历史人物评述格式是怎样的要写一篇1000字的近代史一个人物评述,从没写过,具体格式是十么?有诀窍没?

屈原必定是的,然后这样的人太多了.
文天祥、于谦、魏大中、杨涟、苏武、张骞、张自忠……

围魏救赵是孙膑,背水一战是韩信

揭竿为旗＿大泽乡起义
破斧沉舟＿巨鹿之战
项庄舞剑,意在沛公＿鸿门宴
四面楚歌＿楚汉战争

孙康映雪,孙康家穷,没钱买灯油就在晚上映着雪的反光读书,官至御史大夫.
囊萤夜读,车胤家境贫寒,不能经常得到香油点灯,在灯下读书,就在夏天的夜晚,捉萤火虫装在用白绢做成透光的袋子里,照着书本学习.
两人都是晋朝的.

三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死而后已
醉翁之意不在酒、水落石出

帮助灾区就是帮助自己,爱就在身边

1完璧归赵 2围魏救赵 3草木皆兵 4望梅止渴
这四个历史人物与上面的哪个成语有关（在括号里填序号）
孙膑（2 ）
曹操（4 ）
苻坚（ 3）
蔺相如（1 ）

释义------
颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权.指颜柳两家书法挺劲有力,但风格有所不同.也泛称书法极佳.
出处------
宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔,颜筋柳骨.”

高山景行 高风亮节 光风霁月 宽宏大量
沈腰潘鬓 压倒元白 班香宋艳 倚马可待
哀兵必胜 草木皆兵 兵多将广 枕戈待旦
马革裹尸 闻鸡起舞 卧薪尝胆 破釜沉舟

A

D

李白诗曰：君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还.黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地.经青藏高原的青海、四川、甘肃,黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西,华北平原的河南、山东,注入渤海,全长5464公里,流域面积75万平方公里.黄河因其流经黄土高原,
携带了大量泥沙,多年平均输沙量达16亿吨,相当于堆成1米见方的土堤绕地球27圈.每年淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨,使黄河成为高出地面十余米的“悬河”.黄河中游地处季风气候区,降水年变率大,且多暴雨.泥沙和暴雨洪水造成黄河下游河床善淤,善决,善徒.从先秦到1949年的2500多年中,黄河下游决溢1590次,改道26次.
黄河沿途流经的主要河段和名胜有：
充满活力的上游河段－－这一河段号称黄河水力资源的“富矿区”.其中从龙羊峡至青铜峡河段,川峡相间,河床比降大,蕴藏着丰富的水力资源.规划利用落差超过1200米,装机容量超过1000万千瓦,占全河的近50％.平均年发电量近600亿千瓦时.
温柔缠绵的宁蒙河段－－黄河在这里平静地流淌,灌溉着两岸的农田,造福当地的人民.因而有“天下黄河富宁夏”,“黄河百害,唯富一套”的说法.宁夏银川附近的土地平坦,面积广阔,利用黄河水进行自流引灌已有2000多年的历史.这里物产丰富,名贵中药枸杞和银川大米品质优良,有“塞北江南”之美称.（枸杞照片）内蒙古河套平原十分干旱,在其西部,年降水量不到200毫米.这里“无水是荒漠,有水成绿洲”.黄河水给这里的工农业生产创造了极好的条件.
勇往直前的中游河段－－陕晋峡谷,黄河在这里劈开万仞山,势如破竹,形成了黄河上最长的一段连续峡谷河段.在这一河段有以下两个著名的地方：
壶口瀑布－－黄河在这里以雷霆万钧之势,奔腾过来,咆哮而去,壶口瀑布既是黄河的象征,更是中华民族不惧艰险,勇于开拓,勇往直前精神的象征.“风在吼,马在啸,黄河在咆哮,黄河在咆哮”这雄壮的歌声唱出了黄河的风采,更唱出了中华民族的战无不胜,奋发图强的英雄气概.
龙门－－流传“鲤鱼跳龙门”的故事就源于此.这里水流湍急,相传鲤鱼如果能跳过龙门就可成龙.这个传说表达了人们对付出艰苦努力后到达理想境界的美好愿望,也激励着中华儿女顽强拼搏,奋斗不息.这里相传是大禹治水所凿开的一条峡口,因而又称禹门口.
黄河水和黄河精神哺育了中华民族.中华民族在古老的黄河流域,演出了一幕幕壮丽辉煌的剧目,回报母亲河的养育之恩.
150万年前西候度猿人在现今山西省黄河边的芮城县境内出现,其后,100万年前的兰田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎,生活繁衍,继续为黄河文明的诞生默默耕耘.
7万年前山西襄汾丁村早期智人,3万年前内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人,奏响了古老黄河文明的序曲.
距今10000－7000年的细石器文化遗址、7000－3700年的新石器文化遗址、3700－2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域.从中石器时代起,黄河流域就成了我国远古文化的发展中心.燧人氏、伏羲氏、神农氏创造发明了人工取火技术、原始畜牧业和原始农业,他们拉开了黄河文明发展的序幕.
秦皇汉武,唐宗宋祖,一代天骄成吉思汗,这些帝王统领着中华民族把古代黄河文明推向了令世界瞩目的辉煌顶峰.火药、指南针、造纸、印刷术,唐诗、宋词、元曲是黄河文明中闪闪发光的瑰宝,发明创造和科学成就不仅推动了中国的发展,而且传播到世界各地,促进了全人类的进步.
每年中华民族都要在陕西桥山的黄帝陵祭祖,每年无数的人们都要去山西洪洞大槐树下寻根.黄河文明以其巨大的凝聚力和创造力,带领中华民族象长流不息的滔滔黄河,奔向美好的未来.

