四杰”之一的王勃、宋代的王安石、元代的王实甫的作品。
B.夏瑜、翠翠、虎妞、水生、鲁侍萍分别是《药》《边城》《骆驼祥子》《荷花淀》《雷雨》等现代文学作品中的人物形象。
C.《师说》《过秦论》《赤壁赋》《石钟山记》等篇名中的"说"、"论"、"赋"、"记"等都是议论性文体的标志。
D.诺贝尔文学奖获得者加西亚·马尔克斯是20世纪哥伦比亚著名的魔幻现实主义作家,他的代表作是长篇小说《百年孤独》。
369005941年前1
390507561 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
C

《赤壁赋》是谈玄说理的散文,《石钟山记》记游散文。
求庄周化蝶的故事
shifeng2121年前1
梦里玄月 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意.这时全然忘记了自己是庄周.一会儿醒来,对自己还是庄周十分惊奇疑惑.认真想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周?
这个故事一般称作“庄周化蝶”.在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的.庄子却以为不然.虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的.但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已.
简单的一个故事,即表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来.形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已.庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的.这叫“齐物”.
李商隐在《锦瑟》里写道:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄周晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.”其中的“庄周晓梦迷蝴蝶”就是说的这一典故.
孔子为什么叫孔子,庄周有“庄子”,李耳有“老子”,墨翟,孔丘没有“孔子”啊,为什么叫孔子?子是不是除了著作名还有另一层意
孔子为什么叫孔子,
庄周有“庄子”,李耳有“老子”,墨翟,孔丘没有“孔子”啊,为什么叫孔子?子是不是除了著作名还有另一层意思?
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子是对古代男子的尊称
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忿然,生气发怒的样子.“然”指“什么什么的样子”
什么书是墨子的弟子和后生根据他的主张写的?什么书又收入庄周及其弟子的作品呢?
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庄周晓梦迷蝴蝶的意义?不要纯翻译
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自己了 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
庄周晓梦迷蝴蝶——后面是望帝春心托杜鹃,是李商隐的无题这首诗里面的,表达的是一种感情浓烈但是得不到抒发,找不到解决的痛苦.
典故解释如下:过去庄周梦见自己变成了蝴蝶,真实生动的一个蝴蝶,可以在花下翩翩起舞.自己觉得很美也很自在,完全不知道自己是庄周了.忽然醒觉,惊异发现自己还是庄周.不知道是庄子做梦梦见自己变成了蝴蝶,还是蝴蝶做梦梦见自己变成了庄子,庄子与蝴蝶是不同的两种物体,必然有分别的.
于是庄子就整日在神思这个问题,恍然觉得自己是庄子,又恍然觉得自己是蝴蝶,在思绪混乱之间求教于老子,老子指出:那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶.天一生水,二生木,木荣花茂.那白蝴蝶采百花之精,夺日月之秀,得了气候,长生不死,翅如车轮,后游于瑶池,偷采蟠桃花蕊,被王母娘娘位下守花的青鸾啄死.其神不散,托生于世,做了庄周.庄子听后,如梦初醒,遂把世情荣辱得失看作行云流水,从此弃了官吏的前程,隐于南华山,到处周游访道.
英语翻译庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中有鲋鱼焉.周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海
英语翻译
庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中有鲋鱼焉.周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘喏.我且南有吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处,吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”
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庄周气愤地变了脸色说,我昨天来的时候,有一个人在半路上叫我,我回头看车辙里,有一个小鱼,我问他,鲋鱼,你来,你是干什么的,回答说,我是东海的人,你能有一斗水让我活下去吗.我说,也,我将到南方吴越王那里游,完了,我就引来西江的水来迎接你,可以吗,鲋鱼气愤地变了脸色说,我失去我常呆的事物,我就没有地方呆,我得到一斗水就能活,你这样说,还不如早一点到干鱼店找我.
