”动心忍性”中的”忍”的注音和解释

以此来使他心理受振动、性格变坚韧,增加他所缺少的才能.
心志遭困苦,思虑被阻塞,才能发愤有为

笨!~你好笨!~

生活中有快乐,也有痛苦；有成功,也有失败；有顺利,也有挫折.面对痛苦、失败和挫折,只要选择坚强的人,才能成为自尊、自立、自强的人.
比如：谈迁,他是我国明清之际的历史学家,从29岁开始撰写明代的编年史《国榷》,历时24年,终于将这部108卷500万字的巨著完成.然而,不幸的事发生了.一天夜里,谈迁家中被盗,他的书稿也被偷走了,谈迁遭此打击,肝胆欲碎.但是他没有气馁,而是从头做起.过了9年,他又写成了这部传世巨著.
谈迁27的年的心血就这样没了,他还能振作精神,重新撰写,这种精神令人佩服呀!
在人生的道路上,难免会遇到这样和那样的挫折.但是,人在挫折中才能成长,经历过挫折之后才会成功.挫折是不可避免的、不可缺少的,我们只能培养承受挫折的健康心理和坚强意志,掌握有效克服挫折的方法,迎难而上.
虽然人人希望时时幸运,事事顺利,但是“ 万事如意”、“心想事成”毕竟只是人们的一种良好愿望.从古到今,没有哪一个人不经历挫折和失败.相反,人们正是在不断地认识挫折、战胜挫折的过程中成长和发展起来的.
塞缪尔·斯迈尔斯曾经说过：“如果生活中只有晴空丽日而没有阴雨笼罩,只有幸福而没有悲哀,只有欢乐没有痛苦,那么,这样的生活根本不是生活————至少不是人的生活.”是啊!生活中不能没有挫折.生活因挫折而丰富,人因挫折而成长
在我们的人生道路上,不可能事事顺利,也不可能一帆风顺,只有遭受风风雨雨.
是的,人生必然要遭受挫折,这是难免的,但是,一旦遭遇后,你会怎么办?是退缩?还是勇往直前?那么,让我们自己来会想自己的人生,再给自己一个正确的答案,这是我的会想过程：
以前,当我还是一个不懂事的小孩子时,我曾摔倒过,也曾哭过,每每父母要扶着我学走路的时候,我都努力挣脱他们的双手.所以,我的身上无处没有伤口.
那时候,我得到的是“绊脚石”给予我的挫折.
后来,我慢慢长成一个小学生,那是的我已不如小时了,我的自制力很差,学习落后.有一天,老师让我们写一片关于景色的作文,让商务写完后上交,我不但没有写,还在老师面前开起了玩笑：明天再做吧.老师自然勃然大怒,大声吼着对我说：“去写!现在就去写!别的同学都能写完,你怎么就写不完,完不成呢?之后,同学们笑话我老师们批评我,我当时非常不乐意：那个老师真讨厌.回家后,把这件事告诉了父母,没想到,他们也来指责我,说是我的不对,并且立马给我了一顿“棍子炒肉”.我当时立即大哭了一场,认为没有一个人理解我.时候,我又仔细想了一番,从挫折的角度认为确实是我的不对,我的错,我不应该顶撞老师,不完成作文.经过这事后,我变好了,变得爱学习了.
╰(￣▽￣)╮

翻译:以此来使他心理受振动、性格变坚韧,增加他所缺少的才能.

（1）壮心不已
（2）增益其所不能
（3）抽刀断水水更流
（4）这样的事情自古以来难以圆满 豁达


试题解析：本题的出题思想，主要考查学生的诗文背诵与默写水平。古文默写沿袭往年的考察方式。前三题是直接默写考察，第四题是考察课内所学诗文中重点词句和感情态度。尤其重要的一点是，第一题去年考察过（烈士暮年），今年再次考察，这提醒我们，重点篇目一定要熟诵，历年真题要多研习。总体上看，这道题的难度不大。古诗文名句的默写，要想不失分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。

上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干.

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

所以上天将要降临重大责任在这些人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受贫困之苦,使他做事不顺,总不如意,通过那些来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他不具备的才能.10）必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦.苦,形容词作使动用法,使……痛苦.（11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累.劳,使……劳苦.其,代词,他的.（12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿,以致肌肤消瘦.饿,使……挨饿.（13）空乏其身：意思是使他受到贫困之苦.空乏,资财缺乏.这里是动词,使他受到贫困之苦.（14）行拂乱其所为：做事不顺,使他所做的事不顺.拂,拂逆,不顺,违背.所为,所行.乱,使……错乱.（15）所以：用来.（16）动心忍性：使他的心惊动,使他的性格坚强起来.动,使……惊动.忍,使……坚忍.（17）曾益其所不能：增加他所不能做的,使他增长才干.曾,通“增”,增加.所,助词,与“不能”组成名词性短语,指代不能达到的对象.