月光淡淡,村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团,星光点点.天河在哪里?模糊的海雾能阻挡住人的视线,却不能阻挡那脱缰野马似的想像,好像有一位“

图穷匕现 荆轲 闻鸡起舞 祖逖 入木三分 王羲之 杀妻求将 吴起 负荆请罪 蔺相如 廉颇 纸上谈兵 赵括 将功补过 钱缪 草菅人命 贾谊 鞠躬尽瘁 诸葛亮 锦囊妙计 诸葛亮 不知所云 诸葛亮 初出茅庐 诸葛亮 得陇望蜀 岑彭 卧薪尝胆 勾践 兔死狗烹 勾践 不学无术 霍光 髀肉复生 刘备 后患无穷 刘备 如鱼得水 刘备与诸葛亮 虎踞龙盘 诸葛亮 集思广益 诸葛亮望梅止渴 曹操 才占八斗 曹植 七步之才 曹植 超群绝伦 关羽 一身是胆 赵云 坚壁清野 荀彧

(1)勾践 (2)刘备 (3)车胤、孙康(4)匡衡 (5)项羽 (6)关羽

卧薪尝胆：勾践
投笔从戎：班超
江郎才尽：江淹
马革裹尸：马援
指鹿为马：赵高
风声鹤唳：苻健
望梅止渴：曹操
暗度陈仓：刘邦
口蜜腹剑：李林甫
闻鸡起舞：祖狄
洛阳纸贵：左思
东山再起：谢安
入木三分：王羲之
破釜沉舟：项羽

出自曹植《洛神赋》：“丹唇外朗,皓齿内鲜.明眸善睐,靥辅承权.”与曹植和洛神的原型甄姬有关.