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文学常识填空。(1)《庄子》是______的著作集,为______家经典之一,亦称_______。庄周,_______时
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(1)《庄子》是______的著作集,为______家经典之一,亦称_______。庄周,_______时期宋国蒙人,哲学家,__________家代表人物。
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(2)《惠子相梁》中比喻巧妙贴切, ____ ____ ____
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阅读下文,完成文后各题。
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也,君岂有斗升之水而活我哉?’周曰‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处,吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”(《庄子••外物》)
小题1:下列句中加点字的解释,有误的一项是()
A.故往贷粟于监河侯贷:借
B.庄周忿然作色曰忿然:生气的样子
C.我且南游吴越之王游:游玩
D.曾不如早索我于枯鱼之肆肆:店铺、市场
小题2:对下面两组句中加点字的意义与用法的判断,正确的一项是()
①君岂有斗升之水而活我哉?②激西江之水而迎子
③周问之曰:“鲋鱼来,子何为者耶?”④吾得斗升之水然活耳
A.两个“而”字不同,两个“之”字也不同
B.两个“而”字不同,两个“之”字相同
C.两个“而”字相同,两个“之”字不同
D.两个“而”字相同,两个“之”字也相同
小题3:下列对上文的分析,有误的一项是()
A.庄子因家贫向监河侯借粮,监河侯很大方,答允秋后收得税金后借给他三百金。
B.粮对于庄子、水对于鲋鱼,都是赖以养生的急需品,虽少即可养生。监河侯对于庄子,远赐等于见死不救。
C.这篇寓言构思精巧,寓言中引寓言,故事中套故事,于俗事中见深理。
D.在人物刻画上,监河侯的虚伪,庄子的迂腐无不跃然纸上。
niefeng1681年前1
marchcpcn 共回答了8个问题 | 采纳率87.5%
小题1:C
小题2:C
小题3:D


小题1:C“游”的意思是“交游,拜访”
小题2:C两个“而”都是表顺承的连词;第一个“之”是代词,代“鲋鱼”,第二个“之”是结构助词“的”
小题3:D“庄子的迂腐“这个说法不妥。
庄周家境贫寒,所以就找监河的官去借粮。监河官说:“好,我将要得到封地的租金,那时我借给你三百钱,可以吗?”庄周气得脸都变了颜色地说:“我昨天来的时候,听到有人在道路中间呼唤。我到处看,发现车轮印里有条鲫鱼在那儿。我问它:‘鲫鱼!你是什么原因来到这里的呢(你是何人)?’鲫鱼回答说:‘我是海神的臣子,您有一点水来救活我吗?’我说:‘好,我将往南去拜访吴越的君主,引西江的水来迎接你,怎么样?’鲫鱼生气得脸色都变了,说:‘我失去了我常呆着的水,没有地方安身,我只要一点水就能活了,你竟然这样说,干脆不如早点到卖干鱼的店里去找我吧。!’”
“庄周家贫,故往贷栗于监河侯.”的寓意赏析 原文:庄周⑵家贫,故往贷粟⑶于监河侯⑷.监河侯曰:“
“庄周家贫,故往贷栗于监河侯.”的寓意赏析 原文:庄周⑵家贫,故往贷粟⑶于监河侯⑷.监河侯曰:“
20~30字.不要太多.
原文:
庄周⑵家贫,故往贷粟⑶于监河侯⑷.监河侯曰:“诺.我将得邑金⑸,将贷子三百金,可乎?”
庄周忿然作色⑹,曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼⑺焉⑻,周问之曰:‘鲋鱼,子何为者邪?’对曰:‘我东海之波臣⑼也.君岂有斗升之水而活我⑽哉?’周曰:‘诺!我且南游⑾吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?,鲋鱼忿然作色,曰:‘吾失我常与,我无所处,吾得斗升之水,然活耳,若乃言此,曾⑿不如早索我于枯鱼之肆⒀”
译文:
庄周家中贫穷,所以去向河监侯借粮.河监侯答应说:“行.我将得到封邑内的租税,得到后借给您三百金,”
庄周听了后气愤得变了脸色,说:“我昨天来,道路中有呼喊的声音,我回头一看,是车辙中有一条鲋鱼在那里.我问他说:‘鲋鱼,你是干什么的?’回答说:‘我是东海波浪里的鱼.您能有一斗一升的水使我活吗?’我说:‘行.我将到南方去游说吴、越的国王,引发西江的水来迎接你,’鲋鱼气愤得变了脸色,说:‘我失去了平常的环境,我没有生存的地方,我只要能有一斗一升的水就能活下去.你竟说这样的话,还不如早早到卖干鱼的市场里去找我.”
lihaorengg1年前1
jackess 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
寓意:当别人有困难的时候,要诚心诚意尽自己的力量去帮助,决不能只说大话,开空头支票,不切实际的好话是毫无用处的.
这个故事源于庄周借粮,但是监河侯却开出了一张空头支票,要等到拿到金钱之后.庄子‘忿然作色’,立刻讲述了一个寓言故事来反击监河侯.这个寓言故事后来转化成一个成语:涸辙之鲋.庄子善于通过寓言故事来说理,这个故事是用来说明求助于人是困难的,统治者是虚伪的.
庄周家贫...在这篇选文中,庄周对鱼鲋的做法与监河侯对庄周的做法如出一辙,都是____(用成语或俗语概括)
cdpj0109011年前1
moon8327 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
都是远水解不了近渴
庄周梦蝶到底是庄周化了蝴蝶 还是蝴蝶化了庄周
toofu1231年前1
我真的不认识你 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
  庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻.