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要事先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

Touch to tolerate sex,benefit it place can not.
Person permanent error can be then altered.
Behave to want low keyed.

[译文] 所以上天将要把重大职责降临到某人身上的时候,一定要先使他的意志遭受折磨,使他的筋骨经受劳累,使他的身体肠胃忍饥饿,使他的全身困苦疲乏,使他的行为总是遭受困扰麻烦.这样,便可使他的心态受到震动,使他的性格更加坚韧,从而增加他们所未具备的能力.
[出典] 《孟子》
注：
1、【原文】
孟子曰：“舜发于畎亩①之中,傅说②举于版筑③之间,胶鬲（4）举于鱼盐之中,管夷吾举于土⑤,孙叔敖举于海（6）,百里奚举于市（7）.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾（8）益其所不能.人恒过, 然后能改；困于心,衡（9）于虑,而后作；征（10）于色,发于声,而后 喻.入则无 法家拂士（11）,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.”
2、【注释】
①畎（quǎn）亩：田间,田地.
②傅说（yuè）：殷武丁时人,曾为 刑徒,在傅险筑墙,后被武丁发现,举用为相.
③版筑：一种筑墙工作, 在两块墙版中,填人泥土夯实.
④胶鬲（gé）：殷纣王时人,曾以贩卖鱼、 盐为生,周文王把他举荐给纣,后辅佐周武王.
⑤管夷吾：管仲.士：此 处指狱囚管理者.当年齐桓公和公子纠争夺君位,公子纠失败后,管仲随他 一起逃到鲁国,齐桓公知道他贤能,所以要求鲁君杀死公子纠,而把管仲押 回自己处理.鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国,结果齐桓公用管仲为宰相.
（6）孙叔敖：是春秋时楚国的隐士,隐居海边,被楚王发现后任为令尹 （宰相）.
（7）百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚,流落在楚国,秦穆公 用五张羊皮的价格
把他买回,任为宰相,所以说“举于市”.
（8）曾：同 “增”.
（9）衡：通“横”,指横塞.
（10）征：表征,表现.
（11）法家拂 士：法家,有法度的大臣；拂,假借为“弼”,辅佐；拂士即辅佐的贤士.
3、【常见译文】
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被选拔.所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿, 使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误；.心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起；显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.
一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容 易亡国.由此可以知道, 忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡.”
4、【普遍观点】
原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层,然后说“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”云云,令人很容易想到意志的磨练方面.
最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图强的浓厚悲剧意识.这种解释一般为后人接受,看似并无大碍.
5、它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人,都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练,并以此来增长自己的才干.能吃的苦都吃过了,能经受的挫折都经受过了,以后即使再碰到类似的困难和挫折,便能处变不惊,临危不乱,冷静对待,设法克服和应对.
6、(四)追求真理:
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.” 《孟子·告子下》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)
锲而不舍,金石可镂.(荀子·劝学)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.
孟子曰：“存乎人者,莫良于眸子.眸子不能掩其恶.胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉.听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子·离娄上》
一日暴之,十日寒之,未有能生者也.(《孟子》)
7、它是真正从内在到外在来鼓舞人心的,因为他真的可以在逆境的时候将给自己听,听完后会有充满斗志,不论前方有多少困苦,都能够挺过去,不是吗?
如果一个人定了一个长期的目标,那他会很难实现它.如果只是在一段时间内定下一个短期目标,那么这个人只要付出终会有一天实现它,而不断的加难自己的目标,人也就随着时间的推移而不断的进步.
生活中有许多的事情都在等着我们去做,别太在意眼前的得失.我说“得之我幸,失之我命”很有道理.但是无论是幸还是命,人都要去努力.没有到最后一刻,你永远都是有得到的可能,不要放弃.
也有朋友对我说“失败并不可怕,可怕的是不能勇敢面对失败,可怕的是失败之后就再也站不起来了.”

第一句是：唯物史观里的个人价值得实现,即在个人与社会的统一实现价值和在自我砥励中实现人生价值.第二句是：事物是普遍发展的,其前途是光明的,道路是曲折的,要求我们既要有信心又要有战胜困难的勇气.

