“善学者 假人之长以补其短 ”能想到什么成语

善学者①
——响鼓不用重捶
【原文】
　　
　　 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.
【注释］
①本节选自《学记》.②逸：安闲,这里指费力小.功：效果.(3)庸：功劳.④攻：治,指加工处理木材.(5)节：树的枝于交接处.目：纹理不顺处.(6)说：同“悦”.(7)从容：同“舂容”,即撞钟.
【译文】
　　 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
【读解】
　　 应答如同敲钟,这是个很不错的比喻.敲钟者应当了解钟的特点和性能,然后以适当的方法去敲击.了解钟是前提,掌握敲钟的技巧次之.没有对钟的特点、性能的熟悉,技巧本身就无从谈起.因此,敲钟是一个双向的过程,老师回答学生的提问,同样也是一个双向的过程,需要对学生的问题、心态等等有较准确的把握,答问才会说到点子上.
　　从学生的角度说,也同敲钟一样,倘若是好钟,用不着重重地敲和反复地敲.常言道,响鼓不用重捶.这就要取决于钟、鼓本身的性能了.破钟、破鼓,共呜不好的钟、鼓,无论怎么敲,声音都不会洪亮,不会声若雷呜.就人而言,有两方面的因素影响到接受老师的指点.一是本身的悟性,一是已掌握的知识水平.这两个方面总是相互关联的.光有悟性,缺乏必要的知识作支撑,便找不到立足之处；只有满肚子书本知识,不能将它们融会贯通,知识就成了摆设和点缀.
　　所以,做一个好的敲钟人不容易,同样,做一个好的钟也不容易.好的敲钟人遇上好的钟,自然是天作之和的美事.

“学习重在善于思考,要不耻下问”.

善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之 子不学,非所宜.
作品原文
　　善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.
作品注释
　　⑴本节选自《学记》.
　　⑵逸：安闲,这里指费力小.功：效果.
　　(3)庸：功劳.
　　⑷攻：治,指加工处理木材.
　　(5)节：树的枝于交接处.目：纹理不顺处.
　　(6)说：同“悦”.
　　(7)从容：同“舂容”,即撞钟.
作品译文
　　善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的收获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.

第七则语录
1、物固莫不有长,莫不有短,人亦然.故善学者假人之长,以补其短.
2、（1）重点词语：
实词:假（借助）虚词：固（本来）.故（所以）.之（的）.以（介词,用来,来）
（2）译句：事物都有长短,人也是这样.所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处,用来弥补自己的短处.
第八则语录
1、以修身自强,则配尧舜.
2、（1）重点词语：
实词：配（与之相配） 虚词：以（能）.则（就）.
（2）译句：能培养自己的品德,能自强,就可以和尧舜齐名.能培养自己的品德,能自强,就能成为圣贤.

善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之
子不学,非所宜.幼不学,老何为

敏而好学,不耻下问

【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.【注释】 （1）本节选自《学记》.（2）逸：安闲,这里指费力小.功：效果.(3)庸：功劳.（4）攻：治,指加工处理木材.(5)节：树的枝于交接处.目：纹理不顺处.(6)说：同“悦”.(7)从容：同“舂容”,即撞钟.【译文】 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.

善学者 ,不耻下问.
“燕雀不知天地之高大,坎井不知江海之辽阔.”
子不学,非所宜,幼不学,老何为.
风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心 .

孔子说：善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师；而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.

善学者师逸而功倍,强调学习者自己是主体,不人依赖老师,要自己善于学习；虽有佳肴,强调圣贤之书,只有亲自学习并在生活中加以实践,才能知道其教诲的智慧对人的益处；玉不琢不成器,强调人只有经过艰苦的学习才能明白圣人所讲的真理.

1,第一段的核心：学习需要技巧方法,问道需要由易到难,答问需要灵活多变,有针对性.
第二段的核心：搞学问,要精益求精,要深入广博,要举一反三,实事求是,身体力行.
2,想法：正如两段所言,我们在学习上,要不断地总结,不断改进学习方法,这样才事半功倍；在求问时,要由易到难,不要贪多求难；在解答问题时,要一语中的,简单直接；在学习的深度上,务必要精准,要广博,要实践,要创新,举一反三,灵活运用.

这个是判断句,者表判断

那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊 !

作品名称 :《善学者》
创作年代 :战国时代
作品出处 :礼记
选 自 :《礼记·学记》

善学者,假人之长以补其短.
青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.
一寸丹心图报国,两行清泪为思亲.
江河不洗古今恨,天地能知忠义心.