  庄子以故事的形式对此进行了如下阐述:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.”[选自《庄子·内篇·齐物论第二》 ]
  其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子.在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实.如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦.
  清人张潮写的《幽梦影》,可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散.禅不可说,清言不可译.《幽梦影》中有这么一句妙语,可谓是点出了庄子哲学的精髓:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也.”
  不是吗?庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了.
  在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的.庄子却以为不然.虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的.但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已.
仿写:庄周的《庄子》,是清亮通透的河,可以摆渡迷惑的众生能够觅得源于道家经典的人生微笑.
cooldo1年前1
15905427218 共回答了18个问题 | 采纳率100%
老聃的《老子》,是繁华璀璨的星,可以照亮暗夜的生命能够寻得源于传统文化的人生智慧.
庄周 蝴蝶“庄周梦见自己变成蝴蝶,感到自由自在,于是他积极修炼,终于化成了蝴蝶.蝴蝶日日为食物奔波,还要防备天敌.蝴蝶很
庄周 蝴蝶
“庄周梦见自己变成蝴蝶,感到自由自在,于是他积极修炼,终于化成了蝴蝶.蝴蝶日日为食物奔波,还要防备天敌.蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子.”这个故事有什么寓意?请自拟题目,写一篇800字左右的文章.
何必成名1年前1
selina1016911 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
这个故事的寓意珍惜此时此刻的自己.
但编故事的人显然没有读过《庄子》,庄周梦蝶,并非庄周希望变成蝴蝶.这是《庄子·齐物论》的最后一段,庄子所要表达的意思是,物化.庄周与蝴蝶是不同的,但他们在梦境中却可以交换角色.可见物我可以同化,由此说明万物齐一的思想.庄子真正的想法是,是庄周时就做庄周,是蝴蝶时就做蝴蝶.《庄子》书中有一段话说,如果我的左手变成公鸡,我就用它来报晓,如果我的右手变成弹弓,我就用它来打鸟.
庄周梦蝶的故事“庄周梦见自己变成蝴蝶,感到自由自在,于是他积极修炼,终于化成了蝴蝶.蝴蝶日日为食物奔波,还要防备天敌.蝴
庄周梦蝶的故事
“庄周梦见自己变成蝴蝶,感到自由自在,于是他积极修炼,终于化成了蝴蝶.蝴蝶日日为食物奔波,还要防备天敌.蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子.”这个故事有什么寓意?
littletree08041年前1
危危一笑 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
▓ 原文:
《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣.此之谓物化.”
▓ 典故:
从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
▓ 寓意:
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐.它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用.
▓ 哲学意义:
庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻.
在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的.庄子却以为不然.虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的.但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已.
庄周忿然作色曰的作是什么意思?
ii一颗草1年前1
花谢草枯 共回答了20个问题 | 采纳率90%
庄周忿然作色曰的作是变的意思.
吾失我常与的与是环境的意思.
填空。  《<庄子>故事两则》选自___________。庄周,是___________(时期)哲学家,是诸
填空。
  《<庄子>故事两则》选自___________。庄周,是___________(时期)哲学家,是诸子百家中___________家思想的代表人物。
枫依林1年前1
墓志铭的措辞 共回答了20个问题 | 采纳率95%
《庄子·秋水》;战国;道
英语翻译庄周和惠施在濠水桥上散步.庄子随口说道:“河里那些鱼儿游动得从容自在,它们真是快乐啊!”一旁惠施问道:“你不是鱼
英语翻译
庄周和惠施在濠水桥上散步.庄子随口说道:“河里那些鱼儿游动得从容自在,它们真是快乐啊!”一旁惠施问道:“你不是鱼,怎么会知道鱼的快乐呢?”庄子回答说:“你不是我,怎么知道我不了解鱼的快乐?”惠施又问道:“我不是你,自然不了解你;但你也不是鱼,一定也是不能了解鱼的快乐的!”庄子安
闲的回答道:“我请求回到谈话的开头,刚才你问我说:‘你是在哪里知道鱼是快乐的?’,这说明你是在已经知道我了解鱼的快乐的情况下才问我的.那么我来告诉你,我是在濠水的岸边知道鱼是快乐的.”
liujieyan1年前1
waterwp 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
ZhuangZhou and man walking in the city of water on the bridge.Zhuangzi freely said:"the fish swim in the river too easy,they are happy!" Aside "ask a way:" you are not a fish,how can know the happiness of the fish?" Zhuangzi said:"not me,how do you know I don't know the joy of fish?" "Asked again:" I'm not you,don't know your nature; but you are not a fish,also must also cannot understand the joy of fish!" ZhuangZiAn
Idle replied:"I request to go back to the beginning of the conversation,just now you said to me:'where did you know that the fish is happy?',this suggests that you are already know I know the joy of fish to ask me.So I will tell you,I know is in the city of water on the fish are happy."