这两个都不是通假字!
相信我,我是高考语文128分南开的本科生哦~
“动心忍性”中的“动”“忍”不是通假字而是使动用法,意思是“使.怎么样”,使性格变得坚忍,所以不是通假字.
“胡不见我于王”也是差不多的,为什么不让我见王呢?“见”是“使.见”,所以不是通假字咯~
另外,很多文言文中的字词都有很大的争议,这是我们山东高考时给的正确答案的,不解释为通假字,所以仅供参考哦~

所以,上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,（通过这些）来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干.

孟子曰：“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间①,胶鬲举于鱼盐之中②,管夷吾举于士③,孙叔敖举于海④,百里奚举于市⑤.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为⑥,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士⑦,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.”
孟子说：“舜在田野中兴起,傅说从筑墙的苦役中提拔出来,胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来,管夷吾从狱官手中提拔出来,孙叔敖从海边的隐居生活中提拔出来,百里奚从买卖场所提拔出来.所以上天要把重大的担子加给这个人,必定要先使他的心志受困苦,使他的筋骨受劳累,使他的肌体受饥饿,使他的身子受困乏,使他每做一事都受干扰、被打乱,以此来使他心理受振动、性格变坚韧,增加他所缺少的才能.一个人常有过失,才能改正；心志遭困苦,思虑被阻塞,才能发愤有为；表露在脸色上,抒发在言语中,才能使人了解.国内没有执法的大臣和辅佐君主的士人,国外没有势均力敌的国家和外患的威胁,国家常常会灭亡.这样,就能明白忧患中能获得生存、安乐中会遭致灭亡的道理了.”
【注释】①傅说（yuè）：传说是商代一位贤人,因罪服刑,在傅险筑墙；后被商王武丁访求到而提拔为相.版筑：古代筑墙的方法,用两版相夹,填入泥土,用杵捣实,拆版后即成土墙.②胶鬲：传说是商纣王的臣,他怎么被提拔、被谁提拔,已不见于记载.③管夷吾：即管仲.原是齐国公子纠的家臣,纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位,失败后逃至鲁国而遭杀；管仲也被鲁人囚禁押回齐国.后由鲍叔牙推荐,被桓公提拔为相.④孙叔敖：楚国隐士,后被楚庄王提拔为令尹.⑤百里奚：见本书《万章上》第九章注.⑥拂：违背,不顺.⑦拂（bì）：通“弼”,辅佐.

动：动词,使动.喜怒哀乐等.
是：这个.

以此来使他心智受震动,性格变坚韧,增加他所缺少的才能.

所以是用这种办法,以是用.

逆境出人才或贫穷往往是成功的催化剂等等。（意对即可）

所以当要委你以重任之前,一定要让你训练自己的意志,锻炼你的体魄,要让你修身养性,以此来增加你的能力

看这里：
Thus,when Heaven is going to give a great responsibility to someone,it first makes his mind endure suffering.It makes his sinews and bones experience toil,and his body to suffer hunger.It inflicts him with poverty and knocks down everything he tries to build.

老天想要一个人成大事了,要他光焰万丈,太容易了不成,得出各种难题考验他,不断让丫的增长实力,说不定那一天丫的茅塞顿开,由量变达到质变,乌鸦变凤凰.

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能
.
立德指树立道德,即提高道德修养,给人们树立道德方面的榜样.立功的意思是为人民做了好事,立了大功.立言,就是以救世之心著书立说.

[译文]
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

B生于忧患死于安乐
B所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
蓦然,所以C错了
芳馨（xing一声）,是xin B错了

“忍”而后起
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能
大概的意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
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以下是整篇文章
天将降大任于斯人也,必先苦其心志饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能.
原文]
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
[译文]
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.
这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.

在生于忧患死于安乐这一课中所以动心忍性
曾益：增加.曾,通“增”.使他的心惊动.使他的性格坚强起来.增加他所缺少的才能。
动心忍性：使他的心惊动.使他的性格坚强起来.

1.所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
2.从人类的历史事件上看,无庸置疑,逆境总是有利于人的成长的.这确实是一个不言而喻的自然之理,逆境有利于人的成长,这是因为人具有生存的强力意志.人具有生存的强烈意志,就可以克服恶劣的逆境对他所产生的种种不利影响.
希望我的答案您能够满意!

小题1:（1）经常 （1分）（2）违背 （3）明白，了解 （4）通“返”，返回（共4分）小题1:所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累（3分）小题1:（1）内有法家拂士（2）外...