廉颇、蔺相如

诸葛亮(公元181-234年),汉族,字孔明,号卧龙居士.出生在山东沂南县,中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家.史书记载其身高八尺,约合现今1.84米.诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳.诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家.诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官).诸葛亮父亲诸葛珪,字君贡,东汉末年做过泰山郡丞.诸葛亮3岁母亲张氏病逝,8岁丧父（一说是9岁丧母,12岁丧父）,与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任.东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务,诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表.建安二年(公元197年),诸葛玄病逝.诸葛亮和姐弟失去了生活依靠,便移居南阳,17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽.他看到刘表昏庸无能,不是命世之主,于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中,隐居待时,这是公元197年的事.诸葛亮在隆中已隐居了十年,他广交江南名士,“每自比于管仲、乐毅”,爱唱《梁父吟》,结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士.其智谋为大家所公认,有匡天下之志.他密切注意时局的发展,所以对天下形势了如指掌.人称“卧龙”.娶黄承彦之女为妻.建安十二年(公元207年),诸葛亮27岁时,刘备三顾茅庐,会见诸葛亮,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越,西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》.刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析,思想豁然开朗.他觉得诸葛亮人才难得,于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业.诸葛亮遂出山辅佐刘备,联孙抗曹,赤壁之战大败曹军.形成三国鼎足之势,夺占荆州.建安十六年,攻取益州.继又击败曹军,夺得汉中.二十六年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,但并未开府,主持朝政.章武三年（公元223年）春,刘备在永安病危,召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕,必能安国,终成大事.若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自取.”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅,效忠贞之节,死而后已!”后主即位.蜀汉后主刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧.建立丞相府以处理日常事务.当时,全国的军、政、财,事无大小,皆由诸葛亮决定,赏罚严明.对外与东吴联盟,对内改善和西南各族的关系,实行屯田,加强战备.建兴五年(公元227年,上疏(即《出师表》)于刘禅,率军出驻汉中,前后6次北伐中原,多以粮尽无功.十二年,终因积劳成疾,病逝于五丈原军中,将后事托付姜维.诸葛亮是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家.但是诸葛亮并不墨守儒家教条,他尊王而不攘夷,进兵南中,和抚夷越,在三国中执行了最好的民族政策.诸葛亮以“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神成为后世的楷模.中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身,其传奇性故事为世人传诵.诸葛亮娴熟韬略,多谋善断,长于巧思.曾革新“连弩”,可连续发射10箭；制作“木牛流马”,便于山地军事运输；还推演兵法,作“八阵图”,发明“孔明灯”.诸葛亮叔父诸葛玄为当时名士.诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权,拜大将军、左都护,领豫州牧.亮从弟诸葛诞仕于魏,为吏部郎,累迁扬州刺史、镇东将军、司空.兄弟三人“并有盛名,各在一国.于时以为‘蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗,虽非龙虎之比,亦甚有功之人,故曰并有盛名.).

勾践——卧薪尝胆.
项羽——无颜见江东父老.
刘备———三顾茅庐.

A

以下七句,举大端而论,与上片的博大空间相照应,写出浩瀚的时间,纵贯几千年,通览中华文明史,从“无数英雄”中举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以评说.
一个“惜”字,着笔传神,把表面上看来似无逻辑的人、事传接起来,组成一幅壮丽的历史长卷；“略输”、“稍逊”、“只识”三层贬意,以婉转含蓄的笔调,诙谐风趣的语气,客观而公允地评价了他们的短长.
这几位人物杂历史上都起过一定的进步作用,他们功业赫赫,雄视一代,不愧是历史的巨子.只可惜他们武功有余,文才不足,只图摄取,不思创新,因而都配不上如此美丽的大好河山.

士别三日,当刮目相看
三顾茅庐
霸王别姬
韩信——明修栈道,暗渡陈仓

蔺相如.当时秦王想独吞赵国的和氏璧,便假意要用土地跟赵国换,赵王派蔺相如去,结果蔺相如保住了和氏璧.这就是历史上的完璧归赵.