自有c中的 也 都是语气助词

夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也.
那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊 !
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李生论善学者
【原文】
王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰：“余不敏,今日始知君言之善.请铭之坐右,以昭炯戒.”
【译文】
王生爱好学习而不得法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,根据什么说你善于学习呢?”王生更恼恨,不理睬李生,转身就跑.过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离支,几乎要拒绝人千里之外,哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢?学习的人最大的忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改正呢?如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,醒悟过来,道歉说：“我真不聪明,今天才知道你说得对.我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒.”

少而好学，如日出之阳。 　　少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》 　　少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。 　　善学者，假人之长以补其短。 　　善于学习的人，借用吸取别人的长处来弥补自己的短处。所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下 　　学而不思则罔，思而不学则殆。 　　学而不思则罔，思而不学则殆。 　　【译】 　　学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 　　【注】 　　语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 　　罔，作蒙蔽，欺骗解； 　　殆，书指危险。 　　朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。 　　程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。 　　【解】 　　这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。 　　孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 　　子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 　　这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 　　西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。

那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊 !
会学习的人不以向比自己低下的人请教为耻,只要是好的他们都会学习,

楼上的答的不错.
我觉得这样会不会更好：
善于学习的人,会利用别人的长处来弥补自己的短处.所以擅于借用别人（的长处）的人最终能得到天下.

事物本来就没有不具有长处的,没有不具有短处的.人也是这样.所以善于学习的人,借用吸取别人的长处来弥补自己的短处.所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下

学如逆水行舟,不进则退.
知不足者好学,耻下问者自满.
善学者,假人之长以补其短.
知之为知之,不知为不知,是知也.

善学者必善问 不懂就问

【取长补短】
【不耻下问】
【见义勇为】
【举一反三】

可以上网查

作文这块落下很多年了.这个议论文是想论述老师教书育人就不能因为学生的年龄、性别、身份等因素区别对待；学生的学习不是以老师授课多少的来判定学习情况,而是以其通过自己的分析、理解、吸收为自己的知识的效果来确定.个人觉得这个题的题目拟定可以从老师教授情况和学生学习情况来确定.老师常说：学习是自己的事,不管我们多么努力教授,你有接受和不接受的权利.

1.盖学贵善思.2.夫善学者不耻下问,择善者从,冀闻道也.6 不耻下问,善于学习他人的优点来弥补自己的缺点;学习时应不断思考.7 知错能改,能对自己的所作所为进行反省的一个人.

善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之 子不学,非所宜.幼不学,老何为
孔子说：善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师；而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.
《礼记·学记》

夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也.
那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊 !
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李生论善学者
【原文】
王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰：“余不敏,今日始知君言之善.请铭之坐右,以昭炯戒.”
【译文】
王生爱好学习而不得法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,根据什么说你善于学习呢?”王生更恼恨,不理睬李生,转身就跑.过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离支,几乎要拒绝人千里之外,哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢?学习的人最大的忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改正呢?如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,醒悟过来,道歉说：“我真不聪明,今天才知道你说得对.我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒.”

不善于学习的人；不安心学习的人；纵使老师在勤奋认真也只能达到一半就不错啦；那是不能只愿老师的；

或谓君不善学——或：有人
是不亦善学者乎——是：这
王生喜欢学习,但没有方法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生（对此感到）不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑而一无所得’,学习重在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,凭什么说你善于学习呢?”王生更恼火,不对李生的话做任何应答,转身就跑了.过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,学习别人好的地方,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离开,几乎要拒绝人千里之外,难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗?学习最忌讳的事,没有超过满足于自己所学的知识,你为什么不改正呢?如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生这才醒悟过来,道歉说：“我真不聪明,现在才知道你说得对.请允许我把你的话当作座右铭,用作醒目的警戒.”

为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进.
知之为知之,不知为不知,是知也.
善学者,假人之长以补其短.
知不足者好学,耻下问者自满.
学如逆水行舟,不进则退.
希望能帮到您

善于学习的人,借用吸取别人的长处来弥补自己的短处.所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下
——《吕氏春秋·用众》

那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!