第一个：全句可译为：用那些方法来使他的内心警觉,使他的性格坚定.
所,名词,……的方法；以,介词,用；动,动词,使动用法.
第二个：这就是先汉之所以兴隆的原因.
"所以"就是"是...的原因"或"之所以...的原因"
此先汉所以兴隆也；
这是先汉得以昌盛的原因

司马迁
司马迁（约公元前145——前90年）,字子长,左冯翊夏阳（今陕西韩城）人.他10岁开始读古书,学习十分认真,遇到疑难问题,总是反复思考,直到弄明白为止.20岁那年,司马迁从长安出发,到各地游历.后来回到长安,做了郎中.郎中守卫宫殿门户,管理车骑,随从皇帝出行.他几次同汉武帝出外巡游,到过很多地方.35岁那年,汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地.他了解到那里的一些少数民族的风土、人情.他父亲司马谈死后,公元前108年（元封三年）,司马迁接替做了太史令.公元前104年（太初元年）,与天文学家唐都等人共订“太初历”.同年,开始动手编《史记》.公元前99年（天汉二年）,李陵出击匈奴,兵败投降,汉武帝大怒.司马迁为李陵辩护,触怒了汉武帝,被捕下狱,做了中书令.他按照汉朝法令的规定出钱赎罪,受了“腐刑”.公元前96年（太始元年）获赦出狱,做了中书令,掌握皇帝的文书机要.他发愤著书,全力写作《史记》,大约在55岁那年最后完成了全书的撰写和修改工作.除《史记》外,司马迁还作赋8篇,均已散失,唯《艺文类聚》卷 30引征《悲士不遇赋》的片段.又作《报任安书》,记述他下狱受刑的经过和发愤修史的抱负.

1.以此来使他心理受振动、性格变坚韧,增加他所缺少的才能.
2.心志遭困苦,思虑被阻塞,才能发愤有为
回

答案：选项B
各项解析如下：
A.所以动心忍性
所以：所,名词,……的方法；以,介词,用；动,动词,使动用法
B.故天将降大任于是人也
于：介词 在这里是“给”的意思
C.入则无法家拂士
则：表示顺成
D.人恒过然后能改
恒：频度副词,表示常常,经常地意思.

1.When Heaven is about to place a great burden on a man,it always tests his resolution first,exhausts his body and makes him suffer great hardships,frustrates his efforts to recover from mental lassitude．Then Heaven toughens his nature and makes good his deficiencies．

《生于忧患死于安乐》---------《孟子.告子下》

So that made him keep his mind,get more patience,and finally more progress.
意译：于是增强他的信心、耐心,最后取得更大进步.

违背扰乱了他的所作所为,用来使他的心惊动,使他的性情坚忍,增加他所不具备的才能

动心忍性：使他的心惊动,使他的性格坚强起来.
曾益其所不能：增加他所不能做的,使他增长才干.
曾,通“增”,增加.益,在这里是动词,也表示增加.所以“增益”是个同义并列结构的词语.

1：(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干

“增益其所不能”就是会让你的能力有所提高.“苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为”是有所作为必经的,但经过后不一定有所作为.那只是有所作为的必要不充分条件.
“一将功成万骨枯”是说你的成功是由很多人的牺牲换来的.哪一个将军的功成名就不是无数士兵牺牲生命换来的.

雕心刻肾:比喻写作的刻意锤炼.
丹心如故:仍如已往一样忠心耿耿.
动心忍性:指不顾外界阻力,坚持下去.
悼心失图:因悲痛而失去了主张.
低心下意:指小心谨慎、专注不移.
所以上面的成语没有一个是指人的气量
表示人的气量的词语很多,给你几个作参考：小肚鸡肠；胸怀宽广； 斗筲之人 ：形容人的气量狭小

原文　　舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中,傅说（yuè）举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.　　故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,...

B

1、衡通横
2、忍通韧

您好!
原文：
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
译文：
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

上天如果要将某个大任施降在某个人身上只前,必然要先让他心志领受痛苦,让他的筋骨感到疲乏,让他的身体承受饥饿,承受到他的极限,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能

（1）畔，通“叛”，背叛，叛乱。
（2）曾，通“增”，增加。
（3）衡，通“横”，梗塞，不顺。
（4）拂，通“弼”，辅佐。

上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.

【译文】上天将要下达重大责任给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,在他做事时,使他的每一行为都不能如他所愿,用这些办法来使他的心波动,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没有的才能.