B

C

人类对地球形状认识趣谈
现在人们对地球的形状已有了一个明确的认识：地球并不是一个正球体,而是一个两极稍扁,赤道略鼓的不规则球体.但得到这一正确认识却经过了相当漫长的过程.在我国,早在二千多年前的周朝,就存在着一种“天圆如张盖、地方如棋局”的盖天说.随着生产技术的发展,人类活动范围的扩大,各种知识的积累,人们终于发现,有一些客观现象是无法用早期的那种直观而质朴的观念来解释的.实践迫使人们不得不修改原来的错误观念,于是便有人提出了拱形大地的设想.这就产生了“浑天说”.著名的汉朝科学家张衡在所作的《浑天仪注》中写道：“浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡中黄,孤居于内,天大而地小.天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄.天地各乘气而立,载水而浮.”
公元前3世纪,球形大地的观念就已经产生,但这毕竟没有直接的证据,所以人们对此并没形成共识.直到1519年～1522年,葡萄牙人麦哲伦率领的船队完成环球航行,进一步证实地球确实是个球体.从此,人们才一把我们居住的“大地”称为“地球”.麦哲伦环球航行的实现,是人类最终证实地球是个大圆球的里程碑.当时西班牙国王送给航海家们一个最好的礼物,就是一个人类共同拥有,然而又不被人们真正认识的彩色地球的模型——地球仪.上面刻着一行寓意深刻的题字——“你首先拥抱了我”.
大地是圆球形状,到了16世纪,已经没有什么可以争论的了.但人类对地球形状的认识,并没有终止.地球是个怎样的球体呢,是浑圆体还是椭圆体,是扁球体还是长球体,是规则的还是不规则的?
英国著名物理学家牛顿于17世纪80年代提出了万有引力定律.他从这个理论出发,提出地球由于绕轴自转,因而就不可能是正球体,而只能是一个两极压缩,赤道隆起,像桔子一样的扁球体.也就是说地球的半径随纬度的增加而变短,赤道的半径最长,极半径最短.法国天文学家里希尔在南美洲进行天文观测时发现,摆钟是受地面重力作用才摆动的,在法国巴黎和在南美洲摆动的周期不同.他认为这是因地面上重力不同引起的,并进而说明地面重力变化的情况.他的推测与牛顿的理论完全吻合,里希尔便正式提出了自己的结论.可是当时的巴黎科学院的权威接受不了地面重力会有变化的客观事实.在地球形状上,反对牛顿理论的代表人物,是当时巴黎科学院所属的巴黎天文台第一任台长卡西尼父子.他们曾对从巴黎到其以北的城市敦刻尔刻之间的子午线进行过很不精确的弧度测量.他们的测量结果与里希尔的结论完全相反.因而伏尔泰在文章里说：“关于地球的形状,在伦敦认为是个桔子,而在巴黎却把它想象成一个西瓜.”
到了18世纪30年代,关于地扁和地长的争论更加激化.法国巴黎科学院分为两派,拥护牛顿在理论上确定的扁球学说的人,在科学院内形成了强大的力量.为了解决这个争端,法国国王路易十四派出两个远征队,再一次去实测子午线的弧度.一个队到北纬66度的拉普兰地区,另一队远涉重洋到南美洲的秘鲁地区（南纬2度）.这是18世纪科学史上一大壮举.南美远征队经过10年工作,才回到巴黎.这次精密的子午线测量结果一公布,便轰动了巴黎科学院,也轰动了整个科学界,因为他们用事实证明了牛顿的扁球说理论是完全正确的.为此伏尔泰风趣地写道：两个远征队用最雄辩的事实,“终于把两极和卡西尼都一起压下去了”.
最早算出地球大小的,应该说是公元前3世纪的希腊地理学家埃拉托斯特尼.他成功地用三角测量法测量了阿斯旺和亚历山大城之间的子午线长,算出地球的周长约为25万希腊里（39600千米）,与实际长度只差340千米,这在2000多年前实在是了不起的.
20世纪50年代后,科学技术发展非常迅速,为大地测量开辟了多种途径,高精度的微波测距,激光测距,特别是人造卫星上天,再加上电子计算机的运用和国际间的合作,使人们可以精确地测量地球的大小和形状了.通过实测和分析,终于得到确切的数据：地球的平均赤道半径为6738.14千米,极半径为6356.76千米,赤道周长和子午线方向的周长分别为40075千米和39941千米.测量还发现,北极地区约高出18.9米,南极地区则低下24～30米.看起来,地球形状像一只梨子：它的赤道部分鼓起,是它的“梨身”；北极有点放尖,像个“梨蒂”；南极有点凹进去,像个“梨脐”,整个地球像个梨形的旋转体,因此人们称它为“梨形地球”.确切地说,地球是个三轴椭球体.