有哪些诗句可以体现庄周“天人合一,物我两忘”的境界
有哪些诗句可以体现庄周“天人合一,物我两忘”的境界
要两句!
谢谢!
海阔天空kk号1年前1
永明桥 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
若夫乘天地之正.而御六气之辨.以游无穷者.彼且呜呼待哉.
阅读下面的文字,完成1~5题。  庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”  庄周
阅读下面的文字,完成1~5题。
  庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”
  庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”’
1.下列句子中加粗词解释不正确的一项是( )
A.将贷子三百 ——金:金属
B.周 视车辙中——顾:回头看
C.鲋鱼忿然 作色 —— 作色:脸变色,指发怒
D.君 言此——乃:竟,竟然
2.下列各句中加粗词用法与例句不相同的一项是( )
例:君岂有斗升之水而 我哉
A.若不 秦,将焉取之
B.吾妻之 我者,私我也
C.既来之,则
D.秦时与臣游,项伯杀人,臣
3.与“我,东海之波臣也”句式不相同的一项是( )
A.楚左尹项伯者,项羽季父也
B.沛公之参乘樊哙者也
C.南冥者,天池也
D.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也
4.对下列句中加粗的虚词的用法,解说正确的一项是( )
①庄周忿 作色曰
②吾得斗升之水 活耳
③故往贷粟 监河侯
④曾不如早索我 枯鱼之肆
A.①②用法相同,③④用法不同
B.①②用法不同,③④用法相同
C.①②用法相同,③④用法相同
D.①②用法不同,③④用法不同
5.翻译下列句子。
(1)周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。
译文:_______________________________________
(2)我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?
译文:_______________________________________
(3)吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳。
译文:_______________________________________
夏天10201年前1
雪珠珠 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
1.A
2.B
3.D
4.D
5.(1)庄周昨天来时,从半道上传来呼救声。庄周回过头看见有一条鲋鱼在车辙沟中。
  (2)我将要到南方去游说吴国越国国王,引蜀江的水来迎接你,行吧?
  (3)我失去了我平日相处的水,我没有安身的地方。我只需要斗升水就能活下来罢了。
庄周晓梦迷蝴蝶,你读后真实的感受?
泥土尘埃1年前1
小鱼的梦在飞 共回答了20个问题 | 采纳率95%
很高兴你知道庄周梦蝶的典故,也很欣慰你知道李商隐写的“庄生晓梦迷蝴蝶”这句诗. 1.依我拙见,《庄子》一书中讲这个故事,是想借此来阐述生与死的关系.庄周醒来后,说谁知道到底是庄周梦蝶还是蝶梦庄周呢.我以为,庄周的睡是一段暂时的死,在梦中(即死亡),他只剩下自由自在的灵魂,而没有现实的烦恼.当他醒来,他的生又给他带来了现实的痛苦.或者说,庄周还想说明一个问题,即死即是生,生即为死. 我觉得这是道家消极的一部分,我们应该以积极的态度对待人生. 2. 李商隐《锦瑟》的全诗是: 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆,只是当时已惘然. 对这首诗的理解众说纷纭,这里我只说说我的拙见. 这可能是一首暗喻怀才不遇的诗.借锦瑟来哀叹自己年华已逝,有一腔报国之愿却无处施展. 但也可能是一首情诗.可能是写对心上人的思念.
阅读下文,完成1~4题。 春之魂   春之魂,梁祝之魂,爱与美生生不息的轮回与再现。庄周之梦太柔和、太飘逸、太让人像雪一
阅读下文,完成1~4题。
春之魂
  春之魂,梁祝之魂,爱与美生生不息的轮回与再现。庄周之梦太柔和、太飘逸、太让人像雪一样在春天里想要融化。蝶是美的,兼具视觉与幻觉的美!
  蝶在红花绿叶间翩翩,你觉得美;捏一只蝶夹入书本,即使枯了,那美的形韵犹在。若当真有蝶入梦,会不会茫然若失地问:我是谁?谁是我?
  世间万物,变幻莫测,人的感觉与联想由此及彼,由真及幻地造出许多美来。如魂一样的蝶,如蝶一样的梦,岁岁年年在春天里苏醒和舞蹈的魂一样、梦一样的那段不了情缘,都美得颤人,梦魂与情本属无形,乃借蝶之形韵让人可观瞻与想像罢。
  想像无所拘约,几乎无所不能,无所不在,但人们或许没有想到蝶的本质与由来。假如我说,那些美如仙子的蝶皆为毛毛虫所变,你信不信?就是那种蠕动着的令人生厌的毛毛虫是蝶的幼年或童年!