我的答案是
①知不足者好学,（耻下问者自满）.
②善学者,假长之长以补（其短）.
③不服气的意思就是不服输 不认可这个结局 还想继续较量
④笨拙的近意词：愚笨 呆滞 愚蠢
⑤7月22日的日全食
全食带地区具体见食时间如下：
地点：安徽铜陵嬉子湖
东经117º03 ´40.83" 北纬30º51´54.29"
海拔 ：25米
初亏：8时17分58秒 太阳高度：35.5 º方位86 º
食既：9时28分30 秒 太阳高度：50.6 º方位95.2 º
食甚：9 时31分 21秒 太阳高度：51.2 º方位95.7 º
食分：107.671% 全食时间 ：5分43秒
生光：9 时34分 13秒 太阳高度：51.8 º 方位96.1 º
复圆：10时52分10秒 太阳高度：68 º方位113.6 º
地点：苏州市区
东经：120º24´24.90" 北纬：31º14´13.28"
海拔 ：4米
初亏：8时22分06秒 太阳高度：39.2º方位88.4º
食既：9时34分43.9秒 太阳高度：54.7º方位98.9 º
食甚：9时37分19.7秒 太阳高度：55.2º方位99.4 º
食分：107.752% 全食时间：5分13秒
生光：9 时39分56.7秒 太阳高度：55.8º方位99.8º
复圆：10时59分17.9秒 太阳高度：71.7 º方位122.8 º
地点：南京高淳
东经：118º57´33" 北纬：31º21´34"
海拔 ：10米
初亏：8时20分22秒 太阳高度：37.6º方位87.5º
食既：9时32分14秒 太阳高度：52.9º方位97.6 º
食甚：9时34分42秒 太阳高度：53.4º方位98.1 º
食分：107% 全食时间：4分58秒
生光：9 时37分12秒 太阳高度：54º方位98.5º
复圆：10时56分03秒 太阳高度：69.9 º方位119.1 º
地点：上海
初亏：8时23分26秒
食既：9时36分46秒
食甚：9时39分17秒 太阳高度：56º
食分：1077% 全食时间： 302秒
生光：9 时41分48秒
复圆：11时01分37秒
地点：杭州
初亏：8时21分27秒
食既：9时34分14秒
食甚：9时36分56秒
食分：1077% 全食时间：324秒
生光：9 时39分38秒
复圆：10时59分22秒
地点：合肥
初亏：8时18分40秒
食既：9时30分52秒
食甚：9时31分49秒 太阳高度：51º
食分：1076% 全食时间： 113秒
生光：9 时32分45秒
复圆：10时52分08秒
地点：武汉
初亏：8时14分54秒
食既：9时23分58秒
食甚：9时26分40秒 太阳高度：48º
食分：1075% 全食时间：324秒
生光：9 时29分22秒
复圆：10时46分16秒
地点：成都
初亏：8时07分05秒
食既：9时11分08秒
食甚：9时12分47秒 太阳高度：36º
食分：1072% 全食时间： 118秒
生光：9 时14分26秒
复圆：10时26分23秒
地点：重庆
初亏：8时08分07秒
食既：9时12分50秒
食甚：9时15分17秒 太阳高度：39º
食分：1073% 全食时间：295秒
生光：9 时17分45秒
复圆：10时30分36秒
地点：雅安
初亏：8时06分05秒
食既：9时08分59秒
食甚：9时11分17秒 太阳高度：35º
食分：1072% 全食时间：275秒
生光：9 时13分34秒
复圆：10时24分25秒
地点：乐山
初亏：8时06分15秒
食既：9时09分34秒
食甚：9时11分56秒 太阳高度：35º
食分：1072% 全食时间：283秒
生光：9 时14分17秒
复圆：10时25分40秒
地点：自贡
初亏：8时06分44秒
食既：9时10分57秒
食甚：9时13分00秒 太阳高度：37º
食分：1072% 全食时间：306秒
生光：9 时15分03秒
复圆：10时27分27秒
地点：南充
初亏：8时08分23秒
食既：9时13分15秒
食甚：9时15分12秒 太阳高度：38º
食分：1073% 全食时间：235秒
生光：9 时17分10秒
复圆：10时29分59秒
地点：恩施
初亏：8时10分28秒
食既：9时16分51秒
食甚：9时19分24秒 太阳高度：42º
食分：1074% 全食时间：305秒
生光：9 时21分56秒
复圆：10时36分26秒
地点：宜昌
初亏：8时12分11秒
食既：9时19分28秒
食甚：9时22分06秒 太阳高度：44º
食分：1074% 全食时间：317秒
生光：9 时24分45秒
复圆：10时40分01秒
地点：荆州
初亏：8时12分48秒
食既：9时20分48秒
食甚：9时23分21秒 太阳高度：45º
食分：1074% 全食时间：306秒
生光：9 时25分54秒
复圆：10时41分55秒
地点：九江
初亏：8时16分02秒
食既：9时29分00秒
食甚：9时29分24秒 太阳高度：50º
食分：1076% 全食时间：47秒
生光：9 时29分47秒
复圆：10时50分16秒
地点：安庆
初亏：8时17分47秒
食既：9时28分35秒
食甚：9时31分17秒 太阳高度：51º
食分：1076% 全食时间：325秒
生光：9 时34分00秒
复圆：10时52分18秒
地点：铜陵
初亏：8时18分50秒
食既：9时29分50秒
食甚：9时32分40秒 太阳高度：52º
食分：1076% 全食时间：340秒
生光：9 时35分30秒
复圆：10时53分47秒
地点：巢湖
初亏：8时19分11秒
食既：9时30分48秒
食甚：9时32分47秒 太阳高度：52º
食分：1076% 全食时间：238秒
生光：9 时34分46秒
复圆：10时53分32秒
地点：芜湖
初亏：8时19分39秒
食既：9时31分09秒
食甚：9时33分39秒 太阳高度：53º
食分：1076% 全食时间：299秒
生光：9 时36分08秒
复圆：10时54分45秒
是高中的题目么