含有反义词的四字成语和近义词的
里有,是文库,

应该是鲍叔牙,他与管仲是好友两人友情很深.他们俩一起经商.在经商时赚了钱,管仲总是多分给自己,少分给鲍叔牙.而鲍叔牙对此从不和管仲计较.对此人们背地议论说,管仲贪财,不讲友谊.鲍叔牙知道后就替管仲解释,说管仲不是不讲友谊,只贪图金钱.他这样做,是由于他家贫困.多分给他钱,是我情愿的.管仲三次参加战斗,但三次都从阵上逃跑回来.因此人们讥笑他,说管仲贪生怕死,没有勇敢牺牲的精神.鲍叔牙听到这讥笑后,深知这不符合管仲的实际情况,就向人们解释说,管仲不怕死,因为他家有年迈的母亲,全靠他一人供养,所以他不得不那样做.管仲同鲍叔牙的友谊非常诚挚,他也多次想为鲍叔牙办些好事,不过都没有办成；不但没有办成,反给鲍叔牙造成很多新困难,还不如不办好.因此人们都认为管仲没有办事本领,鲍叔牙却不这样看,他心里明白,自己的朋友管仲是个很有本领的人.事情所以没有办成,只是由于机会没有成熟罢了.在长期交往中,他们两人结下了深情厚谊,管仲多次对人讲过：生我的是父母,知我的是鲍叔牙.
当年他与管仲各自辅佐一名公子（纠和小白）,都想回齐国称王,管仲不顾与叔牙的友谊,伏击叔牙一行,想要射杀小白,然后回国,结果被小白逃脱,后小白登基,鲍叔牙却向国君举荐管仲,不计前嫌.

有志者,事竟成,破斧沉舟,百二秦关中属楚；
楚霸王项羽,生活在秦末乱世,可以学到为达目标不顾一切的英雄主义精神
苦心人,事竟成,卧心尝胆,三千铁甲可吞吴
越王勾践,生活在春秋时代,可以学到忍辱负重,历经艰险而成功的精神

张仪 连横
苏秦 合纵
诸葛亮 舌战群儒
触龙 触龙说赵太后
蔺相如 完壁归赵
晏婴 （晏子使楚）
毛遂 （毛遂自荐）
烛之武 烛之武退秦师

夫差,失败原因是受到了勾践外表忠诚的欺骗,同时也没有听别人的意见,所以放虎归山,以至于后来成为了他的心腹大患.勾践失败的原因是当初他轻敌了,没有重视夫差的进攻,也没有听取正确的意见,固执己见,轻率出兵,因此他失败了.
夫差是一个失败时知道进取的人,但成功了却会变得骄傲.勾建的性格是,失败了总结原因,可以为达到最终目的而忍受一切的人,他也是一个敢于承认错误的人,这样的人一定会取得最终的胜利!