  丑与美之间或许有一个涅槃与再生的过程。(甲)蝶之美当然也不例外,必须经历毛毛虫那丑的阶段了。(乙)丑小鸭可以变成天鹅,多刺的仙人掌能开出极美的花,(丙)其道理或亦如此罢。(丁)
  庄周化蝶是高层次的彻悟,而悟的本身就是一种痛苦与沉思的过程;梁祝化蝶是对爱情的执著与不渝,但从某种意义上讲,执著也可视为一种磨难与历劫。磨难完成你的人生,痛苦使你理想升华与辉煌。艰难困苦,玉汝于成。所以,磨难对于一个人来说,未必不是一个难得的由毛毛虫变成蝴蝶的机遇。
  人生有很多机遇,这些机遇有可能伴随***大变革而来,让你惊天动地,有一番经天纬地的作为,但更多的则是潜匿于日常生活之中。一次偶然的忍让,一次给予别人的帮助,一丝小小的善念等,都可能让你完成和完善自我,而升跃到某种更高的境界。从小事做起,是你嬗变的必需,你不可忽视。
  不必自卑自弃自惭形秽自甘随落,不是每个伟人都有与生俱来的辉煌,不是每个成功者都是一帆风顺。美从导陋中提炼,成功由失败奠基。世界上不可能有十全十美的人和事,若是十全十美,或许就能称其为美了。美是因比较而存在,残缺的美也许更具有美学价值。如断臂的维纳斯,如梵高稚拙的绘画,如那些有些并非美妙童年的蝴蝶……
  我们都可能是毛毛虫,但都有着化蝶的希望;我们都可能是蝴蝶,却也有过毛毛虫的经历。所以,丑不必自弃、美不可自骄,关键是珍惜人生,珍视人生,不回避磨难,不放过机遇地修炼自身,你就会蝶一样自如自在地美了……(摘自《文汇报》《话蝶》)
1.文中“梁祝之魂”、“庄周之梦”分别是梁山伯、祝英台的“祷墓化蝶”和“庄生梦蝶”的典化用法。指出下列解说中不恰当的一项( )
a.“梁祝化蝶”的故事反映在封建***的***下所发生的婚姻惨变。说明广大人民的婚姻,不能美满于生前,却想团圆于死后,这是一种追求,一种幻想,也是一种对***者的反抗。同时应看到这里被***的人民大众的惨痛愿望,也是无可奈何的慰藉。
b.“庄生梦蝶”的故事原为阐明道家物化的道理,后用以比喻扑朔迷离的情境,或对往事的追忆和梦境。唐朝诗人李商稳《无题》诗:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”也援引了“庄生梦蝶”的典故。
c.“梁祝化蝶”反映了新兴市民阶层对于爱情幸福的追求和对于现实人生的热爱。“鬼团圆”在现实生活中是不存在的,但这种大胆的想象,却反映了当时市民阶层对封建***阶级的抗义和对***生活的渴望。不可否认,“鬼团圆”也渲染了迷信色彩。
d.“庄生梦蝶”典故出自《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与?不知周也。”唐朝李白《古风》诗云:“庄周梦蝴蝶,蝴蝶梦庄周,一体更变易,万事良悠悠。”庄周是战国时著名思想家、道家学派的重***。
2.下面四句话是从原文中摘录下来的,若放回原文,应在甲、乙、丙、丁中的哪一处?( )
  凤凰之美须在涅槃之后;黄金之美须经历高温的冶炼;蝉鸣之美须得在泥土之中经历三年之久的沉埋之苦;丝绸之美须有那吐丝数次痛彻肌肤的嬗蜕。
a.甲处
b.乙处
c.丙处
d.丁处
3.理解、归纳本文的主旨,选出说法恰当的一项( )
a.人生总会经历由丑变美的演化过程。
b.人生的机遇都有化蝶的希望。
c.人生必须蝶似的嬗变,方能达到美的境界。
d.人生须经历磨难,把握机遇,方能走向辉煌。
4.下列句子都描写了蝴蝶,鉴赏后指出评说不当的一项( )
①风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。(杜甫)
②蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。(王驾)
③狂随柳絮有时见,舞入梨花何处寻。(谢学士)
④穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。(杜甫)
⑤花际裴回双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。(刘希违)
⑥留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。(杜甫)
a.描写蝴蝶有正面描写,也有侧面描写。
b.描写蝴蝶巧用陪衬,或写风,或写花,或写飞禽等。
c.上述例句中有五句运用了对比手法。
d.上述例句中有四句展示了四季景色。
mfruu1年前1
flora_tuna 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
1.C
2.A
3.D
4.D
庄周向监河侯讲故事的用意是什么
huisaqingchun1年前1
就这样把你遗忘 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
帮助别人不应该找借口 推辞,如果不想帮就明说,远水救不了近渴
阅读下文,完成文后各题。庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“
阅读下文,完成文后各题。