奇怪,怎么出这样的提呢

语出《礼记．学记》意思是：善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师；而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.

取人之长、集人之 长,必将导致学习上质的飞跃,其效果就如同世上无粹白之狐却产生了粹白之裘一样.
取长补短!

逸：安逸,安闲 怨：埋怨 攻：致力于 叩：敲打
善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师；而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好.会提问的人,象木工砍木头,先从容易的地方着手,再是砍坚硬的节疤一样,〔先问容易的问题,再问难题〕,这样,问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反.会对待提问的人,要回答得有针对性,象撞钟一样,用力小,钟声则小,用力大,钟声则大,从容地响,让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反.以上这些,讲的是有关进行教学的方法.

　　少而好学,如日出之阳.
　　少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.——汉·刘向《说苑·建本》
　　少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明.意指人的一生都要勤奋治学.
　　善学者,假人之长以补其短.
　　善于学习的人,借用吸取别人的长处来弥补自己的短处.所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下
　　学而不思则罔,思而不学则殆.
　　学而不思则罔,思而不学则殆.
　　【译】
　　学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
　　【注】
　　语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.
　　罔,作蒙蔽,欺骗解；
　　殆,书指危险.
　　朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.
　　程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.
　　【解】
　　这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.
　　孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
　　子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
　　这些都是强调学习与思考相结合的重要性.
　　西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.

事物本来就没有不具有长处的,没有不具有短处的.人也是这样.所以善于学习的人,借用吸取别人的长处来弥补自己的短处.所以吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下.
打字不易,

学如逆水行舟

盖学贵善思 夫善学者不耻下问
李生认为：善学者能够及时地思考所学的东西 而且当遇到问题时能敢于问任何人而不仅仅是比自己有文化的人 做到这两点才能算善学

善学者尽其理,善行者究其难.x0d　　此句提出了一个“善学”、“善行”的标准问题,很有教育意义.大意是说：善于学习的人能透辟地认识事物的道理；善于实践的人能把事物中的疑难探究清楚.语出《荀子·大略》.

叩之以大者则/大鸣

夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也.学贵善思

物固莫不有长,莫不有短.人亦蓝.故善学者,假人之长以补其短.故假人者还有天下.

首先,这不是《论语》的内容.
其次,我的解释不能用于应试、评职之类,只是对字义的确实理解,期待能帮助你读通旧籍.
善,与恶相对,与好义近.
学,觉悟,通过模仿、体悟提高自身的认知水平、掌握技能.
者,限定字前的事,善学者,就是限定善学,有如“就善学之事说”.
师,模仿的对象,可以是人,但此处应为模仿的方式方法.
勉,强也.尽力,此可做充分发挥理解.
而,转折的联系.
功,正面效果,负面叫过.
倍,又一个、加一个,乘二.
又,另外附加.
从,一路纵队似的序列.
庸,（别忘记采纳哟）.
之,升成、达到.
不,否定,相反.
勤,次数频繁.
半,一分为二的二分之一.
怨,对外物的不满心情.
汉字全是讲过程与关系,用仿西式的分析（语法）似乎都是动词,同时又都是形容词,都是名词,所以,汉语仿西式语法学家们就把之、者之类说成是代词,“马氏文通,不通不通”.

那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊 !
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李生论善学者
【原文】
王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻

一.（ 妈妈的 ）眼里（ 隐隐 ）出现了（ 喜悦的) ）泪光
我们（在火车上 ）结识了一位（技艺高超的）手艺人
二.知不足者好学,（ 耻下问者自满 ）
善学者,假人之长以补（ 其短 ）
希望能帮你