橹速——鲁肃（文官） 帆快——樊哙（武官） 橹速——鲁肃（文官） 帆快——樊哙（武官）

与黄河有关的民间故事： 传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它任意奔流,好像一个龇牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田.咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活. 那时候,宁夏不是一马平川的塞上平原,而是青山重叠,沟壑纵横,没有一块平坦坦的田地,也没有一块田能灌上黄河水. 传说,牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地.老老小小忙个不停,却吃不饱,穿不暧,天长日久,谁也 受不了这种折磨. 有一年,一个七十开外的老回回,名叫尔德,在山上开了一个瓜果园,种了些黄瓜.他每天起早贪黑,到黄河里去挑水浇黄瓜,肩膀压肿了,脚底起皮了,精心地务育着黄瓜,黄长得又嫩又甜. 这一天尔德老汉累了,躺在菜园门上睡着了. 他刚睡熟,就梦见天空飘来一朵白云,渐渐地,那白云变成了一个白胡子阿訇,抖动着银色的胡须,对尔德老说：“今天有两场大风,你要注意.中午是一场黄风,能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落.不管有多大的风,你都不要把黄瓜摘下来. 尔德老汉惊醒一看,不见了白胡子阿訇,却见北面黄风弥天盖地,霎时刮到牛首山来了.尔德老汉细细瞅着黄瓜,果然一个个蔫了,他心里非常难过,一年的血汗白费了,可一想起白胡子阿訇的话,就没有动. 到了后晌,一股黑风过,吹得山摇地动,树叶落下一层又一层.尔德老汉一看,黄瓜快要落地,他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河.黄河马上断了一条线.像神仙用刀切过一样,清清楚楚地看见了河底,尔德老汉往下猛扑时,河水“哗”地一下又并拢了.老汉又累又饿,坐在河岸上,眨眨眼睛,金花乱舞,晕晕昏昏啥也不知道了. 这时,尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙,它可以叫黄河断流,也可叫黄河听人的话.可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了.你不能心急,要耐心,要下更大的工夫.明年,你再种一园子黄瓜,黄瓜熟了的时候,你拣最大的一个扔进黄河里.那时,你走进河底洞里,珠宝由你挑,粮种由你拿,还有一把宝剑可以斩龙杀妖,驯服黄河,你指哪里,黄河水就流向哪里.” 第二年,勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜,他不怕路远,不惜流汗,从黄河里挑水浇瓜.工夫不负苦心人,最后,园子里结了一个三尺长的黄瓜,长得像一把钥匙.老汉高兴地日夜睡在瓜园里,一直等到瓜熟. 这一天,天气晴得没一点子云彩.尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来,念了个“太斯米”,扔进黄河里.这时只听黄河一声咆哮,裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚.尔德老汉下到河底,见靠着河岸有个洞,洞里珍珠玛瑙应有尽有.老汉拿了些,刚往出走时,听得一阵暴风狂吼,一时河面上波涛滚滚,一浪高过一浪.尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑.一会儿,黑风和黄风吹出天边去了. 这时,黄河的断缝渐渐地合严.尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐,这宝剑可以征服黄河,他心里豁亮了,心想：我要叫黄河填满沟壕,淤平山梁.老汉手持两把宝剑,向黄河猛劈下去,黄河的水马上不流了,好像前面堵了一道长城,只是节节升高,远远地看去真怕人. 三天以后,南至六盘山,西至贺兰山,到处都是水,只留下几个山尖尖.尔德老汉这才抽出宝剑,叫黄河水向前流去. 从此以后,山大沟深的宁夏,变成了一马平川,居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手,开渠造田,过上了幸福的生活. 神话传说： 大禹治理黄河时有三件宝,一是河图；二是开山斧；三是避水剑.传说河图是黄河水神河伯授给大禹的. 古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙.他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体.于是就到处找水仙花. 大禹治理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,到处漫流,经常泛滥成灾.地面上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水.冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道.转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了.冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花.这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了.他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死. 冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河的状.玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火.他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河.冯夷喜出望外.满口答应.这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹死之仇. 冯夷当了黄河水神,人称河伯.他从来没有挨过治水的事儿,一下子担起治理黄河的大任,束手无策,发了愁.咋办呢?自己道行浅,又没什么法宝仙术,只好又去向玉帝讨教办法.玉帝告诉他,要治理好黄河,先要摸清黄河的水情,画个河图,有黄河的水情河图为依据,治理黄河就省事多啦. 河伯按着玉帝的指点,一心要画个河图,他先到了自己的老家,想找乡亲们帮帮忙.乡亲们都讨厌他好逸恶劳,没人答理他.他找到村里的后老汉,讲了他治理黄河的大志.后老汉见他如今成了仙,要给百姓们办点好事,就答应帮帮他.从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,察看黄河水情.两个人一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了.后老汉只有回去,剩下河伯继续沿黄河察看水情.分手时,后老汉再三嘱咐河伯,干事要干到底,不要中途而废,画好图就动手治理黄河,人手不够,他说服乡亲们帮忙. 查水情,画河图,是个苦差事.等河伯把河图画好,已年老体弱了.河伯看着河图,黄河哪里深,哪里浅；哪里好冲堤,哪里易决口；哪里该挖,哪里该堵；哪里能断水,哪里可排洪,画得一清二楚.只可叹自己没有气力去照图治理黄河了,很伤心.河伯想想,总有一天会有能人来治理黄河的,那时,把河图授给他,也算自己没有白操心. 河伯从此就在黄河底下安度晚年,再没有露面.不料,黄河连连涨水,屡屡泛滥.百姓们知道玉帝派河伯来治水,却不见他的面,都骂河伯不尽职尽责,不管百姓死活. 后老汉在病床上天天盼河伯,一晃好些年不见面.他对治理黄河的事不放心,要去找河伯.他儿子叫羿,射箭百发百中.无论后老汉如何讲,羿不让他去找河伯.后老汉不听儿子劝阻,结果遇上黄河决口,被冲走淹死,连尸体都没找到.后羿非常恨河伯,咬着牙说,早晚要把河伯射死. 后来,到了大禹出来治水的时候,河伯决定把黄河河图授给他. 这一天,河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边,他就带着河图从水底出来,寻找大禹.河伯和大禹没见过面,谁也不认谁.河伯走了半天,累得正想歇一歇,看见河对岸走着一个年轻人.这年轻人英武雄伟,想必是大禹,河伯就喊着问起来：“喂,你是谁?” 对岸的年轻人不是大禹,是后羿.他抬头一看,河对岸一个仙风道骨的老人在喊,就问道：“你是谁?” 河伯高声说：“我是河伯.你是大禹吗?” 后羿一听是河伯,顿时怒冲心头,冷笑一声,说：“我就是大禹.”说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼.河伯拔箭捂眼,疼得直流虚汗.心里骂道：“混帐大禹,好不讲道理!”他越想越气,就去撕那幅水情图.正在这时,猛地传来一声大喊：“河伯!不要撕图.”河伯忍痛用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,拦住了后羿.这个人就是大禹,他知道河伯画了幅黄河河图,正要找河伯求教呢.后羿推开大禹,又要搭箭张弓.大禹死死拽住他,把河伯画图的艰辛讲了,后羿才后悔自己冒失莽撞,射瞎了河伯的左眼. 后羿随大禹一同趟过河.后羿向河伯承认了过错.河伯知道了后羿是后老汉的儿子,也没多怪罪.大禹对河伯说：“我是大禹,特地来找你求教治理黄河的办法哩.” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上,现在授给你吧.” 大禹展图一看,图上密密麻麻,圈圈点点,把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚.大禹高兴极啦.他要谢谢河伯,一抬头,河伯跃进黄河早没影了. 大禹得了黄河水情图,日夜不停,根据图上的指点,终于治住了黄河. 历史人物： 夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜