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”
庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”
小题1:与例句中加点词用法不相同的一项是()
例句:君岂有斗升之水而活我哉
A.若不阙秦,将焉取之 B.吾妻之美我者,私我也
C.既来之,则安之 D.眄庭柯以怡颜
小题2:与“我,东海之波臣也”句式不相同的一项是()
A.刘备,天下枭雄 B.人方为刀俎,我为鱼肉
C.南冥者,天池也 D.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也
小题3:下列句子加点的虚词的用法,解说正确的一项是()
①庄周忿然作色曰②吾得斗升之水然活耳
③故往贷粟于监河侯④曾不如早索我于枯鱼之肆
A.①②用法相同,③④用法不同。 B.①②用法相同,③④用法相同。
C.①②用法不同,③④用法相同。 D.①②用法不同,③④用法不同。
fanhulaiye1年前1
zlqworld 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
小题1:B
小题2:D
小题3:D


小题1:无
小题2:无
小题3:无
庄子 杂篇 外物的阅读题庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰:“诺.我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“
庄子 杂篇 外物的阅读题
庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰:“诺.我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙,中有鲋鱼焉.周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰:‘我,东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉!’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处.我得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆.’”
故往贷粟于监河侯的粟什么意思
我将得邑金的邑什么意思
索我于枯于之肆的肆什么意思
庄子向监河侯讲述这个故事是为表达什么意思?
这个故事流传至今,寓意发生了怎样的改变?
不敢过分靓仔1年前1
一双拖鞋走gg 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
粟:小米,这里泛指粮食.
邑:受封的领地.邑金就是在封地里得来的收入.
鲋鱼:鲫鱼.
肆:店铺.
庄子向监河侯讲述这个故事,是为了说明:当别人有困难的时候,要诚心诚意地给予帮助,而不能只说大话,光说不做.
这个故事流传至今,寓意已经变成:讽刺做事不从实际出发,做一些没有用的事情.
《庄子》一书中记载着庄周梦为蝴蝶的故事。用今天的眼光来看,庄周化蝶的事情是不可能实现的,有人据此拟写了一句上联,请你
  《庄子》一书中记载着庄周梦为蝴蝶的故事。用今天的眼光来看,庄周化蝶的事情是不可能实现的,有人据此拟写了一句上联,请你对出下联。
上联:庄子难圆蝴蝶梦
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树石子1年前1
听说章子怡vv了 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
示例:
故人偏生桑梓情
蜀帝堪为杜鹃情(答案不唯一)
潮流不可阻挡.连梦想化为蝴蝶的庄周也变了;他的呕心之作《南华经》因征订数只有三本,被出版社恭恭敬敬退了回来.他一气之下弃
潮流不可阻挡.连梦想化为蝴蝶的庄周也变了;他的呕心之作《南华经》因征订数只有三本,被出版社恭恭敬敬退了回来.他一气之下弃文从商,在他小伫濠梁之上领悟了鱼的乐趣之后,居然想养鱼致富,挖起鱼塘来了.
养鱼得有水,天大旱,水十分紧俏,到哪儿去买水呢?庄周首先想到的是东海的尊神若大人,这位大人是专管水的.他走了十天十夜,来到若大人的办事处.办事处的门上吊着一把大锁,旁边的广告牌上写着"水每吨一元无货",看得出来,"无货"两个大字是后来写上去的,写的是苍颉体,苍劲有力.
庄周挨了"苍颉体"当头一棒,几乎哭出来,看那边走来一位西装笔挺的办事员,连忙迎上去苦苦哀求.那人说:"没货,一滴也没有.河伯那里也许有些存项,你快玄问问吧."
庄周又走了十天十夜,来到河伯的办事处.一位长发披肩的女秘书挺和气地对他说:" 咱这河里的水,是从东海议价买来的.您是明白人;每吨当然不止一元.我们的售价是每吨十元,赢利不多呢!有没有货,我给您问问."她挂了个电话,耸耸肩说:"sorry,没货了,但,我可以帮忙弄到一百吨,好处费每吨只要两块钱.拿着我的信去找漾梁管理处的吴主任,他有办法."庄周接过信往外走,听得背后一声"拜拜",吓了一跳.
庄周又走了十天十夜来到濠梁.这里他虽然曾来旅游,可是这一回心情不同,鱼的乐趣早已抛到九霄云外了.因为有女秘书的信,庄周受到热情款待.把他让到外宾接待室里,还递过易拉罐可乐.吴主任又黑又圆的脸上凝着经久不息的笑容:" 庄老,您要养鱼?您这么大学问,准能发财!有河伯那边的信,您要的货,再困难我们也得帮忙.一百吨就一百吨!我们的水,是从河伯那里议价买来的.我们的出售价是每吨50元.您是高级***,九折优惠.您办起渔场来,往后吃鱼什么的,还要您多关照啊."庄周东挪西借好不容易凑足了4700元钱.这一天他来取水.可是,吴主任收了款,却只给了他一张提货单,要他到东海去取水."这是怎么回事?"庄周疑惑地问." 哈哈,庄老!别看您学问大,可对这水的买卖您不大在行哩!河伯从东海买到水.买是为了卖,为了赚钱.卖水多麻烦,不如卖提货单,一转手把提货单卖给我们了.我们也是一样,再转手卖给了您.提货单尽管卖来卖去,水还躺在东海里,纹丝儿没动.您是用水户,不到东海取水,哪里有水呢?""可是,原来的价钱每吨才一元."" 不错,这么一转悠,涨了几十倍.生财有道嘛!就是买主儿吃点亏.可是买主儿有的是钱,这么贵还是抢着买哩.您老早就万元户了吧?光稿费就够肥的,现今又是养鱼.哈哈!"庄周揣着提货单,赶着一辆大车,车上载着空水桶,急忙忙向东海进发.又饥又渴又热又气恼,半路上实在挪不动了,坐在路边休息.忽然听到一个微弱的声音:"只要有一勺水我就活命了,"庄周顺着声音看去,原来呼救的是躺在车辙里的一条小鱼,拍着尾巴,两鳃一张一合艰难地呼吸着.庄周睁大了眼睛,不说也不动,好像一段干木头,只有棘刺般的花白胡子在微微颤抖.猛听得一声雷响,油然云起,长养万物的甘霖就要下来了.庄周霍地跃起,敲着空桶唱道:"秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.
庄周买水仓颉体什么意思
daliao1年前2
zxf962205 共回答了21个问题 | 采纳率100%
仓颉是一个人名,他是皇帝时史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩.
他将汉字整理,被后人尊为“造字圣人”.
仓颉体指古体字.
楼主可以仔细看看参考资料~
庄子在《齐物论》中说,庄周做梦变成了蝴蝶,惬意地飞来飞去,可是一觉醒来发现自己还是庄周,究竟是庄周做梦变为蝴蝶,还是蝴蝶
庄子在《齐物论》中说,庄周做梦变成了蝴蝶,惬意地飞来飞去,可是一觉醒来发现自己还是庄周,究竟是庄周做梦变为蝴蝶,还是蝴蝶做梦变为庄周?庄周认为这是一个无法解决的问题。在***主义哲学看来,庄周之所以认为这个问题无法解决,是因为他不承认
[ ]
①联系具有多样性和条件性
②客观存在的事物具有确定性
③检验认识的真理性的标准具有客观性
④人的认识结论具有不确定性
a.①②
b.②③
c.①④
d.③④
抽找抽的1年前1
H_ziyi 共回答了14个问题 | 采纳率100%
B
至乐无乐,至欲无欲.----庄周
硒在遥遥1年前1
woainiyisheng 共回答了19个问题 | 采纳率100%
应该是人到了最快乐的时候,就不快乐,到了欲望的最高顶峰就没有欲望!做什么,都不能尽善尽美,因为没有什么东西可以是完美的!告诫人们看事看物,不可以是一成不变的!万理万物,都有一个限度!
"楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相.庄周答谓楚使者曰:千金,重利;卿相,尊位也;子独不见郊祭之
午人许1年前1
停业整顿 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
楚威王听说庄周贤能,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,答应他出任曹国的宰相.庄周笑着对楚国使臣说:“千金,确是厚礼;卿相,确是尊贵的高位.您难道没见过祭祀天地用的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎,把它牵进太庙去
庄周所著的《庄子》一书中的“天下篇”中有“一尺之锤,日取其半,万世不竭”.到底是一尺之锤还是一尺之
庄周所著的《庄子》一书中的“天下篇”中有“一尺之锤,日取其半,万世不竭”.到底是一尺之锤还是一尺之
还是一尺之棰
thisy1年前1
香贯花25 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
请打出最后一个字
你说的是不是一尺之“棰”?
棰就是杖
是一尺之棰没错,不应该是锤
"庄周家贫"中的"庄周忿然作色"的作是怎么意思?