囊萤映雪

陶弘景：秣陵（今江苏南京）人,陶隆之孙,南朝梁道教思想家、画家、医学家、书法家.入梁不仕,武帝礼聘不出,但朝廷大事辄就谘询,时人称为山中宰相.善琴棋,工草书,精图画,隶书不类常式,骨体遒媚.有《图象集要》.
陶弘景(456年～536年),字通明,号华阳隐居,丹阳秣陵（先江苏南京）人.生于江东名门.祖陶隆,于南朝宋时侍从孝武帝征战有功,封晋安侯.父陶贞宝,深解药术,博涉子史,官至江夏孝昌相.号华阳隐居,有《陶隐居集》,中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家,卒谥贞白先生.南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一.
生平
自幼聪明异常,十岁读葛洪《神仙传》,便立志养生十五岁著《寻山志》.二十岁被引为诸王侍读,后拜左卫殿中将军.三十六岁梁代齐而立,隐居句曲山（茅山）华阳洞.梁武帝早年便与陶弘景认识,称帝之后,想让其出山为官,辅佐朝政.陶于是画了一张画,两头牛,一个自在地吃草,一个带着金笼头,被拿着鞭子的人牵着鼻子.梁武帝一见,便知其意,虽不为官,但书信不断,常以朝廷大事与他商讨,人称“山中宰相”.他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教,杂有儒家和佛教观点.工草隶行书尤妙.对历算、地理、医药等都有一定研究.曾整理古代的《神农本草经》,并增收魏晋间名医所用新药,成《本草经集注》七卷,共载药物730种,并首创沿用至今的药物分类方法,以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类,对本草学的发展有一定的影响（原书已佚,现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载,得以流传.

（1）（ 祖逖 ）闻鸡起舞
（2）（ 岳飞 ）精忠报国
（3）（ 谢安 ）东山再起

A

张巡许远本来收集粮食收集了很多,但那时好像借给别人一些.造成自己的粮食不足.河南节度使观望不出,南霁云无功而返,都表明智不如势,守城难守,战略目的自然也难以达成,抓住智不如势这个论点,表明,张巡许远守睢阳,无论守与不守的结果是一样的.叛军驰骋千里席卷河洛,岂是一耳光小小的睢阳所能阻绝的.无山河关隘强兵劲弩马匹粮草的基础无论如何抵挡不了的.就好像诸葛亮天纵奇才也只能被困在蜀中的穷山恶水之间.智不如势使然.