温柔之uu1年前1
格子JJ 共回答了15个问题 | 采纳率100%
庄周家贫,故往借粮于监河侯.监河侯说:“好吧,我将得封地交纳的租税.得到后借你三百金,好吗?”庄周生气而变了脸色.说:“我昨天来到道路中间.有声唤我.庄周顾视,车辙中有鲋鱼.庄周问:‘鲋鱼,你是做什么的呀?鲋鱼说:‘我是东海里的小人物,可有一点点水救活我呢?庄周说:‘好吧,我将往南到吴国越国去游说君主.引长江之水来救你,好么?’鲋鱼忿然作色:‘我失去了身边的水,我没有地方安身.我得斗升的水就活了.你竟然这样说,还不如先到卖干鱼的店里寻找我呢!’”
说明的道理:当别人有困难的时候,要诚心诚意尽自己的力量去帮助,决不能只说大话,开空头支票,不切实际的好话是毫无用处的.
庄周化蝶
未名婧1年前2
饶姬歌 共回答了13个问题 | 采纳率100%
从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周.一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周.不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐.它写得轻灵飘渺,常为哲学家和文学家所引用.
这个故事一般称作“庄周梦蝶”.在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的.庄子却以为不然.虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的.但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已.
简单的一个故事,即表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来.形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已.庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的.这叫“齐物”.
庄子 杂篇 外物的阅读题庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰:“诺.我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“
庄子 杂篇 外物的阅读题
庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰:“诺.我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙,中有鲋鱼焉.周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰:‘我,东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉!’周曰:‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处.我得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆.’”
故往贷粟于监河侯的粟什么意思
我将得邑金的邑什么意思
索我于枯于之肆的肆什么意思
庄子向监河侯讲述这个故事是为表达什么意思?
这个故事流传至今,寓意发生了怎样的改变?
有话就得说1年前1
宝宝爱尚三 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
粟:小米,这里泛指粮食.
邑:受封的领地.邑金就是在封地里得来的收入.
鲋鱼:鲫鱼.
肆:店铺.
庄子向监河侯讲述这个故事,是为了说明:当别人有困难的时候,要诚心诚意地给予帮助,而不能只说大话,光说不做.
这个故事流传至今,寓意已经变成:讽刺做事不从实际出发,做一些没有用的事情.
庄周想有变蝴蝶 为什么变成了蝴蝶又想变回来?
一竿在手1年前1
AV大侠22 共回答了13个问题 | 采纳率100%
我想关于典故上面的两位都说得很好了.在我想说的是另一些东西,或许就是庄周不是蝴蝶的时候,所以他想成为了蝴蝶,当他真正成为了蝴蝶,又不想成为了.这就好比我们的人生,有时我们总想成为,或是达到一个什么,却发现真正得到后不是我们想要的,因为我们开始时不了解. 就好比现在很多人喜欢怀念,可似乎怀念中很多不好的细节都被我们忘记了,淡却了,磨掉了,所以记忆总是那么的好,又何尝不是我们不在当中了,所以才这么认为呢. 想必庄周做了蝴蝶以后,发现蝴蝶其实并不是以前想的那样,又怀念起做人的生活了吧
庄周梦蝶 议论文怎么写?庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶,遨游各处逍遥自在,醒来后,却不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢,还是
庄周梦蝶 议论文怎么写?
庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶,遨游各处逍遥自在,醒来后,却不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦化作庄周.物我对峙,万物差别,本来出自于观念与时空的区别.因此,人类的思想也同样能够消除物我的界限,使得“我”冲破观念与时空的束缚,在精神的天地间自由飞翔.
自拟题目的,议论文 给点意见.
咖啡影1年前1
纯色摄影 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
可以从客观世界与主观世界的差别来写啊
庄周梦蝶的事例本身就是一个唯心主义的表现
你可以反驳庄周的物我契合的思想
庄周家贫为什么庄周听到监河侯的许诺之后忿然作色
秋天割麦子1年前1
疑似非典 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
庄周当时极度窘困、等待救援,只需裹腹,监河侯却开出了一张空头支票,说等自己得到封地的钱后借给庄周很多.所以庄子‘忿然作色’,立刻讲述了一个寓言故事来反击监河侯.这个寓言故事后来转化成一个成语:涸辙之鲋.庄子善于通过寓言故事来说理,这个故事是用来说明求助于人是困难的,统治者是虚伪的.
庄周晓梦迷蝴蝶是什么意思
uckysky1年前1
leilei2580love 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
是一个典故.是庄周作梦时梦到自己变成了蝴蝶.
庄周对朋友讲 涸辙之鲋 的故事的目的是什么
wujiandao20061年前1
飛禽走獸 共回答了16个问题 | 采纳率100%
涸辙之鲋(拼音:hé zhé zhī fù)在干涸了的车辙沟里的鲫鱼,比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人.涸:干 辙:车轮辗过的痕迹鲋:鲫鱼选子《庄子 外物》原文:庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰“诺!我将得邑金...