望梅止渴————曹操
投笔从戎————班超
画龙点睛————张僧繇
完璧归赵————蔺相如
卧薪尝胆————勾践
三顾茅庐————刘备
程门立雪 ————杨时

A

图穷匕见--（荆轲 ）
初出茅庐--（ 诸葛亮 ）
纸上谈兵--（越括）
卧薪尝胆--（ 勾践 ）
闻鸡起舞--（祖逖 ）

《狼牙山五壮士》读后感
读完《狼牙山五壮士》,心里久久不能平静,想了很多很多.
《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天,五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人,掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务.在弹尽粮绝,就要被敌人俘虏时,毅然跳崖,以身殉国,谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章.
文中这样一个片断令我最感动:五壮士高呼着"打倒日本帝国主义" !"中国共产党万岁"!然后昂首挺胸,迈开大步,相继跳下悬崖.这声音惊天动地,气壮山河,喊出了中国人的肺腑之声.多么伟大的五壮士啊!他们毫不畏惧,不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习.
每当回想起五壮士惊人的壮举 我就感到非常惭愧.我作为一名少先队员,二十一世纪的接班人,在学习上遇到难题就退却,有时甚至就放弃了.而狼牙山五壮士为了民族的解放事业,克服了重重艰难险阻,赴汤蹈火,为国捐躯.我遇到的这点困难与他们相比算得了什么 再说正是因为无数革命先烈抛头颅,洒热血,前仆后继,才换来了我们今天的幸福生活.如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓,那明天怎么去为祖国做贡献呢 我又怎么能对得起先烈们的英灵呢 我羞愧万分,不断地责备自己.我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力,勤奋学习,刻苦钻研,掌握科学文化知识,练就过硬的本领,做跨世纪的接班人,把祖国建设得更加美丽,富饶.
五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁,他们是中华儿女的楷模;他们的英雄气概将浩气长存,他们的英勇事迹流芳百世,永垂不朽……不知不觉,我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑,上面镌刻着狼牙山五壮士的名字:马宝玉,葛振林,宋学义,胡德林,胡福才.
让我们永远记住1941年秋日的这一天吧.狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋

第一个是班超
第二个是符坚
《后汉书·班超传》：
为人有大志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱.有口辩,而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳.家贫,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉!”

大地主 田丰
汉朝文书 刘表
赏罚分明 法正
桃李逢春 张苞
四面屯粮 周仓

曲沃为古晋都地.曲沃之名,始于西周初期.古晋国以绛山为宗,绛水（今沸泉）出绛山之南,沸涌而东,折向北经青玉峡,东流白石山,悬而为沃泉（今景明瀑布）,九曲而北入于浍,萦回盘旋,西流入汾.取其曲,取其沃,得名曲沃.公元前745年,晋昭侯封成师（桓叔）于此,号“沃国”,历桓叔、庄伯、武公三世,公元前678年,武公灭晋自代,定都于此.公元前661年晋献公为世子申生筑城,亦名太子城,即今曲沃城.秦汉为绛县,东汉改绛邑县.北魏太和十一年（487）置曲沃县,县名自此历代无更改,当时县址设“曲沃古城”（今县城西南1千米处）.
1958年11月,由曲沃、新绛、汾城及乡宁县关王庙乡组建侯马市；1963年5月,恢复曲沃县,县政府驻侯马；1971年8月,析出5个公社建侯马市,曲沃县与侯马分置,县址迁回新城.

周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨!
三个臭皮匠赛过诸葛亮!
成也萧何败也萧何!

视死如归 管仲
出 处 先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父.”
曲高和寡 宋玉
出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽,杂以流征,国中属而和者不过数十人而已.是其曲弥高,其和弥寡.”
秋毫无犯 韩信
出 处《后汉书·岑彭传》：“持军整齐,秋毫无犯.”
呕心沥血 李贺
出 处唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔.”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸,沥血以书辞.”
升堂入室 子路
出 处 先秦·孔子《论语·先进》：“由也升堂矣,未入于室也.”

膘肥体壮
一命身亡
图穷匕见--荆轲
卧薪尝胆--勾践
纸上谈兵--赵括
初出茅庐--诸葛亮
闻鸡起舞--祖逖
和氏璧就不用再回答了.